观后感

今天下午，我们和陈老师参观了学校的图书馆。图书馆在魁星楼五楼。图书馆分为3个地方：学生阅览室、书库和教师阅览室。

首先，我们排成两队去参观学生阅览室。走进学生阅览室，我们眼前呈现着一些可爱的桌椅和书架，陈老师说：“这里是一二年级同学常来的地方，所以这里的桌椅和书架都很可爱！”学生阅览室很大，差不多有我们的教室4倍大！学生阅览室的东面墙上写着一行大字：好的书籍是最珍贵的珍宝，西边写的是：读一本好书就是和许多高尚的人谈话。南北面都写着一个大字——静，这是在提醒我们来到图书馆一定不能大声喧哗，否则，就会影响其他同学阅读图书。这里的书都是一些很有趣的书，有《中国民间故事》、《名人趣闻》、《列那狐的故事》、《三十六计》、《上下五千年》……学生阅览室还有3台电脑，是同学们用来网上阅读的。

接着，我们又到书库参观。一进门，我就发现了2台电脑，是平时我们来借书，老师就用这2台电脑来记录的。书库有九排大书架，这些书架上的书加起来大约有两万三左右。书都分类摆放，有：文学、地理、历史、艺术、科学。文学类书籍是最多的。

最后，我们跟着陈老师来到教室阅览室。教师阅览室很小，还没有学生阅览室的一半大。这里的桌子是长方形的，没有学生阅览室的桌子可爱也没有它大。这里最多的老师们阅读的教学报刊杂志。

走进图书馆，就仿佛徜徉在书的海洋中。

一曲离歌倾城，一句戏言碎了谁人的心，一个眼神又动了谁人的情。他是师，她是徒，这便是一段注定的孽缘;他是仙，她是魔，这便是一个解不开的结。

瑶池之上，是谁轻拈酒盏，白衣加身，成了她三世迷恋;又是谁痴痴一笑，欢快身影，动了他心中之弦。白子画，你给了她一个梦为何又无情打碎?花千骨，你给了她一场情为何又黯然离去?

曾几何时，桃花树下，华清池旁，他抚琴她起舞;

曾几何时，她为他犯下弥天大错，他却一剑刺碎了她的心;

曾几何时，她依偎在他怀里安然死去，此后，世间只有他一人悔恨当初。

叹，百劫之中情劫最伤人……

若，人生若只如初见该有多好。她说，白子画，三生石旁，忘川河中，奈何桥上，我可有见过你;他叹，你是我命中注定的结……为什么?要六界还是要她，六界不能毁，她……不能走。既非梁祝，又怎能化蝶?就这样吧……或许，这是最美的结局，蝴蝶注定飞不过沧海，不是因为没有勇气，而是因为彼岸没有了等待。

他们之间隔了太多太多，霓漫天，朔风，墨冰仙，这些都成了最后酿成悲剧的根本。《醉桃花》花醉，人亦醉。离别之歌，人散之曲，此曲罢，便最好不再相见。相思之曲，一袭白衣，入了谁的眸，迷了谁的心，醉了谁的魂。相见欢……罢了，散便散了，无碍…..

血染六界的画，不抵你恬淡睡眼白衣霜华。白子画用情至深，恐怕花千骨这三世都不会知道，如此别了，如此含恨九泉……不忍心责怪的，是她的痴，她的傻，她的执迷不悟。明明知道爱的下面是万丈深渊，却依旧义无反顾的爱了。

在她心中，白子画是一切，即使今生只够博他一笑，便也无悔。对于她来说，那刻便是永恒……

就让时间定格在此刻，一曲《桃花醉》，轻吟离别曲。

电影以白人格拉斯一家三口遭遇侵略者的袭击展开，他心爱的妻子被杀，留下了年少的孩子，伤心欲绝中，他想结束自己的生命，但有一个声音萦绕在脑子里，并以旁白的形式说出：“只要你还有一口气，就不能放弃。呼吸，继续呼吸”。同时，妻子生前的那句：“风暴来临时，你站在一棵树前，只看树枝的话，你觉得他一定会被风吹倒，但如果你看树干，你会发现它坚韧而稳固。”这些话，成了格拉斯活下去的力量。后来父子二人加入了一个皮草猎人团队。

菲茨杰拉德(Fitzgerald)作为格拉斯的同伴，从一开始逃命时就显露出了他“人不为己，天诛地灭”的自私本性，在慌乱中，他催问着队长该如何逃离危险，完全不顾队员的感受。当格拉斯在遭受熊攻击后，全身血肉模糊之时，队长和格拉斯的儿子全力抢救格拉斯，而面对着格拉斯撕心裂肺的惨叫，菲茨杰拉德却暗自嘲讽：“疼死那个杂种，现在最该做的，就是让他早点解脱。”旁边的一个猎人反问道：“万一他还有机会活下来呢?”

队长不忍心杀死受伤的格拉斯，决定留下两人来送格拉斯最后一程，并用落基山毛皮交易所79美元奖金奖励留下来陪格拉斯的人，猎人吉姆(Jim)毫无犹豫地答应了，他说：“不管有没有钱，我都留下。”而身在一旁的菲茨杰拉德觉得这些钱不值得去送死，最终，大家答应给他更高的奖金，才答应留下来。

残忍的菲茨杰拉德为了想早点脱离险境，还劝格拉斯快点死去，“如果你想，我可以捂住你的嘴和鼻子，带走所有的痛苦折磨。很快，也很简单。”当格拉斯正准备了结格拉斯生命的时候，却被格拉斯的儿子霍克发现，而此时另外一个留下来的猎人吉姆并不在场。菲茨杰拉德趁机杀死了霍克，格拉斯眼睁睁地看着自己的儿子被菲茨杰拉德刺死，并把尸体藏好，欺骗出去寻找食物归来的吉姆。

最终，格拉斯被埋在菲茨杰拉德事先挖好的坟墓里，弃他而逃，尽管吉姆口里还说着：“他还活着，他还活着。”此时的格拉斯，已经忘记了身上的皮肉之痛，他唯一想要的就是要活下来，去找菲茨杰拉德报仇雪恨。

为何菲茨杰拉德如此残忍地对待同伴，其实，在他心中，他自己就是自己的上帝，一次，他用枪指着吉姆的头说：“照我看，我已经救你两次了，我应该算是你的上帝了。上帝能赐予你的，也能收回去。”

因此，我们能够从菲茨杰拉德身上看到人类堕落、丑陋的一面仍然暴露无遗。一旦人类认识不到上帝的爱，人性中的罪就会原形毕露。罪的本质就是人渴望与上帝同等，强调自己作王，以自己独立为王代替上帝。他将自我置于生命的核心，倾尽全力追求满足私欲和自我中心的欲望。这种动机下，人已经无法再看重别人的利益得失，也绝不会承认自己的罪恶和愚昧。格拉斯所做的就印证了这一点。

