观后感

信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具。大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。

每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。

Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗？不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已（同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾）。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境，为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方。过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。

但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容。我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准，内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事迹就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。

因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。

但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond，有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。

因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。

昨天上午，沉寂一年的央视前主持人柴静又回到了公众视野，推出公益作品《穹顶之下》，多个污染现场寻找雾霾根源，多国实地拍摄治污经验。这部时长103分钟的雾霾纪录片，成为当天社交媒体热议话题。

与其他雾霾报道相比，《穹顶之下》延续了柴静作品一以贯之的审视、追问和投入：雾霾是什么?从哪儿来?我们该怎么办?而在冰冷、赤裸的事实之外，不再有无谓的指责与旁逸斜出的缠绕，令人印象深刻。

比如在“源解析”的问题上，纪录片以翔实的数据与权威的演示，不回避，不演绎，直指问题的症结所在，即我国空气污染60%以上来自煤和油的燃烧，雾霾问题很大程度上是能源问题。而能源问题，归根结底还是一个选择什么样的发展路径的问题。这不仅关乎每一个人的生活质量，也关乎国家的治理体系、能源战略及产业结构。

从历史、他国的治理经验来看，英美等国“在治污前20年污染物下降了80%”的现实，不仅带给人们希望的曙色，也从一个侧面表明了治理雾霾的紧迫性。不能再等、再拖、再吵了，特别是面对管理与执法的困境，应该有所突破。

雾霾可以倒逼政府调整发展思路，也可以倒逼每个公民反思自己的行为，而种种诉求最终都会归结到改革这一层面。

蔚蓝的天空不能只是在语文课本中，生命的意义正在于一代代的血脉关联。治理雾霾不仅是科技问题，也不仅是政府行为，还应该成为这个社会波澜壮阔而又委婉细致的公民行动。每一个人、每一个机构、每一个组织，都有责任将紧迫感化为切实的行动力。

走过世界上发展最快的几十年，中国社会尽管目前越来越呈现出多样化的利益诉求，但在穹顶之下，每一个人、每一个地方都无可逃避。因此，雾霾最严重的时期，固然意见有分化、表达亦多元，但恰恰也是最容易达成共识的时期。雾霾可以倒逼政府调整发展思路，也可以倒逼每个公民反思自己的行为，而种种诉求最终都会归结到改革这一层面。

公众是空气污染治理的核心力量，以公民的名义行动起来。从完善立法到调整公共政策再到调适公民个人作为，充分发挥每一个人、每一个机构、每一个组织“心底有爱惜”的力量，改变我们的大气环境，进而改善我们的生存环境。让孩子不再一出生就罹患疾病，让全球每年35万至50万人早死这样惨烈的数字消失，让雾霾成为历史，这是宿命，也是责任。

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三十年改革开放的中国，正像19世纪末的美国、二战后的日本、20世纪七十年代的韩国。以其经济奇迹而令世界瞩目。但我们的脚步后发而先至。

中国自从实行改革开放政策以来，已成为世界发展最快的国家之一，中国软实力的增强同样是中国前进步伐的有力保证。

今天全世界的人都在讲中国之迷，都在谈论中国奇迹，解读中国奇迹，解读中国之迷，关键在于解读中国国情。

我很有幸参加了这么一部鸿篇巨制《国情备忘录》的制作。《国情备忘录》一书，以实事求是的立场，客观描述了我们的国情，把认识国情摆到了一个至关重要的位置。国情是我们制定科学发展战略的基础，是制定和实施政策所必需直面的现实，而对国情的认识也是凝聚中华民族伟大力量，振兴民族的关键。

1978年开始的改革开放，让中国成为了世界上发展最快的国家之一。30年来，中国经济年均增幅高达9.8%，其在世界经济总量中的比重1978年还不到1%，2008年已超过6%。今天，中国是世界上最大的煤炭、钢铁和水泥生产国，第二大能源消费国。中国的外汇储备列世界第一，外贸规模世界第三。

中国是个资源大国，但同时又是个资源“穷”国，因为人口众多，人均资源占有量远低于世界平均水平。

我国农村改革近30年来，农民的人均纯收入从1978年的134元提高到4140元，年均增长7.5%，总体上有了大幅度的提高，农村的贫困人口从2.5亿人减少到4007万人。但是农民收入总体上仍落后于国民经济发展和城市居民收入增长速度。

我们面临着现代化进程中的各种难题，比如不断攀升的老龄化人口、步步紧逼的耕地红线、人均占有量低的煤炭等资源，就业、住房、教育等一系列民生问题。

中国的国情，决定了中国必须走自己的道路。我们今天面对的环境，也已经和西方经济起步时的情况有了很大的差别。

虽然我们面临着种种的难题，但是我们在探索中前行的脚步从未停止。

国与策，是基于国情的一种智慧。在中国，我们提出的建设中国特色的社会主义，正是在立足中国基本国情探索着一条符合中国未来的发展之路。今天的中国，正在自己的国土上，化解着工业化、现代化进程所带来的各种矛盾和难题。拨慢人口钟、取消农业税、推进城乡一体化、完善农村医疗保障制度、大力促进就业，面对一个个社会转型中的问题，我们胸有成竹。因为我们确定了基于中国国情的科学发展观。

20多年前，美国人阿尔文·托夫勒的一本书《第三次浪潮》，对刚刚打开国门的中国人心灵造成的冲击，至今仍然连绵不绝。

但今天，阿尔文·托夫勒面对中国的巨变，感叹所有的变化都超出了他的预测范围。他说:没有人能够想象中国的崛起。这是一个神奇的时刻，变化如此迅速地降临。没有人能够精确地预测未来。主流的预测在不断地变化。

