观后感

今年的《开学第一课》将于9月4日20：00在中央电视台综合频道(CCTV―1)首播。中央电视台大型公益节目《开学第一课》节目主题为“英雄不朽”，将分为“爱国”、 “勇敢”、“团结”和“自强”四个篇章，汇集了各个年龄段的嘉宾，上至九十多岁的抗战老兵和老艺术家，下至十几岁的少年儿童，通过一个个英雄故事，共同来缅怀这段历史。

“王二小”是家喻户晓的少年英雄形象，人们通过歌曲和故事传颂着他的英勇事迹。《开学第一课》寻访并邀请到“王二小”的小伙伴史林山老人，在现场为大家还原这个英雄少年的真实面貌，更细致入微地重现“王二小”选择英勇牺牲背后的情感脉络。史林山在现场声情并茂，几度落泪。

《开学第一课》将在晚会的第一篇章重点呈现国歌的故事，邀请93岁的老艺术家秦怡老师登台讲述。秦怡老师不仅会用语言重现国歌中描写的真实战斗，还将透露自己与国歌之间的“特殊缘分”。晚会现场共邀请了三十五位亲身经历了抗日战争的老人作为贵宾出席。他们当年以士兵、艺术家、儿童团员等各种身份走过那段岁月，而今最年轻的85岁，最年长的已有98岁。

《开学第一课》通过讲述英雄故事，激发学生的爱国情怀和自强精神。作为这一年龄段的组合TFboys，将在现场带领同学们共同朗诵“少年自强宣言”。作为领诵者，他们将带领现场的青少年共同发出号召，明确新一代年轻人的责任，共同传承抗战的精神财富。

《开学第一课》将作为今年群众性主题教育活动的重要组成部分，以配合纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的宣传工作。中宣部将联动组织各类丰富多彩的活动，包括寻访抗战老兵，开展抗战故事汇，举办专题展览和群众性文艺演出，参观走访和缅怀先烈等。而其中还特别强调收看大型公益电视节目《开学第一课》，开展专题班队会活动。

刘老师热情洋溢的讲话拉开了元旦联欢会的序幕，看到孩子们热情、认真、可爱的表演，我很受感动。通过这次观看小朋友们惟妙惟肖的表演之后，作为家长代表的我，请允许我在这个平台里代表家长再次向小小一班的三位老师真诚的说声："小小一班的三位老师!谢谢你们，你们辛苦了!"

走进这所幼儿园并选择了小小一班是我家孩子的幸福。这几个月来，我认真的观察和感受着幼儿园的一切，幼儿园和老师给我的感受，概括起来可以用四个字来形容---爱、细、精、丰。

爱----爱意浓浓。从入园到现在，只要一踏进幼儿园，从彭园长到老师，给予我们的都是灿烂的笑容和热情的话语，那种感觉就像回到了家。每当看到老师伸出双手接过孩子们，心理就会涌起一股暖流。我深深感受到孩子们在幼儿园里一点也不缺少爱，幼儿园就是孩子们生活中的另一家、、、、、、

细-----细致入微。小小一班开通的新浪博客，学校老师和家长的的短信平台，让我们家长无论在上班时、在出差时都能知道学校的通知、孩子的表现、甚至是每顿饭菜宝贝们吃的什么、、、、、。这“细”让我想起汪中求有一本书叫《细节决定成败》，我们坚信：一个注重细节的幼儿园，必定是一个成功的幼儿园。

精------精益求精。老师们精心的安排孩子变废为宝、亲手制作，从小培养孩子劳动的光荣感和环保意思;你在授课游戏时、放学后的一张小小的小贴画，使每个孩子都对自己有了信心。

丰-----丰富多彩。入园以来，每次活动，内容丰富多彩，孩子们在寓教于乐的活动中增长着知识。在这里，每一个孩子都有机会走上舞台展现自己，这一点只有注重挖掘孩子潜质、培养孩子兴趣的幼儿园里，孩子们的才智才可以得到充分的发挥。

另外，通过观看这次的元旦联欢晚会，家长们是否有同样的感受：平时在家还经常耍点小脾气的小宝贝们竟然可以在台上有那么出色的表现，并能表演的如此惟妙惟肖。我看完节目后，心情激动的久久不能平静，小小班的孩子，年龄都只三周岁左右，才上了几个月的幼儿园的稚嫩小宝宝，竟然能表演出这么出色的节目，已经相当不错了和难能可贵了。宝贝们的这种认真和拼搏的精神感染了我，不禁回忆起孩子在编排节目期间回到家，经常念叨着：“老师说好好表演节目，让爸爸妈妈看”!我相信在座的家长也有着同样的感受吧。可见，在他们成功的背后蕴藏着三位老师和孩子们付出的多少心血、多少汗水和泪水。

我想随着孩子的成长，他们会忘了这一次的演出，可做为家长我是永远不会忘记孩子这次演出，相信别的家长也是一样，但孩子的能力和进步却已经成就：因为这是我们的孩子第一次上“春节联欢大舞台”，这一次成功的表演，不但会增加他们的自信心，而且会对以后的成长有很大帮助。这个元旦联欢晚会让孩子们过得非常有意义，真正让孩子体验到了每个快乐的日子都是专属于他们的，让他们在快乐中学习、成长、在成长中体验到了快乐，相信孩子们会记得：这所幼儿园、这个小小一班的三位老师伴随着他们的快乐成长!

最后，请允许我代表家长感谢学校给孩子们提供展示自我平台，感谢刘老师精心安排家长“抢凳子”这项游戏，让我们家长回到了童年;感谢刘老师、张老师、赵老师、对孩子们的关心和帮助。我相信，孩子们一定会在小小一班健康快乐成长。

近日，在中央电视台新闻频央视综合频道观看了《筑梦中国——中华民族复兴之路》，作为一名中国人，我感到自豪和骄傲。

该片由中央组织部、中央宣传部、中央电视台、国家博物馆联合摄制，分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集，每集时长30分钟，通过回顾1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了“中国梦”的深刻内涵。

作为一名共产党员，见证了列强侵略、中国共产党成立至新中国成立的复兴之路，幸福之路来之不易，我们更应珍惜今天的幸福生活，同时紧紧围绕在习近平同志为首的党中央周围，用我们的实际行动参与到“中国梦”的建设当中，同分裂行为作坚决的斗争，培养建设家乡、保护生态合格接班人，建设中国特色社会主义的接班人，为基层党的事业作出我们应有的贡献。

作为一名基层的党务工作者，更应该学习历史，了解党的历程。

更要将习近平总书记视察贵州、贵阳时对基层党建工作提出的要求为指导，重点加强基层党组织建设，全面提高基层党组织凝聚力和战斗力，为实现贵阳升级版做出应有的努力。具体到南江乡，将以党建工作为统领，夯实基层基础，增强发展引领力，提升转换软弱涣散基层党组织，增强村级集体经济“硬实力”，依托远程教育站点、群众工作室等平台，强化服务，打通服务群众最后一公里，帮助基层党员群众提高素质，增强致富本领。

作为一名基层乡镇干部，圆梦之旅要从我做起，从小事做起。要努力学习知识，把手中工作做好，为党的事业出一份力，也为我们共同的“中国梦”增添力量，即使我的力量是微不足道的，但是千千万万的基层干部的合力是无限的。把“中国梦”变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。

在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，以“八项规定”为准绳，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。

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当我虚构的人物越来越真实的时候，

我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

——余华

我一直为动画片深深着迷。

再虚幻的电影，只要用活生生的人演出，就能带来真实感;再写实的动画片，也都是为观众打开了梦境的大门。如果说优秀的电影，是在拷问着我们日常的为人，优秀的动画片则是在拷问我们的灵魂。那些内心深处不为人知的欲望，那些看似正常的外表下隐藏的痛苦，只有动画片可以将它们淋漓尽致的表现出来，可以让我们走近自己。

“千与千寻”是一部讲述迷失的动画片。贪欲让无脸男迷失，好奇心和不守规则让千寻的父母迷失，野心让白龙迷失，甚至千寻一心救父母，也有可能因为爱而迷失。人活着，就是要与各种欲望作斗争，当我们被欲望统治了思想，便会堕落、迷失。记住最初的自己，是不迷失的唯一途径。表现在片中，就是记住自己的名字，也便是记住了回家的路。

看看现实世界，从何时起，我们的眼睛里再找不到纯真，生活与工作也没有了最初的价值。当我们越跑越远的时候，若忘记了真实的自己，便是忘记了回家的路，忘记了奋斗最初的目的，而偏离航线，过着飘渺无意义的生活。

吴伯凡曾说，日本人是在工作中修行的。看书学习并不能使一个人得道，工作却可以。宫崎骏的“千与千寻”却提出，工作可以使人得道，也可能使人迷失。根本区别，就在于是否记着自己的名字，记着原始的自我。

本我的回归是个很宗教化的、很痛苦的过程。唯物主义者认为万物都是不断发展变化着的，唯心主义则认为所谓风动，不过心动而已。心被外界所扰，方能感受外界变化;若心不为外界所困，所看到的万物应随内心一般纯净。千寻便是个内心纯净的女儿，她因此有了净化外部事物的力量。所以试图改变外界之前，首先要净化自己的心灵，只有一颗美丽的心，方有使世界美丽的能力。

“千与千寻”是一部很耐人寻味的动画片。每一个人都能从片中找到自己的影子，却只有记着自己名字的人才能成为千寻。

“勿忘国耻 圆梦中华”——市青少年纪念中国人民抗日战争胜利70周年爱国主义教育暨新学期开学第一课主题教育活动近日拉开帷幕，全校师生及全市青少年代表近3000人参加了此次活动，活动掀起了纪念抗战胜利70周年热潮。

我国是文明古国，有着五千年的辉煌历史，灿烂文化源远流长。从炎、黄二帝争霸，到夏商周，从秦汉到三国两晋南北朝，从隋朝到唐宋元明清，我国走过了一段又一段光荣的岁月，为世界的和平和发展做出了重要的贡献。但是到了晚清，国力逐渐衰退，外国侵略者乘虚而入。从鸦片战争开始，中国开始了不堪回首的百年屈辱史。如:火烧圆明园，八国联军侵占北京 ,甲午战争，丧权辱国的21条条约，九一八事变，七七卢沟桥事变，南京大屠杀等等，国土沦陷，同胞被宰割，这是血与泪的悲惨历史。历史不能忘记，因为“忘记历史就等于背叛!”

