观念

Work(工作), be at work(在工作), work hard(努力工作), produce(生产), worker(工人), labor force(劳动力), labor(劳动), voluntary labor(义务劳动)，serve the people(为人民服务)，heart and soul(全心全意)，physical labor(体力劳动), mental labor(脑力劳动), labor viewpoint(劳动观念), labor Day(劳动节), workday(工作日), means of labor(劳动方式), honorable(光荣的), be devoted to(奉献于..), value(价值), earn money(赚钱) , personal interests(个人利益)等。

群众观念的问题，实质是指对群众的感情问题，是我们了解民间疾苦、解决群众实际问题的情感基础。办公室人员一定要深刻认识群众路线是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的基础保障，必须牢固树立全心全意为人民服务的观点，立党为公、执政为民的观点，群众利益无小事的观点。我在政府办工作的时候，经常看到金石镇郊区的一个老妇人来上访，她言行举止有点不正常，张口就骂人,提的要求也因超出政策范围而无法解决。由于她上访的次数多了，有人对她也感到厌烦，有时把她称为“刁民”。但她家境十分困难，每每看到她来上访，我只要在办公室，就耐心的跟她交流，听取她的意见，把她当长辈来对待，对她晓之以理,有时到了就餐的时候，我总是拿出几十元钱给她，使她很感动，她后来也就不来上访了。当前，我县正处在加快发展的关键时期，随着“双创”的不断深入和“二次创业”的蓬勃兴起，各地重大项目多，矛盾问题多，接访任务重，就更应增强为人民服务的宗旨观念，正确对待来访群众，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，从群众中汲取智慧和力量，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，我们才有不竭的发展动力。

原题回放：

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

高考作文写作指导：

如何列提纲?

作文提纲一般包含三部分内容：

(1)题目。要把题目写在第一行正中间。

(2)主要内容和中心。简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心。

(3)结构设计。开头、结尾、过渡、段落、层次等。

提纲没有什么固定的格式，随各人的习惯，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚层次、框架即可。尤其是考试的时候，更不要拘泥于形式。或简或繁，甚至是腹稿，依据自己当时的情况而定。

就议论文来说，一般有五个步骤，依次如下：

第一、定点：确立中心;

第二、发散：想好说理层次——准备从哪几个角度、侧面、层次、阶段展开(总分、层进、对照等);

第三、建构：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括号等数学符号均可;

第四、添加：为各层次充实典型事例、名言警句等;

第四、完善：行文前如有时间最好先拟好总领全文的开头和收束点旨的结尾。

规范完整的提纲可能需要花上一点时间，但磨刀不误砍柴工。

安全是人类社会活动与发展不可或缺的主题，是一切生产活动的头等大事，在没有安全保障的前提下，人类的一切生产活动将无法进行。我国的安全生产方针为“安全第一，预防为主，综合治理”，要想做到“安全第一，预防为主”，重在预防，要想预防就必须推进安全文化建设，提升全民安全素质。

这里有一个真实的案例就发生在昨天，充分证明了推进安全文化建设，提升全民安全素质的重要性。下面介绍一下这起安全事故的全过程。事故发生时间为昨日中午 12时30分许，发生地点为大连市北岗桥附近一工地，当事人邵某与一位工友为这处工地施工的农民工，当时他正在此处一栋在建的楼房上干活，在等待升降梯下降时，突然一根铁管不知从何处突然掉了下来。邵某却鬼使神差般向上抬头看了一眼，铁管的一头正好戳在了他的脸上。幸亏戴着安全帽，否则老邵的命可能就保不住了。如果不是安全帽挡了一下，铁管很可能就从邵某的脸上穿了过去。当即邵某被砸倒在地，安全帽几乎被砸碎，脸上顿时血肉模糊。工友老张立即上前将邵某抱住，这时很多一起干活的工人纷纷围聚过来，有人及时拨打了120急救电话。邵某被紧急送到大连大学附属第一医院，医生检查后发现，他的面部右侧受伤严重，鼻骨骨折，牙齿几乎都被铁管砸掉。医生立即对伤者进行了紧急处理，虽然伤势严重但并没有生命危险。

通过以上的案例证明了，安全生产的重要性，提高生产者安全生产意识的重要性，试想如果事故当事人当时没有佩戴安全帽，其后果将是无法想象的，其结果必然是死亡，人的生命是最重要的，正式因为如此提高生产者安全生产意识的工作尤为重要。

在此次“安全生产月”当中我分公司在这方面做了大量的工作。在活动期间我分公司内拉挂了突出活动主题的横幅，办了安全板报、小标语，发放了学习资料。组织了干部职工学习了《中华人民共和国安全生产法》、《中华人民共和国道路交通安全法》、《中华人民共和国消防法》、《建设工程安全生产管理条例》等一系列关于安全的法律知识，并安排了驾驶员进行专业的培训和学习并进行了考试。在活动期间组织消防知识培训并组织职工参加安全生产事故应急预案演练和火灾事故应急预案演练。

在活动中我分公司充分发挥宣传咨询日对“安全生产月”活动的带动作用，积极探索以日带月、以月带年的活动方式。加强推进安全文化建设，加强推进专业管理力度，狠抓隐患排查治理，提升全体职工的安全素质，切实提高了全体职工对安全生产工作重要性的认识。

