观后感

一、 见名取义

大多数人听闻《荒野猎人》都是和莱昂纳多获得奥斯卡小金人有关，这部影片也获得金球奖，在上映之前成功的吸引了大众的眼光。在影片上映之前，观众知道的大多只是零零碎碎的相关信息，例如莱昂纳多生吃动物内脏，大多数的拍摄场景都在冰川地区，影片内的景色很恢弘大气，就像一幅画卷。单从《荒野猎人》这个翻译过来的片名看，猜想是大概讲述莱昂纳多饰演的猎人如何在荒野中生存的故事，但是无法猜到故事的主线和主题。后来听说北美的译名是《还魂者》，有影评人说这个名字更加贴近故事的内涵，格拉斯在剧中其实只有一口气，但是凭着这一口气克服千难万险把自己儿子的仇给报了，就如同一个还魂者，凭借的是强大的信念和不屈的灵魂。确实如此，《荒野猎人》这个名字能够让人想到的无非是草枯树衰，一望无际荒野上某个猎人在为了生存奔波。

虽说影片名并不太影响电影的内容，但是这个名字会牵引着观众去想象和思考，当我看到《荒野猎人》这个名字在潜意识里就会把格拉斯看成复仇的猎人，而《还魂者》则会让人觉得格拉斯是一个有信念支撑的灵魂者，带给人的还有精神上的震撼。所以一定程度上影片的名字会对影片的思想主题上有所影响，就像我们看一本书，很多时候书名都是书的内容的凝聚，片名亦是如此。

二、 景情交融

《荒野猎人》在我们面前展现的是大自然天然的画卷，野性而有质感的荒外气息，配合故事的背景，恰如其分。无论是影片开始的那潺潺流动的水，清澈得连波纹都发亮，水中生长的一棵棵笔直到云天的树，棕色的树皮上弥漫着原始的气息和类似远古的荒蛮；无论是耸立的群山，延绵不断，覆盖着厚厚的白雪，和远处灰白的天空互相契合；还是在峡谷间奔腾的河流和冻结如镜面的冰川，映出天地的荒凉，从上面肆意呼啸而过的寒风。这些让人惊叹于大自然鬼斧神工同时，也喟叹于3人类的渺小。

正所谓文字都需要运用情景交融，而这部影片的景也不单单只是为了向观众展示原始美妙的风光。所有的雄伟景观的背后都显露着环境的艰苦，没有食物供给，没有药物和衣物，除了自己身上所原有的东西，格拉斯什么都没有。在这种情况下，再美的风景也都成了阻碍，成了他生存的障碍。这恰恰从另一面突出了格拉斯人物的坚强与不屈，一般人在身负重伤，一无所有，也没有人能够帮助他的时候都很难生存，尚且是在这了无人烟的荒外。

这些景不仅是烘托了格拉斯本人，也和他的情感缠结在一起。从格拉斯的儿子被菲兹杰拉德杀死后，他的内心就是充满着阴郁和仇恨，他生存下去就是为了复仇。大多的场景都是灰白的天，风夹杂着雪狂暴的吹着，没有一点阳光，这不正是他内心的写照吗？阴郁，痛苦，孤独，复仇的风一遍一遍的从内心吹过。

三、 丑恶与信念

影片中最鲜明的两个人物就是格拉斯和菲兹杰拉德。当格拉斯的儿子尚在的时候，格拉斯对于菲兹杰拉德的挑衅选择的是容忍，儿子被他杀死后，内心唯一的想法就是手刃仇人。菲茨杰拉德是一心只为财富和自身利益，不顾他人生死的人。为了自己的利益他不惜杀害别人，同时又带有深深的种族歧视。这种人十恶不赦，让人恨得牙痒痒，但是又拿他没有办法。影片塑造的菲兹杰拉德是一个奸恶的小人，而这与格拉斯也形成了对比。格拉斯被熊袭击之后只剩一口气，但是就凭借这一口气和顽强的意志在荒野生存下来了。他吃生肉，吃动物的内脏，用硝石疗伤，跳进湍急的河流里逃生，钻进马的肚子取暖。所做的一切都是为了保留生命，完成自己的复仇。从他身上体现的是勇敢，坚强不屈和强大的生存信念。如果不是这个信念支撑着他，他很有可能就在某次逃亡中死去。

影片不仅仅讲述了一个复仇的故事，同时也给人很多精神上的启发。最简单的恶人终究会得到报应，太在乎利益最终将会一无所有。还有拥有强大的信念，很多困难的事情都能够被克服，做一件事情要坚持要努力，那样最后才可能实现自己的目标。甚至是影片最后，格拉斯所说的那句话“复仇之剑在上帝之手”借那群里族人之手杀死菲兹杰拉德，而骑着马从格拉斯身边走过时，骑着马的女人对他充满意味的一瞥，联想到的就是善意的一个举动有时候也会对自身很有益处。

四、 绝地反击之后？

事情都有终结的时候，格拉斯借他人之手最终复仇。影片最后，骑着马的那群人从他的身后走过，他对着镜头那种直勾勾而意味深长的眼神，代表着什么？不知道是一种复仇之后的快感还是复仇之后一切都结束了，支撑自己信念的力量渐渐崩塌？影片到这里就结束了，而这个眼神是留个观众去回味和思考的，那个眼神究竟传递着什么？

格拉斯绝地反击之后会怎么样呢？他的妻子和孩子都已经死去，支撑他在荒野里面唯一生存的复仇大计也已经完成，今后他是该怎么生存下去？格拉斯去找菲兹杰拉德之前对队长说过一句话“生命对我来说已经不重要了。”当然这并不代表着格拉斯会轻生，而现实版的格拉斯复仇之后是过着平静的生活。这同样也是留给观众思考和想象的。

另外一个和影片有关的就是莱昂纳多结束了多年的陪跑，终于凭借在《荒野猎人》中的出色表现获得奥斯卡小金人，和影片中的格拉斯有着同样的思考，莱昂纳多在奋斗多年之后获得成功，那这之后支撑他继续努力的又会是什么信念？也值得人思考，但是没有人能够做出随意的判断，其实在思考他们的同时就是在思考我们自身。

《荒野猎人》不是一部普通的电影，并不是说它没有不足的地方，只是带给我们的思考非常的多，种族，人性，信念等很多东西。

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

《爱无疆》故事写一个叫苏萌的漂亮姑娘，在胡杨林里写生，偶遇沙尘暴，并遭遇饿狼，是一个叫阿布都拉的小男孩救了她。在走出沙漠途中，为了一颗鸟蛋，阿布都拉从树上栽下来，树杈戳坏了他的肾。为了挽回阿布都拉年轻的生命，苏萌捐出了自己的鲜活的肾脏.

