观后感

八月一日，是我们共产党员应该铭记的日子。一部电影再一次让我们记起我们的革命先烈们为了我们的幸福生活做出的牺牲和贡献。作为一名共产党员，不仅要记住历史，更要学习先烈们的爱国精神，为了一个崇高的信仰而不断努力坚持的精神。

影片真实的反映了在此危难之际，中国共产党人没有被杀绝、被吓倒、被征服。在极端险恶的白色恐怖下，为了挽救革命，中共中央纠正了陈独秀的右倾错误，认识到武装斗争的极端重要性，毅然决定在南昌举行武装起义的过程。8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等领导了震惊中外的南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，建立了第一支由共产党领导的人民军队。

这部电影让我感触最深的是共产党远坚韧不拔的毅志和与叛变革命者斗争到底的决心，以及保卫人民安全的志向，使他们一直与叛变革命者斗争着。不管是周恩来离开小产的妻子时，说出“只要革命有后，你我无后又何妨”，还是贺龙在老三犯错误后，背着机枪惩罚自己，敢于承担责任的大丈夫气魄，亦或是老三和团长放弃个人恩怨，合作推着炸药车冲向南城门，直到最后红旗升起英勇就义的各个故事，都体现了老一辈革命家那种做人做事的精神和态度，都是现在的我们应该学习的。正因为有了周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承、朱德等等的共产党员一直努力地斗争着，才可能解放全国，成立新中国。

影片最后大家一起戴上红领巾，奋力抗战，顶着枪林弹雨，看到红旗飘扬在城楼上空的时候，突然觉得无比神圣，大家为了一个信念、一个信仰，生死早已置之度外，也觉得自己能成为他们中的一员是多么幸运的事。

作为党的历史上比较具有传奇色彩的一位将军，贺龙，是我最敬佩的一个革命着。他治军有纪，做人有情，革命意志坚定，敢于承认错误，承担责任的行为，是中国军人的榜样。

南昌起义，是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场，标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始，并为创建人民军队打好基础。

1933年7月11日，中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议，决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此，8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。这是要我们牢记这样一个重要的日子。

那么作为大学生党员的我们，应该怎么做，这是我们需要思考的问题。首先，像诸如“八一”这样党的成长史是应该多看看的，它让我们了解历史，即使在这样安定的年代也要居安思危。其次，振兴中华的重担已经了我们这一代，学好知识，武装自己，才能为国家做贡献。再次，要起到先锋模范的作用，争先创优。

《我是歌手》让我们听到了那些姗姗来迟的好声音，带我们重温经典。《我是歌手》开播后，当那熟悉的旋律响起时，相信我们每一个人心中都有一份感动，都有一份悸动!那声音熟悉 而动人，那声音宛如天籁!

《我是歌手》来参加竞演的歌手都是已经成名的歌手，歌手们演唱的曲目都是自己的代表作，都是大家耳熟能详的作品，重新现场欣赏，会把观众带回到当年那段岁月。

第五期的《我是歌手》，选手们竭尽所能释放新招，真是一场试听盛宴，好看，好听。可不知道是不是自己的耳朵越来越挑剔，每个人都可以看出些不足来呢。

胡彦斌：很喜欢他三分半钟之后后的改编和弦，《味道》唱出了不一样的味道。可是不得不说，胡彦斌你的烟酒嗓也太厉害了吧，少喝点酒少抽点烟好好保护嗓子吧。

李健：音乐诗人这次把老歌《在水一方》与更老的《叶塞尼亚》相融合，后半段真有种听交响乐演奏会的感觉，高潮和尾声极具感染力，不过A段稍显平淡了。

古巨基：基仔有意思，每次唱歌都是献给某人，第三期的《情人》是唱给Beyond乐队，第四期的《突然好想你》是唱给旧爱，这次的《Monica》是献给张国荣。想来他唱着的时候内心一定十分澎湃。在唱到“Thanks，张国荣”的时候，不知道墨镜后的基仔是什么表情，总之我是哭了。

韩红：上一期的《莫尼山》，这一期的《海阔天空》，韩红唱的是人生。真情动人。

孙楠：好奇怪的编曲啊，观众们从《一块红布》突然切换到《南泥湾》，不是应该首先表现出惊愕的神情吗，怎么大家都好像在意料之中呢。看到孙楠鬓角的白发了，还记得当年他没成名时候戴着贝雷帽参加综艺节目，唱《红旗飘飘》大红大紫，一个转瞬，时光飞逝。

张靓颖：终于明白她为啥唱不好国语歌了。可以看到她为转型和突破所做的努力，可笔者认为先唱好母语歌才算是一个真正优秀的歌手。

黄丽玲：A-Lin的中低音好听，鼻腔共鸣呈现出自带混响立体声的感觉。良好的稳定发挥，状态甚至比上一场更加好。不过她的裙子比歌声更能吸引人呢。

《左手亲情右手爱》讲述的是上个世纪七十年代至今的两个家庭，长达三十多年的“错位”情感。下面是语文迷为大家提供的电视剧观后感，希望对你有帮助。

《左手亲情右手爱》观后感一

关于邂逅的主题太多，动辄就是“今夕何夕，见此邂逅” “邂逅相遇，适我愿兮”一类，几年前在深究陈升的宝藏时也曾被《美丽的邂逅》所打动，“若邂逅不美，就没有这般的煎熬与难奈，也因为邂逅是美，才让你我心绪颤动回汤…”，多好的诠释?

在老家过了几天围在火炉前的简单生活，取暖，吃饭，聊天，看电视都是在中央是火炉的房间里。中午时分，在火炉前吃完火锅，照例陪父母看完电视，电视剧频道播放的是《左手亲情右手爱》，正播到奶奶离世前的嘱咐，家宝、家有、谢刚先后跪到奶奶的病床前，一句“谢刚，你和家宝是前世注定的缘分，你们不能分开……”，让人很是好奇。久违的追剧，两个下午就这样过去了，我们就围在火炉前看完了最后的七集，陪着这两家人在亲情和爱情中有笑有泪，除了纳闷为什么会把《没那么简单》当做片头曲，也偶遇了其中的另一首主题曲《邂逅》。

“那个寂寞的站台看到你，我真的乱了方寸，难以抗拒心灵的欲望，仿佛前世注定这场缘分”，虽然没看到前面的大幅剧情，但仅仅花了不到一集的时间就大致梳理了人物关系。很早以前就读过类似的一段话，说是好的编剧就要做到无论受众在哪个时间打开电视，都能够在短短的时间里掌握来龙去脉，这样才能吸引观众持续看下去。这个剧本也是如此，故事并不复杂，罗家和谢家从两位老人家交换自己的孙子孙女的那一刻起就产生了关系，谢家骨肉家宝进了罗家，罗家儿子谢刚进了谢家，多年以后两家子女又因为爱情结合，之后又有婆媳纠纷骨肉纠纷，总之剧情就是要让人物之间都产生关联，制造无数个心结和波澜，最后迎来圆满大结局。

虽然如此，用35集每集近40分钟的时间来说故事，并且能制造笑点和泪点，也还算是诚意之作。家是温馨的港湾，停下来的时光里，不妨放下姿态，去真正的陪家人看一些电视，走一段路，做一些事，留意身边的美好，体会不分彼此的亲情与爱。

《左手亲情右手爱》观后感二

我很少看电视剧，断断续续的看了电视剧《左手亲情右手爱》，很有感触。

故事说的是：二十世纪七十年代，谢家妈的亲生女儿进了罗家，成了罗家的宝贝千金，取名罗家宝;罗家妈的亲生儿子进了谢家，成了谢家的宝贝独苗，取名谢刚。罗家贫穷，但培养了罗家宝正直善良、积极开朗的性格，一家人其乐融融;谢家富有，但身为出版社编辑的谢家妈妈唐素萍却很自私，与两个女儿和谢刚也很难沟通。儿女长大了，又出了两件无巧不成书的事：谢刚爱上了罗家宝，谢家的二闺女谢敏也爱上了罗家老三罗家有。不同性格和不同家庭环境的两家人，闹得天翻地覆，日子过得很不顺心。两家老太太对换子的事知根知底，原本是按照约定要守着这个秘密进坟墓的，可两家人闹到这个份上，活在后边的谢家奶奶不得不说出了掉包的真相。大家都惊呆了，谢家妈唐素萍更是完全懵了。谢奶奶说：世人糊涂啊，媳妇女婿，能进一个家门，就是前世的缘分。老天爷给当妈的两只手，就是让你走路的时候左手拉着儿子，右手牵着身边的女儿。终于，两家人都含着眼泪注视着这迟到的母女重逢。

罗家宝认了自己的亲生母亲，结果还算喜剧，但是却给人留下了很多的深思：为什么做为婆婆，却不能善待儿媳?为什么重男轻女的封建思想这么严重，要互换孙子?为什么人与人之间不能和睦相处，却要用身份地位这道沉重的枷锁来羁绊?我想，除了封建思想的残余之外，人们心里更多的是虚荣心在作怪。有人说：缺什么炫耀什么。在我们身边，总有这样的人，不比个人修养，不比知识能力，却到处张扬、炫耀，炫儿子、炫身份、炫财富、炫地位，让人反感之极。这样炫耀的结果，除了让人觉得浅薄无知之外，再就是刻薄、刁钻和德行不端了。这样刻薄的待人态度，用在周围同事或朋友身上，或许大家轻则爱理不睬、一笑了之，不当回事;重则渐渐疏远，不再来往。可是，如果用在了家人身上，那就是一种残忍了。记得小时侯，常听老人们讲过一句古话：将人家，比自家。那意思就是说，在待别人家的孩子时，一定要多一些关爱，多一些宽厚包容，只有这样，自己家的孩子在外边才能得到别人关心与爱护。我想，这样浅显的为人处世道理人人都明白，可是，做起来为什么却很难呢?在家庭成员中，人与人之间除了血缘关系，难道就没有别的了吗?