一百多年前，日本侵略者进犯了宝岛台湾，又过了几年，挑起了中日甲午战争，抢走我国白银三百多万两，据为己有。1931年日本发动了九一八事变，1937年又进攻卢沟桥，发动了侵略中国的全面战争。日本想把我国同胞变成亡国奴，想把我国变成殖民地，真是罪不容诛呀!

经过八年的浴血奋战，英勇的中国人民终于赶跑了日本侵略者，伟大的祖国又站了起来。看，我们现在多么幸福啊!上课时可以坐在明亮的教室里认真听课;节假日时，爸爸妈妈会领我们到风景优美的地方去游玩;每天我们都还能吃到可口的饭菜。再看看现在的城市:一座座高楼大厦拔地而起;一条条马路笔直宽阔;一排排树木苍翠浴滴;一条条小河清澈见底。这些都来自革命先烈的牺牲与付出。我们要永远记住革命前辈!

虽然现在祖国发展了，强大了，可是日本人依然是野心勃勃，想把东海油田和钓鱼岛据为己有，还想修改教科书掩盖历史错误，并且每年都参拜供奉着战犯的靖国神社。对于这一切，我们都要高度警惕，并且牢记那段痛苦的历史。但牢记历史并不是要牢记仇恨。我们要好好学习，天天向上;勿忘国耻，振兴中华，以后决不让这样的事情再发生。我们要发奋图强，争取把我们的祖国变得更加强大!

因为一张海报而去看电影，已经不知道这是第几次了。片子很简单，平铺直叙，甚至姿态有点太过老旧。主人公焦三爷是个吹唢呐的老艺人，“唢呐离口不离手”是他的坚守，也是他的执拗。和大多数老一辈手艺人一样，他严肃刻板，要求弟子悬空吹羽毛、芦苇吸河水而绝不手软。当然，他也同样符合黑脸必柔软定则，狠心赶走徒弟蓝玉，却假装下地不忍面对别离。

故事大致分成了学艺阶段和唢呐班解散两段，前一半是旧时光里唢呐班的美好光景。在无双镇，但凡红白喜事都要请唢呐匠奏上一曲，一般人家请四台，富贵人家请得起八台，而比八台更厉害的正是这“百鸟朝凤”。而这镇子上会吹“百鸟朝凤”的，也是唯一有资格审判谁能受得起这“百鸟朝凤”，只有焦三爷一人。

在这种大环境下，天鸣和蓝玉在亲人的期盼下被送进了焦三爷的宅子，做起了唢呐学徒。蓝玉悟性极佳，但性子太野，天鸣虽气力不够，却有十足的韧性。这一段光景在镜头下显得十足的可爱与温柔：高高的芦苇荡里，小男孩一头汗水的可劲往上吸河水;师徒三人听着林间各式的鸟叫，猜着模仿着笑着;天鸣为没能得到传下的唢呐哭的不可开交……只有唢呐便看得到光明的童年，是这样的灿烂美好。早已猜中的结局是，焦三爷把唢呐班和“百鸟朝凤”最终一并传给了游天鸣——毕竟大多数事情呐，天分并不是那么重要。

然而，从游家班接替了焦家班那天起，新时代也开始接替了旧时光。面对没落的必然性，我们该如何走向末路?新时代的到来，给镇上带来了新鲜观感的洋乐队。而唢呐匠，不再被视为亡人德行的审判者，也不再享受太师椅上的风光。走向没落的唢呐班与广受欢迎的洋乐队、或者说是与新潮流的叫嚣，注定是一场只输不赢、没有意义的对抗，不过多折了几支唢呐罢了。当我看到唢呐班与小瞧唢呐的村民大打出手，一脚又一脚踩烂了唢呐，一种可笑可悲、无言无奈的荒谬感在心中升了上来——为了坚守所爱拼尽全力去抗争的同时，竟然会顾不上保护所爱而亲手将其碾成破烂。

不得不承认，唢呐班已经被时代的洪流拍死到了岸上。新旧交替，社会变革，巨轮之下谁也无能为力，只得被活生生的碾压。他们眼前的，不过是一道怎么选更糟糕的命题。是强迫自己接受现实，将自己放逐?还是让自己忠于理想，为自己牺牲?两条绝路摆在面前，你会怎么选?

焦三爷在末路面前选择了不甘，选择了坚守。他不明究里的怒斥天鸣散了游家班，他挨个找到他曾经的爱徒愤怒的扔了他将进城务工的行囊，他为奏一曲百鸟朝凤让唢呐口渗出了血。但无论他如何努力，唢呐匠独坐太师椅上，敬送亡人的景象再也不复来。电影《老炮儿》里，被时代抛弃的六爷，也坚守着他的江湖道义而与时代对峙。六爷和焦三爷一样，似乎也不知道如何与格格不入的世界和解，又如何与格格不入的自己和解。他们在绝路上加速奔驰，想抓住什么，却终究什么也抓不住。绝望的时刻，似乎以坚守的姿态狂奔向末路，还算是个容易的选项。毕竟，偏执于理想，总算像是抓住了什么啊。

偏执于理想，究竟是幸还是不幸啊?

时代变迁也好，传统没落也罢，世事总是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或许没有什么意义。如唢呐，无论谈起艺术需要，亦或文化价值，这些意义也不过都是我们自己赋予的。要说唢呐一定存在的意义，似乎也没有什么。而我们之所以随其慨叹，为其挽歌，全是我们主观为自己所观所处注入了无尽的意义罢了。《山海经》中说，离相无往。体会到这一点，试着挣脱对表象的偏执——离相。如果外在事物不值的执着痴迷，自己的内在世界也就不需要随喜怒哀乐或其他情绪所盘踞——无往。(《解释的工具》熊秉元)

离相而无往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是试图给自己一种选择的权利：我们可以选择入世还是出世，可以决定择生或是择死。也并不是说哪一种选择更好，而是说把命运的选择权我在了自己的手中：波澜壮阔飞蛾扑火、平静如水隐于大市，都是自己的造化。

“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”张充和先生七十岁写下的一联，倒是把情字看淡。人生如戏，潮涨潮落，不过终是随风淡远。情义如是，理想也如是。只不过，要把理想看淡，或是把情字看浅，哪有那么容易。太多太多的人偏执于理想，即便面对的只剩下理想的坍塌，他们选择的仍是去不惜一切拼命抓住那断掉的稻草。又想起《北平无战事》，时代乱流中多少殉道者，忠于各自的理想，却谁也挽不回理想。最难忘，举枪自尽的可达。和建丰同志最后的通话，他哭的很伤心。他知道国民党要完了，自己也被党抛弃了。自己的信仰失去了意义，无力回天了。他最后的偏执，恐怕就只有同理想一同死去了吧。

有时候总觉得，献身理想的殉道者似乎和沉沦于毒品的瘾君子并无二致。不是戒不掉，只是舍不得那个在理想的幻觉中发作癫狂的自己。贪恋那片刻窥探到理想之光的超幸福，甘愿接受无法实现之永恒的不幸。人活一世不容易，钻进了死胡同，这种偏执，究竟是幸还是不幸啊!当给自己的定义失去了意义，那么我是谁?

其实，不必说理想。理想者死于理想，情圣死于情义，艺术家死于艺术，野心家死于朝堂。人总是要献身于什么的，似乎通过这种种偏执才能找到一点自我。有时候想想，我们把自己献身给了什么，便是把自己定义成了什么本身。当失去了它，我们就一无所有。这是我们所面对的，就会变成一场血淋淋的不可解——我是谁?

当认定的自己的存在不再有意义，那么我是谁?当我所坚守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是谁?当我们再也不能回答自己“我是谁”，一种绝望而无力便会吞噬了我们的所有。正如焦三爷把自己的一生的定义成了唢呐匠，当唢呐匠的存在不再有意义，又让他他如何告诉自己我是谁?所以，这场为了唢呐、为传统文化的坚守，也是焦三爷为了自己，绝望的坚守。所以，当文化局找上门来要帮唢呐申遗，焦三爷是拼了命的要天鸣答应。因为他的生命已成为了唢呐本身——这点痕迹是他最后能看到的，能够留下的证明自己存在的回答啊。

关于电影。

虽说这部电影非常直白，主题也很简单。但真的十分打动我。几处场景都惹得我心头发蒙，一股拧着的劲怎么也出不来。印象最深的，还是游家班第一次出活后，天鸣回来看师父。焦三爷拿出陈年的好酒喝到醉醺醺，醉红的脸上嘴角上扬，摇摇摆摆，手舞足蹈地吹着唢呐，畅谈着当年“太师椅”上的风光。那种近乎癫狂的欢愉特别能触发我心里的无力与难过。知道了一些导演的事后，更能明白为什么电影中的描述这么能击中，因为这个命题是这个快速变化的时代下每个人都会面对的问题。尤其是老一辈。导演拍这部电影，似乎也在拍自己。想到这里，似乎心里更不舒服了。还是就此打住吧。

关于遗憾。

其实关于这部电影还是有几个遗憾：关于配乐，先前最期待的还是唢呐本身带来的悲怆，那种天然的力度。但似乎电影里很难感到，最期待的“百鸟朝凤”也不如语言描述上的那样惊人又动听。倒是最后那段焦三离去，悲鸣中交响乐逐渐盖住了天鸣奏出的唢呐曲儿。不知道这最后是不是一种暗示，但这种交融的感觉加在最后很给我无奈也是触动。关于配音，电影里一口标准的普通话说着土话总感觉不是那么舒服。算是小小的遗憾吧。关于留白，其实还是感到片子有些急，有些镜头意犹未尽，画面却猛地跳走了。不过，感动常在。

当前，深度转型期的中国社会，在精神层面似乎存在着一种隐忧，即“兜里钱越多，思想反而越空虚，财富积累越快，信仰反倒越失落”，“信仰失落”已成为社会主义核心价值体系建构中的一个现实课题。

“信仰失落”问题，主要是共同理想的淡漠、历史方向感的丧失。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。

时值党的十八大如开之前，6 月 24 日至 25 日晚，为庆祝建党 91 周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、 理想信念和传奇故事， 历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长 50分钟，以党的 90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

按照学院党委的通知安排，我自己在家认真观看了这三集历史文献纪录片，高度认同“央视制造”的创作水平和“震撼心灵”的教育效果：本片的确兼具电视政论片、文献片、纪录片之长,将展现历史,刻画人物,阐述理论融为一体,以人带史,以事论理,主题鲜明突出,细节真实感人,表现手法新颖,是一部思想性,教育性,艺术性,观赏性很强的经典电视片，是对我们广大党员进行理想信念教育的重点教育片。