发展是根本，安全是关键。全市各级各部门、各生产经营单位要牢固树立安全发展观念，时刻紧绷安全生产这根弦，共同参与并认真开展“安全生产月”活动，切实提升全民安全生产意识，不断巩固全市安全生产的良好态势。

牢固树立安全发展观念，不断增强维护人民群众生命财产安全的责任感、使命感

安全生产事关改革发展大局，事关社会和谐稳定，事关人民群众福祉。十八届五中全会提出了建设平安中国的战略部署，指出要牢固树立安全发展理念。习近平总书记作出了一系列重要指示，强调“安全生产，人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价，这必须作为一条不可逾越的红线”。一直以来，市委、市政府高度重视安全生产工作，要求不管发展的任务有多重、压力有多大，安全生产这根弦任何时候都不能放松，更不能流于形式，必须实实在在抓紧抓好，让人民群众生活得安全、满意、幸福，建设有质量、有保障、有尊严的小康社会。

虽然我市安全生产形势总体稳定，但也要看到综合监管与行业监管职责定位不够清晰，危化品监管力量薄弱，个别企业主体责任落实不力，隐患整改进展慢、不彻底等问题。在第十五个全国“安全生产月”到来之际，全市各级各部门要进一步统一思想，树立正确的政绩观，牢牢抓住安全生产的重点领域、关键环节，真正把安全生产作为最严的纪律、最大的效益、最基本的民生抓紧抓实。要牢固树立安全发展观念，始终坚持“红线”意识和“底线”思维，正确处理好科学发展与安全生产的关系，任何时候、任何情况下都不能有丝毫放松。要按照“管行业必须管安全，管业务必须管安全，管生产经营必须管安全”的要求，坚决落实安全生产责任制，切实做到“党政同责、一岗双责、失职追责”。各企业要将安全生产作为第一责任、第一效益，在确保安全的前提下上项目、谋发展，从源头上提高企业安全生产水平。要深入落实各项安全监管措施，切实做到“四个不能省”、“三个不能代替”，即用于安全生产的资金“一分钱也不能省”，用于安全生产的时间“一秒钟也不能省”，安全生产的岗位“一个也不能省”，安全生产的规程“一个也不能省”;安全生产事故对政府相关部门人员的处理不能代替对企业相关人员的处理，经济处罚不能代替法律责任，下发整改通知不能代替监管到位，确保我市安全生产形势明显好转、持续稳定。

努力提升全民安全素质，让安全生产成为全社会的行动自觉

每次安全事故看似偶然，背后都有其必然的原因，最为主要的就是人的原因。有资料显示，90%以上的高危事故是由人的不安全行为造成的。当前，我市基层群众和从业人员，甚至个别领导干部、企业负责人的安全知识和技能水平偏低，安全发展观念和安全红线意识不牢，违章指挥、违规作业、违反劳动纪律的问题时有发生，加强安全生产宣传教育，提高全民安全素质十分迫切和必要。

要着力提高企业安全生产的自觉意识，企业是安全生产的第一责任主体，如果不把安全生产当作自己的事，再多的检查也避免不了安全事故的发生。要引导企业把安全生产作为第一效益，探索建立企业安全生产“互学互查”制度，请别家企业检查自家企业的安全“病害”，同时让企业安全管理人员在检查过程中，见贤思齐，互帮互进。要加强员工的安全培训，通过技能辅导、警示教育，使员工明白“安全是自己的事”，从被动的安全管理者变成主动的自我执行者，把“要我安全”变成“我要安全”，以全员安全意识和安全知识技能的提高，促进整体安全水平的提升。各级党委、政府及有关部门要牢固树立安全发展理念，依法履行安全生产监管职责。要按照“打铁还需自身硬”的要求，加快“安监云”智能平台建设，从严管理执法队伍，做到严格执法、廉洁执法、公正执法、文明执法。全社会都要支持参与安全生产，现实生活中每一位市民都是安全的缔造者和参与者，要严格遵守安全生产法律法规和劳动纪律，拒绝违章指挥，依法维护自身的生命健康权益。要积极参与各类安全演习，学习掌握安全知识和逃生技能，敢于举报不安全行为，营造安全法治的浓厚氛围。要严格责任追究，坚决落实“督导约谈”、“黄牌警告”等制度，坚决破除“失之于软、失之于宽”的现象，凡因安全责任不落实、措施不到位、监管不力引发安全事故的,都要严肃追究相关责任人的责任，决不姑息迁就。

