解释

《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。接下来小编为你带来诗经采薇节选词语解释，希望对你有帮助

采薇(节选)

朝代：先秦

作者：佚名

昔往我矣,杨柳依依。

今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心悲伤,莫知我哀!

注释

①思：语气助词。

②矣：语气助词。

③依依：形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。

④霏霏：雪花飞舞的样子。

⑤昔：从前。

译文

回想当初出征时,杨柳依依随风吹;

如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

【拓展阅读】

《诗经·采薇》(节选)文本细读

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

这篇文章是六年级上册“轻叩诗歌大门”单元中的一篇阅读材料。我没有尝试过古诗词的公开教学。我想凡事都会有第一次的，于是我决定试一试。

下这个决定就在一念之间，但是真正操作起来发现很困难。我静下来读了一遍——“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”短短的16个字，而且是上一节课，怎么教?教什么?正当我准备怎么设计整个过程的时候，师姐提醒我：要从文本细读开始。对哦，我又和以前一样了(这个习惯要彻底改)。记起在哪本书上王老师提到过要我们练的第一个功夫就是文本细读。那我就边学边进行文本细读吧。

一、了解《诗经》、《雅》和《采薇》

1.《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为《风》(即15国风，大多为民间歌谣)、《雅》(又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀乐歌)三部分。它的基本句式是四言，运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。

2.《雅》：《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。毛亨《诗大序》：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

3.《采薇》：《采薇》是《小雅》中的一篇，全诗分为六章：第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨;第二、三章，写军旅生活的劳苦;第四、五章，直接写战事;第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。节选的部分是《采薇》第六章的头四句。后面还有四句：行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

《采薇》的创作时间：《小雅·采薇》中有“王命南仲，往返于方。”《后汉书·庞参传》马融上书，称猃狁侵入，宣王命以赫赫南仲，立中兴之功。再加上《采薇》的章法较为零乱，在《小雅》中的非常特殊的一篇。从先秦诗歌发展演变的整个过程来看，《诗经》中结构较为零乱的诗出现在西周中后期和春秋中叶，宣王正式处于这一时间段的君主。当时，政治腐败，国事衰弱，诸侯外判，四夷内侵，其中危险最大的就是西北方的猃狁部落。周宣王为了解除外族的侵扰，被迫发动对猃狁等部落的自卫反击战争。《采薇》正是这一时期的作品。《采薇》所要表达的感情是在当时政治背景下的一种感情的表达。它代表的一种时代的烙印，是一个时代中整代人的情感。

二、走近文本

1.诗韵

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”四言句式，读起来朗朗上口，而且有惆怅、伤感之意，符合这首诗的诗情。

2.诗题

“节选”两字说明这只是诗歌的一部分，诗的情感要结合语境来理解，因此可以补充关键的句子来理解文本，再推荐学生课后找全篇诗歌读一读。题目中有个间隔号，这个间隔号表示书名与篇(章、卷)名的分界。《诗经·采薇》说明《采薇》是出自《诗经》的。“薇”是个生字，是一个形声字，上形下声，草字头。《中国高等植物图鉴》(中国科学院植物研究所编)这样著录：窄叶野豌豆、大巢菜、野绿豆，是一种野生的豆科植物。其叶嫩时可以为蔬，或入羹。作为救荒植物，又常被古人采以充饥。正因为有了采薇充饥这个题材，才有了采薇这首诗。所以说生活是诗歌的源泉。

3.诗句

(1)意象

区区十六字为我们展开了一副深远的画卷：杨柳青青，春光明媚，好一派美好的春日景象，随风摇曳的依依杨柳似乎与正要告别家乡的诗人执手牵衣，不忍松手。如今，我回来了，遇到的却是大雪纷纷漫天飞，望着眼前熟悉的一草一木，我不禁思绪万千，是对去时的回顾?还是对未来的担忧?多年的征战给我带来了无法弥补的精神创伤，全无回乡的喜悦之情。

(2)表现手法

对比：

字面上有三处对比：“今——昔”，“杨柳——雨雪”，“往——来”。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

