观后感

《开学第一课》是一档为全国青少年打造的节目。以下是小编收集的《开学第一课》观后感：关于梦想，欢迎阅读。希望大家喜欢！

这两天，全国超过两亿的中小学生同上由教育部、中央电视台等倾力打造给全国青少年的《开学第一课》，其实我早已不陌生，记忆中已看过两届了。可是今年的《开学第一课》很特别，是从许多同学站在八达岭长城上朗诵“我的梦，中国梦”开始的，其课的中心思想就是谈梦想，以现场课堂的形式，讲述了个人与国家“大爱”的梦想。课程分“我的梦”、“梦想需要坚持”、“梦想需要探索”和“中国梦”四节班会内容对“梦想”进行了阐述，其间特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华等分别用演讲的方式向我们讲述了梦想成真的心路历程；还有辅导老师庞清、佟舰房祖名等人，则以课间操、游戏和表演与我们青少年融为一体。

看完《开学第一课》，我想了很多，也认真重新描摹了一下自己的梦想，是的，人的一生中会有许多梦想，有的梦想会随着人的长大或某件事而改变或升级，有的也有可能是坚定的从未改变磨灭过。总之，每个人都有自己不同的梦想，像完玛草的梦想是登上舞台演出，

在舞台上展现自己的价值；才仁旦周则是希望成为军医，拯救一个又一个垂危的生命；袁隆平的梦想是希望培育出杂交水稻，造福亿万人类；海宝的梦想是希望城市更加美好幸福……而我的梦想……

梦想应该可大可小，也可近可远。但不论是什么样的梦想，它们都是用汗水和眼泪堆积起来的。实现梦想的道路终究是艰辛的，人的脚很小，道路却很长，需要脚印一步一个踏出来，有努力才有收获，这是亘古不变的一个道理。

《开学第一课》里文科状元王梦恒，他的梦想就是经历无数的失败和绝望才有的，失去双臂的痛楚，让他那一刹那失去了所有的信心。游泳的排名赛，又一次让他接近崩溃。可他最终还是凭借自己的内心的坚毅和奋斗，数夜苦读，成为了文科状元。

钢琴家刘炜，用脚来演绎手的钢琴。依靠着自己的钢琴梦想，不论前面是多么的艰辛和困难，都执着地往前走。给刘德华写歌、开办自己的演唱会、参加钢琴比赛……无数的努力成就他今天的成绩。

看看有些城市夜晚还有很多露宿天桥、地下通道和商场门口的人，我实在是希望自己拥有“点金笔”能帮助他们实现他们的梦想；看看有些灾区小孩子流泪的眼睛，我希望自己是“神笔马良”，可以给他们每一个人一个更快乐温暖有爱的家；看看厦门全城涌动的“9.8”热潮，我恨不能用尽所有的颜色来描绘它的精彩，想让世界因有中国厦门而美好！

是的，我的梦想是当上画家，用色彩和线条描绘出祖国和世界山河的壮丽，用爱鼓励真善美，抨击假恶丑！

我始终明白，我要想实现这样一个画家的梦想，还有很长很艰辛的路要走，梦想如果仅仅是说说，那就永远是梦想，如果努力付诸行动，梦想才能变成理想，不管付出多少的汗水与努力！我相信自己！

[《开学第一课》观后感：关于梦想

《浴血雁门关》讲述了1937年卢沟桥事变后，北平，大同相继沦陷。日寇板垣师团直扑西太原，敌战双方在忻口展开决战，雁门关一线成了日军向忻口提供给养和兵力的唯一运输线，我八路军派120师一部前往雁门关实施伏击战、阻击战，彻底摧毁日军唯一的生命运输线的故事。

剧中有一个伟大的人物——李德寿。他的行为举止深深感动了我。秀清嫂子在家中差点遭到一个日军的强暴，日军没得逞，想杀死她和她的孩子，幸亏被一个好汉给救了。秀清嫂子很生气，拿起一把刀就往日本人鬼子身上砍。可是那把刀没有拿走，被日军部队给发现了，要李德寿带路到刀的主人家去。李德寿不往别人家走，偏偏往自己家去了。日本鬼子真残忍，没有人性，就这样用一把大火把李德寿家烧得个精光，他的娘，媳妇和儿子就这样被活生生的烧死了。李德寿这种伟大的舍己为人的精神我们要永远的记住啊!

到剧末的时候，李德寿为了把日军引入八路军的埋伏卷内，不停地唱着歌(暗号)，日军射击他的腿，他还是顽强的爬起来继续这样不断的唱着……最后他死了，就这样顶上日军的长刀，死了。八路军当然要为李德寿报仇，他们先用枪打，最后就用拳头打，打的小鬼子一个接着一个的死了。可是，有一个鬼子逃跑了，一个八路在追他，用枪把他打死了后，没想到后面跟来了一个日军，他还没来得及高兴一下，就死了。那个打死八路的人就是那个日军的弟弟，直到最后，八路和日军的两个亲人都死了，他们两个都要报仇，都很愤怒，两个人同归于尽了。看到这里我觉得：并不是所有的侵华日军都是邪恶的。在那个年代，他们也不迫不得已的，他们也想和自己的亲人在一起啊!他们也想和自己的家人和和美美的过日子啊!

《浴血雁门关》这部电影紧张曲折，悬疑迭起，引人入胜。同时刻画了八路军父子田老旺和田顺，日军渡边雄一、雄二兄弟俩，他们以生命的代价向观众们诠释了战争与人，凶残与亲情的人性主题。

我们要永远地记住这部电影上的英雄豪杰。我们要面对困难勇敢尝试，面对危险临危不乱，面对棘手的问题要细心的解决……缅怀革命先烈，继承关荣传统。

重大现实题材之作《天河》讲述了中线工程从具体规划到竣工通水共11年的历史，再现了国家意志与人民渴望在漫长的岁月里攻克难题的勇气、智慧与大爱。用“南水北调”这一大背景下的人物与家庭的命运来折射出举世瞩目工程的“险”和“辛”、移民搬迁的“情”和“痛”、环保治污的“艰”和“难”，真实还原出“南水北调”工程背后感人至深的故事，更引发了我们关于“饮水思源”问题的思考。

作为一部献礼给南水北调的主旋律片，《天河》并没有像往常的主旋律片一样出现人物刻画上的问题，相反其将人物刻画得较为饱满，同时注重了对于情感和人性方面的讨论，以小见大，以情动人，这都使其更好的适应了时代的发展和社会的潮流，并且其演员阵容极其奢华，拍摄质量也十分不错，可以看出这部片子诚意还是蛮高的。

而说实话，北京的水质真的不行，而且人均水量远低于国际贫困水城市的标准，常年的地下水超采更为未来的生态系统埋下了重大的隐患，可以说，解决北京乃至华北地区水资源问题已到了迫在眉睫的时刻了。

就在这时，“南水北调”这个创举般的计划被提了出来，可以说，十几年前，这个项目真的只能叫构想，迫于技术上的压力而难以实施，正是靠着中国几代水利人的不懈努力，一个个的技术难关才得以突破，一次次不可思议的奇迹才得以实现，才能让“一条地上天河连接了南方和北方，实现了长江与黄河的拥抱，实现了长江与长城的握手。”

所以说，当我们受益都的人们喝水甘甜的丹江水时，我们要饮水思源，心中绝不能忘记水利人以及南方人民对我们的恩赐，同时更要饮水思“原”，认识到自身存在的问题，努力保护好水资源，加大整治力度，综合治水，不枉费国家和党的劳苦用心。

然而，饮水思源的内涵却远远不止这些。十一年南水北调，从一座城市，到另一座城市，从一条河，到另一条河，意味着不屈的中华儿女在与自然斗争的路上又迈出了重要的一步;三十年改革开放，从一无所有，到繁荣富强，从闭塞落后，到举世瞩目，展示着中华人民在民族复兴的道路上勇往直前。南水北调，看似简简单单的四个汉字，其实却包含有很多伟大的生命意义，它不仅仅是一个工程，更是一次生命活动，是中国集体意识形态的一次集中体现，是改革开放大环境下中国梦的重要体现。正是这样一种红旗渠的社会品质，正是这样一种社会主义的奉献精神，才让天河下凡，美梦成真的。这是我们不应忘记，也是不能忘记的，更是我们应该铭记在心，用自己对于社会的满腔热血去回报的。

饮水思源，学会珍惜，学会感恩，才不枉这凝结心血的工程。南水北调工程这么多年的筹备建设，终于要接近它的梦想，就让我们一起静待天河奔流。

2015年中央电视台羊年春节联欢晚会即将上演，春晚作为展现中国文化的大舞台，每年都备受关注。央视春晚文化荟萃，总能让我们学到不同的东西，高中生们可以从春晚中获取作文的素材，提升文化修养。小编将在春节后第一时间提供央视羊年春节晚会观后感，与同学们飨。现在先来和大家分享一些网络上流传的2015年央视羊年春节晚会看点，这些看点也可以成为我们写作文的素材。

2015年春节联欢晚会观后感作文之一：

依照传统，往年春晚主持人要到除夕前一个月才开始选拔。羊年春晚主持人阵容将延续6人阵容，其中张国立已经确定担纲主持工作。首先，张国立作为羊年春晚总策划，对于晚会整体思路非常熟悉，本身就是个优势。另外，熟悉张国立的人都知道，他不止是个好演员，更是个妙语连珠的好主持人。此前，他曾主持过金鸡奖、中国电影导演协会表彰大会等多个大型活动，冷幽默的主持风格备受好评。

杨坤和郭采洁合唱的《答案》于23日上线，这与早前网上曝出的春晚节目单相符，在网络上广泛流传的那张春晚节目单中，杨坤+郭采洁这对崭新的组合引起热议。

据了解，这首《答案》由杨坤亲自谱曲，虽然他已数次登上春晚舞台，但这是他首次在春晚上演唱自己写的歌。杨坤曾坦言如果能上春晚希望能唱自己写的歌，这次算是心愿实现。选择在春晚前将新歌上线，有助于提前为这首《答案》造势，加上这个组合搭配新鲜感十足，观众老少通吃，更加有望借助春晚的平台将这首歌形成热点。

杨丽萍的外甥女，被外界誉为其接班人的小彩旗将首度登上央视春晚，并且一演就是四个小时。此次小彩旗的表演方式在央视春晚的历史中绝无仅有，届时，春晚的舞台将有一处其专属区域，小彩旗将从开场一直跳到零点的钟声响起，从冬到春共历经四个季节，当零点钟声敲响时，小彩旗将在节目进行中用一种特殊的方式进行换装，此后其服装将不断变换色彩，制造出魔幻般的绚烂色彩。

央视春晚是展现中国民间力量、民间智慧的一个大舞台，哪些才是2015年羊年央视春节晚会看点?高分网高考频道小编觉得，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，羊年春晚个个节目都是看点，就看哪一点最能打动你。当然，相信观众心中的一个共同点是，羊年春晚由冯小刚首次“操刀”，这个也才是最大的看点!

