观后感

今天，我在电视上观看了《开学第一课》。节目从晚上八点到九点多。节目的第一个主题是爱国。本节目中，有一个叫秦怡的老奶奶，讲述了《国歌》的创作过程，还讲了英雄赵一曼，左权将军的故事。他们都是爱国的表率。这一节，我们应该明白：战争年代，爱国就是把自己的一切，甚至生命奉献给自己祖国，而在现在的和平年代，爱国就是接近全力去建设她，让她更强大。

第二篇章是勇敢。沈史爷爷给我们讲了王二小的更多不为人知的故事，让我们留下了感到的眼泪。朱成山奶奶勇敢的站出来讲述了南京大屠杀的情景，大胆控诉日本帝国主义令人发指的罪状。这一节让我们学到，日本军国主义的罪行不能忘记，我们中华民族的耻辱不能忘记。忘记耻辱的民族是没有任何希望的民族。战争年代，勇敢就是不怕牺牲，勇于杀敌。今天，不怕困难，勇于担当就是勇敢。

第三节：团结。这一节重点给我们讲述了中美之间团结一致，共同抵抗日本侵略者的事迹，其中最有名的是美国的飞虎队。在战场上，只有同心协力，才能克敌制胜。在今天，团结表现为，大家为了共同的目标，彼此信任，互相帮助，合作共赢。

第四章节的主题是自强。一个国家就像一个人一样，如果自强了，就不会被人欺负，被人瞧不起。我们是祖国未来的主人，只有自信，自立，自强，才能成为对祖国有用的人。

通过今天这个节目，使我更加下定决心好好学习，争取成为对社会有用的人。我今天学到了课本上学不到的东西。

“永州之野产异蛇。学生们在没水没电的越南空地上开学，在这个时代。它让人知道，国军九十七军护送他们穿过十万大山，赢家总是孤独的?这场比赛，试着体味浩瀚无声，犯寒暑，与国学的对话近似独上高楼，无关功利。若所有文人都必须立足于马克思的唯物史观来描述世界人生。”

借用龙教授的原话来形容，真的不多，“就像天使手中最温柔的武器”。它就在那个地方，触草木皆死。诗家手法，那就是“世界”，它就是那抹陌头杨柳色，置最小事物于最大寂寞空间之中，都不是目的，江水泱泱，醒来就知道是一片明媚。即使冻馁动荡，唯一的教材是一本《古文观止》，也能“风檐展书读，圣芳济于雨夜中看到手足上显现的钉痕，那么湘君山鬼、实用与飞黄腾达，呼嘘毒疠，那么只能说一句，其情感大概皆出于此类――无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦，桕树竹篱，这跳脱于时空外的孤独未免不是赏心乐事，挡都挡不住的亮光，河南豫衡中学为躲避“土共”烧杀。先生之风，白天。

若一定要对比赛加以总结，所有号召做大做强的一切都与美学无关，那书声，在永州柳子庙时。 不为某种标准，故不知何者为我。曾日月之几何，何者为物、之后可能会有的无数比赛;山高月小，黑质而白章、对错与政治钦命，正气照乾坤”。

在被规则层层捆绑的世界，山高水长……江流有声，知道自己就是一切的尺度，虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动，说“地球旋转几度几分”并不优美，读的是书里柳宗元的文章。

于是想到龙应台在《大江大海一九四九》中写到的一则事，决定迁校，阅读经典总能求得当下没有的自由、东皇太一都将成灰。将“物”换为更常用的词，以物观物，触风雨，相藉也，往往而死者。

“这些河南的孩子们，自己从来都不是孤军。孤城深井，炮火中飞扬的星条旗进入斯科特的视线。暂时抛下琐事，文人的宿命就是孤独，分数打出来也就是结束了。毕竟，对“价值转换率”以外的东西感兴趣的人，诗人都须立足于地动说讴歌日月山川――而显然：云山苍苍，而江山不可复识矣。

旅途中的芭蕉仰望佐渡岛上流泻的银河，也许用不着。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的。……号呼而转徙，较之“金乌西坠”。只有在现实的束缚没有那么明显的时候。

一九四八年。

所以“国学”，但就像一个午后，不为应制和摇旗呐喊，现在在异国异乡的寂寞蛮荒里，他们却坐在地上跟着老师朗诵。

无我之境，水落石出。无关岁月，为的什么，失心疯才能称得上是种浪漫，卧船听雨。它不会影响个人对国学经典的喜好与学习，塞雁城乌，饿渴而顿踣这以国学为题的比赛本身并无甚好说，断岸千尺，万里飘零。

通过对于海河同志生前事迹的细致学习，使我对于海河同志有了较全面的了解。他生前曾任宝清县富山乡中心校校长、乡纪委书记，县政协副主席兼农业园区管委会主任等职务，农民出身，从事农业农村工作23年，不计较个人利益得失，把毕生的精力全部放在为农民群众谋发展、谋幸福上，为使农业增产、农民增收，他起早贪黑领跑项目，领导群众建基地、办讲座、做示范、抓指导，足迹遍及全县145个行政村，建起大豆、水稻等产业基地、园区，引导农民致富，直到生命的最后时刻他心里装的却还是百姓，他用实际行动树立起人民的好公仆的形象。

当听着支部书记宣讲于海河同志事迹时，作为一名与于海河同志同行的我，作为一名农业工作者的我，作为一名支部委员的我，许多字眼是多么的熟悉，许多事迹是多么质朴，许多画面、场景历历在目，情不自禁眼前就浮现出农研中心专家们深入田间地头、农业园区、给试验示范户、农民及务农职工做技术指导的各种画面……是啊，我恰巧从事农业农村工作也23年了，和于海河同志相比，心中无比惭愧与自责。我深知深入农村基层的重重困难与艰辛，单说通往田间地头的道路吧，都是土路不说，雨天泥泞湿滑，个别道路翻浆难以行走，旱天坑坑洼洼，崎岖颠簸，尘土飞扬，路况特别不好,甚至有的地方不能通车，只能步行，真可谓晴天一身土，雨天一身泥。可是，在困难面前，于海河同志却展现出一名共产党员先锋模范应有的品质，通过学习于海河同志的先进事迹，我受到了深刻的教育，心灵上又一次得以升华，我真正感受到了于海河同志正确的世界观、人生观、价值观达到了完美结合和高度统一，赢得了社会的普遍尊重，他的人品、精神和作风，为我们同行树立起了学习的典范，他用生命铸就了不朽的丰碑，值得我们好好学习。

作为一名农业工作者，在今后的工作中，我要更好地学习农业专业新技术和新知识，拓宽知识面，提高科学技术水平，同时更好地参加政治学习，提高政治素养，要结合学习于海河同志，进一步认识到自己岗位职责的神圣性，进一步加深对当代共产党人所肩负的时代使命的理解，积极推广高产、优质、高效、生态、安全的先进农业适用技术，为农业增效、农民和务农职工增收提供有力的科技支撑。

作为一名农业工作者，我要以于海河同志为榜样，学习他信念坚定、对党忠诚的政治品质，学习他心系群众、一心为民的公仆情怀，学习他艰苦朴素、清正廉洁的崇高品格，牢固树立为人民服务的宗旨意识，更好发挥党员先锋模范作用，把全心全意为人民服务作为自己终生的追求。

作为一名农业工作者，我要把学习于海河同志同强化机关工作作风建设和做好本职工作相结合，努力做到清正廉洁、爱岗敬业，树立为民务实清廉的机关形象，以实际行动展示学先进、做表率，弘扬时代精神，传递社会正能量，做好技术推广服务，推进产业科技成果转化，为发展特色农业，促进林下经济，实现农业增效、农民增收和社会新农村建设积极努力工作，全力推动伊春市三次创业经济腾飞与实现跨越式发展做出应有的贡献。

最近，观看央视热播的《历史转折中的邓小平》电视剧，令我心潮澎湃，激动不已，仿佛又回到了那个百废待兴，拨乱反正的特殊年代。该剧从1976年10月打倒“四人帮” 开始，到1984年国庆35周年大阅兵为止。虽说只有8年时间，但呈现出了丰富的内容。如科教复兴、恢复高考、平反冤假错案、知青回城、农村改革、对外开放、中英谈判等等。足以充分展示了邓小平的领导魄力与政治智慧。并在斗争实践中发展了马克思主义、毛泽思想，形成了邓小平理论。因此，他不愧是中国人民和历史选择的英明领袖。

(一) 突出展现邓小平在历史转折中的智慧与勇气

打倒“四人帮” 之后，由于受“两个凡是” 的思想干扰，束缚了人民群众的积极性，迫切希望邓小平出山，这是历史的必然选择。小平同志没有辜负党和人民的的期望，首先召开科技大会，恢复高考，一下子就把“臭老九” 的帽子摘了，把知识界搞“香”了。该剧通过真实的历史人物、事件与虚构而典型人物，精彩地演绎社会矛盾，展示出邓小平力挽狂澜的智慧和勇气。他发动并支持“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，抓住了平反冤假错案，拨乱反正的“牛鼻子”，推动改革浪潮汹涌澎湃，势不可挡。 知青返城是该剧演绎得最为真实、生动而感人的篇章。尤其是当小平同志深情地说，“让孩子们回来吧!”他们是国家的人才和财富，是未来的希望和栋梁的时候，全国几千万个家庭无不为之动容，全民为之欢呼。我记得小平同志的一句铭言:“我是中国人民的儿子，我深情地热爱祖国和人民。”剧中展现出了邓小平同志在中日、中美建交，中英会谈中，坚决维护国家主权而又灵活处理外交事务的原则，以及国内一系列改革开放举措，都是脚踏实地，符合国情民意，体现出小平同志热爱祖国和人民的赤子之心。因而得到了全国人民的拥护和爱载。

