观后感

一放寒假，我就迫不及待地去看了期待已久的洛克王国大电影2：《圣龙的心愿》。看了这部电影，我觉得地球上如果真的有这种宠物伙伴的话，那就太好了。

这部电影主要讲了阿布在新年的时候就会消失，为了能把阿布永远留在身边，龙星和他的小伙伴决定去找传说中的精灵王，因为他可以实现他们的愿望。龙星他们历经千辛万苦，最终找到了精灵王，实现了愿望。当精灵王问儿子乐维你的愿望是什么，乐维回答想要爸爸的一个拥抱时，我流泪了，我没有想到乐维的愿望居然会是这个。

这部电影中我最受感动的是龙星和阿布间深厚的友情，为了阿布，龙星不顾一切的去寻找精灵王；而在龙星遇到危险的时候，阿布又挺身而出。这种情谊在我们同学之间也是存在的。我以后一定要更好地与同学相处，一起快乐地度过每一天。

我决定了，以后对待自己的朋友，也要像龙星对阿布那样好。

为了切实把党的群众路线教育实践活动开展的有实效、有成效，真正解决“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”，真正改善机关工作作风，真正提升为民服务水平，真正满足百姓民生需求，实现“党员干部转作风，人民群众得实惠，深化改革迈大步，科学发展上水平”，我局组织广大党员干部观看了影片《周恩来的四个昼夜》，影片讲述了在新中国三年的自然灾害时期，周总理到伯延公社调研，四天四夜不知疲倦，走村入户，深入基层。每到一处，他都会认真听取百姓的心声，并把百姓反映的问题方方面面逐一记录下来，彻夜总结调研中发现的问题，及时向毛主席汇报当地的真实生活状况，全心全意为人民服务在周总理身上体现得淋漓尽致。作为一名共产党员，应当勇于担当，继承和发扬老一辈无产阶级革命家的优良传统，“密切联系群众，从群众中来，到群众中去”是我们中国特色伟大事业，中国革命取得胜利的法宝。影片中周总理倾听群众的呼声，与群众心贴心交朋友，把群众的想法及时梳理、总结、反馈，国家及时调整政策，推动了人民生活水平的改善，从而带动了人民建家的积极性，给国家的发展进步带来了生机。

影片全面呈现了我党批评与自我批评的优良传统，充分体现了党员干部求真务实的优良作风。周总理走街串巷，深入田间地头，了解村民生活的事实真相，真正做到了同呼吸、共命运、心连心。观后使我深受感动，态度诚恳，令人感动，由于中央的政策的偏差给群众带来的困难，周总理真诚道歉，“我是总理，老百姓的生活出了问题，就是我的责任啊!”

《周总理的四个昼夜》深深感染了我，党员干部要有奉献精神，要有艰苦奋斗的精神，要有俯下身子服务群众的精神，坚持一切从实际出发，实事求是，开展批评与自我批评，做到为民务实清廉。

近期，我乡全体党员干部在乡镇点名会议室观看了《基层新答卷》相关视频，该视频详细报道了基层在扶贫发展方面取得了很多好做法，好经验，由此，对于我乡这样的相对贫困的乡镇，在自我发展能力较弱的情况下，如何充分利用国家的良好政策机遇，稳步推进社会主义新农村建设，作为长期从事基层工作的我，下面谈谈个人的几点心得体会。

一、结合实际情况，科学合理规划

当前我乡农村发展的一大突出问题是：村庄布局散、建设乱、规模小，村镇规划滞后于建设;农村交通、通讯、人畜饮水、农田水利设施等基础设施不充足;文化、教育、卫生等社会事业发展相对滞后;农村产业发展层次明显偏低，农民增收难度偏大。这些问题是长期积累下来的，必须尽快加以解决。为避免走弯路、造成浪费，规划先行应当成为一个重要原则。从过去的实践情况看，一个好的规划应当具有以下特征：一是具有前瞻性。二是具有和谐性。三是以人为本。要考虑农村生产生活特点，便利农民生产生活。但也要注意改变传统的陋习和不文明、不卫生的习惯，与改水、改厕、改圈、改院结合起来，使民居上一个层次。

二、新村庄建设不等于新农村建设

新村庄建设主要是村容村貌建设;新农村不只是新在村容村貌，它是政治、经济、文化、社会、党建五位一体的系统工程，具有综合性、长期性和复杂性。农民的生产生活方式和城市居民不一样，不能雷同于城镇，不能简单地抄袭城市，搞“小区化”，防止“贴瓷砖、住洋楼、扛着粮食上高楼”的现象出现。目前领导干部自觉或不自觉地都把目光放在村容村貌上，其实这只是新农村建设的一个方面。从整体和长远看，经济建设是基础，是新农村建设的基本任务。

三、要把发展农村经济、增加农民收入作为新农村建设的首要任务

只有生产发展了，才有能力建设新村镇，才有条件过上新生活。新的村庄规划建设搞到什么程度，要考虑群众经济实力，实际上是由当地的经济发展水平、农民收入水平和城市对农村的支持程度决定的。只有富民产业才能支撑起真正意义上的新农村。因此，在社会主义新农村建设中，一定要以经济建设为中心，把大力发展农业生产和增加农民收入放在首位，农民在具备一定的经济实力和承受能力的条件下，进行农村基础设施建设才有可靠的基础。

为隆重纪念中国工农红军长征胜利80周年，深入贯彻落实习近平总书记同志关于“用党的历史教育党员、教育干部”的讲话精神，我中心支部于9月6日组织全体党员干部在沙坪坝电影院观看了3D动画电影故事片《冲锋号》，中心支部共12名党员、干部观影。