借代：

“杨柳依依”代春，说明征人出征的时候是在春天;“雨雪霏霏”代冬，表明征人回来的时候是冬天。杨柳与雪都是具体形象的事物，而时令是抽象的事物，所以诗中以具体代抽象，不动声色地暗示了出征人在外时间之长，显得形象生动而又含蓄隽永。

化实为虚，以景衬情：

以前，士兵被迫远征，诗人却描写了杨柳摇曳、依依不舍的春日美景;今天，终于要回到久别的家乡了，诗人却描写了雪花纷飞、满目萧条的冬景。表面上只是昔日之杨柳化之为今日之雨雪，但是在这景物变迁之中，诗歌的情感得到了高度的凝聚与深化。著名美学家宗白华认为：“化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无;以实为实，景物就是死的，不能动人;唯有以化实为虚，就有无穷的意味，悠远的境界。”通过这样的描写，来衬托回乡途中士卒的复杂心态。

留白：

留白是这两句诗的一大特色。读到“昔我往矣，杨柳依依”之时，士卒和家人难舍难分的情景不由自主地浮现在我的面前，在依依杨柳之下，会有怎样的分别场景呢?

到如今，身得生还，为什么读后面两句诗我们感受不到士卒一丝回乡的喜悦，只感到一片悲凉。长久的戍边生活或许已经在我的心中留下了难以弥补的精神创伤，我是怀着一颗破碎的心走向故乡的。归途中那熟悉的一草一木，都能勾起我情思泉涌，此时此刻，我又在想些什么呢?

(3)炼字

“昔”：根据注释理解是：从前。兼有概括、收束前五章回忆、开启下文的作用。

“往”：与下一句的“来”相对。表示“去”的意思。往同时也是离别、离乡的意思。

“矣”“思”：语气助词，使得整首诗富有音律的和谐美。

杨柳：一、以柳示春，杨柳就是春天的标志。二、门前那随风摇摆的柳枝依依眷恋地，像与正要告别家乡的诗人执手牵衣不忍松手。于是从《诗经》开始，以柳入诗的就很多了，杨柳这个意象成为诗经的首创。它是中国文化中最经典的意象，被一代代诗人所吟唱。比如：王维的《送元二使安西》中的：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新”， 柳永的《雨霖铃》中：今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月……

“依依”：叠词。把杨柳之状描绘的淋漓尽致，而且把杨柳之多写得入木三分，很有形象感。

“今”：与“昔”相对。同一个“我”，但有“今昔”之分。

“雨”：读第三声。原因如下：从语境来看，因为诗句的对偶比较严格和工整。“今”对“昔”，“往”对“来”，“杨柳”对“雨雪”，应该是名词。从意象的角度，杨柳依依：杨柳是名词，依依描摹它的动态，名词动词化，雨雪也是这样。而且，教材的编者也作过思考。编者认为要标的读音，他标出来了。这里没有标注音，说明编者经过考证的。