《爱无疆》故事是我知道了:民族团结、社会稳定、共同发展已成为民心所向和各族群众普遍的价值追求。当无辜的人民生命财产受到严重威胁和践踏时，我心里难以平静在血与火的战争年代我们的民族付出了惨重的代价，为什么在这样的和平年代里我们的民族依然遭受着同样惨烈，坚决拥护党的领导，拥护民族大团结的旗帜，紧密的团结在一起打击民族分裂份子，让死者安逝，伤者慰藉，还人民一个安定，和谐、稳定、发展的一片净土。

故事虽然不算复杂，与枪战片、武打片相比，情节也说不上多么曲折，但却真实、感人，胸中不时涌起一股热乎乎的东西。苏萌集漂亮和善良于一身，阿布都拉活泼而可爱--两个青年人，用他们的行动，谱写了两个民族相互救助，血肉相连的感人诗篇，在浓重的人文关怀中喻示了一种崇高的人生境界。

回家已有月余，心潮却一直难平。新疆之“大”，新疆之“广”，总在脑海里萦绕，加上那个热乎乎的故事，闹得我心里十分的纠结。在一个满天星斗的夜晚，我仰望着亘古的星空，突然萌生出一个感悟--苍海桑田，新疆的历史空间那么巨大;而新疆的现实空间，同样也是广袤辽阔的。但最大的，能让人灵魂震颤的，是新疆人宽广的胸怀。

作为一个中国人，大家真应该去一趟新疆。吃世界上最甜的瓜果，感受异域的独特情调，在一个巨大的空间里体验生命行走的方式和意义，同时，也体验一下新疆人博大得如同戈壁一样的胸襟……如此如此，经受一次独特的洗礼，然后让我们共同走向生命的辉煌。

《鉴史问廉》以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。

古人云“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。

在目前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。

一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养

我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。当前，要实现“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，党员干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。

要怀修养之心，提高思想境界。我国历来有注重自省和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。

要怀淡泊之心，正确对待名利地位。不追求名利地位才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，以淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失，谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。

要怀律己之心，抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事是严于律己的典范，东汉时，杨震举荐的官员王密为报推举之恩，夜晚拜访杨震并奉上黄金，杨震连连拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说:“暮夜无知者。”杨震愤然道:“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密。在当今，面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势，党员干部必须始终保持清醒头脑，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，耐得住寂寞，抗得住诱惑，慎独慎行，择善而交，自觉清除和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想，始终做到一尘不染、两袖清风。

二、要以廉为纲，重勤政，求实效，切实转变党风政风

宋代的吕祖谦在《官篇》中指出:“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这里将“清廉”列为官德之首。可见，“廉”是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取向。党员干部要以廉为纲，以“为民、务实、清廉”为主要内容切实转变党风政风。

要突出勤政爱民，心系群众。用心爱民，才会得民心。李世民崇尚“恭俭爱民”，才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁，才受到广大群众的深情爱戴。党员干部要始终坚持群众路线，脚踏实地深入群众，依靠群众，关切民之疾苦，体察民之忧患，排解民之急难，自觉地为民尽责、为党分忧，做到“在其位、谋其政、尽其责”，“为官一任、造福一方”。

要突出求真务实，真抓实干。“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作，直接影响政令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展“新常态”和“四大一高”战略的深入推进，要深入实际察实情，强化调研理清思路，为决策提供参考;要围绕决策督实事，善于协调抓督查，确保各项决策部署落实到位;要提高效率讲质量，主动服务求实效，切实提升政府执行力。

要突出廉洁从政，秉公用权。历史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉，获得百姓赞誉。党员干部要牢记“执政为民、立党为公”的宗旨，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，正确处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，决不能把权力变成以权谋私、假公济私的工具。

三、要以廉为帜，重品行，作表率，引领良好社会风气

党风政风影响社会风气，党风政风清明则民风淳厚。孔子云“政者，正也，子帅以正，熟敢不正”。党员干部应该成为社会的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于职守为社会作出表率，成为良好社会风气的引领者和先行者。

要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民族、一个政党，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取向，必将走向衰亡，这是历史规律和社会真理。秦始皇千秋万代的帝国梦因“奢”至于二世，西晋在“斗富”成风中毁灭，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，党员干部应当牢固树立“以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻”的观念，带头增强节俭意识，并把它体现在生活细节上，落实到工作实践中，杜绝讲排场、比阔气、挥霍浪费，杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部带头克勤克俭，清正廉洁将蔚然成风。

要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行“明理诚信、善做善成”的xx精神，把诚信的外在道德约束内化为自己的品德素养和人格魅力，珍惜诚信声誉，维护诚信形象，践行诚信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦荡荡，促进诚信成为一种时代风尚和普遍自觉。

要带头塑造简约务实形象。要严格落实“八项规定”，各项调研活动轻车简从、减少陪同、简化接待，拉近与群众的距离，倾听群众真切的声音。下决心改进文风会风，精简会议活动，精简文件简报，把时间精力用在攻坚克难，促进事业发展上。坚决克服形式主义、官僚主义，以简约务实形象赢得人民群众的信任和拥护，努力开创办公室工作新局面，为全面建设创新开放、富裕文明、平安和谐、生态宜居xx贡献力量。

“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀，红星是咱工农的心，党的光辉照万代，红星是咱工农的心，党的光辉照万代……”不错。我看了一部着名影片，它的名字叫做《闪闪的红星》。