此片使我再一次系统地接受马克思主义的教育的同时，也使我再一次感受到了信仰的价值：信仰问题之所以如此重要而引起越来越多人的重视，是因为信仰不论对一个人或一个民族而言，它都能够为人们提供一种关于行为善恶的最高标准，为社会道德体系提供正确的方向和依据。今天，面对经济全球化、文化多元化的时代背景，面对高校教育的改革创新，信仰包涵的价值整合、文化认同、行为引导等功能和特点，必然成为我们不得不深度审视和思考的重大现实问题。

作为党员教师，不仅自己要在观后更加纯洁性自己的思想、更加坚定共产党员的信仰，更要在实际行动中，以一名高校的思想政治理论课教师的身份，进一步在马克思主义信仰的诠释和教育方面发挥党员先锋模范作用,保持党员的先进性。

信仰是人所特有的一种精神状态或精神机制，是在某种文化形态下形成的，对人的思维意识、行为取向具有支配作用的主导性精神机理，它深深地影响着人们的思想、评价、选择与行动。因此，信仰属于精神范畴，是整体的精神姿态和综合的精神活动，它的指向与归属是明确、自觉、积极和主动的，“它给人们提供的是除了知识以外的关于未来的信念，构成人类不断向历史纵深延伸和向未来极限挺进的精神支柱”，体现出对改造自然的情感冲动，或是对生存状态的美好憧憬和不懈追求。

总有一种信仰让我们充满力量,总有一种力量让我们奋进前行。片中展现的我们党波澜壮阔的历史画卷,90年来各个时期的优秀共产党员可歌可泣的先进事迹,无不激励我们坚定信念,奋发进取,创先争优。

但是，我们也不必讳言，在我们党8000多万人的队伍中，也确实有极个别领导干部和极少数党员，“思想上入党”问题没有真正解决好，是否真信真教真干马列主义，是否“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，是否把从事的职业当作一生的事业来做……这些问题，言行不一的现象还是有的，极个别人身上这种现象还很严重，确实是到了需要“信仰追问”的地步了——即“入党为了啥”?

解决当下党员的信仰问题的关键，就是要把党的“组织理想”真正转化为个人的理想信念。为此，我们需要超越“个人计算”，要有革命先烈“砍头不要紧，只要主义真”那样的信念与胸怀，真正为信仰而活。具体地说：第一，从超越自我、体现生命无限价值的角度提出每个人、尤其是领导干部不可回避的信仰问题，这就是“身后给人们留下什么”，如何于私上不愧祖宗、下不愧子孙，于公上不愧人民群众，下不愧岗位职责。第二，从党和国家高度认同的角度建立健全党和国家的荣誉制度，从制度上落实“千杯万杯不如群众的口碑”。

信仰在心中，实绩需创优。有革命先烈的激励，有江苏新时期“三创三先”精神的引领，作为江苏特质党员群体的一员，我将在“追问信仰”的历程中，接好先烈的信仰之旗，脚踏实地地做好自己的本职工作，为党的十八胜利召开贡献自己的微薄之力。

观后感是指看完一部电影或者是电视剧之后的感受。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

霸王别姬观后感【篇一】

人各有命(周六说的It’s written)。段小楼豪气+优柔寡断像极了项羽，可惜过了江东就一假霸王;一句不疯魔不成活成全蝶衣也成全哥哥，他的世界里有二主，一为段小楼一为戏。菊仙那是八大胡同的主儿，见惯了各色人物，事轻事重见人说话，对欲望之下有单纯的愿望。

命这玩意儿大概就指本身和环境，各自好好的人，偏偏遇上对面这冤家。如果小楼没遇上菊仙，血都往脑门儿冲的时候，会不会成全一真霸王?万丈红尘没有如果只有可是，就算没有菊仙，也会有凤仙梅仙……假的也真不了。

跪在众人面前的霸王，越说越得意，真跟唱戏似的，把蝶衣最后的底线都给拱出去，转眼就忘记众目睽睽之下刚才有谁不顾天地只为给他勾脸。一个霸王的形象在两个女人心里灰飞烟灭。女人的悲剧只和自己有关，她们看似如履薄冰，实则坚强无比，扛得住奸污，扛得住动荡只是扛不住心里那个男人跪下来扛不住那个男人说不爱，霸王不杀虞姬，虞姬因他而亡。

菊仙就是一妓女那也是侠妓，估计跟王翠翘这等一个脾气。(王翠翘：明朝一名妓，其事迹大概是头牌靓姐人人爱却敢爱敢恨的跟了一海盗，后来被利用至海盗死，王翠翘投海。此故事在国内流传不广但盛传于东南亚，后为越南名著，书名《金云翘》大概相当于越南红楼梦那境界。)智慧和勇敢，善良没有无能。光脚走到小楼的后台，拿剑送往袁四爷府上，这女人好生厉害，八大胡同里故事看得多人世看得淡只是心中还有些希望。所以揪住一敢出头的当了自己的霸王，为免垓下之境处处提醒，此女非虞姬，实则王翠翘!

菊仙的市侩和勇气直直来直直去，最多也就为了个段小楼，未曾害过他人。那女人气场强看得天，老鸨对她且有三分怕，照说这样的女子掌握自己的命运，到头来是遇人不淑还是人命抵不过国运?段小楼在街头演那出霸王卸甲她还能出一声喝住，段的一句“不爱”直接将其变为弃妇。好不容易从了良，希望总像肥皂泡。崔莺莺，杜十娘这些弃妇们抵了天门也不过抱箱珠宝跳河，木有想过如何的不放，话说这些人精并非没有这等智商，好似后来张爱玲聪明面容糊涂心肠直叫人揪心。大概是看得多想太多也就茫然，于是连歇斯底里都没有，菊仙就挂死了。

程蝶衣自打那句“奴本是女娇娥，又不是男儿郎”就得了颗女人心，虽然身得俏丽精致可生理上还是个男人，所以他跟那世道互相别扭。大概他有忧郁人格，所以对段小楼和京剧才有那样的依赖感，比爱自己更多的爱对方，大概他也有强迫人格，所以才那样强烈的需要安全感，希望一切保持原状。本大人很八卦的假设他的星座，执着如金牛，完美主义如处女，强大的小宇宙造出个脱离现实社会的乌托邦如双鱼……好纠结的人格。

其实他人格压根就未成年，所以菊仙还是实实的抱了他，所以他歇斯底里之后菊仙也未怪罪，像母亲对儿子。菊仙先他而走，因为菊仙心里只有个段小楼，虞姬自有虞姬的死法。相同的是，每颗女人心都选择了自己最美的样子永远死去。

这等的人格，再是良辰美景都会一说成空。众人叹：奈何天!

还有一人要提，就是那戏班的老爷子。虽说人前是下九流，自家关上门，那是条款规矩不得半点儿虚假，自有自己的尊严，拿他一句话说，人得自个儿成全自个儿。

若女子不死在一男子身上不成全为一女子?看林徽因何如?或者说，若女子不死在一男子身上或不让一男子死在身上不成全为一女子?

霸王别姬观后感【篇二】

《霸王别姬》是陈凯歌导演的一部经典影片

故事开始与一个动荡的年代里。老北京城里很是热闹，一女子怀抱一个蒙面的小孩子闯过人群，她是一位母亲也是一位妓女，她用刀把孩子畸形的小指头砍掉了后送去戏班

在戏班里，小豆子遇到了大师兄小石头。关师傅每天严格地训练着戏班里的孩子们。一次，小石头放小豆子和小癞子出去，被师傅发现后，全体孩子受罚，小石头被打得头破血流。小豆子回来要替师哥受罚，引来师傅的痛打。小癞子因心里害怕上吊死了。从此小豆子和小石头形影不离。他们在太监府第一次合演了《霸王别姬》并一举成名。自此，在小豆子的眼中，自己就是虞姬，小石头就是霸王。他们在回家的路上抱回了弃婴小四。成年后的小石头和小豆子(段小楼和程蝶衣)成了名角，合演的《霸王别姬》轰动京城。

日本已经开始侵略中国后。段小楼认识了妓女菊仙，并要娶她。这深深地刺伤了程蝶衣。程蝶衣从专门“捧角”的权势人物袁四爷那里得到早年在太监府见过、并许诺送给小楼的古剑，送到小楼面前，宣布从此不再与他合作。在一次演出中，由于有人散发抗日传单，引起日本宪兵的搜捕，菊仙突然跑来告诉程蝶衣小楼被宪兵抓走的消息。为救出小楼，菊仙答应离开小楼;蝶衣也为此为日军演出。蝶衣见到被释放的小楼，却遭到小楼的耳光。菊仙仍和小楼结婚了。由于看到世道不平和与蝶衣的失和，在菊仙的劝说下，小楼决定不唱戏了。几年过去了，蝶衣仍大红大紫，由于孤独无以为寄，渐渐染上了烟瘾。小楼则是终日无所事事

关师傅终于出面，痛斥兄弟失和的过失，兄弟重新走到一起。关师傅在训练孩子们时死去。

抗日战争胜利了，在为国民党伤兵演出中，为保护小楼，菊仙流产，蝶衣被以汉奸罪逮捕。在营救中，小楼、菊仙想尽办法。最终，由于袁四爷说情，法官出人意料地宣布蝶衣无罪开释。菊仙却误以为这是蝶衣早就勾结官府，来戏弄他们，从此对他有切齿之恨。

1949年初，小楼和蝶衣又登上舞台。袁四爷却以“反革命戏霸”的罪名被判死刑。蝶衣戒掉了鸦片。小四一心想取代蝶衣，最终发生了临阵换角的事件。

“文革”开始，小楼在巨大的压力下，同意揭发蝶衣的“罪行”。审讯的人却是小四，他已变成了“革命造反派”。斗争会上，蝶衣看小楼彻底背叛了自己，绝望中说出了菊仙妓女的身世，多年的怨恨一泻而出。在造反派的追问下，小楼说他不爱菊仙。菊仙彻底失望后上吊自杀。小四如愿以偿的用上了蝶衣扮虞姬的头饰，不想被门口已来了扫“四旧”的红卫兵抓走。

“文革”结束后，两位京剧老人在空无一人的剧场中，演出他们多年前演过的《霸王别姬》。当演到虞姬从霸王的剑鞘中拔剑自刎时，拔出的却是真剑，霸王惊恐地转过身来，虞姬倒地而逝。