六十年的辉煌，让我们自豪，六十年的成就，让我们喜悦，六十年发展的背后，中国国情也有不易被大众所看到的隐忧。

读罢《国情备忘录》，展望未来，我们充满信心。我们完全有理由相信未来的中国特色社会主义道路能够越走越宽，中华崛起的梦想指日可待，和谐社会的幸福图景将呈现在每个中国老百姓心中。

6月27日至7月2日，中央电视台大型电视纪录片《筑梦路上》摄制组深入我市采访拍摄。

为迎接建党95周年，全方位展示我们党自1921年建立以来领导全党、全军、全国人民探索民族独立解放、谋求国家复兴富强的光辉胜利路程，由中共中央宣传部、中央文献研究室、国家新闻出版广电总局、中央电视台联合摄制的30集大型电视纪录片《筑梦路上》，将于2016年7月1日前后在央视黄金时段播出。

该片时空跨度为从中国共产党创建到“一带一路”国际战略，内容涵盖井冈山道路、遵义会议、西安事变、协商建国、抗美援朝、两弹一星、中美外交、创建特区、北京奥运、应对危机等。为此，央视派出5个摄制组分赴全国各地拍摄。

该片总撰稿为曾担任《毛泽东》、《邓小平》、《大国崛起》等文献记录片撰稿人的中央党史研究室副主任陈晋，总编导为曾多次获得中宣部“五个一工程”奖及国内国际记录片奖的央视国家一级编导、著名传记作家夏蒙。2013年由夏蒙担纲总编导的六集文献记录片《习仲勋》播出后获得广泛好评。

在岩期间，摄制组一行由总摄影王扬带队，深入上杭古田会议旧址、临江楼和连城新泉红四军整训地旧址、长汀瞿秋白烈士就义地西门外罗汉岭、汀州古城旧址、中央苏区东大门松毛岭保卫战旧址、红军长征出发地长汀南山中复村、“红旗跃过汀江”旧址长汀濯田水口村、何叔衡烈士殉难处濯田梅迳村等地采访拍摄。

电影《黑处有什么》，挺不错的电影啊，估计导演是70后吧?只有70后才能拍出这种原貌呈现八九十年代的中学生生活的片子。

那个既保守而又因为改革开放面临外来新事情冲击的年代啊!小虎队，比昂乐队，燕舞广告，钻防空洞，卡在录像机里的黄片，录像厅里播放的三级片，都是流淌在我们70后血液中挥之不去的记忆。

我记得那个时候每一个家庭都想女主一样。一家人挤在狭小而又压抑的房间里，都有一个粗暴的老爸和一个不断抱怨的老妈 ，所受的家庭教育不是挨骂就是挨打，没事就对你横挑鼻子竖挑眼，反正什么都不好，反正就是看不惯，而我们的心情就像窦唯唱地那样“从来都是担心，从来都是害怕，还要我们乖乖听说，都说那么儿女对父母地报答” ，如此这般，怎不让人都生出剧中张雪那种想要永远离开的愿望。

70后的父母大多是以前经历过上山下乡的那拨人，蹉跎过岁月，感受过生活的艰辛，不过也被荒谬的时代夺去了很多人类本应拥有的特质。他们情感粗粝，不善于表达对自己孩子的爱，没有意识去营造家庭的温情，他们对下一代的寄望就是循规蹈矩地做一个本分的人，长大后找一份工作，娶(嫁)一个人，建一个家和他们一样简单而平淡过一辈子，至于人的爱人的情生活的希望和向往他们不关心，因为他们像物件一样被支配了大半生，早已麻木和习惯了行货一样的存在，就更就体会不到自己的下一代，在时代变革之下成长起来的一代人，内心真正想要的是什么。

片子披着犯罪和破案的外衣，其实写的是两代人的矛盾。女主的父母，张雪的父亲，赵飞的父母，对自己儿女都是那么的粗暴，张雪父亲宁愿不抓真凶就当自己的女儿死了，赵飞父亲知道自己的儿子出事后在还不明真情的情况下就暴打自己儿子，女主的父亲更是在知道自己女儿早恋时吼出“恨不得当初掐死”的怒言。他们好像在乎自己的脸面和名声更胜过自己儿女，而儿女们也觉得这样很正常，最多像女主一样不咸不淡的顶几句嘴作为软弱地抗争。更多地是远远逃离自己的家庭，在野外在田野在桥下，在那些成年人去不了的地方，寻找自己的乐园。

电影的着墨点还有很多，不光是家庭，还有学校，管理学生简单生硬的老师，办案潦草草菅人命的警察，还有那些从来不知道正常维护自己权利的愚昧的人， 那些压抑着沉默着无奈而又可怜的人和事，就是那个时代的写照。当女主看三级片看得流泪满面的时候，真的让人震撼，不懂爱而又渴望爱的人，他们情感的启迪只能从三级片中去寻找，这是多么的可笑而又荒谬。至于片名《黑处有什么》，有什么呢?是不是我们70后在粗粝的现实和蒙昧的时代之下，早已被草管而又埋葬的青春呢?

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一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹文革结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。

梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!