现在社会上很流行一句话：“女儿是娘的贴心小棉袄”。为此，很多家有儿子的人忍不住叹息：将来可怎么办?儿子靠不住，媳妇更别说了。我想，将心比心，无论是女儿，还是儿子，只要做父母的真心对待他们，真心对待他们的另一半，那么，他们肯定也会孝敬父母的，除非遇到个别不通人性的人。儿女孝顺与否，和性别无关。在芸芸众生中，有很多孝顺的儿子，也有很多孝顺的女儿。在不孝的人群中，也有不少是做女儿的。天下事，不可太绝对。我见过一个老人，很偏向自己的闺女，为了闺女，把家里的房子都卖了。可是，闺女却不孝顺，结果，把母亲逼得到街头乞讨。儿子知道了，去接她回去，可是，这个老人觉得没脸见儿子。后来，还是儿子托邻居把她哄了回去。我还见过一对老夫妻，养了七个儿女，可是，后来生病了，几个闺女却不管不问，还要闹着分财产。这样的女儿，难道也是父母的贴心小棉袄?不敢苟同。

做儿女的孝顺与否， 和家庭教育关系很大，尤其是父母的言传身教。一个和睦的家庭，肯定有德行极好的父母在为儿女做榜样;同样，一个极不和谐的家庭，父母的德行和处事方式肯定也存在着很多问题。试想，做父母的对自己的老人不孝敬，那么，他们的儿女将来会怎样?父母是儿女是第一任老师，父母的言行，很大程度上决定了儿女的品行和性格，也决定了儿女以后的家庭是否幸福、事业能否成败。因此，在儿女面前父母一定要慎行。父母慎行，做起来不容易。这需要做父母的有很大的耐心、爱心、包容心，也需要提高自己的见识和修养。所以，现在很多人家的孩子找对象，都很看重对方父母的品行，原因就在这里。

《左手亲情右手爱》这部电视剧很不错。我没有看完电视剧，但看完了故事梗概。看到结尾处，谢家妈妈撕心裂肺地喊“怎么会这样”时，一点也同情不起来，心里暗说：这才叫自作自受，活该!谁让你刻薄对待儿媳妇呢?结果，却没想到刻薄的却是自己的亲生女儿!害人如害己!不过，却苦了无辜的家宝。谢家妈的撕心裂肺，并不是悔恨自己对待儿媳妇不好，而是悔恨自己竟然刻薄了自己的亲生女儿。在认识上，谢家妈的水平，还没有提高，还属于最低级的最原始的档次，需要提高与升华。

“你我相遇，纯属一次偶然;谎言为美丽的故事开启了心门!”人与人之间，该怎样相处?婆婆该怎样对待儿媳妇?在当今的社会，社会舆论往往会一边倒的把责任推到小辈身上，殊不知，有些做长辈的很多行为，实在让人无语。把儿媳妇看成外人，把儿媳妇看成家里的呼来唤去的佣人，那，肯定不行。毕竟，现在是21世纪，现在的儿媳妇大多都是有知识有文化有一定经济基础的女人，婆婆单凭老传统倚老卖老地欺压刻薄儿媳妇，那肯定会适得其反，不但引起儿媳妇的反感，而且也会引起自己儿女的微词。谢家奶奶说：“老天爷把两只手交给当妈的，就是让你走路的时候，左手拉着儿子，右手拉着身边的女儿。”在家庭里，在婆媳之间的关系，用左手和右手的态度来处理，肯定会其乐融融。可惜，谢家妈妈终究是体会不到这个，虽然她得知事情的真相，会对家宝改变态度，但是，那也不过是亲情转换而已。所以，现在的丈母娘要求女婿家有房子，结婚后小两口独自生活，一方面是希望自己的闺女生活幸福，另一个最主要的原因，恐怕是对婆婆家品行以及对待儿媳妇的态度信不过，或者说是对中国几千年流传下来的封建参残余思想的心有余悸吧?

现在社会，很多家庭都是独生子女，或者两孩，做父母如果能很好地对待儿女的另一半，把对方也当成自己的亲生儿女，那么，还有什么家庭问题解决不了的呢?

左手是亲情，右手是爱，两只手合起来，就成了一个幸福和睦的家庭!希望如此!

看完上海纽约大学开学典礼上美方校长的讲话后，我有很多感触，或许美国人的思想和教育理念真的与我们中国有很多不同吧，他们的独立、创新、灵活的思维方式正是我们所需要借鉴和学习的。下面就其中的内容具体谈谈。

美方校长杰弗里·雷蒙则用了近半个小时致辞，其核心内容就是这些来自五湖四海的学生将在上海纽约大学接受什么样的教育。“我们的目的不是要给你们我们的智慧，不是要给你们我们的知识，也不是要告诉你们某个正确答案。”雷蒙不由自主地挥着手臂，“创造者、发明者和领导者不可能靠背诵和记忆别人的答案来创造、发明和领导。他们必须掌握为旧问题给出新的、更好的答案的能力，必须掌握能及时发现旧答案已经不合时宜的能力，因为世界是在不停变化的。”雷蒙用幽默生动的话举了个关于怎样称呼他的例子，还有上海纽约大学的第一届学生到底是2013级还是2017级，浅显易懂的例子无非告诉我们现在很多学生都在学习怎么掌握标准答案，而在上海纽约大学，老师则要教学生以一种完全不同的方法来处理问题。

是啊，在中国传统的填压式应试教育的模式下，学生大多拘泥于标准答案，也渐渐失去独立创新思考的能力，因为他们怕错误，所以宁愿循规蹈矩的去学习，同时也把这种墨守陈规的思维方式运用到生活中去。可是正如雷蒙所说，世界是在不停变化的，如果只刻意困在陈旧的模板里，那么如何适应变化万千的新社会呢?我们可以在谨慎和明是非的前提下，任思绪放飞，不管它是怎样的天马行空，要使自己成为“出色的学习者，对事物充满好奇，并且懂得如何去加深自己对事物的认识”，培养成“有创造力的世界公民，能在不同文化不同背景的人群中游刃有余”。我们不是工厂机器里生产的零件，大小、质量、规格都一模一样，我们必须从标准化的牢笼里解放出来，寻找一片独立创新，包容的新天地。

开学典礼，我收获了很多。

电视剧《绝命后卫师》是为纪念长征胜利八十周年而创作，聚焦重大历史转折时期关键时刻，再现了那段历史和困苦岁月，那是一首悲壮的长征史诗，那是一段向死而生的战斗历程，那是闽西儿女赤胆忠心的再现……

红三十四师全体官兵生死存亡之际，顾全大局，将生命置之度外，一路喋血鏖战、浴血杀敌，在中央红军纵队的身后筑起了一道血肉屏障，保留了革命的火种和胜利的希望。可以说，他们在危难关头挺身而出，“拼将十万头颅血”，为中国革命视死如归的精神，就是长征精神的见证。而央视播出《绝命后卫师》，无疑就是对长征精神的进一步传承和弘扬。

历史总会以悲壮的面目示人，在世界历史上绝无仅有的红军长征更是如此。在那场空前的战略大转移中，心怀豪情壮志的红军战士，无论是面对连鸟儿也难飞过的雪山，还是吞噬人的生命于无形的草地;无论是顶着国民党军队的飞机炸弹，还是冒着各路军阀的枪林弹雨，都体现了红军战士为了正义事业和劳苦大众，“唯有牺牲多壮志”的气魄。

前不久，习近平总书记在宁夏回族自治区考察时强调：“革命理想高于天，不怕牺牲、排除万难去争取胜利，面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜，这些都是长征精神的内涵。”抚今追昔，可谓感慨万千，红三十四师绝命断后，6000余名闽西儿女血洒湘江，就是“革命理想大于天”的恰当注脚，也是“不怕牺牲”的最强读白，更是在大我和小我之间的准确选择，更是顾全大局、不辱使命的见证。

《绝命后卫师》书写铁血忠魂，还原了那段可歌可泣的历史，让已逝的英灵们再次闪耀在荧屏上，就是对历史的敬畏和尊重，就是对忠诚与担当的阐释和解读。血雨腥风的岁月已经过去，而今全国人民正在中国梦的指引下奋力前行，这无疑也是伟大的出发、特殊的长征。肩负着民族复兴的重任，承担着民富国强的使命，这也是一种赶考。因此，我们每一个中华儿女都应该继承先烈们的遗志，始终不忘初心、顾全大局，无论在哪一种艰难险阻的任务面前，都应该挺身而出，勇于担当。

“苦不苦，想想长征两万五;累不累，想想革命老前辈”，《绝命后卫师》能在这个时段在央视和全国人民见面，是对理想信念教育的再出发，也是对长征精神的献礼之歌。相信，随着《绝命后卫师》的播出，红三十四师那6000个不屈的英灵能永远被公众传颂，长征精神也定能植根于广大群众心中。

旅美女作家严歌苓当年写《金陵十三钗》时我想一定是想到了《红楼梦》中的金陵十二钗了，也一定想到了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”而且，脑子里也少不了秦淮河上著名的“秦淮八艳”。而具体的历史背景则是当年的“南京大屠杀”。金陵、女性，这些共同的历史聚合点很自然会把这些不同的历史材料缀合在一起，而南京大屠杀中最令人悬心者当然还是女性，尤其是那些艳丽妖冶的“钗们”，因为她们面临的将是奸淫和恶杀的双重残害。而这又更会揪紧那些一贯怜香惜玉的众男人们的侠肠柔心。悬念是很自然的，为艺术所钟爱的矛盾张力也就自在其中。而据说的确有一段真实的故事，根据当年金陵女子学院教务长魏特琳日记所记，当时日本侵占者提出要从其学院带走100名女生来建立一个“新妓院”，当魏特琳呼吁谁是干这一行的，能否替换学生时，的确有20多位风尘女子乐意前往。严歌苓的灵感正缘于此。这又可成就一部“反弹琵琶”的“翻牌”好戏。而中国古代历史中、文学故事中的柳如是、李香君们也早是这类刚烈、正义的“风尘女”们的榜样，当然也是严歌苓此时提笔挥毫的“法式”、前驱。