圣经说人类是悖逆的受造物，因犯罪堕落而失去原本纯洁的本性，我们被邪恶的手铐铐住，没有行善的自由。因为人与上帝的关系破裂，于是每个人一出生就携带着致命的“残疾”，并且终生陷在被罪蒙蔽的惨淡光景里，无法明白上帝的真理，内心也会变得刚硬无比。我们的思想、意志、情感都会呈现扭曲的状态，于是显得更加自以为义，丝毫感觉不到自己走向死亡的边缘。

反观今日的世界，社会文化沦落，与真理隔绝，以至于许多人明目张胆地否定上帝的存在，将自己视为上帝，人性从来没有因着科技文明的进步，而变得更加光明，反而更加趋向贪婪和邪恶。

影片中，有一幕菲茨杰拉德看到陨石坠落的画面，在导演的上一部奥斯卡获奖作品《鸟人》中也同样出现过陨石从天空坠落的画面。有人解读说，陨石代表着伊卡洛斯，伊卡洛斯是希腊神话人物，他穿上了用羽毛和蜡做成的翅膀，在天空中飞翔，因他飞得太高，离太阳太近，蜡都融化掉了。最后，失去翅膀的伊卡洛斯葬身大海。伊卡洛斯的神话就是《鸟人》的核心，它在形容人的欲望膨胀，导致自我毁灭。这里，也完全适用于菲茨杰拉德这个贪婪自私的罪人形象。

忠诚与背叛抉择之时，你会选择哪一个?也许你会毫不犹豫的选择前者，摒弃后者。但在生与死面前，在富贵与清贫面前，在危险与安逸面前，你会坚守如一，不惧牺牲吗?你会战胜心魔，忠诚至上吗?

电影《忠诚与背叛》通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。

对于我们的教师来说，说到坚守，可能大家会马上想到坚守在农村和偏远山区的教师们!然而，当我们将坚守的含义再定的宽泛些，将目光再放得近些，放到身边，作为教师，我们也要坚守教育的信念。

作为教师，我们有教书育人的责任，坚守持之以恒的责任心对待工作。工作中经常会遇到挫折。有时，全心全意地付出许多时间，花了很大力气辅导的同学，学习成绩却一筹莫展。我们都知道“行百里者，半九十”，“再掘一步，便得黄金”的道理，经常教育学生学习上要学会坚持，可有时我自己却沉不住气了，灰心，失望，工作积极性下降，少了坚持的力量。提高学生的素质并非一朝一夕就能做到，教育不能急于求成。所以我们要更加坚信搞好教学工作在于持之以恒，坚持不懈。责任，是教师之本职。

作为一名教师，在今后的工作中我会坚守自己的教育岗位，坚守自己的教育理想，要始终坚持理论和实践相结合，从教育的实际出发，因时制宜、突出重点，从本职工作做起，从具体工作入手，工作中严格要求自己，立足岗位，不断提升自己的修养，提升自己的业务水平，为教育事业作出一份贡献!

信念教育，进一步推进山西师范大学现代文理学院“两学一做”学习教育活动，11月17日下午，在指导教师张驰、董凝的组织带领下，山西师范大学现代文理学院知行计划班全体参训学员在阶梯教室B-102集体观看了山西革命纪录片《火种》。

星星之火，可以燎原。《火种》一片分为六个分篇，从《求索》到《创立》，详细生动地再现了我省优秀共产党员的人生履迹，精彩地展现了中国共产党在我省的光辉历程。观影过程中，学员们神情专注，有的甚至热泪盈眶，三晋大地百年浮沉宛如昨日重现。高君宇、彭真、王振翼、贺昌等等一批又一批的仁人志士深深地感动了学员们，同学们不时低头挥笔写就感想，不时抬头紧紧注视银幕，教室里洋溢着一片令人动容的气息。

观看结束后，指导教师要求学员们认真撰写观后感及心得体会，及时深化学习效果，并要求大家今后应自觉加强学习党的历史，弘扬党的优良传统和作风，注重个人品行锻炼，做到真正的知行合一，为学院的建设发展做出积极贡献。据悉，山西师范大学现代文理学院“知行计划”将以观看《火种》为契机，开展一系列红色文化教育活动，旨在以红色文化熏陶心灵，促使学员们养成艰苦奋斗、吃苦耐劳、不忘初心的红色精神，进一步强化理想，筑牢信念。

影片《建党伟业》是向中国共产党建党90周年献礼的重点影片，主要以毛泽东、李大钊、周恩来、陈独秀、蔡和森、向警予、张国焘等第一批中国共产党党员为中心，讲述他们为国家赴汤蹈火的精彩故事。以下是小编给大家整理的建党伟业观后感的内容，欢迎大家查看。

鸦片战争以来，中国遭受了太多的灾难，太多的屈辱。从那以后，中国从世界强国沦落为任人宰割的国家，西方列强用鸦片打开了中国的大门，把中国变成了他们的倾销市场。国家变得风雨飘摇，支离破碎。历史总是要前进的，人的忍耐是有限度的，民族亦是如此。当压迫超出了民族的限度时，总是会有那么一些人会站出来担当那副重任，引领这个民族走出黑暗，去向光明——这就是中国共产党。

《建党伟业》这部电影所叙述的故事自1911年10月10日武昌起义拉开的辛亥革命开始，至1921年6、7月间中国共产党正式成立时止，虽然这短短的十年时间里在历史的长河里或许只不过是一瞬间的功夫，然而这十年又是极其不平凡的的十年，在这十年里，许许多多影响中国历史发展走向的著名事件都发生在这十年。全片分为几个段落，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。前半部分讲孙文等革命者建立国民党，与袁世凯争斗的情形;后半部分叙述巴黎和会引发的“五四”运动，布尔什维克的种子经由李大钊、陈独秀引入中国，终于生根发芽，最终在嘉兴南湖召开了中共一大的故事。

患难之中，方显大爱。看到动情处让我情难自已，眼眶濡湿，如蔡锷与小凤仙车站离别情景，蔡锷将军貌似平静地与小凤仙话别，然而那缓缓流下的眼泪却已经无声地告诉小凤仙，他是怎样一个重情重义的将军!片中蔡锷为了将来讨伐袁世凯而必须要与爱妻离别时说了这样一句话：“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”是啊，人说“英雄气短，儿女情长”。这不是说英雄就必须断绝儿女之情，而是面对民族存亡，对国家之大爱与儿女之小爱的取舍。其中不乏英雄之大爱情怀。

其实帝国观念在传统中国人的心里已经是根深蒂固了。所以才有了后来的袁世凯复辟，张勋复辟。民国建立以来，社会还是处于一种动荡不安的情形。无数革命志士在为民族的存亡探寻这道路，无数的革命先烈抛头颅、撒热血为了什么?是为了国家之强盛，为了国人能够抬起头了做人，不任由人宰割，成立人民自己的国家，自由平等共和的国家。皮之不存，毛将焉附?

