观后感

今天上午又想着去上海博物馆参观了几个馆。我从人民广场中心走到北门，工作人员说这里作为出口，参观要绕到南门进。天气很热有点盛夏的感觉，我只好边欣赏广场的花秾草绿，边慢慢绕到朝阳的大门。远远就见参观者顶着烈日排着一条长龙，我再沿着长龙队伍挨在最后一个。好在我有习惯外出总带一份报，看看报纸新闻，脚步一点一点往前移，也不觉焦急。等队伍拐过弯我回头看了一下，呵，“尾巴”长长的，起码和我一样要排30分钟才能进。

上个月刚来过，所以一进门就很熟悉地取了一份《参观指南》直往三楼。三楼有三馆一室：中国历代绘画馆、中国历代书法馆、“两涂轩”书画专室、中国历代印章馆。

依次参观，先看绘画馆。介绍说，中国的绘画有着深厚的传统和独特的民族风格。它是以毛笔、墨、绢纸为主要工具，以点线结构为主要表现手段的造型艺术，国画在世界美术领域中自成体系。

而西洋画注重写实，以透视和明暗方法表现物像的体积、质感和空间感，并要求物体在一定光源照射下所呈现的色彩效果。这就是中国画与西洋画的最大区别。

欣赏了馆藏珍品及介绍，至少是增长了一点基本常识。我以前只知道国画最出名的是山水画、花鸟画、人物画。其实还有院体画、文人画、丹青、写意等。

在书法馆，从甲骨文看起，金文、秦小篆、隶书、草书、到楷书的书法。这书法也是中国特有的古代传统艺术表现形式。展出的作品展示了中国文字形态的演变过程，以及人们在记录书写这些文字时对美的探索。

看书法展就想起我们从小学二、三年级起就学毛笔字，先描红后学大字，再学小楷字，老老实实学也算能基本写得像。后来有学过隶书，能简单的掌握字形特点。又有段时间模仿草书，好像字与字之间笔势相连很好看。但我没真练好一样字体，成人后的字就行（书）不行草（书）不草的无章法。进单位后当我看到同事中有几个人的字都有一定的功底，有写隶书的有写楷书的就很佩服羡慕他们，也那时知道了颜真卿和柳公权的楷书。我喜欢像（真草千字文）的字体。

印章馆也看了。以前只知道现在社会还要有印章，私章、公章。私章是个人的凭证，公章是执政的权力象征。还知道文人书画上有了印章会更具收藏价值。通过展览馆的展品介绍，了解了印章术语、篆刻艺术、印章质材等知识。

说真的，展馆的藏品非常丰富，要细细看才能多了解一些历史知识。

今天早上一起床，在家里看电视，找到了中央六台电影频道正好在演电影《烈火男儿荣誉》，里面讲的是消防队和警察局在找一个纵火犯的故事，里面的龙大川就是一名消防队员，方芳是一名警局的警察，方芳的哥哥方涛是棒球队的队长，只可惜在一次棒球比赛中，她的哥哥不小心把腿摔断了，所以就让他退役了。方涛的对手马刚现在变成了队长，方涛很生气，所以每次马刚发的传单方涛都把它烧了。

因为方涛的腿是马刚踢伤的，所以方涛心里存有怨恨，在一次放火烧掉传单的时候，不小心把一间厨房烧着了，幸亏厨师及时跑掉，不然就会被火烧死。方涛所做的这些事情被她妹妹发现了，妹妹就劝他哥哥去自首，结果方涛把妹妹锁在了一个屋子里，拿着打火机和油桶去体育馆里面。他走了以后，龙大川把方芳救了出来，一起去体育馆找方涛，最后在一间屋子里找到了，但是方涛说:“如果你们再往前走，我就立刻把火机点着。”方芳劝了哥哥很长时间，方涛还是没听进去，他把油洒了一地，点着了打火机，火着了起来，火围着他，龙大川看着方芳哭的那么伤心，就第一个跑去救方涛，结果救出来了，消防队员把火铺灭了。

从这电影里面我懂得了:人不能把荣誉看得太重要，它会让人产生怨恨，做出伤害社会的事情，我们只有通过自己的努力就会在这个社会上得到尊重。

2015年9月3日，在庄严的天安门广场举行了盛大的阅兵仪式，庆贺祖国抗战胜利70周年。

今天，9月3日，是我们中华民族重大的节日，是抗战胜利70周年的纪念日。北京天安门广场，其乐融融，五十六个民族在音乐的伴随下，翩翩起舞，那鲜艳的各色服装把典礼打扮得绚丽多彩。六十声礼炮轰然响起，响彻大地。在斗志昂扬的《义勇军进行曲的》的伴随下，一支支受阅方队徐徐的映入大家的眼帘，他们的脸上显示出威武庄严的神情，一个个昂首挺胸，精神抖擞，迈着整齐一致的步伐走过主席台前。仔细观看，不禁为之赞叹不已：每一个士兵的体型基本一致，步伐划一，没有一个人打乱整体，犹如一人在行走。三千人的队伍啊!想要做到这么整齐，他们得在台下练习多长时间啊!我不禁肃然起敬。尤其是受阅飞机飞过天安门广场上空时，拉出那一条条彩色的烟雾道，犹如彩虹般五彩缤纷，令人惊叹。这是多么一条美丽的风景线啊!更令人惊奇的是那“空中加油”的壮观场面，前面一架大飞机，后面两架小飞机，呈三角状，大飞机两侧尾翼伸出两条加油管道指向小飞机，实现空中对接，从而实现空中加油。这是以前历次阅兵所没有的，是我国高科技的体现。目前在世界上还没有几个国家能够实现空中加油这项神奇的高科技呢!

国庆阅兵向世界展示的是我们国家的强大，军人的强悍，科技的先进，同时也表达了我们爱好和平的愿望。回眸历史，翻开令我们骄傲的一页，古代多少英雄豪杰浴血奋战，那时的中国是强大的，外国人根本不敢侵略我国。但是到了近代，中华民族遭受了多少屈辱啊!八国联军火烧圆明园，九一八事变，日本的铁蹄践踏我们的大好河山……中国成了待宰的羔羊，这些历史令我们愤恨不已。

1949年，伟大的毛泽东主席在天安门城楼庄严地宣告了中华人民共和国的成立。从那一刻起，中国人民站起来了!在毛泽东、邓小平等几代领导人的带领下，我们的祖国日益强大起来。今天，盛大的阅兵式不就是祖国母亲六十年来繁荣昌盛的体现吗!今天，我们是新世纪的少年，是未来的希望;明天，祖国将由我们建设，历史将由我们谱写!

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海洋时代(开篇暨葡萄牙、西班牙)15世纪，欧洲最早的两个民族国家葡萄牙和西班牙，在国家力量支持下进行航海冒险：在恩里克王子的指挥下，迪亚士、达·伽马等葡萄牙一代代航海家们开辟了从大西洋往南绕过好望角到达印度的航线;在伊莎贝尔女王的资助下，1492年哥伦布代表西班牙抵达了美洲。当麦哲伦完成人类第一次环球航行后，原先割裂的世界终于由地理大发现连接成一个完

整的世界，世界性大国也就此诞生。葡萄牙和西班牙在相互竞争中瓜分世界，依靠新航线和殖民掠夺建立起势力遍布全球的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎盛时期，成为第一代世界大国。但是，这两个依靠掠夺迅速崛起而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰。

这部动画剧情是这样的：宋朝皇帝深好蹴鞠，大奸臣高俅凭出色球技而被赏，得赐高官厚禄，但为己私利残忠良、操纵蹴鞠胜负。北方金人强盛并举兵压境，提出以蹴鞠胜负决定国家存亡。主角在生死存亡关头击败金人消除灭国之灾。并远走西域，传播中华蹴鞠文化于世界.......