2015年春节联欢晚会观后感作文之二:

万家灯火除夕夜，欢欢喜喜看春晚。这些年，春晚在人们的记忆中，留下了很深的烙印，它和年夜饭、吃饺子、放鞭炮一样，已经逐渐成为中国人的新民俗了。春晚能伴随着我们走过了这么多年，这也反映出了春晚还真是我们除夕之夜不可缺少的一道文化大餐。

今年的春晚，从整体上看较往年有了很大的改变。首先是它的舞台包装华丽，变幻莫测的立体效果加上 led 大屏幕，使每个节目都能与舞台背景融为一体，突出了演员们的表演效果。节目方面推陈出新、经典怀旧，将民间的风俗人情融入到了晚会之中，唤醒了观众的欣赏情趣。

晚上八点，羊年春晚在第一个节目《欢歌贺新春》中正式拉开帷幕。这个节目由六位主持人和多位明星表演。今年春晚有悠扬动听的歌曲，有婀娜多姿的舞蹈，有神秘莫测的魔术，还有轻松搞笑的小品。

王力宏的《十二生肖》把全场带进了高潮。王力宏身着红色衣服，边唱边跳，全场都跟着 high 了起来。宋祖英与席琳迪翁合唱《茉莉花》，《茉莉花》是一首中国民歌，起源于南京六合一带，而席琳迪翁却准确地用中文唱出来，可见她花了多大的功夫!

著名相声演员曹云金和刘云天带来的《这事儿不赖我》又一次把全场带进高潮，相比之下，在央视龙年春晚上尚显有些紧张和放不开的曹云天、刘云天，在羊年春晚中带来的相声《这事儿不赖我》反响不错。和往年一样， XX 年羊年春晚相声域名同样惹人关注。相声中频繁出现的 “ 这事儿不赖我 ” ，极有可能成为新的流行语。

小品《你摊上事儿了》与《今天的幸福2 》笑爆全场，孙涛和秦海璐，一个保安一个王总，因为牌子的事儿发生争吵。《今天的幸福2 》由沈腾、马丽等四人表演，告诉我们不要因为一些小矛盾却又不沟通而导致情况恶化。

刘谦和李云迪合作表演魔术《魔琴》，这个节目成为春晚的最大看点。首先，刘谦把一个杯子放到了红酒瓶里，全场无人不感到吃惊，接着，刘谦又用扑克牌变起了魔术，最后，大变活人，在台上弹琴的李云迪瞬间到了观众席上，全场响起了热烈的掌声。

其实每年的春节联欢晚会，核心就在于“联欢”，节目异彩纷呈，没有大的漏洞，让观众感到轻松自然就好。这两天看了其它各大卫视的几台春晚，感觉非常精彩，节目形式新颖，各具特色。假如我们明年的央视春晚，多从各省台挑选出一些优秀的节目登台表演，相信百姓们一定会更加喜欢。

2015年央视春晚的观后感

2015央视春晚观后感

2015羊年央视春晚观后感

2015央视春晚观后感:欢快祥和 家国情怀

2015春晚观后感600字

国学小名士在电视上的那些精彩表现都是通过努力换取来的，第一个部分我爱记诗词和的二个部分名家对对碰都是考验的诗词储备量，最后一个部分美德大考验就是看平时的一些自己在生活中的一些习惯 .

国学小名士在赛场上的沉稳发挥倒计时都能临危不惧继续答题，这值得我们学习其中的一些诗句我们都不知道，可是他们却能够行云流水般的把那些古诗词给背下来。

在美德大考验中可以看出国学小名士在日常生活中的习惯。我们应该向他们学习自己在生活中有哪些习惯需要改正，我们应该去把那些好的习惯继续保持下去。但是在学的时候不要固执的去学。

我们也要学习国学小名士背诗词的那种努力，这样才能背的诗词越来越多而且不会忘记。

原来的时候，妈妈带我去看过一部电影叫《唐山大地震》。

故事中，有一个小女孩方登，她的弟弟方达，是里面的主要人物，这原来是一个幸福温馨的家庭，可是在这次大地震当中，使她们可敬可靠的家庭里的爸爸丧生了。

一天晚上，方登和方达像往日一样，按时睡觉。突然一声山崩地裂的声音在他们耳边骤然响起，那声已越来越大，越来越大。有人高呼“地震了”吵醒了熟睡中的姐弟俩。只听“轰”的一声楼房全部倾倒，姐弟俩甚至来不及互相弄明白原因就被压在废墟之中了。因为这场地震是他们的爸爸丧生。地震过后，房屋倒塌，尸骨遍地。雨滴声，哭喊声，风吼声，混成一片，分不清哪儿是天，哪儿是地，一切都是破烂不堪，找不到昔日的繁华，找不到昔日的欢笑……从死神堆里爬出来的妈妈奔跑着，叫着姐弟俩的名字，妈妈在寻找着，原来姐弟俩被压在了一块水泥板地下，妈妈找人来救助，情况只能救出一人，姐姐方登央求妈妈先救弟弟，妈妈选择了受力严重的姐姐，就出了弟弟方达。

可是命不该绝的，后来，方登又从死人堆里爬出来了，被一对解放军夫妇给收留了。

随着时间的推移，姐弟俩长大了，分别有了自己的工作，方登成了一名医生，方达成了一名公务员，在5。12汶川的地震救援中，姐弟俩又意外重逢，倍感亲切。经历过地震的危险处境，姐弟俩知道震后有多少人需要他人来施救呀!这大概是姐弟俩因地震而分离又因地震而重逢吧!影片中我印象最深的是方达，方达坐在那里犹如铁柱纹丝不动。瞧长大后的方达十分镇定，他看看惊慌失措的同事，镇定自若，一点都不惧怕，是灾难让他变得有经验，变得处理事情果断了。

这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。

辛德勒的名单观后感

对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我相信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。

还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。现在想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮希望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人形成整片的对比线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还可以救下更多的人…让我很难理解的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?

喜欢辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放弃利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，因为他们的惨烈因为我的懦弱。所以我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，因为就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更应该被虐杀。

当面对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。

辛德勒的名单观后感

《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一个灰色的世界，在这个世界里每个人的的心都灰色的，无论是未来毫无希望犹太人还是杀人如麻纳粹党!

二战。犹太。人类历史中笔墨最浓最黑的几页。兴许这一题材的电影早已铺天盖地，各种侧面写罢，各色千秋演尽。淹没于时间消逝于记忆的非林胶片无数，这张名单何以独树一帜?个人认为，极富艺术感的表现手法、巧妙的情节主线选择、以及真实丰满的人物塑造是其脱颖而出的部分原因。当然，轻柔却近乎震撼的配乐，“于无声处听惊雷”般拨动着观众情感之弦，确保了在漫长的195分钟里必定有一次动人的喷发——或许在那一袭红衣出现的一景，或许在淋浴笼头涌出生命之水的一刻，或许在犹太歌声再度飘荡于奥斯维辛上空之时……

关于人物，最震动我心灵的，还是这样一个人物：辛德勒的犹太会计，stern。

stern，人如其名般，严谨到刻板，刻板到木讷——却有着清醒的头脑，不仅在经济方面。绝对的理智。从一开始，他就清楚地意识到自己的命运，意识到没有国没有家的他只能是战争风雨中飘摇的一支脆弱却坚忍的芦苇，意识到无论他与辛德勒多少亲密他们终究是两个世界的人——辛德勒，出入舞会派对;他，只能在犹太聚居区里挣扎，朝不虑夕。几次辛德勒将他从虎口救下，他只是淡然，至少表情上。怕是心绪复杂到无法用清晰的表情表现出来了吧。也难怪，在一切开始之初，辛德勒举杯感谢他，他会显得那样的不自在。想来，时间和事件，真是改变人最高效的方式——一切快结束之时，同一间幽暗的办公室，stern手捧名单，说太好了，这名单太好了。他是个犹太人，一个在时代洪流中幸存的犹太人，一个见证了这一时代洪流的犹太人，一个将犹太民族所面临的困境与矛盾聚于一体的犹太人，一个幸运的、传奇的犹太人。

关于音乐，在《辛德勒的名单》中，约翰 威廉姆斯采用了与以往不同的创作手法，不再以景，而是以情入乐，采取浪漫乐派的传统写法，用柔和简练的旋律将影片所要表达的一个民族复杂而沉重的内心世界表现的淋漓尽致。在加上画面、情节的配合，套句俗话说——很煽情。

配乐中有着许多小提琴独奏的乐段，演奏者是举世闻名的小提琴大师——伊扎克 帕尔曼(itzhak perlman)，一名犹太人，由他来演绎这样一部电影的配乐自是最合适不过。钢琴部分则由作曲家亲自上阵，同时还有合唱团的声音。

电影《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争;走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起;跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

六十二年前，在自己信仰力量的支持下，中国人民站起来的呼声终结了曾经被奴役的历史，翻身解放，当家作主。东方巨狮再次挺起她那巍峨的身躯，发出她那震撼世界的咆哮。社会主义的康庄大道留下我们壮丽无悔的步伐。

