观后感

知道《导盲犬小Q》这部电影很久了，听说是很感人的一部电影。一直没有去找来看，因为不想陷入电影导演刻意制造的那些温情里面，一把鼻涕，一把泪。所以，很久以来，暴力，血腥，犯罪，刑侦，科幻，灾难，惊悚等题材的影片一直是我的首选。我想，任何一个男人都会和我的选择一样吧，毕竟男人并不是太喜欢那些矫揉造作的东西。毕竟我们需要的是视觉和听觉上面的震撼，而不是琼瑶似的荧屏催泪弹。这也是东方男人惯有的个性。

无意中，在朋友空间上看到一张狗狗的照片，感觉十分可爱，偷过来，改掉以前的空间形象，换上了它。而后得知，那正是《导盲犬小Q》的一幅剧照。闲聊之中，发现朋友也很喜欢那部电影，而且说为了那部电影流过泪。当时，我十分惊诧，以朋友巾帼不让须眉的性格，怎么会为了一部电影感动呢？说实在的，当时真的不相信。抱着这种怀疑或者说是试探究竟的心态，我把这部电影找来看了一遍，仔仔细细的看了一遍，结果是：我哭了。但我觉得不丢人。

影片讲述的是一只名叫小Q的导盲犬曲折而又平淡的一生，充斥在影片最多的是一场场分别，一幕幕团圆。正是在这一场场，一幕幕中，我感受到了电影导演的细腻，和电影里面真正的人与动物的温情，那是实实在在的感情，怎么能叫人不感动？从出生到小Q最后告别这个世界，也就是短短的12年，在这12年里，小Q从出生地去到养父母家，1年以后又从养父母家迁到导盲犬训练场，最后被一个叫渡边的盲人领走，最后渡边病重，小Q被带回到训练场做起了导盲演示，到渡边最后离世，在训练场又做了7年，年老的小Q已经不能胜任这项工作，最后被送到生他的地方，最后死在了那里。很简单的情节，也很平凡的小Q，甚至我到现在觉得，小Q并没有什么特别，有时候还笨笨的。但是正是这只平凡的小Q，给了我莫大的感动。

我最难忘的是小Q那几次包含无奈，不舍，顺从的回眸。在养父母送它去导盲犬训练场的时候，在车里小Q一直往后窗玻璃看渐渐远去的养父母，没有什么表达，它不会说话，但是它的眼神就告诉了我们一切。

当渡边病重的时候，训练场队长领小Q回导盲犬训练场的时候，渡边的孩子牵着小Q出去，临走的时候小Q回过头来看着躺在床上病重的渡边，无奈的离开，在走廊里，又一次回过头来看自己的主人有没有跟来。那是怎样一种不舍？

回到训练场，小Q是孤独的，每当它透过窗子看到外面的导盲犬带着自己的主人散步的时候，它都多想冲出去，回到渡边身边，让渡边牵着它。

渡边最后一次来见小Q，那时候渡边已经快不行了，只想让小Q陪他走完人生的最后一程。当小Q，在铁笼里，听到走廊那边传来渡边熟悉的棍子敲击地面的声音的时候，小Q仿佛一下就兴奋了起来，马上站起身，呜呜的叫着，因为它知道，它的主人来了。却不想，这是他们见的最后一面。这一次，小Q带着渡边在训练场内，走了30米。这最后的30米，给渡边的人生画上了一个句号，同时，这个句号也属于小Q的导盲生涯。

小Q见渡边的最后一面，是在渡边的葬礼上。当参加葬礼的人都在为渡边的离世悲伤难过的时候，这时候训练场的队长牵着小Q出现在门外，小Q默默地走近渡边，望着死去的渡边，就那么一直望着，望着……队长牵着小Q，经过渡边的家，小Q示意队长停下来，悲伤的往它曾经住过的房子看了看，不舍离去。

在训练场做了7年的演示犬，小Q老了，不能胜任这份工作了，被训练场的人送回了它的出生地。当他的主人，领着小Q回到这个阔别11年的家的时候，已然老迈的小Q还是在屋里转悠了几圈，这里看看，那里嗅嗅，看着这个熟悉的环境。恬静的趴在门口，望着自己幼年时嬉戏的花园。

小Q最后一次去花园，当它颤颤巍巍的走向它小时候玩耍的花园的时候，去它自己的窝，叼出了那只在幼年陪它玩耍泰迪熊，在花园里摁了几下，小熊发出呀呀的响声，一切如初。小Q老了，也病了，玩了几次，就累得想往家里走，想躺下休息，走到门槛的时候，站不稳了，头重重的摔到门槛上，从此小Q再也没有起来过。

小Q最后的日子，是他的主人轮流陪他走过的。

小Q的一生是平凡的，安静的。它随遇而安，不论遇到什么总是保持着一种恬静和乐观的心态。小Q不会讲话，它的一切情感总是通过眼神流露出来，不管是高兴，还是悲伤。无论是孤独，还是迷茫。小Q总是静静的，笨笨的接受或者说是承受着这一切。但是，小Q也是幸福的，因为它有太多人对它的爱，它的出生地的父母，养父母，渡边，训练场队长，无不都爱着这个不会说话的朋友或者是家人。一种温情，一种人类和动物的深厚感情，在这部片子中展现得淋漓精致，一个正常人如何能不被小Q感动。

如果让我选择，我也愿意像小Q那样活着。

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

当习总书记道出了“中国梦”之后，越来越多的人开始关注自己的内心，寻找或追逐自己的梦想。可是，梦想是美丽的，现实却是残酷的。我们该如何来对待梦想呢?

有的人说，人活着就是为了快活，管它什么梦想不梦想的，只要能够自由自在就够了。然而，这样的话终究只是坐着说话不腰疼。现实就是弱肉强食，如果没有一技之长，我们如何在现实中立足，怎么又能做到自由自在呢?所以，给自己找个梦想吧，你会发现原来人生会有不一样的精彩。

有的人说，追逐梦想的过程太辛苦，而且没有闪光灯的照耀，没有华丽的音乐，没有人与之共舞。寂寞的逐梦旅途让你望而却之。

然而，你难道没有了解过小小年纪就成功跳伞的付丽娟的事迹吗?她每天要在烈阳下锻炼五个小时，而训练的科目尤其是“挺凳子”是痛苦难熬，是让所有小队员都痛哭流涕的。但是，她没有放弃。她小小的身躯中拥有大大的力量，这力量是梦想所赋予的。

你可知道郎朗为了一次演出机会曾经要做多少次冷板凳吗?他梦想着成为正式的演奏家，整个舞台为他而设计，但是，现实却是他只是一个替补，并且可能只能成为替补。可他并没有自暴自弃，并没有因此而放弃练习。他依然坚持，每天不停歇地锻炼，最终他为自己挣来了一个演出机会，并由此声名鹊起。