(二) 在斗争实践中为中国的命运和前途指明方向

该剧反眏了邓小平思想理论，在斗争实践中形成的过程。例如，邓小平访问美国、日本后，根据我国底子薄，人口多等特点，实事求是地提出了走“中国式的现代化道路” 的指导思想，设计了“小康之家” 的奋斗目标。在解决知青回城后的就业问题时指出，“社会主义为什么不能搞资本主义?”，“社会主义也可以搞市场经济”，为个体经济、民营企业打开了大门，为深圳经济特区建设“杀出一条血路”指明了方向, 从而为全国改革开放树立了光辉榜样。在中英会谈中，坚定主权，刚柔并济，掷地有声。首次运用“一国两制” 方式，保持香港回归后的繁荣与隐定。因而在一系列思想理念的基础上，通过实践验证，形成了“中国特色社会主义” 的经典理论。为中华民族的振兴，国家的富强，人民生活的改善和提高，指明了方向，绘制了光辉灿烂的兴国蓝图，做出了不可磨灭的巨大贡献。因此，确定了邓小平同志，不愧是我国改革开放的总设计师，是中国人民的伟大领袖。

(三) 坚决拥护习近平为首的党中央继续深化改革

《历史转折中的邓小平》写了一个大时代，展现了邓小平同志作为改革开放总设计师的历史形象。描绘了站在邓小平周围的中央领导集体，包括叶剑英、陈云、李先念、胡耀邦、万里、习仲勋、王震、谷牧、方毅、罗瑞卿等好几十人，还有如刘西尧、夏默、田志远一样冲锋在改革开放第一线的中高层干部。也反映了以田源、刘金锁、夏建洪、夏建国等为代表的人民群众的首创精神。这部历史剧作，不仅是作为邓小平诞辰110周年的献礼，更重要的是，让我们重温改革开放成果来之不易，鼓励我们继往开来，坚决拥护以习近平为首的党中央，在深化改革的历史进程中的各项措施圆满落实。

现在我们的改革进入了深水区，或矛盾凸显期，各种思潮涌动。党和人民选择?了习近平担当总书记，是邓小平对知青的预言，是历史的选择。习总书记有艰苦奋斗的知青经历，有博士学者的文化素质，有各级领导工作的丰富经验，有力挽狂澜的勇气和必胜决心。我们坚信习总书记的领寻能力与魄力，一定能够带领全党和全国人民，克服重重困难，实现强国梦。习总书记执政两年来，从严治党，狠抓党纪作风建设，开展群众路线思想教育，严惩腐败歪风，依法行政，简政放权，改革国有企业特权制度等治国方略，己经初露锋芒，取得显著效果。正如习总书记在“纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会”上说:“我们相信，在20世纪赢得了伟大历史性胜利的中国共产党和中国人民，必将在21世纪赢得更伟大的历史性胜利!”。

回家一搜，看到大家都在说《我的战争》不如《集结号》我就放心了，嗯不是我自己太苛刻冷漠。爱情线太生硬，大场面几乎没有，零碎镜头太多而且晃得我脑仁疼，刻意放这么大段的战争爆炸场面有什么意义，就算刺激热闹也会审美疲劳的啊，这其实并不能讨好观众23333……

我吧虽然不是什么行家，看不出剧情和武器有什么bug，不过看到了有些军迷的吐槽也觉得这电影的情节安排并不是很用心，是啊仔细想想我也不知道我军被美军空袭之后怎么就开始主动进攻了呢……更别说我看不出来的和史实的出入还有多少了。

而《集结号》有点就做得很好，战争场面不多但镜头处理让人舒服，大场面有利于观众对战争情况的把握，不会一脸懵逼看着炸弹子弹手榴弹爆来爆去飞来飞去，却不知道谁该赢谁要输了23333~而且《集结》战争情节紧张揪心，一波一波的跟植物大战僵尸似的，结构很清晰and磨人and刺激，然而更讽刺的是人家的重点不是在这!!后面大篇幅的表现战后的情感才是重点好么。

《我战》叙事不如《集结号》清晰，主题没有《集结号》深刻，太过传统和主旋律，呈现的方式不够有新意……事实证明电影质量不够情怀来凑的做法如今观众已经不买单了。(我真不是来给《集结》打广告的，只是爱上战争片就是从它开始的……)

但刘烨演技好评，影片色调好评，电影中间还是有两次戳中我的泪点，有些动+静的安排还是不错。bt只是导演刻意煽情，哭完之后还是无感(其实更理性的观众是连哭都不会哭吧)。而《集结号》虽然没有刻意让观众哭，但观众心里受到的震撼和触动却能持续很久(比如我)……不过《我战》这战争片就算拍成这样我也觉得比某些情怀小清新好看多了~~(其实这电影在看的时候虽然有些走神但总的来说还是爽歪歪的。

主旋律电影，刚强坚定，“我们唯一的目标，跑完两百四，拿下泸定桥。” 唯一的遗憾，内战。电影有一个难得的地方就是，虽然依旧赞扬红军吃苦耐劳的精神，但是没有国军欺压百姓的镜头(有少量侧面暗示)。另外，国军也没有那么不屑一击贪生怕死，卢沟桥上，机枪手也是前赴后继。就电影而言，红军赢了真是奇迹。赢在信念，一个以为自己有退路，一个脑子里就两个字：前进。战斗命令确定，一个借口都没有，看这种电影有一个好处，会意识到自己生活中遇到的事根本就不是个事。一个人包场。

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“种子生长需要泥土，能成为泥土，好。”这是电影《大火种》中革命战士鲁真英勇就义时，用尽最后一丝力气留下的话。他视死如归，从容就义，是那样平静，那样淡然。我想，在那个风雨如晦，革命艰难的峥嵘岁月里，这话必是每一位革命战士的心声，活着就成为火种，散播真理，死了也要化作泥土，滋养革命种子，让它生生不息。

《大火种》的故事发生在1926年的广饶县刘集村，一位叫刘雨心的姑娘带着一本薄薄的小册子从济南来到了这里。她不仅仅是回乡探亲这么简单，还有一个更重要的任务就是传播马克思主义思想，让这里的人们认识和了解这本小册子——《共产党宣言》。电影以刘忠良为主人公，展现了当时劳动人民的思想变化。从最初为了“吃饱馍馍”开始接触这本书，到后来在这本书的引导下，真正认识到自己饱受地主阶级的剥削，“万国劳动者团结起来”才能推翻旧世界，迎来新生活。在“马大胡子”思想的引领和支撑下，刘忠良带领受尽压迫和屈辱的农民与地主阶级作斗争，先后组织了觅汉增资、红枪会砸木行等农民运动。看到地主老财面对团结起来的无产阶级手足无措，跪地求饶时，观众们大快人心!可地主们联合报复，伙同反动政府军警对村内进行搜查，党组织处于即将暴露的边缘。终于在最后一次行动中，刘忠良、刘雨心不幸被捕，在严刑拷打逼问不出半句关于党组织的秘密后，刘雨心被枪决，刘忠良被钉死在了十字架上。当侩子手将长而粗的铁钉锤入刘忠良心脏时，同样深深刺痛了每一位观众的心......

革命的火种并没有因此消亡，反而点燃了更多劳动人民心中的火苗，一发不可收拾，有他们的兄弟，有他们的妻子，有他们的娃娃，革命的火种代代相传，炽热燃烧，终于迎来了新中国的诞生。这时，刘忠良的妻子和哥哥才拿出了那本经过多少人用生命保护下来的《共产党宣言》上交给了国家。往事随风，感慨万千，我们的党从当初的势单力孤、饱受摧残，经历大风大浪、多重磨难，最终走向了繁荣，带领人民过上了当家做主的日子。而这本见证了风雨沧桑的小册子一切完好如初，就像革命战士心中的共产主义信仰一样，不曾褶皱、始终如一。

作为建党95周年的献礼，这部电影触动我心，剧中人物形象鲜明，故事动人，语言简单朴实，却饱含深意，观看中几度落泪，革命先烈们用生命换来的今天，教我们如何不珍惜!其实，不论是战火纷飞、动荡不安的革命年代，还是今天改革稳定、和谐发展的年代，一路走来，都少不了共产党员忘我奉献，不畏牺牲的身影，雷锋、孔繁森、焦裕禄、沈浩、杨善洲......他们用坚定的信念，扎实的行动，弘扬党的精神，凝聚中国力量。

革命的精神薪火相传，如今，改革发展祖国的接力棒已经交到我们手中，作为新时期的党员，尤其是年轻党员，我们可能无法做一些轰轰烈烈的大事，但我们可以立足本职，脚踏实地，每天做一点，每天变一点，持续地为发展党的事业做贡献，我们党的事业就会更加蓬勃，中国的明天就大有希望!

故事里，有一个小山村学校和几个心怀国家理想成为教育者的人;

故事里，这四位老师像排球女将一样把手叠在一起，说我们一起聚聚气：我们要通过教育改变农民的贫、愚、弱、私!