无法否认，严歌苓是犹如天启般地巧遇了一个很好的“文学故事”，她的联想、生发也堪称“神妙”，用后现代的写作策略定位叫“互文”。即十三位妓女与红楼女儿、秦淮八艳，还包括杜牧眼中、耳中的“商女”们相互比照、相互解释、相互丰富、相互成就，或简单地说就是：相生、相补、相成。文本的空间一下子就变大了。而性、暴力或战争、美女、人性历来也是电影经久不变的刻写对象。张艺谋的电影《金陵十三钗》也是顺着这个多重叠合尤其是为那些近于侠义的风尘女翻案的“反弹琵琶”的“妙思”而来的。他的选择也堪称明智，独到。因为“南京大屠杀”作为新的电影选项实已很难翻新。

我的意图是明显的，开头先说严歌苓的《金陵十三钗》是为说张艺谋同名电影做铺垫的。忘了说了，严歌苓的同名小说很出色，她很擅长塑造人物，小说的篇幅虽不算大，但多数人物都已刻画的栩栩如生、活灵活现。特别是她的笔墨主要是集中在赵玉墨等妓女身上的，虽借用了一个故事中人“书娟”的内侄女的叙述视角，但主要刻写的对象却一直没有跑偏，而且是在写了妓女们亲眼目睹了五个中国伤兵、陈乔治等被日本兵残杀，还有已闻知豆蔻被极其残忍地轮奸、恶杀之后才选择“代人赴死”的方式来“复仇”的，因此她们的举动就不再简单是代人受过、代人赴死，而是主动的、积极的“拼死复仇”之举了。她们的选择不独不牵强，毋宁说实在是合理的必然。而张艺谋的同名电影却显有美中不足。

据说张艺谋筹划、准备了五年，耗资六个亿拍摄了电影《金陵十三钗》。用时长、耗资大，已不用说。剧本的修改也高达56稿，并且也特意请原小说作者、奥斯卡最佳编剧评委严歌苓参与剧本的再创作，也足见其基础工作的严谨认真和不同寻常了。再就是还特别注意“美国化”和国际化的“品质”追求，如请奥斯卡奖得主贝尔担纲主演，诸日本明星参演，好莱坞的特效团队、剪辑团队加盟合作等，都表明了他对这部作品的高度重视和非常的期待。绝对够得上是巧心、细心、精心、耐心和雄心之作了。电影的实际品质如何呢?

先说值得肯定的方面。第一，电影拍得认真、扎实、精致，可以看出张导是在老老实实地讲一个简单的故事，其线索十分简单清晰，妇孺皆懂，不需要你再反复动用思维、智力去破疑、解谜。但故事又很抓人，环环入扣，很快就把你带入戏中，而且不容你片刻逃离。不消说这主要来自于故事的大悬念：死难压顶、魔鬼的血盆大口就在头上，羔羊般的一群弱者能否逃过此劫?这一总悬念赋予了故事难得的叙事张力。加上演员们上乘的表演和好莱坞团队的一流技术内涵，影片的好看、耐看，都在为故事的实际效果加分。同时，大家也不难看出，影片与此前张导的其他作品有了明显的区别：没有了张艺谋以往的那种强势影像的色彩，似乎显得中规中矩，平实、结实。很多地方还显出写实主义的那种“纪实”品质来，比如细节的真实和饱满，南京地方话的刻意使用等都表明它想以纪实风格取胜。这一点可能会让我们联想到冯小刚的《集结号》还有许多好莱坞的战争片，这当然主要是指影片开头部分的枪战桥段。第二，具有明显的商业意识、娱乐意识，比如前面的战争戏、后面的人性戏，似乎和《集结号》一样可满足人们“场面娱乐”和“人性审美”的多种需求。特别是影片还适度地添加了情色诱惑、爱情元素等，同时又把这些元素即场面、暴力、性、爱情等进行了比较均衡化地稀释、调和，配置成一盘比较平面化的消费快餐，与好莱坞等消费性影像产品比较接轨。这是它市场化、消费化的自觉。第三，人性戏比较感人。张艺谋说这部电影主要就是表现人性、善良、救赎和爱。他说与戏剧化的高潮相比，他更喜欢表现人性的美丽。不容否认，这个目的是达到了，甚至不夸张地说，这恐怕是这部作品最为成功的地方。比如，再差一步就出城了，那是生的选择。可是为救未及逃走的一群教会学校的小女孩们，李教官却带领自己的战友选择了对她们的掩护、庇护，最终以牺牲自己为代价;女孩们为救妓女们主动把豺狼引向了楼上、引向了自己;不忍日寇暴行，为救女学生和玉墨等风尘女子，殡葬师约翰也假戏真做，放弃走而选择了留;妓女豆蔻为能在浦生死前为他弹奏琵琶曲，而不惜铤而走险，再到妓院去找琴弦，结果则被轮奸、残杀;赵玉墨等妓女们在关键时刻选择桃代李僵，替人赴死;还有，少年陈乔治为救女学生而主动选择牺牲自己……第四，影片还似乎表现出某种追求象征寓意的苗头，如那个平铺在教堂院里的大大的“十字”，谁都知道这是个著名的基督教符号，它代表耶稣受难的十字架，其内涵包括：受难、庇护、救赎等。但此时它却成了被人踩在脚下的东西，有意味的是在影片中还有画龙点睛的一笔：约翰情急之中为保护大家，从楼上垂下一条长长的十字旗，但却被日寇野蛮地一刀劈落在地，这明显地是在为地面上的“十字”做注脚。而更有导演巧寓隐含的一笔：士兵们用身体加炸药炸坦克时所排成的那个竖列和妓女们集体行进时走成的横列也可组合成一个一男一女、一竖一横的“十字”，比喻他们既是受难者又是救护者，以上三个“十字”就构成了一个互文关系，当然似乎还可提及的是：女学生在影片开头部分是从右侧进入画面的，而最后结尾部分则是从左侧离开画面的，这一右一左、一进一出似乎也可构成一个“十字”，代表着她们罹难和得救的完整人生历程。这样，在影片中则有四个“十字”了，两显，两隐，暗相呼应，有内在的互文、对话和虚实相生之妙。无疑，它是在刻画和表现影片的全部主题的，它说明这是一个受难和救赎的故事，而伟大又神圣的人性则是它全部的支撑点。而女孩子们的获救又必然预示着新生和未来之被拯救，故事的叙事逻辑最终就又指向了未来，这新生和未来是靠牺牲和救赎换来的，那么，人性、牺牲、救赎就成了一个前提性的条件被内设在了“未来”之中，又成了“未来”的遗传密码和生命原动力。要之，人性、牺牲和救赎，就可能被象征性地表达为人类某种永恒的“原型”，这当然属于我的积极的阐释和发挥了。不客气地说，是我的再创造，客观地看，该片在这一问题上的主观表意力度并不够。