整部影片看完后倒不觉得像朋友说的那样是一部真正意义上的“同志”影片。我认为：尽管他涉及两个男人之间的复杂情感，但始终是以“戏”这个字发展开来的。表现了程蝶衣对艺术执着的习惯。

1.程蝶衣与菊仙关系的线索

电影一开始以倒叙的手法，在空荡荡的戏剧院里，两人准备排练《霸王别姬》这个片段看似简单却暗示出段小楼最后的孤单与空虚。接着出现的程蝶衣母亲送他去戏班唱戏一幕才是本剧真正的开始，程蝶衣的母亲是妓女，之后出现的菊仙也是妓女。菊仙并把他紧紧搂在怀里，程蝶衣曾对母亲说过：“娘，手冷，水都冻冰了。”这句话也在他毒瘾发作的时候对菊仙说过，不能不说这是导演巧妙的安排，通过这句简单的话语，透露出面对童年时母亲将其手指斩断时，所造成的伤痛和阴影至今挥之不去。蝶衣恨自己的母亲，这样我们不难明白蝶衣为什么那么不喜欢菊仙了。他只是自然的把这种恨投向了身为妓女的菊仙。又加之菊仙破坏了他和小楼之间的感情，使这个三角关系变得越来越复杂了。爱恨交错，让人难以言语。

2.程蝶衣逐渐女性化的线索

关于程蝶衣逐渐女性化的线索，我认为剧中有四处线索值得我们注意：1.母亲是妓女从小生活在妓院里，在影片中童年初入戏班的小豆子头上扎着两个红色的小辫子，不难看出他生活的环境是怎样的。最后又被母亲抛弃，无依无靠，没有了安全感。2.童年时被母亲剁下多余的第六指。3.唱错《思凡》被老师打，被师哥用烟杆捣破喉咙。4.最后被张公公凌辱。这四点线索使程蝶衣的心灵世界收到了扭曲，渐渐的把自己定位在女性的范畴之内，他内心的孤单无人能懂，他希望有个坚实的依靠.

3.程蝶衣与段小楼关系发展的线索

两人相遇在戏班，1.戏班里的线索，在初入戏班时就与师哥小石头(段小楼)有了几次感情上的交流。首先，进入戏班的第一天晚上小豆子(程蝶衣)受人欺负，小石头出面帮他，还给他盖被子。小豆子拔筋，小石头帮他偷懒，踢走砖块，，被老师发现，最后受罚大雪天在外面顶砖，夜深回到屋里，小豆子帮他无焐热身子，也可以说这是他们俩第一次情迷接触。小豆子不堪老师打骂和人格的侮辱，最后逃跑，小石头放了他。最后看戏有感又回到戏班受罚。最后在戏院经历那爷选人的时候，被选中与师哥一起去黄公公处演出，一举成名。幼年学戏与师哥小石头的经历，促使小豆子渐渐的依靠上了师哥小石头。一直后来混淆了舞台与生活的关系。2.成名后段小楼(小石头)喜欢上了妓院女子菊仙，程蝶衣(小豆子)得知后表露了自己对师哥的爱，但是最终段小楼还只迎娶了菊仙，这使本想和“霸王”唱一辈子戏的程蝶衣(小豆子)感到了失落。最终决定和段小楼分道扬镳。便开始和有势力的袁四爷发生了感情，以保持自己在戏曲界的地位。3.在老师的训斥下两人重归于好，但好景不常，在文化大革命期间，两人发生了激烈的冲突，最终导致矛盾激化，悲剧产生。

在这三点中有个最主要因素那就是“戏”一出“霸王别姬”，现实中霸王的“虞姬”和一个戏曲中霸王的“虞姬”相遇，最终这种矛盾无法化解，私人的占有欲，最终毁了一切的美好。

霸王别姬观后感【篇三】

李碧华名作《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影。之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于怀。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬夜裹着棉被捧着红茶看完。

如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫不复?阿弥陀佛。

看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而是袁四爷。

——对，就是那个由葛优扮演的有些獐头鼠目一笑露出两颗大门牙的津津垂涎于男旦蝶衣最后遭人民政权镇压的反动戏霸袁世卿，袁四爷。

且莫认为我是穷极生疯一心想着要当反动会道门头子的小老婆。领导说，世界上没有无缘无故的爱(也没有无缘无故的恨)。待我细细将四爷的诸般好处，一一道来。

袁四爷首次出场，是在小楼蝶衣一折满堂彩的《别姬》演出之后。那时节霸王虞姬，正是月朗花香，溶溶脉脉，镜里双双望定，更不知戏外别有天地。

四爷便在此时闯入这二人世界。亮相先是“一点薄礼”。蝴蝶盒子里白晃晃全套珍珠钻石头面。好。有钱人捧戏子，挥金如土，也是常情。不过见得一份豪奢气魄。正如戏院经理所说：“都说当年太后老佛爷，她老人家赏戏，有这样的手面吗?——没有吧!”

四爷是冲着蝶衣来的。目的很明确，并不遮遮掩掩。但蝶衣眼里没有他。“舍下小坐”的要求，先是小楼的生硬，再是蝶衣的委屈，两次被拒。四爷是经场面的人，这一小场戏里头，自己是个惹厌的反角，当然心明眼亮。当下脱帽躬身，彬彬而退。更无半句废话。他没有当场暴跳，并不奇怪——这点涵养总还是有的，不然也混不到这份儿上。稀罕的是那份从容里头自有一种笃定，拿准了那只蝶，飞不走。并无老谋深算的阴险。只是一种淡然却坚定的自信。或许他相信除了钱，自己亦有其他，值得一个人被掳获。

这一小场中，霸王与戏霸，五七步之争第一次埋下伏笔。

他不焦，不燥，不馁。由此我相信他并不是只知最后到手的一刹肉体之欢，那“皮肤滥淫的蠢物”。他亦懂得享受追求过程中的种种坎坷苦乐，不为人道的细腻感受。

过程就是结局。除了求爱，求欢，于这漫长曲折的人生，四爷当亦比他人获得更多过程中的印象与滋味。

第一回合的照面，四爷是个丰富敏锐，懂得咀嚼生活的男子。是在世道中打过滚来的人，因此学会平淡处之。

四爷不曾使甚卑鄙手段，因此也不曾在二人之间造成裂痕。相信他在追求(不管是男人还是女人)之中，纵是满心渴望，亦保留有所不为的原则。反倒是小楼方面，横里插进来一个菊仙。这才是真真的男欢女爱。蝶衣那“与师哥演一辈子别姬”的鸳鸯畸梦，终于化作云烟。

在小楼与菊仙定亲的时候，蝶衣独自仰躺在椅上。未卸的妆艳丽凄迷，一头长发散落，满目漆黑。是盲目绝望的永不可能的恋。面前是那面曾映照过霸王与虞姬身影的镜子。霸王不再。他已是别人的丈夫。互为形影的日子永不回头。此刻的镜子，代表的是蝶衣空洞的心。

于是四爷再现。镜头里我们看到一根长长的翎子，斜斜伸入镜中。四爷企图进入蝶衣的心。

“这双翎子，是从活雉鸡的尾巴上，生生收取的。当真是难得。”——也不知他是在说蝶衣难得还是在说自己这份心难得。从活雉鸡的尾巴上生生收取的翎子，残酷地叠印片中交缠一世，不得救赎的爱恨，也叠印乱世里屡遭摧折的绝美的京戏艺术。——一时多嘴，跑题了，回来再说四爷。

在四爷的宅中，蝶衣看到那把年少时许下心愿要送与师哥的剑。于他，那剑是关于他的爱人的威严，关于一份自幼固执的信念，关于虞姬对霸王的全部理解与寄托的信物。他要得到它。一个眼神，四爷已知其意。他说：“此剑是张府败落时费了大周折弄到手的。”又说：“你我之间不言钱字。那个字眼实在不雅。”这样张扬的狂傲，却未令人觉得他在市恩。缓而沉的语调，狂得有资格，傲得有资本。——由此亦可见，敢说“那个字眼实在不雅”，必得坐拥若干身家，不然便得是尝过富贵浮云滋味的过来人，否则，不是实在不食人间烟火(这种人我还没见过)，便是故作清高，要么就是不知疾苦、更不知死活的狂言。

于是，宝剑赠佳人。

蝶衣是四爷心目中一顾再顾，倾城绝世的佳人难再得。对于蝶衣自己，男儿郎与女娇娥的身份颠倒一生，始终就没弄清楚过。对于四爷，蝶衣是男是女，也已经不重要。重要的是，在蝶衣身上，他看到所谓完美的化身。

相信四爷对于蝶衣，欣赏的成分远多于情。情是一种不可理喻的深陷痴缠，要疯狂，要占有，妒恨煎熬，抵死缠绵。就像蝶衣对小楼。我们可以完全挑不出一个人好在哪里而依旧爱他，也可以相爱一世却依然彼此陌生。情是不需要懂，只需要服从它的安排。但四爷对蝶衣，不是。蝶衣的好处，蝶衣的美，大众看到的，他懂，大众看不到的，他也懂，就连蝶衣自己不知道的，他亦看到。四爷是如此敏感的人。他把蝶衣灵魂里美好的东西，看个通透。

一笑万古春，一啼万古愁。此境非你莫属，此貌非你莫有。当四爷说出这句话的时候，指的绝不仅仅是蝶衣的容貌。根本上，四爷与蝶衣一样，是个艺术疯子。于京戏(还有昆曲)这门艺术，他浸淫一生，奉献了全部的心与魂。正像蝶衣所说，京戏全在情境二字。因为情境，两三个龙套穿梭，便是千军万马。因为情境，空无一物的舞台上，这些人分花拂柳，翻山越岭，攻城掠地，活生生演尽才子佳人帝王将相一生的悲欢离合。京戏实在是心的幻术。而情境这个东西，看不见摸不着，可遇不可求。所以当四爷与蝶衣，台上台下，两个对京戏几近入魔的戏痴乍一相逢，电光石火间，便有云垂海立的震撼。那一刻他们的灵魂是相通的。他们都是情境中的人。

