观后感

刚刚看完《集结号》，感觉非常不错。虽然初衷只是为了许三多在里面有一些镜头而引起的兴趣，走进电影院我便知道这一趟没有白来。看了，哭了，心里沉甸甸的，却有一种酣畅淋漓的快意。

一九三连连长谷子地携其子弟，共48条铮铮铁骨的汉子，硝烟里同仇敌忾，无所畏惧，拼命的同时，每颗活生生跳动的心都在期待着，期待着那永远都不可能吹响的撤退信号——集结号！

血肉横飞是战争的写实，生离死别是战争的必然，轰隆隆的炮声在他们的头顶炸响，也在在我的心间炸响。我不是影评，没有资格做过多的评论。只想让时间静止于此刻，让一颗崇拜军魂，崇拜兄弟情的心，穿越浩淼的时空，回到那烟花般绚烂的汶河战场，承蒙连长谷子地不弃，做他最后弟兄的第49人，哪怕没有台词便倒在血泊中。

“头皮儿上飞子弹，裤裆里跑手榴弹”，不是你死就是我亡的局面下，谁敢有半点犹豫。这48条汉子不但视死如归，更向世人展示了英雄有血有肉的一面，别说什么时势造英雄，也别说什么生不逢时，换做今天的我们，只见那漫山遍野四处涌来的敌人便早已魂魄不知去向，何谈完成任务，何言退敌之勇，即便集结号真的吹响，又有几人能全身跑掉？

让这虽死犹存的凛然飘遍神州，如果说五星红旗是烈士的血染红的，那就让这份浩然英气彻底清除战场的硝烟吧。清新的空气，金黄的阳光，艳红的杜鹃，伴着学堂里孩子们朗朗书声，谁说不是这伟大英雄主义理性的延伸呢。

英雄不一定有素质，英雄不一定不怕死，但英雄在浴血沙场时，听不到比听到集结号的响起，要快乐一百倍，因为，英雄不想也不愿听到集结号！

早前就有《百团大战》这部电影，那时候年纪还小对这类型电影不感兴趣，随着年龄的增长，慢慢意识到”国家民族“这个词的深刻含义，一听说2015年由宁海强,张玉中翻拍的电影《百团大战》今天上映，迫不及待跑到影院兴冲冲的看完了这部爱国主义大片。

百团大战是抗战时期八路军、新四军与日军在华北地区晋察冀边区发生的一次规模最大、持续时间最长的战役，八路军参战部队多达105个团，故中方称为 “百团大战”。这场战役打了大大小小上千场仗，不可能在一部电影里都表现出来。“我们选取了三场大仗来表现，娘子关战役、西营坞战役和关家垴战役，也是百团大战中最典型的战役。”宁海强说，用三场大仗来撑起全片的筋骨。

“娘子关战役主要是破坏敌军公路、铁路线，需要打掉娘子关的日军据点，在百团大战的第一阶段。”编剧刘英学介绍，片中的第二场大仗是西营坞战役，地名是虚构的，但战争是百团大战中真实发生过的。“百团大战主要有八路军三支部队，娘子关战役是由晋察冀军区打的，西营坞战役就写成是贺龙率领的120师打的，也是百团大战的第二阶段打法，以拔掉日军据点、解救中国百姓为主。”

关家垴战役是百团大战第三阶段的战斗，以反日军的大扫荡为特点。日军从前线调回来大批部队来华北扫荡，想找到八路军，电影里也进行了表现。“片中日军有一支五六百人的联队，窜到八路军的一个隐秘兵工厂附近，彭德怀当时就急了，调动刘伯承的129师来打。”刘英学说，日军联队人数不多，但占据山头，非常难打。刘伯承想引日军下来打伏击，彭德怀坚持要把敌人消灭在山头上，最后打下来了，但八路军伤亡惨重。

我看了百团大战的电影，感觉日本人太坏了，他们攻打我们国家的领土，杀害了许多中国人。

有一次八路军反攻娘子关的时候，开始打了胜仗，后来敌人增兵来了，我们就往后撤，碰到一条小河，敌人用机枪扫射，我们一百多人，最后只有十多人，大家看到这里，没有不流泪的。后来，我们聚集了一百个团，五万多人，炸了敌人的二百八十多处铁路，还破坏敌人的交通和公路，打了一个大胜仗。我高兴极了!

俗话说：“长江后浪推前浪，一代更比一代强”我相信，有你们这些革命先烈做我们的榜样，祖国的明天一定会五彩缤纷，一定会神采飞扬，一定会更加的繁荣昌盛，永远屹立在世界的东方。

我怀念这些英烈，他们为我们创造了新中国，所以才有我们今天 的幸福生活!

我们党小组全体党员集体观看了《不变的步伐》。为那些因为金钱、美色而扭曲的灵魂感到痛心惋惜!他们肯定经历过在鲜红的党旗庄严地举起右拳的那一时刻，甚至可以推断，它们在经历的人生道路上，也曾经为党为人民兢兢业业地工作过。那么，是什么使他们迷失的呢?在形形色色的诱惑面前，他们忘记了曾经对党的承诺，使他们灵魂堕落的最重要的原因。

我们每一个中共党员，举起右手在党旗下庄严宣誓时，声音是何等豪迈，心情是何等激动，决断是何等果敢：对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

绝大多数党员，用一颗纯洁的心铭刻着自己的诺言，活着是一个大写的人，死了是一座不倒的丰碑。雷锋、焦裕禄、任长霞、孔繁森，难以数计的党的忠诚儿女，或是在平凡的岗位上或是在重要的领导岗位上，鞠躬尽瘁，呕心沥血，以生命践诺自己的誓言。他们仆倒在为人民服务的道路上，大地传扬着他们的名字，无数的党员、无数的百姓崇奉着他们的品质，效仿着他们的人生!

可是，就像我们在参观展览中看到的那些折戟者一样，也有少数党员变了，他们不姓“共”，他们姓“钱”!在改革发展的今天，面对多元化发展着的社会，他们渐渐的忘记了曾经对党许下的诺言，他们把个人利益凌驾于党和人民的利益，他们“为了个人的享乐奋斗终身”，他们“让党和人民为他们自己的利益牺牲一切”，彻底忘记了一个真正共产党员的责任和操守。他们希望用“钱”这个“上帝”保平安，希望用祈祷神灵保平安，唯独没有想到的，铭记着自己入党的誓言，为了人民的利益和党的事业而奋斗，才使党员人生的平安大道。臧克家有这样的诗句：骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民做牛马的，人民永远记住他!这是我们应该牢记的格言。

我们是教育工作者，粗看起来，这些腐败似乎距离我们很遥远。然而，细细想来，并非我们所想象的那样。因为腐蚀可能是无孔不入的，我们也不是生活在真空中，有物质存在的地方就有可能产生贪欲!因此，我们也必须以党内的败类为前车之鉴，谨防自身步其后尘!更何况，我们身边，还有着众多的非党员教师，我们更应该以自己的高风亮节去影响他们，为形成新形势下最崇高的教师职业道德而做出一位普通中共党员应有的贡献。

我们是教育工作者，我们有责任把用我们崇高的思想去影响我们的学生!他们今天是莘莘学子，明天是社会的栋梁!只有我们铭记我名入党的誓言，永远服从于党的利益人民的利益，才能把最阳光的种子播进受教育者的心灵!才能确保我们的革命事业永远兴旺发达!

