观后感

电影《十二公民》改编自美剧《十二怒汉》，借美国的剧本说中国老百姓自己的故事，看完后给我留下的印象很深刻。众所周知，中国司法体系与美国完全不同，《十二公民》是对11个来自社会各个阶层的中国人的疑罪从无原则、陪审团制度以及公民的司法意识的科普，而从实质上说就是借西方陪审团制度的壳，表达对中国目前司法意识制度的思考。影片讲的是十二位家长为孩子的期末补考齐聚一堂，组成了模拟西方法庭的陪审团讨论“富二代弑父案”，这些家长来自社会不同阶层，有保安、教授、出租车司机、富商等，在听取学生审理后他们只有达成一致投票才能结束审判，在第一轮投票中就有11人认定富二代有罪，但随着不断的讨论模拟，案件的疑点开始浮出水面，经过不断争执推测，最终一致得出了无罪的结论。

公民是谁？从法律上讲，公民是指具有一国国籍，并根据该国法律规定享有民事权利、承担民事义务的人。公民意识与臣民意识相对应，指一个国家的民众对社会和国家治理的参与意识。电影中的十二公民，不是十二个人，更多的是代表了来自中国不同阶层老百姓。

在对富二代弑父案的讨论中，大多数家长只求迅速得出最终判定，只有作为检察官的八号家长陆刚一致坚持从理性的角度分析和还原案件。最初家长们对于陆刚的异议进行了围攻，“你是不是来挑事儿的？”道出了中国老百姓从骨子里的从众心理与公民意识淡薄。本片中一开场是所有人都认为是“富二代”杀死了自己的亲生父亲，其原因除了本案的证人证词以外，更重要的是因为目前中国社会固有的一种思维偏见。说起富二代，人们会不自觉的贴上“不负责任”、“不学无术”、“寻衅滋事”的标签，在这一固有思维模式下正如陆刚所说，连虚拟法庭上的被告人律师都已经在心里认定了自己的当事人是有罪的，那么谁来还原事实的真相？

仇富已经成为了社会的常态，冷漠也成为我们的武装。如果有一天中国司法真的引入了陪审团制度，请问这样的社会环境与公民素质我们拿什么去维持一个客观公平的司法秩序？如何承担起对生命的生杀大权？借用《十二公民》中的一句话，“如果陪审团都交到这样的人手里，那才叫真正的不靠谱。”

偏见是一种无形的暴力，而若是有一天这种暴力成为常态将道德捆绑，甚至操控了司法审判，那么一言杀人就成为了可能。公民在获得权力的同时也应当清楚的意识到自己需要履行义务，不要让暴力成为了一种常态，学会尊重、学会倾听，谨言慎行。

影片中的陆刚是检察官，面对第一轮所有人所认为的有罪投票，陆刚放弃投票背对桌子，当时他在想些什么？面对生命，面对法律所有人的态度让陆刚的背影如此孤独。更为讽刺的是这个看似不合群、无聊、固执的人真实身份其实是一个检察官，“你一旦认定他有罪，他在你心里就死了”，中国只有刑事诉讼中采用了疑罪从无，而疑罪从无和西方的无罪推定原则是不同的，参加投票的家长把这次模拟当做游戏，对于追求真相的陆刚成为了“刺头”。检察官=刺头，这还不够讽刺吗？陆刚的身份设定无异于是中国司法与平民老百姓的一次变相的对话：这关乎人命的事儿难道都只是法官、检察官、警察的责任吗？本片间接描述了一个社会现象，那就是除了陆刚这样从事法律职业的人以外，没有多少人会有那个法律知识和追求真相的勇气，那么，如果连司法人员也和大众一样选择沉默呢？

近年来许多旧案重提，呼格吉勒图冤杀案，张辉、张高平叔侄冤案的重审、平反。从某种意义上正是司法界的自我审视和变革，陆刚的问话言犹在耳：“你们为什么把孩子送到政法大学来读书？你们的态度或许就是将来他们面对法律的态度。”作为一名法学院学生，曾经我们都是抱着满腔热血，当老师问，你们为什么选择法律？我们都有着基于正义公平的回答，可是四年过去了，自己越来越对这个职业产生怀疑，这个世界没有完美的制度，因为制度是人设的。所以无论是哪一种制度脱离了追求公平、正义的心，冤假错案随时可能发生。影片的结尾，所有家长都摒除了偏见将这个案件判为无罪，这部电影给我们展示了一种希望，正如这个世界有光明的地方就一定会有黑暗，就算是知道追求真相的路是无休止的，我们依然要坚持。

随着时代的演变，司法制度和体系也在不断完善，越来越多的人开始关注时事，政府信息公开也越来越普遍，那么我们每个公民都应当提升自己的法律意识和素质，在享受司法所带来的权利的同时，履行责任义务更加理智，客观的监督司法公平维护司法正义。在维护法律公平与正义的路上，请不要让陆刚这样有责任心和正义感的人感到孤独。 观电影《十二公民》有感1000字【2】

电影《十二公民》讲述的是暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考，他们组成西方模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终“判决”。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，在所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。好在8号陪审员提出了大胆的怀疑，让所有的线索都被逐一讨论，随着审判的进行，疑点出现，每个人背后的故事也浮出水面，经过多方长时间角逐，最终十二个人达成一致意见，认定该富二代无罪。

影片虽短，但发人深思。我国虽没有像英美法国家那样的陪审团制度，但剧中陪审团的整个讨论过程还是能够给予我很大启发，特别是作为将来可能成为决定他人自由乃至生命的法官队伍中的一员，更应该从中吸取教训。

一、对待证据要有吹毛求疵的态度。任何证据都要经过详实的推敲论证，形成证据链，案中关键证人有被害者楼下的老人以及窗户对面的女子。一个凭借“听觉”，一个凭借“视觉”让众人都坚信是富二代杀死了其父亲，但通过8号陪审员的推敲发现，其实作为上了年纪的老人只是根据自己的经验（楼上经常有父子争吵声）断定死者就是富二代所杀，窗户对面的女子也是在没有戴眼镜的情况下只是根据模糊的音像而草率断定是富二代所为。他们在作证时也许并未想到，这种“言之凿凿”的证据如果被法官采信将意味着什么，这就告诫法官，在审查证据的时候，要多考虑证据可能与事实不符的情况。

二、要用理性的思维对待案件。每个人的生活经历不同，对同一件事的评价就会存在差别。法官在裁判案件的时候应尽量做到凭借事实与法律判案，不受个人情感左右。剧中十二个人，每个人都从事不同的行业，都有不同的人生经历。刚开始之所以有11个人都判定富二代有罪，很大程度上源于他们的感性认识，他们对证人的话毫无怀疑。当然，还有很大一部分人存在严重的仇富心理，他们认为富二代就是不学无术，特别是在一个父亲坐过牢，继父一夜暴富的家庭长大的孩子更是什么事都可能做的出来。撇开证据不谈，他们内心就已经预存了偏见。作为法官，在认定案件事实时，如果不能坚持理性判断，那么又会造成多少冤假错案。

三、任何一件错案对当事人的打击都是毁灭性的，应避免冤假错案。剧中给我震撼最深的莫过于五号陪审员的一句话：“万分之一的错误对当事人来说就是百分之百的灾难”。一个错案对他人来说可能无所谓，但对当事人来说那将是毁灭性的，即使有遭一日被平反，被冤者回到社会同样会遭到异样的眼光，也会严重消弱司法的公信力，正如英国哲学家培根在《论司法》中所说：“一次不公正的审判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过是弄脏了水流，而不公的审判则是把水源破坏了。”