三十三年前，时代有孕育着新的希望、新的活力、新的生命。在自己信仰的支持下，中国人经过艰苦创业和改革开放，在世界的东方，中国进行了一场卓有成效的社会变革，解放了思想的中国人焕发出蓬勃的创造力，书写了一个时代最为传奇的一页，那春天的故事也写下我们对时代无尽的探索，写下我们对祖国无尽的祝福，写下我们对明天的美好向往。

从鸦片战火到抗战的胜利，我们历经近一百年的抗争。从辛亥之火到如今的日新月异，我们走过一百年的奋斗，从共产党诞生到全面建设小康社会，我们需要近一百年的探索，再从伟人的呐喊到现代化宏伟蓝图的实现，我们同样将用近百年的岁月实现民族的复兴，这更需要坚持我们的社会主义信仰。

时移境迁，沧海桑田。从积贫积弱到繁荣昌盛，从山河破碎到强大统一，从受人欺凌到备受尊重，中华民族创造了无愧于历史的不朽功业。今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，我们从历史的坐标中，寻找着属于今天的方向，在新时期让信仰照亮我们的前行之路，我们将高举中国特色社会主义伟大旗帜，与时俱进、科学发展，为全面建设小康社会而努力奋斗。

理想信念，是一个人乃至一个政党生命的动力，在无影无形间集聚着强大的力量。历史虽然远去，但人爱自己的历史应该像鸟爱自己的翅膀，是不可轻易折断的。继往开来，我们继续迎着曙光将春晖洒向长江黄河，洒向昆仑雪域，洒向复兴之路。

这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。方志敏曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

在观看《信仰》中我体会到，作为一个社会人，是追求理想还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就不能保持我们党的纯洁性，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，我们应该如何坚定自己的信仰，如何保持自己入党动机的纯洁性呢?

我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥预备党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。目标也就是信仰，是我们人生的指明灯，只有明确自己信仰，端正自己的态度，把党的纯洁性时刻牢记于心，才能配做一名党员，才能做好一名党员。

我会把保持党的纯洁性这一大目标当作是我预备期间的信仰，秉着这一信仰，在自己的生活中、岗位上保持自己对党的纯洁性。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!

篇三：信仰观后感1000字

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务;毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜?

也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼;为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人?中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继?《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难!

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。

今年是红军长征80周年，各个地方开展学习长征精神，央视推出的开学第一课主题也是关于长征精神。下面是小编整理的2016年开学第一课直播观后感，欢迎大家参考!

【1】传递长征精神

长征是一首雄壮、豪迈、大气磅礴的革命交响曲!长征,把惊涛壮观推出,把日出瑰丽托起,让松柏昂首挺拔,让雄鹰翱翔蓝天!

1934年10月中旬,他们怀着崇高的理想,怀着一颗赤诚的心,怀着必将解放全中国的信心踏上了征途,开始了二万五千里长征.纵横十一个省份,攻占七百多座县城.

曾几何时,红军“嗒嗒”的马蹄声在这里响起;曾几何时,这里留下了红军深深的脚印;曾几何时,这里记下了红军可歌可泣的故事;曾几何时,这里留下了红军长征的精神!这里是波涛汹涌的大渡河;这里是独具天险的泸定桥;这里是峰峰如剑,插入云霄的娄山关;这里是冰封雪盖的夹金山;这里是中国的摇篮!

在毛主席的诗词里,有这样几句话：“红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸……”这几句诗,是红军在过草地,爬雪山时,不因自然阻碍而终止前进道路的精神.

红军在长征的过程中,不顾艰难困苦,抢渡湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺卢定桥,经过一次又一次的困难,最终他们胜利了.这是他们的骄傲,更是我们全中国人民的骄傲!

这,是发生在长征途中的一个故事——一个十四五岁的红军战士,在长征途中,因饥饿而晕过去了.这时,又来了一位老红军,看见孩子的样子,先给孩子灌了点水,等醒了之后,把自己仅剩的一点干粮分一半给孩子吃了,但看孩子还是没饱,犹豫了一会儿,又把最后一点干粮给孩子吃了.要上路了,他让孩子先走,说自己歇会儿,其实他是不行了,没有了干粮,没有了水,死亡就要降临在他的身上.一不小心,他掉进了泥潭,在挣扎之中,却愈陷愈深,但他还是不断的鼓励自己要坚持下去,一定会有人来救他的.可当人们来时,他却已经只剩脑袋在外面了.人们呼唤着他,可他已经……

这是一个多么寒心的故事啊.在长征的过程中,饥饿、寒冷、沼泽、疾病……威胁着每个红军指战员的生命.没有吃的,把骡马杀掉;骡马没有了,挖野菜,吃树皮草根;野菜吃光了,就煮皮带吃.设想,假如我们这代人要是生长在那个时代,该会失去多少人命?

回首向来风雨路,万里长征任疾驱.如果没有长征的胜利,哪会有抗日战争的胜利?哪会有新民主主义的胜利?哪会有我们充满生机的活力,欣欣向荣、走向富强的今天?

行进在上个世纪30年代的红色长征,正像一条蜿蜒二万五千里的红飘带,以它无与伦比的绚丽,舞过那个年代满目疮痍的中国大地,舞过多风多雨的20世纪,飘逸着我们这个民族的崭新希望.

红军长征二万五千里,铁流泻处,哪里没有一曲动人的壮歌?

红军跨越11个省,所到之处,哪里没有渗透着红军战士的热血?

是什么力量把中华民族成千上万的热血青年聚集在一起,他们明知征途有艰险,却毫无畏惧,万死不辞,前仆后继地奔向一个目标?

让我们一起来学习长征精神,弘扬长征精神.

长征精神,一种全人类永恒追求的精神,将伴随中华儿女不断缔造辉煌.

【2】传递长征精神

长征精神是在中国革命特定的历史条件下形成的，但它却超越了时空，激励着一代又一代人为中华民族的崛起而奋斗。

在长征途中，有多少仁人志士为了革命的胜利而献出了自己的宝贵生命，为了能够让中国人民站起来，能够当家作主。他们穿越厚厚的雪山，翻过陡峭的丛林。在长征途中忍受饥饿，忍受着人类难以承受的痛苦。

在长征途中，有一位十七岁男孩，他知道小赵很难心爱饥饿，男孩经常把自己分到的食物留给小赵，最终男孩因为饥寒过度倒下了......。这种精神在现在是值得我们学习的，我们作为当代青年，更应该具有这样的精神。我们正处于学习科学文化的时期，更应该树立为社会主义的建设而读书，为了中华民族的崛起而读书，同时也为了自己的将来而读书。我们要时时刻刻保持着清醒的头脑，不要被形形色色的事物所迷惑。我们同样是一个有血有肉的人，革命烈士能够做到的，我们为何又不能呢?与革命烈士相比，他们付出的更多，而现在我们只要努力学习就能实现自己的目标。我相信只要我们能够尽自己最大的努力，我们就一定能够成功!

长征途中，有一位女战士，她的肩部被敌人的子弹射入骨里，由于条件限制，没有麻醉剂，可是必须得动手术才能将子弹取出，医生不忍心做这样的手术，但这位女战士鼓励医生给她做手术，医生知道没有麻醉剂动手术是一般人难以忍受的痛苦但是被女战士的精神感动。最后，凭着女战士的坚强意志，子弹终于被取出来了。

当今社会，有许多人由于经不起挫折的考验，最终失败。革命志士们在长征途中遇到的挫折更大，他们面对着生死的考验，他们不怕牺牲自己，给全中国人民带来光明与希望。我想：无论是在工作中还是在学习中，我们都应该勇于面对挫折，勇于向挫折挑战，就算是失败了，又算得了什么?至少我们可以从中吸取许多教训，不断地充实自己。

毛泽东曾说过："骄傲使人落后，虚心使人进步"。当我们成功时，不要自认为自己了不起，我们应该向更高的目标奋进，虚心的学习科学知识。所谓站得越高，摔得越重，在学习过程中，我们不要因取得一点成功，而忘了自我。每时每刻都按一颗真诚的心去学习每一学科知识，对自己的知识永远都不要满足，要不断的努力奋进。这样我相信我们一定能够创造出更多的奇迹。

同学们，努力吧!让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，为更好的建设社会主义现代化献上自己的一份力量。

【3】传递长征精神

长征的每段路程都上演过生离死别的悲壮故事，让老红军们刻骨铭心的，是一段段血与火、生与死的真实经历，是从生死考验中锤炼出的顽强意志，是激励着广大红军指战员艰苦征战的强大动力，是中国共产党人世界观、人生观、价值观的全面展示。

长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神。正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”

长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。

长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。

伟大的长征精神，概括起来就是胸怀目标、矢志不移的坚定信念，无所畏惧、勇往直前的英雄气概，实事求是、独立自主的创新胆略，顾全大局、紧密团结的革命风格，心系群众、患难与共的高尚情怀。

今天，当年的战争硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里。在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的漫漫征程，也将面临着严峻的困难和考验。正因如此，新世纪新阶段更需要我们高擎起长征精神的火炬，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统在新的长征中焕发出时代光芒，照耀着我们像当年的长征红军那样去不断开创出新的局面。

奥斯卡最佳导演李安即将要上映他的全新作品《比利·林恩的中场战事》(Billy Lynn’s Long Halftime Walk)，此次最吸引人注意的特色就是超越现代的摄影、播映技术，采用每秒120格4K画质的3D技术拍摄，是电影史上到目前为止最高端的技术，而hypesphere也抢先受邀观赏其中的11分钟片段，体验了前所未有的极度清晰观影经验。

超乎现实的写实图像

此次观赏的片段为英国新秀乔·阿尔文(Joe Alwyn)饰演的主角比利·林恩，在感恩节时受邀到达拉斯牛仔队半场休息时间造势宣传，这11分钟包括比利与伙伴们一同从游行中走上舞台，中间更穿插着比利在过程中闪现的战场状况，一直到他站上了巨大的表演舞台，他的脑海却还是停留在战争的残酷回忆。