电影《冲锋号》讲述了一名流浪少年虎子在长征期间，从一个淘气的孩童成长为一名坚定的红军司号员的故事。影片通过虎子的讲述刻画了一批优秀红军战士的光辉形象，再现了红军血战湘江、转战遵义、飞夺泸定桥、翻越雪山、穿越草地等长征中的重大事件，更为保护那未出世的孩子，红军在敌众我寡的的危急情况下仍说：我们干革命、打仗、牺牲，为的就是下一代的幸福…让人瞬间泪满盈眶。

观影结束后，中心支部召开座谈会发表观影体会，大家纷纷发言表示绝对不能忘记革命的艰辛，珍惜今天的幸福生活，继承和发扬革命先辈英勇奋斗和艰苦创业的精神，保持党员干部的先进性，在困难和危险面前，党员、积极分子要挺身而出，跟随党的脚步，为实现中国梦而努力。

这是一个多么机智，多么勇敢的一个小男孩，他就是小英雄雨来。这部电影跟我们课文上的不太一样，里面的雨来比书上的雨来更机智、更勇敢，里面的日本人都很笨，都很搞笑。

这部电影讲的是在抗日战争的时候，有一个小孩叫雨来，他贪玩调皮，捉弄同学，反抗老师，经常逃课。有一次，老师叫他在黑板上写几个字，结果他几乎全错，没有对几个。还有一次，他到老师家，给老师赔礼道歉，并送给老师了两条鱼，老师就让他把两条鱼放在厨房里，雨来就偷偷放了几只青蛙在锅里，过了一会儿，老师去做饭，把锅盖打开，看见了那几只青蛙，吓了一大跳。后来，日本军队占领了他的家乡，在上课的时候，几个日本人突然进来了，把老师抓走，还教他们唱日本国歌，但是他们并没有理这些日本人，还嘲笑捉弄他们。老师为了保护抗日交通员，宁死不屈。最后雨来和铁头利用善水的特长，成功地将日本人的几个首领淹死，救了老师。

英雄就是勇敢、有智慧的人，能帮助其他人获得快乐的人。英雄不怕苦、不怕累，弱小的自己用智慧打败强大的敌人，获得巨大的胜利。雨来在日本人没有来的时候，捉弄同学、反抗老师，根本就算不了是什么英雄。但是在日本人来的时候，他表现得很勇敢，而且经常设陷阱，让日本人上当，这才是真正的英雄。在我们日常生活里，不一定有机会遇到或打败敌人，但是在大街上帮助别人一点儿小忙也能算是英雄。在学校里，那些经常打同学，拿同学东西的一些同学，那些人算不上英雄。相反那些在学校里经常帮助同学、帮助老师的一些同学，他们才是真正的英雄。遇到别人违反校纪校规能勇于站出来指正的同学也是英雄。

当夏雨放下杂念纵身跃入黄土沟壑的淹没中，那些城里的浮华就开始轰然崩摧，这个从首都千里迢迢跑到大都市的女志愿者，并没有实现自己对美丽的诺言，“那个地方我再也不会回去了”，美丽常对孩子们说，要好好学习，将来才不用一辈子种洋芋，吃洋芋。大山中的黄土并不是有什么不好，而带着孩子们看到山对面的世界，是他们的权利，旅途遥远，不该忘了为什么出发，更不该忘了，关于支教的诺言，支教，是一定要实现的回馈。

大山背后的故事，就像是围城里的故事，山里的孩子急着脱贫致富，想看看山那边的繁华世界，山外头的孩子又前仆后继，想成全自我的不朽，以为坐着毛驴车徒步到了想象中的沙漠和黄土漫天，就是升华。所以，黄羊的人们都对电影充满了热忱，城里来的女老师也在赌气中跑到了这个鸟不生蛋天不下雨的黄土堆里。只有一个人——张美丽，还在苦苦坚守着自己的阵地，她要留着，教孩子，她走了，孩子们怎么办。

看这样的片子或多或少都会让自己的感情色彩变成某种水龙头似的倾泻，或许是美丽让孩子们用“千里迢迢”造句欢迎夏老师的时候，也或许是美丽为了一台电脑笑着喝完赵面粉递来的酒的决绝，又或许，只是那个瞬间，美丽告诉大河，以后都不可以在别人跟前学驴叫，孩子们哭的时候，观众也会难过。美丽甚至都不算一个优秀的老师，充其量只算得上是典型的干练却又木讷的农村妇女的典型，不同的，大概就是生为女人，她比别的女人都大了几个号，没有孩子，却有着最强烈的爱和伟大，并不以为然，这才是美丽。

陕北的乡音，滚滚黄土，这都是关于老家的一段回忆。而支教，夏雨无疑是志愿者中比较伟大而又为人知的一类。当我们开始返璞归真，开始探究人权和生命的价值，这些孩子们还在为了洋芋，默默地学着可能一辈子都用不到的英语。曾经有位经验充足的大哥告诉我，支教这件事情，去做就好，但是不要抱有任何希望，只能说，你的希望，和天空之城的理念，其实是不能带给这些一辈子都没出过大山的孩子们任何实质性的意义的。但是这样的事情还是要有人做不是么，尽管会失望，尽管人才辈出，河山依旧是这些贫困山区的通病，我们不去做，就再也没有人会做了，不是么。

大脚的美丽，不在于她是个伟大的老师，而是，她只是个大脚的女人，在自己的季节里，绽放着孩子们需要的光芒。在天堂的角落里，留下自己教鞭的回音。

每个人的人生都有很多路口，亦有很多次选择，每个人都要选择，如果没有选择，人生就不完整了，但是在选择中，你需要经过正确判断，判断你选择的对不对，而有一个运动员的选择，让我深受感动。