就让我们谨记：重温我们的入党誓言!

通过观看电影《永远的焦裕禄》，使我从内心深处再次得到了强烈的震撼，焦裕禄同志言行举止、音容相貌，深深的印在了我的脑海里，让我明白要时刻对党忠诚、对岗位热爱、对人民群众要具有深厚的感情。但是作为一名党员干部，最重要的是在感动之后需要不折不扣的付诸行动。

焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样。1962年冬天，他来到当时内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐的兰考担任县委书记，带领全县人民战天斗地，奋力改变兰考贫困面貌。直到生命的最后一刻，他始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康，充分体现了共产党人立党为公、执政为民的崇高风范。焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

2014年3月，习近平总书记重访兰考时说：“第二批教育实践活动联系点选择兰考，因为兰考是焦裕禄同志生活工作的地方、焦裕禄精神发祥地，希望通过学习焦裕禄精神，为推进党和人民事业发展、实现中国梦提供强大精神正能量。”当前，我们正在深入开展党的群众路线教育实践活动，学习焦裕禄同志的先进事迹，对于进一步加强党的作风建设、密切党同人民群众的血肉联系，具有很强的现实意义。在学习群众路线活动中，要深刻领会习近平总书记关于准确把握教育实践活动总体要求，为各项工作确立一个较高标准的要求，切实增强搞好教育实践活动的政治责任感。每个党员干部都要自觉担当起责任，积极投身教育实践活动。要确立较高标准，始终贯彻整风精神，聚焦"四风"，有针对性地照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。要讲认真动真格，通过改进作风及时有效解决问题，不达标准不交账。要严格按标准检验活动成效，把是否做到言行一致、解决问题，作为党员、干部考评的重要依据。

焦裕禄同志信奉的“群众的利益是最高利益”的价值观和“权为民所用”的权力观，应永远成为所有领导干部的座右铭。公权不能私用是人类对权力使用要求的普遍准则，为了人民的利益无私奉献是中国共产党人赋予自己的责任。党的群众路线教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，以焦裕禄精神为镜子照一照、为尺子量一量、为标杆齐一齐。作为一名普通的基层党员干部，我将以焦裕禄同志为榜样，学习他牢记宗旨、心系群众的公仆精神;勤俭节约、艰苦创业的奋斗精神;实事求是、调查研究的求实精神;不怕困难、不惧风险的大无畏精神;廉洁奉公、勤政为民的奉献精神。把学习焦裕禄精神和党的群众路线教育实践活动结合起来，创新形式，丰富载体，全面学习，深刻领会，求实求效。要自觉以焦裕禄为榜样，牢固树立社会主义核心价值观，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以实际行动助推工作开展。要坚定信仰葆本色，保持清正廉洁，注重实干，时刻把群众装心中，依靠群众，走群众路线，全心全意为群众服务。

《焦裕禄》电影观后感三

4月25日下午，中心党总支组织全体党员在浦东新舞台观看电影《焦裕禄》。原先在课本上了解过焦裕禄同志的事迹，但一直有个问题使我困惑：“焦裕禄同志在工作中怎么干劲那么大?甚至把性命牺牲在岗位上?他工作的动力是什么?”看了影片后，终于找到了答案那就是：对党的无限忠诚，心系人民群众，一切从实际出发的求实精神。

在这部影片中，除了焦裕禄还有个突出的人物，就是吴荣先，两人在电影里有种强烈的对比，就如所有电影里面一样，有好人就必须有个坏人来衬托，但吴是不是坏人不好评论，他们两个人的处理方式完全不同，因为他们有各自的观点：一个以己出发，一个以民出发，效果完全不同。

影片中感人的片段很多，虽然没什么豪言壮志，但焦书记在兰考平凡、普通的生活片段，都让我深深感动，他在风雨交加中去访贫问苦，为双目失明的老大娘和卧病的大爷送上面粉和钱，送上党的关怀和温暖;他因为儿子想吃红烧肉，扔掉窝窝头而打骂儿子，后来又负疚的认错;他强忍着剧烈的肝部疼痛，倾听基层干部汇报救灾方案，钢笔掉了无法捡起来。这一桩桩事情，在我们面前矗立起一个全心全意为人民服务的共产党人的高大形象，这是彻底的真诚奉献。

焦裕禄是党的群众路线忠实的执行者和贯彻着，是“三严三实”的典范。“三严三实”明确了作风建设的新要求、新标准。所谓“三严”是指“严以修身、严以用权、严于律己”;所谓“三实”是指“谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严三实”直指为人为政的根本、切中干事创业的要害，既是对古今中外修己正身之道的凝练和提升，也是对党员同志牢记宗旨、永不忘本的明确要求。

学习焦裕禄精神，不能单纯的说说、写写，一定要与党性修养、促进科学发展结合起来，用焦裕禄精神激励自己，用身边的典型指导自己，与实际工作结合起来，对照焦裕禄，联系思想和工作实际，找差距、定措施，选定新的努力方向，努力提高自己的工作水平、以实际行动、具体的工作成绩来证明学习焦裕禄精神的效果。

今年早春，一部叫《郑义门》的廉洁动漫片风靡了整个中国。这几天，我所在的浦江县花桥乡党员群众积极组织收看。我也从这部既贴近历史又接地气的动画片中获取到了许多道理，让我感受到了满满的正能量。

在这部动画系列中，最让我印象深刻的莫过于《郑浩拒礼》和《致力为公》。这两集故事中的主人公郑浩和郑濂展现给我们的是惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛的正面形象。

生活在当下，遇事多少会有些抱怨、迷茫、郁闷、纠结，常常不知如何在自己的岗位上发挥到最佳状态。而动漫片《郑义门》则让我明白，正因为身处于现在这个浮躁的社会，我们更加应该遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉洁，弃贪腐”的正确观念。

历史已过了900多年，郑氏先人早已不在，但《郑义门》中透出的道德修养和学识态度至今依旧生生不息，也深深的影响了我的人生观和价值观。

郑义门动画片观后感篇三：

家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日:“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出:“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。

元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。

元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353) 享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事:一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。

郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生) 当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。