从画面的材质上来《比利·林恩的中场战事》完全超越了目前为止我们曾经看过的影像技术，流畅的动态图像完全看不出动态残影，连演员脸部都非常立体，甚至可以感受到鼻子前端与脸的距离，极度的清晰更让观影的过程产生置身其中的错觉，这已经超过了过去我们认知使用的灯光幻象，让更真实的图像自己说话。这样的形式完全无法跟过去的电影比较，因为就像底片与数位摄影一样，这只是不同的创作形式，而不只是单纯的进化。

李安导演一直强调这样的技术规格纯粹是因为他希望够更清楚地“做梦”，也就是在观影过程中，他希望能够排除残影、动态果冻化等等的问题，让电影在播放时与观众的互动更加自然。然而，由于图像太过清晰，甚至比我们在现实生活中观看的画面还来得清晰，这样的作法却产生了一种超现实感，李安不仅是补足了过去电影在动态上的不足，更是创造了一个独一无二的全新电影形式。

颠覆电影规格的每一步

从1927年第一部有声音的电影到1930年左右推出彩色电影，一直到近几年电影创作者大量使用的IMAX、3D等等形式，都是在既有的电影规格中进步，经过了超过100年的发展，电影制作透过人体的视错觉，仍然以1秒24格最低的限度让人眼能够看到动态图像，但这并不是一个最棒的观影感受，而仅仅只因为当时的录音技术与影像技术结合，这样的规格刚好能够带动底片上声部的连接，观众对于电影的印象与感受也就局限在既定的规格底下。

所以当《霍比特人》系列以每秒48帧上映时，观众给予的反馈事实上是负面的，因为观看者过去从来没有跳脱过类似的观影感受，然而，李安这次使用的技术却往更高阶段的技术挑战，推出了电影公司所谓的“未来3D电影”，在形式上挑战了过去我们对于电影的认知，更象征了全新电影形式的开端。

不过“未来3D电影”这个名词并不那么恰当，在记者会上李安也表示所说的“未来”事实上已经是“现在”，只是观众的眼睛还停留在过去。我们回顾电影史发展的脉络，从无声电影到有声电影，从黑白电影到彩色电影，每一个转折都是我们现在看到电影形式的重要关键，而李安不停留在已知的图像规格领域，往未知的真实继续挖掘，希望能够让电影呈现的画面跟人眼看出去的世界类似，打造了前所未有的拟真电影。

更有趣的是，在这样的技术条件下，演员的妆容必须要再度升级，从电视新闻就可以看出一些端倪，在数位电视全面启用后，HD频道的电视新闻就能够非常仔细地看到主播、记者的妆容，更不用说这次是以4K的画质拍摄。所以在目前的化妆技术还没有办法被如此细腻检视的状况下，李安选择让演员们素颜登场，让化妆师变身为保养师，透过食物、运动、睡眠等不同的方式调养，让演员们的皮肤状态呈现最真实的样貌，也成为了这部电影另一个层面的“真实性”。

拟真电影打破所有局限

过去在剧情电影的创作过程中，不像实验电影有更多的发展可能性，实验电影或许能够加入动画、手作或是不同媒材作为图像材料，甚至以多投影、多媒材投影等各种方式展演，但剧情电影仍然被局限在电影院里面与观众互动，创作者在形式上只能透过摄影技法、后制特效…等方式继续拓展，事实上局限了剧情电影在形式上的变化。

李安透过拟真电影让观众看见超越电影、甚至超越真实的真实图像，将会成为未来电影创作者的全新画布，让创作者可以在创作时拥有更多的可能性与弹性，重新创造有别于以往的电影语言。李安导演也表示，透过《比利·林恩的中场战事》呈现的只是这个技术最基础的模样，接下来他更会透过这样的技术拍摄不同类型题材的作品，也让人期待其他追求新颖技术的导演们会对拟真电影有什么样特别的灵感。

旅美女作家严歌苓当年写《金陵十三钗》时我想一定是想到了《红楼梦》中的金陵十二钗了，也一定想到了杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”而且，脑子里也少不了秦淮河上著名的“秦淮八艳”。而具体的历史背景则是当年的“南京大屠杀”。金陵、女性，这些共同的历史聚合点很自然会把这些不同的历史材料缀合在一起，而南京大屠杀中最令人悬心者当然还是女性，尤其是那些艳丽妖冶的“钗们”，因为她们面临的将是奸淫和恶杀的双重残害。而这又更会揪紧那些一贯怜香惜玉的众男人们的侠肠柔心。悬念是很自然的，为艺术所钟爱的矛盾张力也就自在其中。而据说的确有一段真实的故事，根据当年金陵女子学院教务长魏特琳日记所记，当时日本侵占者提出要从其学院带走100名女生来建立一个“新妓院”，当魏特琳呼吁谁是干这一行的，能否替换学生时，的确有20多位风尘女子乐意前往。严歌苓的灵感正缘于此。这又可成就一部“反弹琵琶”的“翻牌”好戏。而中国古代历史中、文学故事中的柳如是、李香君们也早是这类刚烈、正义的“风尘女”们的榜样，当然也是严歌苓此时提笔挥毫的“法式”、前驱。

无法否认，严歌苓是犹如天启般地巧遇了一个很好的“文学故事”，她的联想、生发也堪称“神妙”，用后现代的写作策略定位叫“互文”。即十三位妓女与红楼女儿、秦淮八艳，还包括杜牧眼中、耳中的“商女”们相互比照、相互解释、相互丰富、相互成就，或简单地说就是：相生、相补、相成。文本的空间一下子就变大了。而性、暴力或战争、美女、人性历来也是电影经久不变的刻写对象。张艺谋的电影《金陵十三钗》也是顺着这个多重叠合尤其是为那些近于侠义的风尘女翻案的“反弹琵琶”的“妙思”而来的。他的选择也堪称明智，独到。因为“南京大屠杀”作为新的电影选项实已很难翻新。

我的意图是明显的，开头先说严歌苓的《金陵十三钗》是为说张艺谋同名电影做铺垫的。忘了说了，严歌苓的同名小说很出色，她很擅长塑造人物，小说的篇幅虽不算大，但多数人物都已刻画的栩栩如生、活灵活现。特别是她的笔墨主要是集中在赵玉墨等妓女身上的，虽借用了一个故事中人“书娟”的内侄女的叙述视角，但主要刻写的对象却一直没有跑偏，而且是在写了妓女们亲眼目睹了五个中国伤兵、陈乔治等被日本兵残杀，还有已闻知豆蔻被极其残忍地轮奸、恶杀之后才选择“代人赴死”的方式来“复仇”的，因此她们的举动就不再简单是代人受过、代人赴死，而是主动的、积极的“拼死复仇”之举了。她们的选择不独不牵强，毋宁说实在是合理的必然。而张艺谋的同名电影却显有美中不足。

据说张艺谋筹划、准备了五年，耗资六个亿拍摄了电影《金陵十三钗》。用时长、耗资大，已不用说。剧本的修改也高达56稿，并且也特意请原小说作者、奥斯卡最佳编剧评委严歌苓参与剧本的再创作，也足见其基础工作的严谨认真和不同寻常了。再就是还特别注意“美国化”和国际化的“品质”追求，如请奥斯卡奖得主贝尔担纲主演，诸日本明星参演，好莱坞的特效团队、剪辑团队加盟合作等，都表明了他对这部作品的高度重视和非常的期待。绝对够得上是巧心、细心、精心、耐心和雄心之作了。电影的实际品质如何呢?

先说值得肯定的方面。第一，电影拍得认真、扎实、精致，可以看出张导是在老老实实地讲一个简单的故事，其线索十分简单清晰，妇孺皆懂，不需要你再反复动用思维、智力去破疑、解谜。但故事又很抓人，环环入扣，很快就把你带入戏中，而且不容你片刻逃离。不消说这主要来自于故事的大悬念：死难压顶、魔鬼的血盆大口就在头上，羔羊般的一群弱者能否逃过此劫?这一总悬念赋予了故事难得的叙事张力。加上演员们上乘的表演和好莱坞团队的一流技术内涵，影片的好看、耐看，都在为故事的实际效果加分。同时，大家也不难看出，影片与此前张导的其他作品有了明显的区别：没有了张艺谋以往的那种强势影像的色彩，似乎显得中规中矩，平实、结实。很多地方还显出写实主义的那种“纪实”品质来，比如细节的真实和饱满，南京地方话的刻意使用等都表明它想以纪实风格取胜。这一点可能会让我们联想到冯小刚的《集结号》还有许多好莱坞的战争片，这当然主要是指影片开头部分的枪战桥段。第二，具有明显的商业意识、娱乐意识，比如前面的战争戏、后面的人性戏，似乎和《集结号》一样可满足人们“场面娱乐”和“人性审美”的多种需求。特别是影片还适度地添加了情色诱惑、爱情元素等，同时又把这些元素即场面、暴力、性、爱情等进行了比较均衡化地稀释、调和，配置成一盘比较平面化的消费快餐，与好莱坞等消费性影像产品比较接轨。这是它市场化、消费化的自觉。第三，人性戏比较感人。张艺谋说这部电影主要就是表现人性、善良、救赎和爱。他说与戏剧化的高潮相比，他更喜欢表现人性的美丽。不容否认，这个目的是达到了，甚至不夸张地说，这恐怕是这部作品最为成功的地方。比如，再差一步就出城了，那是生的选择。可是为救未及逃走的一群教会学校的小女孩们，李教官却带领自己的战友选择了对她们的掩护、庇护，最终以牺牲自己为代价;女孩们为救妓女们主动把豺狼引向了楼上、引向了自己;不忍日寇暴行，为救女学生和玉墨等风尘女子，殡葬师约翰也假戏真做，放弃走而选择了留;妓女豆蔻为能在浦生死前为他弹奏琵琶曲，而不惜铤而走险，再到妓院去找琴弦，结果则被轮奸、残杀;赵玉墨等妓女们在关键时刻选择桃代李僵，替人赴死;还有，少年陈乔治为救女学生而主动选择牺牲自己……第四，影片还似乎表现出某种追求象征寓意的苗头，如那个平铺在教堂院里的大大的“十字”，谁都知道这是个著名的基督教符号，它代表耶稣受难的十字架，其内涵包括：受难、庇护、救赎等。但此时它却成了被人踩在脚下的东西，有意味的是在影片中还有画龙点睛的一笔：约翰情急之中为保护大家，从楼上垂下一条长长的十字旗，但却被日寇野蛮地一刀劈落在地，这明显地是在为地面上的“十字”做注脚。而更有导演巧寓隐含的一笔：士兵们用身体加炸药炸坦克时所排成的那个竖列和妓女们集体行进时走成的横列也可组合成一个一男一女、一竖一横的“十字”，比喻他们既是受难者又是救护者，以上三个“十字”就构成了一个互文关系，当然似乎还可提及的是：女学生在影片开头部分是从右侧进入画面的，而最后结尾部分则是从左侧离开画面的，这一右一左、一进一出似乎也可构成一个“十字”，代表着她们罹难和得救的完整人生历程。这样，在影片中则有四个“十字”了，两显，两隐，暗相呼应，有内在的互文、对话和虚实相生之妙。无疑，它是在刻画和表现影片的全部主题的，它说明这是一个受难和救赎的故事，而伟大又神圣的人性则是它全部的支撑点。而女孩子们的获救又必然预示着新生和未来之被拯救，故事的叙事逻辑最终就又指向了未来，这新生和未来是靠牺牲和救赎换来的，那么，人性、牺牲、救赎就成了一个前提性的条件被内设在了“未来”之中，又成了“未来”的遗传密码和生命原动力。要之，人性、牺牲和救赎，就可能被象征性地表达为人类某种永恒的“原型”，这当然属于我的积极的阐释和发挥了。不客气地说，是我的再创造，客观地看，该片在这一问题上的主观表意力度并不够。