加强全社会安全生产宣传教育是实施全民安全文明素质提升工程的重要抓手，是做好安全生产工作的有效途径。围绕这项工作，今年4月份国家安监总局、中宣部等八部门联合出台了《关于加强全社会安全生产宣教工作意见》，在强化组织领导、加强制度建设、加大经费投入等方面提出了明确要求。各级各有关部门要结合工作实际，创新方式方法，建立长效机制，积极开展覆盖面广、内容全面、形式多样的安全生产宣传教育工作，切实把安全生产的方针政策、法律法规、基本常识，转化为人人自觉遵照执行的基本准则。要做好安全生产法治宣传教育，深入普及以《安全生产法》为核心的安全生产法律法规标准，推动树立安全生产法治信仰、法治思维和法治方式。要扎实推进安全生产宣传教育进企业、进学校、进机关、进社区、进农村、进家庭、进公共场所，进一步夯实安全生产的基层基础。要做好安全生产知识技能的宣传教育，依法依规落实企业主要负责人、安全生产管理人员、特种作业人员持证上岗制度，突出对企业一线员工的安全教育培训，不断提升从业人员的自我保护能力。要按照“安全生产月”活动方案，组织举办好“安全发展”专题讲座、“6·16”安全生产宣传咨询日、安全生产集中警示教育讨论、安全生产应急预案演练等活动，全方位、多渠道宣传普及安全生产法律法规和安全知识，营造“人人关注、人人参与、人人监督安全生产”的舆论氛围。

深入开展安全生产隐患“大快严”集中行动，全力推动安全生产工作争一流、上水平

安全生产隐患“大排查、快整治、严执法”集中行动，是去年省委、省政府提出的一项断然措施，也是今年全省安全生产的中心工作和第一要务。对此，市委、市政府高度重视、周密部署，深入开展了一系列专项行动，整治消除了一大批事故隐患和不安全因素，取得了明显成效。

今年是“十三五”开局之年，做好安全生产工作、创造和谐稳定的社会环境事关全局、至关重要。各级各部门要继续开展好安全生产隐患“大快严”集中行动，严格按照“凡是生产经营的企业必须查，凡是检查发现重大隐患的企业必须立案，凡是立案的企业必须顶格处罚，凡是处罚的企业必须公开曝光，凡是整改后仍存在重大隐患的必须停产整顿，凡是经停产整顿仍达不到要求的必须关闭取缔”的要求，严格执法检查，抓好隐患整改。要探索改进检查方式，当前有些检查到企业听听转转就走，根本找不到问题隐患，尤其是技术性、关键性问题，检查形式化严重、专业性不强。要把日常检查工作主要交由企业和第三方检查机构，增强检查力量的专业性、技术性。要加快“精准治安”建设，按照“县区为单位、县区行业主管部门为主线、乡镇(街道、园区)为单元、企业(单位)为主体，分级负责、分类指导、动态管理、可持续治理”的原则，逐步构建“精准治安”工作长效机制，切实做到区域精准、行业精准、企业精准、环节精准、问题精准、方案精准、治理精准、成效精准。要加强事故剖析总结，从中汲取经验教训、受到警示教育。

常言道：行百里者半九十。安全生产工作没有终点、没有捷径，必须持之以恒地抓实抓牢。全市上下要进一步提高认识、凝聚共识，以开展“安全生产月”活动为契机，落实责任、强化执行，敢抓敢管、严抓严管，坚决打赢安全生产持久战，为推动全市各项工作争一流、上水平夯实基础、创造条件。

全市上下要通过广泛深入的集中宣传教育，进一步强化安全发展观念，强化企业负责人的安全生产意识，提升从业人员的安全素质，提升社会公众的安全意识，努力营造全社会关心、支持、参与安全生产的社会氛围，为全市安全生产形势保持持续稳定好转奠定坚实的基础。

一是要强化各级政府安全发展观念。进一步健全“党政同责、一岗双责、齐抓共管”安全生产责任体系，建立完善各级政府及其部门安全生产工作分工和责任落实机制。各级政府要坚持“守土有责”，切实履行属地监管职责，把安全生产工作纳入本地区经济社会发展总体布局，制定并实施安全发展规划，加强产业政策引导，调整和优化产业结构，提升本地区安全发展水平。各有关部门和单位要按照“管行业必须管安全、管业务必须管安全、管生产经营必须管安全”的要求落实安全监管责任，形成齐抓共管安全生产格局。

二是要强化企业负责人的安全生产意识。企业是安全生产的责任主体，作为企业负责人特别是主要负责人、实际控制人要切实承担起安全生产和职业病防治第一责任人的责任，正确处理好安全与生产、安全与效益、安全与效率的关系。企业要严格遵守和执行安全生产法律法规、规章制度与技术标准，加大安全投入、努力改善安全生产条件，落实好教育培训、隐患治理、职业卫生、应急救援等安全措施，全面提升安全管理水平。

三是要提升从业人员安全素质。安全生产的重点和难点在企业生产一线、作业现场，从业人员的安全意识和行为习惯在安全生产中起着关键性作用。通过对近年来生产安全事故统计分析，由人的不安全行为酿成的事故占事故总量90%左右。加强安全教育培训是提高企业安全管理水平和从业人员安全素质的重要途径。要强化“培训不到位是重大安全隐患”的意识，深入实施全覆盖、多手段、高质量的安全培训，全面提高从业人员安全素质，努力减少“三违”行为(违章指挥、违规作业、违反劳动纪律)发生。