我记得07年高考前在家里吃饭，是周五的晚上，从学校回来。

拿着一本《走向高考》的复习书给他看，上面写着从1977到2007，纪念高考30周年。

我内时候还想，纪念啥，这么损的东西。

那天我爸告诉我那是他高考的一年。

他是上海二工大毕业的。

我从来没有详细问过他那时候怎么复习的，我就记得我妈给我看他那时候的物理复习书和数学复习书，大概也就只有30几页，可是他里面夹着草稿纸啊笔记啊都比书要厚。

我的确是不怎么把高考当作生命里最重要的事来做的。

高三的时候也没有头悬梁锥刺股。

虽然住校，虽然也会晚上打手电看英语可是也会早起抄作业。

当到一出是一出，今天想努力了就好好的读了一个晚上，明天不高兴了就晚自习看小说或者干脆跑到一楼有电视的教室看81队的比赛。

真的，说不当回事是假的，都在嚷嚷高考了高考了还是慌的。

高二的班主任是一个生物老师，女的，挺年轻的，刚结婚。

可是思想特别老土。

她总是跟我们强调知识改变命运总是说不读书就没出息之类的话。

城市里的孩子总是没有这些感觉的。

从小，读好书上好的学校进好的班级，大半是为了给爸爸妈妈骄傲的资本，给自己可以得意的本钱。

我有同学考不上重点高中就花钱买，考不上重点大学就砸钱出国。

总之他就是可以走的比你舒坦而且比你光鲜。

我虽然从来没有羡慕，但是仍然觉得那样的生活未必未来会比我们这些高考考的焦头烂额的人差劲。

我的确无法体会那种想要用一场考试改变命运的迫切感。

我只记得成绩出来准备填志愿的时候我爸爸给我做了一张表格，详详细细的列了学校，地区，专业，能上线的可能性，以后的发展前途。

我为此天天和他吵架，动不动就摔门或者胡闹或者委屈的乱哭。

我考完了我就不愿意去管那些了，可是他逼着我天天逼着我去看去研究去决定。我打心眼里烦!

回想那些学校和专业，不管是生物还是计算机还是农业还是食品科学之类的。没有一个是我喜欢的，其实我到现在也不知道自己喜欢什么。

但是我知道他喜欢，我知道他为我挑的都是他喜欢的专业。

他那时候没有选择的权利，考上了部队让去哪就去哪，让学什么就学什么。

小时候我想学水彩他就很较真的监督我，我才小学一年级呀他就把我当画家一样的培养。后来我偶尔跟他抱怨说他居然还为了画画的事打过我的时候他就会叹气说，我多羡慕你呀，我也想小时候学画画啊。

我眼睛就红了。

是的，他没有这么多机会，他总是把很多梦想压给我希望我替他实现。

后来画的油画他喜欢的也被他裱起来挂在我房间里了。

我不知道所有的人，但是我知道爸爸心里，他心里有很多梦想。

时代没有给他那个机会去实现，他一直忍着忍着不想遗憾，他一直瞒着瞒着不想回顾然后伤感。

想起来有这么好条件的我们真是不知足。

其实即使看了电影我也无法深切体会他们的情感。

可是我看着自己的爸爸我就能很明白，知识改变命运。

我很明白，现在这些都不是理所当然的。

1977，对他来说，是很重要的一年。

对很多人都是。

2017中国诗词大会在2月7号揭开帷幕，精彩绝伦。

第一场比赛里的独臂女孩张超凡，美丽的脸让身体的残缺显得越发残忍，但她却在人生的磨砺中拥有了一颗强大的内心，腹有诗书气自华，甜美的微笑、自信的应答赢得全场的尊重。

第九场，农民白茹云衣着普通，相貌平凡，却

她放弃自我，在艰难攒钱治疗的同时，她也在用诗词慰藉心灵的伤。那些不堪回首的过往，那些苦痛的经历，在白茹云正确而圆满地答完她的全部题目以后，凝聚成了令人惊叹的生命力，也留给观众深深的思索，当生命出现危机时，我们该用怎样的心态来面对人生。

第三场登台的修自行车的大爷王海军(图左二)，把对诗词的热爱变成了日常生活的一部分，修自行车与作诗，看似南辕北辙，却充实了他生命的每一天。是的，人生自有诗意，不是只有阳春白雪、庙堂之高才有诗意，只要有一颗热爱诗词的心，人生处处是诗意。第四场从事高压电作业的小伙子毕凯让人眼前一亮，学理工科出身的他，每天从事高危工作之余抄读自己最爱的古诗文，他身上的纯净质朴，让观众看到了当代年轻人的精神风貌。

百人团成员来自社会各个阶层，他们的故事映照着这个社会的现实。第七场选手王轶隆的故事源于一个意外被揭开，却格外动人。原本应该上场的选手帅克由于突发喉疾无法参赛，25岁的王轶隆作为顺位选手自动替补，在台上，他向大家分享了他的经历：硕士毕业于南开大学的他原本有机会留在北京或者天津等大城市工作，但他为了陪伴患有癌症的母亲，毅然选择回到辽宁抚顺家乡，与他的父母生活在一起。在导演组设法联系他的家人时，却得知他的母亲就在比赛期间要进行手术，家里人怕影响他不敢告诉，主持人董卿在现场告知了王轶隆，他毅然决定放弃比赛回家陪伴母亲。陪伴是最好的尽孝，每个人都有选择自己生活的权利，王轶隆的选择温暖了荧屏内外的平凡人心。

《熊出没 •奇幻空间》。该片讲述熊大、熊二和光头强与金鹿角守护者——鹿族女孩协力保护金鹿角，击垮反派，最终让森林复苏的故事。 整部动画片，咋一看有种阿凡达变成动画版的感觉，可爱的猴头菇精灵，看起来像石头的甲虫，奇怪的泡泡植物，全都超出想象，完全不能用科学来解释。相比之前的电影版，这部影片的画风唯美可爱，更加吸引人，在看电影时，小朋友们不由自主地想伸手去抓那些飘荡的植物，时不时发出的感叹声中可以看出，3D效果那是相当的好啊。看完电影后，觉得值得一看。

首先，纵观整部电影，从头到尾用语都很文明，那些低级恶趣味的词语和追赶行为都没看到，电视版的熊出没，引导作用公认的差，是一部妈妈们都想列入黑名单的国产动画。那些“臭狗熊”,“我强哥......”，“惹我强哥，揍你没商量”等带有贬义的话语，在动画片中是不应该出现的。其次，故事情节虽然老套，但却意义深远的---何为朋友?朋友就是那些明知你身上缺点无数，但是还是一样喜欢你的人;是那些在困境中愿意和你互相帮忙，互相扶持，相互鼓励，走到最后的人;是那些尊重彼此个性，即便是激烈的争吵后，在你需要时还是会义无反顾向你伸出手的人，这便是朋友，这便是友情。最后，影片还给陪同的家长留下了反思。电影中的反派男主角，小的时候因为母亲的原因，不能看动画片，不能玩玩具，除了学习就是学习，导致长大后用自己所学习的知识，把动画片里的灵魂物品抢走变成私人所有，使得动画片消失不复存在，认为这样就是自己的东西，为何会造成这样的结果，现在家庭教育中是否也存在这样的情况?这便是留给家长们的所思考的。可以说，结局是显而易见的：坏人得到惩罚，宝物得以保护，伙伴们又聚在一起，中国特色的美好结局。不过，孩子们在观影过程中不仅学习到了什么是朋友，也收获了快乐;家长们在观影中收获到亲子间的欢乐，在欢乐中也进行着反思。so,结局老套一点又何妨呢。