电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了11年但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。

奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。

影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年文革对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。

尊严，一个人必须捍卫的东西。

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本片基本上看片名是看不出什么的。但是只要你耐着性子看了三五分钟，那么就可以入戏了。

好电影一般都是有悬念的，不到最后时刻你是不会觉察出剧情的反转的。但是很好的电影他会在开始就告诉你这个故事是怎样的，剧情会如何发展。他要的就是让你融入这个剧情当中不自觉的随着主人公回环婉转。就像温子仁的《招魂》一开始就告诉你本片有鬼，但是你却丝毫不觉得乏味。

希区柯克说过一般电影与好电影的区别就是，两个人到酒吧，做到了一张桌子下，等了一会儿突然桌子下面的炸弹爆炸了。这是一般电影;两个人来到酒吧，做到了一张桌子边，但是观众一开始就知道这张桌子下有炸弹。于是两个人的对话就显得饶有趣味了。这是好电影。

本片恰恰传承了第二种叙事模式，因此在叙事当中你会觉得演员们之间的对话以及剧情都是那么的有意思。

片子立意很明确，这就是一部公路片，再加上儿童成长的电影。但是这个显然比之前看过的《沉睡的巨人》好多了，起码我们看到导演很是规矩的将自己的风格很准确的定位，并没有多少晦涩难懂的情节来绕一下观众。我们也会看到小胖子的那种让人不自觉的产生喜感的演员的演绎风格是多么的自然。这些都是本片比较讨喜的地方。再加上新西兰美丽的景色。很难不融入到一种类似于《魔戒》的幻想当中去。

而本片的配角我们也不难联想到这个胖女人就是都灵族的矮子。而片中的uncle则是甘道夫的存在。我们的小胖子从一个熊孩子变得成熟有责任感，最终重拾了自己缺失已久的情感。

的却如此，我们的成长电影基本就是从一件或者几件的事情来推动剧情最终使得主人公获得成长的。这样的发展结果本就是比较自然顺畅的。而本片则是将这种主线发扬光大。而对于那些伪公路成长片来说故作姿态的事故常常会弄巧成拙。而这种结果就催生出本就应该是喜剧的电影，却被硬生生的加入了种种的成人套路而变得不伦不类。我们当然是摒弃这种剧情的。

小胖子一开始以熊孩子的身份出现时候我们就可以想得到这就是一个关于成长的电影。本想着多发展一点铺垫的，但是导演用一幕死亡将我们吓了一跳。没有了阿姨的悉心关注，我们的小胖子培养起来的那一点点的温情随之也就荡然无存了。但是还好我们还有怪蜀黍。本片当中的尼尔森却是以另一种反怪蜀黍的形象存在的。在他的催化之下我们的小胖子发生了翻天覆地的变化。当然儿童世界总是和成人世界有所区别的。当全世界都以一种解救的姿态来追逐这个“野蛮人”的时候我们的两个主人公却成了生死搭档。到最后遇到了真正的“野蛮人”而结尾也是在这个真正的“野蛮人”的帮助下。小胖子和怪蜀黍一路逃离追踪。当他们再一次聚头的时候终于说出了那一段意味深长的话语“不是我们选择了黑帮生活，是黑帮生活选择了我们”。

观众们可能永远不会忘记，当你经历着从前从来没有经历过的事情的时候。这种过程叫做成长。

这部片子是我在上中专时学校组织看的，主要情节已经忘了，不过我仍然能记得当初看这部片子的时候泪流满面的情形。

故事好像是发生在西北偏远农村，父子两相依为命，小孩子学习刻苦，不过家里实在是太穷了。忘了父亲为什么下身瘫痪了，当小孩子考上中专时，父亲想到自己没有用，跳到了井里自杀，被小孩救了上来。最后小孩为了要照顾父亲，于是就开始了背着父亲求学的路程。

真的很感人，我觉的看这类片子多了，每个人都会在心中多了一份同情心，能使人更加善良的。

强力推荐，有时间我会再看一遍这部片子的。

鸡年伊始，文化类节目火爆荧屏，文化类节目制造了令人欣慰的小高潮。实际上，从2013年至今，文化类综艺未曾缺席过。从2013年的《中国汉字听写大会》，2014年的《中国成语大会》，再到如今的《朗读者》，标志着中国电视文化类节目迎来了一个春天。《朗读者》等文化类综艺节目的热播，在一定程度上说明，随着文化自觉、文化自信的深入人心，人们对精神文化的需求还会有更强劲的表现。如果我们能发挥出高度的文化智慧，必定还会出现更多现象级文化节目，让观众从中受益匪浅。

虽说，电视文化类节目要成功突围，还需要整个社会大环境有所改善。但是起码它是个风向标，它让我看到了在真人秀独霸荧屏的今天，观众对文化类综艺节目也是有庞大需求的。要知道，内容庸俗、格调低下已成为很多电视综艺节目的一大通病。夸张代替真实，搞笑当作幽默，表象打败内涵，形而上的关怀让位于形而下的消费，综艺节目“繁花似锦”的背后是思想和艺术的“贫乏”。提起电视综艺，这些年一个“霸屏”的现象就是各种明星真人秀。起初，这类节目也曾带给观众耳目一新的感觉，然而随着复制、模仿的节目越来越“滥”，就会令人感到审美疲劳。

尽管文化类综艺节目与娱乐性综艺节目之间并没有鸿沟，两者之间需要深度融合，核心价值都应该是专业素养与文化情感。但那些一味奔着庸俗、无聊而去，明星的矫揉造作、绯闻隐私成为卖点，甚至被煞有介事地过度解读的娱乐性综艺节目，裹挟着观众们眼球，让观众们的心灵逐渐变得麻木、粗糙、焦虑。综艺节目亟须重新接洽文化的源头活水，回归内心里最普通的情感悸动，在此语境下，正本清源的《朗读者》等文化类综艺节目的走红可谓正逢其时。