影片共有三大亮点。

片中北大校园内陈独秀、李大钊、辜鸿铭等人的激烈辩论当论是影片的第一大亮点。在新文化与旧文化双重存在的情况上很多人都是很盲目的，不知道到底是该如何看待文化。此时陈独秀的话当是令人茅塞顿开。“要想存其一，必先废其一”，是的，要打倒沉睡在人们心里2000多年的旧文化观念，就必须先从文化下手，只有洗清这些旧的观念，人民的思想才会开放，才会产生新的文化。我想这也就是陈独秀先生在上海创办《新青年》的目的了吧。

影片的另一大亮点“五四运动”了。“二十一条”的签订终于激发了人民内心积蓄已久的愤怒。率先从北大发出的五四运动浩浩荡荡，却是令人不禁动容。不过我个人觉得血书还有那个女大学生手举一个大大的“冤”字却是太过于夸张。既然都已经主张新文化，新青年了，怎么还用封建社会那种方式去反抗?逼政府交出三大卖国贼这些更是让人觉得无解。没有北洋政府的点头，就章宗祥等人敢那么做吗?

最让我感到血脉贲张、激动莫名的电影桥段是：中国在巴黎和会上全面失败，日本全面接收德国在中国山东的利益。顾维钧在将去巴黎是说了这么一句话：“弱国无外交啊!”事实也是如此，巴黎和谈失败，他对着各国的代表说：“你们凭什么把中国的山东送给日本人，我很愤怒，中国人永远不会忘记这沉痛的一天”。国家强大，力量就是外交。消息传来，举国震动，全国各地的莘莘学子终于把满腔爱国热情迸发出来，他们以无所畏惧的姿态走上街头，高呼着“爱国无罪”、“革命万岁”等口号示威、游行，继而火烧赵家楼、痛殴卖国贼;青年学子的拳拳爱国心震撼激扬、感昭日月，不仅在视觉上冲击着我，更在在心灵上感动着我，那些激情燃烧的岁月就这样以其独特的魅力永远定格在我的脑海之中，凝固在浩浩的历史长河之中了。

在面临巨大挑战的前提下，各种理论、学说以及实践行动的先后失败，无不说明这些理论、学说和行动无法带领中国人完成国家独立、民族富强的伟业。相反，在马克思主义思想的指引下，中国共产党人能够带领中国走出历史的困局，开创中国特色的现代文明。“十月革命”一声炮响为中国送来了马克思列宁主义。在共产国际的帮助下，全国各地的共产主义组织分别推荐代表奔赴上海召开会议，这些青年才俊怀抱着共同的理想和主义走到了一起，他们在中国的大地上共同缔造了一个全新的政党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，这个叫做“中国共产党”的政党成立之初只有五十多名党员，他们为了召开一次会议还得东躲西藏，谁又能料到，这个年轻而力量单薄的政党，却在二十八年之后成为新中国的执政党，带领全国人民从此走上民族独立、国家富强的道路!

影片的结尾在那水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，年轻苗条的王会悟身着粉色碎花旗袍，手撑油纸伞坐在船头上，为这群焕发着年轻活力的共产党人放风;船里面，先是一个人，继而是一群人的声音，他们缓缓唱起铿锵有力的《国际歌》，打破了这山水江南纯朴的宁静，历史的传奇在山水中若隐若现……一路曲折一路歌，从当年建党之初的五十多名党员到今天拥有将近八千万党员，中国共产党走过了九十年的风雨历程。这九十年是不平凡的九十年，是可歌可泣的九十年，是丰功伟绩的九十年。观看《建党伟业》，重温中国共产党建党那段峥嵘岁月，感受革命先辈崇高的信仰，以及他们为了自己的崇高信仰而执着地去努力奋斗，使我再一次深深地被他们的革命精神所感动，自己的理念信念也得到了洗礼，思想境界也得到了进一步升华。

但汤因比也曾言：“对一次挑战做出了成功应战的创造性的少数人，需要多长时间才能经过一种精神上的重生，使自己有资格应对下一次、再一次的挑战?”纵观历史，任何一种文明模式的发展过程，都是一场成就与问题的拔河比赛。在中国共产党的领导之下，中国取得了惊人的成就，并且初步实现了百年前的梦想。但我们并不能因此而刻意回避存在的问题，而应真诚面对。真正的、可持续的成功，建立在这样一个基础之上为“与时俱进”赋予更为深刻和可操作的内涵。

从这个意义上来讲，《建党伟业》的横空出世有双重意义。第一重意义是让我们重温那段惊天动地的历史，了解中国百年的辛酸和苦难史，让所有的中国人加倍珍惜这来之不易的新天地，进而奋发有为，通过个人的努力推动国家和社会的进步。第二重意义在于，前事不忘后事之师，共产党人以革命大无畏精神成功应对各种挑战，这是新中国得以建立、发展和壮大的根本原因所在。在和平崛起的年代，机遇和挑战并存，我们更有必要重归建党的源头，找到这源头的火种，并赋予其新时代的意义，带领中国从胜利走向胜利。

最后我想用梁启超先生的《少年中国说》来结束我的文章。“使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆! ”

节目分为“我的梦”、“坚持梦想”、“探索梦想”、“中国梦”4个篇章，水稻之父袁隆平院士、试飞英雄李中华、电子商务应用大师马云、武术高手李连杰、电影明星成龙等知名人士参与了录制，一批少年英雄登台亮相，用学生喜闻乐见的形式，引导学生将个人理想与祖国发展紧密结合起来。节目还通过网络征集了全国中小学生的10万个梦想，让同学们感到非常亲切。

这开学第一课为什么选择“梦想”作为主题？因为，人们意识到，社会要发展要进步，要生活得幸福，必须有梦想，有信仰，有追求。社会上一些社会现象值得深思：比如深圳富士康接连发生的跳楼事件；比如随着社会价值多元化，功利主义和物质主义现象的盛行，文学作品、影视作品里，甚至生活里到处是拜金女、物质女……这些现象孩子们也看到了，而且对他们的影响是很大的。那么，怎样让孩子的未来不走那些悲惨的老路，怎么样让他们感到生活有意义？怎样帮助孩子们未来的生活变得更有价值，让他们所生活的时代、国家更加强盛？树立美好的梦想和理想，是一把金钥匙。

几年前，着名科学家钱学森去世之前，提出了一个刺痛我们民族之心的问题：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”

如果目光短六十铺浅，只看重眼前利益，没有既为个人，也为国家、为民族奋斗的内在动力，青年学生的未来在哪里？中华民族的未来在哪里呢？

温家宝总理说过：“一个民族，有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族，只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”

《开学第一课》，就是想提醒孩子们要仰望天空，要有梦想。有了梦想，才有创新进取的人生，才有健康向上的美好心灵。

XXXX年，中国有一个举世瞩目的大手笔，那就是上海世界博览会，那正是中国人民百年梦想的实现，也是千万个梦想升起的地方。中国人心中有梦想，“中国制造”才有可能在未来变成“中国创造”。从小培养孩子们的梦想，培养孩子们的想象力和创新力，鼓励孩子们原创和发现，尊重创新精神，对中国的未来发展至关重要。