下面说它的不足。第一，失去了张艺谋招牌性的特色：影像奇观神话。张艺谋的强项是大场面造型和炫目色彩渲染。本来六个亿的投资可以支持他这么干，但他却有意地选择了一条“去张艺谋化”路线，转型为“冯小刚”，是也?非也?我认为是个重大损失。比较起来，用影像奇观来表现“南京大屠杀”中的妓女救赎肯定会更好看、更刺激或更震撼人，其娱乐快感和电影的大影像美感是其他艺术形式、其他电影导演都无法代替的。光这一点，我们就可以说张导是大大地失算了。第二，风格有失统一。用南京话做道白，说明它想走纪实路线，但战士们炸坦克桥段和妓女们拼死复仇的情节却被导演做了象征化处理，这就不一致了，显得不伦不类，我认为要写实干脆一路到底，要写意也就再空灵、超越些，现在是两不靠，失去了整体风格上的“整一性”。第三，对妓女的把握跑偏了，“正而失真”，以至于太过淑贞、太过圣洁了，尤其是对玉墨的塑造简直是圣洁有余而淫荡不足。严歌苓的小说是比较真实的，因为她特意写了玉墨主动同戴教官的调情、陈乔治同红菱暗里多次苟且，以及妓女们如何放浪形骸、饮酒作乐。现在，是一个混混、色鬼(约翰)遇到了一群专以出卖性为职业的妓女(今天已有正当名分：性工作者)，能发生什么是根本没有什么悬念的，而影片却把原本该有的“淫荡逻辑”人为地升华为一段很难令人信服的“爱情桥段”，同时又无法给它分配更多的笔墨，结果就显得非常苍白和“主观”。影片搪塞给大家的理由是：玉墨在有意调约翰的胃口，目的是想促成他带着妓女们一起逃亡。但我们不禁要问：头牌妓女的高超的淫荡技巧不是更能对约翰产生诱惑吗?说到底这里是有一个人物角色、性格的逻辑规定的问题，怎么说妓女毕竟还是妓女，即使是玉墨一个人想从良，那其他人呢?第四，妓女们大义救人的逻辑必然性没有给够了，结果就造成影片在具体的情节如人性的某些闪光处是比较感人的，而在整体上却不够感人，因为妓女们的最后赴死之举显得勉强、不合理。原小说是写了妓女们和伤兵、陈乔治等已厮混得有了感情(在生死未卜的战乱背景下这种感情是比较容易产生的，因为在生死、灾难面前人人都平等了，以往的身份差异现在可以忽略不计)，而且又是在亲眼目睹了戴教官、王浦生等五名伤兵和陈乔治被日寇残忍杀害，英格曼神父如何被羞辱，同时也闻知同伴豆蔻如何被野蛮地轮奸、杀害的遭遇之后，才决绝地选择了以死来复仇的，因此，真正地说来不是她们在挽救女学生们，而是女学生们给了她们救赎和成全自己的宝贵机会。也就是说，在小说中其主动置换的必然性是够的，而在电影中却明显不足了，因而其感动人的力量也就大打折扣了。再就是，妓女们以死相拼的壮烈举动在小说和电影中都是付诸阙如的，这在小说是长处，因为小说就是间接的、诉诸想象的艺术，而电影则是直观形象的艺术，我们可以设想，如果影片把妓女们最后同日寇军官们的肉搏、同归于尽的壮举表现出来，那就会把其叙事的逻辑力量推向高潮，其巨大的震撼力是不难想象的。因为，《金陵十三钗》顾名思义就是以这些妓女们为主角的，而在剧中把她们作为主角的全部缘由就在此一举，此处正应该响鼓重敲啊!现在，高潮成了女学生们的成功出逃，但这条线在剧中并未真正绷起来，缺乏叙事逻辑应有的张力。因此，我们完全可以说影片的情节营造是不成功的，尽管其前后修改了56稿，那反而成了你的编剧智慧或整体谋划不够的反证。从而也给了我们一个由头：我们有理由说这是一部没有戏剧高潮的电影。反过来它也不是一部真正的散文化纪实之作。两不靠。这不免会让你感到有几分滑稽。第五，意义空间太小，主题显得单一。前面指出的那个“十字”的象征寓意其实是比较弱的，还需要再加强才行。不需要多，再重复给几个镜头其象征性就强了。另外，导演的目的是要在人性上做文章，这个意图在影片中也有具体表现，比如影片给出了人物的不同的内在依据：殡葬师约翰因为幼女死前的愿望而选择了殡葬职业，来教堂是为了挣钱(给英格曼神父殡葬)，但不忍日寇的暴行，同时也因为爱上了玉墨和出于对女孩子们的怜惜(有来自爱自己已亡幼女的因素)，最后选择了留下;玉墨13岁时被继父强奸，从此堕入风尘，她是因为不愿让女孩子们再重蹈自己的覆辙才选择大义;陈乔治为了践行养父英格曼的托付;孟先生做汉奸是为了营救自己的女儿书娟……但其结构还是小了，比如若从原型的意义上考虑，故事中有两个东西是可以再做做文章的，一是“父亲”、“母亲”原型，“母亲”在故事中是缺席的，妓女们大义“救幼”就相当于“替代性母亲”的出场。“父亲”在故事中的“戏份”最多：英格曼是神父、陈乔治的养父;约翰是已亡故的幼女的父亲，也是后来的“假神父”;而孟先生为救女儿则成了一个“汉奸父亲”;还有玉墨的那个强奸她的“继父”。同时还有教堂所隐含的“上帝”这个“父亲”。其中只有玉墨的“继父”是负罪者或否定的形象，其他都是拯救者、庇护者的形象。而最为有意义的纽结点则是殡葬师约翰——他为自己的女儿殡葬，最后实际上也在为众妓女们“殡葬”，而同时他又是女学生们的救护者。其殡葬师和“神父”的身份正好代表着这个“父亲”的两面性、双重性：送死;护生。再进一步看，“战争”和“父亲”可以具有相同的性质——灭绝生命，但反过来也可以成就人性的辉煌，这在这部影片中也正是如此。因而抵御战争是需要“父亲”的，而张扬人性无疑却需要“母亲”。众妓女最后的“升华”正有似于“圣母现身”。设若影片在这些方面再多几分自觉，其意义空间自然也就无形中被拓宽拓大了。再就是“一个人”的一体象征：即书娟与玉墨完全可以象征性地合成一个人。两个人的名字都是文雅的、书香气的;玉墨也曾经是教会学校的学生;两人一样有知识、有文化、有修养。所不同的是：玉墨被继父强奸做了妓女;书娟却被“汉奸父亲”、“假神父”，当然还有玉墨等人救了。换个角度说，书娟就是玉墨的曾经、过去，而一个机缘变化，玉墨又可能成为书娟的未来。她们连起来就是那个未出场的“母亲”形象，她们的或“书娟”或“玉墨”又和“父亲”这个中介脱不开关系。而令以上这些“父亲”、“母亲”或“男人”、“女人”原型反转变奏的内在密码则是：战争(暴力)/人性(爱情、性)，合起来则是历史、文化。这样，故事就走向了大象征：人类历史、文化的寓言。或人类、人性的哲学。不难判断，这只是张艺谋再往前跨一步的境界。可惜，现在这一切都只是我的阐释、假设和附加。张艺谋所缺少的正是这些非常关键、非常宝贵的“阐释、假设和附加”。坦率地说，这些也可能正是他和世界最伟大级别的导演们的距离。

概括起来说：张艺谋的致命缺憾在于把一个可能的大作品做小了，做浅了，使它变得如此简单而没有深度。这种浅平化，是不是正是一种合理的必需的“市场化模式”?像又不像。不要说《通天塔》等不是这样的，就连真正的美国商业大片如《阿凡达》、《盗梦空间》等也不是这样的。看来中国电影的自我“救赎之战”仍未完成。尽管自觉地引进美国“援手”也还是不行。真正的“救赎”如同该电影带给我们的启示一样：都应以某种内在的逻辑必然为根据。

有人会说，你前面在肯定这部电影，而后面则似乎又在自打嘴巴地批评它、否定它，这岂不是在既卖矛又卖盾?我曰非也。前面是尽可能地从正面来说的，这也是该片自身的事实。后面是进一步辩证地予以深究的，是从理想的目标来衡量和要求它的。

批评总是理想化的。历史证明，现实的批评总是不如理想的批评更有价值。当然，所予以批评的也的确是它应达而未达之境界。

在人民大众的记忆中，春节联欢晚会就是赵本山搭宋丹丹，陈佩斯配朱时茂，冯巩还是老一套。不过这些老面孔也有的渐渐离去了，赵本山大叔的17次春晚，哪次不是给一代人带去了欢乐?可是在2011年，本山大叔身体状况愈来愈不佳，便只能结束了表演生涯。很多人说今年春晚不用看了，可是春晚却没令一些人失望，不仅玩出了新花样，还引出了一些新面孔、新节目。还使用了大量流行语，十分贴近人们的生活。

我十分喜欢一个语言类节目，虽说是老面孔，但有了新感觉。这个就是由蔡明和潘长江表演的《想跳就跳》。讲述了一个犀利抑郁的退休老太太碰上一个身材矮小、受人排斥的老头儿。其中蔡明饰演的老太太犀利的语言逗笑了我们这些观众。比如说：潘长江：“我的艺名是小陀螺。”蔡 明：怪不得我这么想抽你。还有“潘长江：你这老太太比慈禧还难伺候。蔡明：你伺候过慈禧啊!”等等，增加了许多笑料，不像往年的春晚一般毫无笑点。

除了这些，刘谦的魔术节目也成了大众关注的焦点。早在春节联欢晚会前，就有人预料到是刘谦配董卿，不过，这次跨界组合出乎所有人的意料，竟然是刘谦和李云迪。这种不一样的组合还有朗朗和侯宏澜，他们都擦出了不一样的火花。

春节联欢晚会虽然还有不少的人在质疑，但是在春晚的进步来看，它会越办越好的。

首先我觉得这部电影所展示的概念和特效都很不错，然后实在受不了有些人在那里瞎喷，只能说他们根本没有把自己带入到这个故事里面去。知道几个名词就在那里卖弄，这片子和男权有个毛线关系。电影所探讨的问题基本上可以同步为“如果把你放逐到一个只有你一个人的星球，而且你至少将一个人生活55年(收到回信所需要的时间)你可以选择带上旅伴，你会怎么选择?” 这能和强行拐带妇女到农村比吗?农村里有别的活人，男主周围有吗?有是有，就是全睡着，假如叫醒一个，相当于杀掉那个人，意志和欲念要相互斗争肯定很痛苦吧。但是扪心自问完全一个人在没有任何人的地方生活55年有几个人能做到呢?人人都行的话，鲁滨孙还写什么漂流记啊?最道德高尚的做法当然是独自生活到受不了的时候自杀，不过能这样做的人估计少之又少吧。从一个完全客观的角度来说，男主和女主的行为都是可以理解的。

曾经有人做过一个科学实验，把你关到一个地方，给你足够的生存物资， 但是不允许和外界有任何联系，如果能坚持一周以上，就能获得一大笔钱。很多人觉得很容易，纷纷来挑战，但没一个人能撑过四天。说明人还是一种社会群体性动物，即使你觉得你再独立再厉害，你也不可能完全不和任何人产生交流的去生活。假如男主没有人形机器人的陪伴，他大概只会更早打开女主的睡眠舱。

这是一种矛盾又现实的人性反应，“因为喜欢你，所以自私的想要你来陪我，因为爱你，所以如果只有一个生存机会的话，我愿意把它让给你。” 就像《釜山行》和《隧道》里的男主们，好的人物形象是因为真实而不是因为完美才让人产生共鸣感。除此以外，这个电影本身也没给自己贴任何标签，那些觉得看完电影被骗了的人也简直是莫名其妙。

以前我一直不懂别人看大话西游看到鼻涕一把眼泪一把的状态，在我自己看到鼻涕一把眼泪一把的时候，我又知道了，这不过又是一个时间和经历教会你的事情。

最好的喜剧，究竟是什么样子?放大所有的悲伤，夸张所有的情感，然后变成一出闹剧的故事是否就能是最好的喜剧?