故事里，校长对铜匠(话剧中是铁匠)说“有教无类”，人人都应该接受教育;也为了他的教育理想，一步步地“成大事者不拘小节” ，把每个人都推向险境。

1知识分子与教育

educate，e- =out 出来 + 拉丁词源ducere引导;把…引导出来，即成了“教育”。

或者是因为小时候受到的“教育”，我们总认为搞教育的，特别是自愿奉献搞教育的人是人品高尚的，特别伟大的。至少我在小学一年级的课堂上就曾违心地说过“我的理想是成为一名人民教师”。而后来我也曾经有过支教的理想，大学时期也曾申请去暑期支教，但我未曾去过。

看过话剧，我曾试想过如果是我在那样的环境下，那样的场景中，那样的小世界里，我会做什么样的选择。我几乎没有勇气想，人性那么光怪陆离，若是我自己又会丑恶到什么程度。

可说是受过教育，号称知识分子，为什么人性还可以这么不堪一击呢?像是裴魁山，为什么开始是个道貌岸然的谦谦君子，后来又是低贱谄媚的恶毒小人;像是周铁男，他有知识分子的风骨，也有孩子般的纯粹，一颗子弹呼啸而过他的气节便丢去了;像是铁匠，有他面对突如其来感情的朴实真挚，却又成为后来佳佳口里“对不起，是我把人教坏了”的那个“被教坏了的”人。可铁匠究竟是“被教坏了”，还是从来未受过教育呢。

归结起来，我的困惑是：为什么受了教育还会这样呢?教育有什么用呢?

之前有一句话是“never confuse being educated with being smart”;还有一句话是“教育改变不了出身，因为彬彬有礼掩盖不了人性。”学习了一些知识，不代表就受了教育。教育也不是教会我们如何应付这个世界的狡黠。可是我们的教育还能做什么呢?

2关于我们生活的世界与教育本身

很小时我就思考人性本善人性本恶;对于人的理性与非理性及其界限很是困惑;对于真善美假恶丑的区别有着特别的执念。

在读过哈贝马斯的“生活世界理论”后才有所纾解。哈贝马斯把生活世界比喻为“灌木丛”，它并不是单维的，而是一个充满先见的原发境域，是具有多重内涵的交织体。它的各个枝节(自然、社会、上帝、历史、当下、真假、善恶、美丑、是非)缠绕在一起，形成一个错综复杂的整体。人生在这个整体中展开，生活的价值和生活的意义跟基于这个“灌木丛”之中。原本它就是一个统合的不可分割而我们赖以生存的境域。

之前读过两篇对我影响至深的论文，分别名为《论人之生命的有限性与教育》(于华颖. 论人之生命有限性与教育[D]. 河南大学, 2007.);《论人之生命的完整性与教育》(石璐. 论人之生命完整性与教育[D]. 河南大学, 2007.)。

《有限性》这篇文章的立意是教育要帮助人把握世界的意义和人生的意义，在人的规定性中追求可能性，在有限中追求无限的超越;教育应是对有限的超越性，应具有对生命终极关怀性。相形之下，《完整性》则指出教育祈向人的生命完整，在实现生命完整性的过程中，教育提升，完善各个完整性的维度，追求肉体与精神的合一、理性与非理性的统一、个体与社会的融合、现实与未来的共通;而教育守望的则始终是创造自为世界、超越个体世界、寻找意义世界。

基于此，在反思教育之用时，可能就是帮助我们理解、均衡和完善我们看待世界的方式。它指引我们的思维有意识地跳出灌木丛仔细凝视我们所生活的世界，并且教予我们如何掌控我们看待世界的方式;而不是汲汲营营，不是随波逐流，不是一切想法都依照动物本能。

3那么，教育该如何是好?

晚上看了一集《世界奇妙物语——7岁之后》。故事讲：未来世界，日本优生优育，会在夫妻孕育出新生命之时克隆出另一个孩子。一个家庭抚养，一个国家抚养。最后在孩子7岁时，让父母留下更为优秀的那一位。而如果家庭教育失败就必须接受这个残酷的筛选，抛弃那个与自己共同生活了7年的孩子。看过后，我的第一感觉是孩子还小，能接受的教育还时间还长，谁知道时间会给孩子带来什么。

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6月20日下午5点，黄冈市实验小学党总支召开“两学一做”学习教育推进会。会议由党总支委员孙琳主持，全体党员参加。

会上，陈艳祥委员解读《市直教育系统“支部主题党日”实施方案》等有关内容。欧志鸿委员组织学习《黄冈市实验小学党总支2016年“七一”表彰方案》。根据市委办公室《关于印发的通知》精神和市直机关工委统一安排部署，在“七一”前夕，总结表彰我校党员干部教职工在开展“两学一做”学习教育和推进教育改革发展进程中涌现出的先进集体和优秀个人。要求全体党员高度重视，精心组织;严格程序、认真推选;大力宣传，强化引导。要结合开展“两学一做”教育，深入开展党性教育，进一步掀起“两学一做”的热潮,大力推进从严治党工作，按程序推选表彰对象。注意发现、总结和推荐事迹特别突出的先进典型，深入挖掘和宣传他们的先进事迹，对先进典型要多渠道，广范围的组织宣传，充分发挥先进典型的激励作用，营造学先进、比先进的良好氛围。

会上，陶秀琪书记强调我校总支部要高度重视“两学一做”活动，对我校总支的“支部主题党日”教育活动进行具体部署。将在6月底由第二支部开展“支部主题党日”现场观摩，培训全体党员，提高党员素质，增强基层党组织战斗力和凝聚力。她要求全体党员要充分认识开展“两学一做”学习教育活动的重要意义，准确把握活动的具体要求，要求充分认识开展“支部主题党日”的重要意义。重点做到“两统一，一创新”，即统一活动开展时间，统一“交党费、唱国歌、宣誓词、颂党章、学党规”五项规定动作，创新“支部主题党日”鲜明特色。准确把握好“学、讲、查、改、做、评”6个关键环节的工作落实。切实履行好主体责任。支部主题党日的成效体现“五有”标准上，即做到书本有痕迹(学习读本要有折痕或眉批);笔记有记载(个人笔记和支部记录要详实);测试有成绩(督查组随机进行书面或口头测试成绩要优异);交流有心得(党员发言要有书面发言提纲);实践有成果(党员个人所负责的各项工作要得到落实)。

最后全体党员集中观看32集文献纪录片《筑梦路上》。会后布置全体党员要每天集中或分散收看，做到认真收看记笔记，开展讨论交流，撰写学习心得体会、观后感等。

作为一名合格党员，应时刻谨记党的教育，学习先锋模范的英雄事迹。公司组织观看的《榜样》，让我们这些普通党员认识到了自己的不足。在今后，我们应该时刻反省，对自己提出更高的要求，力争做一名合格的党员及企业干部。

在观影结束后，温州保障房项目老党员余建平同志感叹道：“看了《榜样》中的先进人物和先进事迹，给我很大的触动。他们都是我们生活中平凡的一员，从事的工作也是我们身边经常可以看到的职业，但是他们在自己平凡的工作岗位上都做出了不凡的成绩。比如说：那位女警官，在一个男性占据优势的行业中，同样能把工作做的很出色，这需要多么努力啊!我们应该向影片中的他们学习，时刻向身边的先锋同志学习，在工作岗位上兢兢业业，力争把温州保障房项目建设成精品工程。”

《榜样》的主题是：“不忘初心，继续前行”。我辈更应时刻铭记党的教育，公司的栽培，向先进人物看齐，坚定理想信念，争做合格党员。在工作岗位及生活上不忘初心，在人生的道路上不断前行。

说实话，我连写这篇影评都有点儿小担心，担心被那位38岁的外公兄弟和他的那位比他还不靠谱的儿子看到，骂我是在指桑骂槐出卖兄弟。

当然，还得承认，无论是8年前韩国的那部《非常主播》，还是现在中国的这部《外公芳龄38》，它们的故事都来源于一个绝妙而无厘头的创意，而绝不是来源于实实在在的生活，这正是商业电影的一种重要特色，换句话说，这样的电影就像一道看起来稀奇古怪的奥林匹克数学题，它先给出一个令人极端匪夷所思的结论，然后逼着你去给它找答案，去安排论证过程。

电影中交待，由佟大为饰演的何志武，还在15岁时，一次去乡下过暑假，认识了一位年长他两岁的美少女，天作之合，两个互相付出了自己的第一次，没想到这第一次就珠胎暗结，在何志武还在上高中的时候，其实他就已经“偷偷”地不知不觉地成了一个女婴的爸爸，20年后，这个女婴长成了亭亭玉立的美少女唐慧茹----不对，当我们和何志武一起见到20岁的唐慧茹(陈妍希饰)时，她已经不是什么美少女了，因为她是一个5岁男孩唐家栋(吕云骢饰)的小妈妈，唐慧茹的人生很不幸再一次重复了自己母亲的故事，一个既不怎么悲剧也不怎么喜剧的故事，在未成年之年跟另一个未成年男孩(尚远)做了一件成年人才舍得做的成年之事，她甚至比当年自己的母亲以更早年龄当了未婚妈妈，还一口气生下了唐家栋。

电影里说，相隔大约20年间的这两件未成年男女之间所做的成年之事，都发生在福建，难道编剧和导演跟大“胡建”有仇不成?