四是要提升社会公众安全意识。充分利用广播、电视、报刊、网络等传统媒体、新媒体形式和载体普及安全常识、普及安全生产法律知识，开展群众性安全生产共建共享活动，提升全社会安全文明意识。扎实推进安全生产宣传教育进企业、进学校、进机关、进社区、进农村、进家庭、进公共场所，提升全民安全素质。加强安全文化建设，推进“互联网+安全”工程，通过安全文化示范企业、安全社区、“平安校园”创建及“青安岗在行动”、“安康杯”竞赛等活动，发动社会各方面力量积极支持、参与安全生产工作，努力营造安全生产人人有责、安全生产从我做起的良好氛围，提升全社会整体本质安全水平。

安全是煤炭企业发展的基石，是企业发展的生命线，也是维护企业和职工利益的根本保证。在严峻的经济形势面前，安全生产应该摆在什么位置?在度危求进、逆势求存的紧要关头，如何正视安全生产压力持续加大的现实?各级组织和广大干部职工应该做到:越是在企业困难的时候，越是要做到安全生产、安全指挥、安全操作，不仅要把增收支节、过“紧日子”作为应对当前局势的着力点，更要把安全生产作为企业可持续发展的“保护伞”，坚守住安全生产这条“底线”，不碰触安全生产这根“红线”，不让企业“雪上加霜”，为企业度危机谋发展创造良好环境。

一、厚植基础，凝聚安全教育的强大合力。安全是企业的生命，是企业的效益，是家庭的幸福，是工作的快乐。我们每一个人都应该营造“人人讲安全、处处讲安全、事事讲安全”的良好氛围，增强安全意识，明确安全责任，谨于思，慎于行。今年6月是全国第十五个安全生产月，主题是“强化安全发展观念，提升全民安全素质”，由此，广大干部职工一定要加强安全发展观念，提升安全发展意识，要以底线思维抓安全、保安全、促安全。要始终“把别人的事故当成自己的事故来对待，把过去的事故当成今天的事故来对待，把小事故当成大事故来对待，把隐患当成事故来对待”，时刻以忧患意识对待安全生产，杜绝麻痹思想，强化安全作风。要创新安全教育形式，增强安全教育效果。如南屯矿充分发挥广播、电视、简报、网络、微博、微信等媒体的新型化、大众化、形象化、具体化、快捷化的宣传优势，扩大宣传声势，着力发动职工群众积极参与，围绕“安全生产月”活动主题，紧紧追踪活动中的热点、焦点问题，既大力宣传先进典型和突出事迹，又及时曝光工作被动、问题突出的反面典型，形成群防群治、保障安全的浓厚舆论氛围。同时还以发放“安全生产月”活动宣传提纲、安全生产倡议书、举办“安全生产月”活动书画展、书画长廊、安全书画进区队活动、开展安全发展主题宣讲活动、开展“安全发展，平安南煤”专题访谈等等活动方式，引导干部职工增强安全红线意识、安全法制意识、安全责任意识，自觉做到敬畏生命、敬畏法律、敬畏职责。

二、强基固本，夯实安全管理的发展基石。“根深才能叶茂，如果把安全生产比作高楼大厦，那么班组建设就是大厦的‘根基’。”要切实抓好抓实抓牢班组建设，从源头抓起，真正夯实基础，奠基安全。笔者认为抓好班组建设应从以下四个方面着手:一是要把安全生产作为夯基固本的第一职责。广大班组长要带领班组成员牢牢把安全责任扛在肩上，落实在现场，做到忙而不乱、忙而有序，始终做到防在先、控在前，对安全不放心人员、现场安全薄弱点要做到心中有数、盯紧抓牢，对隐患问题要在第一时间解决，不能保证安全生产坚决不能盲目作业，这是班组管理的工作底线。二要把作风转变作为落实责任的有力保障。越是特殊时期，越要脚踏实地，越要在具体环节上盯上靠上、抓落实保安全，决不能大而化之。三要把团队协作作为攻坚克难的重要支撑。班组直接面对现场各种困难、风险和问题。班组长要切实承担起重任，急难险重冲在前，带领班组成员克难关、破难题，优质高效地完成各项任务，切实把职工的思想统一到艰苦奋斗、团结一致、共度难关的大局上来，确保心不散、劲不懈、力不松，保持团队的凝聚力、向心力和战斗力。四要把创新创效作为度危求进的动力源泉。特别是在经济形势持续严峻的情况下，大家要从生产提效、节支降耗、提质增效、增收创效入手，坚持“少花钱多办事，不花钱办成事”的原则，从小处入手、在点滴中积累，达到“集腋成裘”效果;坚持“计划先行”，做好规划是成功的一半，对于每一个创新项目，都要制定切实可行的工作规划，确保层层落实、精准落地;要扎根现场多创新，立足岗位多创效，积极投身“双创”活动中，确保创新工作“接地气，干实事，出实效”。