这脑洞开得有点水平，原来足球踢得好还能抗击外族入侵，拯救江山社稷，相比之下亚洲杯世界杯什么的都弱爆了好吗。抛开剧情不说，这部动画基本把足球小子+四驱兄弟+中华小当家山寨了个遍，看来编剧的童年一定过的非常充实吧。

《失恋33天》基本完成了一次大众文化领域里的全流程转型，如果后续再能改编成电视剧，就算齐活了——考虑到电影的主创构成，电视剧版《失恋33天》的出现其实相当可以预期。事实上，像滕华弢这样的新锐导演，似乎应该更广泛的借用他在电视剧界的资源，譬如影视套拍，弄个剧集然后推出剧场版神马的，可能在营销宣传上对影片的帮助更大。

这么说实在是因为太想《失恋33天》取得好的票房成绩了，进入2011年以来，华语电影几乎是万马齐喑，国庆档搞得乌烟瘴气，好作品没有，乱七八糟的窝里斗和娱乐八卦一大堆，而明眼人都看得出来，《失恋33天》是一部诚意的心血之作，显然不是来洗钱的，每一个镜头每一个细节导演都做足了功课，力求给观众呈现更过瘾的视觉体验——能把毒气围城的帝都拍得如此时尚，真是难为了一干主创。

《失恋33天》的片头相当令人惊艳，节奏紧凑，想象力十足。看完整部电影，此一观感基本贯穿全片。应当说，这种气质是从网贴就已经奠定了的。《第一财经周刊》曾经言之凿凿的把“小清新”作为时下一个重要的营销手段，其实《失恋33天》走的也是这个路线，地气接的很足，台词非常精彩，包袱不断，笑声满场，听到“蓝翔技工学校”的台词我就乐不可支了，太欢乐了，神马哈佛耶鲁，蓝翔一出，都是浮云。

主人公的言行举止、生活方式都是时下80后小清新的范例，白百合从外形到神韵都很到位，文章的塑造的“Gay蜜”也是时下美眉们热衷的新生事物，老一辈的电影人们根本hold不住这类题材。要说“80后电影”，《80后》其实是扯淡，今年这几部《李献计》《33天》才是货真价实。

根据题材类型划分，《失恋33天》基本可以被定位于是一部内地的“小鸡电影”(chick flick)，“小鸡”们本地化，便成了“小清新”(随着小清新们日渐老去，出现内地版的《欲望都市》也是迟早的事)。而且档期扣紧了光棍节，相信会引发一波不小的观影热潮。影片的情感拿捏大方向也是对路的，搞到最后笑中带泪，特别是出字幕时加上普通人的失恋访谈，看得我身边的美眉们个个胸脯起伏。

不过对我这种粗人来说，不满意的是《33天》的故事性太弱，一句话的故事线根本拎不出来。但是要说就是刻画女主在33天里的情绪变化，有意淡化戏剧性，倒也未尝不可，只是我体会不到——基于这个原因，我也认为片中出现的许多配角稍纵即逝，没有贯穿，疑似电视剧剪辑版。

再往深里忽悠，《33天》在我看来似乎也折射出了小清新们内心深处的一个毒瘤——看似个性十足，实则内心匍匐。牙尖嘴利的黄小仙，只能逞口舌之利，灵魂一直臣服于男权之下。前度把她骂一通，她就只好纠集“Gay蜜”在婚礼上胡搅蛮缠，看起来，前度根本就没有任何错误。张嘉译像父亲，王耀庆像兄长，前度则一直是黄小仙心中渴慕、跪拜的“菲勒斯”，当前度离开后，黄小仙的独立人格便土崩瓦解，身边只能有一个“Gay蜜”来聊以自慰，连一个真正的男人都没有。而那个王小贱，其实也可以看作是黄小仙的另一个人格化身，把她内心中的另一面展现了出来。而海清作为老一辈大奶言传身教，告诉黄小仙怎么样夹枪带棒击退小三，挺着大肚子在男人面前争宠，真是把五千年的男权、夫权都抖落了出来。

现代社会的常识是：女人不需要男人的认可，她们不是第二性，是独立的性别。

表面个性都是假象，人格不独立，小清新永远逃不脱小三的命。

区别是，她们要么暂时做稳了小三，要么想做小三而不得。

时至今日依然经常想起的，还是小时候那个傻呼呼的梦想：

相信自己虽然平凡，却具备足够的善良、勇气与潜能，并一直期待着奇遇会在不经意间降临——就像《天空之城》里那个在矿山小镇生活的孤儿巴斯，某天邂逅了从天而降的少女希达，发现希达祖传的飞行石项链里隐藏着她自己也不知道的惊人秘密，而军队的追猎与空贼的窥伺正齐头并进，孩子们的周围险象环生……

于是冒险就此展开，少年与少女一起抵达了沉睡在云海风暴深处数百年的失落文明——满藏着宝藏与高科技、如今却只剩下曾被用作兵器的巨大机器人与树木花鸟为伴的天空之城laputa(典自《格列弗游记》)，最后凭着智慧与勇气挫败反派BOSS的野心，看着laputa石崩土溃，只余城中那颗大树，怀抱着飞行石，搭载着机器人先生与陪伴它的动植物们，越飞越高，越飘越远……而自己则在千钧一发之际带着城中宝藏逃离，从此过上了快乐幸福的生活。

最典范的冒险动画，就该是这个样子的。探险，飞翔，宝藏，陷阱，阴谋，爱情，最好还要有一座无论灿烂依然还是倾颓灰暗都极其美丽、美得让人禁不住要反思的失落文明遗迹，与超乎想象的不思议风景。

由这些元素与其种类繁多的变体，可以衍生出无数出色的故事，壮阔如《风之谷》的青衣圣者传说，亲切如《龙猫》为小梅和五月带来的猫巴士狂想或是《悬崖上的波妞》与宗介手拉手进行的海底探险，深邃如《幽灵公主》阿珊所居住的山兽神森林，浪漫如九十岁的少女苏菲与移动城堡里的任性魔法师之间的爱情……一直以来，吉卜力所奉献给我们的都是最正统的动画电影：颜色明亮饱满，叙事流畅易懂，故事老少咸宜;从不猎奇，绝不跟风，毫不故弄玄虚。

“正统”可以说是一部规范、一种原则，换个角度来看，也无疑是一具枷锁，一座大山。然而负担越重，限制越多，想像的翅膀却也会因此而挥得越用力，越用心。真挚的心意，朴素的情感，才是经久不衰的永恒主题，也总能毫不刻意全无造作地感动得你眼眶微酸，头皮发麻，也许还会起一身鸡皮疙瘩——就在冲出云海冲出森林冲出城市冲出日常，看见自己昼思夜想梦寐以求的那个未知美丽世界的一瞬间——

是的，你一直以来都朦朦胧胧地懂得，自己想要去那样一个地方，只是云遮雾掩难以尽述，或者不敢细想害怕沉迷。然而那一瞬间，就在那一个瞬间，它明确无误的存在让你听见了内心的声音，无可回避地知道了有更大的世界，更加的精彩，更多的冒险在等待。

——这就是为什么，在暴风云海的电闪雷鸣中，巴斯的父亲要冒死拍摄天空之城的照片。那份比吹过撒哈拉沙漠的热风更灼烈的冒险魂代代相传，穿过原野，穿过森林，穿过云海，穿过看似静寂的腐海之森、laputa的巨树、喧闹的油屋澡堂、翱翔着红色飞机的亚德里亚海，还有宗介和莉莎的悬崖小屋与藤本爸爸的潜水艇……尽享长路漫漫，立誓永不停息。

PS：应该不会还有人不知道“撒哈拉的热风”是指啥吧?