应该说，《朗读者》等电视文化综艺节目的走红，说明观众并不是一味地“娱乐至死”，他们追求久违的纯净、美好、真诚、朴素，也充分说明，电视综艺节目亟须回归文化内涵之魂，才能真正赢得观众。在电视荧屏一片喧嚣的背景下，《朗读者》等文化类综艺节目的“回归”，赢得各类观众的一片叫好，充分说明人文内涵是综艺节目的灵魂，只有诉诸文化与情感，电视综艺节目才能焕发生命力，也一定程度上说明，在消费主义比较流行的当下，人们对精神文化生活的需求依然旺盛。这一热点现象与当代国人强烈呼唤传统文化回归的时代背景紧密相连，是国人文化自信的体现。

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刚参加党章学习回来，今天看的是《重庆谈判》。

天热得惊人。走在还很稚嫩的行道树下，那近乎不存在的树荫给人是一种虚无的安慰。一路上在不停的抱怨，这样的鬼天气是死活不该出门的。

很必然，我迟到了。进了教室，电影里正在欢庆抗战胜利。重庆街头上的人群攒动，喧嚣得几乎要窒息。那是怎样的一种狂喜!!!非常简单非常纯粹的欢乐，连庆祝方式都简单得可以。很多人(不是历史镜头，完全是群众演员)用最简单的跳跃和摆臂来表达他们的喜悦，但是那份喜悦几乎是从屏幕上喷薄而出。突然发现自己也不自主的跺起脚来。背上的汗水狂流。

但是这种有些年代的主旋律电影的无趣那是几乎必然的。之后的情节进展是大家熟悉的历史，没办法，编剧只能拉些虚构的人物进来突出我党的伟大。记者童欣很不幸的充当了这个角色。但是人物的形象处理的很糟，她因对我党有误解而气势汹汹的找毛泽东理论，却因毛泽东寥寥数语突然开始对毛开始阿谀，这个转变也忒快了一点，我看得喷水了。最后毛泽东飞回延安，登机的那个经典瞬间前，在人群中寻找童欣，这个细节简直就是垃圾。我在想如果不是广电总局有审查，那个编剧会不会让毛和童发展出一段恋情来，呵呵。

毛泽东的一段伟大历程，被垃圾的编剧和导演搞成这样。没话说啦。

幸好我带了林庚的《西游记漫话》，更多的时候是在看书。

从前有一群的鹬，有一天一只鹬生下了一只小鹬，小鹬看见妈妈出去了在寻找东西，它看到妈妈捉到了一个贝壳，它张大嘴，要让妈妈给它食物，它等了很久很久都还没有等到妈妈给虫子到它嘴里，它就很疑惑的看着妈妈，它看懂了，妈妈让它过来，它飞奔而来，到了妈妈那里，又一次的张开大大的嘴巴，又过了很久很久还是没有东西掉下来，它往妈妈看了看，妈妈吐下来了一个壳，之后，妈妈用鸟语给了它一个命令，自己捉虫!小鹬无奈只能自己抓虫。

它看到泡沫了，它在那里才泡泡，到最后， 海水打过来，小鹬还不知道是什么回事，就被海水给淹没了，被救了上来。

妈妈还叫它去抓贝壳吃，它不敢了，它很害怕，心想：完蛋了，我又会被水给冲没的，可是妈妈又走了，自己的肚子也呱呱叫了，它使着又一次去探险，这回，它看到了贝壳，它刚要抓住，突然海浪又来了，它躲起来了，过了一会儿，它的脚动了它根本就没有走路，它过了一会儿才知道是两只大螃蟹，接着又出来了一只小螃蟹。小螃蟹往小鹬的脸上洒上了一些土，小鹬发怒了它也把泥土洒在小螃蟹的脸上，小螃蟹啄了一下它的小嘴巴就去追爸爸妈妈去了，小鹬本来也要追上去的，可是看到海又来了，赶快躲了回去海退了，小鹬马上有跑了过去，它看到小螃蟹的一家人都在吃贝壳，小鹬就很奇怪，赶忙过去看看，没过一会儿，海又来了，小鹬它无奈只能跟小螃蟹的一家人一样都躲在泥土里面闭上眼睛，这回时候小螃蟹拍了拍小鹬的嘴巴，小鹬睁眼一看，原来是很多很多的贝壳出现在自己的面前，接着贝壳有钻井去了。

小鹬马上跑过去吃了一个又吃了一个……

[有关鹬的观后感

时间如流水，就像短短2个小时左右的电影，但它却能把人生诠释的淋漓尽致。

年轻就像吃了慢性毒药，开始谁都不会觉得有什么问题，到了最后发现这个毒药毒性实在太凶猛了，来不及让我们去后悔。

电影中前部分演绎了人生在年迈的时候是怎样度过的，之前的磕磕碰碰斗斗嘴争争气这些何尝不是人生的下酒菜？

我很喜欢电影中女主角安慰总监如何不怕黑的桥段，女主角以过来人的身份教总监如何不怕黑，就像一个长辈在陪伴一个晚辈一样，同时女主角和总监在这里相互喜欢上了对方，这里其实何尝不是在说明一件事情，那就是爱情和亲情其实没有什么区别，爱情就是无偿的对对方好，关心对方、牵挂对方，而亲情何尝也不是这样的？

现在很多人喜欢说爱情和亲情不一样，亲情是爱情这一股火灭了过后的一个替代品，我觉得这些话确实有点过于不负责任。

电影中有两个地方表达出了电影的核心，第一个是电影中在前进乐队第一次参加就受到了挫败，女主角说了一句：“那现在就退出吧，退出了别以后才来后悔。”，这句话何尝不是导演想向我们年轻这一辈所表达的意思？