我看白晶晶，我看紫霞，我看至尊宝，我看孙悟空。

五百年的穿梭，最后明白心里爱的是谁之后，便再也回不去那个原点。时间给了你一个玩笑，你拼命的想回去，用了一次又一次的般若般若密，可是月光宝盒扭转了时间却扭转不了命运。

爱情究竟在一个人的生命中扮演着怎么样的角色呢?所有的故事都不会像电影所呈现出的那般唯美。我们没有办法跳脱一个现实去面对自己，无数的条框让爱情变得必须有理由起来。

在梦中呼喊数百次的名字，是爱的象征吗?

至尊宝以为自己寻找的是白晶晶，可是穿过了五百年，他却找到了一滴泪。

白晶晶以为自己等得到，紫霞以为自己等得到。

是那个辜负了自己数百年的臭猴子，还是驾着七彩祥云的盖世英雄，似乎都不重要了。

至尊宝说了那么多的谎言

因为爱情，那些荒谬的情话才被相信。并执着于那些美丽的语言。

紫霞相信他的一万年，于是扔下宝剑。白晶晶相信他的会娶她，于是苦等那么多年。生亦何苦死亦何哀，白晶晶看到了至尊宝的心，选择离开。不能和爱的人一起，做人又有什么乐趣。紫霞相信他的心，哪怕是他最后变成齐天大圣，她依旧为爱的人挡住牛魔王的那一叉。

一直都看着两个女人，还有更多的配角，在诠释爱情中的每个角色。

那么至尊宝呢?

第一次的一万年，他说得那么轻巧，而第二次的一万年，他说得应该很沉重吧。

再也爱不到了，我的誓言说出来便也成了灰烬。

齐天大圣的他，让她去寻找自己的如意郎君的时候，心情是怎么样的呢?是否和白晶晶选择离开的心情是一样的呢?

我猜中了开头，却猜不中结局。

我们要走过多少人才能明白，到底是谁在自己心里留下了一滴泪?

我们每个人都是白晶晶，紫霞，至尊宝。我们在别人的生命中扮演了很多角色，可是什么时候才找到对的角色?

如果我是至尊宝，我不会想在城楼下看着紫霞，和那个面目与至尊宝相同的人站在那里。

可是他多希望所爱之人得到幸福。上辈子的遗憾不要跟随到这辈子。

一个失去过的人，一个错过过的人，一个真正放手过的人，他只能暗自施法让那个武士去拥抱自己的紫霞。

他弥补了曾经推开她的遗憾，他无声地告诉武士，爱需要珍惜。

那一刻的他是至尊宝还是孙悟空?

他心中沧桑的爱情，在黄土中，最后也变成了一句台词：“你看那个人，好像一条狗哦”

让你卑微到尘埃里的不过是那么一个人

你选择不了最爱的是谁，是因为你自始至终都还没有真正失去过。

我骄傲的时候，肆意妄为的时候，是因为我所爱的你，也一样不遗余力的爱着我。

我卑微的时候，也不过是因为我所爱的你，在城楼上等待着别人的拥抱，不再记得我的存在。

谁是至尊宝?谁是紫霞?谁是白晶晶?

我们都是

今天看了纪录片电影《重返狼群》。一个很好的电影，看电影的过程中很多感慨，很多悲痛，看到小狼对着电视机学习狼嚎，看着小狼第一次在草原上奔跑，看到格林一步步长大，格林为他受伤的妈妈从山的那边牵过来一匹马……电影结束的那一幕，我感到一种怅然若失。感觉着内心的那股子野性和自由在同全世界的温情道别。我也更深刻地感悟到，自由从来都不是没有代价的。牺牲生命也不会如此痛苦，格林牺牲的是这世上最温情的守候……

电影画面粗制滥造，但是瑕不掩瑜，遮掩不了电影本身想要表达的追求自由和信仰的内涵。我不想俗气地说一句：“狼，终归属于草原。”我也不想俗气地说一句：“是狼先天的基因。”当然，这是存在的，与生俱来的狼性，命中注定的奔跑。但我更想说的是，格林的命运是其他的那些被射杀、被圈养的倒霉的狼们所不具备的，他遇到了懂得他的妈妈，那个把他养大，陪着他一步一个脚印重新拾起梦想和本来应该属于他生活的妈妈。美好的故事总是如此，不可能一直凄惨，也不可能一直痛苦，只是在悲喜之间不断转变，最后，故事的主人公心灵上总有美好的蜕变。格林就是如此。谢谢格林跟他的妈妈，让我们看到了这样一个故事，让我们知道在这世上，有这如此纯粹的亲情。她是真的懂他。“他的捕食是虔诚的”，“格林!快跑……”““还有什么比活着更重要?自由。”“我是爱你的，你是自由的”……格林如此幸运，而微漪同样也是如此，因为格林，她重新认识了世界，她的心重新拥抱了自然。

“他的捕食是虔诚的，不是我要杀，而是我想活。”很多人说只有人拥有信仰，看到格林的妈妈说出这句话的时候，我想那些人应当感到羞愧，狼的信仰才更加纯粹，更加虔诚，草原上的狼对于自身的行为都是心存敬畏，我认为我这么说是谨慎的：当狼奔走草原上，那是我所看到的最虔诚的眼睛，那是我所看到的最深重的步伐，他们心存敬畏，他们心有所终，他们才真正懂得不忘初心。

当一匹被人们饲养过的狼重新奔走在草原，他的身上已经完全没有了在人世的痕迹吧?我没有看见，他记住了最深沉的感情，但是在自然中，在草原上，在天地之间，他只能高傲地生存，迈着高傲地步伐，这是我们人类所能够看到的高傲，但他的内心是否真的那么高傲呢?这无从得知，狼的命运让狼无从选择。其实格林也无从选择，在电影落幕的那一刻，格林奔向他的同伴前，风对微漪说：“把他带回来吧，这里太危险了。我们养他一辈子。”微漪没有那样做，那并不是微漪的选项，不舍地分离是无从选择的结果。在真爱面前，永远没有选项;在信仰面前，永远没有选项，在自由面前，永远没有选项。

格林幸运地奔向了属于他的自由，道别了这个世界上最温情的守候。看到这里，我忍不住转头看看观众们有没有人在哭泣，有没有人在沉思，我也希图释放出自己内心的沉重……

在这个俗气的世界啊，在这个电影中，人类俗气地用他们俗气地方式破坏着自然，破坏着狼灵魂深处的傲慢，那些故事在无数电影中早已经展现，贪婪的人类猎杀狼群，制作袍子，几百只狼头皮做成袍子……格林是狼中之人，微漪却成了人中之狼。可是我们经常骂人“狼心狗肺”的狼，是这最傲慢的人类。人类的傲慢和狼的傲慢还不同，人类的傲慢充满了血腥，而狼的傲慢确实骨髓里的粗犷。我不想再呼吁人们保护野生动物，这毫无意义，我想说的是，人类只能满足自己的贪婪，却无法令这世上最虔诚的灵魂屈服，无法令这世上最高傲的性格屈膝。

格林奔向了属于自己的自由，但是，他的一生并不是结束，而是刚刚开始。福祸难测。愿你的母亲为你祈求的活佛保佑你能够度过风浪，让你用属于狼的方式结束这一生。

不得不矫情一下的事，身为人类，我羡慕格林，格林的生活是我想要的生活，自由，是的，这就是我想要的生活，人的内心也存有野性吧，或许不是野性，而是内心最纯最美的那一面在用最深邃的声音呼唤着人们应当奔向自由，踏着草原上的风，翻过大海中的巨浪。

我最亲爱的，你听到内心深处的呼唤吗?如果你听到了，我们就可以做朋友了。

用微漪的一句话结尾吧。

我是爱你的，你是自由的。

也恰恰是因为你是自由的，我才是爱你的。谁会爱上蜷缩着的灵魂呢?谁会爱上没有表情的微笑呢?

虚伪的人世因为自己的花样的利益而大概会爱上跪着的灵魂吧，大概会爱上邪恶的笑脸吧。我想重复一遍这句话：人类，只能满足自身愚蠢的利益，却无法令这世上最高傲的灵魂屈服。

我是爱你的，你是自由的。

看到这期的动物世界，我深有感触!我喜欢雄狮的王者风范，为家族而战.

狮子让我想起了动画片《狮子王》那里面得辛巴狮子，从小到大逐渐形成领导整个森林的主人，是多么让人赞叹啊!《狮子的一家》介绍了俩只双胞胎兄弟的雄狮和雌狮以及它们的后代所构建成一个大的狮子家族所发生的事情。这俩只雄狮为了自己的家庭，每天需要东奔西走，将自己的气味在草原上留下痕迹，将自己的家庭在草原上占有领地。

它们这个家庭是由俩只雄狮、七只雌狮以及十只幼狮所构建而成的。它们家庭不仅要面对缺乏食物的危机，而且还要面临领地外流浪雄狮霸占土地的危险。看到雌狮们与流浪雄狮齐心协力作战，不为别的，而就是为了保护自己的家园。看到雌狮们拼命地保护自己的幼崽。我仿佛看到母爱的伟大，突然间想到自己的母亲为了照顾我的生活，任劳任怨，无私奉献。啊!这就是至高无上的母爱!战斗结束了，十只幼狮安全活了下来。

雌狮们团结协作，使她们成为一个个出色的猎手，并使这个家园生存下来。集体捕猎，提高了它们作战机率。雌狮们从四面八方拥来为了捕围中间的一些斑马，从而截断了斑马们的退路，确保万无一失。斑马们被完全包围了，30秒内这些雌狮们咬死了俩只斑马。这足以让她们饱吃一顿。而雄狮和幼狮也分别来领取自己的食物。看到它们这一个大家庭生活得幸福美满，让我真是高兴不已，希望它们的生活永远都是和平安宁，过着永世无忧的生活!