下面说它的不足。第一，失去了张艺谋招牌性的特色：影像奇观神话。张艺谋的强项是大场面造型和炫目色彩渲染。本来六个亿的投资可以支持他这么干，但他却有意地选择了一条“去张艺谋化”路线，转型为“冯小刚”，是也?非也?我认为是个重大损失。比较起来，用影像奇观来表现“南京大屠杀”中的妓女救赎肯定会更好看、更刺激或更震撼人，其娱乐快感和电影的大影像美感是其他艺术形式、其他电影导演都无法代替的。光这一点，我们就可以说张导是大大地失算了。第二，风格有失统一。用南京话做道白，说明它想走纪实路线，但战士们炸坦克桥段和妓女们拼死复仇的情节却被导演做了象征化处理，这就不一致了，显得不伦不类，我认为要写实干脆一路到底，要写意也就再空灵、超越些，现在是两不靠，失去了整体风格上的“整一性”。第三，对妓女的把握跑偏了，“正而失真”，以至于太过淑贞、太过圣洁了，尤其是对玉墨的塑造简直是圣洁有余而淫荡不足。严歌苓的小说是比较真实的，因为她特意写了玉墨主动同戴教官的调情、陈乔治同红菱暗里多次苟且，以及妓女们如何放浪形骸、饮酒作乐。现在，是一个混混、色鬼(约翰)遇到了一群专以出卖性为职业的妓女(今天已有正当名分：性工作者)，能发生什么是根本没有什么悬念的，而影片却把原本该有的“淫荡逻辑”人为地升华为一段很难令人信服的“爱情桥段”，同时又无法给它分配更多的笔墨，结果就显得非常苍白和“主观”。影片搪塞给大家的理由是：玉墨在有意调约翰的胃口，目的是想促成他带着妓女们一起逃亡。但我们不禁要问：头牌妓女的高超的淫荡技巧不是更能对约翰产生诱惑吗?说到底这里是有一个人物角色、性格的逻辑规定的问题，怎么说妓女毕竟还是妓女，即使是玉墨一个人想从良，那其他人呢?第四，妓女们大义救人的逻辑必然性没有给够了，结果就造成影片在具体的情节如人性的某些闪光处是比较感人的，而在整体上却不够感人，因为妓女们的最后赴死之举显得勉强、不合理。原小说是写了妓女们和伤兵、陈乔治等已厮混得有了感情(在生死未卜的战乱背景下这种感情是比较容易产生的，因为在生死、灾难面前人人都平等了，以往的身份差异现在可以忽略不计)，而且又是在亲眼目睹了戴教官、王浦生等五名伤兵和陈乔治被日寇残忍杀害，英格曼神父如何被羞辱，同时也闻知同伴豆蔻如何被野蛮地轮奸、杀害的遭遇之后，才决绝地选择了以死来复仇的，因此，真正地说来不是她们在挽救女学生们，而是女学生们给了她们救赎和成全自己的宝贵机会。也就是说，在小说中其主动置换的必然性是够的，而在电影中却明显不足了，因而其感动人的力量也就大打折扣了。再就是，妓女们以死相拼的壮烈举动在小说和电影中都是付诸阙如的，这在小说是长处，因为小说就是间接的、诉诸想象的艺术，而电影则是直观形象的艺术，我们可以设想，如果影片把妓女们最后同日寇军官们的肉搏、同归于尽的壮举表现出来，那就会把其叙事的逻辑力量推向高潮，其巨大的震撼力是不难想象的。因为，《金陵十三钗》顾名思义就是以这些妓女们为主角的，而在剧中把她们作为主角的全部缘由就在此一举，此处正应该响鼓重敲啊!现在，高潮成了女学生们的成功出逃，但这条线在剧中并未真正绷起来，缺乏叙事逻辑应有的张力。因此，我们完全可以说影片的情节营造是不成功的，尽管其前后修改了56稿，那反而成了你的编剧智慧或整体谋划不够的反证。从而也给了我们一个由头：我们有理由说这是一部没有戏剧高潮的电影。反过来它也不是一部真正的散文化纪实之作。两不靠。这不免会让你感到有几分滑稽。第五，意义空间太小，主题显得单一。前面指出的那个“十字”的象征寓意其实是比较弱的，还需要再加强才行。不需要多，再重复给几个镜头其象征性就强了。另外，导演的目的是要在人性上做文章，这个意图在影片中也有具体表现，比如影片给出了人物的不同的内在依据：殡葬师约翰因为幼女死前的愿望而选择了殡葬职业，来教堂是为了挣钱(给英格曼神父殡葬)，但不忍日寇的暴行，同时也因为爱上了玉墨和出于对女孩子们的怜惜(有来自爱自己已亡幼女的因素)，最后选择了留下;玉墨13岁时被继父强奸，从此堕入风尘，她是因为不愿让女孩子们再重蹈自己的覆辙才选择大义;陈乔治为了践行养父英格曼的托付;孟先生做汉奸是为了营救自己的女儿书娟……但其结构还是小了，比如若从原型的意义上考虑，故事中有两个东西是可以再做做文章的，一是“父亲”、“母亲”原型，“母亲”在故事中是缺席的，妓女们大义“救幼”就相当于“替代性母亲”的出场。“父亲”在故事中的“戏份”最多：英格曼是神父、陈乔治的养父;约翰是已亡故的幼女的父亲，也是后来的“假神父”;而孟先生为救女儿则成了一个“汉奸父亲”;还有玉墨的那个强奸她的“继父”。同时还有教堂所隐含的“上帝”这个“父亲”。其中只有玉墨的“继父”是负罪者或否定的形象，其他都是拯救者、庇护者的形象。而最为有意义的纽结点则是殡葬师约翰——他为自己的女儿殡葬，最后实际上也在为众妓女们“殡葬”，而同时他又是女学生们的救护者。其殡葬师和“神父”的身份正好代表着这个“父亲”的两面性、双重性：送死;护生。再进一步看，“战争”和“父亲”可以具有相同的性质——灭绝生命，但反过来也可以成就人性的辉煌，这在这部影片中也正是如此。因而抵御战争是需要“父亲”的，而张扬人性无疑却需要“母亲”。众妓女最后的“升华”正有似于“圣母现身”。设若影片在这些方面再多几分自觉，其意义空间自然也就无形中被拓宽拓大了。再就是“一个人”的一体象征：即书娟与玉墨完全可以象征性地合成一个人。两个人的名字都是文雅的、书香气的;玉墨也曾经是教会学校的学生;两人一样有知识、有文化、有修养。所不同的是：玉墨被继父强奸做了妓女;书娟却被“汉奸父亲”、“假神父”，当然还有玉墨等人救了。换个角度说，书娟就是玉墨的曾经、过去，而一个机缘变化，玉墨又可能成为书娟的未来。她们连起来就是那个未出场的“母亲”形象，她们的或“书娟”或“玉墨”又和“父亲”这个中介脱不开关系。而令以上这些“父亲”、“母亲”或“男人”、“女人”原型反转变奏的内在密码则是：战争(暴力)/人性(爱情、性)，合起来则是历史、文化。这样，故事就走向了大象征：人类历史、文化的寓言。或人类、人性的哲学。不难判断，这只是张艺谋再往前跨一步的境界。可惜，现在这一切都只是我的阐释、假设和附加。张艺谋所缺少的正是这些非常关键、非常宝贵的“阐释、假设和附加”。坦率地说，这些也可能正是他和世界最伟大级别的导演们的距离。

概括起来说：张艺谋的致命缺憾在于把一个可能的大作品做小了，做浅了，使它变得如此简单而没有深度。这种浅平化，是不是正是一种合理的必需的“市场化模式”?像又不像。不要说《通天塔》等不是这样的，就连真正的美国商业大片如《阿凡达》、《盗梦空间》等也不是这样的。看来中国电影的自我“救赎之战”仍未完成。尽管自觉地引进美国“援手”也还是不行。真正的“救赎”如同该电影带给我们的启示一样：都应以某种内在的逻辑必然为根据。