写个故事主要发生在一九七三年，红军长征的时候。一名天真活泼的小孩潘冬子本应该过着无忧无虑的快乐童年岁月，但等他长到十岁后，便经历了人世间的悲欢离合。

故事主要写了在革命红色摇篮江西柳溪的山村里，居住着几十户贫苦人家。他们受尽了恶霸胡汉三的盘剥和欺压，饥寒交迫，生活在水深火热之中!年仅八岁的潘冬子就是穷苦人家一个普通的孩子，他和小伙伴椿伢子天天眺望南山盼望着当了红军的爸爸早日打到柳溪，除掉胡汉三，为被胡汉三残害的奶奶和伢子妈报仇。小红军潘冬子做了大量的革命工作，当父亲从延安回来后，他与父亲一同奔赴抗日前线，踏上新的激情征尘。

当我看到冬子爸爸的腿被子弹射中躺在医院时，冬子妈妈满脸忧伤地问道：伤哪了?”我不禁想到，这是一个多么温馨、幸福的家呀!冬子爸爸马上回应，说：“这，不要紧，没有伤到筋骨。”虽然这几句对话简单明了，却充满了爱和安慰。

冬子看完了爸爸的伤后，眼里顿时盛满了眼泪，我想，他一定体会到了当红军的不易!后面的一幕更让我震撼，当医生拿着仅剩这的一瓶麻药走来时，冬子爸爸知道了情况，二话不说拒绝了使用麻药，说：“我用不着这个，留给重伤员用，留给最需要的人用!”有其父必有其子，冬子看到爸爸满脸汗水的脸，说：“爸爸，等我长大了，我也要去打白狗子，叫他们也淌血，淌好多血!给你报仇!!”冬子爸欣慰的笑着。

后来，由于红军的错误路线让他们的幸福在此走远。爸爸走之前，送了东子一枚红星，说，看到它，就像看到了红军一样!!

后来，冬子的妈妈为了掩护全村民而活活被烧死，在冬子父母均不在的情况下，冬子还是那么坚强，这真令我佩服!!!

无论在多磨困苦的环境下，潘冬子，总是很坚强，他，是我们学习的榜样!

6月19日，电影《大火种》在京首映发布会，主演白威、王柠、李超等出席。该片作为我国首部正面描写《共产党宣言》在中国广大农村地区传播的电影，将于6月27日登陆全国院线。

电影《大火种》根据铁流、徐锦庚荣的长篇报告文学《国家记忆》改编，再现了上世纪二十年代，山东广饶地区的中共党员和人民群众经过艰苦卓绝的斗争，用生命保护中国首版《共产党宣言》，并使其如火种般传播开来的感人故事。

该片取材自真实历史事件。在山东省东营市历史博物馆内，有一本封皮残缺、纸张泛黄的小册子，这就是1920年8月首版的《共产党宣言》中文译本。由于排版和校对的疏忽，封面的书名被错印成了《共党产宣言》，初版仅印了1000册，现在存世的极为罕见，已被定位国家一级革命文物。

《大火种》是我国首部正面描写《共产党宣言》在中国广大农村地区传播的电影，在中国共产党建党95周年这个重要历史节点上，通过观看这部电影，让广大观众特别是广大党员干部、共青团员更加坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，传递老一辈革命精神。

当画面定格在尼康老师将伊翔高高举起这一感人的而又意味深长的画面时，我的心很沉很沉。尼康老师不仅仅举起的是伊翔，而还举起了伊翔的读写能力和自信，举起了他人生道路上前进的力量!

当静下心来回忆整部电影时，好多感人的画面在脑中荡漾：

画面一：满眼含泪的尼康老师对自己的女朋友说：“他有危险了”，“他的眼神在呼救”。这是老师第一次提及并说起这个孩子，一个堂堂的大男人能在一个女人面前流泪提起，相比给他的心带来了多大的伤痛。同时，也说明这是一位有大爱的老师，如果没有深埋的大爱是绝对不会对自己的学生如此担心的。

画面二：看完伊翔绘画画本后那张满含悲痛的脸庞，“为什么送他走”?一双疑惑的眼神盯着孩子的父母。是呀!这么一个不愿意离开家庭的孩子为什么要送走呢?为什么要让他确失父母的爱呢?仅仅是因为孩子吗?所有的疑问都印刻在了老师的脑中。这是多么伟大的一个人呀!既拥有老师的职业职能，能洞察出孩子调皮、成绩差的内在因素(读写障碍)，又有母爱一样的关怀。

画面三：和校长讨论伊翔。这位所有老师都抱怨、都认为有问题、头疼的孩子，在尼康老师的眼中却是：很聪明，智商超乎常人，只是认字和写字有点问题。为什么他只关注孩子的长处、优点和特长，而别的只看到孩子一些负面现象呢?这就是人与人的不同，每个人有每个人所关注的和所期待达到的目标。

画面四：全校绘画大赛，老师会场搜寻伊翔

画面五：……

还有好多的画面都让人无比的激动和感动。

另：还有一些话语值得我们深思：

一、人类是残酷又迟钝的动物，而且是瞎的，对美丽或情感都没有感觉。

二、强迫孩子去忍受自己追求野心的负担。

三、只知道东西的价钱，却不知道东西的价值，这种人有用吗?

四、每个孩子都有天赋。

……

回过头来，反思我们自己，我们也是老师。我们可能做不到像尼康老师一样在课上穿戏服跳舞;我们可能也做不到不远千里去家访;我们可能也没有尼康老师那么深的洞察力。但我们可以把我们的爱放宽、放大，放到允许孩子们彰显自己的个性，放到用不同的尺寸来丈量孩子。或许他们能找回自己的自信，找回自己人生路上前进的力量。

这几天我看了《国学小名士》，我受益匪浅，《经典诵读》是我们每个学生必背的，可我们多多少少都会因为不懂意思而死记硬背，从而失去了背诵的真正意义。

在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。当然，还有很多会告诉颐堑览淼氖洌纾鹤釉唬“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习要热爱，不同的人在同样的学习环境下自身的素质就是一个方面。“兴趣是最好的老师”当你对一门科目产生兴趣之后，学的自然就会比别人好。而国学小名士正是抓住了这一点，让我们在观看节目的同时了解诗词还有成语典故的意思，从而对他们产生兴许而积极背诵。

看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。经典诵读是对我们这些中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华民族5000多年以来的悠久的灿烂文化。

先说一下背景，12月的时候看了220分钟的版本，香港龙标版没有去，柏林竞赛版没有看。

一个看过比220分钟还早版本的朋友说，《白鹿原》绝对值得期待，仿佛看到了早期第五代的影子。对，他说的是早期。提到早期第五代，我想象中是《黄土地》、《红高粱》、《孩子王》，而套上《白鹿原》的历史命题，或是另一个《活着》或者是《霸王别姬》?