在全面推进依法治国的当下，作为法律人我们不仅要用严谨的态度对待每一个案件，同时也要担起普法的重担，加大法制宣传,提高群众法律素养,让正义以看得见的形式得以实现。

看完柴静《穹顶之下》，这个山西老乡为空气清洁做的具体工作，包括作为资深记者对事情的影响，应该说正能量是巨大的。在每年一度的两会之前，如同把一块巨石抛向这个前行疲乏进而经济转型的社会生活中。也或者说是大河涌动之中的抛下一枚深水炸弹，激起的浪涛足以撼动一些既得利益者和习惯势力。但愿在国家制定政策法规的层面对解决污染有所推动，有所进步。

生产力的发展，给了人类影响自然的无限可能。对物质进一步需求和贪婪，使人们误入歧途。其实人们的生存条件，无需那么多的能源和自然的消耗。在原始的小农经济下，人们的需求无非是温饱要求的一点食物和衣物，简单的洞穴或房舍。人类的智慧和思想宝库可以毫无限制地增长，而对于保持生命和思考所需的物质，不管变换了多少花样，升级多少代，用以提供给生命的能量永远是那么一点就足够。对于这个问题的思考，老祖宗早就有人身体力行，如同那些现在仍然在深山中修行的隐者，不管出于哪一种思想渊源，对物质的需求都降低到最原始的状态，追求的无非是精神上的成就和满足，恐怕这是人类文明下一步都需要思考和面临的问题。

我的博客以“有限的物质和资源，无限的生活和内心”表达了最初的这种心情。身心相得益彰的健康之路，才是个人幸福安宁的途径。贪婪会带给人们心灵深处的不愉悦，人们会越来越多地感觉到，物质的富有、财务的自由并不会完全对等地赋予自己精神上的愉悦。假如没有思想智慧和文化艺术上的跟进，再多的财富和享受，也不能换来心灵的宁静和快乐。

雾霾的形成，事实上是人类对煤炭和油气等能源的无节制消耗造成的，这种社会发展趋势正是由于人们对于物质无休止的追求造成。所谓的身外之物，即荷载人们思想和智慧的身体之外，极大丰富的商品，林林种种的物资，这些看似美好的东西，都是对自然和能源无限索取换来的，而这些所谓好东西并不都是我们必须的。就像华丽繁复的包装下面，我们需要的只是某件东西本身一样，决不能做买椟还珠的蠢事。

生产力和科技水平达不到的时代，对自然和能源的索取受到客观制约。而今科技和生产力的发展进步，人类对赖以生存的地球渐入无所不能的境界。这种趋势中人定胜天的豪情难掩人类颠覆自我生态的幼稚，是人和自然相处中必将迈进玉石俱焚的误区。老祖宗早就有天人合一顺势而为的自然观，即便是今天，在这种危机来临之前，仍然有人对此提出思考和预警。对于节能减排，一切的经济因素、社会因素的困惑难道比人类自身生存都重要吗?回答绝对是否定的。

从小我来讲，节能减排是一种修行。降低个人的物质欲望，不要求人人都去大山中修行，只要力所能及地做一些事，就如片中提倡的，少做一些对环境不利的事，多做一些有利于节能减排的事，就是善莫大焉。而对于一个民族、一个国家那就需要一种共识，我们需要的不必那么多，或许我们需要的是一种升级版的小农经济，或许是片中提出的在放量增长的过程中，把节能和减排做到极致。其实我们需要的只是思想和智慧、文化和艺术的无限发展和繁荣，那些应该剔除的物质增长，应该像毒瘤一样舍弃。就像面对雾霾和诸多生存问题时，我们有能力想出解决问题的法子，这才是人类能够舍弃物质包袱困扰，依靠智慧继续前行所需要的。

当幸福降临时，你能感受得到吗?你想要怎样的幸福呢?你知道幸福是怎么来的呢?你知道什么是幸福?当你听完这个故事也许你就明白了。

远在美国的旧金山，曾流传着这样一个故事。

有一位父亲叫史迦威纳·夏阁。他为了养家糊口，在一个小矿场作苦力，妻子在一个棉花加工厂工作，他们有一个7岁的孩子叫汤姆。他们为了给儿子交学费攒下来，将一个月工资的百分之八十都出在了上面，剩下的都不够一个月的伙食费。就这样他们欠下了许多房租费。直到有一天，不幸的事发生了：夏阁所在的矿场倒闭了，这个消息对夏阁一家人来说如同“五雷轰顶”，被逼无来，他们只好让汤姆退学，一家人只能靠妻子辛苦赚来的一点钱来维持生活。好心的房东同情他们，把他们留了下来，并给了他们1000元资助金，夏阁一家人感激不尽。也许就是这样的动力启动了这辆“夏阁幸福跑车”：身为一家之主的夏阁从此准备要用自己辛苦赚来的钱去还这份“情债”。夏阁去了纽约，准备东山再起，又做起来矿工，平时妻子老在电话旁为丈夫鼓气，而夏阁平时也挺节约的，一天吃饭只吃一顿饭，剩下的时间都在工作，他的努力总是别人的2倍，就因如此，矿长看中了他，准备让他成为接班人，并给她加了工资从原先的900到了现在的2000。5年后，矿场发财了，夏阁当上了矿长，赚足了钱，兴奋得回到了旧金山。

这天，夏阁跑到了家里，疯狂地按着门铃，妻子一开门，夏阁就拥上去抱住妻子，说：“我有钱了，我有钱了，我们不用过穷日子了”!他们泪流满面，高兴地跑到房东家里把这几年欠的债都还上了，这债里不仅是钱还是一种关爱。

其实这就是最终的幸福，只有辛苦努力才能得到你想要的幸福，就如文章最后所说的：当幸福来敲门时，只有历尽艰苦的人才能来开这扇门。

昨天，看了反邪教《邪教的谎言》教育片之后，总结邪教的严重危害。

(1)煸动反对政府，危害基层政权。邪教头子煸动成员发泄对现实的不满，反对政府。有的邪教公开提出，"我们面前有三大敌人，一是三自教会，二是共产党，三是政府"。有的邪教公然打出"推翻共产党领导，夺取政权，建立神国"的旗号。一些邪教组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政府组织。

(2)从事违法犯罪活动，危害社会。 邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、恐吓甚至杀人等手段扩充组织、控制成员。邪教组织用收取"奉献款"、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。某邪教"教主"欺骗成员说"信教的主要目的就是看轻钱财"、"钱财最损害灵性"，但自己却大肆挥霍成员上缴的"奉献款"，过着奢侈糜烂的生活。邪教组织非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。邪教头子奸淫玩弄妇女，严重摧残妇女的身心健康。已被依法以强奸罪判处死刑的邪教"被立王"的教主吴扬明，就以欺骗、胁迫等手段奸污了多名妇女。

(3)破坏正常的生产生活，危害群众健康。邪教鼓吹"世界末日论"，宣扬吃"赐福粮"，"生命粮"以及"一切靠神的恩赐"等歪理邪说，致使一些群众受骗上当，整天忙于信"教"、传"教"，有田不耕，有工不作，有的甚至高不归，外出传"教"，导致家庭破裂，家破人亡。邪教还宣扬"信主可以免灾，祷告可以治病"，胡说"只要虔诚祷告，不用打丨针、吃药，疾病自然会好"，不让患病的成员去医院看病，或用骗术来为成员治病，导致其伤残、精神失常甚至死亡。

(4)侵蚀和毒害未成年人。邪教利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力在未成年人中发展成员，给他们的身心健康和成长造成难以挽回的损害。