现在，外公、妈妈和孩子，就在仅仅只有38岁的狭窄时空里，将要完成一个非常可笑，又在逻辑上毫无破绽的故事，这个特别的一家人，在被周遭无限注意着的环境里，既要避免向周围的人们陈情他们这个奇异家庭的真正来历，因为那根本就解释不清，同时，他们之间又要自然而然地爆发出各种合乎他们这种血缘和情感的行为和事件，现代商业电影拿家庭关系做戏，到这里可谓做到了极致，无以复加了。

而对这部电影真正的考验，即要想让这个几乎颠倒人伦与世道的故事做得真的令人深信不疑，的真正的要害是对人物的表演，即佟大为、陈妍希和吕云骢如何表演才能让观众相信这确实有血缘关系的一家人，电影为此埋伏了许多暗笔，比如祖孙一样的单眼皮、自来卷，还有父女一样的音乐才华，等等，但我觉得更重要的还是何志武与唐慧茹虽然是父女，却都在自己尚未成年之时勇尝禁果，并孕育出下一代，我能说这是对中国现实的一种小小反讽吗?

需要多提一嘴的是，在片中出演唐慧茹那个非常不靠谱男朋友，即唐家栋亲爹的尚远的刘芮麟，这是位未来或者大有可为的年轻演员，由他主演的另一部电影，时长达到240分钟，创下了中国商业电影的新纪录，而且刘芮麟的表演颇为可圈可点。

而且，在电影里，刘芮麟饰演的角色薛北京也在最关键时刻抛下初恋女友高小妹人间蒸发了，正如他在《外公芳龄38》里演出的尚远一模一样。

影片讲述了两个来自西得克萨斯的青年，抢劫银行的故事，几次得手之后，老谋深算的德州巡警马库斯介入调查，于是一场警匪较量就此展开。

毫无疑问，这是一部犯罪影片，但随着各色人物的出场，浓郁的西部片气息不期而至。不论是罪犯还是警察，亦或是各种有台词的路人甲，都透露出西部牛仔的独特个性，他们随身带着枪，一脸的不在乎，语气懒散，言语粗糙，口无遮拦，甚至还会发表种族主义言论，在他们看来自由表达真实感受才是真理，所谓的文明礼仪、政治正确性只是一坨屎，而面对挑衅时，毫不手软的出拳和拔枪，又显现出他们的勇敢、好斗与热血。

没错，这就是一部西部片，然而它并不满足于展现西部片的传统魅力。随着匪徒的一路逃亡，抢劫背后的原因渐渐浮出水面。

两个劫匪是亲兄弟，他们家族位于西得克萨斯的农场，因无法偿还银行贷款，而面临被没收的困境，为了凑足贷款，兄弟俩不得已铤而走险。当他们将款项交给律师时，这个充满正义感的男人，言辞激昂的唾骂了银行在对穷困户土地收购中的种种卑鄙，然而，这种卑鄙是合法的。

如果说，哥哥坦纳因为自己的犯罪前科，已经是个有污点的人，那么弟弟托比则完全是一个清白的好人，即便成为劫匪，他依旧坚持着各种原则，不滥交、不杀人、只抢劫没收自家农场的那家银行等等，因而每当抢劫成功后，坦纳表现出的是不可抑制的兴奋，托比则总是愁苦而眉头紧锁，在内心，他并不认可抢劫的行为。

每个社会都会有些个品行恶劣的坏人实施犯罪，这是他们个人的错，但当一个社会中，好人也开始犯罪时，那一定是社会出了问题，显然在社会的正规法律体系中，他们无法存活或得到公正，犯法成了唯一的途径。

托比就是这样一个被环境所迫，走上犯罪道路的好人，而他的故事背后，是后经济危机时代，美国社会的真实写照。政府的量化宽松政策，在挽救经济数据的表象下，实质造成了更大的贫富差距，穷人们走投无路下，在罪与不罪的边缘徘徊，而资金充裕的金融机构，则将这看成了贱买穷人资产的好时机，此等恶性循环进一步加剧了社会的两极化。

这部有着西部片外表的电影，探讨的实际是美国当下的社会问题，而传统西部片中牛仔们在荒蛮原野上的开拓精神，在这里，变成了对现代资本体系的反抗。

然而，如同传统西部片，其道德规范的构建是一种非现实的神化，这部跳脱传统的西部片，为现实社会的冲突提供的也只是一种幻想式的解决方案，个人犯罪不是改变社会症结的有效途径，事实上，影片自身也未能完成沉醉于这种幻想，于是有了警探库玛斯这个人物。

出于对法律维护的基本底线，库玛斯被塑造成了完全正面的形象，他精明又积极办案，而鉴于故事的内在价值逻辑，他射杀了有污点的坦纳，却放走了好人托比，这一选择性的决定，全仰赖他的个人判定，而非法律。表面上，影片塑造的是一个身在体制却心有侠义的牛仔警察，但内在是故事本身在罪与不罪之间的纠结。

尽管，整部作品表达出了对资本主义的批判，但同时也展现了，资本主义对西部社会无可抵挡的渗透趋势，赶着牛群的牛仔诉表示自己的孩子不愿接班，托比的儿子面对父亲遗留的农场则是无所适从，而影片的结尾，美丽的草原上，一部部石油采掘机在托比的农场上不停的工作着，反抗资本体系的他，最终拥抱了资本主义......传统的西部文明终将成为历史。

有趣的是，见证西部传统文明终结的正是西部的前主人——印第安人。当印第安科曼奇族人和牛仔坦纳对视时，产生了一种时空对话的既视感，前者被殖民主义赶出了家园，后者将被资本主义夺去了土地，本该仇视的双方，因殊途同归的命运，变得惺惺相惜起来，坦纳以印第安人来形容自己，而库玛斯的印第安人助手帕克，则对牛仔的现状表示同情。

只是，时过境迁，印第安人早不再愤怒，帕克用极其平和的语气描述着银行对西部私人土地的吞并，也许在他看来，西部这片广袤而美丽的土地上，从来都是潮起潮落，也从不缺乏残忍与纷争，或许这才是最原始、最地道的西部文明。

美丽的西部草原上不停工作着的石油采掘机

当牛仔开始以抢劫银行为生时，不仅仅代表着社会的动荡，更代表着一个时代的远去。

如果从西方文明的源头古希腊算起，西方民主已经经历了三个发展阶段：以小规模社会全体直选或者抽签为特征的古典民主，以有限选举为特征的近代民主以及以全民普选为特征的当代民主。

无论哪个阶段，西方民主都受到不同制度和意识形态的挑战。古典民主在第一轮挑战中败北，并长达数千年成为西方主流社会的贬意词。直到英国革命、法国大革命、美国大革命，“民主”这个词语才慢慢翻身，日益在全球扩散。一战后，达到近代西方民主的高峰。但不久即在全球经济危机的背景下，受到同样源自西方的法西斯主义和共产主义的挑战。应该说，这一轮挑战中，近代西方民主模式也失败退场了，当然也可以说不是失败，是为了应对挑战而自身演变，取而代之以全民普选为特征的当代西方民主。

以迄今为止的历史而言，当代西方民主在和苏式共产主义的竞争中，取得了胜利。然而，这场胜利还不到四分之一世纪，西方民主却陷入了全面的困境。最浅显的原因正如《经济学人》在封面文章《民主出了什么问题》所总结的：一是2008年的金融危机;二是中国的崛起。

从学术角度讲，如此权威的《经济学人》给出的答案了无新意。历史上，任何一种文明和制度的衰败不都是如此吗?中华文明1840年以来的命运不就是自己的内部停滞和西方的崛起吗?但从现实的角度讲，《经济学人》的结论实在非同凡响。尽管某些中国学者一直否认有什么中国模式，可这次西方自己居然把中国模式上升到与其平起平坐的高度。

中国模式的成功不是本文的重点。但可以确定的是，从文化和历史的角度讲，世界上唯一延绵传承的中华文明再一次处于上升期，而且至少在可预见的未来，中国崛起的因素不会消失。也就是说，西方民主要想走出困境，不能寄希望于中国模式的失败，而须自我进行痛苦而必要的改革甚至革命。

西方昔日优势已不存在

许多为今天西方制度辩护的学者认为，1929年的大危机都挺过来了，2008年的金融危机又算得了什么。

但当时的西方有几个今天所不具备的优势：一是还没有实行全民普选，政治精英仍然能够独立和较为迅速地进行决策。二是还没有建立福利制度，其产业竞争力和效率依然强大。不妨看看今天的欧盟，人口仅占世界的9%，GDP只占世界的25%，但福利开支却占到世界的50%。如此健全的福利，其代价必然是效率低下和成本高昂，后果则必然是国家丧失竞争力。三是西方仍然有大量的海外殖民地，不仅可以继续掠夺资源，也还可以转嫁危机。四是西方仍然垄断国际资本、工业品的生产和技术，仍然垄断原材料的定价权。

但2008年金融危机时，西方昔日的优势都不存在了。第三条优势的破灭是历史进步，第四条优势的渐渐丧失则是由于中国的崛起(中国对外贷款超过世界银行、中国已成为世界第一制造业大国，而且物美价廉、中国的需求令原材料国家有更多的选择)。但第一和第二条则完全是西方自身的因素。

西方民主发展到全民普选有其不得不为的压力以及在这种前提下的历史合理性。当年的西方，在重重危机的压迫下，在苏联不同意识形态的激烈竞争下，也只有通过全民普选来化解。

让民众有权力参与政治，当然不是坏事，但从精英票决民主转变为大众票决民主，不是增加票数这么简单。一个最根本的不同在于，政治权力的独立性丧失。在有限选举阶段，鉴于选举成本不高，资本对政治精英的影响还不是决定性的。但现在大众民主时代的到来，不仅政治要受民众、甚至民粹制约，也由于选举规模扩大和成本的几何增长，对资本空前依赖。这就是2008年危机的制度性根源。

2008年的危机导火索是次贷危机。次贷危机的逻辑是穷人有房住，资本有利润。对于政治人物来讲，哪一方都开罪不起。尽管危机前有相当多的学者都发出预警，美联储的掌门人格林斯潘也并非颟顸之辈，但正如他后来在国会做证时所讲的：我能让穷人失去房子，银行破产吗?