当时《金陵十三钗》还在送审，这个朋友在去年的这个时候给我推荐了两个片子，《金陵十三钗》和《白鹿原》，他说这两个片子都是近年惊喜，《十三钗》是张艺谋近年来拍过的最好的电影，而《白鹿原》会重现第五代的辉煌。嗯，这个朋友出处是传说中的广电总局。他曾经给我说，这个天人共愤的地方被妖魔化的很严重，所以他从来不好意思说自己的工作，在每年成山的烂片中能看到一两个好片，他仿佛就看到了一点亮光……

于是，这两部片子在我的心目中便镀上了金光，想看看中国电影如今的”最高水平“，终于等到了一些并非嬉笑打闹的片子，因为我们很久没有看到一部严肃的大片，我们怀念《活着》怀念《霸王别姬》……然后……

《十三钗》先来到，大家都看过完整版本了，好吧，这确实是张艺谋近年来拍的最好的片子，我内朋友说的也没有错;但是《白鹿原》……好吧，老腔、麦田、戏台、皮影、文革忠字舞(据说后来删掉了)，确实有很多很多第五代的“影子“，这些场景，很容易让人想到《活着》、《霸王别姬》，包括张丰毅、成泰燊、吴刚等人的出现，是会有那么一瞬间的恍惚，但是，除了影子，别的就没有了。第五代对事件的叙事能力和对历史题材的有力把控，《白鹿原》是没有的。对，我说的是220分钟版，和删改无关。

王全安《图雅》、《团圆》等都是很好的家庭伦理剧，他在小格局电影的把控上有他的才华和狡黠，但是对于年代阵线较长的《白鹿原》，就显得局促了。有人说这个片子可以改为叫“田小娥的史诗”，倘若真是专心放在田小娥身上也好，可惜想要的东西太多，却没有一个叙事主视角，即便是220分钟，也显得极分散。要么段奕宏突然就没有了，要么他又突然跳出来了。整个片子拼凑感极强。人物太多，都是好演员，却没有一个能完整的立住，这不怪演员，张雨绮在其中的表演至少让我对她有了很大的改观，另外几个男演员的表演都有亮点，却是珠玉散落一地。估计等了十几年都卯足劲等这样一个片子，可惜演的再好，叙事不过关，也是浪费。

今天有一篇芦苇的采访出来，说王全安没有吃透原著，说王全安不明白这本书要说什么，芦苇老师是我非常敬重的前辈，但是这么说比较武断。王全安在很多采访中表现出来的思考和深刻，谈不上睿智但很透彻。我非常赞赏他力图拍出《白鹿原》要系统的告诉世界“我们是什么样的人，我们曾经是什么样的人，我们经过了什么样的变化才成为如今的样子”，而且，他认为这种讲述“越符合真实、越磊落、越自信越好”，我无比认可。但是怎么说呢，记者的工作经常要跟受访者探讨一些形而上扣大帽子的问题，比如你认为中国电影路在何方等问题是万能灵药……但是从创作来说，是一字一句的心血，是一针一线的编织，与接受采访互喷是两码子事。对原作理解的多少，并不直接决定这个电影的好赖。

到此为止，这个片子经历那么长时间的立项、审查和修改，无论是芦苇老师十年剧本的创作，还是王全安接此烫山芋，甚至包括电影局组织的专家研讨，所有的付出都是值得敬重的。即便这个片子并不是想象中的样子，它在试着拍出《活着》，只不过它失败了……

然而，真正让我彻底失望的是，这个片子终于开始它的情色宣传之路。从段奕宏的屁股到田小娥和吴刚的不伦恋，这和《十三钗》红极一时的“我和贝尔演床戏”手段如出一辙。如此厚重的一个作品，最后的火力还是集中在了情色上面，宣传格局之小、想象力之贫乏、手段之低劣，终于彻底毁掉了《白鹿原》。推迟两天上映的原因不细说，但跟这个有很大的关系。这也让我感到有点伤心，之前的所有的努力和报道仿佛变成了一个笑话，然后还深深的被吐了一脸屎。

哦，对了，一开始出场提到内个盆友的意思在于，别一有问题就往广电身上推了，谁都不容易，当初人家还真是好话说尽，盼你们得意。

今年的第三届课本剧办得十分成功，这全靠于老师们耐心地指导和演员们的努力。

记得那天我们怀着愉快和期待的心情在礼堂等待着，或许是由于兴奋，礼堂里充满着嘈杂声。当支持人宣布课本剧正式开始时，突然，大家一下子就静了下来，一千二百多双眼睛专注地观看表演，课本剧的剧情不免有些搞笑，大家都无拘束地开心地笑着，所谓人人都应“笑口常开”嘛！

最令我印象深刻的是《小巷深处》，那些表演者都完全融入剧情中，表演得十分逼真，仿佛这件事真的发生在自己身上，那个演“英姨”的，真是假戏真做啊！还真的流下了眼泪，我不由得暗暗佩服她高超的演技，我看见台下的学生有的眼眶都红了，眼里还噙着泪水；有的前来观看课本剧的外校的老师和嘉宾也都频频点头，还拿着相机拍下这感人肺腑的画面。

课本剧不仅能提高素养，还能让我们更深一层地明白其中所蕴涵的道理，例如《伤仲永》这篇课文告诉我们：人的才能有赖于后天的学习和培养，即使是天赋很高的人，如果不重视后天的学习也会变得平庸；《地毯下的尘土》这个故事告诉我们：人若诚实、正直，有时会给你来意想不到的惊喜……