你可以说他并不英俊，甚至看起来有些屌丝，但他对梦想的诠释却值得人深思。他说：“坚信机会是留给准备好的人，只要一直相信自己坚持的努力，就算是替补，也有出彩的机会。”

是啊，就算有很多人追寻着同一个梦想，有的人跑得快，而我们则刚刚起步。可是，这又算什么呢?这条路并没有终点，只要起航，只要坚持，我们就能跑到自己想要的位置。

成长的过程会伴随着烦恼，而如何选择自己的梦想就是其中之一。可是，这并不能成为我们放弃梦想乃至不愿意为自己树立目标的理由。人活着就要有梦。如果觉得自己的梦想太遥远，如想要当一名科学家。那么，我们不妨“分解”这个梦想，先从小发明家或学好课本知识，多看多学，让自己一步步成长，一步步通向成功。

梦想让人生精彩，朋友，快快追寻自己的梦想吧!

作为中考生，更是要加倍努力，不辜负爸妈的期望，不辜负祖国的栽培，有自己的梦想，追寻梦想，中考加油!

7月23日上午，县环保局党支部组织全体在职党员观看了大型纪录片《筑梦中国—风雨如磐》，通过观看记录片，我重温那段屈辱又充满奋斗的革命史，内心澎湃，既对外国列强的野蛮愤恨不已，又对旧中国的落后、腐朽感到惭愧，同时对中华民族勇敢、智慧、甘于抛头颅、洒热血的英雄前辈表示高度敬佩，为中国坚持不懈苦苦寻觅救国路而备受鼓舞。通过学习和思考，我对《风雨如磐》有了些许体会。

一、身为党员干部要坚决杜绝腐败。

由于清政府的腐败，甲午海战之时，山海关一带战前竟无存炮，只能从废弃仓库内拣出几尊“前明之物”，“蒸洗备用”。大清王朝拥有八十万人的军队，面对着初来只有七千人，高峰时不过两万人的英军，屡战屡败，丧权辱国。

在新形势下，防止党员干部腐化变质已不是一句空洞的政治口号，而是一个严酷的现实问题。广大党员干部要自觉接受共产主义思想教育，坚持四项基本原则，接受组织和群众的监督。在改革开放、市场经济条件下，时刻防止资产阶级思想影响，严肃党的纪律，加强对党员干部的管理，接受群众监督，都是行之有效的办法。党员干部要加强理论学习，只有每个党员从辩证唯物主义和历史唯物主义角度去考虑、分析和解决问题，才能保持共产主义纯洁性，从而保持党的工人阶级先锋队的性质。这是党不变质、社会主义现代化建设取得进一步胜利的根本保证。所以，在建设社会主义和谐社会的进程中，在党员干部中通过教育与制度建设，预防腐败，把反腐倡廉的警钟时时敲响是必要的。

二、要密切联系群众。

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结。群众路线是党的根本路线，这是由我们党全心全意为人民服务的宗旨所决定的。广大党员干部要遵循全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众。我们党是在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们党始终保持生机与活力的重要源泉。

三、要有道路自信和理论自信。

中国特色社会主义道路是无比正确的。这种自信一是来源于中国历史和中国人民的选择。二是来源于对中国近百年历史经验的总结。三是来源于我们党对现实实践的科学判断。《风雨如磐》告诉我们，太平天国和义和团不能救中国，资产阶级也不能救中国，经过党和人民九十年奋斗，只有社会主义才能救中国。其次要有理论自信。中国共产党根据自身社会主义建设实践，不断丰富和发展马克思主义，形成了中国特色的社会主义理论体系，反映了当代中国先进生产力发展的要求，适应了先进文化发展的要求和代表了中国最广大人民的根本利益，只有这一理论体系，才能领导中国顺利实现现代化和实现中华民族的伟大复兴，才能调动全体中国人民建设社会主义的积极性和历史创造性。所以，我们才对自己的理论体系充满了自信，倍加珍惜，不断发展。

在党的十八大会议上，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。作为环保局的党员干部，要时刻接受群众监督，从思想上、行动上自觉抵制腐败，切实做到清廉、务实、为民，同时做好本职工作，满足人民群众日益增长的环境需求，为建设天更蓝、水更绿的临邑而努力工作。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，《义勇军进行曲》诞生80周年，热情讴歌国歌精神，追忆抗战峥嵘岁月，由中共上海市委党史研究室、中共上海市委组织部党员电化教育中心、中共上海市杨浦区委宣传部联合摄制的专题文献纪录片《国之歌》将于10月16日22点在上海电视台纪实频道《经纬》栏目与广大观众见面。

80年前，《义勇军进行曲》在上海诞生，从上海唱响，并迅速成为全民族抗击日本法西斯侵略的战歌。《国之歌》正是以《义勇军进行曲》诞生的历史背景、传播过程、社会影响为主线，详尽介绍了《义勇军进行曲》从全民族抗日战歌到成为中华人民共和国国歌的光辉历程。拍摄中，摄制者实地走访了国歌展示馆，聂耳、田汉在上海的寓所，上海晋元中学等与《义勇军进行曲》唱响、传承紧密相连的地方，采访了业界知名的历史学家、党史专家、国歌史专家和田汉、聂耳的亲属等10余人，年逾九旬的著名表演艺术家秦怡，抗战名将谢晋元的次子，不久前刚参加过抗战胜利日阅兵的谢继民，也出现在纪录片中，讲述他们与国歌的故事。

据悉，《国之歌》纪录片分为上下两集、总计时长共约50分钟。

以上率下的道理，很多古语都一再阐述。《周书·毕命》中说，“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下。”讲的就是地位越高责任越重，越要时刻正身修为，身先士卒才能带好下属。东汉·荀悦的《申鉴·政体》中说，“善禁者，先禁其身而后人。”意思是，善于治国理政的人，必然自己首先按制度要求自己，然后再去要求别人。《论语》记载，孔子曰：“子帅以正，孰敢不正?”意思是，领导者带头行得正，其他人就不敢不正。

八项规定既是要求，也是承诺。出台至今的三年多来，人们看到的是习近平总书记率先垂范、身体力行，其他常委和中央政治局成员严于律己，以实际行动践行八项规定。以上率下，带来的是示范引领。

我觉得首先中央选的这个切入口非常正确，作风问题关系到群众对我们党的看法和认识。群众看什么?就看你的作风，从作风上来认识你这个党，然后他决定他跟不跟你走，革命年代是如此，建设年代同样也是如此。