有许多事虽发生过，却会随时间慢慢被遗忘；有些人虽扬名一时终究被历史浪潮淘去。然而，烈士却将载入史册而名垂千古。

当双脚迈入那个庄严又不失生机的陵园，心中涌起莫名的感动。注视着陵园走道两边石碑上刻着的遒劲大字“杀身成仁，舍生取义”，我陷入了沉思。遥想烈士们当年的献身救国的豪情万丈和慷慨激昂。来到烈士墓前边，深深鞠一个躬，抬头望着这葬有七十二位中华英雄儿女的陵墓，虽然曾从历史课本上看过它的图片，也从电影中看过许多类似的镜头，然而此时，我内心的震撼却比任何时候都要强烈。那是一种完全不一样的感觉，它似乎把我带到了那个水深火热的年代，又重现了无数英才人杰抛头颅、洒热血为祖国解放而奋斗的场面……

遥望陵园里悠闲的晨练者或者观光者，我的思绪回到了现在。人们脸上安然、幸福的表情不正是烈士们所期盼的吗？是他们用自我的牺牲换取他人的幸福，以至现代，有抗洪战士为保护人民财产的生死不顾，有白衣天使誓死挽救病人的碧血丹心， 有共产党员为人民服务的无怨无悔……这些，不正是七十二烈士精神的继承与发扬吗？

我想，七十二烈士墓，不仅仅十为了纪念，更是为了鼓舞。我们个人幸福生活、社会的进步、国家的发展，需要有一往无前勇于奉献的建设者和开拓者。作为青年的我们，更应勇于担负起建设祖国的重任，踏踏实实地学习，实实在在地做人，真真诚诚待人……

逝者已去，悲乎哀哉！

在此清明之际，借袅袅青烟寄去我们的思念与决心。 也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，有一种精神永远不会失落。崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。 也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。也许战争的硝烟已离我们远去，但爱党、爱祖国的信念却始终没有改变。 每天有大量的参观者、游客纷至沓来，重温历史，找寻着中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的答案。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我在参观宜城烈士陵园最深的感受。偌大的宜城革命烈士和革命史纪念馆中，一幅幅珍贵的照片、一个个逼真的场面，真实地再现了中华人民共和国的近代革命史，也让我们认识了一个个为了光明而战的宜城英烈们：“宜城三杰”、“七君子”、顾雪庄……他们为真理而战，受尽折磨仍宁死不屈，甚至用生命照亮了后人前进的方向，真是可歌可泣。战争时期党员们的鲜活事迹感染着大家，他们用自己的青春和热血谱写了一曲曲时代的凯歌。他们大义凛然的气概，让每一位参观的党员感慨不已，同时更深深地感受到和平时期的幸福生活来之不易。中国共产党人坚定的理想信念，在烈士陵园参观者的心中默默传递。

我们从烈士的足迹中找到了中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的真正原因。 时代没有选择让我像烈士们那样轰轰烈烈的为祖国就义，但我有一颗同他们一样爱党、爱祖国、爱人民的心。忘记历史是最大的背叛，我们每一个共产党员都应该了解我党带领中国人民走过的艰苦的历程，理解我党在重大问题上的决策，从而更加相信共产党，拥护共产党，坚持并加强中国共产党的领导。在过去艰苦的环境中，烈士们能为革命献出宝贵的生命而不计较个人得失。在新时期，我们一定要更加珍惜今天所拥有的一切；一定要以先辈们为榜样，勇挑重担，攻坚克难。我是一名普通的社区工作者。我的工作就是以人为本，为居民服务。先烈们的英勇事迹感染了我，更让我明确了新时期党员先进性的方向，在英烈们精神的感召下我将更加努力工作。虽然目前社会存在着许多不和谐的因素，但我要从自身做起，发扬党员的模范带头作用，为构建社会主义和谐社会而努力。时光漫漫，许多往事都会如同过眼浮云，稍纵即逝，但参观烈士陵园所激发出来的坚定信念，却永远铭刻在心！

这是一部非常震撼和争议性的电影，当年看过《打蛇》的观众无不被片中虐待「人蛇」的残酷手段，吓得毛骨悚然，《打蛇》观后感。其中有一场为防人蛇偷走，将三十多名男女的衣服全部脱光，困在小屋中，令人瞠目结舌；又有蛇头强奸、虐待女偷渡客，惨无人道。导演牟敦芾借「人蛇」为题材，发挥变态娱乐还是真实反映非法入境者来港的悲惨命运，一直都是争议焦点。《打蛇》讲述一班人蛇偷渡客来港，避过警方搜捕，但不幸落入蛇头集团，他们亲友被勒索带钱赎人，否则人蛇会遭虐打致死。电影资料搜集丰富，拍出偷渡客对香港的憧憬和挣扎心态，颇为难得。最后人蛇终于逃到九龙钻石山，眼见满山木屋，叹道：「我不相信这里就是钻石山！」已成经典名句。

所谓「打蛇」，乃是在香港出现的一种奇妙黑道行业。70~80年代，大陆出现许多欲偷渡至自由世界的偷渡客，香港称之「人蛇」、「大圈仔」。这些偷渡客之中有些有亲戚于香港，于是黑道就看中这些可怜又没有法律保障的人蛇，上岸前将之拦截囚禁，好向人蛇在香港的亲戚勒索赎金，以此为生财之道。但并不是每个人蛇在香港都有亲戚，于是那些孤苦无援的人蛇就惨了。女的供黑道玩乐卖淫，男的则虐待殴打，若不从之，种种残忍的手段亦随之而来。于是这些黑道份子就被称为「打蛇客」，此种行径称之「打蛇」。牟公这部《打蛇》就是在这样的题材下完成。这部《打蛇》一出，随即在影坛引起一阵骚动，因为剧中大量的残忍虐待手段或裸露场景，都在导演艺高人胆大的完整呈现。打蛇客以各种动物手段对待人蛇，完全地把他们当成物品或动物一般看待，要玩乐就玩乐，要杀害就杀害。其中对肉体之玩弄，牟导在本片中已达到一种极尽剥削消费的地步。电影里尽是衣不蔽体的裸男与裸女，过著如同待宰的猪只一般的生活。在这种呈现下还真让人难以界定动物与人类之区隔为何?虽说牟导在电影开头，表明是为了关心打蛇这种异常社会现象，而开拍电影是请大众正视。

本片大量充斥着色情与血腥，而人类纯兽性也在影片中被发泄得近乎歇斯底里，兼且毫无人道可言。故事讲述的事情其实就是打蛇黑帮绑架人蛇后，然后逼其交出在香港家人的电话，然后作出勒索。期间，人蛇被打蛇集团集体凌辱，最后人蛇作出反抗成功逃脱，可惜最后仍难逃被拘捕、被遗返的命运。这样的故事情节其实在八十年代早期很多的香港影片和电视剧集中都有过体现，象周润发1979年的成名作《网中人》中开始的剧情就有一段自己的弟弟廖伟雄从小被放在大陆生活，后来偷渡到香港被打蛇黑帮抓住象周家勒索，从这些影视剧中所反映的现实来看，应该这中现象当时很普遍。不过导演牟敦芾在《打蛇》一片中所呈现的并不仅仅现于这些表面现象，而是对打蛇这种异常社会现象进行细致及深刻的挖掘，通过尽量接近真实的拍摄来让群众了解真实的打蛇一族对偷渡客肉体及精神上的迫害，从而引起社会的关注，影响政府还管制打蛇者及这种对人性随意践踏的行为。可以说，此片一经上映，也的确是起到了巨大的社会效应，虽然影片本身色情暴力血腥，但其意义还是正义的！

影片开头以新闻片的方式讲述港英政府对偷渡客实施"即捕即解"的政策，大批无证人士聚集在金钟人民入境事务处安排居留，。旁白大约说：这批人毕竟是幸运的，因为他们仍然有希望，我们且看看另一些不幸的人。镜头一转到了边界，导演以实感的手法，拍摄人蛇坐艇、攀山涉水逃避边境警察的围捕等过程。此刻，观众原本以为此片是以人蛇的角度来探讨他们偷渡的目的，以及反映他们的惨况。这个预期只有后半是对的。人蛇偷渡的目的，此片只轻轻带过，根本没动机去深究，反而人蛇的惨况则以最极端的形式反映出来。