所以对四爷来说，蝶衣绝不只是一个美貌的戏子。在蝶衣身上，他看到京戏的化境。那是他一生痴狂的东西。对他来说，蝶衣已是艺术完美的象征。四爷这一生没机会登上红氍毹为他理想中的艺术奉献自己，他必须在俗世名利中打滚，这是无可选择的。但是在蝶衣为戏而痴的灵魂里，他可以看到另一个自己，纯粹的倒影。四爷对蝶衣的爱恋，实际上是有着自恋的成分，和对自身完美的期许。这样狂热的痴迷，已经分不清爱的是艺还是人。但是他对蝶衣的态度，仍是节制的。并未陷入爱之便欲毁之的极端。

事实上蝶衣的性别真的已经不是这一场爱欲的焦点。四爷并不是真正的同性恋。他爱蝶衣不是因为他是个美好的男人，而是因为他是个美好的人。代表理想中极致境界的人。相信如果蝶衣是一个女子而具有同等高超的艺境，四爷照样会爱上她。又想象，如果四爷真的爱上了某个女子，也必定会比这个女子自己更懂得她的美，她灵魂的本质——除非棋逢对手，被他遇到一个同样敏感至极的女子——不过这概率不大啊。终究这种人不会太多。

他是真正懂得蝶衣的人。他说，在看蝶衣演出时，有那么两三刻，他有所恍惚，疑为虞姬转世再现了。——其实，在这部影片的本义中，蝶衣被赋予的本来就是虞姬的灵魂。为霸王生，为霸王死的从一而终的一颗燃烧的灵魂。四爷看到的，恰正是蝶衣的本相。

不疯魔不成活。这是小楼两次用以评价蝶衣的一句话。说这话的当时，一次是在蝶衣发疯似地凄喊：“我要跟你唱一辈子戏。少一年，一个月，一天，一个时辰，都不是一辈子!”一次是在文革中，实行“现代戏大改革”之时，坚持“情境”的蝶衣在讨论会上独排众议反对现代戏(实际上反对的是对京戏的粗糙化和政治化)，然后闭门不出。当小楼说“你一辈子就知道唱戏，你也不出来看看这世上的戏都唱到哪一出了”的时候，门里传来蝶衣幽幽的声音：“虞姬她为什么要死?”——小楼骂出了那句话，愤然离去。

那个时候，我在想，倘若四爷在，他一定会懂得。蝶衣的坚持。对感情的坚持，对艺术的坚持。蝶衣是这样执著于理想的，纯粹的人。他的灵魂就是一股火，认准了一个方向便一路烧下去不回头，哪怕玉石俱焚。

小楼不懂。小楼与蝶衣并不相同。他是世俗的霸王，期许的是一些物质的，着实的，平凡的幸福。对这个人世，他并不隔膜。他也懂大势所趋，也懂顺应潮流。他是常人。正常，也平常。而蝶衣是疯子。终其一生，蝶衣只生活在自己的心中，只遵循自己内心的声音。他们不是一个世界的人。

而四爷，我相信四爷如果在，会懂得蝶衣。不疯魔不成活。但真正的爱情与真正的艺术，原本就是一种疯魔。蝶衣是做到极致的人。他凭借一种天赋的狂热抵达了感情和艺术的真义。

在外部行动上，四爷或许不会如蝶衣那般绝然。但，他会懂他。他们是一类人。因为过度的敏感和唯美，而经受焚炼。

四爷曾问蝶衣：“你愿作我的红尘知己吗?”——实际上，在这个红尘里(在这部电影中)，蝶衣真正的知己，唯四爷一人而已。不论蝶衣答不答应，承不承认，他与四爷都已经是一对孤独的红尘知己。

小楼不是。他始终未曾进入蝶衣的内心世界。他眼中只看到一个过度痴迷于戏、过度痴迷于他的师弟。而蝶衣，是虞姬。为了内心完美的坚持而死的虞姬。小楼是寻常的人。蝶衣与四爷，是两颗熊熊的灵魂。

影片中有个细节令我非常感动(令我感动的细节也太多了，姑且拣一个说)：日军占领北平。在悬着大东亚共荣条幅的戏院里，蝶衣于台上贵妃醉酒。霓裳羽衣，飘飘旋转着绝世的风华。头顶忽地撒下无数抗日传单。灯骤灭。台下喧哗。没有人再顾及台上的贵妃。一片混乱之中，唯有蝶衣，独自于黑暗之中，传单之下，继续着未尽的绝美舞步，丝毫未曾停滞。一片混乱之中，也唯有四爷，独自于楼上包厢继续目不稍瞬地注视黑暗中的蝶衣，丝毫未曾分神。

这便是艺德和艺魂罢。不问外界风云突变，不问这世上如今是谁主沉浮，也不管有没有人在看。上了舞台，是虞姬便是虞姬，是贵妃便是贵妃，黑暗中，也要坚持演完那场戏。那已经不是演给任何人看，是一场，对艺术的献祭。而四爷，即使看不见，他知道蝶衣在继续。他们对艺术如此敬重，对自己的心如此忠实。片中具有这等艺德与艺魂的，有科班的关老爷子，有蝶衣，有四爷。

当四爷孤独地在黑暗中为蝶衣鼓掌，他们之间的关系早已不是出卖身体的戏子与买笑追欢的大爷。那是两颗相通的纯粹的灵魂，在这个浮躁的世界上，值得惺惺相惜。

当骚乱的众人终于随着四爷的掌声望向黑暗中独舞的蝶衣，灯光复明，掌声四起。那辉煌的一刻。(我在被窝里攥着茶杯把激动不已)。

在国民政府掌权，蝶衣因曾替日本人唱堂会而以汉奸罪受审的时候，四爷又有惊人表现。

先是小楼与那经理拜访四爷，恳求出手相救蝶衣。小楼说救出了蝶衣，他们兄弟俩(忘了是几年)的包银全归四爷。四爷道：“没你的包银，你当我就喂不起这几只鸟了?”——可以想象，时移世易，四爷大约亦没落了。虽然，余威尚在。但这句淡淡的话，并不令人感到负气，亦不似死要面子的强撑。四爷清楚自己的底子和实力，亦懂得在渐进的没落中，如何不失尊严。也是看过了大起大落的人，知道这世上，你方唱罢我登场，兴衰原是寻常事。所谓“守得贫，耐得富”，淡眉静目之间，便是气度。

四爷当然并非贵族。但骨子里，那一种超脱于蝇营狗苟的世道之上的高绝，不是天生的贵秉，至少是强者，是智者。世路里磨出来的明净。

他仍未忘记多年前那一个“霸王回营见虞姬，到底是该走五步还是走七步?”的回合。于这危急时机，切切地提出。这是四爷于艺术的认真，亦是四爷作为一个有血有肉的人，一份任性与妒忌的心思。要折倒那个男人，折给不在现场的蝶衣看。通部电影，四爷吃醋耍性子，仅此一处，不动声色的流露。

小楼终于屈服。紧跟着是菊仙的精彩加入。痛快泼辣的言语，一字一句无不有背面文章。这一场心理速战，人性抽丝剥茧，层层尽现，好看至极。

在法庭上，面对检察官“程以淫词艳曲，辱我民族尊严，灭我民族精神”(原文记不大清，意思如此)的指控，四爷从容站起，开言：“方才检察官所说之淫词艳曲，”——静寂片刻，突然用力猛拍栏杆——“实为大谬!”全场被震得无一丝声息。四爷又说：“当晚程所唱者，牡丹亭游园一折，众所周知，乃国学文化中之最精粹。何以在检察官口中，竟成了淫词艳曲了呢?如此污蔑国剧精粹，不知是谁专门辱我民族尊严，灭我民族精神?”咬文嚼字沉沉道来，竟于法庭之中，赢得满场掌声。

这一场是四爷性格中硬、烈、猛、威的一面，最正面淋漓的一次展示。偏是用了极缓极慢，又极掉书袋的语言。正是龙虎精神，原不必大呼小叫。整部电影中，四爷没干过正事。从朝到晚，捧戏子，讨好，诱惑，调情，直至堕落畸变的肉体欢爱。但于此一场，我们就可想见这个男人若处大事，临大节，该是何等的从容不乱，何等的中流砥柱。是性命交关处，可托以大局的人。

四爷最耀眼的一刻完美地展现。正像昏睡的猛兽，平时看着也不见得怎样，偶一睁眼，便有夺星替日的光华。

跟着的，就是结局了——并非电影的结局。是四爷的结局。

四爷的结局是死。解放后，在镇压反革命分子的运动中被枪毙。

电影中看不出来四爷都干了些什么罪大恶极的事。我们只能听到一些抽象空洞的罪名，类似鱼肉百姓这样的词语，却不知他是怎样个鱼肉法。他最终的定名是“戏霸袁世卿”。在一片“打倒，打倒，打倒……”声中，被宣判以“不杀不足以平民愤”——五花大绑，推出去枪毙了。

四爷死得很惨。但在江山易色权力更迭的大时代里，那样的结局，也是寻常。政治历史，翻云覆雨，不问苍生。谁是谁非都不好说，无辜被牺牲，也只能认了。四爷冤枉与否，我们无从得知。但那样的死法必不好受(实际上怎么死也好受不了)。正是众叛亲离，英雄末路。在时代的巨力下，盖世的豪杰也只是芥尘，眼睁睁看着自己，碎为齑粉。

生命的最后一刻，充满唾骂与侮辱。被剥夺了作为一个人死去的基本尊严。没有同情的眼光。没有留恋的声音。甚至可以预知自己死后，不会有人为自己掉一滴眼泪。四爷站在高高的台上，瘦长的身子被用力摁低，颈后插着代表耻辱的姓名牌。他的名字，打了血红的叉。作为“人”的资格，已经被取消。最后几分钟的残喘，他不过是一具供人任意折磨轻侮的行尸走肉。

他被迫卑微地低下头去。

死亡只是一刹，并不可怕。但之前这精神上的摧残，令人崩溃。他必须眼看着自己孤独地走向死亡。已经被全世界唾弃。

洪亮的声音宣判了他的死亡。群众撕裂了他的姓名。在一片扭曲的人脸与沸腾的骂声之中，四爷昂然抬首，迈着四方步被押赴刑场。他的戏结束了。

四爷痴爱戏剧的一生，始终与舞台无缘。但生命的最后一幕，他终于能够在台上完成。他以最完美的姿势退出了人生。那是一种王者的步伐。那是漫长的演出里，最终的，绝世的一折。尘埃落定。