“雪”：同一条路，但早已是物非人非了，满目萧条，倍感忧伤。

“霏霏”：叠词。与“依依”相对。把行道之状描绘得淋漓尽致，而且给人以节奏鲜明、形式匀称的美感。

1.【欢欣鼓舞】

欢乐兴奋的样子。

2.【不亦乐乎】

本指喜悦、快乐。

3.【乐不可支】

形容快乐到了极点。

4.【乐不可言】

快乐到了极点，无法用语言来形容。

5.【乐不思蜀】

比喻乐而忘返或乐而忘本。

6.【乐乐陶陶】

形容心情十分愉悦。

7.【乐在其中】

指从所处环境当中得到乐趣。

8.【乐以忘忧】

非常快乐而忘了忧愁。

9.【其乐不穷】

乐趣无穷无尽。

10.【其乐无比】

快乐得无法用言语形容。

11.【其乐无穷】

乐趣无穷无尽。

12.【欣然自乐】

心情愉快，自觉快乐。

13.【自得其乐】

能悠然体会其中的乐趣。

14.【破涕为笑】

停止哭泣。破涕为笑指停止哭泣，转为喜笑。比喻转悲为喜。

15.【眉开眼笑】

◎ 热诚 rèchéng

(1) [warm and sincere;cordial]∶热心而诚恳

热诚欢迎

(2) [ardent sincerity]∶热烈的诚意

它所表现的是艺术学徒的热诚。——鲁迅《且介亭杂文二集》

(1).热心而诚挚。《二十年目睹之怪现状》第四回：“你看 继之 他见我穷途失路，便留我在此居住，十分热诚，这不是古谊可风的么?” 郭沫若 《沸羹集·一枝真正的钢笔》：“为了争取反法西斯战争的胜利，你是很慷慨地、很热诚地用尽了你最后一滴血。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二十章：“ 道静 微微睁开眼皮，看见 小俞 正在热诚地回答她。”

(2).热烈的诚意。 鲁迅 《且介亭杂文二集·序》：“它所表现的是艺术学徒的热诚，因此也常常是现代社会的魂魄。”

◎ 践踏 jiàntà

(1) [trample]∶乱踩

采撷践踏。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

(2) [tread;tread on underfoot]∶比喻摧残

自相践踏

亦作“ 践蹋 ”。1.踩;踏。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微，履略蜿虹，践踏璇璣。”踏，一本作“ 跚 ”。《宋书·王景文传》：“千仞之木，既摧於斧斤;一寸之草，亦悴於践蹋。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》：“十月末，地将冻，散子劳之。人足践踏之乃佳。” 唐 崔子向 《题越王台》诗：“古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“践蹋比尘埃，焚烧同稿秸。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“跳掷践蹋，颇为喧扰。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“ 钱塘县 派差去查过，果然那些狗东奔西窜，践踏田禾。” 鲁迅 《热风随感录六十六》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”

(2).蹂躏;摧残。 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“况臣受知於陛下中兴之初，效力於众人未遇之日，而乃毁訾不忌，践踏无严。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“上怒 彭椿公 践踏其地之不力也，以前功折其罪，并侯之功亦不叙焉。” 巴金 《灭亡》第四章：“我们长大成人的时候，你们又把我们抛到这残酷无情的社会中，让我们这些娇养惯了的孩子被人摧残，受人践踏。”

(1).了解得深刻。 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》：“又以其暇时使绥兵谈説虏力之情状，与对敌胜败之故事，以熟习 蓟 人之心，而使之不慑。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“是河两岸园亭，皆用档子法，其法京师多用之，南北省人非熟习内府工程者莫能为此。” 老舍 《骆驼祥子》一：“地名他很熟习。”

(2).学习或掌握得很熟练。 清 戴名世 《序》：“而人之学之者，自少而壮而老，终身钻研於其中，吟哦、讽诵、揣摩、熟习，相与扬眉瞬目，以求得当於场屋。”

(1).建造;制作。 晋 潘岳 《西征赋》：“摹写旧 丰 ，制造新邑。”《北史·王盟独孤信等传论》：“ 毗 制造之功，亦足传於后叶。” 明 冯梦龙 《智囊补·杂智·窦义》：“绕池设六七舖，制造煎饼及糰子。”

(2).谓人为地造成。多含贬义。 叶君健 《火花》八：“即使有人不愿意卖， 吴春茂 还得动用他那支生花之笔和他那三寸不烂之舌，为这位亲家制造事件，通过打官司的合法手段，逼得人家转让给他。” 蒋子龙 《开拓者》一：“工地上的节奏，紧张而又紊乱。有的地方人喊车鸣，人为地制造热烈的气氛。”

(1).制作，将原材料加工成器物。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“垂拱南面，克己巖廊，权舆教义，製造衣裳。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 徽宗 崇寧 四年，岁次乙酉，製造九鼎。” 清 王韬 《平贼议》：“ 中国 要当设局立厂，如法製造。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“日子一多，关于任何一件铁器的制造程序，我也不会弄错了。”