首先打蛇黑帮将人蛇们骗到他们事先准备好的地方，然后采取"极端形式"对人蛇进行迫害，主要目的当然是为了逼迫他们说出香港家人的号码，然后用钱来赎人，如果没有号码的则被迫害或贩卖，影片大部分的情节就是打蛇集团对人蛇的迫害上，"女人蛇被打蛇集团活捉后，如果交不出电话号码，被强奸几乎是逃不过的命运。打蛇轮奸女主角阿荃，更强迫她的丈夫观看！男人蛇若尝试逃走，捉回便会被倒吊，给活活渴死、饿死、血流干而死。"「打蛇集团」就如黑社会，也分党派。一集团抢占了另一的地盘(其实就是一个帐蓬！)，敌方的人蛇尽归自己所有。怎样令廿多个人蛇乖乖服从?就是看管的人要把他们全部打晕。敌方人马回来报仇怎么办?把他们活活烧死罢了！

黑帮仇杀手段凶残，可能我们觉得仍然"合理"，因为双方都是死有余辜的。但无论手段怎样凶狠的人，都不可能忍心把那批手无寸铁的人蛇活活打晕。观众怎忍心看?编剧又怎可能当观众是白痴?一个帐幕怎可能困住廿几三十个人蛇?他们又怎可能不反抗?如果讲"命烂"，「打蛇」的命怎可能烂得过翻山越岭而来的人蛇?那当然，全无反抗之力的人蛇，就如女子监狱里衣衫不整的女犯，如宰人家庭里的人客，目的是作集体污辱、屠杀之用的。

侮辱方法有很多，例如：为免人蛇逃走，六人打蛇集团不论男女，把他们三十多人的衫全部除掉，一条色狼来看女性躯体的观众，这幕必定大饱眼福。有位誓死名节保身，不甘被污辱的女人蛇，宁愿自焚而亡，打蛇们视若无睹，人蛇们更无能为力；女人蛇若不想被强奸，会在自己身上涂上牛粪，打蛇便将她们来个"洗澡"，用强力水炮来射她们的身体，女人蛇被冲身后便被"贩卖"，一位肚腩大过冬瓜的土豪来购买女子作妓女。买卖之间更讨价还价，与买卖猪牛差不多。面对被卖落社做妓女，女主角阿荃极力反抗，打蛇们对付她的方法令人出乎意料。可能打蛇们认为强奸已不能令女人屈服，便勒令男人蛇在她面前赤条条地跳动，强迫她观看。污辱她的身体，再污染她的精神。

阿荃的弟弟大种隐藏电话号码，任由打蛇们毒打他，他也誓死不从。因大种的胆子够大，不怕打，更冲口说了一句：「够胆你就强奸我呀！」。可没想到人蛇中还真能找到喜欢男人的简直是各种变态大结合。但更大的变态手段还在后面，大种被"鸡奸"后变得疯癫，突然狂性大发，不顾一切地咬着污辱他的打蛇头目的脖子，就如动物纪录片里狮子咬着羚羊的颈为牠放血，任由打蛇们怎痛抠他，甚至用刀劈他，他依然咬着脖子不放，誓要同归于尽为止。最后，大种的大仇已报，自己则血肉模糊地命丧异乡。大种咬打蛇头目这一幕，惊人动魄，绝对会让人看得目瞪口呆，久久不能释怀。大种临死前的那一个死不瞑目的镜头，绝对不能给观众产生震撼！

侮辱、屠杀之后，就是反抗。人蛇反击打蛇，逃出生天，最后却被警察一网成擒。影片在片头说"不幸的"人蛇的悲惨命运，即是如此。但导演告诉我们，最"不幸的"人蛇还是那些愚蠢的人蛇，男主角(即阿荃丈夫、大种姐夫)千辛万苦到达九龙市区，向他一心以为可以发财的地方--钻石山--进发。但是，观众也应该清楚80年代的钻石山是贫民窟。男主角举目所见钻石山没有遍地钻石，只有处处颓垣败瓦，绝望的他仰天长啸：这里不是钻石山…这里不是钻石山…"这个结局的目的大概如般，要表达一个讯息给我们：香港不是乐土。

导读：烈士陵园是后人为纪念中国革命先贤们所建的纪念性建筑，在参观了四八烈士陵园后，你有什么感受吗，下面小编为大家带来四八烈士陵园观后感的范文，希望能帮助到大家。

四八烈士陵园观后感（一）

延安，中国革命的圣地，谱写着中华民族发展史上辉煌而壮丽的篇章，凝聚着中国革命的优良传统，铭刻着一代开拓者的丰富智慧和宏伟业绩。延安精神，是我们中国的民族之魂。

在延安现地教学两天，尤其参观了“四八”烈士陵园，我深受震撼。

进陵园之前，我主动摘掉手套，天很冷，冻得手很疼，可这疼算什么？革命先烈活着的时候为人民披荆斩棘浴血奋斗，受过了多少苦痛，牺牲后长眠于此，他们守着陕北这块土地，他们的身躯又该有多冷，他们保暖的衣服够吗？

沿着阶梯，一步一步向上走，脚步愈来愈沉重，内心也愈来愈沉痛，同时，也愈来愈坚定。在这肃穆的陵园，抬起头，仰望那令人敬仰万分的高大纪念碑，“为人民而死，虽死犹荣”。我们现在所拥有的，所享受的幸福生活，是无数先烈奋斗牺牲换来的，我们还有什么不知足呢？举起右手，摸摸自己的良心，我们过得了物质关、升迁关吗？我们还有什么理由不接过先烈们手里的接力棒去为我们中华民族的伟大复兴而奋斗呢？新一代的中华儿女们，必将秉承先烈们的遗志，建设一个伟大富强的中国！前进的脚步愈来愈坚定……

此刻的天空，变得跟纪念碑大理石一模一样的灰白，默默衬托成烈士纪念碑的背景，像是在哀悼长眠的革命先烈们。没有华丽的色彩，没有华丽的辞藻，但却有无法超越的壮烈与震撼，就像先烈们朴实短暂的一生，和那辉煌的历史功勋。此时此刻，语言是多么的苍白，无力阐述先烈们悲壮的一生，音乐又是多么的苍白，无力奏出先烈们创世纪的凯歌。

哀悼吧！

来到叶挺将军墓前，用手轻轻拂去墓碑上的尘土，看着叶挺将军的照片，眼泪已经溢满了整个眼眶……

而如今，我们国家正面临前所未有的巨大挑战，主权也在受着各种挑衅，作为一名革命军人，我们当以先烈精神为鼓舞，保卫我领土，保卫我人民，犯我中华者，虽远必诛。

在这里，请允许我用叶挺将军的诗做个结尾：

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：

——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天，

地下的烈火，

将我连这活棺材一齐烧掉，

我应该在烈火与热血中得到永生！

四八烈士陵园观后感（二）

今天我们来到四八烈士陵园，怀着沉痛的心情缅怀那些为国家独立、民族解放而献出生命的先烈……

1946年4月8日，参加重庆国共和谈中共代表王若飞、秦邦宪等乘坐美式运输机由重庆飞返延安。因云雾蔽日，飞机迷失方向，误撞山西兴县黑茶山，包括4名美军机组人员在内的17人全部遇难，史称“四·八”烈士。“四·八”空难，震惊中外，举国悲恸，全国兴起哀悼活动。人民为了纪念革命烈士修建了四·八烈士陵园。