人生如戏。最终，四爷不负这戏，戏，不负四爷。

他一生追寻的情境，终于以这样的方式得到了完成。

我相信当四爷迈着四方步退出，抬起头见到台下振臂高呼打倒的人群——那一瞬间，他心里对他们，是没有怨恨的。四爷心中，世情已是如此透彻，他当知道，这些人和他一样，在时代里是不能够自主的。他也当知道，这些人未必真的相信他的罪名，也未必真的恨他。他们喊，他们骂，他们打倒他，最终，他们杀了他——也不过是为了自保。而——已。浮沉乱世，人人都被诅咒。苍茫的——中国，已经没有慈悲。他一定知道。

繁华落尽。功过无言。四爷最后的脸，是一片平静。他从容赴死，不是勇敢，只是看透。

世界既已癫狂。不如，归去吧。

影片将人置于极度混乱和残酷的境遇中。于是在这样灭裂的碾压倾轧中，人性的卑劣被逼出来，人性的高贵也被逼出来。极端的环境像榨汁机，榨出人的鲜血与泪水，让银幕下的我们，闻到生命最深处的血腥和芳香。

四爷终于是归去。他退场的时候，我在心里为他打着属于一个英雄的锣鼓点。

不知道在生命的最后时刻，四爷的心里在想着什么。是这一生纷红骇绿的奢靡，是曾经的罪孽，是京戏昆曲，还是那个电闪雷鸣，于大雨中持了宝剑勾了脸谱与蝶衣对演别姬的夜晚。或许，他什么也没有想。

雨水中，蝶衣溶化了的凄艳妆容。凤眼朱唇，胭脂红泪。定格成四爷心中的永恒。

看到后来文革的戏，小楼在逼迫下屈服，为求自保当众揭发蝶衣。又与菊仙划清界线。我知道那乱世人性，无可厚非。但，我也知道，倘若四爷还活着，倘若四爷遇到相同的境遇，必不如此。

小楼始终是平凡男子。京戏于他，只是谋生的技艺。感情于他，亦只是人间幸福的寄托。因此受到外界巨大的压力，他可以放弃这一切。但是对蝶衣，对四爷，那是生命的终极归宿。不必刻意坚持，已是共生共存。研丹擘石，赤不可灭，坚不可夺。

虽然，在疯狂的社会里，是否忠实于自己的灵魂，一样都没有好下场。小楼随波逐流，蝶衣与四爷坚持追寻，到最后，玉碎，瓦亦不能全。在多少追问与挣扎之后，电影留给我们的，只是一片荒凉。

这一生，小楼竟不是蝶衣的知己。他只是一个舞台上的霸王。一个渴望寻常茶饭、妻小天年的男子，承受了一段强烈的宿命的感情。他所求的平淡生活，终于被这段感情毁灭。

其实真正的霸王，是四爷。一掷千金的看重。刻骨的了解。相通的灵魂。直至最后末路英雄式的退场。他全部具备了。

我对四爷最后的定义是，他是一个悲哀的霸王。没有被虞姬爱上的霸王。

霸王别姬。这一世，霸王与虞姬在轮回中错过。

片中几个主要人物，小楼，蝶衣，菊仙，性格在开始时都是模糊不定型的。在影片的演进中，他们的个性亦在情节里一点点同步成长起来。随着际遇的跌宕，他们也在不停地变。唯有四爷，从出场便已经是一个完成的生命。所经历的一切，不过是这里那里地将这个灵魂展现出来。四爷始终是四爷。是片中一个已经定型的成熟的男子。

葛优的表演，拿捏得恰到好处。低沉的声音，不焦不躁的眼神，台词微妙的顿挫与那高瘦身躯的肢体语言，在在刻画出一个戏剧国度里的霸王——戏霸，袁四爷。于是令我猝不及防，偶然间，心似缱——呀，就这样，轻轻地，爱上他。这个磐石一般的男子。

又有英雄气度。又有儿女情长。又会成功，又会享受成功。又视死如归，又心细似发。又敏于艺术，又透彻，又执著，又懂得所爱的人(不论是男是女)——这样的电影中的男子啊。

倘有霸王，女人当然宁作虞姬——但没有。所以我们只能好好生活，天天向上，不要为谁拔剑抹脖子，细细打算以后的幸福，然后看了电影哭泣，徒羡蝶衣。

——现世中，四爷难寻。

星光照进深海，木筏下发光的大鱼，女性侧卧幻化而成的岛，这些画面是非常明显的《少年派》元素。用得很加分。

泪点好多啊。有几处被画面打动，有几处被人物打动。

毛衣好丑，但是好萌啊。表面孔雀内心破碎的肌肉猛男真是太迷人了。和自己的纹身说话，真是太孤独了。在毛衣和莫阿娜洗脑下，喜欢上了满脑袋卷发的帅气发型。最后面对排山倒海的死亡跳起英雄之舞，慨当以慷!

毛衣和莫阿娜居然没有进一步发展……毕竟连尿都摸过了。两只手测量同一束洋流的话，应该会始终感受到温热吧。

椰子怪太可爱了!!!想买一套玩具!

螃蟹那首歌很好听哦。

前面爸爸不让航海和主题有点脱节。

如何认识你是谁，并不是让自己感到舒服的方向就是天命所向。能找到自己命运的人真是太幸运了。

西安事变,1936年12月12日,张学良、杨虎城在西安发动兵谏,逼迫蒋介石抗日的事件.1935年,中国共产党发布《八一宣言》,提出抗日民族统一战线的主张.10月,红军长征到达陕北.不久“一二·九”运动爆发,全国人民的抗日运动进入新的高潮,蒋介石的“攘外必先安内”的政策更加不得人心.在西北担负“剿共”任务的东北军与西北军厌恶内战,在全国抗日运动高潮的推动下和中国共产党抗日统一战线政策的影响下,两军领导人张学良、杨虎城等开始与共产党及红军发生联系,初步奠定了三方团结抗日的政治基础.

蒋介石对张、杨很不放心,除调集嫡系部队至豫、陕边境,压迫张、杨继续进攻红军外,并于1936年10月间,特飞西安进行催逼.12月 4日再飞西安,进一步要挟张、杨：如不实力“剿共”,即将张、杨两部分别调往安徽、福建,由中央军进驻西北.张、杨力劝蒋介石联共抗日,蒋加以拒绝.两位爱国将领遂毅然决定实行兵谏.12月12日凌晨,张学良的卫队进抵蒋介石驻地临潼华清池,与蒋的卫队交火.蒋闻枪声,仓皇越后墙逃走,爬上山坡隐蔽.被张学良的卫队搜索发现后捕获.同时杨虎城部下将留居城中的蒋介石高级党、政、军官员陈诚等十余人拘押,邵元冲在逃跑时被击身亡.张、杨于12日当即宣布取消“西北剿匪总部”,成立抗日联军西北临时军事委员会,张、杨分任正、副委员长.通电全国提出改组南京国民政府,停止内战,释放救国会领袖及一切政治犯,开放民众爱国运动、保障人民集会、结社自由,实行孙中山遗嘱,召集救国会议等八项主张.同时致电中共中央,要求派代表到西安共商团结抗日大计.

看了两集《飞天大盗》，觉得编剧的构思很新颖，《飞天大盗》观后感。偷盗人得智商绝对之高，因为受到过某种刺激而开始变相报复。他们通过周密的部署、安排，实施过程中也有受伤、争吵，但剧情安排得挺巧妙，让人猜不透，结局总是那么得出乎意料。因为是电视剧，很多巧合也就被安排了，让观众总觉得有那么点不可思议。人们总是想通过最快最有效的途径来获取利益，骗和偷无可否认是一个捷径。但《飞天大盗》骗得很有含金量，弱者不会成为他们的猎物，反倒是有钱又贪婪，在实施诈骗前给过对方止步的善意提醒，但对方却为了获取更多的利益而敢于冒险。这让我想到获取和风险的对等性。没有任何利益是不需要付出的，天上也不会掉下任何馅饼。那些贪得无厌的人，可趁一时之快，但非一劳永逸。

我相信这个世界邪不胜正，这些聪明的诈骗犯最后应该被绳之以法。但我们需要的是平常心态，认真过好每一天。周末看了《家，N次方》，撇开爱情这个永恒的话题，女主角之一的成功是因为她有够清晰的目标，她要的是金钱，要过上富人的生活。她之前的20多年都太过平庸，即使努力付出也只能获得点滴收获，她的欲望已无法得到满足，所以她开始涉猎。

其实还满佩服和欣赏这些有着清晰目标的女性，为达目的不择手段。虽然他们的行为会造成很多人的反感，但起码他们是有目标的，通过努力获取自己想要的，很享受整个过程。而平庸的我们有很多梦想，但真当要实施时，却被这个那个障碍而阻挠。因为太在乎得失，所以又宁愿做个温室里的花朵。总之，有清晰目标的人，容易成功。人活着也就这么一辈子，多长谁也不知道。但每天一定要过得充实，过得没有遗憾。多花点时间陶冶情操，丰富自己的精神世界。做个有内容有故事的人。与别人交谈时，便不会觉得枯燥、没料。所以，工作之余，做自己喜欢做的事，多出去旅游，多拍点照片，抓住青春的尾巴，不留遗憾。

在老师的安排下, 我观看了中央电视台的节目《开学第一课》，深受启发。人的潜能是可以挖掘的，人需要自信。在节目的第一小节“潜能”课中，班主任王小丫和班长林妙可请来了中国举重队的老师们，其中包括获得奥运首金的陈燮霞和六举五破世界纪录的刘春红。“求生的潜能需要挖掘，也可以培养。”来自四川绵阳安县桑枣中学的24名同学和举重队员们现场比赛“紧急撤离”。汶川地震发生时，该校近2300名学生在1分36秒内全部疏散到操场上，无一受伤。其实除了逃生、求援这些紧张场合，平时生活中也要善于发挥自己的潜能。你看，林妙可——奥运开幕式上的红衣女孩，主持人要她跳瓦族舞。你觉得她跳的好不好？落落大方，逗人一笑，惹人喜爱。其实她不会，因为跳得自然，即使你知道那不是，也不妨碍人喜欢她。可见，只要你自信、大方，就可以表现出你的潜能，这也你在公众场合表现出色的法宝。在我身上，在你身上，有没有那种胆怯，公众场合往后躲的情况呢？学学她吧，自信，挖掘我们的潜能，展现可爱的自我。