我们这一代过于浮躁，遇见困难就退步，总想着以后还有更多的机会，殊不知其实我们是在一点一点消耗自己本该属于自己的年轻。

还有段在最后儿子和女主角对话的时候说到了一段话：“如果能她的人生可以重来一次”，更是说出了整部电影的核心所在，人生有太多的遗憾，每个人都想重来，但是这句话前面是加了“如果”两个字。

人生短暂，我们应该珍惜，想做的就去做，想爱就去爱，鼓起勇气，即使失败，我们也给了自己内心一个答案。

[重返20岁观后感500字

盼了很久，终于等来了机会，和华北水利水电学院新疆班的学员们一起去开封赏菊。

初冬的河南也已是凉风习习，加上前几天寒流带来的降雨降温，早起出门寒气袭人，满载着40多名学员的大客车，伴着初冬的晨风，从郑州出发驶向开封。我们在谈笑风生中欣赏着窗外的美景，经过近一个小时的车程，不知不觉中已经走进了历史源远流长，文化底蕴丰厚，素有“七朝都会”之称的开封城，这里是花的海洋，这里是菊的世界，大街小巷处处是花满是菊。

我们早已被这古色古香的美所感染，早已被这色彩斑斓的美所陶醉，要不是导游指引解说，我们还真的有点儿不知所措了。从龙亭开始到天波杨府，最后走进清明上河园，我们一路走来，一路品味。抬眼望去姹紫嫣红，五颜六色，虽然都是菊花，但形状各异，色彩千秋。还没来得及赞美这边一盆盆金黄色的菊花，那边一族族奶白的菊花早已经在向你招手；刚刚为这一树树菊花的精巧而赞叹，又被那一株株菊花的奇特而震憾；如果只是这菊花的美也就罢了，还有那一场接一场的表演，让人在花海中赏心悦目，在艺术表演中如痴如醉。

菊花是中国十大名花之一，为开封市市花。每年10月18日至11月18日，为开封菊花花会会期。今年是中国开封第30届菊花文化节，全市布展菊花160万盆。

菊花又名寿客、金英、黄华、秋菊、陶菊等，是多年生菊科草本植物，在我国已有三千多年的栽培历史。菊花品种繁多，色彩鲜艳，具有很高的观赏价值，千百年来，深受人民大众的喜爱。开封人民酷爱养菊的传统习惯更甚，都以养菊、赏菊为乐事。每年金秋十月，全市的机关、学校、工厂、商店、街道、院落到处都有盛开的菊花。漫步开封这座文化古城，无论你走到哪里，都可以看到鲜艳夺目的菊花，闻到沁人肺腑的花香。

菊花的颜色多样，色泽动人。纯色的有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。其中，黄色的雍容华贵，金光灿烂；红色的热情奔放，绚丽夺目；白色的洁清怡雅，淡妆素裹：黑紫色的好似“墨荷”。多色的也不少，有一朵花两种颜色的，如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”。有背腹两种颜色的，一面为黄色，一面为红色的“金背大红”。有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”。有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”。园艺学者根据菊花不同的颜色叫出不同有趣的名字。白色菊有：“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、“月涌江流”;黄色菊则有：“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、“香托桂”；绿色菊有：“绿阳春”、“绿柳垂荫”、“春水绿波”；白色微绿的称“玉蟹冰盘”，红色中加白的叫：“枫叶芦花”：红白绿三色的名“三色牡丹”、“绿衣红裳”等等。还有借诗词典故表示菊花的颜色，如红色的“红叶题诗”、黄色的“黄石公”、粉色的“人面桃花”等等。听着这些名字就让人“垂涎三尺”，仿佛要被这如诗如画的花名所陶醉，置身于这花的海洋里，走进这本有名而却叫不上名来的菊花中，人若花之王，神似菊之情。

开封的菊花目前也有上千种，在这里，不仅可以看到历代传下来的珍贵品种，还可以看到花工们精心培育出来的新品种。如“层林尽梁”、“洞庭秋色”、“黄山云雾”、“西湖柳月”、“葵花向阳”、“贵妃醉酒”、“嫦娥奔月”、“桃李争春”等等，诗情画意，含义隽永。

开封菊花的绝处还在于传统的风格和现代技艺的珠联壁合，宜肥则肥，宜瘦则瘦。开封人曾用野生黄篙嫁接培育大立菊，使其高达61.5米，直径4.16米，6432朵菊花同时开放，如满天繁星，灿烂夺目，被外国游客称为“菊花树”，而其独本案头菊则又恪守“菊不盈尺”古训，花朵肥大，枝叶肥状，高矮适中，脚叶青绿而不脱，被誉为难得的上品。展览。通过长期的技术和品种交流，开封市养菊水平不断提高，开封菊花享誉全中国，取得了6个“全国之最”：由17株菊花巧接而成的菊花长龙长60多米，“长”为全中国之最；挺拔玉立的塔菊高达65米，“高”为全国之最；巨如磐石的大立菊直径5.5米，“大”为全中国之最；独具情趣的案头菊盆小株矮，“小”为全国之最；花色斑斓的九本菊，全中国独创，“新”为全中国之最；嫁接而成的悬崖菊拖垂4米有余，“巧”全国之最。

菊花还有一定的食用价值，早在战国时期就有人食用新鲜的菊花。唐宋时期，我国更有服用芳香植物而使身体散发香气的记载。当今在一些发达国家吃花已十分盛行，在北京、天津、南京、广州、香港等地，也日渐成为时尚。在《神农本草经》中，把菊花列为药之上品，认为“久服利血气，轻身耐老延年”。但不是所有的菊花都能食用。另外开封市民还用菊花来装睡枕等等。