作风体现在哪里，就在一件件小事、一个个细节当中。然而，有些党员领导干部却根本无视作风问题的重要性，甚至在八项规定出台之后依然故我、我行我素，直到最终底线失守。

近年来，我省认真贯彻中央部署要求，始终把落实中央八项规定精神、纠正“四风”作为政治任务，全面融入党建工作大局，以两个责任为“牛鼻子”，勇于担当、开拓创新;以监督检查为“撒手锏”，紧盯节点、严肃执纪;以制度规矩为“边界线”，承诺践诺、强化执行，纠“四风”的发条越拧越紧。持之以恒正风肃纪，坚定不移反腐惩贪，落实中央八项规定精神取得了重要阶段性成效，“四风”和腐败蔓延的势头得到有效遏制，风清气正、崇廉尚实、干事创业、遵纪守法的良好政治生态进一步巩固。

反腐败不是看人下菜的“势利店”，不是争权夺利的“纸牌屋”，也不是有头无尾的“烂尾楼”。根据中央第十一巡视组向河南省委反馈的巡视“回头看”情况，我省一些地方、一些部门，还存在党建工作薄弱、落实全面从严治党“两个责任”不力、党员领导干部日常教育管理监督不到位等问题;一些党员领导干部信仰缺失，党规党纪意识淡薄，违反中央八项规定精神和“四风”问题时有发生。党风廉政建设和反腐败斗争是一场输不起的斗争，一旦放松执纪力度、放缓反腐节奏，必然导致消极腐败现象死灰复燃，甚至卷土重来，吞噬我们已经取得的发展成果。我们一定要坚定不移惩治腐败，“老虎”“苍蝇”一起打，有腐必反、有贪必肃。

反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。我们要不断健全惩治和预防腐败体系，加强反腐败体制机制创新和制度保障;要保持惩治腐败的高压态势，坚持零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松;要严格依纪依法查处各类腐败案件，坚持党纪国法面前没有例外;要抓好思想理论建设、抓好党性教育和党性修养、抓好道德建设，不断夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线;要形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制，铲除腐败现象的生存空间和滋生土壤。

2016年12月26日晚8时，中央电视台播出了《榜样》。观后很受感动：只要每名共产党员心中有党、心中有民、持之以恒，那么我们都是榜样。即：榜样要有坚定的理想信念，为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神，从小事做起，持之以恒的习惯。

你看，无论是让乡亲们荷包里有钱的“退休县官”罗官章、还是在深山播撒希望的支教老师支月英，还有为人民绽放“警员之花”的李贝，还有甘愿牺牲奉献永远为党争光的善振水，还有“工人院士”李万君……。虽然他们面临环境不同，从事的工作不同，但他们都有坚定的理想信念，扎实的工作作风，一心为民的高尚情怀。

作为一名基层党务工作者，在今年的“两学一做”中，我们深深体会到：信念、实干、奉献精神的伟大之处;体会到从小事做起，持之以恒做好事的重要性。

“不忘初心，继续前进”，“向榜样看齐、做合格党员”。“青年的思想信念被榜样的力量所激励，就会发出强烈的光辉”。我们应以《榜样》为一面“镜子”，从小事做起，持之以恒，在自己的岗位上，坚定信念，实干创新，创造佳债;在生活中，帮助别人，快乐自己。

昨日受电影方邀请观看了《佩小姐的奇幻城堡》首映。不愧是蒂姆·波顿的电影，场面宏大，又富有创意。

电影的进度比小说的快很多。原著兰萨姆·里格斯的小说脑洞就开的很大，而电影也非常的精彩。

关于翻译：

电影中把HOLLOW直译成“哈罗”，而小说中用的是“空心鬼”，就是由“幽灵”带领的长着长腿长舌头的怪物，小说翻译成空心鬼，具象很多。原著第二部的名字叫做HOLLOW CITY，中文版叫做《怪屋女孩2：空城》。在小说中，身为庇护者的“ymbryne”被译成“依姆布莱恩”，电影中被翻译成了“银布林”。“依姆布莱恩”更符合翻译习惯。 Peculiar 被译成“古怪人”，小说中是“异能人”，感觉异能人更加好一些。

关于情节：

小说的男主角是雅各布，电影的男主名字改成了杰克。雅各布在小说里是和一个小混混一起去的爷爷家，在电影中是和一个女同事去的。

小说第一部的结尾是雅各布和异能人们坐上船之后就结束了，而电影中，做上船之后，他们还一起对抗了幽灵。小说第二部的简介是这样写的，凯恩霍尔姆岛上的孤儿院遭到轰炸，孤儿院焚毁，校长佩里格林女士生命只剩三天。孩子们在起了风暴的大海上狼狈出逃，当他们意识到就要失去佩女士，本来仓皇、漫无目的的旅程变成了一次以死相拼的大营救。

小说第三部《怪屋女孩3：灵魂博物馆》将会更加好看，靠着异能狗的嗅觉，雅各布追踪被绑架的孩子们和伊姆布莱恩到“恶魔领地”，活着进入此地已属奇迹，想要找到幽灵囚禁异能人之处难上加难，而意图阻止幽灵继续盗取异能灵魂似乎异想天开……

作者兰萨姆·里格斯，小伙儿不仅小说写得好，人还长得帅(没!天!理!)，一张帅脸老少通吃迅速走红欧美，不仅成为了悬疑恐怖作者中熠熠生辉的新星，还被国外媒体赞誉为“丹•布朗”第二。

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2017年1月3日至5日，CCTV1央视综合频道每晚八点播出的《打铁还需自身硬》节目一经播出，就受到广大网友的一致好评。有网友评论说：近年来，党中央一直高挂“严明己身、从严治党”的伟大旗帜，本档节目的播出，更是为那些想要贪的人敲响了警钟。

继《永远在路上》之后，中纪委推出第二部反腐纪录专题片《打铁还需自身硬》，这无疑表明我党在依法从严治党的道路上不但要严惩贪腐，而且砥砺前行、严明己身。从自身做起，从根本做起，将全面从严治党推至新高度。全党上下应更加严格地遵守政治纪律和政治规矩、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和国家法律，而广大纪检干部理应成为遵守党规党纪的模范，自觉接受更加全面严苛的考验和约束。

习近平总书记表示：各级纪委也要解决好灯下黑的问题，自觉遵守党纪国法，你们是查人家的，谁查你们呢?这个问题也要探索解决。我们党执政地位的取得，是历史和人民的选择。但也必须看到，党的先进性和执政地位不是一劳永逸、一成不变的，稍有懈怠，就会重蹈苏东悲剧的覆辙。