祝贺第三届课本剧圆满成功！

[课本剧观后感450字作文

我是一名高中生，来自郑州市第五十三中学。在参加活动中，我感受到戏曲是我国传统艺术的瑰宝，需要有人去延续传承。其中，最让我感兴趣的是黄梅戏。据了解，黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一，也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种。黄梅戏源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种.黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称，成为演绎、传播中国传统文化的重要手段

在那天我们观赏了众多戏剧，还有戏剧大师亲自给我们讲解戏剧的知识，是同学们更深刻的了解到中华传统艺术的魅力，那天的天气晴朗，蓝天白云，映衬这戏剧的舞台，更显得自然和谐，赏心悦目，我也深深感受到了戏剧的魅力，我相信大家也一定有跟我相同的感受，至此，有感而发。

我们在深秋里跟着《骆驼祥子》一起走进了旧时代的北京。

在那个军阀混战、兵荒马乱的北京，完全没有现在的雍容繁华，有的只是数以万计的像祥子一般在生活中苦苦挣扎养家糊口的车夫或贫困百姓，以及少数富有的人。

犹记刚开始年轻的祥子是怎样的风华正茂、心怀志向，满腔热血都洒在他跑过的路上；影片的结尾我没有看到，只是即使不看我也知道在现实的竞争中失败到底有多残酷。

我们的确把一些事情想的太简单太好，可是我们也不能把一些事情想的太坏太糟糕。

譬如虎妞，我承认她的性格不太让人喜欢，强势也心计颇深，但是她的内心深处还是保留着最初的善良。她会在那个清秀的姑娘带着瘦小的两个弟弟跪在她门前时心生怜悯，忘记之前所有的不愉快，抱起祥子新换回来的粮食袋塞进姑娘怀里还对姑娘道歉。她尽管有那么多不好，人们都说她泼辣、粗鲁、霸道、贪婪、丑陋，但是她其实足够善良心底也足够柔软，在老舍笔下血肉鲜明，所以我不会讨厌她。

不过我最喜欢虎妞的地方不是善良，只是一种我也说不清的品质就在她身上，在某一个桥段时特别闪亮。那时虎妞听说她爹刘四爷卖了车厂没有给她和祥子半分钱，趴在床上抽泣，然后擦干泪水干净利落的爬起来，窸窸窣窣翻找出一叠钱和两罐硬币放在祥子面前，说话略带哽咽但清晰无比。她把钱都给了祥子，告诉他去买辆好车。祥子沉默了许久，眼睛里有我看不懂的东西燃起来又熄灭了，然后眼睛就莫名的亮了许多，他说：“我拉车也能养活你。”接下来的一段日子，大概是最幸福的了。

这部片子从头到尾悲剧占了多数，老头养不起孩子的无奈辛酸，小小年纪就承担了家务的早熟，还有虎妞难产死了的时候，祥子一袭白衣跪在坟前，眼睛里没有一丝光彩，没有满满要溢出来的绝望，只是周身透不出半点光亮，眉宇间布满阴霾。

也许有时我们会在残酷的现实中慢慢醒悟过来，有些事你拼尽全力也无法改变，这就是我们所无能为力的东西。于是我们在过程中失去了希望失去了信心，也抛弃了我们最初的那份勇气，即使知道结果也要放手一搏的勇气。可你不会知道，如果从头到尾都不曾改变倔强地保留自己，结果就不该是现在这个样子。

“你不能因为见过世间的冷漠、残忍、狠毒、表里不一，就认为所有的美好都是假的，而所有的丑陋都是真的。”总有一些东西，会在一颗真心面前败下阵来，因为人间最大的温暖和最纯的美好，终究还是抵得过欲望，不会沦陷。

那些真实的美好其实都存在于心底，你的心里是什么样子，你眼里的世界就会是什么样子。我只希望，每个人眼里的世界都不会是像影片里那样，似乎永远灰暗黯淡让人迷失没有方向，而是光影变幻缤纷明亮，不论如何阴影总是不会覆盖阳光，希望总会打败绝望。

哪怕前途渺茫哪怕荆棘遍布，只要每个人的心底依旧都有真实的光芒，每个人眼里的世界都无比美好，然后就能发现：任何人任何事，都值得我们去爱；任何时候，都别失去希望。这样的我们，一定会走得很远很远，而且刀枪不入百毒不侵；因为我们的内心，已经强大到可以抵御整个世界的黑暗与寒冷，然后再为自己构建一个光明温暖的世界，谁也无法破坏。

[《骆驼祥子》观后感优秀作文

我努力变的更好，只为在未来遇见更好的你。

总要相信一切都会好起来，只要有你在，拨开迷雾，云散见日升。

一只兔子一直梦想着成为一个真正的警官，尽管在父母看来一只食草动物只适合于安安稳稳种萝卜为生。翻过雪山，荡过荆棘，多少个日日夜夜不放弃的努力让她终于成为了一个警官。然而与她同行的警官全部都是大型的食肉动物，小小的她只被派去当一个交通协管。理想的丰满，现实的残酷。就在她失落无助的时候，遇到了一只老谋深算，坑蒙拐骗的狐狸。也正是这只狐狸，一路陪着她蜕变，成长，使她最终破获了一起动物城的大案子，成为了一个真正的警官，实现了自己的梦想。

一只为梦不停脚步的兔子朱迪，一只狡猾的狐狸尼克，一段看似离奇的友情，一段默默守护，相互蜕变的过程，一生别人盗不走的爱情。看完《疯狂动物城》，让人真的再次相信付出，相信友情，相信爱情。

不少姑娘看完电影，便在网上大呼“我也想要一个尼克一样的男朋友！”朱迪和尼克，站在一起就有着萌萌的身高差。尼克对朱迪，每个眼神都带着一丝宠爱，在兔子失落时候会张开双臂给一个大大的拥抱，完完全全就是一个“暖男”的形象。最主要的，是他们之间的默契，那种心心相印，尽管不说，但彼此都懂。就连我这个平时看起来大大咧咧的女生看完，都有了一颗少女心，真的感觉特别暖，特别美好。不禁羡慕这段友谊经过磨合而成的爱情。茫茫人海，遇到一个懂自己的人，是多么大的幸运！羡慕的同时，我也深深感受到了那句“越努力，越幸运。”