森林的主人，独霸天下的勇者，万兽之王的狮子，让我越来越喜欢狮子，也让我越来越想成为狮子!

看完这期的动物世界，我想我应该学习狮子们的耐力，在最佳时机出击，保存实力，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方与死地。而且我觉得我们应该保护动物，保护环境，让我们每天都能身临其境在这片祥和的大自然之中吧!

剧中男主人翁陈剑平的际遇和生活，谁说对生活没有一些鉴戒呢?他是遗腹子，年轻的母亲靠着勤劳的双手，把他从南方的一个小山沟送进了大学，毕业后被分到文化局工作，凭着自己的才气与做人准则，争得了摄影女记者的芳心，他们力排众议组成了家庭，通过努力，搬出了筒子楼，并接了乡下的母亲来一道生活，由于农村与城市文化差异，在生活中出现了很多误解与矛盾，通过沟通、理解，终极使家庭恢复到正常状态，可好景不长，母亲因思想守旧、加上不被认同，且被肾病困扰，还要接受儿子的肾移置，再也不想给自己的儿子增加负担，终极离世而往，男主人翁在悲痛中埋葬了母亲，与妻子也消除了误解，正要满怀信心地生活时，又被确诊为白血病，通过万般努力也没能留下宝贵的生命，《幸福在哪里》观后感。与这样一个故事相比，再没有比一家人能健健康康地生活在一起更幸福的事了！我们已经很幸福了，为何又身在福中不知福呢?

我曾经与一个同龄的朋友聊起这个电视剧，他很感慨，说自己的生活与这部电视剧很相似，并将自己的故事说给我听：

他是一个农村出来的人，在他与自己妻子的共同努力打拼下，现在已经生活无忧，他与自己的妻子结婚于八十年代，那个时候，由于他们家比较穷，兄弟姐妹也多，他与自己相恋的妻子克服各方阻力结合到一起，她妻子是城市里长大的，和他的家人在生活习惯上、思想文化上都有很大的差异，为了小家庭的*，他与爱人及家人都做出了不同程度的努力，但仍有很多误解未能得到消除，导致爱人与他的家人来往很少，他是一个较传统，也是一个守旧和在中华儒家文化上有继续的人，为了满足他本人的这样一些传统思想，他要求自己的妻子在节假日、自己父母的生日能往参加他们家庭的聚会，但他妻子总是非常不愿意往，以为是违反了她本人的意愿，他为此很苦恼，也因此而导致小家庭争吵不断，甚至到了要离婚的程度，他的妻子是一个很有思想和远见的人，在他本人的事业上给予了很大的帮助，也在小家庭的建设上尽到了自己最大的努力，可以说，没有他的妻子，可能他不会有脱胎换骨的今天，观后感《《幸福在哪里》观后感》。在他与妻子的争吵过程中，他的父母和兄弟姐妹多次劝导他，让他不要这样要求自己，让他本人及妻子都会活得很累。他父母说："子女这样多，看不看二老或者是妻子是否往参加聚会也不会有太大影响，几十年了都这样过来了，何别为这些事情让自己的小家庭闹矛盾?再说妻子是自己找的，而且是在家庭最困难的时候来到这个大家庭，不怕赃、不怕累、与大家庭的人同甘苦、共患难，现在为了这样一点小事就想拆散自己新手建设起的小家庭，是一种不负责任的想法"；他的妹妹们也说："大嫂不轻易，她不嫌弃我们家人多，在我们都还很小的时候来到家里，以她柔弱的身躯，承担了本不该由她承担的责任，可以说我们穿的第一条裙子也是大嫂买的，大嫂把她自己最美好的时光都献给了这个大家庭，假如大哥要离婚就是不道德的。再说现在的人，思想都前卫，不和公婆来往的人很多，说穿了，公婆对她没有养育之恩，能够看在夫妻的感情上看一下公婆，那是她的想法，不往看也能说得过往，没有必要把一些看似很正常、很正统的想法强加于任何一个人，甚而影响自己的小家庭。"经劝说，他也想通了，并开始接受妻子不往看老人这一事实，并且在父母及弟妹们的劝说下，善待自己、善待妻子及妻子的家人。在看了幸福在哪里后，他的思想也开了窍，以为自己心胸小、不善于沟通，在自己的妻子与家人的关系上也负有一定责任，在今后的生活上一定换位思考、包容、善待生活、善待自己，善待自己的婚姻，善待自己的妻子和新手建设起来的小家庭。

从他的故事中也能感受得到，他很爱自己的妻子，也很爱自己的小家庭，只不过太拘泥于一些传统理念，导致把自己的小家庭搞得一团糟，要想把自己的小家庭维护好、经营好，只有不断给家庭这棵树苗增加营养，夫妻之间多包容、多沟通、多理解，占在别人的位置往看人、处事，才能把事情处理好。

[幸福在哪里观后感的作文

2016年10月26日，《榜样》专题节目正式播出，节目以10位全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表的先进事例，来完美诠释中国共产党人的坚强信念、实干担当、敬业奉献的优良作风，他们职业不同，信仰如一，以榜样的力量引领我们“不忘初心，对标前行”，终做优秀共产党员。

做优秀共产党员，首先要增强四种意识。结合“两学一做”学习教育，通过学党章党规，学系列讲话，主动自觉地向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决维护党中央权威，维护党的领导核心，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，做政治上的明白人。

做优秀共产党员，其次要坚持党性原则。要准备把握党在各个阶段任务不同，党性要求的侧重点也有所不同。在新的历史时期，党性的基本要求是：坚定不移地贯彻执行党的基本路线，在思想政治上同党中央保持高度一致;清正廉洁，无私奉献，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，正确处理国家、集体、个人利益关系，同一切损害人民利益的行为作斗争;坚持把共产主义理想同党在现阶段的任务结合起来，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大实践中去，脚踏实地做好本职工作。

做优秀共产党员，最终要落实到为群众服务上。每名党员都要把日常工作和为民服务结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。多宣传报道人民群众的伟大奋斗，多宣传报道人民群众中涌现出来的先进典型，推动工作更加贴近实际、贴近生活、贴近群众，改进工作作风和文风，坚持"三贴近"、践行"三深入"、深化"走转改"，充分反映改革发展的生动实践、基层创造的新鲜经验、人民群众的意愿呼声。必须认真研究不同群众的思想文化需求，坚持"一把钥匙开一把锁"，不仅要做好工人、农民等普通群众的工作，也要高度重视做好广大知识分子的工作，还要做好新形势下思想文化领域出现的特殊群体的工作，把宣传思想工作做到人们的心坎上，最大限度地把他们团结凝聚在党的周围，激励他们自觉为实现中华民族伟大复兴贡献聪明才智。

“党性和人民性的统一，是每一个共产党员都应该明白的道理，都必须始终坚守的准则”。党性原则不是一个空口号，每名党员都要把向党中央看齐和为群众服务结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，多宣传报道人民群众的伟大奋斗，多宣传报道人民群众中涌现出来的先进典型，把群众中的榜样当成做优秀党员的精神食粮，以高度的责任感和虚心学习的态度，向榜样学习，见德思齐，让榜样成为你我争做“四讲四有”合格党员道路上的一面旗帜，鼓舞斗志;成为一座灯塔，指引前行方向。

我们《开学第一课》共上了四堂课，首先是第一堂课“爱国”，在这一堂课当中我一次听到国歌《义勇军进行曲》的来历，是由秦怡奶奶给我们讲述的，其中有一句“用我们的血肉筑成我们新的长城”，这是当时战争时发生的真实情景，敌人炸开古北长城一个缺口，眼看有机会冲破我们的防线，但我们的战士用自己的血肉之躯挡住缺口，抵御炮火，获得胜利!在主持人的讲解下我还知道了女英雄赵一曼，听到了英勇牺牲的军事家左权女儿左奶奶讲述11封家属的感人事迹……

第二堂课是“勇敢”，这堂课我再次对《放牛郎王二小》的故事有了进一步深刻了解(暑假参加社区活动时听过一次)，王二小用自己的生命保护了报纸和电台，保护了上千名村民!这一份勇敢难能可贵，这份勇敢我铭记于心!

一阵警报声把我带进了第三堂课“团结”，这堂课无疑最令人痛苦，因为我看到了短片中一个叫多多的孩子坐在烧焦的土地上孤独无望的哭泣，我看到了日本人对中国人残忍杀戮的一幕幕，当我看到雕塑家吴为山大师作品中那位母亲在临死前将生命中最后一滴奶水喂给自己的孩子，我感受到了母爱的无奈，这就是二战史上最令人毛骨悚然的“南京大屠杀”!南京大屠杀纪念馆馆长朱成山馆长说，在那次灾难中丧生的人数共计30多万，他们的名字三天三夜都不完，他们手拉手排开有180度公里啊!多么庞大的数字，多么残忍的数字!妈妈回头对我说，一定要好好学习，要不断努力进步，因为落后就要挨打!不要忘记我们民族的耻辱!我眼含泪水，紧握双手，暗自下决心，要好好努力!

最后一堂课“自强”，在欣赏了一段小小八路军的纪录片后，TFboys三人带领同学们共同朗诵“少年自强宣言”：诚实，善良;勇敢，自信;自立，自强!了解祖国曾经经历的苦难，我们一定要好好学习，做伟大祖国的接班人!