梦想提供了创造力和想象力的动力，梦想提供了信念的支撑。有梦就有未来。每一个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。

确定梦想的主题后，实现梦想的支点是什么？应该从哪几个方面解读梦想？《开学第一课》提供了“灵丹妙药”：坚持、协作、探索。就是说，实现梦想需要坚持，需要协作支撑，需要积极探索。对个人来是说，就是相信自己、相信生活、相信未来。

希望广大的中小学生从小就有梦想，一直能坚持梦想，最后实现梦想，享受拥有梦想的幸福。

[高中作文 开学第一课观后感

瑜伽从印度流传风靡到全世界，功夫瑜伽观后感。它的文化与历史远远早于佛教。而它所透露出的隽美与瑰丽远远超越人们所有头脑的认知与想象。因为瑜伽永远是一个实证的科学；它既传承着古老的科学、如阿育吠陀和星宿等等，又与时俱进地融合了现代的科学、如神经生物学和解剖生理学等等。它既包含着古老的生命技术，如冥想与呼吸契合法；又包含着现代的生命技术，如哲思明辨等等。这些古老的和现代的科学与技术，必须经过瑜伽士的修行方可体验而一次一次点点滴滴忆起并整合。这个忆起与整合的过程即"联结，合一"也正是"yoga"这个古老梵文词的意义。

当然这个世界对于瑜伽的理解就如同《功夫瑜伽》上映之后人们的差评一样。没有真正认识瑜伽的人不过将这部电影当成大哥的一部打闹剧而已。于是在现实生活中，我们遇到的几乎所有人对于瑜伽的印象就是"你可以把脚放在头上吧！"早些年我听到这样的问题还会做些辩解解释。渐渐地，却终于忆起了瑜伽给我的"聆听与经验"的能力，微笑的聆听，不再辩解，甚至方便的时候，我会真的把脚放到头上博众人一乐。"能够令你开怀大笑，亦是瑜伽之神对我的恩典，给予我服务于你的机缘 "

人们说《功夫瑜伽》完全与瑜伽无关，全程只有三分钟瑜伽体式的呈现，而更多的则是成龙大哥功夫的打闹。殊不知，那全程的功夫打斗的部分则是构成这三分钟的"根基".也就是所谓的"台下十年功，台上一分钟".更深入来看这三分钟的身体的练习不过是为了更好的带领我们去往精微层的练习以及冥想的三摩地。在冰川之内，Ashmita说"让你的呼吸沿着脊柱神经往上走，从会阴向上到第三眼，让你的肺部聚满空气，但注意力集中在第三眼……" .包括在开篇所谈到的"契合法",这些种种都是瑜伽修行的呈现。所有身体的练习（体位法）也是为了这些更精微的练习所准备的。《瑜伽经》第二章第49条言"体位法稳定后，开始呼吸法或气的控制法".

这就是瑜伽次第的原理，并且"瑜伽八支"也已经很细致地给出了练习的准则。《瑜伽经》196句经文中关于体位法练习的经文只有3句而已。这样看来，《功夫瑜伽》的确是尊重了瑜伽的本源文化的！所有这些巧妙的对瑜伽修行的呈现，在瑜伽道路上精进的瑜伽者是能够领悟得到的。当然，透过艰苦的持续不断的练习获得体位法的稳定与毫不费力是非常重要的，也一如瑜伽典籍当中所明示的那样"身体是神圣的殿堂，唯有将之洁净稳定，神才会居住其中".于是瑜伽练习者将看到身体的神圣性却不偏执于身体，这样就能更好地细心呵护身体，呈现身体原初的柔软与力量，平衡运作于世界的活动之中。在瑜伽的练习中，专注凝神，呼吸与意识都会透过身体本身透出来光芒。

[电影《功夫瑜伽》的观后感

对上影的这部国庆献礼大片《高考1977》早有耳闻，故事内容大概也能想象一二。只是我一直有个疑问，影片反映的是我们上一辈的经历，表达的是我们上一辈的情感，作为80后的学生，一没有经历过废除高考的大悲，二没有感受到恢复高考的大喜，在我们的脑子里高考多半都是不堪回首的记忆，我们为什么还要看《高考1977》。

今天有幸提前看到这部《高考1977》，颇有收获。对我们上一辈的人来说，也许他们看到的是自己的青春，看到自己从苦涩到收获的心路历程，忆苦思甜，百感交集。在影院里，剧情的每一波潮起潮落都能激起许多在场观众的强烈共鸣。我却从中找到一个迥异于世俗观念的平民英雄，影片中所反映出来的那些现今社会稀缺的品质和精神，亦让人觉得弥足珍贵。

影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林……看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。

我们都在感慨，恢复高考，挽救了一大批人的青春，但这并不包括老迟。老迟的青春在哪，就深埋在眼前这个冰天雪地的农场中，他埋藏着老迟对这个国家的深沉热爱，他承载了老迟默默耕耘的青春岁月。当知青们金榜题名，载誉返乡，也许只有老迟留守这片土地，就好像一个执着的父亲，为孩子们的成长而欣慰，不舍的还是那份辛勤耕耘的事业。

他执着于自己的信仰，执着于国家的事业，任劳任怨，不计得失。他信任潘志友，为了他的前途和农场的未来，他不惜破坏潘陈两人的感情，对大家的报考百般阻挠，也是怀着一颗朴素的事业心，“都走了，谁来建设农场？”且不提是否耽误来他们的前程，这种一股劲扎进事业的精神，也只有存在那个年代。

况且，得不到上学机会，也许会耽误一些年轻人，但谁又能说在祖国的最需要的地方默默奉献一生始终耽误呢？除了老迟，令人动容的还有潘志友，想比那些追求自己理想青春无悔的考生们，肯牺牲自己一辈子扎在农场的他，更有理由赢得我们的尊重。

在老迟和潘志友身上，我们找到的是业已稀缺的一种精神，那种不求回报的奉献精神，那种舍己为国的牺牲精神。

另外一方面，《高考1977》也引发了一些人对高考制度的新一轮讨论。

现行高考制度的种种弊端在今日的社会环境下逐渐显露出来，无论学生、家长还是老师，抑或是所谓的教育专家，挨得上的挨不上的都来插一句嘴，“高考制度”大有直逼“中国足球”的历史地位之势……无论争议几多，然则高考在当下仍是一个相对合理的“最不坏”的选拔人才的制度，而用高考在当今社会条件下面所暴露出的缺陷来质疑甚至否定恢复高考的历史意义，其不合理性是显而易见的。

观后感下面就是小编整理的电影驴得水观后感，一起来看一下吧。

风很大，天很凉，现在是16年10月30号23:48分，在晚上8:15分的时候我们看了一部叫驴得水的片子，有些感触想记录下来，关于人性的探索，窥视，秋风很凉，落叶打着旋争先恐后的奔向大地的怀抱,这样的孤寂悲凉，或许人生就是悲喜交加，人性就是善恶难辨的。