虽然影片里有很多借鉴的影子，但这是好的开始，是具有积极意义的，表示国产动画在内容和制作上还有更大的空间，愿我国的动画事业越来越好，制作出更多像《黑猫警长》、《贝塔和舒克》、《大闹天宫》等具有我国特色的经典动画作品，成为孩子们心中美好的回忆。

1.船夫小时候跟另一个人在火车上的35年循环(片中未演，红衣服继父听船夫死前口述)

2.船夫跟红衣服继父在船上的35年循环

3.红衣服继父跟警察在公路上的35年循环

4.警察跟死了哥的弟弟在楼梯的35年循环

5.死了哥的弟弟跟新娘子在酒店过道的35年循环

6.新娘子跟不知道谁(电影里一闪而过，是个小朋友)在电梯上的35年循环(这个最惨，连睡觉都硌的慌)

影片大概得意思就是人生有很多选择，

不同的选择造就不同的结局。

当发生不了悔改的问题时，不管多痛，

你所能做的就是接受。

还有就是将死之人，其言也善，听人劝吃饱饭。然而人类就是一个好奇宝宝，所以无一例外都中招了，终止循环的办法就是得有人做出牺牲，抵挡住诱惑，既然已经不可挽回，那只能壮士断腕。

今天，当我们见证各类以文字为生的平民明星横空出世、“一战成名”时，应当感谢的绝不是什么“祖师爷赏饭吃”，而是新文化运动的各位先贤干将。没有他们整整一个世纪前的艰难推动，就不可能有现代文学革命，更不可能有这类文化领域的“庶民胜利”。

新文化运动从白话文开始，白话文的推广从标点符号开始。“句读之不知”似乎比“惑之不解”更低级。但是，当胡适等人试图引入现代标点符号来解决这个初级问题，竟然遭到那样强烈的抵触：“秤钩(指问号)也能入文吗?”

白话文革命的最根本动机和最深远影响在于达到“言文一致”的效果。所谓言文一致，简单说来，就是书面语言和口头表达一致。晚清的黄遵宪说“我手写我口，古岂能拘牵”，胡适说“一部中国文学史也就是一部活文学逐渐代替死文学的历史”。人们常常用“说一套做一套”“当面一套背后一套”来描绘人的言行分离。在新文化运动之前，人们的言行分离之间还有一个过渡状态，就是言文分离。说的是一套，写的另一套;日常语言是一套，文化积淀又是一套。

“言文一致”有助于消除言说经过文字最终过渡到行为的中间环节。书面语言与口头语言的并轨，当然是前者对后者的兼容并包、雅俗共赏，让文学飞入寻常百姓家，不离乎人伦日用。由此，从文学革命而至伦理革命，再由伦理革命发展到五四时期的政治革命。五四青年们的街头演说，一定不会是大臣们的奏折体，也不大可能是西游水浒红楼体，而只能是一种更彻底的平民话语体系。只有这种言文一致的文体能够发挥出政治动员的巨大能量。

大俗之中蕴含着大雅。当然，这并不意味着非要表达出某种民粹主义的腔调，那未免做作，也沦为乡愿。然而雅俗之间，确实存在着某种通道。诗三百篇不过是时人口耳相传的歌谣，传至今日已被人们奉为大雅，正所谓“思无邪”;诗为正统时，词体被认为是轻佻浮躁，太过世俗，陆放翁生逢诗词相交之际，诗有九千首，词却不多，不过是用作世俗消遣;待后人将词奉入庙堂，民间的曲又成为世俗的代表;再后来是小说，然后是白话小说，到今日白话小说也已登上大雅之堂了。这雅俗之辨，实在是亘古不绝，绵绵不断。

为了推广白话文，当年胡适曾与古文派在诗歌层面上“斗法”。相对温和的保守派文学团体“南社”并不反对在小说和演讲中使用白话，但坚持认为诗歌是个例外，因为诗歌是“文学的高级形式”。胡适偏不信这个邪，闲来无事写了不少白话打油诗作，这些当时的旧派文人以为俗不可耐的作品有不少脍炙人口流传至今，其中就包括上世纪70年代的台湾流行歌曲《兰花草》。

我们完全无须抬高这些年不断出现的某些现象级平民文人，他们的文风之所以让人眼前一亮，并非有多么的清奇超凡。恰恰相反，这些“新风气”正合于陈独秀1917年在《新青年》杂志为胡适的《文学改良刍议》摇旗呐喊时，所撰的《文学革命论》中那几句标志性口号：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学;推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学;推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”

白话文的推广固然有新文化运动先锋们冲锋陷阵、左冲右突的功绩，另一个不可忽视的制度背景则是数量庞大的“阅读受众”群体被批量化地生产出来了。各类新式学堂层出不穷，培养出大量现代知识阶层，他们具有一定的购买力和阅读理解能力，是有钱有闲的市民阶层。

在当时的脉络中，农村被视为文化荒漠，没有哪家媒体是旨在为农民提供文化产品和服务的。今天则不同了。文盲几乎不存在了，文化传播的载体也一跃进入智能化、数字化阶段。技术进步貌似让世界变得更“平”、也给城乡设置同样的文化议程。因而，掌握了先进的文化手段和工具的农民，也可以在今天写出动人心弦的文字。

问题在于，为什么我们今天热捧的很多平民文人，不过是做到了“我口道我心，我手写我口”这样的最基本要求，平实记述自己生活，居然就被大家如获至宝一般孜孜以求、推崇备至?难道说，一百年来，新文化运动、白话文运动的成果遭到蚕食，以至于我们对这类返璞归真的文字感到新鲜、稀罕起来?抑或是，今天很多专“以文字为生”者，偏离这些基本要求太过遥远，以至于回归到“言文一致”、说真话、讲人话，似乎又成了一个很高的标准?再或者是，我们使用白话文一百年之后，又“增生”出某种文化的“赘疣”(官话、套话、空话、大话)，以至于一些朴素的文字扑面而来时，有一种久违的感动，进而视如珍宝?

另一个大问题是，今天的阅读环境和氛围，在表面繁盛之下，也有着迥异于以往的乱象，这很像波兹曼对奥威尔和赫胥黎的比较：也许今天更值得我们担忧的，是那种淹没在一地鸡毛下的生活琐事、汪洋大海的信息浪潮之中的精神文化需求。每每看到世界读书日所披露的国民阅读质量每况愈下，我就不由得想起那句老话：“不断满足人民群众日益增长的物质文化需要”。相对于物质需要的满足，文化需要的满足谈何容易?