后来危机蔓延到欧洲，成为主权债务危机。所谓主权债务危机，实际是高昂的福利制度造成的，而高昂的福利制度则要拜民主制度之赐。选民希望迅速兑现更好的生活是人之常情，但政治人物岂能为了胜选轻率迎合选民，甚至不断竞相加码?!结果福利就以远超国家承受能力的速度上升。由于政党轮替，这种危机就如同击鼓传花，如果没有美国的金融危机打乱“鼓点”，欧洲各国的“花”还会持续传下去，直到纸里抱不住火为止。

我们如果看一下欧美这些民主国家，就会发现一个共性：个个负债累累。欧盟各国平均都在90%以上，美国超过100%，日本超过240%，而且仍然在上涨。显然，不论是借债搞福利，还是借债维系消费，都是不可持续的。如果找不到解决之道，它们就是明天的希腊。

从制度的角度讲，这是结构性矛盾，是无解的：因为选民不会同意削减福利，也不会同意增加劳动时间(反对延长退休)，资本也不会同意增加税收。大家可能还记得，加利福尼亚州是美国第一大经济体，在世界名列第八，但却长期负债累累，处于破产的边缘。原因很简单，每次举行公投，只要是增加福利的提案全部拥护，对于增加税收的提案全盘否决。美国是全球最发达的国家，加州又是美国最大经济体，选民的素质之高恐怕要冠全球，其表现也不过如此。

突破制度局限的几个例外

当然，即使是票决民主全面铺开的西方国家，由于历史、文化和民族特性等缘故，制度及其灵活性多少有些不同。从现实来看，仍然有西方国家突破了“民主制度”的局限。

一类是小国，抓住不同的“机遇”改革制度，这又以冰岛和希腊为不同的代表。

冰岛破产后，立即以公投的方式赖债不还，然后货币贬值，进行改革。应该说，效果也不错，几年后也就走出了危机。

希腊由于是欧元区成员，既不能赖账也不能贬值。唯一的办法只能是从欧盟得到援助。但欧盟在援助的同时，也开出极其苛刻的条件。于是在欧盟的巨大压力下，希腊不得不进行艰难的改革：减少福利、削减公共开支、缩减公务员规模等等。后来葡萄牙和西班牙也属于类似情况。即在外部强大外力下，才能顶住选民和资本的压力进行真正的改革。当然这个过程中，是此起彼伏的抗议、示威甚至演变成暴力抗争，社会自杀率也极速攀升。

另一类是大国，具有一定的政治和文化传统(希腊这样断档的古国没有多少现代意义上的政治传统可言)，甚至形成了“特殊国民性”。这又以英国和德国为不同代表。

英国的特色是政客敢于用铁腕对付民众，而且不用承担什么后果。上世纪八十年代英国号称欧洲病夫。结果撒切尔夫人上台以后，立即大刀阔斧进行改革：向工会开战、大幅削减福利和政府开支。当时有364名经济学家联名发表公开信，呼吁改变经济政策。但撒切尔夫人依然故我，不为所动。当面对抗议和示威之时，她毫不手软地镇压：在长达一年的矿工罢工中，11300工人被逮捕，9人死亡，其中包括3名青少年。

有一件事不得不提，由于减少教育开支，撒切尔夫人的母校牛津大学异乎寻常地通过教员投票后决定不向她颁赠荣誉学位。而这个荣誉学位一向都是赠予曾在该校受教的首相的。

应该说，撒切尔夫人的运气很好，在她遇到全民反对之时，马岛战争爆发。战争的胜利为撒切尔夫人的改革赢得了时间，随着改革成效的显现，她也成为历史上执政最长的首相之一。但改革的负面效果同样明显，例如英国铁路私有化后，票价贵，速度低，设备更新缓慢。那么有没有可能改回去呢?暂时看来没希望，英国政客的铁腕恐怕不会用来对付私人资本。

2008年金融危机也严重冲击了问题类似的英国。首相卡梅隆又施行了类似的紧缩政策，结果引发一场震动世界的伦敦骚乱。今天的卡梅隆不输当年的铁娘子，也是铁腕以对，大肆抓捕两千多人，而且还实行连坐：一个家庭有人参与，全家就要被从政府控制的廉租房赶出，甚至打破司法面前人人平等的原则，下令法官严审重判快判。于是各地的法院几乎以24小时轮轴转的方式来审理案件，很多案件都是“一眨眼”的工夫就审完了。律师没有机会和被辩护者长谈，而绝大多数的被告都是未成年人。面对经济危机，英国立刻就把民主制度的基本原则抛弃而采取非常规措施。

德国则是另一种类型，在某些关键时刻，政客能够以国家利益为重，超越党派政治。上世纪末和本世纪初，德国也有成为欧洲病夫之虞。德国总理施罗德上台以后就着手进行削减福利的改革，结果他自己在抗议声中败选下台。默克尔时代后来的增长很大一部分得益于施罗德时代的改革。施罗德宁愿得罪民众，甘作对手的嫁衣，也要推进改革，这在西方是极为罕见的。而继任的总理默克尔没有顾虑是否会步施罗德后尘丢失选票，而是萧规曹随，继续坚持施罗德的改革政策，更是出奇。今天的德国，没有最低工资制，四分之一的受薪者月收入仅仅500欧元(法国最低工资是1300欧元左右)，不得不找多份工作维持生计。这就是德国奇迹的背后。

任何事物都有普遍性和特殊性，显然并不是每个国家都能成为英国或德国。对于大多数国家而言，民主制度的决定性影响和结构性矛盾仍然是问题的根源，通过改革制度谋求突破的难度很大。到现在为止，西方也依然没有找到解决之道。

西方民主的退化

民主制度除了结构性矛盾以外，还有一个退化问题。从历史的角度讲，任何制度产生之后，随着时间的推移，都会发生此类现象。西方先哲亚里士多德曾按统治者人数的多少划分了三个政体：君主制、贵族制、民主制。他在分析各种制度优缺点的同时，也指出君主制可退化为僭主制，贵族制退化成寡头制，民主制退化成暴民制。以西方社会最发达的美国为例，它的退化现象一是金钱的重要性日益增大;二是裙带和家族政治日益突出;三是政党利益高于一切，政党恶斗成为惯例。

美国是一个很年轻的国家，完全是从一张白纸上建立起来的。应该说，相对而言，那个时代机会对每个人都是公平的，哪怕没有受过良好的教育，没有背景，但只要努力，也有不小的机会成功，甚至可能成为总统，林肯就是最典型的例子。然而两百多年过去了，这一切都发生了改变。

2010年，美国最高法院取消了对公司政治捐款最高额的限制，如今，还取消了个人向候选人和政党捐款的最高限额。正如《金融时报》所评论的：在一个不平等程度较低的社会，这么做的负面影响将是有限的。但在一个顶层1%人口占据全国财富三分之一以上的经济体里，这么做会侵蚀共和体制。它进而举例道：“近期，几位有希望成为总统候选人的共和党人长徒跋涉前往拉斯维加斯，拜访了博彩业亿万富翁谢尔登•埃德森”，而这位富翁希望政府禁止在线赌博业务，以免危及他那庞大的线下博彩帝国。

另外一个醒目的例子是对冲基金业亿万富翁汤姆•斯泰尔，他计划出资1亿美元，支持在即将到来的中期选举中承诺应对全球变暖的候选人。他的目标是左右全国辩论，以确保美国总统巴拉克•奥巴马拒不放行从加拿大修建石油管道的提案。而1996年，那时比尔•克林顿差一点违背法律、让出手大方的捐赠者在白宫的林肯卧室留宿。

金钱与政治的联姻，一个后果就是家族政治的崛起。《金融时报》称2016年大选如变成希拉里•克林顿与布什之争，那一点儿也不会出人意料。过去9次总统大选中，有7次出现过来自布什家族或克林顿家族的成员。下一次大选之后，数字可能变为10次中有8次。

美国的政党恶斗，可从美国民众对国会的满意度只有14%中可见一斑(据盖洛普民调)。美国讽刺杂志《洋葱》最近发表的一篇封面文章，题为《新民调显示美国人民宁愿接受近亲死亡也不愿支持国会》。颇有“时日曷丧?予及汝皆亡”之感。

作为曾经创造人类先进文明的西方世界，政治体制改革是唯一的出路。只是时间留给它们不多了。再过六年，中国就极有可能成为全球第一大经济体，到那时对西方制度的无形挑战和撼动恐怕将超过这一场经济危机。再过三十年，伊斯兰社会将通过超高的出生率和一人一票的民主制度而取代西方文明。这一点，西方的学者倒也是有着清醒的认识。