中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。还有清净、高洁、真情、令人怀恋、品格高尚的意思。不同颜色菊花的象征意义不同。黄色的菊花代表淡淡的爱；白色的菊花，是贞洁、诚实的象征，还有哀挽之意；暗红色的菊花代表娇媚。中国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给人们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。我最喜爱的还是唐代诗人李商隐的《菊花》：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”

菊之美醉人心，花之美陶人情，细细口味，慢慢领悟！

今天学校组织我们去了省博物馆参观，使我印象深刻。辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。位于沈阳市中心和平区十纬路二十六号。馆舍原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满政府在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。经东北人民政府批准，成立了东北博物馆，于1949年7月7日开放，1959年改名为辽宁省博物馆。

馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。其中徽宗赵佶《草书千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。

绘画精品有中唐开元年间周昉之《簪花仕女图》，其笔下仕女“曲眉丰肌，艳丽多姿”，使人不仅能从中领略其高超的艺术水平，也深刻地体味到了唐贞观年间上层贵族们的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡图》，“林木阴森山峦起伏，官员待渡，意境幽远”。显现出中国画的绝佳境地，被称为划时代之杰作，宋徽宋摹;张萱《虢国夫人游春图》，通过对虢国夫人等贵妇人游春的描述，显露杨贵妃家族骄奢，图中精巧构思，精美的笔法，为后世留下了稀有的瑰宝。

至于馆藏之元、明、清书画更是风格各异，流派纷呈。这些艺术珍品中的一部分是爱新觉罗·溥仪，这位清朝末代皇帝从北京携至长春，于伪满州国垮台时散佚，而后辗转得归辽博收藏。

刻丝又名缂丝，是一种通经断纬，正反面纹样相同的艺术织作。辽博收藏的北宋《紫鸾鹊谱》、南宋名家朱克柔运丝如笔的刻丝力作《牡丹图》、《山茶图》等品艺高雅，堪称世界奇技。

馆内藏品中尤为富于地方特色的还有辽代瓷器，它们大多出自墓葬之中，辽瓷源中原制瓷工艺，又保持了本民族的独特风格，形制依契丹族习俗，适应游猎骑牧生活，有鸡冠壶、凤首瓶、长颈瓶、三彩海棠式盘、碟等。可谓丰富多彩。至于辽代帝陵出土的辽圣、兴、道宗三代帝、后哀册，有汉文和契丹文两种，镌刻精细，保存完整，为海内仅存珍宝。

馆藏青铜器亦颇为丰富，既有考古发掘品，又有传世佳品，辽宁出土的青铜器中，礼器多同于中原而兵器，用器则颇具地方特色，具有重要的历史价值和艺术价值。

在古地图类藏品中有明朝的万历年间李应试本刻本利玛窦绘制的《两仪玄览图》，由八幅组成通屏世界地图，反映了中外文化交流的科学成果，明、清两朝得以据此进一步认识世界。

辽博非常重视陈列展览，《辽宁历史文物专题陈列》以中国通史为经，以地方历史为纬，依辽宁地区重要考古资料为据，采取重点文物专题组合的形式，以突出辽宁地方特色为宗旨。以旧石器时代的营口金牛山人，新石器时代的“红山文化”，以及商周至秦汉以后各时期以汉族为主体，包括匈奴、鲜卑、高丽、契丹、女真等诸民族的文化遗存为内容，构成一个具有鲜明地方特点和丰富多彩的古代文化陈列体系，得到了专家学者及广大观众的欣赏和好评。

辽宁省博物馆有着较好的基础和广阔地发展前景。为了进一步适应博物馆事业发展的需要，辽宁省委、省政府确定的“九五”重点建设项目中，已将辽宁省博物馆新馆的建设工程纳入规划，于1998年在市政府广场内破土施工，作为世纪性的形象工程，辽博新馆建成后将对推进辽宁文博事业的发展，扩大对外文化交流，丰富和繁荣全省人民的文化生活，都具有重要意义。

两个小时，在这一瞬间过去了，我们深深地被文化历史吸引了。感谢这个学校，给了我们一次珍贵的机会，让我们的生活更加丰富，在这其中，我们又学到了知识。

看了201x年秋季《开学第一课》后，那一幕幕感人肺腑的故事，跳跃在我眼前。

在战争中，一双双扯着亲人衣襟的手，一双双渴望和平的眼睛，一声声哭泣号啕，一次次惨痛失败，都向人们告戒着战争的危险性，战争好象是一包炸药，随时都可以爆发，可战士门义无返顾地冲向沙场，因为，如果战士门退却了，他们的父母、兄弟、孩子、村民将陷入更深的苦难，如果他们退却了，他们的饿同志已经流过的血就白流了，如果退却了，他们刚刚燃烧起的理想将随着生命消失而破灭。

当年长征，条件极其艰苦，爬雪山，过草地，遇沼泽，还有敌人的阻击，都危及着红军战士的生命，考验着他们的意志，最后，红军战士终于战胜了难以想象的险阻，他们靠的是什么?靠的是中国共产党的正确领导。靠的是全党全民的坚强团结和军民之间的大团结;靠的是红军战士不屈不饶，不被任何困难所征服的英雄气概。

有一种精神值得我们学习，那就是宁可牺牲自我，也要去保全集体的团结精神!

沐浴着新世纪的阳光，历史的重任将落在我们这一代少年的肩上，作为21世纪的我，一个小学生，深深的感到自己肩上的重任，祖国的繁荣昌盛，都是无数革命者用鲜血换来的，我们只有继承和发扬这份精神，在学习上，不怕困难，永登高峰，使祖国更加强盛，才能无愧于革命先烈!