陵园背靠青山，松柏环绕，面对延河，庄严肃穆，宏伟壮观，依山傍水，两侧对称，具有中国陵园的建筑特色。宽阔的青石台阶从山下直抵墓园，随着台阶上行，我不由得肃然起敬。

一座汉白玉纪念塔高耸在墓园中间，塔高19.46米，我想寓意1946年，塔身后部呈4层阶梯式，塔下有8级台阶，应该是象征4月8日。塔尖上有象征中国共产党的党徽，金光闪烁,塔身正面嵌着毛主席手书的“为人民而死虽死犹荣” 的镏金大字。正面塔座上雕砌着一只汉白玉花环。塔座右侧勒记“四八烈士遇难碑记”。陵园最高处是烈士墓台，台分三层。王若飞墓居顶端中央，处于核心地位。然后依次为“四八”遇难烈士、延安时期牺牲的重要领导人和知名人士在两侧排列。

在纪念塔下，我的心被深深地触动，思绪仿佛回到那个战火纷飞的年代……国，民党假面义和，实则备战。破坏《国共停战协议》向解放区发起进攻。当时身在重庆的王若飞、博古、叶挺等共产党人立即动身前往延安请示汇报，可不料飞机中途失事，酿成悲剧。今天面对革命先烈的英魂，作为一名军人，我在心中问自己：是否记得昨天参军时我们说了什么？今天我们做了什么？明天又会留下什么？

是什么可以使这些英雄热血洒故土，威胁利诱难撼爱国心呢？我想那是一种信仰，是一种叫“共产主义”的信仰，他们胸怀民族自尊心，民族自豪感，充满了革命的理想，人生谁人不死，难能可贵的是死得其所。“共产主义”信仰，永远是他们心中的第一，“国家有难，匹夫有责”一直都是他们豪言壮语，为理想而死，死也光荣。        蔚蓝的天空是战士们的心，辽阔的大地是战士们的志，人们脸上阳光般灿烂的笑容是对战士们的念，哪里都看不见他们，但哪里都能感受到他们。他们去了，但又仍然活着！他们活在我们每个人的心中，活在共和国历史最辉煌的历史篇章上，他们“为人民而死虽死犹荣”！

电影《郭明义》，在忠实于主人公郭明义的先进事迹的基础上，着力开掘主人公的精神世界，彰显了这位当代英雄的楷模作用、示范作用和价值引领作用。

在郭明义的眼里，工作没有高低贵贱、重要次要之分，他总是以他的劳模父亲为榜样，全心全意地做好本职工作。

他在当翻译的时候，通过细心记录出车次数，从侧面证明了故障发生率，为国家挽回了10万美元的损失。当外国公司钦佩于他的敬业精神，要高薪聘请他去工作时，他婉言谢绝了这个常人眼里千载难逢的好机会，安心于自己平凡的工作岗位上。组织上安排转岗，到更为艰苦的工作环境时，他二话不说，而是以“甘当矿石”的奉献精神对待矿山公路管理员这份工作。他风雨无阻、吃苦耐劳，关键时刻能够挺身而出捍卫国家和集体的利益，真正体现了在任何情况下都以国家利益为重，敬业奉献、时刻准备舍小家为大家的价值追求。

郭明义在辛劳的工作中得到无穷乐趣，工作给他带来的满足增强了他作为一个公民的责任感、使命感和自豪感。他的嘴里不曾有过豪言壮语，但他所做的一切表明他甘愿在时代进步的熔炉里锤炼自己，通过电影看得出他立志为实现国家富强、民族振兴、人民幸福献出自己全部智慧和力量。郭明义的家并不富裕，当镜头展现出简陋的公寓楼，让人误以为是上世纪八十年代的场景，简朴而略显寒酸的40平米的郭明义的家，更是提醒着我们，他只是一个普通的工人。而正是这样一个人，三次捐献了自家的彩色电视机，还将一生中工资的一半都资助了他人;他20年献出超过自身血量10倍多的鲜血，先后资助180多名特困生，每一个看似平凡的行为、看似细小的事情，都不动声色地托举出一个像金子般闪亮的灵魂。在他送女儿去车站，帮别人提行李时，女儿问他：为什么总能看到比自己更困难的人?他的回答是：只要心里有，就能看得见!

郭明义把应该得到的住房让给比自己更困难的同事，他为社会上自己相识的、不相识的人无私地送去温暖，他助人为乐，以能够帮助别人为最大幸福，他坚信奉献使人快乐、助人使人快乐。当别人以为郭明义疯了、傻了的时候，他严肃地提醒对方：你虽然有20年党龄，但也许你已经20年没有看党章了吧?

郭明义几十年如一日，以自己的实际行动光大着我们民族几千年来历久弥新的传统美德，身体力行，不遗余力地实践着，在这个从不说大话的人身上，一个共产党人的先进性被发挥得淋漓尽致。他把助人为乐变为使命、习惯和生活方式的人，他用自己的人生选择和价值追求，有力地启示着人们认真思考“怎样做人、为谁活着”这个看似简单实则绝不简单的问题，引导着人们深入思考怎样更好地实现自己的人生价值。

这世界对于每一个人来说，往往都不会是一定公平的，更是残忍地夺去了小主人公奥吉与常人一样的面庞，与常人一样的生活。

成为一名宇航员是奥吉一直以来的梦想，电影一开始便陈述了奥吉的梦想。因为自卑，他从得到宇航员头盔这个生日礼物起便一直戴着它，不管是家里还是户外，他不想让人看到他的长相。奥吉从一出生就患有柯林斯综合症，为了生存下来，他经历了27次手术。尽管如此，他的容貌还是令人感到畏惧，这使他感到无比自卑。但当他感到自卑时，他会幻想他的梦想成真，他成为受万众瞩目的宇航员英雄，这会让他感到快乐，可以说梦想便是他前进的动力。

当然，他的成长离不开他身边每一个人对他无微不至的照顾。奥吉的母亲为了他放弃了自己的梦想，放弃了自己的一切，用自己的方式无时无刻地陪伴在奥吉的身边。为了让奥吉融入这个世界，她义无反顾地承受着奥吉对她的怒火，将他送进了学校。奥吉的父亲身为家庭的顶梁柱，更是坚持牺牲自己的时间，用心陪伴奥吉，并激励着奥吉。奥吉的姐姐从来都是被父母忽视的一个，但这并不影响她对奥吉的爱，她从不会让父母在她身上花费时间，在必要时，她也会开导澳际，减轻父母的重担。校内当他受到排挤和歧视时，他的朋友、老师会陪在他身边。

“我的老师，我的姐姐，因为他永远支持我。我的爸爸，因为他总是逗我笑。特别是我的妈妈，她从不放弃任何事，特别是我。布朗老师分享的最后一句箴言写到‘善良一点，因为每个人都在与人生苦战，如果你想真正了解他人，你只需要用心去看。’一个小孩破茧成蝶总是如此。它需要梦想，需要陪伴！

人生路上离不开选择——鸟儿选择了天空，它长了一对翱翔蓝天的翅膀；狼群选择了草原，它长了一双肆意奔跑的健腿；鱼儿选择了海洋，它长了一条摇摆穿梭的尾巴……我们的每一个人，总会遇到一些大的节点，不知不觉中选择了自己的人生。电影《无问西东》中的每一位主角，都在命运的节点，选择了一条一往无前、毫不后悔的人生之路。

有的时候，我的好朋友会问我，“呐，你说真心为何物？”我总是笑着对她说：真心啊，那就是当你投入了你的全部努力去做一件事，做自己想做的，说自己想说的，一切都按自己的本心去做，不忘初心，做不悔的事情，那便是你的真心！

就如同民国的你，明明如此热爱文学，那又为什么去挑你不擅长的理工科呢，吴岭澜？我很替你开心，欣喜你最后听从了自己的真心，去学了文科，当上了国学教授。我想，那才是你，那个真正的你，那个将自己深藏在潮流背后的真心。

每每看到战争的片段，心里总会有一丝凉意，为什么，那么多人，都甘愿为了战争而死，心甘情愿付出生命的代价。他们明明个个悲壮，血流成河，明明那么疼，可是为什么那么多人，死的时候却是用尽最后的力气去微笑，对死亡竟然一点都不惧怕？到底是什么样的信念改变了他们？