态度决定命运，选择决定未来。廉政微电影《归》中的男主角若再给他一次选择的机会，他绝对不会做出同样的选择，我们已经看到最后他流下了后悔的眼泪，如果他不选择 ，他也不会因此出车祸而住院。生活中充满了各种选择，如果你能抛开所有的障碍，那么，任何境遇其实只是一种选择的结果。你可以选择如何应对这种境遇，选择他人如何影响你的情绪，也不必为取悦或迎合别人而去选择。人的一生时刻都需要我们做出自己的选择。尤其遇到突发事件时，迫使我们每个人必须学会选择，学会做出自己的正确之选。男主角迫于妻子的压力，也是由于经济的缘由，才使自己违背了原则。有些时候我们自己并不愿做的事却做了，有些时候我们该做的选择却因为莫种原因而放弃，类似事情在生活中的实例比比皆是。

每个人做出的选择都掺杂着其它的因素，但我们不应该把太多的这种因素夹杂在自己做出的选择之中，因为那样会使你做出许多错误的选择。在现实生活中，我们看到许多人做出的选择，有些人追求的成功目标是充满着物欲的。他们得到了，却在得到的同时，失去了原本的善良和纯洁。所以，我们在做出选择前，必须要清楚我们做出选择的意义，才不会因错误的选择而后悔。

就拿生命，爱情和自由来说吧。生命中没有爱情的点缀，生命就是不完整的。但爱情与自由相比，爱情便有些肤浅了。因为没有自由，生命和爱情就失去了意义和价值。诗人裴多菲在生命，爱情和自由三者之中选择自由，是因为他认为没有自由，生命和爱情就会无所依附。选择具有相对性，有了明确的判断后，我们就可以做出正确的选择。并且，勿要犹豫不决。我们都知道二战时期，美国国会就是否友援中国抗日而始终难以决定，结果助长了日本法西斯的嚣张气焰，最终有了珍珠港事件。还有，我们考试所做的选择题，无论是什么类型，只要坚信按照步骤一步一步地做，一定错不了。算出了答案，不敢选，犹豫不决，便会使你浪费许多的时间。这两个事例告诉我们，做出选择必须要当机立断，切勿拖泥带水。做出正确的选择，必须有一定的经历做保障，学会选择的同时必须学会去积累经验。因为一个经历肤浅的人做出的选择往往是浅薄的，不是只知其一就是目光短浅，这便会带来一系列潜藏的问题。反之，则会比较全面。有更多阅历的人做出的选择自然高明。总而言之，人生的道路就是由许多个十字路口交错而成的，向左走还是向右走都由自己定。只要在每一个路口慎重地做出正确的选择，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。

我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性命悠关的大决定。他人的利益重要，还是自己的利益重要？ 为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此，我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己，让孩子的生命得到延续。然而，现代的现实生活中却有很多截然相反，我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整人，做出正确的选择。

生活中充满了各种选择，如果你能抛开所有的障碍，那么，任何境遇其实只是一种选择的结果。总而言之，人生的道路就是由许多个十字路口交错而成的，向左走还是向右走都由自己定。只要在每一个路口慎重地做出正确的选择，才能在自己多彩的人生之路上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。

[廉政微电影观后感

女生节看的《西游降魔》，感觉挺好，充满想象力。他讲述了唐僧如何从一个驱魔人修成正果的故事。故事的关键词之一就是儿歌三百首。印象比较深的是以下几个场景。

场景之一唐僧出手降魔。唐僧一出场表现的絮絮叨叨、书生气十足，试图从逻辑上去解释为什么那只大古文鱼不是妖怪，真正的妖怪还没有被抓到。这种迂劲儿和《大话西游》里的唐僧有些像。在抓到妖怪之后，唐僧拿出了他的降魔利器——儿歌三百首，去唤醒这妖怪心里的真善美，来去除他的魔性。别说这儿歌三百首真的挺好听的。

场景二唐僧质问师傅。舒淇用她暴力和法器三下五除二的收了妖怪，这是唐僧不擅长的。他有些失落的回到师傅那里，问师傅是那个儿歌三百首真的能降服妖怪吗，或者说是不是他的能力不够，救不了那个四五岁的小女孩，他感到很难受。师傅说，你做的很好了，不是已经救了一个孩子了吗，就差那么一点点，你就可以了。

场景三是唐僧成了音乐老师，这个地方也比较精彩。舒淇为了和唐僧成亲，假装被驱魔人同行抓住，唐僧也被抓住。唐僧因为带了儿歌三百首，所以可以假扮音乐老师，来躲过一劫。舒淇呢，就成了他的老婆。后来，唐僧发现了这原来是一个局，就是想骗自己成亲的，就生气离开了。拍的节奏很紧凑，我也被骗了，后来知道这原来是个局，才松了口气呵呵。这一段，同行的对话，我听不懂，一开始以为是韩语，仔细听下，应该是类似于忐忑，也是时尚元素之一。

场景四是舒淇死的时候。这部分我感觉还比较圆满，尤其是唐僧对舒淇表白那一段。是啊，人只有爱过才懂得真正爱，只有执着过才能真正放下，这就是差的那一点点。而那本被撕碎了的儿歌三百首，翻开一看，竟成了大日真经，原来是舒淇一块一块粘起来了，再一次回归真善美。