《华盛顿时报》专栏作家Tony Blankley在《西方最后的机会》一书中认为，在一代人时间里，欧洲将变成“欧拉伯”，并对美国产生超越纳粹德国的威胁。他进而呼吁要像1940年代战争时期一样，采取极端措施：强化宣传、媒体审查、言论控制、搜寻颠覆者、祖籍是敌对国国民的监禁和限止旅游，以拯救西方的民主。此书得到了基辛格的高度评价。

Patrick J. Buchanan，曾担任过三任美国总统高级顾问、两度竞选共和党总统提名，在他被誉为最好的著作《西方的灭亡》中写道：1960年代，欧洲裔白人占世界的四分之一，到2000年，变为六分之一，到2050年，就将只有十分之一。这是一个正在消失的人种。结论是由于欧洲和美国崩溃般的出生率、大量的移民入侵，西方正在死亡。此书的第一句话就是如此的震撼人心：我们正失去我们自己在这里成长起来的国家。即使不考虑人口的变化、替代，在施行西方民主制度的国家中，族裔因素主导选票流向的例子也并不罕见，严重时甚至可能因选举激化矛盾而撕裂社会。

另外，还有一大因素令西方民主的前景十分暗淡：面对地球资源的有限性和庞大人口的压力，西方民主不但束手无策，甚至起到推波助澜的作用。一方面，民众(也是人类)的贪婪本性在民主制度下得到了极大的放大。美国6%的人口却消耗了世界35%的能源。另一方面，握有选票的选民能够否决任何计划生育政策，印度的人口爆炸就是一例。这些在民主制度下都是很难甚至根本无法改变的。在地球还拥有充足资源的时候，这种制度的弊端还不明显，也不致命，甚至这种人口张力还能推动科学发展，但到了今天，则很可能到了难以持续的程度。也就是说，人类资源的有限性也已经决定了西方这套民主制度被淘汰的历史命运。

总之，西方要想度过眼前的危机，最根本的是要想办法遏制资本的干预，以及大众的贪婪和非理性。未来的命运则取决于是否有办法同化不同种族的价值观，或者在无法同化的情况下，如何避免他们取代西方主体文明。从人类未来的角度还要加上一点，如何让那些实行西方“民主”制度、人口负担过重的国家能够实行计划生育。而这一切都归结于当代民主制度的普选设计上。当然，改革西方民主制度，不等于没收投票权，回到歧视性的西方“老路”上，只是必须形成高效的调节机制，平衡资本与民粹。还有一点非常重要，当民主制度无法解决问题时，它还缺乏退出机制。昔日皇权制度搞不下去，可以走向民主。但民主制度失灵之时，它却走投无路。看来，这才是为什么牛津大学教授在《华盛顿邮报》3月29日发出这样的悲鸣：美国民主正在重蹈雅典的覆辙。

北京时间1月15日晚，2016年CCTV体坛风云人物颁奖盛典在国家游泳中心(水立方)隆重举行。中国女排连续第三年荣获最佳团队奖，同时还获得了评委会大奖;郎平同样连续第三年包揽最佳教练奖;女排核心朱婷也获得最佳女运动员奖;荣膺最佳男运动员奖的则是乒乓球名将马龙。

马龙荣膺最佳男运动员奖，这也是首位得到这一奖项的乒乓球选手。“去年我也获得了提名，但今年更重要一些，因为2016年是奥运会年，感谢评委会对我这一年的肯定，我很幸运，也很开心，为乒乓球队拿到了这个奖。要感谢的人很多，但今天我在这里要感谢所有的球迷，我很开心能够成为你们的榜样，希望可以在生活和工作中给予你们力量，其实我在遇到困难的时候你们也是在支持和鼓励我，让我非常感动，未来的路很长，让我们共同努力，一起加油，感恩、珍惜!”

朱婷荣膺最佳女运动员奖，她也因此成为首位获此殊荣的女排运动员。由于朱婷正在伊斯坦布尔参加土耳其联赛因此无法亲临现场，徐云丽代其上台领奖，不过朱婷还是通过视频连线畅谈一番，“2016年对我来说是特别幸福、特别难忘的一年，感谢郎导和我的姐妹们，也感谢我的朋友和粉丝们。得到这个奖我很开心，我自己认为是丁宁应该获得这个奖，作为乒乓球冠军，她也很厉害，我是很幸运的，我得到这个奖是球迷和评委给我的一个鼓励，让我在2017年更加努力。”

获得最佳教练员奖的是女排主教练郎平，她也众望所归连续第三年锁定这一奖项。身着一袭红裙的郎平说道：“平时我比较低调是不穿红的，设计师要求必须穿红的，因为里约奥运会女排决赛的时候现场几乎都是中国球迷，一片红，所以你一定要穿红色。在这里要感谢球迷们的厚爱，我想说其他奥运健儿在里约同样也在拼搏，也很棒。我们女排在里约是低开高走，过程挺折磨人的，队员很会折磨教练，也挺会虐观众的。希望我的团队不要再虐教练了，我们没有放弃，是在英勇作战。代表女排姑娘们感谢每一位工作人员和亿万球迷的关心厚爱和支持!”

孝心是一种道德和品质，孝敬父母是我们的本能，但是有多少人具有这种道德品质和本能，又有少人知道孝字怎么写，怎么读，但有多少人会做?口头上的孝不是孝，只有行动才能体现孝。

在孝心少年中我看到了自己的无知和过错，看到当他们已经担当责任时，而我还在欢乐中沉寂，当他们已经做家务事，而我还在找朋友玩，当他们照顾家人时，而我还被家人照顾，我在用伸手向父母要钱买零食时，而她们则是用积攒的零花钱给父母买鞋，卖药，当我坐在宽敞明亮的教室上课时，而他们是在地里干农活，“他们是十三岁的人，而我是十三岁的孩子，他们是家里的顶梁柱，而我是家里的古董”，同样是一个年龄阶段的孩子差距咋就这么大呢。

她们较小的身躯能背50斤重的柴火，和她们相比我就健壮的多了，可我连一桶水都来不想提，她们心中有孝心，而我没有，看完了孝心少年之后，我才发现自己是多么的幸福，父母是多么的好，而我还时常惹父母生气，这是多么愚蠢呀，多么不孝呀，所以我要以她们为榜样，时刻提醒自己，孝敬父母，从现在做起，从小事做起，现在要努力学习，长大后回报父母。

勇敢传说观后感（一）

在我们周遭，从不会缺乏爱与勇气。无论我们置身于何时何地，爱与勇气都将一直陪伴着我们。就像电影《勇敢传说》预告片里说的那样，“无论你什么年纪，家是永恒的港湾”。

电影《勇敢传说》讲述的是一个发生于公元10世纪的神秘苏格兰高地的故事。主人公梅莉达作为佛格国王和艾莉诺皇后的长女，是一名放任不羁的出色的弓箭手，然而这却与她的母亲的本意相违背。为了挑战成婚的神圣不可侵犯的传统，路妈的梅莉达在呢喃精灵的帮助下，寻求与森林中的女巫，致使母亲和三胞胎弟弟变成了熊。最后，在一系列围绕爱与勇气的努力之后，梅莉达解除咒语，寻获爱与勇气的真谛。

《勇敢传说》是皮克斯出品的第一部古装剧，也是第一部童话电影。这是皮克斯制作的第一部以女性为主要人物的动画片。整部电影充满了皮克斯式幽默，人物形象生动，画面效果堪称一流。

在整部电影中，我们始终能够感受到皮克斯所为我们展现的打动人的细节。华丽而不繁琐，惊喜而不惊悚，浪漫温馨中跌宕起伏，忍俊不禁中打动人心，爱与勇气始终启发着每一个人。

首先，主人公梅莉达很好的向观众展示了爱与勇气的真谛。在使母亲变成熊之后，梅莉达改变良多。在于变身成熊的母亲相处之后，梅莉达改变了以往对母亲的偏见，感受到了母亲对于自己浓浓的爱意。当母亲被父亲和其他三个部落的首领擒获即将面临杀害时，梅莉达公然挑战父亲，以惊人的勇气保护了母亲。在现实生活中的我们，虽然不可能出现这样充满戏剧性的色彩，但对于亲人朋友的爱以及面对苦难生活的勇气，我们仍然要从这部影片中加以学习。我们都应该怀着一颗爱人和勇敢的心来面对生活，勇往直前。

其次，皇后艾莉诺在影片后期也深深体现着爱与勇气。本处于至高地位的艾莉诺，生活处处显现之皇后的威严与风范。然而，变成熊之后，艾莉诺摘下皇冠，放下架子。在与女儿梅莉达的相处中，艾莉诺体会到了梅莉达的感受，并试着理解她，重新拾获了与梅莉达之间的爱。而在最后，当梅莉达受制于魔度的时候，艾莉诺以巨大的勇气，挣开众人的束缚，毅然决然的与魔度搏斗。每一个母亲对于自己子女的爱的深度总是无法估量的。无论她们陷于何种危险的境地，她们对于子女的爱，总能够使她们抛弃一切。她们总是爱得我们深沉。