三、严查细管，筑牢安全发展的坚强堡垒。安全必须有红灯和底线，绝对不能任意而为之。在安全管理中，“差不多”、“就这样”等一些消极理念占领着部分人员的思想领域。有百分之一的可能就要做到百分之百的准备，因此要切实把隐患排查、安全预警机制、事故防范、动态安全检查、监督问责等工作落实到位，确保无懈可击、防患于未然。一要持续加大现场隐患整治力度。隐患排查治理是预防事故的第一道关口。消灭一处隐患就是防范一起事故。在隐患排查治理上，决不能有任何侥幸心理和敷衍应付的心态。要从源头、细微之处，抓苗头、查隐患，“横到边、纵到底”，不留空白、不留盲区。要严查各类“三违”和“三乎三惯”行为，做到防微杜渐、警示有力。从严执行安全风险评估和“禁区”管理等制度，突出抓好防冲、顶板管理、安撤运输等关键环节管控，强化隐患整改落实和闭环管理，隐患治理不到位、不彻底，决不能盲目投入作业。二要深化安全质量标准化整治。自觉把安全质量标准化建设作为重要基础工作来抓，严抓工程质量动态管理，强化过程控制、质量验收和专项督察。要举一反三深入整治，严格对照标准，完善措施，逐条整改，切实消除管理盲点，确保全方位动态达标，问题从根源上得到彻底解决、不留空档。三要强化责任落实严考核。严格执行领导班子分工负责制、部门业务保安责任制和岗位安全生产责任制，将安全生产责任逐级落实到每一个层次、每一个环节、每一道工序、每一个岗位。不间断开展对调度值班、跟带班和请销假等制度执行的监督，确保各级履职到位。对有责任不落实、有制度不执行或突出问题重复发生的单位，一律公开剖析、从严处理，以强有力的举措确保年年都是“安全年”、月月都是“安全月”。

近日，中共中央印发《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，把从严治党的实践成果转化为道德和纪律要求，体现了高标准与守底线相结合、依规治党和以德治党相结合，实现了党内法规建设的与时俱进。全省广大党员干部一定要以《准则》和《条例》为行动指南，不断开创全面从严治党新境界，使党始终成为统筹落实“四个全面”、建设和谐美丽青海的坚强领导核心。

人不以规矩则废，党不以规矩则乱。总的看，全省广大党员领导干部纪律规矩意识是好的，但仍有少数党员领导干部对守纪律、讲规矩的重要性认识不足，一些地方纪律不彰、规矩不行仍然存在，需要我们把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置，旗帜鲜明地加以强调、毫不含糊地加以执行，直至纪律、规矩所倡导的价值内化于心、外化于行。

守纪律、讲规矩，“关键少数”要带头。各级领导干部一定要增强学习的自觉性，深入学习党纪国法，深入学习党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例;要结合自己工作职能，学习和掌握本系统、本岗位的相关“具体规矩”，做到心中有数、清楚明白;要时刻强化纪律和规矩意识，带头严格执行纪律、遵守规矩，做到知行合一、言行一致、表里如一;要既管好自己，又带好队伍，加强监督检查，切实做到习近平总书记要求的“五个必须”，提高对纪律和规矩的执行力。守纪律、讲规矩，要管住大多数。衡量一个党员干部合不合格，守纪律、讲规矩是一条重要标准。纪律和规矩就是管党治党的尺子。如果退守至法律防线，只有严重违纪违法的领导干部受到惩处，多数党员都“脱管”、不把纪律和规矩当回事，全面从严治党就会成为一句空话。这就要求我们必须把纪律和规矩挺在法律前面，用纪律和规矩管住大多数，让党员干部时刻牢记纪律和规矩是不可触碰的红线，严格按照党章党规党纪对照和规范自己的言行，不越雷池半步。

守纪律、讲规矩，要抓早抓小抓日常。各级党委要加强对党员的日常教育、管理和监督，发现不守规矩的现象即刻去管，看到违反纪律的行为及时处理，发扬啄木鸟精神，体现党组织对党员干部的关心爱护，促使“森林”健康、“生态”转好。各级纪委要注重抓早抓小，让“扯扯袖子、咬咬耳朵”、“红红脸、出出汗”成为工作常态，充分体现纪律检查的政治性，确保纪律的刚性约束，使党员干部心怀戒惧、行有所止，从源头上阻断不正之风和腐败滋生的通道，防止小错酿成大祸，避免违纪的党员干部滑向腐败深渊。

新修订的《准则》和《条例》，坚持纪在法前、纪严于法，是管党治党制度创新的重要成果。我们一定要在法律底线前架起这一带电的“高压线”，始终用纪律和规矩衡量党员干部行为，把严守党纪党规作为对党忠诚的重要检验，促使党员干部在先行表率中永葆党的先锋队性质，确保党的团结统一，维护党的肌体健康纯洁，凝聚起全省各族人民谱写中国梦青海篇章的磅礴力量。

可是，年轻人的泪点与愤懑，长辈们能get到吗?我看不一定。有报道说，《春节自救指南》演出，指挥金承志邀请了自己的母亲和姨妈去了合唱现场。听完这首歌，她们跟金承志说，“我们的出发点是为你们好，没想到你们是这种感受。”嘲讽容易，说服很难。因为逼与被逼，念跟被念，全因两代人的出发点不一样。在我看来，所谓的“出发点”不同，实则是两代人生活经验的天壤之别。老一辈人惯于在各种关系(家庭、社区、单位、社会关系)中定位和看待自己的角色，年轻人更注重个性与个人选择，这是历史和时代的大势使然。老一辈的观念、做派，要改也非一日之功，或者，年轻人根本别指望改变现下的各类“春节困境”。那么问题来了，吐槽归吐槽，十天之后就是春节，大家该怎么办?