(2).撰作;著作。 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“ 论师 於此製造经部《毗婆沙论》。” 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》：“我朝龙兴 辽 瀋 ， 太祖 以神武肇基。其製造国书，右文布化，郊庙斋戒诸大典，多成于 太宗文帝 之世。”

(3).规划布置。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“谁知时移事变，流寓在 燕山 看元宵。那 燕山 元宵却如何……每年 燕山 市井，如 东京 製造，到己酉岁方成次第。”

(4).人为地造成某种气氛或局面等。多含贬义。 浩然 《艳阳天》第一○九章：“ 萧长春 知道了，准得猜疑有人要暗杀他，一定能起点制造混乱的作用。”

◎ 奢侈 shēchǐ

[luxury;extravagant;wasteful;sumptuous] 挥霍浪费钱财,过分追求享受

及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志。——《国语·晋语》

亦作“ 奢奓 ”。挥霍浪费，追求过分享受。《国语·晋语八》：“ 桓子 骄泰奢侈，贪慾无艺。”《汉哀帝元寿二年丞相遣郡国计吏敕》：“今俗奢奓过制度，日以益甚。” 唐 罗隐 《秦中富人》诗：“粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹阁学》：“天下督抚，习为奢侈，因之库藏空虚，民业凋敝。” 瞿秋白 《关于女人》：“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。”

◎ 抖擞 dǒusǒu

(1) [enliven;rouse]∶奋发;振作、旺盛的样子

我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。——清· 龚自珍《己亥杂诗》

(2) [percolated]∶振作的

精神抖擞

(3) [shake]∶施加外力抖动或振动

◎ 抖擞 dǒusǒu

(1) [shake;tremble;vibrate]∶抖动

抖擞掉棉衣上的雪

宦情抖擞随尘去,乡思销磨逐日无。——唐· 白居易《答州民》

它们在霞光中抖擞着翅膀,从草地上飞起

(2) [throw ones weight about] 〈方〉∶摆威风

瞧吧,看他还能抖擞几天

◎ 抖擞 dǒusǒu

[mendicant Buddhist monk] 佛教用语,头陀的别称

(1).亦作“ 抖藪 ”。犹搜索，寻找。《方言》第六：“铺颁，索也。 东齐 白铺颁，犹 秦 晋 言抖藪也。” 郭璞 注：“谓斗藪举索物也。” 戴震 疏证：“藪，亦作‘擞’。” 宋 刘克庄 《沁园春·四和林卿韵》词：“抖擞空囊，存留諫笏，犹带虚皇案畔香。”《老残游记》第四回：“从上房里搜起，衣箱橱柜，全行抖擞一个尽。”

(2).以手举物而振拂。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作豉法》：“急抖擞筐，令极浄，水清乃止。” 唐 尚颜 《秋夜吟》：“梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾蘚色侵。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“人皆抖擞衣衫，虑其太湿。”

(3).抖却;摆脱。 唐 王炎 《夜半闻雨》诗：“抖擞胸中三斗尘，强欲哦吟无好语。” 清 金农 《宿韬光飞雨轩》诗：“隙尘抖擞上方眠，飞雨轩中暂息缘。”

(4).振作;奋发。 明 唐顺之 《与万思节主事书》：“吾友閒居少过，却是不曾抖擞提醒精神。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。” 柳青 《创业史》第一部第七章：“他精神更加抖擞，容光更加焕发了。”

(5).显露，显示。 元 薛昂夫 《殿前欢》曲：“施展出江湖气概，抖擞出风月情怀。”

(6).颤动;哆嗦。 唐 白居易 《骠国乐》诗：“花鬘抖擞龙虵动，曲终王子启圣人。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“觉一阵地惨天愁，遍体上寒毛抖擞。” 许地山 《换巢鸾凤》：“众人看他们二人死了，都吓得抖擞起来。”

(7).威风，神气。 明 黄叔初 《新水令·寿陈荩卿》套曲：“词才羡君真抖擞，何事缘诗瘦?” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“你还说过：‘你们抖擞吧，等“中央军”来，割你们的脑袋。’”