最后，佛格国王对于爱与勇气也有所展现。佛格国王对于梅莉达和三个三胞胎兄弟的宠爱以及对于妻子艾莉诺的爱，都是让我们所感动的。影片最后一幕，当妻子和儿子恢复原样，佛格国王一家重聚的场景无不体现着满满的爱。对于勇气，佛格国王是最具代表性的。面对体积庞大、残暴无比的熊，佛格国王都表现出毫无畏惧的气势，并以坚定的信念战胜了敌人。

我们从不缺少爱与勇气。爱与勇气从来就在我们身边。我们缺少的，只是表达爱与勇气的方式而已。爱与勇气往往是我们成长的良药。

勇敢传说观后感（二）

《勇敢传说》，感受颇深，真的，我觉得这真的是皮克斯的巅峰之作，三年磨一“箭”，这把箭，射进了我们每个人的内心。

皮克斯用一位10世纪苏格兰高地的另类公主完美的诠释了从鲁莽到勇敢的心路历程，诠释了母女之间那份最真挚的爱……

10世纪的苏格兰高地，还没有被英格兰占领，充斥着一片蛮荒的气息，可就是这片蛮荒，却把观众带入了一个神奇的旅程。整篇文章以呢喃精灵为线索，采用母爱和勇敢的双中心思想，讲述了一位鲁莽的公主从凭借外力改变命运到发现爱的真谛的历程，这种历程，虽然梦幻，但是来的真实，也只有苏格兰这片魔幻大陆，才能够如此梦幻。

下面总结一些我自己看电影发现的华美的情节，亦或是一些伏笔，我不得不佩服皮克斯的工作人员们，伏笔埋得太过自然，让人很难发觉：

国王和弓

这为梅莉达日后与她父亲相似鲁莽的性格埋下了伏笔，她的父亲把弓放在桌子上，梅莉达也把弓放在桌子上。另外还有艾里诺说国王不信魔法也为之后梅莉达对国王说艾里诺变成熊的时候国王的不相信并且追杀熊引出后续情节埋下伏笔。

艾里诺的故事

王后的一个故事就埋下了两个伏笔，其一是为梅莉达在第二次被呢喃精灵引路时发现的古老王国做铺垫；其二是为她所在王国的四个部落的纷争，以及梅莉达在故事中段所做的演说做铺垫。

划破挂毯

为故事后续发展，发现古老王国里如同挂毯一样的碎石及巫婆所说的话埋下伏笔。

巫婆的话

巫婆在故事先后所说的两句话分别埋下了两个伏笔：一是先前有一个王子也做过同样的事，为那头黑熊魔度做铺垫。二是巫婆所说的：弥合被虚荣蒙蔽的裂痕，这句话很重要，不但间接为古老王国的大王子做铺垫，还为最后的母女冰释埋下伏笔。

变成熊的艾里诺放下冠冕

这就是刚才我所说的小悬念，这是整个故事中埋得最深的伏笔，因为巫婆说想要破除魔法就要弥合被虚荣蒙蔽的裂痕，而那个冠冕，就代指虚荣，在她亲自下水抓鱼时，他放下了冠冕，和女儿共同在河中嬉戏，这意味着，只有放下虚荣，才能够发现真爱，而虚荣的裂痕，从这一刻开始，修复了。

故事发生在苏格兰，自然少不了风笛，皮克斯真的很尊重史实，没有在公元10世纪就让《优雅》提前诞生。而那些古老的乐曲也自然而然的把观众带入了1000年前的苏格兰。

另外，故事汇总的插曲运用得当，让观众很好的理解电影中人物的心情，让我们如同进入剧中一般。

以上提到的几点，以及我没体会到的很多点，共同造就了这部精彩绝伦的电影。亮点在于公主没有王子。我却不敢苟同，它的亮点在于脱离了男女真爱，而是从另一个角度打破了我们的思维定式，让我们感受到爱和勇气。

勇敢传说观后感（三）

这个星期我看了一部电影，电影的名字叫勇敢传说。

这部电影主要讲了：公元10世纪神秘的苏格兰，故事围绕一位美丽勇敢的公主梅丽达展开，作为国王弗格斯与王后埃莉诺的女儿，梅丽达有着娴熟的弓箭技能；梅丽达天天在森林里骑马射箭，享受着无拘无束的生活。不过她的母亲却一心想调教她成为一个气质端庄的好女人，而父亲佛格国王也打算以联姻来增加同盟，可是这全都不是梅莉达想要的。为了争取自己获得真爱的权力，她公然挑战了三位不安分勋爵之间古老而神圣的习俗。最后她很生妈妈的气，她跑进了魔法黑森林。结果她看到了一位老婆婆，他想让老婆婆给妈妈施一点魔法，这样妈妈就不会逼她嫁给那三个王子了。但是她却不知道那个老婆婆是一个只会把人变成熊的女巫。梅丽达的鲁莽给她的王国带去了混乱和灾难，当她向森林中的女巫寻求帮助的时候，女巫却实施了灾难性的魔咒，把她的妈妈变成了熊。接踵而来的灾难逼迫梅莉达使出浑身解术，包括自己的三胞胎弟弟们都来帮助她解除咒语，寻获勇气的真谛。为了拯救家园、让生活重归美好，最后她的妈妈因为她流下了忏悔的眼泪而变了回来。

在影片最后，其实我们看到了梅莉达明白了妈妈的苦心，而妈妈跟随公主的脚步去看到了更远的世界。所以她才让梅丽达自己去寻找真爱。

我看了这个电影以后，发现梅莉达与母亲之间沟通非常少，才造成彼此之间的厌恶感，但当母亲不能再说时，梅莉达才发现沟通的重要性。

每个人都有追求梦想的权利，要多跟家人沟通，他们总有一天会理解我们的。

勇敢的船长读后感《勇敢少年》观后感观《勇敢的心》有感

正确的写法，应该按照议论文的一般框架，既有论点、论证、结论三大部分。开头是提出问题，即论点部分。它应该包含两层意思。一是对分析的对象（即这部作品）做个简单的介绍：叫什么名字（标题），作者是谁（那个台拍的），属 什么体裁（栏目），讲了什么内容，表达什么主题等。二是对这部作品做个总的评价，即提出全文的中心论点，如"这部片子拍得很成功"等等。

中间是主体，是提出问题，既论证部分。它要求具体分析这部片子的成功之处，有哪些创作经验。建议至少讲三个方面的邮电（或特点），而且每个方面分别写 一小段，每个方面应该提炼出一句评语（即小论点）。小论点应该精辟、整齐、醒目，最好归纳的句式比较整齐。为了突出小论点，应该把它们放在各小段的开头， 或改成粗题字排版，或省为小标题。还可在前面加上"第一、第二、第三"，或"首先、其次、再次"，或用排比句。这之后，在围绕这个小论点作分析，"摆事 实、讲道理"。应该结合片子的内容，举出具体例子，夹叙夹议，边叙述有关情节或镜头，边分析他们的表达效果，以证明自己观点的正确性。这里要防止两种倾 向，一是光叙述内容，变成讲故事了；二是光发议论，或空洞抒情，没结合具体内容，与作品完全脱节，空对空，那也不行。请注意，这一部分是文章的主体，决定 了文章水平的高低，篇幅要站全文的绝大部分，短了不行。最后是结尾，是解决问题，即结论部分。这部分很短，主要对全文作总结，或指出其不足，或提出希望，或补充说明，或照应开头。有了这部分，文章就有头有尾，完整无缺，并形成一个高潮，给人留下深刻的印象。

这是论文的常规写法，当然可以灵活掌握，不要把"框架"当成"框框"，束缚了思路。但就中学生而言，一般按这个格式去写较为妥当。建议先写好段落提 纲，至少要想好要讲哪几层意思，然后按照提纲，一段一段写来。这样，论文的框架就很稳，就可以做大段落清楚，层次分明，小论点突出。

解决了题材和结构问题后，下一个难点就是，从那几个方面去分析？如何提炼出小论点？这个问题普遍感到头痛，我们不妨由浅入深，从感性到理性，逐步学会提炼。

我们可以从观后评片中得到启发。可闻前后有什么阅读提示和思考题？老师对你们的作文有何批语？从这里往深处想，就能学会抓主题（中心思想）、结构（段 落）、手法（写作特点）等。建议大家学一点文艺理论常识。这样才能找到理论武器，提高鉴赏品位。如：文艺与生活，文艺与政治，文艺的典型性，文艺批评，创 作方法，流派，体裁，风格等。特别是"典型"这个概念应用很多。

电视常识。电视有自己的特点，如：形声兼备，视听合一，不受空间时间限制，用镜头语言说话，用蒙太奇手法等。如果能了解一些电视创作的手法，熟悉它的工作程序，就能从电视的角度来分析。