当抗日战争爆发时，沈光耀义无反顾地去参了军，丝毫不顾母亲的阻挠，难不成自古男儿的热血，就是这样挥洒的？可是，看到了他冲向敌方航母试图用机身去摧毁时，看见他对死在跳伞上的战友们敬礼时，我突然眼睛一红，似乎明白了，热血洒在了净土上，那里有对战争的敬畏，有对战友同伴的尊重与敬佩，以及对于祖国深深的赤子之心。那一刻，我看到了沈光耀决定去参军时坚决地将生命交出去的选择，他选择了正义。

在那个曾经狂热的年代，好人只是冷眼旁观，而那些昧着良心说着谎话的人，面对无辜者没有了宽容和怜悯。但是，这时却有人站了出来。王敏佳本着自己所认为的善良去做了一件事情，却被当时思想禁锢的人们给打到毁容。陈鹏喜欢王敏佳，当她被打得血肉模糊时，他带走了她，将她带回了从小生活的淳朴村子，尽力为王敏佳找治疗脸上的药膏。敢问，有几个人能说，这不是用情至深的真爱？当全世界都伤害心爱的人时，陈鹏站了出来，为她遮蔽风雨，挡住残阳烈火，为所爱之人与世界对抗，他选择了无畏地面对这个世界。

在现在这个复杂的社会里，有多少个人能真正的关爱弱小、怜悯弱小、同情弱小呢？曾经男耕女织社会的淳朴，似乎跟着时代的发展，渐渐没了踪影。当一个人真心对你好，真心对人有同情心时，你应当感谢，你遇到了一个善良的人。是什么能让人变得善良、有同情心？是爱。当你爱这个世界时，就算世界对你在不公，你也会善待、同情那些弱者，尽力去保护他们。就如同张果果，就算被上司设计离开了公司，却依然选择对四胞胎怀有同情之心，对他们好。

许多选择，出现在某一个节点，那便会改变一生。就如同吴岭澜选择了真心，所以他最后不是成为了一个碌碌无为的普通民众，而是一名国学教授；沈光耀选择了正义，所以他最后并没有如同其他贵公子一样对战争冷眼旁观，而是将一腔热血洒向战场，最终战死沙场……许多人和事，不一定是你和我能解决的，我们并不能左右他人的选择，但是，我们却能一直保持一颗真心、一份正义、一种无畏、一片深情。这些美好的品质，如同清华学子一代又一代传承下来。作为21世纪的中学生，我攫取着电影里榜样的力量，选择薪火相传、继往开来，在成长的道路上勇往直前！

近日，由中央党史和文献研究院、中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组办公室、国家广播电视总局联合制作的微纪录片《见证初心和使命的“十一书”》正式上线。《“十一书”》选取了11位共产党人的感人素材，是千千万万个共产党员忧国忧民、浴血报国的缩影，是他们用信仰铺就纸张，将鲜血熬成墨，把躯体折成笔，用生命为党和人民写就的可歌可泣的“情书”。

这是一见如故、终生追随的信仰“钟情”。共产党员们来自五湖四海不同的地域，说着南腔北调不同的方言，在国家危亡之际是理想和信念让他们纷纷挺身而出。一块红布，六个别字，二十年珍藏，这是农民党员贺页朵的“宣誓书”，这封文书不精致、不得体，错字连连，还沾满了屋梁上的烟火气和贺叶朵手上的榨油污渍，但它最质朴、最诚挚、最动人，这是一位41岁家境贫寒、半生艰难的老农民苦心守护二十年的信仰，是用坚贞和忠诚书写的对党的铮铮誓言;十八岁毅然投笔从戎，二十岁加入中国共产党的左权，共产主义信仰是他“近二十年政治生活的准绳”，他带领兵团五次“反围剿”、强渡大渡河、攻打腊子口，也潜心钻研游击战术，赢得“百团大战”胜利，“决心书”中他的承诺掷地有声“过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，准备将来也不要一个铜板，过去吃过草，准备还吃草”，他是顽强的、勇猛的、坚毅的，更是一位坚守信念，“痴情不改”的“有心人”。

这是为民请战、浴血斗争的干事“激情”。革命年代烽火连天，山河破碎风雨飘摇，但乱世出英雄、战争出豪杰，共产党员的顽强拼搏、勇于斗争精神在此刻正体现得淋漓尽致。“为革命保留了火种”的卢德铭，他短暂而灿烂的二十二年生命，被誉为“是革命的一生，是战斗的一生”，从北伐建功到南昌起义、秋收起义，他是插向敌人心头的一把尖刀，有勇有谋带领着队伍逢山开水、遇水架桥，获得诸多胜利，他的“行军书”，字里行间是南征北伐的草鞋步履，是浴血抗争的枪林弹雨，更是爱党护民的一缕“似水柔情”;同样二十二岁便壮烈牺牲的寻淮州，他临死都反复念叨“北上抗日!北上抗日!”“消灭敌人!消灭敌人!”，十五岁参与秋收起义，十九岁为师长，二十岁为军长，不到二十二岁便被任为军团长的寻淮州不愧为“战略奇兵”，他身先士卒、灵活指挥，利用地形和复杂局势屡立战功，是红军不可多得的战斗英才，寻淮州的“请战书”，字字啼血，是革命年代英雄前辈对祖国的担忧和长久不息的斗争精神。

这是抛家舍业、不惧生死的报国“深情”。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，献给党的“十一书”充满血与泪、骨与肉的争鸣，在战火纷飞的大背景下，不论是血浓于水的亲情还是难以割舍的爱情，都融于共产主义伟大事业的报国之情中。张朝燮和王经燕的“两地书”，穿越南北，见证了一对远隔万里的救国伉俪坚定信念、立志救国的成长;夏明翰的“就义书”，是敢为革命抛家舍业、愿为革命慷慨赴义的革命英雄主义，他无畏强权，更不惧死亡，只渴盼“杀了夏明翰，还有后来人”;赵一曼的“示儿书”，是一位母亲用实际行动为孩子做的榜样示范，它没有依依惜别，只有句句铿锵的坚贞和对后辈传承的殷殷期盼;傅烈“绝命书”，是面对敌人严刑拷打、软硬兼施仍不为所动的顽强意志，他安慰父亲不必悲伤，鼓励爱人继承遗志，他是将苦痛埋于心中、从容为国赴死的革命英雄。

掸去历史的尘埃，《“十一书”》将我们的思绪带入鲜血和烈火同艳的时代，这是一位又一位我们素未蒙面却早已肝胆相照的朋友，在激烈的战场上，在残忍的逼刑后或是在从容的赴死前将自己的灵魂借着粗糙的笔头和褶皱的纸张匆忙写就的“情书”，这份情可敬、可爱、可贵，犹如杜鹃啼血，是对党和人民最忠贞最纯洁的致敬。

看了豫才，又看了守长，最后看了胡适之的几篇文章，突然有了几分感悟，不是有关批判的，也不是有关马克思主义的，更不是博士学论的，只是慨叹一句，他们是爱国的，爱的很深。

这爱国二字何其简单明了，却有许多人看不到、看不懂。批什么主义，判什么调调，还拿所谓的觉悟压人，着急了，就说你不爱国，就说你背根忘祖。倒像是爱不爱国他说了算似的。爱国是什么，是爱某一个组织团体吗?还是崇拜某一个人?亦或者是遵从部分人的意愿而失了人格?还是说走旧路子、看旧本子?不不不，在我看来，这都不对，爱国爱的是这个国家所特有的归属感与优越感，爱的是祖祖辈辈所积攒的人文情怀，爱的是生你也将埋葬你的土地，爱的是这土地上给你希望的人群与不断进步变革的社会!这才是爱国，爱的是国，而非其他。

像前面提到的豫才、守长与胡博士等人，他们是爱国的，至少在独立人格上是爱的，他们爱国所以批判社会弊端，寻求进步思想，接受科学知识用以救国。重要的是，他们的爱国是独立的，自主自觉的，并非受逼迫的，他们以此为业，甚至乐此不疲，不像我们，爱着一种虚无，爱着一种精神，爱着一种被构建好的国!