Many people regard money as the most important thing in their life, but I dont agree with them. There are so many things that money cant buy. The first, money cant buy us knowledge, abilities and experience. The second, money cant buy us a happy mood and a good health.

However, money plays a significant role in our daily life. We cant live without it, because we have to use money to buy our daily necessities, like food, drinks, clothes, books, and so on. And we also need money to pay for our houses and education.

All in all, we should have a correct concept of money. We cant live for money, but take it as a tool leading a better life.

高考，多少中国人的噩梦，高考在无数家长和无知孩子看来，高考就等于高升，所以才有补习班和辅导老师的吃香，所以才有全民阅读量整体下滑的浮躁，通过高考就意味着终于有松了一口气的“自由”，所以大学里面的人们才有足够的颓废。

有人对我说高考0分考生没有权力评价中国高考和中国大学，我不知道是谁给了他们剥夺别人权力的权力，在我看来事实上背后的理由是他们不懂得评价具有中国特色社会主义的教育体制，因为他们很听话。

很多时候我在思考信仰“想象力比知识更重要”的爱因斯坦先生在今天的中国会不会努力学习高考、然后努力考公务员、然后行贿买官，然后贪污，然后包二奶，然后被二奶举报他的腐败而入狱呢?

我深知中国人对高考的迷信观念不是我这个高考0分考生能够唤醒的，钱学森这样的大师都无可奈何，甚至1977年恢复中国高考时邓小平都发出过“不要迷信高考”的警告，然而这几十年过后的互联网信息时代，无数学生、老师、家长死守着不上大学的人生是不完整的没落观念。

试问各位：人可以不上大学吗?

这是一个物欲横流的时代，这是一个市场经济的时代，这是一个互联网信息开放的时代，这是一个知识爆炸的时代，成功的途径和学习知识的形式早已不停留在书本和黑板上那么单一，上网不是什么网瘾，更不是什么怪病，我甚至觉得在一个互联网时代不懂得用互联网学习的人就是个最标准的傻逼。

因此，人可以不上大学，人们对高考制度的迷信观念必须打破!

据有关资料显示，占世界人口20%的发达国家，每年消耗资源占全球的80%。如果所有国家的生产和消费都如此，那么，对全球生态影响将是毁灭性的。正如《只有一个地球》一书中所指出的：“对消费的喜新厌旧成风，无限制的使用能量，我们的前途只能是生态系统的灾难。因此，在消费中考虑对资源环境的影响，以提高生活质量为目的的适度消费和绿色消费应作为可持续的生活方式。

人类开发利用自然资源，必须考虑它们的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必须给它以喘息的机会，让其能够休养生息，否则人就在吃子孙饭、断自己后代的生路。我们应大力宣传和引导人们购买那些生产使用中对环境和人体健康无害、符合环保要求的绿色产品，培育绿色消费的情感和市场，从根本上杜绝一次性的消费。总之，我们强调：“自然界能够提供人类生存的资源，而人类消费过的东西又能够被自然界分解和吸收，成为自然界发育的有益养分，然后再以更多的财富回报人类。

[环境道德作文

部分高中语文教师对于苏教版的新课标要求并不是很了解，在教学过程中只是重视课本内容的教学，而忽视了写作教学的重要性，这就导致了学生在写作环节上依旧薄弱。而且，高中语文教师以学生写出来的的文章的结构性和条理性作为教学重点，因此在教学过程中只是在意学生写作技巧和方法的培养，而没有认识到情感才是文章的灵魂，缺少情感的文章是没有感染力的。这样学生写出来的文章也会非常空洞，没有真实的情感投入，在内容上也胡乱捏造，过于浮夸，这样导致学生的作文写作能力没能真正的得到提升。

观看Discovery频道的动物记录片：在夏日枯旱的非洲大陆上，一群饥饿渴乏的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中，较强壮的鳄鱼已经开始弱肉强食同类了，眼看物竞天择、强者生存的理论正在上演。

这时，一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘，迈向未知的大地。干旱持续着，池塘中的水愈来愈混浊、稀少，最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类，剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运；却不见有鳄鱼离开，也许栖身在混水中，等待迟早被吃掉的命运，似乎总比离开、走向完全不知水源在何处还安全些。

池塘终于完全干涸了，唯一剩下的大鳄鱼也不耐饥渴地死去，它到死还守着它残暴的王国。可是，那只勇敢离开的小鳄鱼呢？在经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途上，而在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。原来物竞天择，未必强者生存，小鳄鱼有运气，但它懂得选择离开，证明了改变观念便能改变命运的适者生存哲学。

这则纪录片，让我想到多年前一个年轻朋友的遭遇，她在工作单位上屡受某位资深的同事排挤，使她很难有所表现，最后她毅然决定离开原有的公司，从做自由接案者到成立自己小小的公司，几年下来的她如今已拥有一家颇具规模的公司，年收入是当初拿人薪水的好几十倍。但当初排挤她的人却因公司经营不善倒闭而失业了。这个年轻朋友告诉我，她一直很感激当初大力压制她的人，她说那个人给了她一个机会让她「到别处去寻找梦想」。

人生就是这样，勇于竞争做强者的人未必一定写得最后的球赛，反而是能够自我调整、改变、开创新周的人更能适应环境而生存下来。改变观念便能改变命运！

[作文：改变观念便能改变命运

The importance of time is dependent on the different view points of peoples origin respectively culture. "Time is one of the fundamental bases on which all cultures rest and around which all activities revolve. Germans’ most important attitude towards time seems to be always punctual. Everything else than being right in time is an insult for the waiting person and a shame for the person who keeps waiting. Time is considered as very rare and expensive. Thats why time has to be well/perfectly organized. So punctuality is one fot the most important considerations in dealing with Germans. Offered by New Cam_Olym English Training School.