“反腐倡廉关乎人心向背，必须永远在路上。”市纪检监察干部纷纷表示，专题片讲述了党的十八大以来，党中央把全面从严治党提升到“四个全面”战略布局高度，深入推进正风反腐，一大批腐败分子被绳之以党纪国法，深感党中央坚定不移反对腐败的决心没有变，坚决遏制腐败现象蔓延势头的目标没有变。“因此我们对党中央在反腐败斗争上的决心要有足够自信，对反腐败斗争取得的成绩要有足够自信，对反腐败斗争带来的正能量要有足够自信，对反腐败斗争的光明前景要有足够自信。”身处监督执纪问责第一线，广大纪检监察干部责任重大。“我们要保持政治定力，忠诚履行党章赋予的职责，聚焦监督执纪问责，以永远在路上的精神，持之以恒加强作风建设，坚持抓常、抓长、抓细，以顽强的意志品质，坚持以零容忍态度惩治腐败，着力解决群众身边的不正之风和腐败问题，努力做到忠诚干净担当，扎实推进党风廉政建设和反腐败工作。”

在观看专题片第一集《人心向背》后，滨海新区党员干部纷纷表示，党的十八大以来，一批腐败分子被绳之以党纪国法，宣示着中国共产党敢于直面问题、捍卫党纪、自我净化、自我革新。白恩培、周本顺、李春城等人的腐败案件让我们深刻认识到，党员干部一旦思想上忽视廉洁从政的重要性，对腐败的危害丧失了应有的警觉，走向违纪违法，就是一种必然。对于每个人，理想和信念的坚守，时刻都不能放松。而对于执政党，党风廉政建设和反腐败斗争是一场输不起的斗争。现在，滨海新区正站在一个新起点上，我们一定要振奋精神，凝心聚力，以更加昂扬向上的精神状态，深化全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争，全面推进二次创业，顽强拼搏，全力开创滨海新区开发开放的新局面。

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“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”由中纪委和中央电视台联合制作的8集专题片《永远在路上》10月17日至10月25日每晚八点在中央电视台综合频道播出，开篇就以“人心向背是最公正的砝码，也是唯一的砝码”解读“永远在路上”的本源，以十八大以后落马的知名“老虎”“苍蝇”为例，形象深刻阐明了“永远在路上”的必要性。专题片热播，迅速成为国际国内各大媒体关注和热议的焦点。

《永远在路上》是一份党风廉政建设反腐败斗争的成绩单，是一份反腐阶段性的答卷，更是一部以案明纪、以案释法、振聋发聩、正义凛然的反腐教材。正如《北京青年报》刊发社评《“永远在路上”是答卷也是教材》，事实却实如此。许多的观众第一时间观看了《永远在路上》的第一集《人心向背》之后，深感震撼，中国共产党能以如此巨大的政治勇气和坚定的执政信念，第一次这么全面、深入、广泛、细致地揭露众多“老虎”、“苍蝇”从开始的励精图治到后来逐步地利用自己的职权大肆敛财、骄奢淫逸，以及他们的心路坠落的历程，直至一发不可收拾，走向违纪违法的万丈深渊，显示出中国共产党继续推进全面从严治党、深入开展反腐败斗争的坚强决心。记得几年前，在这场反腐风暴刚拉开帷幕之际，很多人不相信会有省部级官员成批落马，更不信周永康这样高级别的官员真的会被查办。之所以不信，其中一个重要原因就是，一些人认为“封疆大吏”或正国级官员理应是普通党员的榜样，法办这些腐败高官有可能“破坏”党的形象。然而事实再次证明，中国共产党是伟大的执政党!于是，很多的观众就很想接着看第二集《以上率下》、之后再第三集《踏石留印》……他们都成了追剧的“电视迷”，我也不例外，每集必看，收获颇丰。也许很多的朋友可能还记得，今年湖南电视台《花千骨》的热播，改变了以往电视剧的播放模式，每周只周六、周日各播放两集，但就是这样一种方式，创造了一个电视剧的收视奇迹，开创了一种全新的播放模式，使众多的观众成为了追剧的“电视迷”。

《永远在路上》采访了苏荣、周本顺、白恩培、李春城、聂春玉等多位“老虎式腐败”代表，以及还有多位“苍蝇式腐败”代表，由这些当事人亲自现身说法，还原心路历程，表达深切的忏悔。正如第四集《利剑出鞘》中苏荣用四句话概况了他自己整个的犯罪过程，“叫作收受别人的陶瓷瓷瓶，被碰得头破血流;收受别人的陶瓷瓷碗，被砸得遍体鳞伤;收受别人的书画字画，将政治生命化为灰烬;收受别人的钱财和贵重物品，使自己跌入了经济犯罪的万丈深渊。”……其势已过，其实可悲。那些曾经手握权利、春风得意的大官小官们，而如今在镜头前一副饱经沧桑的样子，尤其最令人关注的是他们的白头发，相信很多观众印象很深，把他们腐败的悲惨结局，演绎得非常到位，对党员干部有震慑力和教育意义，专题片中也讲到了中纪委点名通报批评的巨大威力，这比发文件、开会宣讲更有效果，这表明中央反腐是全面坚决的，这部片是党风廉政建设的利器。

以习近平同志为总书记的党中央鲜明提出“有腐必反”、“有贪必惩”，反复告诫广大党员干部，党风廉政建设和反腐败斗争“永远在路上”，反“四风”的作风建设“永远在路上”，把全面从严治党提升到了“四个全面”战略布局高度，在反腐中见真章、动真格。全面从严治党，绝不仅仅只是反腐败，而是要把纪律挺在法律的前面，靠纪律和规矩管住全党，防患于未然，这也是监督执纪“四种形态”的初衷。《永远在路上》这种非常规的教育方式，将让很多“边缘人”身临其境般地看清罪与罚的边界，帮助更多官员完成不敢腐、不想腐的自我教育。

《永远在路上》只是药引子，反腐败斗争关乎人心向背，“有腐必反”、“有贪必惩”已成为社会共识，警钟长鸣，反腐败斗争必须“永远在路上”。最终落到实处还需要党员干部从自身增强守纪律讲规矩的自觉性和坚定性，在思想上和行动上筑牢防线，并做到沉下身，经常深入基层，了解群众的诉求，有效解决为群众服务的“最后一公里”问题。

为深入揭批西式民主“金钱政治”的本质和西方新闻自由的虚伪性，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。11月18日上午，区委理论学习中心组在区行政中心北四楼会议室组织观看讨论了中宣部会同中央电视台新闻频道制作的《西式民主怎么了》、《西方新闻自由只是传说》警示片。区委副书记、区长陈永红主持会议。

观看警示片后，中心组成员进行了讨论，大家一致认为，《西方民主怎么了》对美国总统选举进行了深入剖析，从“丑闻相伴”、“金钱政治”等方面，暴露出美国看似实行了广泛的民主，实则具有虚伪性、欺骗性、局限性，代表和服务于美国富有阶层少数人的利益。进一步深化了思想，统一了认识，深刻感受到应该从历史和时代的高度去审视西方民主，了解其真正面目，认识到民主不能照搬，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择。《西方新闻自由只是传说》借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行了客观的分析，反映西方新闻自由的相对性及局限性，而社会主义新闻事业立足中国国情，肩负着引导社会舆论、维护社会稳定、弘扬社会主义核心价值观，传播正能量，促进国家发展的使命。