由王伟民执导的电视剧《我的1997》即将于6月22日登陆央视一套黄金档播出，这部纪念香港回归祖国20年的献礼作品汇集了巫刚、印小天、刘之冰、孔琳、瑛子、伍麟凯等众多中青年演员加盟。同属点滴国际旗下的演员孔琳和伍麟凯在剧中分别饰演大陆的母亲与香港的“富二代”，虽然剧中没有交集，但出演这样一部有历史意义的作品，他们表示虽然两人的年龄不同，所处的环境不同，但对于祖国的日益强大，生活越来越好表示自豪。

孔琳：这个妈不好当 著名演员孔琳友情加盟《我的1997》，剧中饰演女一号瑛子的母亲张凤鸣，同时也是再度与刘之冰演夫妻，两人曾在电视剧版《致青春》中携手。无论是《大丈夫》《虎妈猫爸》，还是《致青春》《左耳》，孔琳都演绎出了性格不同的母亲形象。《我的1997》则是让她再度突破自己，作为有浓厚历史色彩的电视剧，孔琳的扮相极具年代感，又有着20多年的年龄跨度，这让看惯了她时尚造型的观众大呼辣眼睛。曾经在接受采访时孔琳表示，自己每次演妈都是操碎了心。同样在这部戏中她为了恢复丈夫的身份，不惜牺牲女儿的幸福，在女儿遭遇家暴后，又为女儿的终身大事劳苦奔波。

伍麟凯：更珍惜当下

专业科班出身的伍麟凯去年因电影《湄公河行动》人气大涨，片中中国特警“快译通”给观众留下深刻印象。加盟《我的1997》对他来说算是再度出演有故事有背景的作品。90年出生，对于1997年香港回归的记忆有些模糊，“毕竟那会儿年纪还小”，但伍麟凯说看到电视上转播国旗和区旗升起时，内心还是抑制不住的激动。“这部戏里道具、场景、服装都极力贴合当时的大背景，也让我们年轻演员通过拍戏重温历史”。虽然演绎的是香港“富二代”李浩南，伍麟凯拍摄之前特地查找了很多香港的历史资料，结合剧本，揣摩人物。从小到大，伍麟凯相继辗转于泰国、北京、香港，现在由于工作关系，也是全国到处跑，他感触最多的还是祖国的强大为人民带来的实实在在的利益。

虽然年龄段不同，但孔琳和伍麟凯都表示，出演这样具有历史意义的电视剧，自己内心依旧激动。也再次感受到身处当今时代是种幸福。他们表示，如果还有历史题材的作品邀请拍摄，他们依旧会义不容辞。

毫无疑问，《乱世佳人》这部电影是电影史上的一个奇迹，也是电影业一个无法超越的丰碑，创造了N项纪录并一向持续着，许多经典台词至今仍被津津乐道，《乱世佳人》观后感。《乱世佳人》这部电影人物塑造之真实，表达思想之深刻，吾还未能窥其万一，现只发表下自我观看影片后的一点点感受和想法。(很累的句子)

《乱世佳人》拍摄于1939年，对于早期的电影来说，我一般是不会看的，无论它有多么经典，正因早期的电影都有一个通病，就是黑白片，先前看了另一部经典感情电影《罗马假日》就属于此类。但是《乱世佳人》这部电影竟奇迹般的采用了彩色拍摄，倍感惊喜。再个人物选取也是恰到好处：美丽，任性，勇敢的斯嘉丽；风流多情但不失稳重体贴的瑞德；外表柔弱内心善良勇敢的梅兰妮，甚至那些黑人配角，都选的十分好，表演恰到好处，让差不多4个小时的电影看起来竟无半点倦意，简直是行云流水，一气呵成，十分的舒畅。

乱世佳人人物刻画的都十分的真实，经典。单单一个斯嘉丽细细分析都不是一篇两篇文字能说清一二的，在那里我只根据自我感悟和人生阅历简单的分析下斯嘉丽，瑞德，梅兰妮，艾西利这四个人。

斯嘉丽是本影片的女主角。正如大部分影评所公认的，她是猫一样的女生，刚强的、坚韧的、虚荣的、贪婪的、残忍的、自私的女生，女生的典范。观看影片始末，斯嘉丽给人的感觉是越来越好，越来越复杂，正如瑞德说，斯嘉丽是血液中的毒品。看完整部影片，我对斯嘉丽真是又爱又恨。这个像猫一样的女生几乎颠覆了我原有的对好女生的定义。但是毫无疑问，斯嘉丽是个值得敬佩的女子，她虽然有太多的缺点，但是她更有很多的优点。斯嘉丽的令人最敬佩之处在于，无论遇到多大的困难，她都有坚强活下去的勇气。(自信，勇敢令女生无论是外表还是内心都给人以震撼)我有理由坚信，斯嘉丽的精神支持是她的母亲还有那桃瑞庄园，以及让自我好好活下去的信念。

(整个电影能够看出，她爱自我超过爱任何人)。斯嘉丽的杯具在于，她一向不知道自我真正需要的是什么，也没有珍惜已经拥有的东西。她固执的坚持和追求她的心爱艾西利，虽然正如瑞德所说的斯嘉丽根本不了解艾西利，但是就是正因那初见的一瞥，她就坚定的认为艾西利是她的真爱，一辈子追求之。不管世俗的唾骂(离婚2次结婚三次)，不惜破坏妹妹的愉悦，不惜伤害几个无辜的男生。而观看完影片咱们不难发觉，艾西利根本不爱斯嘉丽，(如果硬要细分只能是钟爱斯嘉丽)也不适

合斯嘉丽，斯嘉丽只属于瑞德，正因他们是一路人，他们有太多的相似。艾西利在结婚时选取了梅兰妮而没有选取斯嘉丽是很明智的，艾西利只能属于梅兰妮，而梅兰妮那样的女生也不可能属于瑞德那样的人。斯嘉丽不知道真正需要的是什么，错爱了艾西利，斯嘉丽不知道珍惜拥有的愉悦，又失去了瑞德。正如影评所说，斯嘉丽爱过两个男生，但都没有真正去了解他们，因此才双双失去了他们。如果她了解过阿希礼，她就决不会爱他了；如果他真正了解过瑞特，那么她就不会失去他了。