医疗行业剧《急诊室故事》是我今年的追的唯一一部国产电视剧，由王茜、刘钧、张磊等主演，用一个个真实专业的医疗故事，讲述了快节奏的急诊室里发生的各种悲欢离合。

剧中实力派演员刘钧饰演的“呆萌主任”关纪洲，虽遗憾未能与王茜饰演的苏俪终成眷属，惹一票“苏关党”泪奔，但其“模范好男人”的形象还是深入人心，不仅是成熟稳重的“高富帅”，成为众多女性的理想择偶标准，还在刘钧的饰演下，更添了一些“憨厚”、“呆萌”的喜剧元素，其演技上的“深入浅出”不仅令角色饱满丰富，被网友吐槽成“表情帝”，还因“木讷”收获同情无数，与苏俪（王茜饰）之间的感情，引来众多“苏关党”剧迷的支持，引来点赞好评无数。这种男人不仅受单位领导的器重，更会引来大批女粉丝的强烈追求，从小萝莉到中年女。

汪晓寒是剧中唯一的海归骨干，业务水平呱呱的，把病人看成朋友，会为朋友的意外死去而难过，在生命的最后时刻，告诉家属是尽子女的责任的，还是保留老人的尊严。。。。。但其工作和处事都是特立独行，这些可能与他的海外背景有关，同时要注意到，他更是高富帅，韩俊杰的职位显然要比关纪周的老爸高的多，在单位的影响力或多或少的会惠及到他唯一的儿子，尽管汪晓寒可能不在乎这些。而且汪晓寒是未婚呀，生活中琐屑的事情多了，和关纪周结婚，要不要和前妻陈烁打交道，对待孩子龙龙的处理方式，这些都可能是以后结婚后的一些障碍，但要和汪晓寒结婚，这些都不成问题，最重要的和关纪周的性格反差很大，会丰富女主苏俪的生活，不知不觉地苏俪爱上了他。尽管结局是开放式的，但明显在最重要的关头，临死前，苏俪喊得是汪晓寒。

但在现实的生活中，汪晓寒的日子可能并不好过，独来独往的性格可能会树立一大批明的暗的敌人。每个单位都是一个纵横交织严严实实的蜘蛛网，老爸临死前给自己孩子造就的一些关系网可能会对他有一点儿好处，换届之后呢，羡慕嫉妒恨的那些同事们还不找个坑儿让他往进钻，除非汪晓寒往出走和苏俪出国去，否则，在当下的中国，汪晓寒是绝不敢轻易的在手术台上夺走老主任的刀，告知别人老主任有病，不可否认，他的做法的是正确的，但在蜘蛛网下，又有几个人认同他的做法呢？在特殊的关头和媒体记者打交道，知道内情的苏俪，但大部分的人是不知道的，流言蜚语是会害死人的，当年的大上海周璇是怎么死的。

雷剑锋是剧中的疯子医生，平时总喜欢和姑娘们打成一片，没个正行。但在关键时刻很有担当，是个一等一的好男人。

苏俪是剧中的女主，打不死的小强，工作狂，为人热情，受到领导的喜欢，更受到男一号和男二号的争风吃醋的抢夺。男一号汪晓寒认识晚，但很有感觉，男二号关纪周是她共事十几年的朋友，所有的人都觉得他俩是郎才女貌，除了他俩自己以外，订婚结婚苏俪都是祝福的，没有丝毫的做小三的可能。

小护士何嘉妮是本剧中不是女主胜似女主的角色，有任务总是冲在前面，最后心梗突发至死，但实际上连续上了11个班，很有可能是过劳死。

急救司机康师傅，也是一个鲜活的人物形象，出车急救的时候老母也需要急救，毅然的先去救别的病人，这一点上和最后一集中汪晓寒放下苏俪先去救助旅游大巴上的老人是一样的，说得好听点儿叫为工作，更多的实际上是一种责任，既然干了这个工作，那就得牺牲一些私人的利益。

年轻的住院医左洛和姜浩然，在医院里是最没有话语权的一类人，姜浩然一心讨好同龄的左洛，可偏偏左洛喜欢的魅力大叔关纪周，用她自己的话说，在这里无权无势，要不要傍点儿什么，关纪周眼里这会儿只有苏俪，哪有她的菜呢，于是乎，对姜浩然的利用，对小护士的冷嘲热讽，对关纪周的百般讨好，左洛的各种表现，使得我一点儿都不喜欢她，不可否认，她在工作中是个好医生。

剧中涉及到了一些当下时髦的话题，这也是吸引我注意的地方。医生的异地执刀做手术，为买二套房假离婚，独生子女的生二胎，急诊室自拍，姜胖子的官老爸腐败被调查，医生的收红包，医药代表的贿赂问题，提成问题，患者和医生之间的肢体冲突，官官之间的权力关系（周明山的特殊照顾），人和人之间的明争暗斗（韩俊杰死的时候章院长的痛哭）等等都给出了一个合理的解释。

这个电视剧中还讲到了过度治疗的问题，一个是老主任骆一禾，雷剑锋的老婆，还有一个危重老太太，这些病人相信应该不是个案。在现有的医疗下，子女大部分都认为老人得了绝症，不治疗就是不孝顺，老人死在手术台上至少子女心里是安慰的。但是老人的痛苦有谁知晓呢？这里苏俪在骆一禾的床头给出了自己的看法：“如果你是我爸爸，我不建议你做手术！”手术台不一定能下来，即便手术成功，愈后效果谁也不可预见。持同样看法还有雷剑锋，最后和妻子回了老家，开心的过好生命中的每一天。还有汪晓寒，强烈建议重症高龄的老太太不要治疗，不仅增加子女的经济负担，更重要的是上呼吸机时候老人的痛苦，幸而最后得到了老人子女的理解。同样的工作理念才使得苏俪和雷剑锋是好姐弟，和汪晓寒是一见钟情的恋人。

电视剧毕竟源于生活高于生活。生活中这样的事情可能就不是这么顺当了，这些急诊医生也面临着竞聘上岗，科研考核的问题。文章要求发表几篇，在什么档次，科研经费有多少万，什么级别。。。。。。一不小心就被扣工资，就落聘这都是我们工作的常态。这样的大环境下，汪晓寒是不会去夺老主任的手术刀的，保不齐手术台前灵光一闪，一篇sci构思出来了，苏俪是不会日夜奔波在急诊一线的，文章怎么办，难不成被罚款？雷剑锋是不会随传随到被抓壮丁的，为了老婆的治疗费用，文章，项目呀都不考虑，扣就扣吧，出去做飞刀，墙内损失墙外补。关纪周会毫不犹豫的做行政工作的，最重要的是没有办法量化考核。。。。。护士何嘉妮连上11个班，未婚时候可以，已婚后，有孩子后呢，难道全部让老公管?所以关纪周和医药代表联系是对的，医药代表的姐夫在整形科，今天他可以给你提供床位，明天你要不要给人家还点儿什么？章院长和韩俊杰惺惺相惜是对的，尽管韩俊杰的人格魅力抢走了章院长喜欢的女人，官方他还得一口一个韩老，对于人家的要求（调汪晓寒回来）也得答应。章院长对待周明上明显的热情不是有什么说不清楚的原因么？还有康晨最后的处理问题，不是雷声大雨点小么。。。。。一切的一切，只能说是生活，无奈的生活。

通过影片看到了种族因素对美国司法的影响和美国刑事审判的程序，影片本身的故事并不重要，而这些作者想通过故事传递的东西才是有价值的。我想针对这些东西，说一说自己的思考。之所以选择这样一门课程，是想了解法律作为一种规则如何影响普通人的生活，在法律的框架下，我们要如何行动才能在不触犯法律的条件下保持最大的自由。可是通过这几节课管中窥豹般的了解之后，我认为法律不只是简单的规则，法律之中包涵的人性伦理，善恶好坏，太广博深奥，需要我们细细了解慢慢领悟。即便如此，它亦不足以囊括进所有人类社会的万千形态，多变复杂。

学习历史时知道美国社会对黑人很歧视，但是作为一个没有经历过民族矛盾和宗教矛盾的中国人，我不能切身体会到种族歧视对美国黑人的生存带的艰难，我也无法理解为什么白人会歧视黑人，或者再扩大一点，人与人之间为什么会有歧视。仅以黑人白人为例，如果因为白人的血统比黑人“高贵纯洁”或是黑人作为从非洲贩卖进入美洲的囚犯奴隶的后代，天生的社会地位低于白人，那么这样的歧视为什么会存在？法律赋予人人生而平等的权利，而法律作为一种社会契约的表现形式，天然默认这是作为社会契约组织之下人们的共同意识。虽然人与人之间会因为环境、资源、教育等各种因素带来各种不平等，但是在法律权利上应是人人平等。难道白人就因为他们的肤色就能对黑人进行赤裸裸的压迫歧视，还把这些行为当作理所当然？宣扬的民主了哪里，保障的人权是谁的人权？法律应是公平正义的代表，可是当制定法律的人眼中的公平正义只包含部分群体，那么对于被遗忘的那群人来说，何为公平？何为正义？既然无法得到法律的保护，那么法律对他们来说，便失了遵守的意义。

从某种程度上来说，法官律师判决书才是法律的真身，对于接受审判的被告来说，他们才是法律的代表，是惩罚自己的恶魔或是保护自己的守护神。但是正因为这些判决都是人来做出的，所以无法保证绝对理性或是绝对公平。上帝创造完美，人类只负责无限接近。正因如此，当白人法官律师们带着自己的偏见和局限准备对黑人做出审判的时候，黑人唯一的反击机会就是也带着自身的偏见局限与白人抗争。代表公平正义的法律不偏不倚，在这种时候倒向了白人。对于黑人来说，这是公平吗？这叫正义吗？民主带来平等，法治带来自由。可是此般民主只让不平等更加深刻，法律规则只让自由的更加肆无忌惮，不自由的更被束缚压迫。无论对于哪一片土地，法律所追求的的公平正义应该是能让每一个人诗意的栖居，生活得自然尊严有安全感。理想的状态是立法者制定法律时要考虑到到领土范围内每一个公民所认同的公平正义并保护之，然而这种理想化状态不可能实现，所以法律只能提供一个大的骨架，让人们在长时间的实践中填补其间的血肉。接近真相，判断真相，做出判决。这些都是在以不知是否完整的事实的基础上人做出的主观认知，不同于自然法则的统一标准，既是“认知”就有“偏差”，不可能有两个相同的人，所以如果想得更广泛的人群的认同，就要让他们在心里产生共鸣，所以判决就要符合传统文化，社会伦常，当然还要坚守住法律的底线，维护法律的公平正义。那么我所认同的法律是什么样子的呢？不偏不倚，无私，保护各阶层能安稳地各行其道，让侵害他人权利和正当利益的人得到惩罚。