故事开头是在民国，据情节推测应该是在国共内战期间，地点是在一个偏远山村的小学，出场人物，孙校长，赵一曼，周铁男，裴老师，孙佳，铜匠，特派员，美国慈善家。

人物 1 孙校长出场给人的感觉是一个正能量   积极有梦想的老校长的形象，他为了建立一个学校，为了给孩子们一个读书的环境谎报了一个叫驴得水的老师   其实它就是一头驴，到后来一整串的悲剧都是由此埋下了伏笔，  那是一头为他们拉水的驴，老校长的初衷是善良的，但是在后面一列的故事中，校长为了保护自己的学校，默认甚至又推波助栏让一曼跟铁匠睡觉，到后来在特派员的逼压下给一曼剪光头发，甚至后来让自己的宝贝女儿跟铜匠结婚，一步步走向突破道德的底线，不得不佩服做作者运用这样形喜实悲的手法让一个本来善良的老校长走向人性毁灭的边缘，更加突出那个年代的悲情色彩。

人物 2 赵一曼，不知道为什么他给我的感觉很像白鹿原里面的田小娥，这世上并没有谁是生而的，电影中并没有交代一曼在城里经历了什么，或许是一些不堪的经历导致他成为了这样一个随便的女人，但是不得不承认她有她的性感，曼妙身躯笑容中的不羁，性格里的豪放，旗袍下摇曳的曲线对男人来说像是致命的毒药，吸引且危险，他跟着裴老师，铜匠都是出于身体的欲望没有太多的情感，铜匠跟他上床都为接下来的悲剧埋下了结尾，对于这样的女人我讨厌不起来或许说她是哪个时代的牺牲品更加贴切，每个人都有权利选择自己想要的生活，在哪个山里的破旧小学里，她永远的放浪且禁锢的存在着了。

人物 3 周铁男  他善良且勇敢，本来是一个善恶分明嫉恶如仇的阳光男孩，可是在特派员手下的的惊吓中，变得懦弱胆小，本来他跟孙佳应该有段美好青涩的爱情故事，但是在这许多人的破坏下流产了，在一曼差一点被的的情节中，他在一旁拿起砖头又放下的动作，然后像个老鼠一样的瑟缩在一旁的时候，仿佛预示着他作为人的最后一点尊严被放下了，到最后他完全转变为特派员的一条狗腿子，这是在特殊时期把这样善良的人变得麻木不仁，人变鬼，一个社会悲剧的缩影。

人物 4 裴老师最开始是心中有爱的，在一曼剥算皮的情节中，他说我喜欢她，相信她本来就不是那样的女人，或许一曼是有被触动的，但是有些命运并不是那么轻易就能改变的，到后来看见一曼和铜匠上床的时候彻底磨灭他的人性，浇灭对生活的热情，成为一个披着人皮的禽兽，裴老师变成了一个自私自利，没有原则没有信仰的人，现实生活中或许也有很多这样的人，一车悲剧。

人物 5 孙佳代表着希望，她有点像雷雨中的周冲的角色，他天真，正直，博学多才，是校长很珍惜的孩子，整部电影在她被迫保护父亲要嫁给铁匠的时候是最让人揪心的地方

很庆幸最后他走了去了延安，就像希望正义的火种再多黑暗都是雾霾都是掩盖不住的。

人物 6 铜匠是一个让人既恨且同情的角色，本来他是不用被卷入到这样的一场闹剧中的，他本来过着自己安逸的小日子，不过由于被所谓的一帮只是份子为利益，一步步带入人性的深渊，也许他在跟一曼以后是真的爱过，从他媳妇破头烂齿的要打一曼中看出他的反抗是想保护爱的人的，悲剧就悲剧在这样的一个老实人，在一连串的刺激下变得麻木不仁，他在特派员面前出现就是要报复这几个人，让校长剪掉一曼的头发，得到变态畸形的快感，他不知道的是这也成为压倒爱美的一曼精神的最后的一根稻草，她疯了。。。，这或许就是当时那个社会的悲剧。

人物 7 特派员   他是一个利益熏心的伪教育家，满嘴我尊重文化人的脾气，什么英国留学，狗屁不通，满脑子都是钱，在利益的驱使下他荒唐的计划了驴得水老师的葬礼，一个这样的人掌握权力，谈何教育，真是莫大的讽刺。

人物 8 美国慈善家，真的佩服他的心脏够强大，在经历了高原反应，这帮人的算计，还有驴老师死而复生的刺激下，还能健健康康的活着，真是不容易，本来是一片善心结果都喂了狗了，典型的我不杀伯仁伯仁却因我而死的代表，这世上唯有金钱，地位这些才能诱使本性善良的人，一步步走向罪恶的深渊吧。

人物 9 驴得水  最有意思的是，串联整个片子的一个角色竟然是一头驴真是莫大的讽刺，这也是开心麻花的黑色幽默的精华所在，同时这头驴死的最冤枉，任劳任怨的给他们干活，骗取工资，最后还是不免被吃掉的下场，心疼得水一分钟616161616161

以上是笔者不成熟的人物分析和感触，这也是最近看的为数不多的好电影，整体属于黑色幽默的风格，手法是开心麻花擅长的讽刺，笑中带累，情节紧凑，片中大量的远景，全景镜头适时出现可抖包袱，可交代情节，看的出来作者拍摄手法的老辣，总的来说算一部质量上乘的文艺佳片。

1937年7月7日抗日战争拉开了序幕，中华儿女浴血奋战，挥洒着鲜血，用坚强的意志筑起堡垒，宁死不屈，坚强勇敢，用血肉之躯筑起了今天的新中国！

回首历史，看完了《集结号》这部电影，它将我的思绪拉回到了那个为了幸福生活而斗争的战争年代，九连连长谷子地带领全连47名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为战争的全局考虑没有吹响集结号，九连战士奋勇抵抗，除了谷子地全部壮烈牺牲了，可是他们却都按照失踪人员处理。为了给九连的战士寻回应有的荣誉，谷子地开始执着寻找，终于在掩埋着烈士的战场吹响了至死也没听见的集结号。

故事情节虽简单却又蕴含着复杂的感情，简单的故事里屹立着的那是人民英雄，或许随着时间的推移，人们已淡忘了了他们。可是没有他们，哪来现在幸福美好的生活？没有人天生就是英雄，可是他们为了整个中华民族，为了新的光明的中华人民的未来抛头颅洒热血也在所不惜！

集结号，集结号的吹响便意味着任务的结束，也意味着生还的希望，但它却始终没有吹响。没有集结号的吹响不能撤退，战士们便一直坚持到最后。为了战斗的胜利，他们不怕一切，甚至付出自己的生命，生命固然可贵，但是他们为了心中的信仰，为了实现自己的追求，他们不惜一切去抗争。这让我不禁想到了我们自己，贪图安逸，不求上进，懒惰娇弱。不必说什么大事，老师布置的作业也不乐意完成甚至不完成，我们是否该静下来好好反思一下了。我们生活在一个没有硝烟，没有战火的幸福年代里面，却不好好珍惜，不好好读书。我们是否都应该把心思用在学习上面呢，是否应该好好完成学习任务，将来为国家做一份贡献呢？