大家一致表示，要本着“理解、思考、剖析”的原则，围绕学习主题，深入阐释西方的制度反思与中国道路的自信;要时刻保持清醒头脑，立足岗位，认真学习宣传贯彻党的十八大、十八届三中、四中、五中、六中全会精神、习近平同志的系列重要讲话精神、省第十次党代会精神和市第九次党代会精神，结合“两学一做”深入开展学习教育，坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威;要进一步坚定理想信念，树立共产党员的政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识;要牢牢坚持马克思主义新闻观和在意识形态领域的指导地位，自觉抵制西方所谓“新闻自由”的本质，自觉做党的政策主张的传播者、社会进步的推动者、公平正义的守望者;要牢牢坚持正确的舆论导向，打好主动仗，抢占话语权，讲好雨山故事、传播好雨山声音、阐释好雨山特色，着力为打造四个强区、建设美好雨山而努力奋斗。

是第四代导演吴贻弓拍摄于1982年的影片，改编自著名作家林海音的作品。影片摒弃了戏剧化的处理效果，并没有跌荡起伏的剧情和激烈的的大喜大悲，而是以一种散文化的、抒情的格调，成功地再现了原作的那种充满了“回忆感”和“往事感”的神韵。

一、 散文化的结构

导演吴贻弓虽然没有用戏剧化的情节来推动剧情一环套一环地发展。但是，他营造的那种情绪很好地将三段小故事连接到一起。

导演从小英子遇到巷子口的疯女人引出了第一段故事。这是关于疯女人秀贞和她的女儿小桂子(妞儿)的故事。在这一段故事里，导演用了双线结构，一条线索是疯女人秀贞，另一条便是妞儿。妞儿的引出，是通过妞儿去买酱，伙计欺负她，而小英子为其“出头”，两人成为好朋友引出的。一边，通过秀贞前言不搭后语的倾诉叙述了她的爱情遭遇，一边通过和妞儿的友谊及妞儿的遭遇将故事发展。同时，还以母亲和宋妈的谈话揭示了事情的缘因。

可以说，故事完全是以那种缓慢的、情绪化的速度发展的。秀贞颠来倒去地讲着自己和大学生的故事，抒发着自己对爱人、对女儿的思念，导演通过几次秀贞和小英子的接触刻画了秀贞。第一次是出场时，两者都没有说话(小英子被宋妈拉走)，只有眼神中的交流，秀贞眼中的渴望以及小英子忽闪着的眼中的纯真。第二次秀贞拉住小英子，小英子抽回手，说自己不是小桂子，秀贞眼中流露出明显的失望。第三次小英子帮秀贞把大学生的东西拿出去晒，回忆中的秀贞十分幸福，在她眼里，小桂子爸爸仅仅是走了，出门了，还会回到她身边，而她更是为小桂子做好了衣服，等着她穿。第四次，秀贞强烈要求小英子带小桂子回家。第五次，也是最煽情的一次，秀贞回忆自己和大学生的相知相识相恋，“那一笑”“缘分”， 秀贞叙述时插入的院内的景物，将怀旧和思念之情推到了顶峰。第五次，秀贞问小英子自己是不是疯子，她在清醒和迷糊之间痛苦地挣扎着，她也知道爱人和孩子不太可能回来，但她还是希望着。

妞儿这头，导演自然地叙述着这两个孩子的友谊。她们一起喂小鸡、荡秋千，一起嬉戏。很多时候，她们并不说话，只是在一起，但是我们明显能感觉到二者之间的情感交流，啾啾的小鸡，晃晃悠悠的秋千，都给人一种童年的纯真的怀念。妞儿的身世是通过看到妞儿被她父亲驱赶引出的，然后便是妞儿和小英子的诉说。妞儿哭泣着，小鸡绕着她们转着圈，英子什么也不说了，只有用大眼睛看着妞儿，一种哀愁的情绪一下子抓住了观众的心，此处无声胜有声。

最后，在一个雨夜，两条线并在一起，妞儿就是小桂子。当秀贞一眼见到妞儿，便认出了她，抱着她“我命苦的孩子啊”。没有冗长的解释，也无需解释了。

故事结束于小英子从医院醒来，导演通过卖报人的叫卖含蓄地道出了秀贞母女的死。在《骊歌》声中，小英子搬家了。之后的两段故事，也是通过《骊歌》结束的。《城南旧事》不同于《暴雨将至》或者《低俗小说》这些国外现代电影，它的三段故事是用这种情绪化散文化的抒情方式结束的，有一种情绪化的过度，而并非用标题(《暴雨将至》)或者直接跳接(《低俗小说》)，体现了浓浓的民族风格和韵味/

在第二段故事中里情绪还是占了主打地位。小英子第一次和小偷见面之时，两者尚有一定的心理距离，两者离得较远，英子也几次欲走，被小偷叫住，到了后来，二者有了交流，小偷也透露了自己弟弟的事。小英子更是从小偷的关于好人坏人的判断的话题引出了海跟天的区别，虽然童言无忌，却是诗意显然，让人不无酸楚。再后来，在学校的表彰会上的一场，导演用朦胧而又梦幻般的镜头展示了一幅兄弟情深的画面，更加增强了对小偷的同情和认同。小偷被捉后，导演也没有用激烈的冲突加以渲染，而是只让小英子和小偷相互对视。从那对视的眼神中，我们可以读出很多东西，一种只可意会不可言传的情愫。

第二段故事也结束于《骊歌》声中，这次是在上音乐课，运用了画内声的表现。电影一共出现两次上音乐课，一次是小偷和英子谈心之后，唱的欢快的歌曲，小英子也唱的很欢，第二次就是此时，在哀伤的歌声中，小英子只是坐着发呆，大眼睛里充满了哀愁。

第三段故事开始于英子回家看到毛驴和宋妈的侄子。宋妈的丈夫每从来也是骑着毛驴，毛驴便成为了这个没出息的狠心男人的标志。导演通过英子、弟弟和宋妈的生活场景表现了两个孩子对宋妈的深情。宋妈给弟弟洗脚，和孩子们唱儿歌，哄弟弟吃药等场景，都流露出浓浓的渴望。而从宋妈口中不离的小栓子，小丫头又体现着宋妈对自己孩子的爱和对生活的无奈。典型的当宋妈哄弟弟说，“不要小栓子”时，声音哽咽着，她捂住嘴忍住眼泪。

此故事中另一条线是爸爸。爸爸在整本片子里都是一个慈父、严父的形象。医院那场辛酸而温情的戏更是把父女情渲染地淋漓尽致。而爸爸也终究离开了。导演将爸爸和宋妈的离去安排在一场。给扫墓一场并没有那种哭天跄地的场面，然而那种哀伤却随着《骊歌》之声弥漫开来。影片最后，宋妈和英子越离越远的镜头和西山秋天的红叶给人以无限的暇思，让人叹息不已。

二、 生动化的语言

本片虽是一个儿童眼中的童年故事，但应该说不能算作儿童片。本片是以情绪的散文化的方式叙述故事的，但是它生动的语言还是给人留下深刻的印象，小英子的语言尤其出彩。

小英子是一个小学生的年纪，贪玩、天真、懂事却有不失幼稚。典型的，当她得知妞儿的身世后，回家问妈妈“我是不是你生的”“你怎么生我的”，这一席话充满了童真和童趣，而且符合人物的年龄、性格。而后面小英子还有一段在葡萄架下为父母读课文，并且评论海的一段更是富有诗意和童趣，一个活泼、纯真的儿童形象很好地展现在观众的面前。