值得再次细细品味。

他叫夏洛，他刚刚出生，他的爸爸就下落不明了。

她叫马冬梅，她一来到这世界上，她的爸爸马冬就没了。

三四十岁的爱情，在郁不得志的现实和柴米油盐中绕弯弯。看不到前景的事业，不算美丽的妻子，都是中年人的心病。某某某已经第二轮融资了，谁谁谁又添了一对双胞胎，甚至肥皂剧里别人的风光，都可能成为现实的讽刺。中年人的困境就在于，总是向往着最高级的虚荣，却不得不蜷缩在现实卑微的角落。

夏洛听说学生时期的梦中情人结婚了，于是盛装出席。她的妻子马冬梅找到了他，婚礼现场上演闹剧大战。夏洛本以为最坏不过是三十多岁一事无成，却有马冬梅这样一个充满了柴火气的妻子，可比这更坏的是，接地气的马冬梅当着老同学的面拆穿了他所有的伪装，让他的虚荣心无处遁藏。夏洛灌了自己许多酒，进入到一个光怪陆离的梦境，自己回到学生时期，他和最美的秋雅同桌，戏弄最讨厌的班主任老师，在全校同学面前向秋雅表白。他作曲，唱歌，弹吉他，火了个半边天。他的眼里根本没有马冬梅。

夏洛觉得他是绝对不会爱马冬梅的——脸盘大、身量宽、脾气爆、嗓门粗，正常的时候特别粘人，不正常的时候撒泼耍赖，走起路来像是骑着猪，除了是练标枪的好苗子，没有任何吸引人之处。哪像人家秋雅，瓜子脸，柳叶眉，肤白貌美，我见犹怜，就连毁人不倦的校服，都能穿出娴淑的味道。

娶妻就当娶秋雅！条儿顺，倍有面儿！马冬梅？哼~

剧情急转，夏洛获得了巨大的世俗成功，曾经对他的爱推推搡搡的秋雅，也终于来到他的怀抱。直到有一天，他忽然记起那个像是鼻涕虫一样粘着他的马冬梅，那个听到他喜欢别人就不高兴的马冬梅，那个生怕他受伤甘愿跟着黑帮老大去小树林的马冬梅，已经成为别人的妻子。

已经成为大明星的夏洛去找马冬梅，她给他端出一碗他曾经十分嫌弃的茴香打卤面。夏洛一下子百感交集，后来跑去找她的丈夫交涉：我把一切都给你，你把马冬梅还给我，好不好？

有人说，这一段看起来很假，怎么可能？以所有的名誉、财富、运气去换一个柴火妞？我想如果一个人对于你足够重要的时候，你也会这么做的。朱生豪先生说得好：“我们都是这世界无用的人，却都是对于彼此重要的人。”

[电影夏洛特烦恼的2篇观后感

电影《萧红》是为了纪念萧红诞辰一百周年的作品，以一种独有的文艺气息将萧红的情感命运向我们娓娓道来。下面是小编帮大家整理的萧红观后感，希望大家喜欢。

好久没看见这么具有文艺气息的电影了。萧红，以前只是在一些书的序里见到过她的名字对于她我并没有过多的了解。通过这部电影，我想我了解了个大概。

她是一个很有魅力的女人，魅力强大到哪怕贫病交加，身怀六甲，生命垂危，也一样有人爱。最后结尾那一段阿洛对她的评价，我觉得是非常准确的。

她的确是一种很强大的真实。我觉得任何一个写出这样的好作品的作家，都是一种很强大的真实。因为他们关注现实，而不是纯粹虚构，总是想借由表现这样的一种痛苦生活而启迪人们去解决一些问题。

电影《萧红》拍的很唯美，有些画面是只有在小说里面才能看见的，可能导演就是从小说那些美妙的场景中提炼出来的也说不定，说实话，我还是第一次看见为作家以及以作家为主角而拍的这种电影。

他们也是普通人，一样会肚子饿，会受伤，但是他们有自己的操守，萧红就算是那么饿，也不会去偷邻居的列巴圈，这是很能表现气节的事情。

她的人生很曲折，我不知道为什么，喜欢她的男人，都是那么的不顶用，一个两个刚开始的都是那么的厉害，过多一段时间又都变得那般的鄙陋。第一个直接就跑了。第二个萧军还行，始终是爱她的，但是他的脾气太不好，而且还经常与别的女人勾搭，连萧红最好的朋友阿虚也被他搞的怀孕了。真不知道他是怎么想的，出轨还能出的这么理直气壮。

第三个，刚开始的时候看上去很有文艺气质的端木，他的言辞很山盟海誓的。但他不能够担当，总是在逃避责任。换句话来说，萧军是只能共患难，不能同享乐，而端木则是只能同享乐，不能共患难。第四个没有结果，因为并没有开始这段感情，萧红就已经死了。他是在萧红生命垂危的时候爱上她的。这也很能证明她的魅力了。一个女人年龄可以越来越大，但是心里却是可以越来越有魅力的，它是不以年龄的流逝而产生消亡的。比如我在东莞遇见的一个女人，丹姐，她就是这么样的女人。她的年龄有四十几了，但是还是那么迷人，魅力四射哈，男人们为了她争风吃醋，甚至打架斗殴。我就是为了她而被开除的，到现在我还忍不住惊呼。

我是第一次在电影上看见鲁迅本人，这让我欣喜若狂，他才是我真正的偶像。我看见他的那一刻，真的激动了。好久没有的感觉！鲁迅先生好像是以前经常演周恩来的那个演员演的，演的蛮像的，一身深色长衫，头发依旧像倒立的扫把，只是脸上的妆画的太狠了，那么明显的黑线，我都看的出来是画上去的。整部影片唯美华丽，结尾那白色的冰河更是有一种旷远的美，结尾的配乐也蛮好听的。但是电影始终是电影，由于时间的限制，所以很多场景都是浮光掠影，一带即过。比如说，端木就为萧红端了一碗小米粥，说了几句情话，在下一幕，萧红就宣布和前任萧军分手了。以我的感觉来说，这也太快了些吧。不过我能理解，比起赵薇导演的致青春，致的不清不楚的青春，和郭敬明的PPT来说，已经好太多了。