影片中的连长谷子地，总把集体放在第一位，却没有为自己着想。我们是否也该反思一下自己了？独立的个体总是离不开集体的，帮助集体不也是帮助自己吗？我们总是要和他人交往的，总是要互相扶持的。所以，作为新一代的学生我们更要增强集体观念，将来为集体，社会，国家尽自己的一份力量。

在最后，谷子地吹响了那嘹亮的集结号，那是一首悲壮的战歌。你听，它还在响着，在耳边环绕。它是在提醒我们这新一代的年轻人，历史不能忘记，不能忘记那屈辱而布满血腥味道的日子，不能忘记那些浴血奋战的勇士，不能忘记那些为了革命事业前赴后继、为民族解放事业而捐躯的革命烈士，他们是真正的勇士！他们永生在我们的心间！

《上帝也疯狂》是一部比较老的片子。这部影片，围绕着现代人与原始人开始讲起。

本文一共有三条线索，第一条是原始人部落的生活，第二条是生物学家和女教师的相遇，第三条是恐怖分子。文章安排的很巧妙，把这三个本来不相关的，三种不相同的生活编织在了一起。

原始人部落的生活，让我们看到最初的社会是和谐美好的，是互帮互助，没有争吵的。也同时告诫着我们，让我们反省，现代人哪些不如原始人。

接着，一个玻璃瓶坠落于部落附近，原始人们发现了瓶子的用处，但是为什么，几乎每天都能使用到瓶子的我们，却不能发现它们的用处呢？我们就这么司空见惯，而不去创新吗？

往后看，恐怖分子的临到。他们开着车，洗劫财产，捕获俘虏……这些动作，是不是表明着我们现代人的“恶”呢？这一方面，恰恰和原始人的“善”做了对比。

影片中的博士总是手忙脚乱，笨手笨脚的，最后酿造成了一些“大祸”。此时我们应该反思反思，联想到如今的社会。很多高学历的人，连最基本的洗衣服、做饭都不会做，这是为什么？

现在的我们，已经习惯了“懒惰”的生活。想想那时候原始人首领与博士等人的并肩作战，原始人首领跑的有多快？而现在的人们，能达到那种速度吗？原始人都可以做到，但为什么比原始人优先的我们却做不到呢？

到影片的结尾处，原始人首领把玻璃瓶扔到了一个他自认为“天边”的地方。这又何尝没有告诉我们，努力之后，就可以接近成功、走向成功甚至最后完成成功呢？

本文从第一幅画面开始，就是让人们欢笑连篇，直到影片结束的最后一秒。电影的魅力，可以让我们产生共鸣，可以让我们欢笑、流泪……一部电影的成功，可以从各方面看起。总而言之，我认为《上帝也疯狂》是一部成功之作。

今天，我去电影院观看了一部电影，名字叫做《一条狗的使命》。这部电影讲述了一名叫贝利的狗经历多次重生，在不同主人那里经历的人生和定位出自己的使命，最后又回到了最初的主人身边的故事。

电影高潮在最后一部分，小狗贝利产生了自己的愿望之后，开始寻找主人，开始为主人寻找曾经的恋人，开始想方设法让主人知道自己就是曾经的贝利。

这一切，对一只小狗来说，实在太难了。有时候，我们想证明自己都是一件非常困难的事，尤其是想证明自己一直没有改变，难上加难。可对贝利来说，因为有了主人的信任，有了主人给它尝试证明自己的机会，一切都顺其自然。

在小狗贝利的三生中，有在危险之际拯救家人生命的时刻；有在主人情绪不好的时候主动制造快乐的时刻；有化身警犬破案，对主人中弹牺牲的时刻。生活总是会在最关键的时候，让你感受到陪伴的意义。对那些不满足于平淡生活的人来说，唯有看到或见证这样的选择，才能真正感觉到生命波澜不惊背后的使命。

电影里的许多画面都是以小狗贝利的视角呈现的，似乎周围的一切都是居高临下。本以为一切理所当然的相处，殊不知，我们去占据了某一种无法回头的傲慢。

一生的时间也太匆忙。主人的一生，对于小狗贝利来说，已经经历了三生。从某种意义上说，小狗更为珍惜自己再次遇到主人的机会。为了珍惜，就会有使命。有了使命，就会有那些让我们误解、释然，甚至感恩的事情发生。

看完这部电影，我感悟到每一个狗狗的出现是为了完成他们的任务，完成他们毕生的使命，给我们带来快乐。我不禁想问：我们人类的任务是什么？我们的使命是什么？

“我们都生活在阴沟里，但仍然有人在仰望星空。”这句话在电影《少年的你》上映后同样占据了热搜榜。

电影中的一幕刺痛了我的双眼——陈念在经受欺凌后只能躲回那间破败的小屋，无助地跪在地上，用胶带粘合一本本被撕碎的课本，仿佛那样就可以抚平被撕裂的青春。

在陈念的世界，一切的隐忍只为了坚持到 “高考”那一刻——高考成功，鱼跃龙门已成为她坚持下去的唯一信念，那是她"走出去”的唯一途径。

电影中那句来自成年世界的劝慰：“等你长大，就好了。”却让人心生悲凉。

长大，真的就像“跳水”吗？

郑易告诉陈念：“长大就像跳水，什么都不管就往下跳。"仿佛跃入水中的一刹那，我们就真的就蜕变成大人了。可走上跳板台的漫长过程中，必然会遇到的忧伤、挫折，乃至残酷，又当如何处之？正如陈念发出的终极疑问：“为什么从来没有一节课，教我们如何变成大人？”成人世界无法给出答案。于是少年们只能用 “跳水”般的蒙昧与孤勇，对抗那些随青春裹挟而来的伤痛与迷惘。

长大，“伤口”就会自动愈合吗？

网上，一位霸凌亲历者的叙述令人心痛：“十五年过去，欺负我的人和看的人都已经走了，只有我留在那间教室里。”也有调查显示——年满15 岁以上民众约有15.3%表示自己曾经被霸凌，有50。8%因为被霸凌造成明显的身体或心理伤害，其中45.3%一度有自杀的念头。

而影片中陈念站在讲台上，两眼无神地一遍遍重复“ This was our playground。 This used to be our playground。”

她问“有人知道‘was’和‘used to be’的区别吗？”她答“‘used to be’”代表着失去，有一种对逝去乐园的感叹。"就清楚地告诉我们，有些事，永远无法磨灭，即使是长大以后。因为，那里永远找不回，他们逝去的乐园。

长大，真的就“好了”吗？

影片中小北给两个人一起剃寸头的镜头悲怆无比，却又传递出来自少年的倔强。像是两个遍体鳞伤的野兽在黑夜中互相舔舐伤口，聊以自慰。还有一个特写镜头，也让我印象深刻——马路上，陈念和小北，一前一后，一个衣角飞扬，笑容恬淡；一个以帽遮脸面，脚步从容。只为那句"你保护世界，我保护你。"