这正是要被强调的，爱国不是被动的，不是号召性的，更不是非此即彼的，也不应当有政治成分存在的，而是单纯的爱着，像谈恋爱一样认真经营。在乱世，爱国往往才会真正觉醒，不拘泥于固有格式而存在，以一种极其自由的状态发展。当然这种爱国典范往往会被后来的上位者当做教化人民的典范，但其本质却早已异化，成了统治者手中的佩剑!

爱国文化的研究是极其必要的，尤其是自觉而独立人格下的爱国是当下所最需要的，文化人偏离了爱国本质，以一种觉悟精神的爱国来传播思想无疑是可怕的，这种局限更会造成历史可以预见的伤害，有时候，国人缺乏一种自信，缺乏相信自己爱一样东西的自信，其实对于所爱之物，你无论是骂他夸他抑或敲打他都是为他好，是在不抛弃他的基础上的，所以，爱国也不单纯的是去颂扬他，更多的是去救治他，让他健康，这是很少的人能做到的。

言尽于此，爱国何尝不是一种挑战!

九九重阳节农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节—重阳节。中国古人以九为阳数，九月初九，两阳相重，故叫重阳。重阳节，又有老人节之称。

重阳这一天，人们赏玩菊花，佩戴茱萸，携酒登山，畅游欢饮。

关于重阳节的来历，一段很有意思的故事，东汉方士费长房对他的弟子桓景说：九月九日你们家有大灾难，如果用红色的囊袋盛茱萸，挂在臂上，登高山饮菊花酒，就可以免祸。桓景到那天就率领全家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家里的鸡犬全都死了。从此，人们每到九月九日就去登高避邪，于是沿袭成俗，遂成佳节。

重阳登高，是节日主要习俗。历代以来，汉族官民到九月九日全都成群结队去爬山登山。住在江南平原的百姓苦干无山可登，无高可攀，就仿制米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避灾之意。

登高受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是高有高寿的意思，因此人们认为登高可以长寿。

重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。茱萸，也叫越椒，是一种中药植物，气味辛烈，中国古人认为折以插头，可以防止恶浊邪气的侵袭;燃熏后可以避虫咬，在这百足之虫，死而未僵之时，熏佩以避之，犹似端午节熏雄黄一样，是很符合传统卫生习惯的。

菊花是中国一种历史悠久的名花，除重阳赏菊外，还具有食疗价值。因而古人在食其根、茎、叶、花的同时，还用来酿酒。晋代菊花酒制法是：采菊花茎叶，杂秫米酿酒，到次年九月始熟，用之。

明代，菊花酒是用甘菊花煎汁，同曲、米酿酒。或加地黄、当归、构相诸药方佳。明代医药家李时珍说菊花酒具有治头风，明耳目，去痿痹，消百病的疗效。

重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食，在重阳节食用。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)的意义。

这一个暑假里，我有时间都在观看抗战的影片，给我印象最深的是电视剧(小兵张嘎)。我不懂得电视剧的拍摄技巧，使我深深感动的是小兵嘎子与他那些小伙伴和八路军战士的英雄形象，在我胸中激荡的是民族的浩然正气。

(小兵张嘎)的故事，就发生在保定东南50公里处的白洋淀。

被称为“华北明珠”的白洋淀，水光天色，四季竞秀。春光降临的时候，芦芽竞出，满淀碧翠;每到盛夏,又“蒲绿荷红”，“岸柳如烟”;若逢金秋，芦花飞絮，稻谷飘香;隆冬季节，坚冰似玉,坦荡无垠。淀内沟壕纵横相连，芦荡、荷塘、渔村星罗棋布。叠叠荷塘、浩浩芦荡，美丽的白洋淀啊，千百年来，都是老百姓休养生息的乐园。

是谁破坏了安宁的生活?是东洋的豺狼闯进了我们的家园!日本鬼子的铁蹄践踏了华夏大地，把我们美好的家园变成了血淋淋的屠宰场，烧杀掳掠，我们的母亲在哭泣，在流血……

大地在颤抖，天空在燃烧。原本是顽皮天真，直率可爱的嘎子，因为国恨家仇，成为了抗日的战士，八路军的小兵。

是谁剥夺了孩子们的童年和欢乐?是日本鬼子的东洋刀，架到了他们稚嫩的颈项!

一曲激昂的义勇军进行曲，响彻广袤的中华大地，英勇的中国人民，在共产党的领导下，拿起刀枪，与侵略者展开了一场艰苦顽强的战争。

这是一场力量悬殊的战争。半殖民地的封建祖国，是这样的贫穷落后，由于历代统的荒淫、无能、x、软弱，泱泱大国成了世界列强们瓜分的鱼肉，人民在水深火热的痛苦中挣扎。与侵略者精良武器对抗的是爱国军人和革命武装手里落后的装备与人民手里的长矛大刀。

这又是一场正义的战争。面对着残暴的蹂躏，我们进行的是保卫家园，捍卫国土，不做亡国奴的战争。

在(小兵张嘎)的电视剧里，我们看到了日本鬼子的凶残，在他们的枪口下，我们无辜的百姓尸横遍地;在他们的清剿下，我们无数的乡村被烧毁，无数的母亲、姐妹被奸淫。

在电视剧里，我们看到更多的是英勇顽强，无数象嘎子奶奶一样的革命群众，为了保护八路军，倒在了鬼子的屠刀和枪口之下，无数象刘燕一样的八路军战士，在鬼子的严刑逼供下，坚强不屈，不惜牺牲自己和孩子的宝贵生命，也不肯说出八路军的机密。

最让我们扬眉吐气的是，嘎子他们与鬼子、汉奸之间的一次次斗争和战斗。他们勇敢机智，在鬼子占领的地区，与敌人周旋，破坏敌人的清剿，保护老百姓，打击和消灭敌人。让日本鬼子陷入了人民战争的大海之中!

浩瀚的白洋淀终于成了侵略者的葬身之地。

六十年的枪炮声已经消失，美丽的白洋淀也似乎没有了战场的痕迹。可是，嘎子与八路军英勇战斗的身影，还活跃在我们的眼前，日本鬼子的残暴还铭刻在每一个爱国者的心底，永远永远也不会忘记。

第二次世界大战已离我们远去，战争的威胁与地球上局部战争的阴影，始终笼罩在热爱和平的世界人民头顶。

动刀枪的战斗没有划上休止符，经济资源的争夺更趋于白热。中国，将如何?我们，每一个爱国的中国人又应该如何呢?

“满天风雪满天愁，革命何须怕断头。”是呀，那些为革命事业而付出生命的战士们，他们勇敢杀敌，保护平民，是我们的大英雄，而今日，我就认识了，因为革命英雄他就是《地道战》里的老忠叔。

《地道战》讲述的是冀中人民为了对抗日本鬼子，而创造出了一个新的战斗方式，就是地道战，而其中最令我难忘的，就是老钟叔牺牲时的场景。当时，深夜，老钟叔在村口巡逻，突然，一个个黑影在快速地移动，老忠叔吓了一大跳，仔细一看，竟然是一个个日本鬼子，老钟叔急忙跑到村口的大树下，用力地拉动了大钟。“咚……咚……咚”明亮的钟声惊醒了村民，大家都躲到了地道里，可是老忠叔被鬼子发现，小鬼子向老忠叔开了一枪，老钟叔倒了下去，就在我以为老忠叔已经牺牲时，它竟然又站了起来。奋力拉响了大钟，这时，我看到他的眼里燃烧着一团熊熊的火焰，火焰中有勇敢，复仇，担忧和决心，可小鬼一看到老钟叔起来，又向他开了两枪，老钟叔又倒在了地上，牺牲了，就这样，一位革命英雄，为了保护村民而离开了人间，本来，他大可回家钻进地道躲起来，他没有这样做，他拯救了全村，却牺牲了自我，这是为什么?因为他的心中装的是村民们，是共产党，是革命!