当大人在谈论事情的时候，英子还会冷不防插上一句，如宋妈和妈妈谈到贼时，“别人丢东西还说热闹”，半大孩子似懂非懂的话让人忍俊不禁。当小英子说“你是来拉屎的吧”、“真不讲卫生”，当贼给她糖，她更是说“爸爸说了，别人给的东西不能随便要”，这些话却是典型的儿童的话，真实而又精彩无比。

最出彩的还是医院父女见面的一段。父亲问英子成绩，英子撒娇“你自己看嘛”，问“有没有迟到”，回答“上面不是写着吗”、“自从挨了你打，再也没有迟到”、“打得的好疼，忘也忘不了”，问“恨爸爸吗”，回答“不恨”。这一段充满童趣而又精彩无比，令人辛酸。

疯女人秀贞的语言也很有特点，她的话虽然颠三倒四，但是她不时会清醒一下子，特别是她对大学生的回忆的那段，配合着院内景物，她的话外音幽然传来，给人一种怀旧和哀伤，特别的那一句“这一笑啊”，让人为她的痴情动容。

小偷则是一个现实的控诉者。他对自己身世无奈和不平，对自己沦落为小偷无可奈何。说到他弟弟，他自豪，而又充满希望，然而弟弟“拿我当个好哥哥”之类的话有不无酸楚。

宋妈的语言也很有特色。她抱着弟弟拍着脚说“臭脚丫儿，哎~”这哄孩子的长声，令人熟悉不已，含着深深的温情，而“不要小栓子”这些话更是体现了她生活的无奈和对孩子的依恋。

《城南旧事》中还有很多风格化的小细节，比如提水，养小鸡，唱儿歌，骆驼，卖红薯的，换东西的货郎等更是构成了电影的怀旧的景象和气氛。总而言之，影片很好地透出了那种淡淡的哀愁，沉沉的相思，不愧为中国电影史上突出的散文电影。

革命电影《辛亥革命》观后感(二)

谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象?有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影;另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清;还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸;或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。

这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象?

不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击

他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了;创建共-和，他胜利了;重焕黄帝文化，他胜利了;揭开现代建设，他胜利了;黄埔肇基两-岸国防，他胜利了;他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢?是依旧忧郁地凝望着她的病痛?是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕?还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜?

前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂;我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。

革命电影《辛亥革命》观后感(三)

今天，我在电影院观看了红色大片《辛亥革命》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程，成功地塑造了革命先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。看完这部电影，我感触很多。

其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。

时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。

清政府为什么腐败无能?这是我在观看影片时的一个疑问。现在，我已经有了答案：万众一心，才会有强大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成规，官员们要么阿谀奉承，要么只认己见，没有齐心协力，都只为自己而活，何来团结?何来力量?最终，才会导致革命，导致国家衰败，从而走向灭亡。由此可见，要想让国家富强，我们要有全新的思想和团结的力量。

让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是革命的起始点和终结点。

革命电影>观后感(四)

1911年10月10日，武昌首义的枪声拉开了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。是它，推翻了两百多年的清王朝;是它，结束了中国两千多年的封建统治;是它，开启了新中国的大门。

辛亥革命已经过去了一个世纪，今天，我们纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给我们的教育和启迪，深刻认识和领会今天幸福生活的来之不易。珍惜现在，就是尊重历史;尊重历史，就要开启未来。

我自豪，辛亥革命的第一枪——武昌首义爆发在我们的家乡湖北。历史证明，湖北是先进思想的源泉。历史上曾今说过“唯楚有才”，在这片荆楚大地上诞生了无数杰出的仁人志士和革命先辈。辛亥革命是一次历史的变革，它结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级民主共和国，推动了历史的前进。而目前在湖北实施的“中部崛起”战略必将推动湖北乃至全国经济社会的大发展，我们今后的生活将会变得更加富裕，更加美好。

我骄傲，我生活在革命先辈抛头颅、洒热血换来的幸福生活之中。我的家乡房县通过改革开放三十年的建设，发生了翻天覆地的可喜变化，“谷竹”、“十房”两条高速公路建设正在快速推进之中，“十宜”铁路即将动工建设，“竹房”城镇带建设如火如荼，新农村建设必将进一步缩小城乡距……我坚信，房县的明天将会更加美好!

我立志，继承和发扬革命先辈的光荣传统，学习革命先辈爱国、革命的不断进取的优良品质，将这股炽热的爱国精神转化为刻苦学习、力争上游的强大精神动力，从小做起，从自己做起，使自己将来成为有用之才，为建设更加繁荣美好的祖国贡献自己的力量!

革命电影《辛亥革命》观后感 (五)

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任;兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望;它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础;它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面?不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。

以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史?如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命!要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力!

清朝官吏张伯行清正为官，恪尽职守，关心民生疾苦，民间对他有“止饮江南一杯水”、“天下清官第一”的美誉。他在任江苏巡抚时，为严禁下属官吏的行贿受贿行为，发布了著名的《制止馈送檄》，留下了“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文”的不朽名言。

“做官为民”是张伯行始终坚持的原则。在山东济宁时的开仓放粮，江苏按察使时不畏权贵，痛绝腐败之风，因为他的浩然正气被康熙委以福建巡抚的重任。张伯行在任福建巡抚期间“废除苛捐杂税“，发布檄文《禁止馈送檄》等等都表明了他的廉政决心。康熙五十年，江苏乡试的作弊案，更是让朝野感受到张伯行一身凛然正气和视死如归的豪气。张伯行勤于供职，造福百姓，对金钱毫不染指。他爱憎分明，嫉恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛，浑身上下洋溢着一股浩然正气。为官二十余年，从不带家眷上任，也从不接受别人的馈赠。他的言行集中体现了我国古代清官的传统美德和优秀思想。正所谓无欲则刚，这正是他几遭弹劾，终屹立不倒的原因之一，也是时至今日，他的高风亮节仍令人感动和钦敬的根本所在。

而今一些官员精神空虚，自律失控。物欲横流，想入非非。利用人民赋予的手中权力忘乎所以，作威作福，为所欲为，贪污腐败，走向了人民群众的对立面，成为历史的千古罪人。我们必须时刻保持清醒的头脑，牢记习总书记“把权力关进制度的笼子里”的要求，以《准则》、《条例》为底线，认真执行党的廉洁自律制度规定，一心一意为老百姓作想，完全彻底为人民服务，先公后私，公而忘私，弘扬正气，带头当清官，当好官，密切党群关系、干群关系，深受人民爱戴，争做人民满意的人民公仆!

在《时间规划局》里，人们到了25岁就不再会变老。但是为了缓解人口过多带来的压力，所有人的胳膊里都被植入了一个计时的装置，只要到了时间，人就会死掉。时间成为了奢侈的一般等价物，可以

支付和买卖，这就造成了社会的两极分化。有钱人能购买时间，穷人要么走上铤而走险的“偷时间”的歧途，或者只有等死。这样的故事情节很容易能让人想起来拍摄于1976年的著名反乌托邦科幻片《

我不能死》。在那部电影里，人们一样受着固定的死亡时间的煎熬。

可是，关于《时间规划局》和《我不能死》之间联系的猜测，却得到了导演安德鲁·尼科尔的反对，他说：“这两部电影存在着明显的区别，在《我不能死》中，人们是有一个固定的死亡的时间点的

，到了那个年龄，人必须会死。可是在我们的电影里，情况却恰恰相反，影片中的人物可以永远地生存下去，只要你购买到了时间就可以。这是一个基因上的设定，也是这部科幻电影的基础。我并不觉

得在《我不能死》中也有这样的一个设定。因为这种设定，《时间规划局》就出现了一种很有意思的现象，所有角色在剧本中的法律年龄都是25岁或者是25岁以下的。有的人可以不死，有的人只能等死