总的来说，《萧红》是一部很不错的电影，值得大家一看的电影。

[萧红观后感推荐

10月13日下午，校组织部、宣传部、机关党委组织了十余位同志赴上海戏剧学院，观看了多媒体情景话剧《红色箴言》，红色箴言观后感。戏剧学院的话剧试验舞台用音乐、朗诵、多媒体视觉艺术再现了革命战争年代无数先烈在与敌人血与火的殊死搏斗中留下的感天动地的遗诗、遗信、遗作和革命者光辉形象，让在场观众热血沸腾、心潮澎湃。著名配音艺术家乔榛、丁建华等充满深情地朗诵了李大钊、方志敏、叶挺、夏明翰、蔡和森、向警予、殷夫等20余位烈士的遗作。不少耳熟能详的诗使舞台和观众产生了强烈的共鸣，如“为了自由……我渴望自由”，方志敏烈士的真忱告白“朋友，我可以老实告诉你们，我爱中国之热忱，还是如小学生一样真诚无伪”，“杀了夏明翰，自有后来人”等著名诗言。

《红色箴言》的舞台布景和舞美设计通过灯光，不时浮现出革命烈士和简介，让在场观众犹如穿越了时光隧道，再现了革命烈士铮铮铁骨和正义凛然的气概，感受了先烈们的谆谆教诲。正义、良知、人格的力量震撼人心、净化灵魂。通过观看，大家无不感到：共产党人也是人，他们有血有肉、有爱有恨，他们懂得人情世故。但是，为了党、为了国家和人民的利益，他们甘于抛头颅、洒热血，奉献自己的一切。这种伟大精神感人至深并将激励我们一代又一代后人。革命先烈的牺牲换来了我们今天的幸福生活，我们今天一定要继承发扬他们的精神，坚定理想信念，建设社会主义强国。五十多年前，毛泽东同志就谆谆告诫全党“中国的革命以后的路程更长，工作更伟大，任务更艰巨，这一点必须向党内讲明白，务必使同志们保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风”。

今天，《红色箴言》又一次表达了党和人民对理想信念的召唤，告诫我们不要忘记过去，要懂得今天的来之不易，为了明天，我们必须永远保持那么一种精神，沿着先烈们开创的道路，克服各种困难，接受新的挑战，努力建设美好家园。

通过观看《法治中国》感触颇深。法治是事关党和国家长治久安的重大战略部署，是汇聚了十三亿中国人共同愿景的矢志追求。全面依法治国是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实保障。

现代社会是一个法制社会，作为一名知识青年要学习法律知识，学法才能知法，知法才能守法，知法才能用法，知法才能护法，只有全体人民的法制意识加强了，才能实行依法治国，我们的国家才能不断强大。正如社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。在我国法律是立法机关通过民主程序制定的体现了人民的利益和意志本身就蕴含了公平正义的精神。构建和谐社会的法治保障随着人民群众的公平意识越来越强对党和政府维护和实现社会公平的要求越来越高。这就要求我们要牢固树立社会公平意识充分认识到维护和实现社会公平既是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求也是我国社会主义制度的本质要求。

严复曾言：“贫民无强国，弱民无强国，乱民无治国。”法治中国意味着优良而科学的政体，蕴含着秩序井然的世界以及和谐安乐的生活。建设法治中国，培育法治精神，是政府职责所在，也是每个公民的期望所在。中国“法治”的推进，需要国家层面法治建设的引领，更离不开我们每一个普通人“自下而上”的努力——当遵纪守法成为一种自觉，当依法办事成为一种自然，每个社会个体将汇聚成推进法治社会的不竭源泉。

为了她，为了他

《摔跤吧爸爸》刚一过去，《神秘巨星》又与我们会面。同样针砭印度社会的电影再一次高举女权主义大旗，只不过这次以母爱为眼。

不得不说这是一部好电影，妈妈娜吉玛的爱，女主伊希娅的追梦，以及最后取下罩袍迎着聚光灯的坚定无不令人触动。它成功的打动了观众，但我知道这不仅仅只是剧情。剧情后面有梦想，有青春，有母爱，还有女权。

我是最近才开始关注女权。也许是因为我的家庭里并未出现所谓的重男轻女，相反，我爸妈更多时候偏袒于我，而非我哥。所以我并没有这种意识，天生就认为男女平等，就像电影里的姑母和妈妈，也就认为男尊女卑，这是命。

而最近阿米尔汗的连续两部电影的暴击，让我开始关注它。而对于这部《神秘巨星》，我想再说说这要被讲烂的话题。

我不想再说能拯救我们的只有我们自己，女性自身的觉醒的确十分重要，自身精神意识的觉醒是女权的前提，但是不得不说外力的帮助也必不可少。如果伊希娅没有音乐人夏克提的赏识，没有好朋友钦腾的帮助，和最后妈妈的反抗毅然离去，伊希娅只能像妈妈一样，像无数个印度女性一样成为生育，发泄情绪施暴的工具，囿于家庭。而在帮助她的人当中，大部分是男性。