再说瑞德这个人。瑞德绝对就应算的上是千万女子心中的钦慕对象。他风流而不下流(虽然斯嘉丽老是说他下流)，豪情而不失稳重，体贴又温柔，交际潜质十分突出。哦还有人帅又多金。而让瑞德这个形象经久不衰我想还是正因瑞德把感情做到了极致。瑞德生命就应是情人无数，电影里只看到了个情人贝尔夫人，一位地位很尊贵，长的很漂亮，而且很懂男生心的女生。就应能够看出，贝尔夫人很优秀了，但是就是这样的一个人在瑞德眼里却无法跟斯嘉丽相比，德对斯嘉丽说过，我有很多女生，但是没有一个会像爱你那么深刻，也没有一个会像你一个能让我等这么久。瑞德说过，他不想结婚，唯一能让他结婚的只有斯嘉丽。正因他十分的了解她，正如了解她自我一样，正因他们是一类人。他知道他要的是什么，也知道斯嘉丽要的是什么。可惜斯嘉丽并不知道。于是瑞德一向在等待，一向在帮忙自我的心爱，默默付出。如果换别人，我知道瑞德能够有N种方法让斯嘉丽知道艾西利和她不适宜，也有N种方法让斯嘉丽嫁个他。但是瑞德没有这样做，他一向在等待，等待斯嘉丽的人，更等待斯嘉丽的心。即使在婚后瑞德也没有放下过斯嘉丽，哪怕是他内心是多么的痛苦，多么的无奈。(瑞德喝酒喝醉后曾激动的说，我真想用我的双手把你脑子里对艾西利得爱挤出来，结束你，那么我就不会那么痛苦，你也不会那么痛苦)。感情是自私的，容不得别人也容不得一方毫无回报一味的付出，瑞德把感情做到了极致。但是瑞德也是可悲的。他也对爱太执着。他失去了心爱也让自我的心彻底破碎。离开了斯嘉丽，世上已无人再会有让他结婚的念头，他将又回归浪子行列，游戏生命。

梅兰妮能够说是聚齐所有传统美德的妇女典范。她端庄，贤惠，温柔，体贴。有知识，有文化，有思想，有修养。也许她没有斯佳丽那种表面上的坚硬，但她处处展示着个性中的外柔内刚和纯真，不朽的执着。能够说梅兰妮基本是完美的。她对丈夫的爱，经历炮火也听到传闻甚至当场逮住斯嘉丽和艾西利拥抱也没有改变过。正因她坚信她的丈夫。她知道她丈夫是个绅士，是个君子，没有也不可能背叛她。她对斯嘉丽的爱纯真而又坚定，无论外界说多少斯嘉丽的坏话她始终没有动摇过，一如既往爱着她，哪怕她弥留之际依然把孩子和丈夫托付于她，这是绝对的信任。有人说梅兰妮傻，瑞德在斯嘉丽参加艾西利生日晚会回来时对斯嘉丽说过，你以为梅兰妮不知道你们的事吗?你是想把人家的愚蠢来掩盖你的羞耻?其实不是，人家是对你的信任和爱。瑞德生命阅人无数，但当梅兰妮去世时他说，她是我见过唯一真正的好人。可见瑞德对梅兰妮评价之高。也能够折射出梅兰妮有多么完美。

最后再说说艾西利。我感觉这四个人最贴近现实生活的就是艾西利和梅兰妮。斯嘉丽和瑞德高于生活，止于艺术。对于斯嘉丽，像她那样那么优秀，又能经受如此多的打击和世俗的指责依然自信的女子很难找，对于瑞德，多金帅气，集于男生所有优点于一身更有对心爱女生痴情不悔的更是世上罕见。而艾西利和梅兰妮就不一样了。虽然他们不是主角但是他们最贴近生活。艾西利是那个时代典型的绅士，君子。他只深爱着妻子，哪怕斯嘉丽多么优秀，对他多么执着，最后关头他依然想到的是对妻子对孩子的以及对斯嘉丽的职责。他从肉体上从没出卖过妻子，也没对不起过斯嘉丽。艾西利是最真实的。是正因他有咱们普通人太多的共同点，钟爱维持原状，时代变迁，不敢应对；缺乏勇气，斯嘉丽困难他不知道怎样帮，不爱斯嘉丽，又不说不爱她。虽然肉体上没出卖过妻子，但是精神上很明显一向处于一个君子的道德纠结和谴责中。正如瑞德所对斯嘉丽所说，你不好继续执著了，最痛苦的不是你，而是艾西利，他会正因你和她的妻子整日受到良心的煎熬。(其实，咱们知道最痛苦的其实是瑞德，那里尤显瑞德爱的深沉和伟大。)总体来说，艾西利是一个典型的绅士，有着南方人的一切美德，有知识，有文化，有思想，有修养。但是也有着所有绅士的通病，不够勇敢，有点懦弱。不是很主动追求自我所要的东西，也不是很会拒绝自我不好的东西。

看一场电影，如同转换一次主角，经历一次人生。再从影片走出来，让我体会很多学到很多。古语有云：取法之上得其中，取法之中得其下。文学影视给咱们留下的经典现实永远是难以企及的。咱们欣赏瑞德，是正因咱们本来就是艾西利或者还不如艾西利，像瑞德的优点看齐，咱们平凡之辈才有可能做到艾西利或者超过艾西利。对于感情也一样，咱们需要的不是斯嘉丽那样惊心动魄，的感情，而是透过男女主角对感情追求的艰难和结局的唏嘘让人明白，其实咱们甚至男女主角所希冀的感情都是梅兰妮和艾西利那种平淡真挚的感情。感情正如一杯美酒，喝得过多容易醉；喝的过少又怀疑是白开水。如此，何不喝的七分好?美景佳人两不误。

为贯彻落实油田公司《关于开展读书活动的通知》的要求，为响应**分公司工会、**大队决定开展读书活动的号召，**11队近期举办了小队读书交流活动，队领导要求大家每人读一本有意义的书。

作为一名土生土长的大庆人，作为一名三年高中生活在大庆铁人中学度过的铁人的后代，作为一名现代石油工人，我选择了《铁人王进喜》这本书。铁人王进喜的事迹，从我儿时起就耳熟能详，而今重新细细品味这边书，更多的感慨和感动油然而生。 该书讲诉了王进喜同志，一个老共产党员，如何从一个旧社会的放牛娃成长为新中国的优秀石油工人。王进喜出生在玉门，后来支援大庆，他是中国石油工人的光辉典范，他为祖国石油工业的发展和社会主义的建设立下了不朽的功勋，在创造了巨大物质财富的同时，还给我们留下了宝贵的精神财富——铁人精神。 新中国诞生不久，目睹列强的经济封锁，面对国家建设百废待兴、国民经济发展急需石油的严重形势，王进喜作为新中国第一代石油工人，立誓“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的英雄气概，“有条件要上，没有条件创造条件也要上。”终于拿下了储量丰度高、含油范围广的大庆油田。在举世闻名的大庆石油会战中，王进喜带领的1205钻井队，在当时物资极其匮乏人、拉肩扛的艰苦条件下，仅用124个小时就打完了大庆第一口油井，创造了当时钻井速度最高纪录。而王进喜“不顾腿伤跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆压井喷”的光辉形象也深深的印在了人们的脑海里，。他运用积累的经验、勤奋好学的精神和大无畏的英雄气概在大庆谱写了中国石油史上光辉的篇章，至今为世人歌颂。