有人会说，你前面在肯定这部电影，而后面则似乎又在自打嘴巴地批评它、否定它，这岂不是在既卖矛又卖盾?我曰非也。前面是尽可能地从正面来说的，这也是该片自身的事实。后面是进一步辩证地予以深究的，是从理想的目标来衡量和要求它的。

批评总是理想化的。历史证明，现实的批评总是不如理想的批评更有价值。当然，所予以批评的也的确是它应达而未达之境界。

前不久，《中国诗词大会》中的董卿让观众见识了她慧心如兰、由内而外散发的文化气质，而《朗读者》则会让人们看到她对精神世界的追求，“《朗读者》与大家的遇见，能够让我们彼此之间感受到更多的美好。”

文字的作用是准确地传递信息、传递情感，文学之所以能够打动人心，是因为文学本身就是对共通情感的精准描述。董卿说：“《朗读者》就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人就是展示生命。”从见面会现场播放的节目片段看，《朗读者》的文字和个人的情感紧密结合，朗读者的情感故事和之后的朗读内容在情感串联上完成了统一。《朗读者》的朗读内容包罗万象，有著名翻译家许渊冲的弟子们用中英法文为他朗读的文学经典，也有来自成都“鲜花山谷”的丈夫为妻子献上感人至深的《朱生豪情书》诗词;有贾平凹《写给母亲》这类表达集体记忆和大众情感的作品，也有如柳传志写给儿子婚礼讲话的个人感受。饱含情感的朗读形成情绪的磁场，能够给观众强烈的代入感和共鸣。

5月31日晚上，胡底派出所组织全所民警、协警观看了全国公安系统英雄模范立功集体表彰大会特别节目《一切为人民》，并及时召开座谈会和讨论会，引导和教育广大民警牢固树立“立警为公、执法为民”的理念，忠实践行“人民公安为人民”的宗旨，积极回应人民群众的新要求、新期待，动员全所民警积极行动起来，以昂扬向上的精神面貌和优异的工作业绩迎接党的十九大胜利召开。

此次会议对观看活动进行了详细部署，强调要求全所民警必须认真提高思想认识，牢固树立当代民警“忠诚、为民、公正、廉洁”的核心价值观和奋发有为的精神风貌，弘扬中华民族的传统美德;同时要以强烈的政治敏锐性，站在加强社会主义精神文明建设、和谐警民关系的高度，认真学习先进模范的先进事迹和崇高精神，尽心履职，扎实工作，为创建平安胡底不断努力奋斗。

最后所长韩学文对全体民警提出四点要求：一是持续提升管理服务层次，让群众感到更方便;二是持续提升公安队伍形象，让群众感到更信任;三是坚持从人民满意的事情做起、从人民不满意的地方改起;四是一切以人民利益为出发点，切实维护好、实现好广大人民的根本利益，继续为沁水公安事业的发展做出更大的贡献。

这天老师给我们看了《迁徙的鸟》这部电影。在电影中，我们认识了美丽的灰雁、高贵优雅的大天鹅、会轻功水上飘的克拉克水鸟、还有白鹳……

刚开始的时候，由严寒到清春，万物复苏、柳绿花红，随着春天的到来灰雁、斑头雁、大天鹅、沙丘鹤飞回来了，它们飞过海洋，飞过繁华的城市，飞过茂密的森林，飞过荒凉的沙漠，虽然鸟类在自然界都有天敌，但它们最大的敌人还是人类。

我看见：在金黄的草原上，鸟类的家园被破坏;在湛蓝的天空中，自由翱翔的鸟儿被扼杀;在现代化的城市里，休憩的鸟儿被城市污水给淹没。这一切谁造成的!是人类!我们就应好好的问问自己。

当然电影里面也有好人。刚开始的时候有一只灰雁被渔网缠住脚了，幸亏有一个小男孩碰到了那只灰雁，及时地把它救了出来，才赶上队伍。老奶奶向迁徙途中休息的白鹳送食物。我真为他们感到自豪这也说明了人和动物能像朋友一样相处。

我虽然不能到森林里保护每一个小动物，但我要从身边的一点一滴做起，保护环境爱护小动物。

“今天是个好日子……”今天要去学校四楼展示厅看电影了，嘿嘿，真高兴！

走进四楼，刚坐下一个大大的题目出现在了大屏幕上：《太阳花儿开》。大家坐好开始看电影。巍峨毓秀的武陵山下，武陵山小学，传来啷啷的读书声。八岁的小学生柳春燕和芳芳等同学尽量享受着童年天真无邪的快乐读书时光。这时候，学校的大喇叭里用急促的声音喊出：冯春燕同学，家里有急事，请赶快回家！请赶快回家！小春燕拿起书包就往家里赶，回家后，家里一片狼藉，但同时一个消息也降临到了他身上：”春燕，你的父亲……唉！”在无助的孤儿寡母面前，老村长蒋先富站了出来，号召村民有钱出钱，有力出力，帮助柳家。

在父亲的坟墓前，八岁的柳春燕仿佛一夜长大了。冯春燕稚弱的肩膀扛起了家庭的重担，她要替父亲还债，为母亲治病，供自已上学，修破旧的房子…于是，山林中，乡路上，集市里，到处都闪动中春燕背着背篼急切娇小的身影。看到这里，同学们都悄然泪下，好心情都被这小春燕残忍的经历所破灭了。她拾柴禾，养土鸡和兔子，采集野山菌；去集市中卖土鸡蛋，红暑和野山菌，用自已一双稚嫩的小手养活自已，为母亲看病抓药。冯家的困境和春燕奋力自救的行为引起了青松镇吴书记和挂职常务副镇长，北京大学研究生周耀华的注意。周耀华和冯春燕家结成了一对一帮困扶贫的关系。一年过去了，柳春燕家新的吊脚楼前，在众人万分紧张的心情中，军医慢慢打开了围在母亲莲香眼前的纱布，在一轮红日之下，坐在轮椅上的莲香慢慢睁开了双眼。们当中。阳光洒进土家山寨边的学校，洒在冯春燕身上。冯春燕回到了课堂中那个熟悉的位子，回到了她热爱的徐老师和同学们的身边。

春燕的老师曾经说过太阳花每天都是微笑着面对太阳，面对生活；无论是晴天，还是风风雨雨，它们坦率、坚持、昂然的生命倾注着对太阳无限的忠诚和对自然衷心的热爱。它们带着太阳的热度，带着一种永不言弃的执着，傲然的活着在这个世界，不卑不亢，不折不挠。在成熟的季节，它们就迎来了自己的收获。永远保持的一种向上的姿态，把背影留给黑暗的过去，而将一张笑脸朝向阳光。这不正是小春燕的品质吗？这不就是我们应该学习的品质吗？看，春燕对母亲的爱，怎能不感染我们呢？就让我们像小春燕一样做一朵坚强勇敢的太阳花吧！

[《太阳花儿开》观后感作文

又看了一遍电影《珍珠港》，感觉有作为商业电影带来的震撼之外，有更深的心里触碰。

历史上著名的珍珠港事件我们都已经是耳熟能详，怕是再也熟悉不过了。它是太平洋战争的导火索，也是反法西斯战争的重大转折点，曾经沉重的付出和惨痛的教训在人类的灾难史册上划下了浓重的一笔。历史已成为过去，后人在缅怀中不断反思的同时，它那极富戏剧性的上佳题材、悲剧元素以及悲欢离合的故事性和有爱国热情、超大规模的爆炸场面等一系列大片所不可或缺的元素，使得珍珠港事件也成为了许多电影公司的电影源泉。《珍珠港》这部由迪士尼公司投资1.45亿美元，美国有史以来投资最高的爱情、战争史诗巨片，从一开拍到上映便成为全球电影界的焦点。同时，该片的首映式更是邀请到了当时的美国总统布什出席。而这部被称作是电影史上最昂贵的枪炮与玫瑰的大制作，在北美地区上映仅仅4天就获得了7510万美圆的票房佳绩，最终为电影公司赢得了电影公司几亿美金的票房收入，其影响力的深远和商业成就可见一斑。

“战争与爱情”是电影作品演绎人生的永恒主题。如果问哪一场战争最适合拍摄英雄电影，那恐怕就是二战了。毋庸置疑，这是一场人与魔鬼的战斗，数以百万计的军队在世界各个角落进行大规模的搏杀，英雄们用自己的鲜血和生命保卫全人类的和平与自由。那时，人类文明已经高度发达，战争在陆海空全方位展开，但又没有发达到随时可以摧毁一个国家的程度。战斗还是在人与人之间，进行着体力与智慧的较量，这，又恰恰适合电影艺术家谱写波澜壮阔的史诗。而《珍珠港》借助日本偷袭珍珠港这一段宏大的历史背景，讲述一个悲壮英雄与凄美爱情的故事，同样谱写出一段可歌可泣的史诗。当我们见惯了太多的乱世英雄，习惯了太多的英雄救美，厌倦了太多的凄伤爱情时，单纯地描写战争和爱情，就会是显得那么苍白无力，那么空洞无神。我们会发现，当残酷加上美丽才越发地衬托出残酷和美丽，而把爱情放到一个宏大的背景中才会更加地触动人心。柔和凄美的《乱世佳人》如此，振奋人心的《勇敢的心》以及轰动一时的《英国病人》和《泰坦尼克号》更是如此。《珍珠港》还是要继续，它又一次将“枪炮”与“玫瑰”的故事娓娓道来，把悲壮的战争和感人的爱情刻画得显露无遗。盘旋的飞机、震耳欲聋的爆炸和冲天而起的大火以及夏威夷群岛的美丽风光，男女主人公罗曼蒂克式的爱情等等……《珍珠港》把半个世纪前的一幕幕清晰得带回到观众眼前，带给人们以震撼和触动。因此，它理所当然得取得了巨大成功。