看了这个片段，我又想到了几位革命英雄，他们就是黄继光，董存瑞，邱少云，他们都牺牲了自我，换来了我们今日的幸福，他们都有一种舍己救人的精神，都有顽强不屈的信念，正是他们这些品质才保卫住了我们的家园。

这些革命战士用自我的生命换来我们的幸福，他们的精神值得我们尊敬。

《菊次郎的夏天》是北野武最好的力作,也是世界电影史上难得的经典。这部“关于童年的电影，关于成长的电影，关于夏天的电影。”在北野武大叔浑浑噩噩、神神叨叨的痞子样和沿途遇到的各色人情世态：变态基佬、无辜又好心的宾馆服务员、性格迥异却同样热情的恋人、周游全国的流浪诗人、收保护费的黑道打手、面恶心善的飞车族，在一段一段冷幽默中慢慢铺叙开来，以致当电影结束时,眼中噙着伤感的泪花,脸上却绽放欣慰的笑容。这种笑中带泪,是比掌声更具说服力的感影体验。

整部电影是平淡的，但平淡中透露出简单的幸福和使人发暖人与人之间的感情。这个旅途中，菊次郎一点点的被正男所影响，叫人无所察觉的在改变，开始闲散的中年男子，在电影快结尾的时候，有一个情节，很有意思，在这种幽默的享受中也看到了菊次郎的改变。肥佬和光头佬偷了个西瓜，菊次郎居然会出乎意料的说;偷的?那是农民伯伯的血汗。菊次郎变了，就在他看见正男的母亲已经有了自己的家庭的时候，她变了，他变了，他也变了，菊次郎也想起了她的母亲，也许是因为自己拥有和正男一样的经历，他深知这样的痛苦，为了使正男摆脱这种思绪，他编了一个谎言，妈妈搬走了，怕你找不到她，留下了一个天使之铃，只要你摇几下，就有天使来到你身边，正男真的会相信么?但是菊次郎为了这个孩子的确付出了。 changed, he changed, he also changed, and Ji Jiro also remembered her mother, maybe maybe her mother, maybe maybe her mother.It is because he has the same experience as Zhengnan. He knows such pain. In order to get rid of this thought, he compiled a lie, and his mother moved away. I was afraid that you could not find her.As long as you shake it a few times, there will be an angel who comes to you, will the man really believe it? But Jurujiro did pay for this child.

整部电影中，菊次郎总是透露出一种无赖但又天真可爱的感觉，的确，每个人都有天真烂漫的一面，不在乎他经历了多少苦难，也不在乎他到底多大了，总会保持着一种天真烂漫的一面，但是这一面往往只有某一些人能看见，这一面其实都隐藏的很深的，在陌生人面前基本都不会流露出的。正男，电影中的小演员演技真的很棒，把一个幼年丧父，一直没见过母亲的角色演的那么好，流露出一种无奈忧伤的感觉，笑的时候叫人感觉这个孩子好像很久没有开心的笑过了，以至于看上去是那么僵硬，是那么的不适应笑容的感觉，但是，最后还是看见了正男的笑容，正男也正在一步步的适应笑，也在一步步开始变得开朗起来，也在一步步的适应现在的生活并且微笑着去面对以后的生活，正男，一个年龄很小的人，为了自己的梦想，可以不顾一个人旅途的——危险去寻找自己的母亲，这是每个孩子对亲情的眷恋，亲情是每个人一辈子不能忘记不能割舍的感情，是一种最高尚的感情，是一种脱离了低级欲望的高尚感情，是一个人伫立于这个世上所必须的感情。同样，每个人都有自己的坚强的一面，只是，谁也不会告诉别人我很坚强，我抗得住任何困难，加油，现实中和正男一样的人，你们一定要微笑着面对自己的生活，这个世界有很多很多的好心人。

在正男寻找自己母亲失败以后，菊次郎也陷入了沉思，因为，这也是他一辈子不愿意叫人提起的事情。因为，因为会伤心，所以，他不希望有人能提起她，也根本就不想别人提起她。但是，正男的行动，促使他要去见见他的母亲，虽然，他的母亲舍弃了他，他还是要去看看的。在敬老院中，菊次郎的表情和他母亲的表情，使人心酸，菊次郎，没有进去，只是在外面看着，临走时，还注视着他的母亲，也许他心里还是牵挂她的，但是，曾经被伤过，他不知道怎么面对，怎么面对自己的母亲，怎么面对这份亲情。

有些感情，譬如爱情，其实，有的时候选择躲避，并不是真的想躲避，只是不知道怎么面对曾经的另一半，虽然想靠近，但是，不知道怎么靠近。不过，与其叫对方担心你，还不如敞开心怀的去和对方继续当朋友，与其叫对方感到愧疚，不如叫他看见一个开心的自己，与其叫对方看见自己的落魄，不如叫对方看见一个阳光的自己。继续做朋友，并不是代表没有爱过，也不是没有被伤到，只是，太在乎对方的感受了，所以，选择了压抑自己的内心的悲伤!

喜欢这部电影的钢琴曲已经好多年了，现在才看完这部电影，感觉有点小失败........

《菊次郎的夏天》平淡中透露着点点滴滴幸福的电影。

一个周的师德培训，使我对教师的职责、师德的内涵又加深了一层认识，对教育教学又有了更深的了解。

从走出大学校门到此刻，一向以为“在其位，谋其政”把自我的教学工作搞好就是很好的完成了任务。透过在市大会堂听到两个先进教师的事迹报告会后，我深深体会到：为为一位教师，不仅仅仅是在课堂上教好书，给学生讲讲道理那么简单，而是要从社会，学校，班级，甚至每个学生的实际出发，让他们掌握科学知识、养成健全人格，为国家、为社会培养负职责，有用的人才。

教师的职责决定了教师务必具备高尚的师德，什么是师德?师德，是教师工作的精髓，“师爱为魂，学高为师，身正为范”是其内涵。

第一，高尚的师德务必对学生充满爱。热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。

记得北师大林崇德教授曾说过，“疼爱自我的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师教书育人的感情基础，学生一旦体会到这种真实感情，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，从而到达真正教育的目的。在工作过程中我也以前感叹，为什么有些学生不能体会出我对他的爱呢，有时反而对我的爱充满警惕和不屑。透过培训我真正的认识到，原先我的感情还是没有到位，甚至有点急于求成，其实爱贯穿在我平时的一点一滴，一言一行，相信学生必须会领会到的，就想扎根海岛的那位老师，正是她那无私的、不求回报的对学生的爱，最终得到学生由衷的尊敬，这些是教育的真谛，是我努力的方向。

第二，作为教师务必对某一学科具有的丰富的知识、精通的业务、严谨的治学、创新的教学，这也是师德不可或缺的组成部分。

教师在教学过程中，具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。我们学校有很多的优秀的骨干教师，他们的课得到了学生的欢迎和喜爱。这些是我学习的榜样和典范，在今后的工作中，作为一位青年教师，必须要想这些骨干教师学习，不断提高自我的业务水准。

第三，高尚的师德就是教师自我务必严格以教师“以德为本，身正为范”要求自我。

在平时工作中，要提高自我的思想修养，严格要求自我，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。办公室里不打电脑游戏、不带手机进课堂、学生面前不说脏话等等，这些工作中的细节正是崇高师德的外现。

透过这样的师德培训，我在思想上有了更深的认识和体会，这样的认识和体会必须会使我在今后的教育教学中有更大的提高。