王进喜没有文化，解放后自学识字，但是他的很多话都很有道理，很有中国人的气魄。石油工人一声吼，地球也要抖三抖；石油工人干劲大，天大困难也不怕。北风是电扇，大雪当炒面，天南海北来会战，誓夺头号大油田。干！干！干！有条件要上，没有条件创造条件也要上。宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田。诸如此类铿锵有力的豪言壮语，至今读来仍让人热血沸腾。在他那个年代，正是有他这样一批人物，坚持无私奉献，自力更生，艰苦奋斗，科学求实，刻苦专研我们国家才摆脱了贫油国的帽子，才解决了几亿人的吃饭问题，才搞出了原子弹氢弹……铁人的精神，就是中国人的精神。鲁迅说过：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。王进喜就是这样的人。

时空转变，精神永恒。如今我重读《铁人王进喜》，又一次被他那种爱国主义精神、艰苦创业精神和工人阶级主人翁责任感所感动。时间跨越半个多世纪，人们的价值观、人生观在变化，石油工人的工作环境优越了，生活富足了，但我们绝不能忘记老一代石油工人留给我们的精神财富。将这种铁人精神作为推动企业发展的不竭动力，将这种精神作为企业员工为国奉献的精神支柱。

作为大庆油城的油田子女，我们是大庆油城建设的主力，肩负建设大庆再铸油城辉煌的重任，我清楚认识到，要想成为一名优秀油田工人，就要学习铁人满腔热情的爱国精神；学习他无私奉献的献身精神和艰苦创业的实干精神；学习他对工作的钻研精神和创新精神；学习他对工作高度的责任心，尤其要学习他的宽容友爱的精神。扎扎实实做好本职工作，爱岗敬业，踏实肯干，只有这样我们才能真正继承铁人精神肩负起建设大庆在铸大庆辉煌的重任，才能不辜负他老人家对我们后代人的重托。

我手捧着《铁人王进喜》这本书，仿佛又看见了北风呼啸、油泥喷涌中，一个铮铮铁骨的身影……

Miracle boy, a very good movie, the whole thought is put forward in the first lessons famous saying: "choose between right and good, please choose kindness".

The film "miracle boy" is adapted from the global best-selling novel "miracles", telling a story of the growth of a warm and ten million family. The 10 year old ogi born deformities had been at home and mother self-study. When he entered the fifth grade primary school, ogi parents carefully selected for his school. Here, to get along with ogi school principals and teachers and personalities of the students, his unusual appearance makes him become the focus on the students, and all the ridicule and rejection, new friends even managed to do not seem very worthy of trust. Fortunately, in the growth process, Augies parents and his sister had been his most strong backing, in their support and love, courage, kindness and wisdom ogi affect their inspired many people around, and gained the friendship, respect and love, and ultimately grow into peoples minds the unbelievable "miracle".

Before seeing the movie, I saw the commentary that the movie talked about "campus bullying" and "tolerance of different kinds". But during the watching process, I felt that the story was quietly protecting everyone with love. The dog died and the main line has nothing to do, but it is soft; the children after a tense, after the compensation behavior laugh, finally the unspeakable feelings in ogi to waters, the four boys stand in a row, look to the waters. All the complex feelings and feelings are delivered to nature like this, like every one of us. So the theme of the story is not only the constant sublimation of the love and care for vulnerable groups, but on each island I have given you a warm, when the last sentence "good point, because everyone in the life and struggle" monologue out, can not help but warm eyes.

The film makes me feel the fragment is hospitalized with a bracelet ogi by parents collected stick in the frame, the family became the unique works of art. This prop means the twists and turns that the family has experienced before, and my sister also mentioned that his homework was written in the hospital. One family to let ogi have a healthy body, but in the face of spiritual growth, familys strength is not up to the. Into the society, face their own different, adjust to face, is a new topic to the ogi parents. It is also the responsibility of parents to take care of their children in addition to their full care.

Never cry when watching movies, but several times the nose slightly acidic, not sensational treatment in the film, very creative restraint, teachers monthly precept and kind about. Based on a family audience, the story is not excessive warmth incited the emotions of the audience in my opinion is the director of the good.

作者：刘叶

“美是什么？美是人……”2018年3月7日上午我们观看了《感动中国》。

让我印象最深刻的就是黄大年。黄大年似乎生活在童年当中。黄大年每天的行程都被挤得满满的。当她的助理问黄大年：“坐哪一趟的航班？”黄大年毫不犹豫的说道：“最当天晚上的最后一趟航班。”黄大年在上午的时候，几乎没有什么时间去休息。黄大年有一天晚上，昏倒在了办公室。当他的助理给他了就心外之后，让她的助理出去。过了20分钟出来了，黄大年就说：“你们不用担心，我昨天晚上就是没有睡觉。”黄大年继续了一如既往的工作。黄大年被查出了有了癌，连自己最牵挂的女儿剩下的孩子，一眼都没有见，就离开时时间。

我看完他的资料，想：黄大年为了科技，每天这样的工作，每天的行程被挤得满满地，还要在晚上的最后一个航班。有的时候甚至没有休息时间，根本不担心自己的身体。一如既往的工作下去，也不让助理担心。

我以后在生活中，我要好好学习以后为国家做出一些贡献。不在让身边的一些人去担心我。

疫情就是命令，防控就是责任。到最需要的地方去，到最危险的地方去，驰援武汉，一封封“请战书”，一组组“离别行”，让我们目睹了“逆行”最美的身影。

“别急，我们来了!”“你也报名了!”“大家都克服困难，愿意为祖国的召唤去努力工作”“待疫情过去，春暖花开，再定时间举行婚礼”……没有豪情壮语，没有惊天动地，他们用平凡演绎伟大，他们用行动书写担当，他们用大爱感动人间，这就是最美的“逆行”。他们舍小家为大家，只因他们心中都有一个执念，“武汉加油，中国加油，疫情防控阻击战必胜”。

“没有国家就没有老百姓，没有老百姓就有国家。国家的困难也是老百姓的困难，百姓的困难也是国家的困难。”这是成都双流区老大爷把做环卫工5年的积蓄10071元捐给武汉后说的一段话，既质朴又实在。在基层一线，还有很多这样的故事在上演，3名90后退伍军人重新穿上军装自发当起了劝导员，女大学生自发帮助村干部一线值守站岗，菜市场最美的采价员……众志成城、共克时艰，每个逆行者身上散发的一点光芒，汇聚成一束最美的烟花，在天空中绽放的是最美的瞬间。

逆行，是一种大爱，也是一种担当，肩负着责任和使命，凝聚着信念和力量。用“逆行”诠释了共产党人战斗在疫情一线的担当作为，书写了对党和人民的无限忠诚和赤子之心。

致敬最美的“逆行”，我们不能“空弹唱”，更不能乐当“键盘侠”。正如中组部部长陈希所强调，形式主义、官僚主义是打赢疫情防控阻击战的大敌，要坚决防止高高在上，浮在表面、空喊口号。致敬最美的“逆行”，我们要自觉行动跟进，多一些家国情怀，少一些个人考量，立足本职岗位，尽一份力、发一分光，写下最硬核的“逆行”。待到春暖花开，一起笑对阳光。