少年，是不用想明天，哪怕待在看守所也能找到乐趣；少年，是我答应你的事，不用签合同按手印，也一会做；少年是可以无怨无悔，拼了命地去保护爱惜的那个人。

成人世界的"等你长大了，就好了"远不及小北的一句"你往前走，我一定在你身后"。这是少年之间"携风踏浪，战神黑暗"的守护，是"擎星北顾，逐光无惧"的支持。

《少年的你》，说的是少年之间的故事，但背后折射的却是孩子与成人之间的隔阂。校园欺凌在大人眼里似乎很遥远，似乎校园就只是一个读书学习考高分的"象牙塔"，而所谓的霸凌也不过是孩子们之间的恶作剧。

“一代一代都是这样过来的，为什么就你们这一代这么娇气？”多少成人对少年的最大误解就是认为“这些都是小孩子才有的事情，长大就好了。”仿佛长大，一切问题就会迎刃而解。“长大就好了”，成了成年世界最大的谎言。还有一剂“良药”叫“时间可以治愈一切。”然而，时间并不能抚平创伤，它只是麻木了我们。

“路上总有阴影，抬头可见阳光。”可以不保护世界，但请别伤害。

关于马永贞的影视作品看得太多太多了，但由王晶制片、黄精甫执导，集洪金宝、伍允龙、安志杰、毛俊杰、胡然等主演的剧情犯罪类热血动作巨制《恶战》，是一部能够让观众既感受到原汁原味又具有现代感极强的综合格斗魅力的影片。《恶战》故事置身于上个世纪的三十年代民国期间，情节并不复杂，由伍允龙饰演的马永贞力大无比，用他的话讲“一拳能打死一头牛”。他们一行仨人从山东乡下来到十里洋场的上海滩谋生。落脚在退隐的功夫高手洪金宝饰演的铁掌门共住的贫民大院里，为糊口中结识了新晋崛起的上海滩霸主安志杰饰演的龙七，两个怀揣梦想的年轻人一见如故，历经患难，不做日本走狗，结成生死兄弟，共同抗击强敌。片中演员打得过瘾，观众看得也过瘾。

这部动作巨制，让观众看得热血沸腾。尤其《恶战》影片结尾打斗部分，近20分钟的大战场面，集结动作前辈洪金宝、袁和平、陈观泰、袁祥仁、冯克安的打斗场面，让观众过足了瘾。影片最后马永贞一个人打一百多人，群殴中打得落花流水，再将黑帮老大一个个打死，绝对超越期待。很久没有看到这样拳拳到肉，脚脚穿心的动作场景了!

回忆起华语影坛有着“拳拳到肉”风格的动作影片为数不多，在《龙虎门》《导火线》《金刚王·死亡救赎》《激战》《警察故事2013》等几部这样的影片后，连动作影帝甄子丹都开始尝试《特殊身份》的转型，而《恶战》新演员拳拳出击，老演员甘愿做替死鬼。王晶坦言现在的武打演员年龄普遍偏大，希望多创造一些机会给年轻演员。其看点正如洪金宝期待那样：“全是实打实的招式，一拳一拳的打下去，是几年来最精彩的。”生活中安志杰和伍允龙这对好基友，在《恶战》里也是生死患难的好兄弟。剧中不仅仅打得狠也打得精彩，其演技也很棒。尤其伍云龙的眼神，傻傻可爱的表情，那股韧劲儿诠释很到位。而安志杰的演技更不用说，潇彧认为，《恶战》中安志杰饰演的龙七比起他正在热映的《救火英雄》中叶志辉的角色更胜一筹。虽然都在讲述兄弟情义，叶志辉这一角色比较自我、自私和仕途，但龙七角色所诠释的这份兄弟情义，更有一种不做走狗汉奸的爱国正气和真男儿的豪情，所以《恶战》精妙绝伦的动作设计和感人至深的兄弟情谊更能深深打动我。当然，片中男人除暴安良、抵御外辱的抵抗侵略、反抗压迫的可歌可泣的崇高精神，也是女人的菜，相信女性观众更不能错过。

在放暑假的时候我读了我喜欢《西游记》其中的孙悟空、猪八戒是玩的了，在前段时间我看了《三国演义》，其中的赵子龙、诸葛亮，也是我喜欢的人物。但我更喜欢《水浒传》中的李逵。

一提到李逵，大家一定都知道他是梁山一百零八个好汉中的一员，他的绰号叫“黑旋风”,他能使两把板斧，又会拳棒。在《水浒传》中，李逵从酒楼会宋江时出场，到劫法场、上梁山、回家探母，再到从宋江而受招安、被毒死，李逵始终是这个李逵。在小说中，作者没有着意描写过他，包括对他性格的描写，也总是交织在别人的故事中。

李逵从一出场，就突出地显示了他的性格特征。见宋江时的鲁莽、赌场的赖账、江边抢鱼、酒楼上的闯祸，生动地反映出他耿直、敦厚的性格。李逵毫不虚伪，即使一时“猴急”做出不“直”的事，也正反映出他的真诚和直爽。他胸中永远燃烧着对不公平社会仇恨的怒火，不能忍受任何压迫和欺侮。他绝对忠实于山寨，忠实于义军的利益。为了山寨，任何事情他都走在前面，不怕困难，出生入死。他不能容忍敌人，也不能容忍自己的弟兄做违反“替天行道”的事情。在“元夜闹东京”之后，他和宋江的小误会，就生动地表现了他这方面的性格特点。李逵是一个直爽坦诚的好汉，我喜欢他，佩服他，更希望在现实生活中多一些像他这样的朋友，不虚伪，爱憎分明，肝胆相照，有一副侠义心肠。所以啊。我们长大以后也要有李逵真诚和直爽和他的侠义心肠。

尽管游戏改编电影有着非常的潜力，要在多大程度上保持IP的特点，又要在多大程度上向类型电影妥协，这是一个复杂而又微妙的问题。就《愤怒的小鸟》而言，20--年的大电影并不是一个完美的起点：故事和角色设计让位于硬性植入的游戏玩法，编剧和导演又企图以大量生硬的neta来弥补在经验上的不足，反而让电影成了段子集，缺乏高光时刻，自然也就是阅后即忘。

然而，7500万美元的成本和高达5倍回报率，让这部迟到了五六年的动画电影也有了得到续集的机会

。幸运的是，《愤怒的小鸟2》终于找到了让角色发光的方法——那就是不谈游戏，只谈电影。而这就和去年上映的《狂暴巨兽》异曲同工了。

只有拥抱类型电影，才能让IP在电影这一形式上焕发活力。尽管“怒鸟”IP的人气在逐年下跌，但快节奏和符合类型电影模式的《愤怒的小鸟2》，在可看性和娱乐性上要明显比前作高出一截。新编剧和新导演都有着丰富的喜剧经验，对同类好莱坞作品的引用也自然得多(尤其是007和《碟中谍》)。