。而后续的一系列故事，都是围绕着延长自己生命的时间，延缓计时器归零而展开的。当然，这其中还有一些阴谋、**和起义的情节。”

在很多人眼中，《时间规划局》只是一部动作片，科幻不过是一件上演动作场面的外衣而已。可是安德鲁·尼科尔却并不这么看，他觉得这部电影是对现代社会的一个讽刺。他说：“很多人看来，这

首先是一部动作惊悚片，它的确也是这样，因为片中有很多枪战、飞车、肉搏的动作场面，尤其是阿曼达·塞弗里德还在影片中耍了一通枪械。但是，还会有很多人意识到，这不仅仅是一部动作片。他

们会觉得这部电影是对现在社会的一个讽刺，因为我们有太多的人希望青春永驻了，他们想尽了一切办法来延缓自己的衰老并推延死亡的到来。虽然我们现在对衰老的基因无能为力，但我们还是在保住

青春上无所不用其极。所以我就在电影中设置了一种死亡时间可以人类控制的情景，并告诉所有人，永葆青春其实是一件很可笑、对生命不重视的事情。在我的影片中有一个很有趣的角色，他得到了所

有人都羡慕的上千年的存活时间，也在这个地球上活了105年，但是他却想死。在基因工程这么快发展的今天，人类真的有可能可以控制死亡时间，但是却没有办法控制心智和思想的成熟。这个角色在电

影中说‘肉体只是浮云，思想才能永存’。他的这种想法和我们当中的一些害怕死亡的人的想法相反，我觉得这才是那种不朽的角色。”

说实在话本人看完这部片后，的确这部片时对现实社会的讽刺，为什么我们中国人穷人越穷，富人越富?我们的活着也许就像片里面的，只为少数人而活着，而那少数人就是富人，当权者。中国的现

实状态，资本家在国内剥削工人阶层，而身为代表工人利益的共产党却站在资本那边!!对国外还说我们是社会主义国家，所谓特色只是披着社会主义的外衣，内里面确实不折不扣的资本主义!!我们

工人在生产线上做累做死，还说要你感恩企业!地方搞的地方保护主义，在现今这个社会的的确确把地方的企业搞死，对外企我们严格要求，对自己人我们睁眼闭眼，出了事故息事宁人;自己人剥削工

人叫做按照法律办事?外企剥削工人说是“剥削”法律严惩?而事实外企往往有合约精神的，能够按照劳动法。而所谓自己人的企业大多数都是欺诈自己人，日子久了人就会越来越多的往外企去发展，

而以前名声不好的企业都会被工人淘汰掉，所以现在老是说缺工人缺技术。我问：你们是不是还缺了一样东西——缺德!!!

再看这部影片，影片里头有这么一句话：“得到永生的往往都是少数人，我要得到永生，所以你们就得死。”而现实老板要财富，你们就要被我压榨!事实往往社会要进步就是需要欲望，而社会的进

步破坏了人类的秩序那么我们所期待的进步到底是什么?就像战争一样，如果每个士兵都是为了保护人民，那么战争只是一场巨大的自然选择而已。而真正保护人民的士兵是不是每个都是?社会是单纯

的，人是复杂的。就好像说钱，为什么我要赚钱?答案：我要活下去!而你要活下去社会才会发展，而现实社会满足不了人的需求，那么这个社会的少数人就会被淘汰——起义。而事实相反的是拿少数

人造就为自己做好了防御，人家从教育开始就把你教到变成了功利主义，开始学会贪生怕死，并逐步的变成了他们所需要的人。从小的时候就说不能输在起跑线上，那么我问你为什么不能输在起跑线上

?一个人是否具有独立人格，那是区别你是否一个人。盲目跟随盲目随众，就是现在人的特点。说反击你们真的反击不起，人家用“方便”让你渐渐失去行动能力，用电脑代替你的猪脑，用教科书让你

失去求知能力，用数量来磨灭你的独立.......

在这个国家穷人有病等死，富人有病砸钱。电影中少数人可以不死，大多数人等死。而造成贫富这原因的人们都是归罪于：起跑线.....富人为了越富就给钱给穷人要求穷人为他工作，而穷人为了活下去，为了要变富人。往往都会中了富人的圈套，就像驴子永远吃不到的红萝卜一样，穷人永远都是只有驴子的份。因为你的思想跟你的大多数人一样。

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6月6日，博州商务局驻村工作队收看了新疆卫视(一套)“今日聚焦”栏目播出的《拍蝇惩恶 反腐一刻不放松》节目。当大家看到喀什地区的民警欺压百姓的案例后十分震惊，纷纷表示自治区纪委的果断处理，充分体现了自治区党委以零容忍的态度惩治腐败的决心。

这些案例都发生在最基层，他们知法犯法，执法犯法，仗着手中的权力欺压百姓，他们受到党纪国法的严惩是罪有应得。这些令人触目惊心的案例对我们而言教育意义十分深刻。作为驻村工作队人员，我们一定要严格要求自己，牢记自己是一名党员，是为群众服务的工作队。要时时处处为群众着想，帮群众办实事好事，绝不能容忍这种败坏党的风气、伤害群众利益的事在我们的村队发生。

《荡寇风云》本质上来说是一部尤有诚意的古装电影，在这部电影中我们能看到很多真实贴近时代的战争场面，也有着以真实历史为奠基的民族英雄，但另一面电影对整体节奏的掌控却是非常欠缺的，这无疑使一段本自激荡人心的故事变的尤为拖沓突兀。

精致的服装，考究的兵器枪械，对戚继光鸳鸯阵的还原，都是《荡寇风云》颇为不错的亮点，更为难得的是在这部作品里，电影并没有如同很多抗日神片般的去丑化反派，而是和很多欧美真正有气概的战争电影中那样，对倭寇也做出了精雕细琢的刻画与尊重，这种做法即使电影所呈现的并非只是一场黑白分明的抗倭之战。

可总道是成也萧何败萧何，在《荡寇风云》里，陈嘉上依旧没有吸取自己在《四大名捕》中失败的教训，不同视角的多线叙事需要有着强有力的节奏掌控，但这一点却是这位导演自觉很是欠缺的，电影不仅在很多并没有太大用处的情感上耗费了太多时间，也完全看不到电影在主次线上有序的把控，而当其浪费了太多的时间后，最终能留给结局的时间俨然变的寥寥无几，这也使电影最后的结局难以去深华其预想的主旨，给人以非常仓促的感觉。

除了在节奏掌控上的失利，《荡寇风云》也犯了一个近乎所有香港导演在拍古装片时都会犯的问题，那就是深受武侠电影的影响，很难拍出一种历史正剧的气魄与仪式感，在这部电影中我们虽然可以看到陈嘉上想去展现大明官场的复杂黑暗，也想去攫取一些人性上更深层次的东西，但这些碍于节奏掌控的失利，到最后仍旧都是浅尝即止的，使之对比如《大明劫》这样的作品仍旧存在着不小的差距。

总的来说这是一部知道要去呈现抗倭英雄戚继光，却不知道该怎么去呈现的电影，在历史与武侠模棱两可的摇摆中，《荡寇风云》最终变的仅只是差强人意。

党支部作为党的基层组织，是党的思想阵地前沿，是最贴近人民群众的组织机构。支部书记作为党在社会结构中最基层的领导者，担负着动员、组织党员贯彻执行党的路线、方针、政策，实现党的历史任务的重要使命，因此，就必须把主体责任牢牢记在心上、扛在肩上、抓在手上，率先垂范，当好标杆，以表率的行为、良好的形象、严谨的作风、模范的行动和严格的管理，带出一支优秀的党员队伍，确保党支部在“服务中心、建设队伍”中发挥好战斗堡垒作用,为干事创业夯实基础。