然而，《珍珠港》带来的影响并不仅于此。当它在全球公映时，除了吸引了大批的观众进入电影院之外，更是引起社会各界的强烈反响：60年前的“珍珠港事件”是引发太平洋战争的导火索。而电影上映的这年--2001年，正是反法西斯战争胜利56周年和珍珠港遭受日军空袭60周年的纪念周年，这个时段，日本首相小泉却不顾周边各国的强烈反对，一意孤行，公然前往参拜那些罪行累累、死有余辜的战犯……在这样几重政治阴影的笼罩之下，美国推出这样一部片子，用意何在呢？《珍珠港》巨片在全球公映，那些曾经的受害国，作为反法西斯战争的战胜国，应该以怎样的心态去看待这些事件，又应该以怎样的眼光去透视历史和预测未来呢？

尽管人们对它褒贬不一，任何一个和平年代，人们都是盼望和平，厌恶战争的。“前事不忘，后事之师”。正如导演迈克′贝所说，他初衷就是再现当年珍珠港事件的真相，唤起人们对战争的警惕，避免重蹈珍珠港事件的教训。当时的美军之所以败给日军，并非军事力量的悬殊，而完全是败在“和平麻痹”的思想上。从总统、将军到士兵，谁都没想到，已渗透到东南亚，军事力量相对分散的日军会对强大的美军叫板。而此时呢，夏威夷的美军却正处于派对、恋爱、观光、垂钓，一片歌舞升平之中。1941年12月7日，一个黑色的星期天，日本海空军不宣而战，空袭珍珠港，击毁击伤美舰只18艘，飞机260架，1000多人葬身海底。美国太平洋舰队几乎遭到毁灭性的打击，没有戒备的兵舰、飞机、高炮无异于一堆废铁。突袭带来的损失特别是精神上的创伤是难以弥补的。珍珠港，成为永远勾起美国人痛苦回忆的伤心地。珍珠港被日本海军偷袭成功，那失败的空前惨痛，对美国人来说，绝不会亚于中国人在鸦战争中被八国联军一把火烧了圆明园。而且毫无疑问，“珍珠港事件”对二战之后的美国军队而言，从来都是勿忘国耻的“重大历史题材”。所以，在电影中我们就可以看到，就在珍珠港刚刚被炸得满目疮痍后，罗斯福总统马上就将那沉痛的一天宣布为美国的“国耻日”。从中我们就可以看出一种强烈的历史责任感和追求和平的不屈精神；另一方面，《珍珠港》的电影故事中的关键环节与历史并不相符，因为从历史上来看，日本偷袭珍珠港之后，接着便轰炸菲律宾、登陆马来西亚。而影片当中1942年3月开始美国就对日本东京就进行了轰炸。影片刻意将轰炸东京的时间提前，是为了营造一种强烈的爱国主义情绪，给观众以激励，让人们看到星条旗永不落的希望。在影片当中，为了轰炸东京，对日本予以打击报复，罗斯福力排众议，他坚持认为，世界上没有做不成的事情，为了证明这一点，他甚至摇摇晃晃地从轮椅上站起来。这烘托了主题，使人们看到一个置之死地而后生的美国，看到一个以其人之道还治其人之身的美国。弱化一些繁枝缛节，强化主题思想，并不完全的照搬历史；以历史事件审核历史。而这，也正是影片一种很特殊的表现形式和一大成功的闪光点。

奥斯卡奖评委似乎对以“战争和爱情”为主题的影片总是青睐有加。不论是1995年拿下5项奥斯卡奖的《勇敢的心》，还是1997年拿下9项奥斯卡奖的《英国病人》，战争中荡气回肠的真挚之爱都成了人们最愿为之掬一把同情之泪的寄托。而“残酷战争＋浪漫爱情”这一长盛不衰的模式，也让《珍珠港》在战火中开出了一枝艳丽的红玫瑰。

当然，当我们回顾历史时，发现“珍珠港事件”这样一段难忘的“国耻”，这样一个严肃的“重大历史题材”，被导演迈克-贝作为一段宏观的战争片断，背景陪衬式地拍进了他专以个人恋情为主题当时。也许你会认为电影偏了题，迷失了方向会觉得在电影一开始，美国空军大兵，就开始拿战斗机在天上玩特技过于充满个人英雄主义；会觉得漂亮的随军女护士说来就来有点太机缘巧合了；同时也许会认为“英雄”和“美女”在一次常规体检中就一见钟情，太有点闪电雷鸣的速度了；也许更会觉得在残酷战争之中，女护士还未婚先孕了有点太过与大题小做……但是，我们应该知道，任何一部短短几个小时的电影不可能作到把所有的一切都追求得新颖而出乎意料，因为电影本身它就是展现生活的最平常和最真实，当我们仔细回味电影给我们所呈现的不同寻常的魅力时，我们被那绚丽璀璨的风景和波澜壮阔的战争场面所震撼，被浪漫凄美的爱情所感动；同时，导演用其更巧妙艺术手法和手段让我们领会到一种美式的美式爱国主义教育，对为国家、为人民英勇赴汤蹈火的向往时…我们可以说，它绝对是一部值得看并值得回味的成功的电影，我们不得不承认它是一部经典电影，一部伟大的电影。

[电影《珍珠港》观后感

15世纪，欧洲人哥伦布发现了一片新大陆。从此，欧洲各國的移民蜂拥而至，一个个殖民地相继出现。到18世纪，英國在北美大西洋沿岸，陆续建立起13个殖民地。而美洲大陆北部的美利坚合众國，正是由这13个英属殖民地开始的。这个國家的出现，虽然只有230年的历史，但却演绎了大國兴起的罕见奇迹。它在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路，将世界第一经济强國的位置占据了一个多世纪。

尽管美國只是从属于英國的一个殖民地，但英國的管理却是表面化的。在很大程度上，这些殖民地需要依赖于自我的管理。虽然会受到来自英國的监管，但他们还是相当自治的。那北美的英属殖民地的这套自我管理的运行体系又是如何形成的呢？

1620年，一百多名逃避宗教迫害的英國清教徒，乘坐一艘叫“五月花号”的船只，开始了前往美洲新大陆的航程。在“五月花号”即将登上北美大陆之前，船上41名成年男子在甲板上签订了一份契约，这就是《五月花号公约》。《五月花号公约》在美國的历史上有着不可取代的价值，因为它可能是第一次，在没有任何监管之下，一群人聚集在一起，决定要形成属于自己的社会和政治性契约，并用他们所认为的公平法律来实行自我管理。

另一方面英國人比较重视对于商业的控制，而不是对于领地的严格监管，这使得北美殖民地能够在英國一定程度的控制之下，同时形成自己的政府。自治的管理系统使得美國人能够参与管理社会，对公共事务发表意见，享有独立的权利。虽然在这样的管理体系下，田园牧歌式的氛围并不差，但是大英帝國的不断扩张，使得财政入不敷出，于是决定在北美殖民地增加税收，以化解财政危机。向北美殖民地征收的税收是由英國议会通过的，而英國议会中并没有殖民地的代表，这就背离了《五月花号公约》中最根本的原则。一个管理者最重要的就是诚信，而在当时美國民众的心里，《五月花号公约》是他们同管理者签订的一个契约，一旦一方违约，另一方势必会起身抗议。于是矛盾开始激化。

1775年4月19日，新大陆东北部的一声枪响，划破了纯静的天空，改变了这片大陆的历史航道。这天，一支英國队伍与北美殖民地马萨诸塞州列克星顿镇的民兵发生冲突，枪声让这场冲突上升为战争，史称“美國独立战争”。

1776年7月4日，13个英属殖民地联合签署了《独立宣言》，宣布脱离大英帝國的统治，组成美利坚合众國。这一天，被确立为美國的独立日。《独立宣言》称：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”虽然一个國家诞生了，但是守业比创业更难。接下来要做的就是如何去管理这个初生的“稚儿”。事实也证明了战争换来的独立，并没有实现國家的稳定和繁荣。

于是，在宣布独立11年后的1787年，来自各州的代表终于在费城坐在了一起。他们要在这里协商新國家的未来。美國历史上有名的制宪会议开始了。来自各州的代表们对如何建立一个有权威的联邦政府、同时又能充分保障个人自由这一难题进行了激烈的争执和辩论。最终在1787年9月17日，美國第一部成文宪法形成了。

宪法对美國的经济发展非常重要，它把美國从一个殖民地，从受制于英國商业限制的经济体制，转变成一个可以保持经济长期发展的体制。从此，这个新國家不仅有了统一的政府，还有了统一的市场，统一的货币，统一的税收。在经济的运行上，则直接采用了英國的自由主义经济模式。为了改变当时美國经济明显落后于欧洲的状况，美國的联邦政府还从欧洲搬来了金融和财政制度。这一时期，还有大量移民带着欧洲工业化进程的成果来到了美國。这一切都为美國早期的工业革命的序幕奠定了基础。技术上的进步不仅为领导者提供了很好的物质基础，也使美國呈现了大好的前景，并以此吸引了大量的外國移民，这为美國在短时间内开垦荒地提供了劳动力。所以虽然美國的工业革命起步稍晚，但其速度和力度却超过了欧洲。而这一切是全國人民有着共同目标齐心努力的结果。同样的道理，如果企业员工能够上下一心，为一个目标奋斗，那么不管前方有多大的困难，都一定可以克服。

1862年，就在南北战争期间，美國总统林肯签署了著名的《宅地法》。它点燃了美國人到西部去创造未来的巨大热情。此后，成千上万的美國人以及来自各地的移民，开始大规模地进入这片区域，开辟这里的土地。已经推行了半个多世纪的西进运动，在政府强有力的推动下，出现了一个新的高潮，从而使美國的发展从东部沿海的狭长地带向更广阔的西部腹地延伸。从这个事例中我们可以看出如果领导者能够给予员工需要的奖励措施，就能提高员工的积极性。但是要谨记奖励措施一定要是从员工的角度出发，否则奖励反而会成为员工工作懈怠的原因。