打铁还需自身硬，百炼才能出精钢。新形势下的纪检监察工作，坚持全面从严治党把自己摆进去，加强自身建设、完善内控机制，坚决清理门户，才能打造出一支忠诚、干净、有担当的纪检监察队伍。

“《人民的名义》是部好电视剧吗?当然是，但它本身就是个人治的象征!”说这话的不是我，而是我认识的一个朋友，他是我这个底层收入者认识的人里唯一一个和“官”字沾边的人，他爷爷是一个退休的大学教授，父亲是处级干部，母亲也是老师，他昨天晚上突然在QQ上找我，问我这部剧怎么样，我说“尺度蛮大的”他说“你跪的久了，让你伸伸腿儿都不习惯了”

我不服气说，“这部剧能拍出来难道不是个进步吗?”他说“从《湄公河行动》到这部剧，都是部委牵头，部委想让你拍你才能拍，拍的每个细节都要上级部门的审核，如果说这部剧是媒体人自发的行为，那么可以算是进步，但是如果这部剧出现的本身就是领导点头才能有的，你还觉得这是进步吗?”

“那领导可以不点头吧~”我说，“如果本身就有规定这部剧就是不能出现，那么没有问题;如果这部剧能出现，任何一个想拍的人都能拍，也没问题;但是现在出现也好不出现也好不是拍摄者本人的意愿，领导绳子想放就放，想放多长放多长，这才是彻彻底底的人治”

我没话说了....之后他和我说起一件我已经知道的事儿，他们家他是老二，上头一个姐姐，下头一个弟弟，除了他本人一个领养，一个寄养，当年收养他姐姐的时候家里头已经有他了，按规定是不能领养的，但是当年他爷爷去吃了顿饭好像就成了.....他自己对我说“规定本身是否合理是一回事儿，能不能按照规定贯彻执行是另一回事”

剧里的陈岩石是个好人啊，可是假设他不认识省委书记呢?剧里头所有露了一脸的角色家里头有一个没有背景，没有家人在官场里混吗?除了第一集侯勇扮演的处长，是农民的儿子，剩下的哪个不是父子传承，同气连枝?人民并未赋予他们任何权力，所以他们可以随意的予取予夺!这部剧是“赠予”吗?不是，其实只是对方单方面突然想起来然后“归还”了一点点而已，那么“取夺”的时候才是大家认为理所当然的时候!

我突然想起我另一个已经出了国门，去了日本的朋友的话，他从事影视幕后工作，他说“表面上中国只要不碰建国后的那三十年什么题材都可以拍”因为规定里写的看起来挺好的，不宣扬暴力什么的，但是结果完全不是这样，打个比方，校园暴力现在严重不严重大家都晓得，但是拍摄这个题材目的是想让大家警惕校园暴力，哪怕不仔细描写施暴过程，但结果还是因为‘夹杂暴力内容’就裁了”这样做对吗?大家自己评断!如果这部剧不是最高检自己来拍的，一般人想都不用想100%无法过审，所以也就没人去做这样的尝试，但上面一号召性质就不同了，暗杀受贿这些大家都已经自动屏蔽的内容都可以出现了!

“你怎么看这部剧，你怎么看你现在所处的环境?”我问已经身处公务员的他“我是个法医，每天接触的死人比活人多，即使他们已经腐烂溃败，可是他们依旧安安静静的躺在那里，真实的向我讲述自己的故事，从不欺瞒我，如果有什么问题，一定是我错了，他们不会错!我希望有一天，它也能安安静静的躺在这里任由大家评说，或瞻仰，或批评，它都只是安静的躺着，不会撒谎，不曾伪装~”

一样东西，一百个不同的人看到，可能会有一百种不同的结果。在迪尼斯动画片《冰雪奇缘》中，有的人可能看到了爱情，有的人可能看到了亲情，有的人可能看到了别的。对我来说，我感触比较深的是艾萨对于自由的理解过程。可能跟自己现实中也有很大的相像之处吧。影片中讲的死艾萨被发现有魔法后，就放纵自己，追求自由，想干嘛就干嘛，创造自己的冰雪世界，不再想被世俗所束缚。

很好，这样，追求自由会让人更自信，更美丽，更快乐。我一直也是这么认为的，但是这真的是对的么。当艾萨发现自己的行为已经影响到自己的国家（都是冰雪）之后，其实内心已经发现真正的自由不是这样的，放纵不是自由，即使有时候你自己认为你没有影响了别人，而别人却真真实实的被你所影响着，比如，父母，朋友，爱人……

我们还年轻，往往喜欢口中经常说：我要追求自由，我不想被束缚。有时候想想，你想要的真的是真正的自由吗？还是，只是为了逃避一些约束或者束缚呢？那不是解决问题的根本方式，真正的自由不是放纵，更不是逃避。而是冷静地去解决一些问题，从中去权衡自己的自由。

我还记得，我总是很自以为是地追求自己所认为的自由，特立独行，工作不顺心就裸辞，想要个单反就去买，虽然也是自己经过深思熟虑的。对父母的告诫从不放心上，总是觉得这是自己的事啊，我既然做决定了就会对自己的行为负责，你们瞎操什么心啊。我又没花你们的钱。觉得自己老高尚了。

后来渐渐发现，我忽略了些东西，我一直认为我花自己的钱，走自己的路不会影响别人啥，但是事实上我影响了，我让父母为我前途担心，让他们面对亲友询问不知如何开口，而我自己只是随心所欲地做自己的事，不闻不问，自己听不到就觉得万事大吉。突然某一天，我发现这不是自由，我不能只考虑自己的感受。不然那只是片刻的欢愉，之后还是慢慢在孤独中消亡。

我想，如果艾萨一直在冰宫呆着，会很快乐吗？我不觉得，活在自己的世界里纵然会有一时的快乐，但是人终究是群体动物，不可能真的独自生活，所以，生活中是没有绝对的自由的。我们要做的，就是如何去权衡这个东西，让自己和身边的人尽可能多的理解和快乐。

[《冰雪奇缘》观后感：自由

电影在1977年东北某个国营农场三分场展开。

电影刚开始展示的是一大堆知青在看电影，估计是新闻性质的，里面提到了邓小平同志的复出，交待了电影的大的背景。

电影给我第二次印象就是小根宝扛麻袋，因为他太想读书了，因为知青们看不到希望，只有考上大学才是他们回城的唯一希望。只有这样，才能回到城里。后来当知道政策真的变了的时候，他几乎要自杀，后来为了救张国强，死了。可惜。