支部书记要当好标杆，示范推动“主体责任”落实。支部书记高效落实“一岗双责”，是确保基层党支部各项制度得以贯彻执行的关键环节。

作为支部书记，要不断增强政治的敏锐性和鉴别力，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”。要加强理论学习，强化党性意识;强化业务学习，提高业务技能。

作为支部书记，要不断提高执行力和落实力，充分发挥带头作用。坚持公道正派，要求党员干部做到的，自己首先要做到，要求党员干部不做的，自己坚决不做，以饱满的工作热情和勤勉的工作作风为党员干部做表率。

作为支部书记，要始终坚持廉洁自律，经常审视自己，以廉为本，洁身自好，时刻做到自重、自省、自警、自励。始终带头学习各项规章制度，带头执行中央八项规定和廉洁自律有关规定。

作为支部书记，必须品德优良，诚实守信，让群众信得过。要用自身的良好形象，影响党员干部，带动党员干部，不断增强支部的凝聚力和战斗力。

支部书记要带好队伍，切实把管党治党的责任落实到日常管理和服务中。支部书记要把党员干部的思想认识统一好，把大家凝聚在党组织周围，凝聚到共同的事业上来，在党建工作中就必须扮演好“三员”角色。

首先要当好落实中央精神、省委要求和省政协党组、机关党组各项部署的宣传员。要引导党员干部增强“四个意识”、坚定“四个自信”，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围。不断深化党章党规和习近平总书记系列重要讲话精神的学习，切实推进“两学一做”学习教育常态化制度化。以认真的态度、求实的作风、实际的行动，学习好、宣传好、贯彻好、落实好中央精神、省委要求和省政协党组、机关党组各项工作部署。

其次要当好思想政治工作的教导员。要充分运用“三会一课”制度，加强党员干部廉洁教育，坚持正面引导，用针对性强、说服力大的案例进行教育，时刻警醒党员干部勤勉做事，清廉做人。与党员干部谈工作、谈学习、谈生活，掌握他们的思想动态，倾听他们的心声，动之以情，晓之以理，同志有错误时，给予理解宽容;有成绩时，给予肯定鼓励;有困难时，给予热情帮助;有思想包袱时，给予沟通化解。支部书记在完成业务工作的同时，还要用春风化雨、润物无声的工作方法做好党员干部的思想政治工作。思想政治工作做好了，党员干部就增强了归属感、提升了精气神，就能把大家最大限度地团结在党组织周围。

第三要当好党员干部的服务员。支部书记要牢固树立为每位党员、每名同志服务的意识，结合形势任务做好党员干部的服务工作，建立健全党内监督管理和激励、关怀、帮扶机制。通过从严、从细抓好支部管理，制定各项制度，要求同志们自觉遵守中央八项规定、省委关于改进作风的各项制度要求和省政协的各项规章制度，进而提高党支部的向心力、凝聚力和战斗力。结合党员干部的思想实际，适时组织开展丰富多彩的活动，积极培养乐观向上的工作情趣，努力营造生动活泼、团结和谐的良好氛围。及时了解掌握大家的思想、工作和生活情况，力所能及地帮助解决思想上的困惑和工作、生活中的困难。特别是针对年轻党员干部，要多关注他们的思想波动和实际情况，在他们成长、进步的道路上排忧解难，充当铺路石，让他们甩开包袱，轻装上阵，早出成绩。

总之，作为支部书记，面对新形势新任务新要求，要不断提高自身素质，在实践中不断研究新问题，总结新经验，探索新方法，只有这样，才能真正履行好支部书记的主体责任，推进党建工作上台阶、上水平，营造良好工作氛围，激发党员干部干事创业动力，进而为政协事业多做贡献。

今天我们看了一部老电影，知道吗？那可是大名鼎鼎的——雷锋呀！ 日记

雷锋这个人特别爱帮助人，走到哪帮到哪，这不电影中演到他来到盖楼工地，看到一位老大爷挺辛苦，便主动帮忙，看到身穿军装的他，工友们猜他是好事做了一火车的雷锋时，他却默默的干完活走了。

一个下大雨的傍晚，一位乡下老婆婆抱着外孙到城里找女儿迷失了方向，雷锋帮助她抱孩子并帮她找到了女儿家，尽管他全身湿透，当主人邀请他避避雨时，不爱张扬的他却又一次选择了离开。

我为我们国家出了个雷锋而感到骄傲，更要学习他的这种品德！

今天，学校组织我们去看了电影《小小擦鞋匠》。日记

故事讲了一个叫春树的男孩去寻找爸爸，被一个自称北叔的人骗走了，后来，他用自己的机智，通过警察的帮忙，终于来到了爸爸的身边，然后跟爸爸学擦鞋，帮爸爸赚钱，后来，少年宫的老师让他跟同学们一起上课的事。

这部电影让我深受感动的是：春树小小年纪能够体会大人生活的艰难，帮爸爸分担忧愁。特别是爸爸揽到生意时，他能主动、认真地去帮爸爸赚钱。

想想我自己吧，真是太惭愧了。每天父母辛苦地工作，上下学还要接送我；回到家有可口的饭菜，零花钱不断，有时还发脾气，半点家务活也没有干过，真是“衣来伸手饭来张口”。再看看春树，上有奶奶下有妹妹，每天要干许多活，到了爸爸那儿，每天都去擦鞋，早出晚归，晚上还要复习功课，真是太不容易了。

看了《小小擦鞋匠》之后，我下定决心，从今天开始，不，从现在开始，理解父母的辛苦，主动帮父母做家务，改正乱花零花钱的坏习惯，做一个听话懂事的好孩子。

今天，我的心情倍感兴奋。因为，我可以和小姨一起去看电影了！呵呵，因为这是第一次去看电影，所以心情也随之而感到十分开心。

今天，我和小姨他们一起去了广场旁边的金字塔电影院看我们一直所期待的《冰雪奇缘》。我们坐着电梯来到了楼上的电影观看房，首先，我们先交了钱，拿了立体观看眼睛就进了观看房。

来到观看房，房子立刻就变得乌黑一片，只有我们大家面前的那一大块的屏幕开始亮起来了。

《冰雪奇缘》讲述的在一座城堡里住着两个可爱的姐妹，一个是活泼可爱的妹妹安娜，一个是天生就有操控雪的姐姐艾莎。不过魔法使艾莎十分苦恼，在她们小时候，发生了一次意外，艾莎的魔法一不小心使妹妹安娜险些致命，最后是地精救了安娜。而因为这次意外，姐姐艾莎为了不再因为自己的魔法自己一致锁在自己的房间里，手上也一直都有那么一双手套。在她们长大的期间中，她们的爸爸妈妈不幸死亡了。而因此，艾莎成为了这座城堡的女王，同时，安娜也就是这座城堡的公主了。()在加冕会上，公主安娜认识了一位邻国的王子。安娜和邻国的王子一见钟情，去请求姐姐艾莎向他们给予祝福，同意他们结婚，不过最后还是被姐姐艾莎拒绝了，毕竟是只认识了一天嘛！在申请的过程中，安娜不小心把艾莎的手套给抓下来了，而艾莎的魔法也在这个同时暴露了，因此，整个加冕会上的嘉宾全都以为艾莎是妖怪。对这个女王有了极大的偏见。而艾莎就逃了出去，在艾莎逃跑的过程中，艾莎一把脚伸到湖里，湖立刻就变成了冰，就在这个同时，艾莎还不知道她已经用她的魔法在不知不觉中把整个城镇都从夏天变成了冬天。而真正的故事才真正的开始呢。