《十二公民》是近两年我看过难得的国产片佳作，虽然也有各种问题，但也绝对是瑕不掩瑜。

1.话剧人的野心

如果过去几年我没有时不时混迹于北京的剧场，尤其是尝尝拿着人艺学生公益场的超值戏票，也许我不会去看这样一部电影。我会注意到它，完全因为那个叫徐昂的导演，及他集结了一种话剧演员——关注的一些话剧媒体账号常常会有这部电影的消息，于是我也自然是感兴趣想来看看。

与从没看过话剧的朋友聊起话剧，常常会被人问：看话剧和看电影有什么区别？看话剧录像行不行？我不是个一定要”恪守“什么的人，大体也觉得如果效果不错，真录像看也没什么。只是看过的为数不多的录像，总觉得是个的缺点什么，而谈到原因，我的表达能力，似乎只能组织出一个词：现场感。

而如今，一个话剧导演，把一个充满话剧风格拍成了电影——这本就是一部话剧，单一的场景，所有的故事都由演员的讨论展开，就是场”话剧“。在电影院里，看一场话剧的体验还是蛮奇妙的。我甚至感谢这个影院的这个只有三排的小厅：坐在宽敞的第一排，有种看小剧场话剧的感觉。电影开演前，被我拖去不明真相的同伴还问我：是不是3D，我当时还觉得有些可笑，可看过之后，忽觉得拍成3D也不错，也许更有了话剧的“现场感”了呢。

看完电影之后翻了几篇电影评论，其中有一篇里面有几段对徐昂的采访，不记得具体内容，大体就是表达了一番之所以会拍这个是因为剧本内容丰富，立意深刻之类。然而我内心则会是默默一笑：明明就是一个话剧导演，有点开拓精神，搞了个算是叫好叫座的话剧，于是就有了点更大的野心，想搞个电影试试，一看《十二怒汉》这个电影，完全三一律啊，这正是话剧导演擅长的，于是就它了。

然而，有这样的话剧人的努力，或者说是”野心“，我还是觉得很开心的。看到很多电影宣传文案里也有”国内首部戏剧电影“的提法，即便是噱头，多少也有推广话剧的意思。前些一阵看《中国好歌曲》，刘欢有一段关于小众音乐的表达：所谓小众音乐没有必要自己画地为牢，应该让更多地大众听到。而李健在《我是歌手》也说过：所有的规则都是让观众们更喜欢音乐，歌手们牺牲了一些自我让音乐得到了推广，是值得的。这是我喜欢的态度：不孤芳自赏，用大家更接受的语言来认真对话。

徐昂是个我原本就还挺喜欢的导演，在艺术想法和市场之间做了不错的结合，相比于一些“先锋导演“神奇的舞台呈现，他的东西应该是经过些考虑的。之前做了部走进大众审美的《喜剧的忧伤》，而这部《十二公民》透着点”那我就认认真真把话剧拍成电影“的意思：别去看不专业的录像啦，看点好东西吧。也许这是导演的市场化选择，但艺术本来就需要有人欣赏，顺应一些时代的变化，让它能被更广泛的大众所认可，这样的艺术才会有生命力。我甚至觉得去年湖南台的节目《星话剧》也是种不错的尝试，虽然话剧没有做专门的处理，故事也被弄得有些支离破碎，最终呈现效果并不太好，但这起码也是一种积极的态度。而相反，人艺的《雷雨》也是因为一成不变的保留经典，引发了大家的争议。说到这里，我倒是挺期待能看看我脑洞大开的3D戏剧电影的想法的效果呢。

2. 电影人的诚意

然而，这终究还是部电影。作为一部电影，它依然我我这两年来看过的最好的国产片之一：话剧导演在好好拍一部电影。

电影好不好看，完全就是观影的体验，整部电影看下来，觉得故事顺畅，逻辑基本合理，笑的畅快，甚至有”好想再看一遍“的感觉。

当然故事可能得益于本身就改编自一部成功的电影。然而优秀的电影并不一定能被改编成优秀的电影，近两年改编烂片无数，如《白发魔女传》。我没有看过原版《十二怒汉》，但能感受到故事在本土化过程中，做了认真的设计。虽然我觉得把挂科的学生家长都找出来开会，一帮大叔开会的逻辑推理为什么在庭审之中没有人提出，每个人的故事有点脸谱化等问题，但故事的大体逻辑方向是对的。

而”笑的畅快“，”想再看一遍”应该就得益于导演的节奏把控和演员的精湛表演了。看电影过程中，常常能听到整个影院的开怀大笑，那不是电影中的故意搞笑，而是自然的戏剧冲突的戏剧效果。

在这样一个局促的环境中，整个故事的推进基本就要靠演员的表演，幸运的是，这是一种话剧演员表演的电影，他们最擅长的就是台词及这样的表演，他们中没有明星，或者说“大明星”，都是看脸也许不知道是谁，但都知道演的不会差的演员。在电影开始的时候，曾经还觉得何冰演的8号是不是演的有点太端着了，但后面知道了他的身份又觉得一切合理了。当然，作为一部电影，这有些话剧的演法终究还是可能有点“用力过猛”的感觉，但我想，总比“不到”要好。

电影的场景单一，镜头整体的转换大都是一些特写，及阳光雷雨的烘托之类，估计应该也是参考了其他版本，不过应该也算表达了想表达的东西，只是没有太多惊喜。

回想这两年，能把故事讲顺，演员演技爆表的电影，还真是不多，不知道是不是悲哀。

3. 公民的自省

十二公民讲的是陪审团的故事，为了在一个没有陪审团制度的国家里把这个故事讲出来，还是花了些心思的。很多人在讨论说，在我们这个环境下，将这个故事是不是有意义。而我认为是有的，非常有。故事不在于说这件事是不是真的能发生，而在于它在宣扬一种什么样的观点。

我们生活在各种信息网络之中，我们也常常看到各种所谓的社会事件，我们也常常被各种信息所影响。我们是不是可以保持着一点理智，不要观点在前，逻辑在后，不要用”舆论“的方式”杀死“一个人呢？我想我们都需要自省。

电影里还涉及了一些时下热门的话题：地域歧视，富二代，仇富，干爹，城管与小贩，文革等等。对于这些问题，也许限于审查等等都点到即止。而电影结尾交代了何冰是检察官，真凶最终落网，我也相信这些是为了电影的上映的安排。也许这样的表现方式影响了最后电影的呈现效果，但在这个问题上，我觉得跟艺术推广中结合市场的问题一样：路总是要走的，不能因为限制在就什么都不做。八股文是有些煞风景，但怎么在八股文中写出观点，那也是功力。

“为你自豪！”是电影《摔跤吧！爸爸》中的一句台词。是吉塔获得英联邦运动会摔跤金牌之时，一手培养她成才的爸爸马哈维亚·辛格·珀尕送给女儿吉塔的一句话。

获得国际大赛金牌的吉塔确实值得骄傲和自豪。我更为培养女儿们成才倾尽全副精力和智慧的爸爸马哈维亚·辛格·珀尕自豪！为位卑未敢忘忧国要立志为国争光的马哈维亚·辛格·珀尕自豪！马哈维亚·辛格·珀尕，为你自豪！

印度是一个文明古老的国度，但其贫穷落后、重男轻女也举世闻名。马哈维亚·辛格·珀尕曾经是一名优秀的摔跤运功动员，由于国家不提供物质支持，家境贫寒的他只好放弃了自己的梦想。他把为国争光的梦想寄托在下一代身上，无奈连生四个女儿，苦闷至极。一次孩子间的嬉闹，让他发现了两个女儿的摔跤潜力，于是和妻子商定以一年为期，开始培养女儿成为摔跤手之路。

吉塔爸爸的这个决定，注定他要承受太多太多。妻子的不理解，女儿训练的艰苦，村子里其他人的冷嘲热讽，报名参加比赛的被拒绝……都不能动摇他培养女儿走出山村为国争光信念。

当吉塔爸爸说出“让我尝试一年……如果事实证明我是错的，我将永远埋葬我的梦想”时，我的喉头哽住了。多有眼光、多有担当、多有毅力的吉塔爸爸呀！

奋进的路上当然不会一帆风顺。吉塔爸爸是一位善于发现问题，更善于解决问题的天才。女儿的裙子不方便训练，改穿T恤短裤；女儿训练缺少陪练，抓来侄子滥竽充数；家里没钱为女儿补充营养，他用预期的金牌效应硬是用市场价的四分之一买回了鸡肉；女儿的长头发长满虱子，一剪刀下去变成假小子……作为一个父亲，吉塔爸爸的内心也有犹豫、也有纠结，但他为女儿定制的天大梦想，不容许他有太多的儿女情长。

在女儿吉塔成功跻身国家队后，作为一位资深摔跤手兼教练，吉塔爸爸并不迷信国家队教练的训练方法，更不欣赏国家队教练胸无大志、拿奖即可的平庸思想。这是一个为了理想不惜牺牲一切，这是一个志存高远为了祖国荣誉舍我其谁的伟大爸爸。

为你自豪！为这样一位爸爸自豪！

没有哪家小孩从小就有远大志向、崇高理想。怎么办？吉塔爸爸给出了一个很好的答案。根据已有的经验判断，帮孩子定好位，帮孩子把握好方向，在进行充分人文关怀的同时，带着孩子朝着既定目标奋进。没有拖泥带水，没有迁就，只有严格要求——这就是父爱。当小孩儿变成大孩儿，当小孩儿事业有成，他（她）会为这样的爸爸骄傲、自豪！

为你自豪！为有付出、有梦想的孩子们、爸爸们自豪！

看了“最美教师”，忘不了讲台前辛勤耕耘的身影，忘不了课堂上孜孜不倦的叮咛，忘不了课余时嘘寒问暖的关怀，忘不了离别时祝福期望的真情。他们的一言一行，一举一动深深地感动了我们。是什么让他们——最美的乡村教师在那样偏远的山区，落后的小村，缺氧的高原，人烟稀少的岛上，经受住生活条件的艰苦，教学环境的恶劣，工资待遇的低下，几十年如一日坚守那三尺讲台不离不弃呢?是孩子们强烈的求知欲望，让他们坚守那三尺讲台不离不弃。是他们内心深处助人的善念，让他们坚守那三尺讲台不离不弃。乡村“最美教师”身上印证了平凡中的非凡，普通中的崇高，为广大教师树立了可亲可敬的榜样。老师们通过撰写学习心得的形式来表达对“最美教师”的敬意。我要向“最美教师”学习：