读完这本书已经过去半个月了，现在回忆起情节倒有些模糊，只记得看时入迷地感慨东野圭吾的才华，感慨书名“恶意”里隐藏的人性黑暗，以及感慨结尾的不停反转。整本书的叙述模式很特别，分别采用了第一人称的日记、档案和稿件，从构建故事的过程来叙述故事推翻故事再构建新的故事。同样一件事在不同人的描述中，不断加入微小细节，篡改是几不可见的。到了最后已经变成了和一开始完全不同的过程，却并没有觉得哪里不合理。这就是东野圭吾的神奇之处。但这个故事读完之后，我反而会因为这样的叙述显得印象不深。觉得最后的不停反转太刻意了，像是为着讲故事而讲。

至今读了东野圭吾的三本书，才真正了解到为什么说“东野圭吾的故事重要的不是解密过程，而是对人性的剖析”。在《嫌疑人X的献身》里对石神那种自私又无私的爱，在《白夜行》里对亮司和雪穗那种晦暗不明又千丝万缕的共生关系，以及在这本《恶意》里野野口来自内心深处的自卑与这自卑激出的人性最深的恶意。我知道这里所有的人物都是个例，可你却不得不在东野圭吾对人性的剖析中躲躲闪闪避开自己的影子。你难道没有过那种嫉妒吗?那个人，他哪里都好，对你也好，他知道你所有的过往和秘密又从容地帮你隐瞒，助你在实现理想的道路上往前进，你却依然嫉妒他。只因为他太好了。那种嫉妒来自莫名其妙的自卑，无法逃避却也不能正视。一旦正视了，你便成了野野口，即使搭上自己的余生也不惜毁掉那个人，以此消除自卑。

“就算是被捕也不怕，即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格。这是怎样的一种心态啊?

说老实话，我实在找不出任何合乎逻辑的理由。野野口先生，你也是这样吧?或许边你自己也说不清。”无论是谁的叙述，都语气平淡得像真相。只有扒开那面具寻着几十年的脉络，才能清晰地看到源自恶意的溪流已覆盖了整个野野口的人生。他这颗心，扭曲地已然不觉什么是真相。

随着《春海》优美舞蹈节目的演出，拉开了春晚的序幕。接着，五位主持人齐步登台面向全世界，分别给予贺词，标志着春晚正式开始，全国各地的人民欢聚一堂，共迎新春。

在这次春节联欢晚会上，我最喜欢的小品是岳云鹏和孙越的相声《妙言趣语》，他们以对对联的形式给观众带来了欢乐，其中以《笠翁对韵》中的名句“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。”令人印象深刻，使人不知不觉唱了起来。

但是其中最令人震撼的是——由万人共同演出的《少林魂》，经过专业训练的表演者穿着金光闪闪的服装，以绝对默契的配合给观众带来视觉和听觉上的体验，向世界展示中国武术与训练之刻苦，如同一张宣市牌，展现祖国伟大力量，在宣示的同时还不忘用由万人组成的“福”字给大家拜年，看到这，我既兴奋又自豪。

每年的这个时候都有一场春节联欢晚会，每年的春晚都如此的精彩，它象征着新年的到来，给人温暖和幸福感，它的节目多么令人应接不暇啊!

决战决胜脱贫攻坚到了今天，剩下的都是难啃的硬骨头，难就难在“贫困程度深、致贫原因复杂、减贫难度大、脱贫成本高”。正常时候，帮助这部分贫困人口成功脱贫，需要更多资源、更高成本，而且，他们脱贫之后返贫风险高，更何况今年这个特殊年份。决战决胜，就是要啃下“硬的骨头”，想方设法让最难脱贫的同胞实现“两不愁三保障”。

脱贫攻坚，最不可或缺的就是全社会凝心聚力，人人都能搭把手、个个都肯出份力。一直以来，兜住民生底线是基础，持续改善民生是方向。只有做好保障民生这篇大文章，解决好最广大人民群众的后顾之忧，才能营造出和谐团结的社会氛围，“人心齐，泰山移”，脱贫攻坚也就有了坚强后盾。

就业是民生之本，收入乃民生之源。兜住民生底线，最实在的办法就是让老百姓“有活干”“有钱赚”。民之所望，政之所向。今年全国两会，“下团组”参加审议，多次谈到要扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务。“六稳”“六保”都将就业放在首位，凸显了国家对就业问题的重视。只有解决好就业问题，非贫困人口才能不致贫、已脱贫人口才能不返贫、深度贫困人口才能尽快脱贫。

越是面临发展困难，越要兜牢民生底线。民生连着民心，有了民心，就有信心、有决心，决战决胜脱贫攻坚，已经到了最后的冲锋阶段，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，向最难处冲锋，就需要这股心劲儿!

哪吒的形象一改往常，变成一个有着黑眼圈的少年，这一细节的反差和后面剧情令故事展现的情怀更为生动。哪吒与孙悟空一样家喻户晓，早在多年前就有部《哪吒闹海》，其立意与《哪吒之魔童降世》殊途同归，除了哪吒与父母间的情意还有拯救陈塘关百姓的无畏，更有与命运抗争的英雄主义情怀贯穿始终。

电影在前作的基础上大胆创新，既保留了中国传统文化的精髓，又加入了现代流行元素，让所要展现的文化更易于被受众接受。作为暑期档的电影，成功之处在于它不仅吸引了孩童，更吸引了一大波的成年观众。它打破成见，强调自我的独立性，更兼顾有隐喻的现实。影片中有不少世俗丑恶的一面，比起真相，很多人更愿意去相信道听途说，然后带着有色眼镜去看人。面对世俗如此，哪吒依然是我们童年记忆中那个敢于与命运做出抵抗的少年，正如海报上的字：不信，所谓命中注定。

电影中笑点不少，让观众喜泪参半。故事一开始哪吒就以魔丸诞生，因为其魔性致天命难违，仅有三年的寿命。然在短短三年里哪吒却有着难比常人的经历，他的经历与孙悟空类似，同为反叛型超级英雄，明知天命难违偏要违，好似我们童年时看过的《西游记》中孙悟空逃出八卦炉的那一刹那令人唏嘘感慨，虽看起来反叛传统却依然保留着最中正的热血和感动，依然有着奉献和担当的着中华文化的价值取向。

面对世俗复杂，尽管很多人选择默默接受，社会上的未知和艰辛让很多人棱角随着岁月都已消磨殆尽，剩下的唯有对青春过往的回忆，而《哪吒之魔童降世》似填补了大多数心中早已消逝的英雄情怀。电影中哪吒虽被人当成妖怪，哪吒极力改变现状却始终被世人误解，但是他内心的童真和正气犹在，这也造就他了后来没有堕入魔道，从而逆天改命。

也许我们不能是站在风口浪尖把握时代命运的人物，但我们依旧可以从身边小事做起。就好比电影中哪吒成为英雄的路纵然艰辛，即便天生为魔也不屈服于命运，这样的豪情和血性相信是很多人都曾有过的英雄梦。