话剧《父亲》表现两性是不可调和的矛盾。但我觉得两性应该是橡树和木棉，互相成就，比肩而立。男性在数千年来都压迫着女性。父系社会是男女地位悬殊的背景，男性的强壮凸显女性的柔弱，男性的审美是女性时尚的风向标。这在电影里有着强烈的体现。伊希娅的妈妈长期受着家暴之苦一旦做错了一点，就被丈夫打骂，甚至被打断了手。伊希娅的梦想常被扼杀，还差点被嫁给一个根本不认识的大胡子。有点苛责地说，男性给女性带来了封建社会，甚至残余至今的痛苦。

但男性又是女权必不可少的力量。全社会女权意识的觉醒并不等于全社会女性意识的觉醒。男性，男同胞们，要加入女性的阵营！男性帮助女性，不代表在削减你的地位，损害你的权利。相反，它在帮助你的妻子，你的女儿，在帮助你自己。当女性不再被囿于家庭，能够追求自身价值之时，男性不再被愚蠢而蒙昧的自尊自大所迷惑，安于毫无意义的崇高的绝对地位，能够清醒的认识到真正的人伦纲常。一个先进繁荣的社会必然是一个男女平等的社会，被父系社会统治的国家，要么在物质或精神上落后，要么就会被推翻。就像电影里的爸爸，一个不折不扣的父系社会的代表，并未得到妻女的尊重，而钦腾，却成了伊希娅最好的朋友。作为在现在仍处于中坚力量的男性，力量的确在女性之上。而这也就是为什么我说男同胞们一定要加入进来的原因，你们的力量是女权不可或缺的保障。

著名英国演员艾玛沃森在联合国发表演讲《HeforShe》也就是呼吁男性为女性而战。她说：“如果我们不再把对方定义为自己的对立面，而把对方定义为我们的一员，我们都会更加自由。”她提出女权主义不仅仅为了女性的平等，它也让男性有了脆弱的可能。也就是说，这是一场关于两性平等的运动。女性可以强壮，男性可以敏感。女权的最终目的，是两性的平等，是自由。

纵观古今，每一次女性的自我意识觉醒，必将标志着一次社会的进步。女权主义，是如今人权时代不可忽视的一个议题。阿米尔汗成功的把这个议题搬上了银幕，很好的表现了这一点。这是他电影成功的一个原因。由此，我国的影视界是否从中得到启发呢？现在各种大女主的IP层出不穷，但都千篇一律。其实大女主的题材受欢迎与每个人内心潜藏的女权主义有关。为什么不尝试这把这些IP转化为女权意识的体现呢？这样，那些影视剧就不在只局限于玛丽苏，男女情感的问题。

电影只能启发，还无力改变。它只是开头，过程只能由我们实现。所以，为她而战，为他而战，为自己而战。

电影故事的主1653要矛盾，以最尖锐的方式--战争展现出来，就是新旧势力的冲突。旧势力，是“顽固不化”的，是“冥顽不灵”的，但是，却是魅力四射的。当工业革命带着政治进步机械的无情的碾压着武士道的时候，当洋枪大炮带着分皇权订法律驱逐武士道的时候，一个彻头彻尾的“新”人，来自美国的上尉，却被“苟延残喘”的武士道所吸引。武士道，那是土著的信仰，就像印第安人要割下敌人的头皮--Algren深深忏悔敬仰的印第安文化。这也提醒着我们，这是部彻头彻尾的美国片儿...

在改革中，除旧是无法避免的，这是进步所必须的。日本在明治维新后，走上了强国之路，但是就像影片中所表现的一样，武士道并没有被完全抛弃，并没有被埋没。反而从另一个层面上武士道精神被发扬光大了，众所周之，那是军国主义，纳粹。

在而后的战争里，不管日本是侵略还是反侵略，都体现着他们的武士道精神，奋力搏杀，效忠天皇，遵守纪律，甚至战败剖腹的也不在少数。不管正义还是非正义，我们不得不承认，日本人的骨子有种坚韧不拔，那就是武士道。民族精神支撑着大和，在战后迅速繁荣，走上发达。经济的腾飞自然与他们执着，严谨，遵守，坚韧是分不开的。

影片借主要矛盾，借新旧冲突，要探讨的是传统文化的，说土著文化也好，的继承问题。一个历史悠久的伟大民族，传统文化传统信仰是不能丢的，民族魂都丢了，那还混什么啊?同样的问题也摆在我们的面前。日本腾飞了，美国人有在欧洲的根，这基督那天主。我们呢?封建制度在清朝迎来最后一个鼎盛时期，康熙知道学习、宣扬汉文化，学儒立国。千百年来，儒家学说支撑着中华民族的魂魄。可在封建之后，中国迎来了特殊的状况，内外忧困，封建的戊戌变法救不了中国，压着三座大山的资本主义救不了中国，历史选择了共产主义。就像电影中说的“国家和人一样，有着自己的宿命”，共产主义和儒家所宣扬的大同是多么的相似!似乎千百年来的传统应该继续...但是...学过近代史的都知道，发生了什么，共产主义的“焚书坑儒”。常年的黑暗，让历史的英雄们习惯于斗争，甚至在和平时代也要在枕边掀起斗争才好。斗争之后，百废待兴...一个伟人划了几个圈圈儿，定了一个中心，带着中华民族开始了经济建设的和平时代。

乱葬岗上孤儿寡母的哭声，斩断了万缕归思。为了让千千万万的母亲和孩子都过上好日子，王尔琢决意以身许国，“革命不成功，立誓不回家”。

这等壮志豪情，《见证初心和使命的“十一书”》满纸皆是。他们饱蘸热血，书写“托孤书”“无字书”“就义书”……写满了对信仰的矢志不渝。英雄之奉献牺牲不敢忘、更不能忘。