我努力变得更好，只为在未来遇到更好的你。

她从小就有着警官梦，尽管因为伸张正义被同村的狐狸伤害，但却让她更加坚定信念要努力让自己变得强大。为梦无休止，不停下脚步，拼搏，努力，使她在训练中脱颖而出。最终完成了一个看起来荒谬可笑，不可能实现的梦想——成为了第一个小型食草动物警官，成为了小动物的骄傲。她被分配去了动物城，但是在那里却并不受其他动物重视，她只是一个小小的交通协管。但她依旧不放弃，相信通过自己的努力总会成为一名令其他动物敬仰的真正的警官，她也一定能办成一起大案子。

兔朱迪的努力终究没有白费，她在错的城市里，遇到了对的人。被同行警官看不起，被局长嫌弃，她一次次对梦想心灰意冷，不知翻过多少座大山，经过多少次。尽管相识是因为兔子发现了狐尼克商业阴谋，抓住了他违法的把柄，尽管第一印象并不好。在朱迪眼里，的确像爸爸妈妈所说的狐狸都是狡猾的；尼克眼里，朱迪就纯属是个好高骛远，白日做梦的家伙。但这种种嫌弃并没有阻挡他们在困难前并肩前行。在狐狸的支持陪伴下，通过他们之间的配合和努力，最终破获了重大的案件，让动物城恢复了安宁和祥和。尽管彼此之间有过不信，有过失望，但是一句对不起，一个拥抱，仍旧让他们的心再次走在一起，并肩努力。兔朱迪，让自己变得更好，也遇到了更好的狐尼克，再艰难的路，彼此依靠也能走过，看到最美的风景。

相互陪伴，默默守护，见证着彼此的蜕变。

可以说没有尼克，成就不了朱迪，没有朱迪，尼克也不会唤起小时候心底的梦想，唤起良知。相互的信任，陪伴，见证了彼此的蜕变。当尼克回忆起自己童年，小小的心渴望加入童子军的队伍，却被其他动物排斥和嘲笑，让他从那一刻就认为狐狸就应该狡猾奸诈，永远都不能善良，善良就会被欺负。经历了不信和背叛，让他现在用狡猾来保护自己，一度忘记了自己的心其实还有一丝丝柔软的善良。朱迪把自己的手搭在尼克的手上，尼克慌忙的躲避那一刻心里的温情和善良也被唤醒。朱迪本性里面还是对狐狸有戒备的，镜头多次落在防狐喷雾上。长时间的相处，仍没有让朱迪放下戒备，这也是深深刺痛尼克的事。缺少了信任，就不再是朋友。当朱迪意识到这一点，找到尼克道歉，一个拥抱化解了这一切。成长，蜕变，让他们都收获了人生中最重要的人，让他们拥有彼此，成为了默契的搭档，成了彼此生命里的唯一。

我一路微笑朝你走来

你不必看到我曾踏过泥泞，伤痕累累

但请你张开双臂抱抱我

告诉我一切都会过去，一切都是值得的

你是我努力换来的最想留住的幸运

越努力，越幸运。愿每个人都能通过自己的努力，遇到更好的那个人，愿每个人的生命里都有那样一个人，就像朱迪和尼克，相互陪伴，不离不弃。

彩虹之所以美丽，是因为它经历了雷电的搏击和风雨的冲刷；青松之所以坚韧，是因为它经历了狂风的吹打和烈日的暴晒；荆棘鸟的歌声之所以动听，是因为它经历了无数次高唱和最后一次破喉的痛苦；同样，我的祖国之所以富强、繁荣，是因为它永求上进，不懈坚持。在此，我想说——厉害了，我的国。

历史悠悠，回首在历史长河中，转眼间，中国已从当年任人宰割的“东亚病夫”转变为矗立在世界的“东方雄狮”。在2018年4月18日的周三晚上，初中部全体师生欣赏到了前段时间火到爆的电影《厉害了，我的国》。这部影片主要讲了我国近几年来，在科技、民生、基建、交通、经济等等方面取得的重大成就。

“捐躯赴国难，视死忽如归”、“国破山河在，城春草木深”，一首首、一句句慷慨解说词无不感染着我，我骄傲我有一个伟大的祖国。近六年来我国在科技、经济等方面有了很大的进步和发展，其表现在雄伟壮观的航空母舰，贯穿黄河与长江的中国桥，遍布高原山岭的中国路，实用方便的中国车，先进的中国港，星罗棋布的中国网，及习近平主席重要提出的精准扶贫政策等，观看了《厉害了，我的国》影片后，我看到了祖国的强大。祖国的进步和发展更激起我爱国的热情和努力奋发学习报效祖国的信心。

树会长大，社会会进步，我们的祖国更是在日益强盛，身在世界各地的华人华侨，别忘了你们有一个伟大的祖国；莘莘学子们，要为祖国努力学习。五十六个民族五十六朵花，中国的一些民族和家庭还处于贫困之中，习主席提出的扶贫政策，会使得千千万万人民富裕起来，共同进步。

当然，国家的富强总离不开一些人的默默付出，坚持不懈，他们既是工作在各个岗位上的平凡人，又是为中国繁荣作出贡献的伟人。他们在自己的岗位上付出过汗水，也流过泪，看着他们的身影，真的很佩服，是他们用努力让我们亲爱的祖国变得繁荣富强，我很骄傲，也很自豪……

看过这个影片，我的心中有几分感慨，爱国情感立刻喷涌而出。我很庆幸我是中国人，很庆幸有一个伟大的祖国作后盾。

“厉害了，我的国”。这句话是个事实，一个永远不争的事实。也是我观看了《厉害了，我的国》影片后对祖国由衷的赞美！

昨天，我去欣赏了一部让人流泪的好电影――《无问西东》。《无问西东》讲述了四代人、四个故事，看似风牛不相及，却如同繁星点点，辉映交织在整个历史的天空。

是吴岭澜鼓舞了沈光耀，沈光耀才会成为飞行员延续了陈鹏的生命；陈鹏、王敏佳让李想学会爱，拯救了张果果的父母，继而有了张果果；张果果救助的四胞胎，必定会将爱继续传递下去。