在《劳动中的公平》一文中，教师提出了一个问题：均等分任务的劳动是不是公平的？按照一般逻辑，个体化分工，每人完成自己分内的劳动任务，这是公平的。教师所纠结的是学校组织的劳动，是强调学生之间的互助？还是把这次劳动视为社会化劳动的一次预演，教育学生要在劳动中实现个人价值？

这个思考触及的是劳动的价值实现问题。通常意义上说，学校组织的劳动，主要关注三个方面的价值实现：其一，要引导每一个劳动者，重视个体劳动价值的实现。积极的劳动态度、基本任务的完成、在劳动中体验到的成就感和个人价值实现的满足感，以上这些都是劳动所赋予个体劳动者的重要收获。其二，要在集体劳动中，进一步增进集体荣誉感，引导学生构建合作意识，善于用积极态度帮助别人。中国传统教育非常重视“合”的教育，也就是要把学生融于集体之中，树立集体利益高于个体利益的观念。其三，要引导学生充分认识到劳动实践之于自己的生命成长和适应未来生活需要所具有的长远意义和社会价值实现的必要性。

案例中教师的思想纠结点，主要是要个体价值实现，还是要集体价值的实现。以教育的眼光看，案例中劳动教育的实践存在两个或许不妥当的地方，由此造成了劳动中“个体、集体、社会”三重价值实现上的冲突性。简要说明如下：

1.班级劳动任务个体均等分，由学生独立完成，这种组织方式是否合适？

教师在活动中，较为重视的是劳动任务的完成本身，而忽视的则是这是一个教育实践活动。这或许是潜意识行为。

这次劳动分工还有第二种组织方案：把学生根据自愿和能力均衡原则分为若干劳动小组，三五人为宜。然后以小组为单位切分劳动任务。

小组劳动分工的方式，主要的意义在于让个体劳动价值与集体劳动价值的实现统合在一起了。之前教师存在纠结的问题迎刃而解。

2.怎么看待学生在等分劳动任务之后的差异化表现？

案例中教师看到的个体化差异主要体现在：态度上的差异和能力上的差异。

教师最耿耿于怀的是，劳动态度比较消极的学生，他们的表现是“溜奸耍滑”。要看到，劳动教育的重点关注，也是这部分学生，以及他们好逸恶劳的思想改造。

思想的形成总是有特定的环境养成，学校教育应该营造普遍热爱劳动、热心助人的集体环境，以此来感染学生，激发其积极的心理因素。主要实现途径，建议如下：

（1）在劳动之前，应该赋予本次劳动以充分的积极的意义诠释，让学生认识到，他们的劳力付出对于全校师生享有一个美好的校园环境，是具有特别重要的意义的。于是，在学生心理激发起劳动的热情，以及他们对于建设美好校园的责任感。这件事就是劳动教育，把这件事做好很考量教师本事。一定不要空洞地说教，需要以生活里有说服力的事实来阐释。

（2）劳动分工时教师刻意把劳动任务有轻重差异体现出来，以小组招标的方式，让学生以多为班级作出贡献为荣。这就是劳动竞赛的组织方式。应用好的话，可以激励学生争先劳动，不计较分工的不均等。在劳动过程中，也要做好鼓动和宣传工作，形成劳动竞赛的热潮。这有助于引导大多数学生都积极参与到劳动中。

（3）劳动教育是一个全过程，在劳动之后也一定要有针对本次劳动的个人和小组评价、总结，对于在劳动中表现良好、乐于助人的，要以班集体的名义给予表扬。如此，让一次劳动从前期动员到过后总结成为一个教育流程，发挥最佳的教育效益。

案例中，教师思想上还有一个焦灼的地方是，现在的孩子普遍缺乏劳动观念，“溜奸耍滑”的现象不是个例。

这是现实社会环境与教育价值偏离共同造成的结果。当前我国基础教育还属于关门经营，与社会的联系很少，社会提供给教育的资源，包括生产劳动的机会不多。现实条件下劳动教育的开展自然带有局限性，学生很难走出校门，服务社区。

国外在解决相类问题的时候，有两个基本做法：

一是，教育与社区是文化共同体，学校有责任要服务社区。因此，社区会提供很多公益性劳动机会，或有生产实习的岗位。这样就可以让学生深入到生产一线，或者在劳动实习中增加生活体验。这一类劳动价值的实现，是不讲回报的，强调奉献精神。