尽管电影本身依然有着诸多问题，冒险性质的故事主线让主角团至少有了外在动力，而卖萌担当的支线显然也是对《冰川时代》松鼠线的再演绎。在暑期档和秋季档的过渡阶段，诸如此类口味较轻的家庭向电影，作为palate

cleanser也是有其考量的——至少对索尼而言，《鸡皮疙瘩》这类毫无营养，但是人畜无害的中小成本电影无论是制作还是回本压力，都要比《像素大战》《黑衣人4》要低多了。

但没有野心，也有没有野心的拍法。两个月前的《爱宠大机密2》将正传拍成TV番外篇，除了人设原地踏步，特效略有升级，几乎在全方位地大踏步后退。而《愤怒的小鸟2》走了一条相反的路，故事紧凑，简单而不失趣味，也确实要比前作更加温和与流畅。

这是因为，《愤怒的小鸟2》的创作目的更为明确。这不是IP的宣传品，而是借用相同角色的家庭喜剧电影。无论是尼克儿童台的导演图罗普·范·奥尔曼，还是首次担任电影编剧的杰森·苏戴奇斯，对大众化喜剧的把握显然要比前作的创作者们更加高杆。

可以看出，与迪斯尼、梦工场等好莱坞工作室不同，Rovio并没有自负地为自家动画赋予宏大意义或深层命题，亦或异想天开地合理化这个独特的动画世界。它体面地发挥了不那么充沛的创造力，甚至还试图打破好莱坞动画在政治正确上的自我禁锢，通过可靠的执行力，令人满意地回归90年代的简单与直接。

总体而言，五颜六色的角色，天花乱坠的视觉效果，让《愤怒的小鸟2》头一次接近了开发商Rovio的构想：由红鸟绿猪们组成的迪士尼乐园。在许多层面上，《愤怒的小鸟2》都是标准的儿童电影，而不是披着动画形式的成人电影。鉴于PG和PG-13的分级已经越来越多地远离了这一群体，遵循创作公式的《愤怒的小鸟2》并不令人失望，甚至还有些意外。

无论是横向还是纵向比较，《愤怒的小鸟2》是一部低开高走的续集电影——这要比《乐高大电影》《爱宠大机密》这样高开低走，以及《公牛历险记》之流，昙花一现的“电视电影”要更可贵。尽管故事简单到了能被预告剧透到底的地步，却依然能在一个半小时里获得相当的娱乐。

考虑到IP本身的衰退，缺乏电视渠道的推广，让系列失去了讨好主要观众群体——少儿观众的最佳机会。而如果没有经营策略上的突围的话，《愤怒的小鸟2》也很可能是这一动画电影系列的最终篇章。对于动画电影(以及玩死了不少IP的索尼动画)来说，只能说是不痛不痒;但对于东家Rovio来说，就是不得不考虑的重要问题了。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”家长会后，我想了很多。不管是学生，还是作为学生家长的我们，都要学会不断的充实自己才能更开阔自己的视野。

学生们现在所做的、所学的、所玩的也是我们曾经所历过的，我们都似曾相识更能体会，更确切的说现在的学生，他们的学生时代还不及我们学生时代更快乐，他们往返于学校和各种补习班之间奔跑，拼的是分数和特长，淹没了孩子们的童真。中国的孩子最苦，每天都有做不完的作业学不完知识上不完的特长班;中国的家长最累，除了工作就是每天围着孩子们团团转。往往重视了智商，忽略了情商。马--、林--、陈--都是他们父母的骄傲，也许他们都能明白知识能改变命运，唯有艰苦勤奋的学习才能出人头地，事实也确实如此他们成功了，凭着傲人的高分都进了自己理想的学校，但是生活也跟他们开了一个很大的玩笑，没有一个强大的内心都沦为了阶下囚。我也在反思，智商和情商哪个更重要?孩子如果具备高智商高情商，那是最好;如果两者选其一的话，我想我更注重情商高。不是每个孩子都能出类拔萃，都说没文化很可怕，我觉得有文化没素质的人更可怕。老师的几点说法跟我的想法不谋而合，“管教”学校老师更多的是书本上教育，家长和社会才是孩子心里素质上的管理和疏导重要指引人。家长总在抱怨孩子怎么不能坐下来静静地看书呢?我也是这样认为的。老师的一句话点醒了我“作为家长你自己都不能做好的事情为什么又要孩子做好呢?”家长才是孩子人生中的第一个老师，家长的言行举止都是孩子学习的模版，家长只能从自身找出问题才能解决孩子一些不良的习惯。

不是每一次付出都能有回报的，孩子也是如此。无意间看到过这样一句话谚语“上帝为每一只笨鸟都准备了一个矮树枝”，所以我们更应该看中的是每一次付出的过程而不必太去在意每一次付出后的结果。

金老师幽默的演讲，让我受益匪浅。对礼仪也有了从新的认识。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

学习礼仪首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。

社交礼仪已经成为我们必不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。

礼仪贯穿着人际交往的始终，为交往的内涵服务;不重视礼仪必然会影响交流的深度和交往的持久性。由于礼仪的缺憾而影响交往是在是因小失大。不独对外交往，我们大学生在日常生活中也要重视礼仪，养成习惯，自然成为一种修养也有助于提高自己的品味。

我们作为社会群体的一员，必须要建立一个良好的社会关系，这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值。所以学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。在以后的学习和生活中，我还需要不断的完善和充实自已，成为一名优秀的中学生!

《甲午战争》十分确切地反映了那个时代中国和日本当时的社会形态和国家实力，异常是对日本人和中国人的性格和思想诠释得相当深刻和到位。当时慈禧太后一心忙着万寿庆典，清政府腐败无能，整个政府和皇族穷奢极欲，国内民不聊生，军队同政府一样腐败，国防军事外强中干、纪律松弛，军队毫无战斗力。而此时，日本明治天皇却励精图治、卧薪尝胆，苦心经营联合舰队，日本国民不分男女老幼，无不忠勇奋发，以战胜清国为己任，军国主义的理念深入日本社会的骨髓，在生活中完全正常的一个日本人，在应对中国时都变成了残忍狠毒的凶手。

中日甲午战争的胜负，虽有偶然，却又是必然的，落后的军备加上部队纪律的松散，清兵根本不是训练有素、设备精良的日兵的对手。马关条约，丧权辱国，中日两国最终走向了反面，这一切，都值得我们反复深思。无可否认，战争中清兵中那些士卒们是勇敢的、爱国的，这是战争中最温馨动人的爱国心，也是最残酷的现实，以自我的身躯扑向日本人杀人不眨眼的洋枪火炮，不惜牺牲生命，这种爱国精神也值得后人学习。

以铜为镜，能够正衣冠;以史为镜，能够知兴衰;以人为镜，能够明得失;愿历史不再重演，愿国家繁荣富强。