“为促进科学和实用技艺的普及，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予专利权的保障。”这是制宪代表们一致通过的一条款项。联邦政府用专利制度保护了发明人的权益，同时也保护和激发了整个社会的创造热情。这就是他们需要的奖励，找对了方向，所有人的积极性就能最大限度地被激发。

自从1894年成为世界第一经济强國之后，美國的经济一直保持着持续高速的发展。在这样的时期做总统，或许应该是一件爽快轻松的事情。但西奥多·罗斯福却从上任的第二年开始，实施了一系列政府监管经济的措施，尤其限制了托拉斯的发展趋势，打击了托拉斯。这一举措使得市场的平等又再次出现，特别是在美國，自由的选择以及平等的机会，被认为是至高无上的，哪怕牺牲一些效率，也要保证机会的平等。所以罗斯福的这一项措施正是弄到人们的心坎里了。

对于一个真正的领导者，能想员工之所想，是非常必要的。不要总想着自己是高人一等的，也不要把自己的地位定的太高，对于一个公司要的不是一个喜欢端架子不做实事的人。只要能对公司有利，就请忘了自己是一个高层，不要吝于付出。关心员工，不会折减你的威望，反而会让员工真正的敬重你，把公司当作自己的家。

今天晚上，我和爸妈在家观看了“开学第一课”，里面讲了许多名人的故事，我十分感动。

“开学第一课”的第一堂课讲的是“孝”。刚刚开始上课，一位和蔼可亲的老师走上了舞台，再仔细一看，这不是童话大王郑渊洁吗？他写的《皮皮鲁外传》几乎无人不晓。他对我们说：“在我写皮皮鲁外传时，发现每天钢笔水都是满的，原来是父亲每天深夜悄悄给我的钢笔灌水。”说到这里，他的眼泪也快流下来了，我十分感动。因为我的爸妈也经常默默为我做了许多事，我有时连“谢谢”也没说，以后我要用生活实践来回报自己的父母，比如为父母做一些力所能及的小事，等我们长大了，有能力回报他们时，再好好回报他们。

第二课讲了“爱”，父母的爱是最伟大的，无私的。原来的乐队主唱秦勇因为自己的儿子“大珍珠”被查出重度感统失调症，别人几天都可以学会骑自行车的事情，他却需要上百倍的时间，但是他们最后坚持不懈取得了胜利。我们全家被秦勇坚持不懈又耐心教育的精神所感动。父爱如山，永远是我的避风港湾，也是我永远都无法报答的。

最后，一些由孤儿组成的武艺班为我们讲述了他们的坚强感人故事，并为我们表演了一段精彩的武术表演。

看完了“开学第一课”，我学到了很多东西，我们要孝敬父母、尊重长辈、坚强勇敢、热爱生命，文明礼貌。这部开学第一课不仅让我知道了许多名人背后的故事，更让我懂得了父母在我的成长过程中付出了辛勤的汗水。长大后，我一定要孝敬、报答父母。

岁月从来不会等待停下前进脚步的人，她总是不由分说地向前方跑去，历史的车轮滚滚向前，新时代的发展日新月异。转眼间，我们就来到了一年一度的九月___日开学日。每一次的开学日都在反复提醒我们，你又大了一岁，你又离成人近了一点。如果硬要说在变化中不变的是，我会说那就是中央电视台在每年九月___日开学日晚上播出的《思政第一课》。

《思政第一课》作为一档历史悠久的电视专题节目，在每一年的开学季给我们带来了很多不一样的感觉。作为一档面向学生朋友们的节目，《思政第一课》会邀请当年度热门的事件主角来讲述他们亲身经历的故事，同学们在聆听他们讲述的同时，内心的爱国之情，身为中国人的自豪之情油然而生。

今年度的《思政第一课》如期而至，我早早地就和家人一起坐在电视机前等待《思政第一课》的播出。随着时针的到达，主持人用一段深情的开场白拉开了节目的序幕。《思政第一课》依次请出了____，让他们用自己的语言向我们讲述他们亲身经历的故事，他们与他们的故事，就是当代中国积极向上的缩影。他们在各自岗位上的平凡努力，汇聚起了中华民族伟大复兴的澎湃动力。我们都知道，历史是由人民书写的，国家是由人民组成的。只有你我的小改变，才能让国家面貌由量变引起质变，才能让新中国走上新的台阶，才能让中华民族继续屹立于世界民族之林。

新中国走过几多的风风雨雨，在多少代人的不懈努力下才有了如今耀眼的经济，军事和文化实力。新时代的中国青年，有着前人不可比拟的生活，学习条件，更应当努力学习，积极向上地拼搏。我们一定要勇敢地奔跑在青春赛道上，挥洒着青春的汗水，不负新时代给予我们的新使命，不辜负国家与民族的重托，让中华民族的伟大复兴早日实现！

前人们为了中国的光明未来，有的人不惜牺牲生命，有的人只能与家人千里相隔。就算再大的牺牲，他们也毫无畏惧，他们常怀着对理想的信念，不忘初心地真抓实干，造就了一个又一个的中国奇迹！在和平年代，作为学生的我们，更应当好好学习，用学到的知识武装自己的头脑，投入到社会的建设中。请诸君相信吧，每一天的微小进步并不渺小，日积月累的努力必定可以实现新的跨越。

看完了今年度的《思政第一课》，我的内心久久不能平静，心中激荡着的爱国热情越发高涨。祖国，正是因为有她可爱的人民，才能在当今世界百年之未有的大变局之中，继续昂扬前进，开创新篇。003号航母的下水，天宫太空站的建立，驰名中外的中国高铁等等，无不展现着新时代的中国的强大面貌！我为祖国而自豪，终有一天，祖国也会因为我而自豪！

日益成为社会热论的焦点话题医患关系主要源生于双方的不信任，而且，这种不信任往往没有现实理据为依托，大多产自于习惯性，经不起推敲、法辩，故常常引发一桩桩恶性事件。即将公映的心理悬疑大片《催眠大师》聚焦的亦是这种欠奉信任的特殊关系，所不同的是，它触及的是大众较少涉猎的心理治疗领域——催眠疗法，所以，一旦医患因缺乏信任起冲突，生矛盾，那必将是惊心动魄、翻江倒海的。

《催眠大师》中，徐峥、莫文蔚分别饰演医生患者徐瑞宁、任小妍。徐瑞宁乃国内知名心理理疗师，其最擅长的莫过于催眠疗法。正值中年的人生金色年华，成功催眠治疗一波又一波病患，事业顺风顺水的他自信满满，傲娇自大甚至有些膨胀得容不下他人的半点挑战。因此，面对学生提问、质疑，他几乎不屑一顾地予以还击，蔑视眼神中似乎传递着这样的信息——这也叫问题?任小妍是一名特殊病人，她的特殊性不仅体现在其怪异、奇葩甚至有些可怖的经历中，更展示于她喜欢挑战权威(徐瑞宁)，坚持自有观点的执着上。当这样的任小妍遭遇不可一世、不容挑战的徐瑞宁时，火星撞地球般的火花自然会飞溅而起。

徐瑞宁是徐峥比较擅长出演的角色，无论是《泰囧》中的徐朗，还是《无人区》里的潘肖，自信、自大、自满从未消失过，而且，和前两个角色一样，瑞宁也为自己的傲娇自负付出了惨痛代价。不过，相比徐朗、潘肖，瑞宁的膨胀尤为兴盛，这也加剧了他与任小妍龙凤斗的精彩程度。在拿捏、揣度徐瑞宁这个角色时，徐峥一如既往的搞笑幽默，却又不时闪透着文艺、鬼魅气息，表演风格与影片调性有机呼应，相得益彰，让人大呼过瘾。

相比之下，性格、行为古怪的任小妍更招人魂魄。从剧情上讲，任小妍与徐瑞宁魔高一尺道高一丈的龙凤斗戏，精彩纷呈、惊心动魄得几乎要令人摒住呼吸;从角色设计上讲，任小妍的凄惨悲楚童年，以及坎坷情感经历也更易收获同情;面对这么一个抢戏抓戏的重要角色，莫文蔚尽显演技，一颦一笑、一举一动、一哀一乐、一悲一喜都让人忘记了她的标志性大长腿，而深深沉浸在任小妍力拔山兮气盖世的反转天能中。

《催眠大师》这样的烧脑影片不仅对观众智商提出了考验，对演员演技也是一种挑战。故事发生在天津的一所老式洋房中，一个封闭的房间，一间气氛诡谲的卫生间，一面缀满可怖气息的镜子，一个不大的沙发，一张摆满各种杂物的书桌，一颗来回闪现滚动的弹珠，一个诺大的挂钟…然后是衣着造型都未曾改变的徐瑞宁、任小妍。徐峥、莫文蔚你来我往的龙凤斗既发生在两人的有声语言、肢体语言、表情语言的交锋与破绽中，更融合在徐瑞宁、任小妍对若干细节、道具的掌控中。思沉、静默、假装被催眠、刚柔相济的反转，徐瑞宁、任小妍角色间的寸尺相煎，徐峥、莫文蔚演技上的无形胜有形，都让这场催眠鏖战上演得心惊肉跳。

作为典型的烧脑电影，《催眠大师》中徐峥与莫文蔚的龙凤戏斗过程也是燃烧观众脑细胞的曼妙过程。双方在银幕上互催互眠，从入梦解梦破梦到再入梦解梦破梦的往复循环，直至真相浮出水面，阴霾消弭于心魂。银幕外，观众则热议着片中梦境的层级，“徐莫”智商孰高孰低，反转的合理性复杂性艰巨性等等等等。这不禁让我想起曾掀起现象级热潮的《盗梦空间》，那时那刻，多少影迷因看懂看不懂看到几层梦境而争得面红耳赤，又有多少影迷为了看懂如何盗梦一次次走进影院。《催眠大师》或难比《盗梦空间》《穆兰赫道》《禁闭岛》等世界级的经典烧脑电影，但却也开启了国产烧脑电影的新天地，让“脑烧族”(烧脑电影发烧族)从此有了更多选择。