《厉害了，我的国》用“大国”和“小家”两部分统领全片的结构与线索，不仅有力化解了上述两大难点，也在立意命旨方面更进一步。观众步入影院看到的，或许不止于随着镜头推进伴生而来的对于国家的归属、认同与自豪之感，更有充分的个体移情展现其中——每一个“中国奇迹”的背后，都离不开平凡百姓的参与和书写。

纵观全片，《厉害了，我的国》既有“大国风采”的纷呈展示，借由圆梦工程、科技创新、绿色中国等多个角度加以诠释；中国桥、中国路、中国车、中国港等超级工程的影片及其背后故事，也在彰显国家实力的同时体现国人追寻“中国梦”途中不畏艰险、埋头苦干、开拓进取的情操，“五年”的前行车辙得以渐次描摹和勾勒。

除了颇具视野和胸怀地讲述中国故事、刻画中国面貌、展现中国变化，还有涓涓流淌、直抵人心的情感叙事润色全片。《厉害了，我的国》在观照“大国”的同时，也把“小家”作为重点加以展现，平凡百姓的社会生活变迁最能直观有力地回应新时代的火热之姿，片中生动记录了中国在精准扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全等各方面取得的卓越成就，展现中国人民在全面建成小康征程上的诸种努力。

印象中的战争题材电视剧，基本上都逃不了重现战争塑造英雄的特点，观众熟悉的《亮剑》便是一部典型的传统形式的战争剧。正在央视八套上映的抗战情感巨制《战长沙》，却别出心裁独辟蹊径，通过描绘大时代背景下的小家庭小人物命运，以点带面重现了战争下的世间百态。

这部由霍建华、杨紫、任程伟、左小青等主演的电视剧，讲述了“长沙会战”前前后后茶园巷胡家普通而又不平凡的故事。平凡安稳的胡家，从长沙危在旦夕前为全家安排退路，到战争来临时遭遇的痛苦和煎熬，再到身处战争困境中每个人为抗战全力以赴，在这个战争时代背景下，演绎了一段家天下的小人物史诗。

于是，胡家不可避免的成为了整部电视剧的核心。胡家每一张生动的面孔，都成为了剧中最大的亮点和意义的存在。天真活泼俏皮淘气的妹妹胡湘湘，温柔美丽婉约优雅的姐姐胡湘君，调皮捣蛋叛逆真诚的弟弟胡湘江，沉默寡言温润低调的爸爸胡长宁，隐忍坚定一心为家的妈妈胡刘氏，沉重冷静操持大局的胡十奶奶，肆意痛快敢爱敢恨的姐夫薛君山，还有坚定固执意气纵横的顾家公子民国军官顾清明。

作为《战长沙》的男主角，霍建华饰演的顾清明的最为观众所关注。顾清明有着深厚的家世背景，他身上与生俱来的贵气，和眼神中掩饰不住的傲气在霍建华身上体现得淋漓尽致。他观大局，识大义，出身显贵却一心只为家国报复，面对危在旦夕的长沙，他带领队伍坚持到最后一刻；他和胡湘湘之间从相亲时的火花四溅，到战争中的惺惺相惜，战火中绽放的爱情亦让人为之动容。本以为翩翩贵公子型的霍建华不太适合出演战争剧，没想到他塑造的军官顾清明却是可圈可点，他身上的气质，他眼里的坚毅，让顾清明如此的生动起来。

与霍建华一样，杨紫饰演的胡湘湘同样相当令人惊喜。在该剧的前半段，被众星拱月的胡湘湘天真、活泼、淘气、伶俐，丝毫不知战争的到来。纯洁如白纸一张的她，在得知自己做错事情影响军事防御时，扑通一声跪在地上认错的场面很是让人印象深刻。虽然她调皮得有些过，却让观众看到她内心的善良。她成长环境所造就的她，也让她以后能够勇敢无惧的面对战争，并且顽强的逆流而上。

左小青饰演的姐姐胡湘君，如同预料之中一样的温柔美丽婉约贤淑。为了家庭她放弃了爱情，为了爱情可以牺牲生命。她是一个看似温柔却十分坚韧的女人，如同很多传统的女人一样，为家庭为丈夫为孩子为信仰而坚韧不倒。任程伟饰演的薛君山便是胡湘君的丈夫，这是一个注定出彩的角色。他是长沙的地头蛇，活得痛快惬意，敢爱敢恨，为所欲为，即便是乱世中也让妻子衣食无忧。后来，穿上军装的他，更是为了家国奋不顾身，成为顶天立地的大男子。

胡家的双胞胎小儿子胡湘江，也在时代背景下经历了成长的洗礼。战争前，他调皮捣蛋、好高骛远，不谙世事，不懂凶险；战争中，他被惊醒，一夜之间长大，坚定的走进了硝烟弥漫的战场。胡家爸爸胡长宁是一个沉默温润的家长，他常常低着头，一副懦弱的读书人样子，但是他会勇敢的为女儿说不，他亦会在日本人的枪口前摇头。胡家的大家长胡十奶奶，和所有大家族的当家主母一样，坚韧、勇敢、顽强，哪怕是风风雨雨漫天战火烧到了家门口，她也能够扛下一家的大小事务，将一个中国女人坚韧的品质刻画得栩栩如生……