陈甫德，一个中学教师，为了让女儿高考，从学校里面逃出来，后来还被学校一个女老师说是畏罪潜逃，生动的刻画了当时的老师爱整人的特性。陈甫德到了东北的时候，遇到了已经扎根东北的强子，为什么说是扎根东北呢？因为他的父亲也在东北了，他还娶了东北媳妇，因而基本上是回不去了，或者说是不打算回去了。但是强子和他的媳妇后来为了希望父亲让火车多停一会等农场的知青来参加高考而下跪的场景也是很感人的。陈甫德后来为了给自己的女儿一个可以考试的资格与交待，自己刻了一个自己所在学校的公章。

潘志友和陈琼绝对是挚爱的亲人，陈琼希望潘志友永远记住自己还跟潘志友发生了关系，后来在进了考场之后，潘志友很快出来了，因为他要跟老迟扎根边疆，电影的最后只是交代了陈琼考上了北京大学数学系，两人的感情没有进一步交待。

老迟也是要认真交待的，起初他是反对新的招生制度的，电影里面他的态度也是逐渐变化的，后来强子拿着收音机给大家听新的高考招生制度的时候，电影里面用的是野火烧杂草，很宏伟很壮观，也是惯用的宣传守法，但是给人看了很振奋。老迟却要大家必须先通过场里面的测验。后来到替张国强报名到开着拖拉机送农场里面的知青上考场，给人感觉还是很震撼的，后来省招生办的人发现了陈琼的证明是假的，老迟原来知道，说里面的五角星刻歪了，更是让人感动。最后问招生办的人的话更是发人深思：为了你的女儿，你敢吗？在这个电影里面给人感觉很是有人情味，当然，最近媒体报道的公安局政委女儿冒名顶替的事情就让人震惊了。

看了这个电影我还想到了我们学校组织编写的一本书《高考1977》，很不错，由中国矿业大学出版社出版的，大家可以一起看看。

考上大学挺不容易的，大家要珍惜大学时光，好好学习啊。

为不安分的心

为自尊的生存

为自我的证明

我们这一代人，对张思德的熟悉来自儿时的记忆，我对张思德既熟悉又陌生，熟悉他的英雄事迹，可是说不清在生活中他到底是一个怎样的人。"在接下电影《张思德》拍摄任务的初期，导演尹力因此而苦恼，也是我观看电影的驱动力之一。在观看完电影之后，有关张思德的一切在我心中可以用5个字来概括：为人民服务。

抗日战争后期的延安正处在热火朝天的大生产运动中。毛泽东的勤务兵张思德为人憨厚朴实，工作任劳任怨，从不计较个人的得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默地奉献。为解决中央机关冬季取暖问题，1944年他带领一班人到安塞县烧木炭。在一次烧炭中炭窑突然崩塌，张思德不幸牺牲。毛泽东主席在他的追悼会上深情地说，我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。毛主席的这篇讲演发表时以《为人民服务》为题，这篇文章也成为共产党人行为准则和毛泽东思想的具体体现，在60年后的今天，重温这段历史和这篇文章仍具有深刻的现实意义。

作为语文教师，我更关注电影是如何表现"为人民服务"这个主题的。在这部电影中，观众有身临其境的感觉，仿佛毛主席就在前方即兴发表《为人民服务》的演讲。而这种革命的感情的传达，既不是借助汹涌澎湃的交响乐来烘托主题，也不是像其他延安题材的影视作品那样通过反复出现的宝塔山和延河水这样的"革命符号"来强加给观众，相反，电影《张思德》是朴素而写实的，影片通过道具、布景让观众感受到大量的革命岁月的"信息"和革命的"气氛"，尤其是使用黑白胶片拍摄最大限度地还原了历史。电影在两场戏中也运用了色彩，一场戏是说周总理给毛主席一把红枣，另一场是"哑巴"为牺牲的张思德献上一把红枣，那把红枣的红色十分突出，在这里颜色起到了画龙点睛的作用。

任何一种艺术，必须要把内容和形式高度统一起来，只有这样，才可能产生感染力。

当然，这部电影带给一个从教18年的教师的，绝不止这些。党的十六大报告表述党的教育方针是"坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。"所谓"教育为人民服务"，主要有三个方面的内涵：第一，培育实现中华民族伟大复兴的一代新人，是教育为人民服务的集中体现。教育要为这一伟大理想服务，就要培育一代信念坚定、艰苦奋斗、有能力实现中华民族复兴伟业的人才。第二，让人民享有接受良好教育的机会，是教育为人民服务的前进方向。要努力促进义务教育的均衡发展，实现高等教育的健康持续快速发展，积极发展高中教育，大力发展以就业为导向的职业教育，积极推进教育信息化，加快建设学习型社区，发展和完善各种形式的继续教育，满足人民丰富多样的教育需求。第三，办让人民满意的教育，是教育为人民服务的最高宗旨。

总之，在一定的历史时期，教师职业道德总是代表着最优秀的传统，最可贵的品质，随着教育事业蓬发展，教师职业道德的内涵越来越丰富，但不变的是教师为人民服务的本质，教师永远是一支蜡烛，蜡烛的火焰永远指引着前进的方向。

[张思德观后感作文

《2046》是一个人的，是别人窥探不了的世界。

“每个2046的人都是为了找回失的记忆。”不管这个记忆是一段往事或是一个人，都只是自我心中最私密的柔软。

就像周慕云忘记不了苏丽珍，所以接受不了白玲；就像王靖雯忘不了他的日本男朋友，看不到周慕云的心。爱情，本就是一场迷幻的追逐。他爱你，你爱的是另一个他，但另一个他爱的却是另一个她。毫无道理可言。所以白玲的爱情终究没有结果，周慕云的爱恋终究没有浮出水面。白玲的伤痛是瀑布式的宣泄，周慕云的伤痛是一个受伤眼神的钝痛。不知道，是不是自己没有心肝，或是太封闭，我和他们之间没有共鸣，看电影的时候只有一个声音在叫嚣，所谓感情，如人饮水，冷暖自知。

其实周慕云一直在追逐自己心里那个苏丽珍的影子。有了那个人，其他的人再死心塌地也只是外人。有了那个人，其他的人再献媚挽留也只是逢场作戏。每个看似无所谓的人，都曾经有那么一个人，可以不为千山万水只为相见一瞬；可以不为流言蜚语只为相守一时；可以不为时光流转只为保留关于那一个人的记忆。所以会有许多人，在分手的时候总是想知道，你到底有没有喜欢过我，不然为何没有留恋，哪怕只是在恋爱中形成习惯，也会是一个令人恐惧的存在，怎么能就挥一挥手，就走远了呢。

忠于自我的人会像周慕云那样，把心封起来，因为它太软，受过了伤，愈合得太慢。忠于生活的人还是会像周慕云那样，逢场作戏，因为这是生活，如果没有勇气因为一个人的离结束，那生活还是要继续。这是无奈，也是一个充满腐烂的生命。