二是，学生利用假日，到适宜的岗位上打工。这是一种最为真实的参与社会化劳动的形式。学生需要考虑的是，用自己的劳动来赢得相应的回报。这个价值实现是看得见的。学生在这个过程中体会到劳动的艰辛，以及在劳动中需要建立的良好的人际关系等。这种独立处境下的劳动对于学生的教育是必要的。

社会化劳动，凸显出劳动的服务社会的价值。本案例中，劳动为学校环境里的劳动，与社会化劳动不同。

教师在思想中，顾及到未来学生的劳动态度的形成，以及是否可以发展出社会需要的劳动能力等，其实还不是以学校集体劳动可以实现的。而且以一次或偶然的劳动组织难于实现带有稳定基础的劳动观念和行为习惯。

这个案例引发的关于劳动教育的话题值得社会广泛关注。

[以也谈小学生劳动观念的建立为题的作文

很多高中生过于相信一些写作论坛或者写作书上推荐的写作模板，并且将其运用到雅思考试中去，但是最后的分数却是差强人意。其实模板作为一种解读雅思写作思路的工具还是起到一定作用的，考生可以通过阅读写作模板来迅速了解雅思写作段落布局和层次。但是谈及考试时的运用，苏州朗阁的老师不敢苟同。多年第一线雅思写作培训过程中，凡是写作在7分以上的学生，几乎没有人是使用写作模板的。而且钟情于模版的学生一般的写作分数甚至连6分都不到。所以朗阁的老师不推荐同学大量背诵写作模板，理由很简单，写作是活的，模板是死的。

正确的方法是多写，写之前要对雅思的2部分写作结构有一定了解，词汇和句型要有一定积累，最好是能参加专业培训，遇到一些有经验的写作老师，在你考前助你一臂之力，这样一定可以取得理想的成绩。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

每个人的脑海里都充斥着许多观念。这些观念，好也罢、差也罢，都是他们人生的路标，像一双无形大手，操纵着言行，主宰着思维。

在历史课本里了解到的旧社会中国人大多是愚昧无知、甚为腐朽的，尤其是清朝，已成为了众多史学家批判的对象。“裹脚”、“凌迟”、“午门候斩”这些词汇在现代人的眼里无疑是恐怖、难以理解的。试想，倘若你见到一穿清代宫女服的男子，迈着三寸金莲，扭着纤细的腰肢在KTV里摇头晃脑，手握可乐瓶，大唱流行歌曲，会作何感想？观念不像是文化，新旧尚可融洽。观念是对人格的审判，是道德的立场。它冷漠地注视着与它格格不入者，伺机袭击。总有新的观念将旧的观念取代，观念的替换，就像人的生老病死，如此自然，无法违背。

将目光放近点，莫论千年以前，仅仅一百年内，观念的变化已突飞猛进。百年前的人们甚至无法接受在今日看起来无比寻常的彩色电视机，更不用说智能手机、电脑了。昔日世界上最大的电影公司老板曾预言，世界上将永远不会出现有声电影，而且人们不会想看。他的观念在今天被彻底颠覆了，尚不论音效，单单抢票有时都要花上半个小时，更不用谈观众的热情了。所以我认为，观念的替变是一个无法取代的过程，是因果的循环，是思想的飞跃。

有的人，他的观念永远只局限于浅层次，不追随潮流，也不求进步。他只会给自己戴上固步自封的迂腐帽子，龟缩在角落里。忆当年清政府“闭关锁国”，就是因为观念不进步，自以为“上国”，无须向蛮夷学习，才有了中国近代一段漫长的屈辱史。学习新观念是有必要的，但一味追求新潮，就一定正确吗？不，不是的。现代社会给青少年灌输了太多新颖的观念，他们自制力差，很容易误入歧途。我仿佛看到了，许多少年沉溺于网络游戏、网聊恋爱；许多少年躲在厕所里抽烟，吞云吐雾；许多少年在KTV里生龙活虎，在考试中却愁眉苦脸……

如此看来，并非所有的观念都是好的，我们不能盲目求新，也不能一味去旧，要审清各种观念的利与弊，方能有一条明确的人生道路。

美国社会由于竞争激烈，充满了运动和变化，人们始终处于奔忙之中，结果也就养成了美国人的紧张时间观。“时间就是金钱”这句话是美国人对于时间的态度的最准确表达。美国人对于时间的珍视不仅仅因为他们认为时间是一种切实的事物，更重要的是他们认识到了时间的紧迫和缺乏。美国人相信，在时间的问题上可以充分反应出一个人的自身素质修养，以及他对于他人的尊重。所以，有一份详细的作息时间表，并严格的遵守它，是相当必要的。

所以我们强调做到准时，不仅仅是关乎到个人的日程安排，若你没有做到准时，反应出的是你对他人时间的不尊重。在学习生活中，除了准时上课外，更需要遵守的是各种学习任务的截止时间安排。美国学校的教学方式一般是老师安排给学生一项课题，然后会由学生几个人之间结成学习小组共同来进行。学习小组中的每个人都会负责不同的方面，如果你没有在规定的截止日期内完成你负责的那一部分，影响的就是整个小组的成绩，这也是很多美国学生不断在抱怨的一个问题。所以，做到准时是在美国学习和生活的一个最基本的要求。