也有生死情，何惧“与死亡比邻”。夏明翰出身衡阳豪绅家庭，担任湖北省委常委时，因叛徒出卖被捕。他从来没有惧怕过与死亡比邻而居，生命可以放弃，信仰决不放弃!他捡起半截铅笔，狱中给母亲、妻子、大姐各写一封家书，倾诉豪迈生死情。汉口余记里刑场，夏明翰20字“就义书”气贯长虹：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!夏明翰辩证思考生命、家人和信仰，生念亲情，死为革命。抛头颅、洒热血，早已“视等闲”，乐于慷慨赴义。一位有情有意、可亲可敬的好儿子、好丈夫、好父亲，生命释放出最后辉煌，发送了最响亮告白。

也有老母亲，一家不圆万家圆。寻淮洲幼年体弱，4岁还不能独立行走。四年不走，一朝走对了路，健步如飞：15岁投身秋收起义，19岁当师长，20岁当军长，21岁出任红七军团军团长，系红军史上最年轻军团长。15岁离家、请母亲等他“打回来”的伢子，再也没有归来叩响家门。同样血洒抗日疆场，左权与母亲的“十年之约”，也未能履行。左权一岁多丧父，全靠母亲辛苦劳作拉扯大，母子情深。母子分别20--年，朝也思夜也想，盼来小儿子为国捐躯消息，英雄母亲擦干眼泪，请人代笔撰文悼儿：“吾儿抗日成仁，死得其所，不愧有志男儿。”有志男儿染尽热血含笑去，一家不圆换万家圆，正如英雄母亲所言，有何足惜!白发母亲最懂游子意，祖国母亲铭记赤子心。

也有心上人，“但不要专讲爱情”。他是王尔琢，他是关公式“美髯公”，同志笑称他为“中国版马克思”。他先后参加北伐、南昌起义、湘南起义，后来又随朱德、陈毅上了井冈山，历任工农革命军第一师参谋长、红四军参谋长，是工农红军最年轻的参谋长。他一生为国，却只与妻子在一起度过三个月，从未见过自己的女儿小桂芳，与妻女相约武汉相见，却因种.种未能如愿，执笔写下“托孤书”，“儿何尝不想念着骨肉团聚，儿何尝不眷恋着家庭亲密!但是，儿已决意以身许国!革命不成功，立誓不回家。”既爱妻也怜女，王尔琢一腔柔情天然去雕琢。只是身已许国，投身革命即为家，取义成仁需搁置儿女私情，舍小家为大家、化小爱为大爱。

一个一个目标接续奋斗，向往着你的向往，幸福着你的幸福，盛世已如英烈所愿。那些似繁星眨眼的在天英灵，一定能看得到!新中国来时路，由无数烈士鲜血铺就;新中国的今天，由我们千千万万中华人民共同守护。

一年级上学期，我加入了少先队，我很开心。

老师告诉我：红领巾是五星红旗的一角，是无数革命烈士用鲜血染红的，一定要保管好自己的红领巾。可我是个丢三落四的孩子，没多久，我的红领巾就失踪了。我急了，在书包里翻了一通，没有;教室的抽屉里也没有;家里也没找着。

我大声哭了起来。妈妈闻声赶来，问我怎么了。我哭着说:“我的红领巾找不到了。”妈妈没帮我找，轻轻地对我说:“告诉你一个秘密，红领巾可是有灵性的哦，你若再这么大声哭，它可是会被你吓跑，不要你这个小主人啦。”“什么?”我瞪大了眼睛，有些不相信。妈妈继续说道:“作为一名少先队员，首先要保护好自己的红领巾，要和它成为形影不离的好朋友;其次，你要为红领巾增添光彩。”和红领巾形影不离，我知道，就是每天佩戴它。可是为它增添光彩是什么意思呢?妈妈看着我疑惑的眼睛继续解释道:“红领巾是少先队员的标志，作为一名少先队员应该做到讲文明懂礼貌，上课认真听课，课后认真完成作业，遵守纪律，助人为乐，爱护公物等等。我突然间感觉自己丢的这件神圣的宝物，必须要靠自己的“修行”让它回来。为了让消失的红领巾赶快回到我身边，我立刻拿出作业，认认真真地做起来。当我上课开小差时，我想起红领巾;当我贪玩不写作业时，我想起了红领巾;当我不爱护公物时，我想起了红领巾……没过多久，我意外地发现书包里有条折叠得整整齐齐的红领巾，我开心地捧出红领巾，冲出房门，边跑边喊:“妈妈，妈妈，红领巾回来了。”妈妈笑着说:“你看，红领巾看到了你的努力，接纳了你这个小主人了，今后你得为它增添光彩哦。”

从那以后，我便牢记红领巾的要求，立志做一名优秀的少先队员。记得有一次我在小区广场玩，突然一阵“叽叽咕咕”“哈哈”的声音引起了我的注意。原来是一名六岁左右的小男孩，在一片白菜上踩得正欢。我本想不管，反正踩的也不是我家的菜。可当我看到胸前的红领巾时，似乎看到它生气的样子。我赶忙回头，大步走向小男孩，严肃地说:“小朋友，别踩了，那是别人辛辛苦苦晒的菜，被你这么一弄，还有用吗?”小男孩白了我一眼，不屑地说:“我就踩，你走开，不用你管。”我很气恼，但又想：他不懂事，我得“哄”着他。于是，我低下头，拍拍胸前的红领巾说:“你看，多漂亮。我是一名少先队员哩，我有责任指出你的错误，若你改正了，我带你玩。”小男孩盯着我胸前的红领巾说:“你那红红的东西，我也想戴，可以吗?”我说:“可以，但不是现在。如果你答应哥哥从现在开始，不再破坏别人的东西，做一名好孩子，很快你就会和哥哥一样成为一名少先队员，拥有这神圣的红领巾。”小男孩立马不踩了，飞快地跑到我身边，说:“我也要戴红领巾。”我感受到作为一名少先队员的责任和自豪。