爱情是有保质期的，我不知道这样的想法对不对，但是至少激情是有保质期的。就像水果罐头的过期，是自己爱情的过期，就像在2046的那辆列车上，不管是10小时，100小时，1000小时，爱情以不断流逝的形态存在着，但是还是要寻那个永远不为人知的答案。

也许有一天，爱情不见了踪影，但是2046这趟旅程永远未完，我们始终有一个问题，那个心里的影子是不是真的喜欢过自己，他/她对自己的感觉是怎么样的。虽然那些记忆是潮湿的，可是我们宁可踏上这片长满青苔的地界，只为寻找一个答案，寻找一个常驻心里的影子。

有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫做感动；有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫做感动，这就是《感动中国》。如今的社会，在权力和利益的追逐之中，人们往往忘记了感动，内心不懂细节的美。《感动中国》这个节目也有很长一段时间了，每年评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。

自从看了这次《感动中国2012颁奖仪式》后，我的心情久久难以平复，最让我忘不了的还是那位12岁的小女孩何玥和献身救自己学生的最美教师徐强……

十二岁，一个花一样的年纪，小姑娘何玥却被查出了肿瘤扩散至脑部组织。当她听说自己的生命只剩3个月时，就决定将自己的器官捐献给需要的人。当她跟父母说的时候，她的父亲把她骂了一顿，因为在老家有个风俗，人死后尸体剖开无异于大逆不道，但何玥坚持：“我希望能尽自己的能力给予别人生的希望！”终于，爸爸妈妈含泪同意了，捐献了女儿的器官，三位病患者都得救了。何玥的父母觉得自己的女儿还没有死，只不过附在另一人的身上罢了，为了给她治病，她的父母欠下了十万元的债务，为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，并且签下了无偿捐献器官的协议书，他们要以最美的方式来完成女儿最美的遗愿!这位和我一样大的小姑娘，这么富有奉献精神，而我又有什么理由不去向他人伸出援手、帮助别人呢？

何玥生命的终结，正是另一场生命传递的开始，这场人与人之间爱的传递，并没有因形式的特殊而失去生命的价值。她以这样的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，即使是死亡来临，逝去的生命也可以依然精彩。何玥，你用事迹行动感染者我们，激励着我们。你是新时代的楷模，我们以你为荣，我们会向你看齐，用实际行动让我们的生命更有意义！

陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。 为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，七嘴八舌地说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚忙忙碌碌：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他负责两个班语文教学任务，负责教初一学生广播体操，还负责学校体艺2+1活动。这是多么感人的故事啊！

其实，身边还有许许多多感动的人与事。感动我们的不仅仅是那些舍己为人的人；在公交车上给老人让座；帮助盲人过马，还有把生活中产生的每一片垃圾自觉的丢到垃圾箱里的小事……这些事情并不足以堪称伟大，但足以温暖我们的心灵。

也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么？为集体做些什么？为家庭做些什么？那我们也会成为一个感动中国的人，而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好。我相信，只要每一个平凡的中国人都付出一点点，就能凝聚出一股强大的力量，世界也将变得更加美好。

导读：由《十二公民》可以看出，正是由于人们的偏见，导致了舆论和事实之间可能存在巨大的并距，因此小编特意准备了关于十二公民观后感和启示给大家参阅，希望大家喜欢。

篇一：十二公民观后感和启示

今天看了电影《十二公民》之后，突然有点关于情怀的想法。

电影主要讲了暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考。他们组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终判决。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。随着审判的进行，疑点出现，所有的线索都被逐一讨论，最终模拟法庭的结果是富二代无罪。

很早以前，我自以为是一个符合正义要求的人，因为我看新闻时有很明确的判断，肇事逃逸，后母虐儿事件，谁好谁坏，谁违背了道德，我有很清楚的判断。我以为这就是正义。所以电影开篇当中"富二代杀死亲生父亲"中富二代是否有罪，尽管我也不知道发生了什么，但我刚开始是认为他有罪的，为什么？因为他是富二代啊，因为他狂妄自大，任性没文化，因为弑父简直没人性，冷酷。

然而影片中富二代是无罪的，真凶在一个月后落网。

不知什么时候开始，标签化开始流行，很多人喜欢把自己标榜为“拖延症重度患者”“选择恐惧症人群”或者“失恋症候群”，这倒也无关紧要。一旦媒体网络指向下产生的标签观成为正义价值观，那么我们就要反思了。被推到风口浪尖的事件都是特例，都是明显能区分这些案件中谁对谁错。在很明显的判断中，形成了简易价值观，于是我们将社会角色贴标签，这就是可怕的。城管的段子在网络大军里津津乐道，富二代炫耀成为众人的刀靶子，就连女服务员热水泼顾客，都有舆论说大款们活该，不尊重职业平等。思想里已经有了“倾斜保护弱者”的思想，这就是偏见，类似于"以貌取人"的那种偏见。

随着人的逐渐成熟，随着涉猎范围越来越广，我们不断反思，否定甚至说是颠覆原先的正误判断，摒除偏见是第一步。

偏见与事实固然是有差距的，如何走到真相是第二步——合理怀疑。法律就是讲道理，求论证的，合理的怀疑具有巨大保护价值，合理地怀疑此人有罪，是公安机关的职责，合理地怀疑此人无罪是辩护人的职责。合理并非钻牛角尖，如何去合理怀疑，需要的是实践。你会怎样使用侧刀，15秒是多长的一段路，车的速度，房子的隔音效果差异等等。合理地对各种可能性怀疑，然后被证据说服。像电影里放的那样，不断否定之前的推论，不断模拟当时的场景，从时间步数，证言乃至这瞬息万变，处处联系的世间生活，推测出证据的漏洞，渐渐推导出无法证明富二代有罪，即富二代无罪。不得不承认，方法论的重要性，足以说服别人，从1 vs 11的绝对劣势，讲道理，摆事实，逐渐扭转局势。

比事实判断更重要的是价值判断。先入为主的思想，就可能让事实判断轻于价值判断，就会忽视关联性，合理性。容易造成冤假错案。迟到的正义不是正义。一个冤假错案毁的是一个人，一个家庭。一个人的价值高于一切，从侦查，逮捕，起诉，审判，只要有一个环节负起责任，冤假错案就可以被纠正过来。证据能够尽可能还原事实，只有完整合理的证据链才能定一个人的罪。对真相的执着，不偏听偏信证人证言，不图省事地潦草断案，更不能用严刑逼供等违反程序的事情。