暑假，我看了印度影片《摔跤吧！爸爸》。这部电影深受人们的喜爱，吉塔为了实现梦想顽强拼搏的精神值得我们学习。

这部影片讲述了印度摔跤手马哈维亚训练自己女儿吉塔成为摔跤国手的故事。父女俩不怕别人的嘲讽，用自己设定独特的技术进行顽强刻苦的训练，最后他们赢得了英联邦运动会的金牌，圆了自己的梦想。

最令我感动的是梦想的力量。马哈维亚和两个女儿为了印度赢得一枚摔跤金牌，从小进行魔鬼式的训练，不怕流言蜚语，不怕苦，不怕累。没有沙土训练场，父亲在自己的地里造一个，没有女陪练就请身长力大的男陪练，克服各种困难，坚持不懈地艰苦训练，一心想着为实现梦想，为国争光。

第二令我感动的是吉塔父亲坚韧不拔的精神。他为圆自己的梦想，不惜一切代价。每次带吉塔出去比赛，他都会在场外指导，不断地鼓励女儿主动进攻。他被禁止入国家体育学院后，就打电话来指导。教练被人收买，想让吉塔防守而输掉，但吉塔没有听教练的，而是采用了父亲说的随机应变、主动进攻的战法。他永不言败，不断鼓励女儿勇敢向前，为女儿不断地进步而付出一切。

在最后的一场比赛中，吉塔克服了心里阴影，在最后的22秒比赛中反败为胜，这就是信念的胜利。

《摔跤吧！爸爸》这部影片我看了两遍，我们要学习他们坚持不懈、顽强拼搏、为国争光的精神。

2020爱你爱你在这新的一年中，中国人过了一个不一样的春节，不一样的寒假。也让我们有了不一样的收获。以前，我们总希望假期可以在长一些、多收一些亲人的红包，与爷爷奶奶一起聊天让他们不感到孤独，还有最重要的祝福语。今年的假期由于“新型冠状病毒”的侵袭，寒假延长了许久。可是我们并不感到高兴，因为我们的武汉生病了。全国各地都心系武汉，看着新闻里面一批批的白衣天使去支援武汉，医生被防护服弄伤了脸与手，心里面真的好感动医生们的辛勤付出。

虽然停课了，但是学习没有停。在雅洋老师们紧张而又有序的安排下，所有同学们都通过网络在家进行学习。班主任谢老师每天都在群里提醒家长和同学们按时学习，运动。在第一天，我没有按时起床，晚起了半小时，后来还是妈妈把我叫起来的，我急急忙忙补上了那一天的课程与早读，于是第二天下决心一定要按时起床。从那一天开始，我就坚持每天早上比规定时间早起了一小时，并进行晨读，然后是体育锻炼，在线上进行各科的学习，把假期作业更正好，还让我收获了新的知识。

经过在最近的网上各位老师的讲课学习，我的寒假生活有了很好的学习规律，让我们明白了学习不一定是要在学校，也不一定是要老师在你的身后边，而且让我自己自主学习，在闲下来的时候我与姐姐就帮妈妈洗洗碗，拖拖地，晒衣服看看新闻联播，整理笔记，及时的关注疫情的发展。

在这非常时期，真心的道一声:老师们，您们辛苦了!为了不耽误我们的学习，您们紧张的备课，提前安排好各项工作。爸爸妈妈们，您们也辛苦了!给我们检查作业，及时关注群里面的通知。我在以后的学习生活中一定更加努力，做一个对社会有用的人。今年有许多的人正在为祖国做贡献，他们奋战在一线，他们为了新建雷神山医院每天都是只睡了两个小时，想想自己真的太幸福了，所以我一定要好好学习，天天向上。

我们是团结的中国人，中国加油!

我们每个人都生活在一个平凡的世界。

前些时日，我在同学的推荐下，读了路遥先生的著作——《平凡的世界》。当我打开第一页，就被它的首句吸引了：“细濛濛的雨丝夹杂着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。”平凡的景色，却给人一种不平凡的感觉。我被这样朴实的文字所吸引，很快读完了这本书。它全景式地描写了中国的城乡生活。

双水村，黄土高原上千千万万村庄中毫不起眼的一个村落，可它却养育了许多不平凡的人。比如孙少平，他的故事是平凡的，可他在成长中付出的汗水，表现出的品质与思想高度，在那个平凡的世界里，显得是那么的不平凡。他的经历，向我们展示着七八十年代一代人对现实的无奈与对生活的憧憬。

在经过与田晓霞等阶层高于他的人的交流后，读了一本又一本的名著后，他的思想与志向已不再局限于双水村这个狭小的角楼，毅然决然地远走他乡，前往城市。他对理想的执着追求，是我们这代人需要学习的。他认识到了平凡，却不甘于平凡。

而他与晓霞的相遇，也是他人生中最幸福的一段时光。虽然他们俩最后并没有在一起，可孙少平仍是幸福的。他有追求田晓霞这个高干子弟的勇气，也有去为了填补两人之间阶层之间的巨大差异而努力的决心。可以说，晓霞为少平带来的，并不仅仅只是一段甜蜜的恋爱，还为他塑造了他人格中最重要的精神品质。

这本书最重要的地方，莫过于主人公们所展现出的人生态度。少安的形象，在我看来是刻画得最成功的。他拥有极强的责任心，无论是何时。小的时候，他是多么的想要读书，可命运又是多么的残酷——因为家境贫困，他迫不得已地辍学回家。与润叶的那份情感，在经历了内心的百般纠结之后也至无疾而终。他无奈的选择了他并不爱的贺秀莲，与她组成了一个地道的农民家庭。他不像少平，拥有追求爱情的勇气与决心。尽管书中展现出的少安对润叶的情感，更贴近与兄妹之情，可当他接到润叶的告白信之后的那种欣喜若狂与进退两难，也不会让我们忘怀。在作出选择时，少安将家庭放在第一位。他的责任心是他的最可贵的品质，他们是平凡的人们，可抒写的却是不平凡的故事。

《平凡的世界》这本书都告诉我们，每个人生来都是平凡的。每个人的命运都受制于所处的时代。平凡的命运不可怕，可怕的是甘于平凡，安于现状的生活态度。我们每个人都活在一个平凡的世界，却都能为自己演绎一段不平凡的人生，就看你怎么做。

我是一名少年先锋队队员，我从小的愿望就是争当一名优秀的少先队员，飘扬在我的前胸的红领巾是我的骄傲，是我们少先队员的标志。红领巾是国旗的一角，是革命先辈用鲜血染成的。当我戴上红领巾的那一刻，我为我自己搞到自豪和骄傲。

可现在的一些小学生却根本就不知道红领巾的意义，有时还觉得带起来是一种累赘。当我还是一年级小朋友时，看到大哥哥大姐姐们佩戴着红领巾都很光荣的样子，我就在想：如果我是一名少先队员就好了。通过我的努力，我如愿以偿成为了一名合格少先队员。但这还远远不够，因为我的目标实诚一名优秀的少先队员。我认为成为一名优秀的少先队员就必须要以身作则，严格要求自己，给同学树立一个好榜样。

胸前的红领巾，时刻提醒着我，我要努力学习，要好好奋斗，让我的明天更加鲜艳，更加光彩。

今天下午，我们看了最美孝心少年颁奖仪式，让我热泪盈眶。十位孝心少年，他们都有着一段感人的故事 ,他们虽然年纪轻轻，但却是家里的顶梁柱。

我印象最深刻的是邵帅。为了自己的妈妈，他愿意用自己的生命换取妈妈的生命，为妈妈捐献骨髓，这种精神值得我们学习。吴林香，父亲去世，母亲患有重病，家中还有年迈的姥姥，她是家里唯一的劳动力，一边照顾妈妈和姥姥，同时还要照顾弟弟，也要上学，但是她也并没有因此退缩，也是选择了要把母亲照顾好，现在，母亲却永远的离开了小林香，在为小林香颁奖的时候，主持人问她，想不想再看一眼母亲的照片，小林香说想，当看到母亲照片的那一刻，小林香留下了眼泪，在那一刻，感动了全场的所有人。

还有高雨欣、赵文龙、龙花、邵帅等八位最美孝心少年，每一个最美孝心少年的故事都感人肺腑 、激励人心。他们都有可贵的品质“孝心”，做出了令人震惊

的举动，感动着大家!很难体会那么弱小的肩膀是如何挑起家庭的重担，稚嫩的心灵如何经受起失去亲人的痛苦。然而生活的贫苦、家庭的灾难并没有压垮他们，他们用微笑面对生活，用爱心支撑起家庭，用孝行诠释了血浓于水的亲情。我和爸爸妈妈坐在电视机前是含着泪看完了他们的事迹。

看了他们的事迹我很感动，我一定要像那些孝心少年学习，学习他们不畏艰难困苦的精神，学习他们孝敬父母和敢于担当的美德。在这些最美孝心少年的当中，她们有和我们是同一年龄的，我们应该向他们学习，他们才是真正值得我们学习的好榜样。

今年的春节，不再是那样的热闹非凡，而是冷冷清清的，那大街上，只有那几辆警车，成了我们目光的落脚点。这是为什么呢?因为一个可怕的病毒来到了我们这里，它就是—新型冠状病毒。

这个病毒最开始把目光落在了武汉，慢慢蔓延到中国许多个地方，夺走了许多人的生命。但是，一行人拦住了它的去路，他们有一位领头人是：84岁的钟南山院士，他发现了病毒的源头，主要是由中华菊头蝠、果子狸等来传播病毒的，这都是人类自作自受，如果，人类不再猎杀野生动物，大自然一定会原谅我们，当我们问大自然掠夺时，便是我们向大自然偿还的开始。

面对疫情，众多的“自衣天使”抗击病毒，他们没有退缩。有的人在防护服上郑重写着“精忠报国”，这句话，表明了他们为了家国大义，付出所有、哪怕生命的代价，他们，为我们诠释了国家兴亡、匹夫有责的爱国情怀。他们能够担负起建设国家和民族的重担，能扛起中国走向未来的坚定脊梁。虽然我们看不清他们的脸，但一定是一张天使的脸;虽然我们不知道他们的名字，但一定有一个名字叫天使;虽然我们不知道他们流了多少汗，但那一定是天使般的汗。他们是我们最值得敬爱的人。

春节里的一场战“疫”，我们必胜!加油中国!加油武汉!祝我们的白衣天使凯旋而归!