我现在已是一名五年级的小学生了，对“红领巾”有了更深的理解。我爱红领巾，它将永远激励着我前行。

2020年，它是一个特殊的春节。通过新闻，我们了解到，新冠肺炎越来越严重，要打赢疫情防控阻击战，每个人都是一道防线。除了在病房里忙碌的医生、护士，在各个疫情卡口值守的公安民警，在小区奔走的基层干部，还有一群同样可爱可敬的人，他们是头戴小红帽，身穿红马甲的志愿者们，大家都勇敢地忙碌在抗疫前线。

我的妈妈也是他们中的一员，她每天都要出门，出门前总是告诉我们“不要出门，在家里呆着，外面不安全。”可是，她却每天都要出去，没有一次缺席，她说是为了大家的安全。每次回到家里，她都是精疲力竭，连说话的力气都快要没了似的。起初，我不清楚志愿者为什么会这么累，这么辛苦，甚至觉得妈妈的疲惫，有点莫名其妙。直到一个星期后，她给我看了在值勤站岗过程中的视频，我才如恍然大悟——原来妈妈他们站岗时的情形和我想象中的完全不一样。

视频中，志愿者们，穿着红马甲，站在马路中间，以及人行道旁边。他们高的高，矮的矮，有年纪轻的叔叔阿姨们，也有年龄大一点的爷爷奶奶们。妈妈说，他们有的是党员，有的是老师，有的是已经退休的人，还有的是厂里的普通工人。第一段视频，一位老爷爷要过疫情防控点，可是他什么证件都没有带，想直接过关，任志愿者他们怎么解释劝返，都不听。最终，在民警叔叔们的帮助下，才将他牵制住。第二段视频，几个妇女把志愿者们设置的路障和防护栏强行破坏了，把护栏扔到一边，从中间过去了，简直就像被巨人踩了一脚，还被揉得皱巴巴的。我看了心里有点愤怒，难道他们就不能想想别人的感受?不为自己的安全做一点点考虑?志愿者们，只有一个普通的口罩，一件红马甲，还有一顶小红帽。其实，谁不怕呢?他们这是舍小家，为大家呀。

我再次向志愿者们致敬，你们虽不是白衣天使，却同样也是人民安全的护卫战士。听着你们坚定地高喊“疫情不退，我们不退”，我感动莫名。谢谢你们，志愿者!

时代在进步，社会在发展，社会对教育者提出了更高的要求，作为教育者只有不断的提高自己、充实自己，努力实现从人师到明师最后到名师的转变。

人师。为人师者，必先正其身。学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。走上讲台，教书育人;走下讲台，为人师表。

明师。明师，即开明之师、明智之师、明白之师。作为教师传道授业解惑是基本职责，古往今来，老师是人类灵魂的工程师，是学生的照明灯。所以老师不仅要教会孩子知识，更要教给学生做人的道路，做孩子人生道路上的指明灯，教孩子做一个有担当、有责任的人。

名师。名师出高徒。名师是教师队伍中，具有一定“名气”“名望”的教师，是具有一定影响力与美誉度的教师。这种名气、名望，来自名师的人格魅力与学术魅力。名师是学生最喜爱、家长最放心、同行最敬佩、社会最敬重的教师。他们是师德的表率、育人的魔蛋、教学的楷模、科研的能手。

最为一名教师，人师是最基本的要求;明师是奋斗的目标;明师是不懈努力的追求。

我一直分厂喜欢看抗战题材的影视作品。抗战时怎么回事呢?抗战是中华名着被逼到亡国灭种边缘与比自己强大的多的残暴之敌的一场殊死之战。

最近，我看了一部反映抗日题材的戏剧片，由潘长江和郭达主演的。讲了两名铁道游击队从日本鬼子手中抢回一件国宝，藏在一个小山村里，阴阳差错有牵连进来了一，名女大学生，带这有关371部队的秘密。日本鬼子进村乡想夺国宝，但最终还是被一头驴，两个小孩，一名女大学生，一名农民和几名游击队员打得个一塌糊涂，并且胜利的保护了国宝。

看着这这部电影，我就能大体感受当年的抗战是多么的惨烈，气氛是多么的悲壮，形势是多么的危急，那些无辜者是多么的凄凉。

六十年过去了，以前中国军民的不畏强暴?不甘屈辱的自强精神，万众一心?和衷共济的团结精神和不屈不挠?同敌人血战到底的英雄精神依然存在着。当时的军民更具有宁死不当亡国奴，坚决抗战不投降的民族气节。这才使我们民族最宝贵的精神和财富。

通过这部电影，使我懂得了纪念抗战，我们不仅需要鼓舞民族精神，更需要能启发全民族的思考。这部电影的态度是严肃的，思想是深刻的。他告诉我们战争的残酷，人民的苦难，胜利的艰难。

让我们更加珍惜现在来之不易的和平，更加热爱我们历尽劫难的祖国吧!

《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。

在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。其实，我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形等等。当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件容易的事，今天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。

万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理——就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。

柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢?它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。

历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，处处小心谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸?同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，后来的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。

“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在现在和平时代，我们国家一直坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。

柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、宁静致远，不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存智慧，即使身居要位也要低调谨慎，要善于守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最后的赢家。

柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你可以感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在合适的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。