还有隐忍的胡妈妈，还有倔强不服输的胡老太爷，还有父母双亡毅然投军的金凤，还有有情有义的刘明翰，还有很多很多一张张鲜活生动的面孔，甚至来不及让我们记住他们的名字。但就是这一张张面孔，演绎了那段大时代背景下小人物的家长里短、战争枪火、人生百态，还原了那段真实生动风雨飘摇的战争历史，书写了一段无法复制平凡而又伟大的小人物史诗。

今天，我们一家人兴高采烈地一起去观看了电影《狮子王》。看了这部电影后，我感触颇深。

这部电影讲诉了一只小狮王的成长经历，此刻我还历历在目。一只小狮子听爸爸说它是未来的国王，它就很想证明自己特别勇敢，可每次都没有成功。

第一次，它不听爸爸的话，跑到墓地来，差点儿成为鬣狗的美食。幸好它的爸爸及时出手相救，要不然它就没命了！

第二次，它被叔叔刀疤骗到荒野，它的爸爸又一次伸出援手，小狮王虎口脱险，然而他的爸爸却牺牲了。

小狮王辛巴一直认为是自己害死了父亲，心里感到很内疚。后来，当辛巴得知自己的爸爸木法沙是刀疤害死的，它又苦又恨，它想夺回王位，就与恶贯满盈的刀疤进行了一场决斗，最终把刀疤推到了鬣狗的“餐盘”里。

这部电影告诉我，善有善报，恶有恶报，让我们从今日起做一个品德高尚的人吧。

《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片，该片主要讲述“全国优秀组织工作干部”李林森甘于清贫淡名利、公正用权不谋私、工作当命斗死神、历经磨难显忠诚的感人故事。影片根据原中共四川省万源市委常委、组织部长李林森的真实故事改编，讲述了李林森平凡而又卓越的人生轨迹。

回到家中，影片中几个镜头在我脑海中萦绕，思绪万千、辗转反侧。李林森担任乡镇党委书记，不搞特殊，与民同苦。穿坏了的解放鞋、基层食堂吃大锅、被人误解抠门书记一身简朴的干部行头，在巴山蜀水间凸显为官的清廉。这一刻，我心与之共鸣。

担任万源市委组织部长时，李林森力排众议，推荐在紫雾乡坚守15年的好乡长。一句“我们看一个人，不要看他说了什么，而要看他做了什么”表明他用人的坚定立场;一句“在场的各位，有谁亲身到过紫雾乡?”问倒了所有在会领导;一句“不能让老实人吃亏”让所有的干部都低头扪心自问。威信源于党性，腐败止于正气。李林森耐心开导某乡长：“空气可以不干净

水可以不干净 但是人心不可以。人心就得在土里泥里受煎熬”。这一刻，我心为之钦佩。

李林森发现自己得病，但瞒住了家人朋友，虽然生命至多只剩两年，但他不想就此服输，依然坚持工作。李林森背着出车祸的父亲冲到医院，等父亲被赶到的弟弟接过，他失去了支撑，整个人直挺挺地滑下楼梯，无力地说：“我对不起家人”。看到这里，我的眼泪止不住的在眼眶里打转。这一刻，我心一阵感动。

他燃尽生命写忠诚，巴山渠水为之垂泪;他呕心沥血铸党魂，迎得万民口碑。无论是担任乡镇党委书记、还是市委组织部长，李林森同志始终对党无限忠诚，用自己的形象为党增添光彩，用生命之火映红党的旗帜。他以讲党性、重品行、做表率的实际行动诠释共产党员的先进性，是新时期我们广大党员干部学习的典范。

一遍遍的回顾，一丝丝的感悟。李林森是伟大的，但李林森更是平凡的，一如平凡的我们，都是有血、有肉、有思想、有七情六欲的人。对于我自己呢?工作两年多来，虽没有大的过错，但也只是默默无名的小卒。工作上没有甘为孺子牛的精神，学习上没有积极争先的意识，思想上没有对自己严格要求的境地作为一个刚刚从基层调车岗位到车务段团委的年轻小子。我能做到吃苦在前，享受在后吗?能做到一心为团员吗?能做到团员的利益高于一切吗?或许我今天能，明天可以，甚至坚持一个月、一年。但能像李林森那样，一生保持善良的本真，坚守人心的清白吗?剖开我的思想，才发现自己的觉悟不够，党性不强。正是这部电影，让我明白了工作的出发点，找到了今后人生的标杆，坚定了自己的人生路。

夜已深，依旧无眠。耳边又听到了那首歌：雨中的树，平凡的如同森林中的一草一木;雨中的树，把人间最美的画卷诵读。

学习完从小学先锋长大做先锋直播，我内心的感触很多：

我心中的红领巾，它是一位位革命烈士、一位位豪杰英雄用鲜血染成的，它代表着英雄烈士们爱国爱民的精神。

我心中的红领巾，它进述着一个个革命战士们的故事，时刻提醒着我们要好好读书，做个有用的人才。长大为国效力，让我们的祖国妈妈在别的国家眼里抬得起头，让他们的祖国妈妈更加发扬光大，更加繁荣富强。。。。。。

我心中的红领巾，它是那么地鲜红，亮丽，不时让我想起雷锋，他一生只活了二十几岁。他一生做了无数件好事，可命运只给了他二十几年的生命，世上好人可真难得啊!因此，我们要做个活雷锋，让雷锋永远活下去!、

我心中的红领巾，它是那么得辉煌，我一定要爱护好红领巾，好好读书，长大为国效力。

红领巾，鲜红的红领巾，你代表着我们社会主义国家的和平，像一只只代表着永久和平的白鸽子，永远让国家和平。像非洲那样充满饥荒，像伊位克那样充满战争的因家，他们都没有红领巾。我们一定要珍惜。