力排众议，排的是带有偏见的议论，用令人信服的证据来力排众议；合理怀疑，疑的是模糊的事实，用令人信服的证明力来合理怀疑。

情怀有一种以柔克刚的韵味，用内心的坚守克服现实的难题。从人性出发，我自认为人与人之间的区别并非好与坏，只是处理方式，认识方式的差异。不能有针对性地对恶者定论，从证据上定罪，实际是对一个人的负责，一个家庭的负责，是对法律权威的负责，更是对整个时代的负责。我始终相信法律人的智慧以及不断先进的技术。

这场电影里没有帅哥美女，没有豪车青春，没有繁华热闹的外景，只是昏暗的大教室和阴晴不定的天气。在法律的世界里，不讲究外型的光鲜亮丽，讲究的是专业素质。老戏骨们的演技实在值得大赞，将愤怒，着急，发现关键点的片刻欣喜表演得入木三分。徐导将故事背景置于一所政法大学之内，其寓意也是取政法大学对法学教育的重要性。大学的氛围是自由的，前瞻性的，可塑造的。从校园里就调整好自己的价值观，树立自己的信仰。

影末，8号跑回教室，原来他是检察官，陆刚。回想他的言行，全程从始至终的坚持为富二代辩护着无罪，并说服了全局，完美展示了一个法律人的智慧和执着。

当然艺术高于生活，现实才是我们真正需要关注的。

摒除偏见，合理怀疑——谁也不能随随便便的宣布一个人有罪，除非证据确凿。合理地对各种可能性怀疑，然后被证据说服。学习法律的第五个年头，我确定感受最深刻的是否定和说服。

写到文末，钟鸣了12下，似有警醒之意。心有戚戚然，愿我们一直有这种可嘉勇气。

篇二：十二公民观后感和启示

《十二公民》这部电影是个令人深思的好电影。它的演员班子和导演与其他电影的不一样，他的导演徐昂和演员何冰、韩童生等主要演员都是话剧界的老戏骨。他们对人物性格的刻画与表现更加深刻。

影片的主要内容是：暑期一所政法大学内，未通过英美法考试的学生补考。他们组成模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理社会上饱受争议的"20岁富二代弑父案"。12位家长组成了陪审团，在听了学生的法庭审理之后，对本案作出最终判决。

但按照规则，只有12位家长达成一致意见，审判才能结束。由此，他们开始激烈讨论。在这次讨论中经历大大小小的讨论12次，第一次与最后一次投票结果更是天差地别。最开始一个人认为富二代无罪，其他11个人都认为有罪，最后一次全部认为他无罪。在第一次投票的时候，3号陪审员问8好陪审员为什么投无罪，8号陪审员这样回答："我是觉得，这事我们不说清楚，想明白了，随随便便把手一举，就把这孩子推到了死路上，这样不行。"我们为何对生命如此苛刻？因为我们总是去相信，或者是选择相信别人说的"事实"，而不做深入的思考，而不做质疑了？就因为如此，一条生命可能在无知的口水中淹死！10号陪审员说8号陪审员吹毛求疵，8号陪审员说："决定一个人的生命，这不该吹毛求疵？"虽然这是令人震惊弑父案，但是人们好像只顾得去跟随大众的观点，作为谈资，而忘了去关心事件中的人到底发生了什么，只相信"既定的事实"，而对真正的剖析却当作没事找事，都成了热情的陌生人。

12位陪审员素不相识，职业也十分广泛，有教授、出租车司机、房地厂商、保安等。在讨论的过程中，也都牵扯出很多人的伤心事。3号陪审员的家庭教育方式以及离家出走的儿子、4号做一年半冤狱，7号卖东西被保安追赶……一件案件的讨论触发了如此多的个人不愿言说的事，而这些被引发出来的事有令人唏嘘感慨，每个人都有自己的苦楚呀！除此之外，讨论过程中还引发了地域歧视、冤假错案、女大学生等敏感话题，使这部影片提供给我们更深刻的思考。

在第12次投票时，坚持认为有罪的3号放下了个人的情感因素，投了无罪。

谁也不能随随便便宣布一个人有罪，除非证据确凿！这应该是我们看待事情的立场。

篇三：十二公民观后感和启示

电影《十二公民》讲述的是暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考，他们组成西方模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终“判决”。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，在所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。好在8号陪审员提出了大胆的怀疑，让所有的线索都被逐一讨论，随着审判的进行，疑点出现，每个人背后的故事也浮出水面，经过多方长时间角逐，最终十二个人达成一致意见，认定该富二代无罪。

影片虽短，但发人深思。我国虽没有像英美法国家那样的陪审团制度，但剧中陪审团的整个讨论过程还是能够给予我很大启发，特别是作为将来可能成为决定他人自由乃至生命的法官队伍中的一员，更应该从中吸取教训。

一、对待证据要有吹毛求疵的态度。任何证据都要经过详实的推敲论证，形成证据链，案中关键证人有被害者楼下的老人以及窗户对面的女子。一个凭借“听觉”，一个凭借“视觉”让众人都坚信是富二代杀死了其父亲，但通过8号陪审员的推敲发现，其实作为上了年纪的老人只是根据自己的经验（楼上经常有父子争吵声）断定死者就是富二代所杀，窗户对面的女子也是在没有戴眼镜的情况下只是根据模糊的音像而草率断定是富二代所为。他们在作证时也许并未想到，这种“言之凿凿”的证据如果被法官采信将意味着什么，这就告诫法官，在审查证据的时候，要多考虑证据可能与事实不符的情况。

二、要用理性的思维对待案件。每个人的生活经历不同，对同一件事的评价就会存在差别。法官在裁判案件的时候应尽量做到凭借事实与法律判案，不受个人情感左右。剧中十二个人，每个人都从事不同的行业，都有不同的人生经历。刚开始之所以有11个人都判定富二代有罪，很大程度上源于他们的感性认识，他们对证人的话毫无怀疑。当然，还有很大一部分人存在严重的仇富心理，他们认为富二代就是不学无术，特别是在一个父亲坐过牢，继父一夜暴富的家庭长大的孩子更是什么事都可能做的出来。撇开证据不谈，他们内心就已经预存了偏见。作为法官，在认定案件事实时，如果不能坚持理性判断，那么又会造成多少冤假错案。

三、任何一件错案对当事人的打击都是毁灭性的，应避免冤假错案。剧中给我震撼最深的莫过于五号陪审员的一句话：“万分之一的错误对当事人来说就是百分之百的灾难”。一个错案对他人来说可能无所谓，但对当事人来说那将是毁灭性的，即使有遭一日被平反，被冤者回到社会同样会遭到异样的眼光，也会严重消弱司法的公信力，正如英国哲学家培根在《论司法》中所说：“一次不公正的审判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过是弄脏了水流，而不公的审判则是把水源破坏了。”