吴岭澜的故事简洁，是故事的起源。梅校长对吴岭澜的一番话，让人如雷贯耳：“什么是真实？你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”这番话不仅让吴岭澜陷入思考，更让我品味再三。梅校长的话虽深奥，但我能明白其中的一些。我从来没有想过自己最想要的是什么，也从未思索过自己的未来、人生。我认为，人不能放弃对人生、对生命的思索，应该尽早去明白自己真正想要的是什么，而不是漫无目的、虚度年华。

沈光耀的故事最为感人。他生在富贵家庭，完全可以出国躲避战乱，不用壮烈的与敌人军舰同归于尽。吴岭澜一句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”让沈光耀下定决心，不顾母亲反对，毅然加入空军。沈光耀不仅是个大英雄，浑身也充满人性光辉。他执行任务期间，总会绕道去给贫困的孤儿投送食物。尽管因此受到惩罚，仍然坚持这样。沈光耀凭着高超的技术，在作战中击败了日军飞行员。他本可以平安返回，却为营救被敌人战舰扫射的战友而毫不犹豫地驾机撞向日军舰艇。他临别时，轻轻说了一句：“妈，对不起。”我泪流满面。沈光耀虽然为国捐躯却是快乐的，他做到了对自己的真实，并为自己真心挚爱的国家和人民奉献了所有。

王敏佳、陈鹏、李想的故事引人深思。王敏佳因为虚荣心谎称自己给领袖献过花，导致许多人十分嫉妒她。她也没想到，为时常遭妻子打骂的老师打抱不平，写了一封信却会引发巨大的“灾难”。与王敏佳一起写信的李想选择明哲保身，于是王敏佳被认为是反动势力。最后，她冷笑，像是看穿了世间的一切。这却把人们激怒了，他们主持着自己心中所谓的“正义”。王敏佳被“正义”的人们揍到毁容，她也告别了自己的过去，埋葬了自己的青春、幼稚、单纯，开始了新生活。陈鹏一直陪伴她，鼓励她，使她走出心里的阴影。而李想也学会了爱，在暴风雪中将自己的全部食物给予了张果果的父母，自己却饿死了。王敏佳历经磨难，终于明白了自己的真心。也许生活会给我们带来苦难，但谁又能说，这不是一笔财富。它能让我们越来越清楚自己的真心，并能享受其中的平和与喜悦。

张果果处在一个世俗的环境里，他也曾迷茫、彷徨。Robert作为世俗的代表，知道了他救助四胞胎的事情，“善意”地规劝过他。让他犹豫不决，躲着四胞胎的家人。直到他听到父亲一句“做自己喜欢的、开心的事情”后。他终于肯直面自己内心的柔弱，以及真心。当他为四胞胎做出“牺牲”时，感到从未有过的喜悦与平和。而这一刻的喜悦与平和充分说明世俗真的不重要。我们可能会被看到的与听到的所蒙蔽，放弃对人生的思索，对真心的追求。但我们能有一颗真心，不听信世俗，做自己想做的吧，无关对错。

“愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”好吧，用这句台词来结束我对这部电影的思索，也祝愿我们都能听从内心、找到自我。

在这场看不见硝烟的战役中，一个个共产党员犹如一面面鲜艳的党旗高高飘扬在第一线、最前沿，他们汇聚起这个政党最顽强的生命力。

“我们党是生于忧患、成长于忧患、壮大于忧患的政党。”习近平总书记指出：“我们共产党人的斗争，从来都是奔着矛盾问题、风险挑战去的。”

“新冠肺炎”疫情发生以来，党中央高度重视，习近平总书记亲自部署、亲自指挥，反复强调“始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”。

从切实提高收治率和治愈率、降低感染率和病死率各项措施，到对医务人员身心健康和家属的人文关怀;从这些守护人民群众生命安全和身体健康的切实行动，无不表现出我们党至深至厚的人民情怀，给全社会带来了信心和温暖。

疫情防控工作对我国国家治理体系和治理能力是一次集中考验。这次疫情展现了全国人民团结一致抗疫的力量，彰显了共产党集中统一领导的力量与优势，充分证明：中国特色社会主义制度和国家治理体系，具有强大的动员能力、组织能力和整合能力，中国特色社会主义制度优势是完全可以转换为治理效能的。对于中国制度的优势，国际社会也给予了高度肯定，世界卫生组织总干事也表示，中国有关经验值得世界借鉴。

疫情防控告诉我们：中国共产党是最高的领导力量，中国共产党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势。

最近看了千与千寻，来自日本的动漫，宫崎骏动漫大师所作。

千寻睁开眼，眼神里充满着失落，手上还捧着临别时同学送她的鲜花。

他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。

只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息的世界。他们穿过那条神秘的隧道之后，看见的是一片蓝天，葱郁的草地还有凉爽的风，仙境一般的地方。

这似乎已经是现在社会里少有的风景了。奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。千寻的母亲和父亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里，拿着食物就吃。千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。

千寻跑来跑去，碰到了一个人。他的名字叫白龙。白龙让千寻赶快离开，因为夜幕降临，许多神灵会来到这里，千寻找到了爸爸妈妈，可是眼前的这一幕让千寻觉得不可思议，她的父母竟然变成猪了，千寻又跑回去找白龙，恰巧碰上白龙，可是千寻的手变成透明的了，白龙把一个丸子给千寻吃，吃了以后，她不会变成猪，也不会变透明，学人智库《千与千寻观后感700字》(https://m.diyifanwen.com)。

白龙却带着千寻躲过了，因为要躲过汤婆婆的爪牙和乌鸦仆人的追寻。但他不得不离开的时候，千寻却依赖地拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。

千寻想救她的父母。于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了锅炉爷爷，拜托他给自己一份工作。锅炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了，而且想要工作也必须去汤婆婆那里签约。不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的外孙女。当离开锅炉爷爷的时候，小玲指责千寻锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说，可以看出，无论是锅炉爷爷还是小玲，他们都拥有一颗善良的心。