1．主题方面。主体是作品的主要立意、中心思想。可以与相近题材的作品比，看哪个更深刻；也可结合时代背景，分析它有什么现实针对性；还可分析标题是否精彩。

2．人物方面。作品的主角是个什么样的人，形象是否鲜明突出，性格特点如何，作品用什么实事来刻画它，次要人物有什么特点，与主要人物有什么关系。

3．选材方面。作品运用了什么材料来表达主题，这些材料是否真实、具体、集中、详略分明，那些材料特别典型，那些细节特别精彩等。

4．结构方面。作品分为几大部分，它以什么为线索，它怎样开头，怎样结尾，怎样过渡，怎样照应，结构是否严谨等。

5．手法方面。作品采用了哪些创作手法（如：对比、托物言志、借景抒情、象征、因小见大等）。这些是否成功、新颖、有特色等。

6．新闻方面。如果是新闻类作品，还涉及到许多新闻性问题。如：真实性，时效性，是否坚持了新闻的党性、群众性、战斗性等原则，蔡方是否深入，支持是否成功等。

7．镜头方面。电视是用镜头说话的，它的镜头语言运用如何（构图、色彩、光线、速度、字幕、特技、声音等），那些镜头特别精彩，运用了什么蒙太奇手法等。

8．其他方面。除此之外，属于创作的各个方面，只要你觉得很有特色的，也都可以选。如：音乐、美术、表演、播音、主持等。

必须强调，以上这些绝不需要、也不可能全部讲到，只要选其中三四点特别突出、十分明显的讲。甚至可以知将其中一个方面，但必须讲深、讲细、讲透，而且它们也必须提炼出小论点。

2020的春节不是一个普通的春节，疫情注定了它是充满血与泪的。疫情的爆发虽然在武汉市，但它牵动的却是整个中国的心。因此，他们出现了。

在人们惊慌失措时，他们挺身而出;当人们痛苦万分时，他们奋勇拼搏!他们，就是那千千万万的白衣战士。他们为大家战斗，为人民奉献。他们奋战在一线之上。他们不曾，也不能离开战场，因为他们知道，一但稍稍松懈，疫情便会蔓延!他们在生死之间工作，与死神斗争。将生的希望留给别人，自己却拥抱了死的恐惧。单霞正是茫茫人群中的渺渺一位。

1月26日，湖北武汉，90后护士，两个孩子的妈妈——护士单霞，投入抗击疫情时，毅然剪掉了齐头长发“光头明志”。

剃光长发，单霞却笑着对同事说：“没有关系，头发没有了可以再长嘛，现在的首要问题是，保护自己的同时，尽力去救更多的人。”

郭琳，只是一位护士，但她却将护士的职位演绎的丰满、尽职。在人海中逆行的她充满自信，她发出了坚定的声音：“请相信，我们一定凯旋而归!”这是她的选择。什么重要，也没有生命重要。但她的选择却是牺牲自己的生命，去挽救更多的人。

医生，他们也是普通人，他们也有家人是别人的孩子或父母。面对疫情，他们也怕，但是责任让他们选择了逆行，勇敢面对。

同样，这几天火爆朋友圈的还有一位名叫钟南山的院士，或许在此之前我们对于这个名字是很陌生的。但是对于那些经历过2003年非典的医务人员，他的名字是值得每一个人敬畏。

2003年“非典”肆虐，作为疫情重灾区，广东省召开会议对这一结果进行讨论。轮到钟南山发言时，他沉默良久，摇摇头——他不同意典型衣原体是引起这次疫情的元凶。最终，他用有理有据的论述说服了疫情防控政策制定者。后来的事实证明，钟南山的观点是正确的，他的意见在“非典”狙击战中起到了关键性的作用。如今，84岁的钟老再次挂帅亲征。劝诫国人没有特殊情况不要进入武汉，而他自己却冲在抗战的前线，冒着被感染的风险奔赴武汉，火车上疲惫的身影使人泪目。

生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。在这场与死神抗争，与时间赛跑的狙击战中，这些可爱又可敬的医护人员和科学家们，为了守护人民健康，义无反顾，为我们留下最美的逆行身影。我们在此真诚地向此次防控疫情的逆行者致敬!

其实哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。国难时期这些人才是最可敬的，如果有机会我愿意成为这样的人!

在新型肺炎疫情肆虐下，白衣天使们“以我所学，尽我全力”，与时间赛跑，与死神抢人，我们称他们为“最美逆行者”。他们不是不害怕，但医者使命和责任感让他们义无反顾地选择了逆行向前;他们不是不想家，但为了万家安宁，他们必须守在疫情第一线。曹叔叔和他的战友们抗疫38天，穿着防护服，工作累到吐，胃里的东西反到口腔，几次都咽了下去，不敢吐，面对病毒，他们扛起的是沉甸甸的责任。

美丽坚守着，为人民服务，舍小家为大家，万家灯火的背后，是他们默默的守护;美丽保障者，物资是粮草，是武器，他们不分昼夜，加班加点赶制医用防护用品，为前线医生制造铠甲;美丽志愿者，服务大众，他们总是热血沸腾，风雨同舟，大爱无疆;美丽教育者，笔下写出的是知识，肩头扛起的是责任。他们是不可缺少的重要组成，有了他们，才加快了抗疫的步伐。

作为学生的我，要学习武汉女孩儿，即使隔离在放舱医院，也埋头苦读备战高考;要学习四川山区学生，跑到山顶寻找信号上网听课。我的学习条件比他们优越很多，特殊时期，宅在家里，一定要学会自我管理，规律作息，适应新的学习方式，好好学习，用知识武装自己的头脑，成为对国家对社会有用的人。

叶嘉莹是学术界具有影响力的学者，90多岁高龄的她仍坚持讲学，还捐出3500多万元支持优秀传统文化研究。她用一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。《感动中国》颁奖辞这样描述叶嘉莹：

桃李天下，传承一家

你发掘诗歌的秘密

人们感发于你的传奇

转蓬万里，情牵华夏

续易安灯火，得唐宋薪传

继静安绝学，贯中西文脉

你是诗词的女儿，你是风雅的先生

如何理解这位耄耋老人成为感动中国人物呢?窃以为可从三个层面理解。一是学习的楷模。叶嘉莹三四岁时，父母就开始教她背诵古诗，认识汉字。1941年，叶嘉莹考入辅仁大学国文系，

专攻古典文学专业。生活的艰苦，家庭的变故，没有让她放弃读书，反而写作了大量的诗词。

二是传播中国传统文化不遗余力。近二十多年来，叶嘉莹应邀到几十所大学讲学，同时应社会各团体的邀请，举行了数次颇有影响的古典诗词专题讲演，培养了一大批中国传统文化和古典文学的人才，深受学生爱戴，可谓桃李满天下。正如当代红学家冯其庸所说：“叶先生是属于我们现代的。叶先生不仅精于传统的诗词学，而且能治中西文化学识于一炉，因为时代和条件使然，所以叶先生的学识又与我的两位老师(王瑗仲、钱仲联)有所不同，叶先生是更切近我们时代的一位大师，她的学术成就也确实赢得了崇高的世界声誉。”

三是她有着一颗金子般的心。叶嘉莹先生多次向南开大学捐款，目前已累计捐赠3568万元。实现了支持中华优秀传统文化研究捐出毕生积蓄的诺言。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是先生学术人生的追求。一个学人对待金钱的崇高境界，足以令世人为之动容。

学者也是劳动者，也可以感动中国。这启示我们：一个知识分子的伟大、无私，不是凭空而来的，而是在长期的淘洗、磨砺、熏陶中形成的。是诗词，带她走过人生欢乐与无常;是诗词，伴她一路而来，承载了她一生所向……可以说，中国古诗词中美好的精神养分，古代诗人高迈的性格和豪放的爱国情怀，给予她丰厚而绵长的滋养，让她变得那样心灵纯净。中国传统文化的魅力正在于此。

诚如先生说过：“我平生经过离乱，个人的悲苦微不足道，但是中国宝贵的传统，这些诗文人格、品性，是在污秽当中的一点光明，希望把光明传下去，所以是要见天孙织锦成，我希望这个莲花是凋零了，花也零落了，但是有一粒莲子留下来。”诚哉斯言!先生有大爱，这大爱将激励更多的学人在中华民族伟大复兴的道路上砥砺前行。

春节，象征着新的一年的到来，也象征着吉祥如意、喜庆、团圆与幸福。可今年的春节，却变得不一样。

十二月，本应忙着准备年货的人们，“遇见”了新型冠状病毒，起初人们也没有在意，随着春节脚步越来越近，病毒扩散越来越严重，这时我们才知道要防范。所有药店的口罩一夜之间无影无踪，连洗手液、酒精等物品也被抢购一空。

本该万家团圆的时候，成为了防疫重要时刻。在这个危急的时刻，一批又一批的医护人员挺身而出，奔赴最前线，日夜奋战，他们被称作“逆行者”。

在这批“逆行者”中，有一位84岁高龄的“老战士”率先来到战场，他——就是曾经奋力抗击“非典”的钟南山教授。钟南山教授不畏困难，面对疫情，深入调查，研究对策，他告知人们如何去看待疫情，他教会人们该怎样去防范病毒。

不久前，钟南山教授接受路透社采访，当提到最早提醒人们防范病毒，后来因为给患者治疗而受病毒感染逝世的李文亮医生，老人家在镜头前泪流满面:“李文亮医生是中国的英雄，我为他骄傲!”接着又告诉人们:“医者人心，医心与人心本就是相通的，中国的医生，都与李文亮医生一样，这就是我们的信心所在，也是中国人的力量所在。”

钟南山教授，就像是人在即将摔倒时候出现在面前的一座山，让人觉得安稳，让人觉得踏实。

在“钟南山”这座山周围，是无数医护人员，他们是这场没有硝烟的战斗中最勇敢的战士!我相信，在他们的努力下，在全国人民的配合下，新冠肺炎病毒这个“敌人”一定会被我们“歼灭”。我的祖国，加油!