在全面推进依法治国的当下，作为法律人我们不仅要用严谨的态度对待每一个案件，同时也要担起普法的重担，加大法制宣传，提高群众法律素养，让正义以看得见的形式得以实现。

“我知道我和母亲虽然有今生，但不一定会有来世。既然没有来世，那我就陪她把今生过好。”电影虽已落下帷幕，这句话却依然清晰的在我耳边回响。像是有什么东西，突然拨动了我的心弦。

电影中的母亲跌坐在学校操场的草地上，张皇失措的像个孩子，双眼迷茫的望着前方，嘴中不停地喃喃着：“我得快点回去，不能让他知道我来了……”这是一个母亲爱着自己的孩子，爱得卑微、爱得深沉、爱得小心翼翼。

这让我想到了我的母亲。随着年龄的增长，我不再喜欢依赖她，我开始渴望独立。面对她的各种唠叨，我只会觉得厌烦。所以，我们之间存在着许多磕绊。

还记得那一年，我十三岁。因终于受不了母亲的唠叨，冲她大喊道：“你烦不烦？以后我的事情不用你管！”吼完这句话，我飞快地跑出家门。一个人在大街上漫无目的的晃荡。入秋的气候有些微凉，我穿着短袖，踩着拖鞋，感觉到丝丝寒意向我袭来。我找了个地方坐下，看着挂在西边的太阳慢慢落下山，又看着一颗颗星星慢慢点亮蓝的发黑的夜空。过了很久，我的肚子发出了“咕噜咕噜”的声音。我站起身来，搓了搓有些发凉的手臂，跺了跺因为坐久了而有些发麻的双脚。打算去买些吃的填饱肚子，再顺路回家，趁妈妈不注意拿一件衣服出来。我一边盘算着，一边往家的方向走。快走到家的时候，我看见门口有一个人影。由于夜晚能见度较低，我又悄悄走近了一些。却看清那人就是妈妈，我立刻撒腿就跑，然而还是被她拉住了手臂。

“快，跟我回家。”

我一把挥开她的手，喊道：“我都说了我不用你管，你还来管我干什么？”我不知道这句话是不是伤了她的心。我看见她的嘴唇动了动，想说什么，却又什么都没说，握着我手臂的手却更加用力了。

良久，她才开口：“听话，先回家把饭吃了。”说着，她拉着我回家，我跟在她后面湿了眼眶。

母亲啊，都是伟大的。无论我们是否对她感到厌烦，她都会卑微的爱着我们。前世多少次的回眸才能换来今生的一次相遇，我们能遇到自己的母亲又是何其幸运。一生也就只是数十个年头，说短不短，说长也不长，我想，陪我的母亲把今生过好。

这天，我按照老师布置的任务——看电视《安全教育课》。我看了以后，受益匪浅，并且懂得了遇到突发事件该怎样应对、处理。

我早早就起了床，为的是能够看到节目，八点零五分我准时坐到电视机前，打开TVS2。《安全教育课》主要分成四大事故总结，但令我最难忘的还是第一个地震事故。看了之后我体会到了：万一遇到了地震，首先不好慌张，要冷静处理、应对。同时也知道了：遇到地震时，要尽量蹲下，用手保护好头部，逃跑时，不好贪恋财物，要有秩序地逃跑，不能拥挤。第二，火灾事故，但我们遇到火灾时，就应拿湿毛巾捂住鼻口，迅速逃生。万一身上着火，千万不能害怕，就应就地打滚，把火扑灭。要是堵在房间里，就应用水淋门口，以便降温。再到窗口大声呼救，那些显眼的东西挥摆，引起路人的注意，方便他人及时救助。

透过看了以上两大事故，我明白了：无论发生什么突发事故，首先第一件事就是不好紧张，就应冷静应对，要把之前所学到的安全知识学以致用，并且要学会利用身边的工具自救，或利用它引起别人注意。是他人能及时通知并且救助，逃跑时要走安全出口，不好贪恋财物，还要迅速、有秩序地逃到安全的地方，同时，我也感受到：生命是宝贵的，因此我们更要好好珍惜、保护它!

2020年的冬天，悄放枝头的蜡梅不是最美，银装素裹的大地不是最美，最美的是那一群群逆行者，他们挺拔的身影，是这个冬天最美的风景。

当新冠病毒悄无声息地伤害我们身体的时候，我们可爱的白衣天使们，就成了这场没有硝烟战争中的无畏的战士。只要一声令下，他们马上集合，奔赴战场，展开了生与死的较量。

你们看，他们穿着厚重的防护服，戴着口罩和护目镜，已经认不出谁是谁了，于是防护服有了自己的名字。防护服一穿就是好几个小时，因为一脱下就不能再穿了，于是他们就不喝水不吃饭，一刻不停地抢救病人。当他们脱下防护服和护目镜后，脸上那深深的印迹让人心疼，原本俊俏的脸庞，已是疲惫不堪，汗水已模糊了他们的样子，但是他们面对镜头，露出了美丽的笑容。当看到他们蹒跚离去的背影，我的泪水已顺着脸颊流了下来。

一方有难，八方支援。武汉的疫情牵动着我们每个人的心。于是，全国各地的医务人员马上请命，带着简单的行装，乘上大巴，坐上飞机，逆行而上，一齐来到了最危险的武汉。为了更好地投入战斗，姑娘们剪去了美丽的长发，于是有了今年最美的发型。“我已经好多年没有回家过年了，本想今年回去的，但是我现在走不了，我的家人一定能够支持我的。”“疫情不等人，救人最重要，结婚可以晚一点，领证可以改一天，没事。”……一句句真诚质朴的话语，令人肃然起敬。有一个医务人员，在抢救病人时，得知了她母亲去世的消息，她回到休息室，泣不成声，朝着家的方向，深深地鞠了三躬，随后擦干眼泪，拖着疲惫的身躯，又来到了病房。那一刻，我已泣不成声了。

这是一场战争，是战争就会有牺牲。在新闻报道中，我听到有一千多名医务人员被感染，有六人牺牲，这锥心的疼痛无以言表。他们是英雄，是新时代的英雄，他们的音容笑貌，永远留在人们的心中。他们成了真正的天使，但愿他们一路走好!

2020年春节，谁是最美丽的人?我可以肯定地告诉你，我们的白衣战士，是最美丽的人。他们逆行而上的坚定的背影，他们一封封请战书上铿锵有力的签名，他们虽已精疲力竭却仍无比亲切的笑容，构筑了今年冬天最美的风景，让人心酸

心痛，又赞叹不已。