千寻非常高兴，但是汤婆婆觉得荻野千寻名字难听，便夺走名字，取名为小千，而白龙告诉千寻：“不能忘记自己的名字，不然就难以回到原来的世界，救不出爸爸妈妈。”很久以后，千寻终于帮助白龙找到了自己的名字，赈早见琥珀川，千寻也终于回到了自己的世界，与父母团聚。

看完电影以后，我懂得了很多教会了我们勇敢、自信、睿智，这种精神值得我们学习。

在初一的时候，学校组织去了首都博物馆，这是我第一次来到首博，可以说首博带给我的是太多的震撼。看到首博第一感觉就是雄伟壮观，气势磅礴，即有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。和以往我参观过的军博是截然不同的，它的建筑风格和我曾参观过的国家大剧院有几分相似，有一种非常的后现代感。

一进博物馆就是一个大厅，大厅里有指示牌，上面清楚地介绍展区的分布。博物馆总共分为5层，分为东区西区。

首先我来到的是“古代绘画艺术精品展厅”，这里陈列的是明清绘画作品。对于绘画作品我可以说是一个完全的门外汉，但我也能感受到文人画家通过笔墨丹青，挥洒出的那种意境深邃、飘逸、青幽、惟美的精神世界。顺着二层的螺旋结构我来到了三层的“明清书法艺术精品展”，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。

四层有“燕地青铜艺术精品展”，以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有“京剧文物展”，有那些漂亮的脸谱，戏服，听戏的茶楼，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的心情。四层还有我最关注的也是看的最仔细的“古代瓷器艺术精品展”，它分宋辽金、元、明、清四个展厅，以宋辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主。该展览充分展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中华瑰—中国古代瓷器艺术的历史风貌。

小柱子高兴地说:“咱们定个日子再比一比,条件是绝招一定得是练出来的,而且要有用。”伙伴们都说行。

小柱子一握拳:“就在国庆节!同意的举手!”

他们回到家,想来想去终于想好了:二福是短跑,三胖是掰手腕,小柱子是绕口令。于是,他们就加紧排练,日子一天天的过去了,终于等到了国庆节那一天,几个小伙伴相约在村东头。

比赛开始了,首先比赛的是五十米短跑,二福大踏步地往前跑,简直像飞一样,“蹬蹬蹬”没几下就跑到了终点。再看三胖没跑几步就累的上气不接下气了。

接下来比赛的是掰手腕,这可是三胖的强项,只见三胖憋着气咬着牙,手腕儿任凭小柱子怎么掰也掰不倒,反而让三胖连连击败。

最后比赛的是绕口令,小柱子的嘴“呱啦呱啦”就说了起来:“黑豆放在黑斗里,黑斗里边放黑豆,黑豆放黑斗,黑斗放黑豆,不知黑豆放黑斗,还是黑斗放黑豆。”伙伴们直拍手叫好。

这次的绝招表演一个比一个绝,他们决定以后还要多加练习,争取让自己的绝招更绝,能有一天上吉尼斯世界纪录。

妈妈心语:这篇课文富有童心童趣,小柱子的形象是这个年龄段孩子的典型代表,孩子们可以从他的身上找到自己的影子:自尊,好强,不服输。课文中还蕴含着丰富的道理:只要勤学苦练,就能练就一身好本领;要练,就练对自己的未来发展有用的本领。这是对科学知识、对刻苦求知的一种价值认同。

蓝天，它的内涵是七色彩虹，洁白云朵，但总少不了密布的乌云;太阳，它的蕴意是莹莹光无尽，绚烂璀璨，却总抹不去太阳黑子……社会，它的含义是技术先进，经济发达，而洁白中却存在污点——违法犯罪。

一失足成千古恨

在学校的“青少年法制教育”座谈会上，有一名身着囚犯服装的青年，他才19岁，正值花季年华，正洋溢青春魅力的他却要在高墙里、铁窗前度过19岁。家人心痛，亲友在心痛，同学也在心痛……

他忏悔地说道：“劳改，着实艰苦，失去自由，失去亲情，痛不欲生。”是的，早知今日，何必当初呢?曾经，如果他不沾染社会风气，不讲“江湖义气”与“哥儿们”义气的话，也不至于落得如此下场;当初，在网吧上网的时候，记得些父母的泪，也不至于蹲监狱;那时，如果不涂一时之快，不带同伙去“揍”那网友，静下心来好好想一想，也不至于使得父母伤心欲绝。让我们反省自己，沉思他的历史，是否要让那段过去重演……

忠言逆耳利于行

紧接着又是一位犯人在讲述自己的曾经：在校学习时，因不听父母的良言，认为自己的羽毛已经丰满，可以物通无阻地飞翔于蓝天了。因此时常旷课，逃学，结交了些不三不四的社会青年。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”他经常与“狐朋狗友”进行“拦路抢劫”，抢到的钱平分，时之“其乐融融”，却不知自己已经逼向悬崖。当母亲哭着乞求他的时候，他却不“悬崖勒马“，直到”东窗事发”才知后悔。可惜，一切已经太晚了。19岁的他自毁了元量的前程和似锦的青春。他的过去告诉我们“忠言逆耳利于行

近朱者赤，近墨者黑

当张浩真正理解这句话的时候，他已经失去了自由。他的面孔那般老实，没想到他却是一个犯人。他的从前又是一段不堪回首的历史。他原本成绩还算较好，可却善恶不分，认识了一帮“二流子”，整天混在其中，慢慢地行为由善到恶，从小错到大错。之后，学与不学就不是他谈论的了，他讲的是义气。敲诈、打架频频发生，终于狼锒铛入狱，狱中还顽固不化，可劳改的痛苦使他途迷知返。“回首过去，我体会到了犯罪的危害与可怕……”

三个犯人的教训，我们应该谨记，张警官的“苦口婆心”，我们应该熟虑。

学法、懂法、守法，是反纪的“五指山”，常言道：魔高一尺，道高一丈。我们青少年必须自尊、自重、自强、自爱，必须知法、懂法、守法，做一名合格的公民。