观看了这部电影之后，我明白了一个深刻的道理，而这个道理也受益了我的一生：只有真爱才能化解一切！也只有心存真爱，幸福的生活才能够由此开始！如果心中不存有爱，那么你的一生也就十分乏味！

[电影观后感小学生作文

昨日看了电影《杨善洲》，剧中的情景一直萦绕在脑海，不时浮现。在看电影时，我有好几次泪湿眼眶。电影带给我的感动充盈在胸间，不是电影本身拍得有多么好，而是剧中人物带来的冲击让人震撼。

电影用写实平述的手法，从杨善洲担任保山地委书记一职入手，浓墨重彩地刻画了他平凡而又伟大的一生。电影的一些情景现在仍记忆犹新。

杨善洲在当地委书记的时候，常拄着棍子，提着一个小黑包，行走在田间。当时正在推广一种“双龙出海”的水稻插秧法。他来到一个村里，见大家对这种插秧法并不接受，自己脱掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好。村长这才发现是地委书记亲来指导，急忙上前问好。杨善洲问他：这“双龙出海”每亩可以提高产量百八十斤，你能保证这村里的田都能用这种插法吗？村长答：一定能。杨善洲搓搓手上的泥巴，高兴地上坎挥手离去了。

还有一次，保山遭遇大旱，百姓面临作物绝收的困境，杨善洲带领干部挖水井。但很快困难随之而来：经费不够！他果断召集现场的地委委员开临时会议，举手表决将修建办公楼的经费挪作打井费，工程得以继续进行。

一个人身在高位时，面临众多的诱惑，要作出众多艰难的选择。杨善洲的选择总是把人民群众的利益放在第一位，没有片刻犹豫，没有任何私心杂念。他从不喊什么慷慨激昂的口号，却留下一个令人敬仰的榜样让我们追随。

杨善洲退休了。上级关心他，让他到昆明的干休所安度晚年，他笑着说：以前在职，听组织安排，现在退休了，想干点自己的事，我要上大亮山种树去。他回到家乡，开始发动群众。他的办法很独特，先组织群众看了一场电影《庐山恋》。电影放映完时，他问大伙：“电影好看不？”大伙笑答：“好看！”他又说：“是啊，电影好看是因为庐山上的树美呀，我们大亮山上的树，像秃子头上的毛，没有几根。你们用土地入股，我来出苗子，种出树你们分红好不好？”有人问道：“那你分什么咧？”他淡淡一笑，道：“我有工资，什么也不要。”大伙被他的诚意打动，纷纷签订植树合同，自此开始了他长达十七年的漫漫种树征途。

在大亮山种树，不是想像中的一帆风顺。树苗成活率低，野草挤占树苗生存空间。他独个摸索解决法，选择种植根系发达、高于五十厘米的树苗，成功地迈过这个难关；树苗来源匮乏，他跑到大街上捡拾果核作种子，每天捡来一箩筐。五万多亩树林，每一株树无不浸透他的心血，他抚摸着他们，像是看着自己孩子，脸上浮现出慈爱的神情。

这堂法制教育课主要是围绕导致青少年犯罪的各方面的原因展开论述。这次课题，使同学们更好地认识青少年的犯罪心理，加深了同学们对社会的了解，提高了同学们的自我防范、抵御本事。意义深刻，深入民心。

家，是青少年第一个影响最深的地方，有什么事情都会直接影响到青少年的成长。有的青少年因家庭状况发生变化，觉得自我是父母的包袱，觉得父母抗拒他，不理解他，不能调节好自我的情绪。于是，借酒消愁，吸食毒品，做出一些损害自我的身体和一些匪夷所思的事情，真令人害怕;四处游荡，经常结伴到酒吧、迪士高、网吧等地方，乐而忘返，成为了逃学威龙。有的父母则忙于工作，疏忽了对子女的照顾。所以，他们胡乱结识朋友，到处留连，自甘堕落;甚至为了引起父母的注意，期望父母能关心自我，不惜一切，又偷又抢，坏事做尽……如果青少年长期如此，最终会走上不归之路，把光明的前途白白地断送。

曾经听人说：不到长城非好汉。我虽然不清楚其中的原因，但也常梦想着有一天能登上长城，领略一番长城的风采，体会做“好汉”的滋味。

嘿，没想到，刚一开学，我们上的第一篇课文就是《长城》。由于我对长城向往已久，所以学得格外认真。《长城》一课，向我们展示长城的雄伟壮观和高大坚固，字里行间表现出对我国古代劳动人民的智慧和力量的赞叹，激起我们一种强烈的民族自豪感。

长城，最早建于我国战国时期。在那兵荒马乱的岁月里，各国纷纷建起城墙，用于防御外敌。最后秦始皇统一全国，把各地城墙连接起来，就连成了这条长龙，蜿蜒盘l旋在崇山峻岭之间。当老师讲到这里，我不禁和作者有了同样的感受，那时没有火车、汽车，没有起重机，就靠那无数的肩膀无数双手，筑起了这不倒的长城。这其中凝结着多少劳动人民的智慧和血汗啊!我仿佛看见无数的劳动者背着大石板，弓着腰，一步步地艰难地攀登着……他们那不怕困难、顽强拼搏的精神引起了我的深思。中国的古代劳动人民是这样，近代的中华儿女又何尝不是呢?

在中国人民拿起刀枪，不畏强敌，进行伟大的抗日战争时，日本侵略军武器先进，装备精良，而我们只有小米加步qiāng。但是中国人民以顽强的意志战胜了强大的敌人，成为世界历史上一个伟大的奇迹。这就是发扬了古代劳动人民坚韧不拔的“龙”的精神。

今年，我国部分地区又发生了历史上罕见的大洪灾，中国人民又同这场洪灾展开了惊心动魄的斗争。在抗洪前线，几百万军民.万众一心，严防死守，与洪水奋力拼搏.用自己的血肉之躯筑起了一道冲不垮的“绿色长城”，中国人民创造了又一个举世瞩目的大成就。这，不正是我国劳动人民不畏险阻的梢神力量的再次显现吗?

学完《长城》，我不再想当“好汉”了，我希望自己成为建设“新的长城”大军中的一员，那，才是真正的英雄好汉。

古老的长城，经受了战争的洗礼和岁月的沧桑，至今还巍然屹立在世人面前，而从中焕发出来的精神也将永盛不衰。

这部影片我一直很喜欢，看了好多遍。片中的父亲，诠释着一个父亲拥有的最高尚最美好的爱_父爱与爱情。就算在最艰难最黑暗的日子里，就算了无希望，死亡近在眼前，他依然深爱着并用生命与智慧保护着他的.妻子与儿子。他的勇气与智慧，即使在战争的硝烟弥漫中，即使在集中营的暗无天日中，即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻，依然闪现着耀眼夺目的光芒。

影片的最后，基度的儿子和多拉在阳光下抱在一起，他大声喊叫着，我们赢了。那时候，他还不知道他的父亲已经死去。电影响起旁白，以基度儿子的语气，听声音，他也已经步入老年，那么，这部电影就能理解成他的回忆。在他的回忆里，他的父亲，依旧是那样鲜活，这，何尝不是另一种活着。枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿，这些东西看似强大，最后的胜利者，却只能是人和生活。真正的光芒，就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那，意思是，无论怎样，只要我们不害怕，坚强、快乐、盼望，人生终究美丽，于是，我们总会赢。