第一是忠于职守、高度负责的精神。最美老师，美在责任。她们的责任心充分体现了对学生尽心、对工作尽职、对社会尽责的态度，充分体现了她们敢于负责，敢于担当的精神。向她们学习，就是要树立强烈的责任心和事业心，把岗位当作社会责任，把工作当作一种事业的追求，满腔热情的、全身心的投入各项工作，踏踏实实的干事，兢兢业业的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

第二是乐于助人、至善大爱的精神。最美教师，美在大爱。这种爱就是把学生真正放在自己的心里，对学生不嫌弃、不抛弃、不放弃，坚守着可以没有大师，没有大楼，但绝不能没有大爱的坚韧的信念和价值。向最美教师学习，就是要传承中华的美德，弘扬大爱精神，本着爱人民、爱社会、爱他人的博大情，扎扎实实的做好为群众服务的各项工作，努力把衢州打造成为充满爱心，人人向往的幸福之城。第三是甘于奉献、团结互助的精神。最美教师，美在团队。正是因为学校的这种团结互助的精神，才共同谱写了这曲感人的赞歌。向她们学习，就要增强大局观念，强化责任意识，强化团队精神，心往一处想，劲往一处使，强化工作的合力，为衢州两个崛起贡献智慧和力量。

用爱与智慧去教育学生。赢得了学生的信任、家长的信任和社会的肯定。孔子也曾经说过：“仁者，爱人”，要做到“诲人不倦”。关爱学生是每个教师应尽的职责。只有关爱学生，师生关系才会融洽。只有关爱学生，日常的教育教学才可继续。我将坚持向衢江四小的三位“最美老师”学习，学习她们的责任心、爱心和坚持不懈的精神，将它融入到日常的工作和行动中去，让“最美老师”的精神继续传遍全国各地。

■《最美教师》观后感5篇■

■最美教师观后感5篇600字■

■最美教师观后感5篇700字■

■《最美教师》观后感学习心得范文【精选5篇】■

■《最美教师》观后感心得范文【5篇】■

岁月从来不会等待停下前进脚步的人，她总是不由分说地向前方跑去，历史的车轮滚滚向前，新时代的发展日新月异。转眼间，我们就来到了一年一度的九月___日开学日。每一次的开学日都在反复提醒我们，你又大了一岁，你又离成人近了一点。如果硬要说在变化中不变的是，我会说那就是中央电视台在每年九月___日开学日晚上播出的《思政第一课》。

《思政第一课》作为一档历史悠久的电视专题节目，在每一年的开学季给我们带来了很多不一样的感觉。作为一档面向学生朋友们的节目，《思政第一课》会邀请当年度热门的事件主角来讲述他们亲身经历的故事，同学们在聆听他们讲述的同时，内心的爱国之情，身为中国人的自豪之情油然而生。

今年度的《思政第一课》如期而至，我早早地就和家人一起坐在电视机前等待《思政第一课》的播出。随着时针的到达，主持人用一段深情的开场白拉开了节目的序幕。《思政第一课》依次请出了____，让他们用自己的语言向我们讲述他们亲身经历的故事，他们与他们的故事，就是当代中国积极向上的缩影。他们在各自岗位上的平凡努力，汇聚起了中华民族伟大复兴的澎湃动力。我们都知道，历史是由人民书写的，国家是由人民组成的。只有你我的小改变，才能让国家面貌由量变引起质变，才能让新中国走上新的台阶，才能让中华民族继续屹立于世界民族之林。

新中国走过几多的风风雨雨，在多少代人的不懈努力下才有了如今耀眼的经济，军事和文化实力。新时代的中国青年，有着前人不可比拟的生活，学习条件，更应当努力学习，积极向上地拼搏。我们一定要勇敢地奔跑在青春赛道上，挥洒着青春的汗水，不负新时代给予我们的新使命，不辜负国家与民族的重托，让中华民族的伟大复兴早日实现！

前人们为了中国的光明未来，有的人不惜牺牲生命，有的人只能与家人千里相隔。就算再大的牺牲，他们也毫无畏惧，他们常怀着对理想的信念，不忘初心地真抓实干，造就了一个又一个的中国奇迹！在和平年代，作为学生的我们，更应当好好学习，用学到的知识武装自己的头脑，投入到社会的建设中。请诸君相信吧，每一天的微小进步并不渺小，日积月累的努力必定可以实现新的跨越。

看完了今年度的《思政第一课》，我的内心久久不能平静，心中激荡着的爱国热情越发高涨。祖国，正是因为有她可爱的人民，才能在当今世界百年之未有的大变局之中，继续昂扬前进，开创新篇。003号航母的下水，天宫太空站的建立，驰名中外的中国高铁等等，无不展现着新时代的中国的强大面貌！我为祖国而自豪，终有一天，祖国也会因为我而自豪！

。团结，一群来自三个学校的同学，从不相识到后来变成一个集体，绑腿训练从开始一步都走不了到最后的大家可以一起跑起来，离不开大家的齐心协力。每个人都是一个个体，但是把一群人合为一体很难，但是只要你坚持，一切皆有可能!“没有手可以写字，没有脚可以走路，这个世界上没有什么都没事的，除了一样，不能没有信念”，是啊，一个最不能失去的就是信念，一旦没有了信念，也就失去了做事情的动力，不是吗?“如果发现走错了，停下来是最好的选择”，这句话我一直记得，不怕定了错误的目标，就怕知道错了还不肯放弃!看完这部电影，最大的感受就是，每个人都有自己的发光点，我们不缺美，只是缺发现美的眼睛，遇到自己的伯乐很难，但是遇到了，就要把握住自己的机会。

一、教育工作无小事，事事皆育人。

教师这个职业是注定一辈子做“小事”的。特别是我们一线上的教师，天天与学生打交道，表面看上去，每天做的事情都是些不起眼的常规工作。然而，我们为什么选择这份职业?是因为，学校是一块教书育人的净土。教师是伟大的，被人们称为辛勤的园丁。就在我们天天做着这些看似平凡的小事的过程中，我们的学生形成了他们的思想，形成了他们的行为习惯，成就了社会的进步与发展，成就了祖国的未来。所以，对于我们每一位老师，我们感受到我们的工作是如此的神圣，我们的责任是如此的重大。在我们的教育工作中，每一件事都是些微不足道的小事，然而看似简单的小事，只要你认真去做了，我想也可以说是做了件大事。只要我们认真对待小事中每一细节的处理，那么我们的工作将会做得更完美。

二、备好每一堂课，树立好每一个形象。

“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”

让我们大家都树立一个工作学习的理念：关注细节，做好细节。认认真真备好每一节课，仔仔细细批改好每一本作业，满怀爱心的对待每一个学生，以享受教育的心态上好每一节课。一节课能否上好不是偶然的，它在很大程度上取决于教师的备课。在备课上花一分精力，在教学里就有一分的效果。教学是十分复杂的艺术。教师要摸清学生的水平和学习习惯，吃透教材，还要考虑教学目的、原则和方法，只有备好课，才能安排好教学环节，在有限的时间里，自始自终抓住学生的注意力，引导学生有效地进行学习，真正发挥教师的主导作用，保质保量地完成教学任务。

通过备课，我们教师还可能发现和弥补自己业务上的不足，提高自己的教学水平。常言道，“教学相长。”教学的过程也是教师提高业务水平和教学艺术的过程。备课时，我们教师要编教案，考虑教学目的、原则和方法，考虑教学里可能发生的问题和各种解决办法。经过认真思考和妥善安排，就可以在教学里处于主动地位，有板有眼地进行工作。出现问题时，因早有准备，随时都有妥善的处理方法。这对在教学里争取主动，保证教学质量，积累教学经验，提高教学理论，都具有决定性的意义。

老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”。它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影;甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。

三、教育要注意细节，需要老师的爱心。

人们都说：“教师是太阳底下最光辉的事业”选择了教师就选择了爱心，就选择了奉献。当我们把我们的学生送上更高的学府去深造、在理想的岗位施展着他们的才华的时候，我们或许只会欣慰的一笑，但是这些长大成人的孩子们浸入了我们多少汗水与心血啊。我们教师不仅要关心学生的学习，而且要关心学生的生活。关注他们的一举一动，一言一行;关注他们的每一个细小的变化，每一次思想的波动。相信每个孩子都有成功的希望，相信每个孩子都有成功的潜能，相信每个孩子都可以取得各个方面的成功。切切实实的让课堂变为充满爱心的学堂。

教育教学是学校永恒的中心。课堂作为教育教学的主战场，是学校师生的两个群体相互交流，相互影响的平台，是体现“以人为本”思想的重要场所。在教学中，教师要尊重学生，信任学生，注重培养学生主体的参与意识和主体参与的能力。调动学生求知的积极性、主动性、参与性，做学习的主人。注意教育细节，决不是要我们患得患失，刻意求之。只要我们清醒地认识自己所从事工作的特殊意义，我们就能做得更好。

爱心，说起来好像感觉很是抽象，但当它体现在细节之中时，我们就会觉得“爱心”是那样的生动，爱心并非都要表现出轰轰烈烈，在点滴之间、细微之处。

总之，我们老师应该不断的充实自己，提高自己的最重要的可能是把细节的重要性实施于我们平常的教育教学工作中，细节可以决定你和你班级的成败。正如书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”