(8).佛教语。梵语dhūta(头陀)的意译。《法苑珠林》卷一○一：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞能去尘垢，是故从喻为名。”

◎ 踌躇 chóuchú

(1) [hesitate]∶犹豫不决

操欲立后嗣,踌躇不定 。——《三国演义》

(2) [think;consider]∶思量,考虑

他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?——元· 关汉卿《鲁斋郎》

(3) [hang about;pace up and down]∶停留;徘徊不前

蹇淹留而踌躇。——宋玉《九辩》

(4) [be perfectly content;to ones heart content]∶得意的样子

踌躇满志

(5) [heartbroken;distressed]∶痛心;心情不愉快

望西都,意踌躇。——张养浩《山坡羊》

◎ 干枯 gānkū

(1) [shrivelled;wizened;dried]

(2) 草木衰亡，失去水分

地上落满了干枯的树叶

(3) 皮肤干燥且皱缩

(4) 无水,枯竭

干枯的古井

(1).失去水分而枯槁。 唐 杜甫 《大麦行》：“大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。” 唐 范摅 《云溪友议》卷十一：“贫儿二亩地，乾枯十树桑。” 张天翼 《脊背与奶子》：“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”

(2).干燥。《法苑珠林》卷十二：“脣口乾枯，喉舌燥涩。”

(3).干瘪;瘦瘠。 唐 窦臮 《述书赋》下：“虽则筋骨乾枯，终是精神嶮峭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》：“今妇人缠足……其体质乾枯，腥秽特甚。” 张天翼 《儿女们》：“脖子有点痠疼--似乎撑不起这干枯的脑袋。”

(4).比喻枯燥乏味。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·作诗圆熟》：“圆熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之间，则可与古作者并驱矣。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”

(5).枯竭;罄尽。 萧红 《桥》：“她的歌词渐渐的干枯了。”

◎ 推却 tuīquè

(1) [refuse;decline]∶拒绝接受

推却就职

推却礼物

(2) [refute]∶拒绝承担、参与或遵守…

搜寻到英国舰队,可是它推却应战

(3) [deny]∶推辞,拒绝

亦作“ 推却 ”。1.击退。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“是以圣王怀四方独苦，兴师推却 胡 越 ，远寇安灾。”

(2).拒绝;辞谢。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 旟 等白 冏 ：‘ 嵇侍中 善於丝竹，公可令操之。’遂送乐器。 绍 推却不受。”《水浒传》第四三回：“ 李云 推却不过，略呷了两口。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“这热诚很使我感动，但我终于说是还未熟悉本地的情形，而且已经革命，觉得无甚可以攻击之处，轻轻地推却了。”

见“ 推却 ”。

bàn tú ér fèi ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

半途而废(半途而廢)

◎ 半途而废，半途而罢 bàntú’érfèi,bàntú’érbà

[do sth.by halves;leave off sth.halfway;give up halfway]∶废:停止。半路上停下来。比喻工作没做完就停止了

君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。——《礼记·中庸》

陛下持之不坚,半途而罢,伤威损费,为弊必深。——韩愈《论淮西事宜状》

词语解释

bàn tú ér fèi ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

半途而废(半途而廢)

见“ 半涂而废 ”。

成语词典已有该词条：半途而废

◎ 接受 jiēshòu

(1) [accept]∶承受

接受演说的邀请

(2) [take up]∶采纳

接受新思想

(1).收受。《元典章·刑部十·回钱》：“若拟全科，终是未曾接受文状，即与 兰溪州 知州 贾也先 所犯无异。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十三》：“后数日， 涇泉 来举奠……凡酒与汤饭之类，皆 涇泉 执奠，其子 于善 接受，捧置灵几前，不用从人。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·查交代》：“正以其钱粮款项繁多，头绪极难清理，故思蒙混新官，以希接受。”

(2).对事物容纳而不拒绝。 张天翼 《华威先生》：“我想你们诸位青年同志一定会接受我的意见。” 魏巍 《挤垮它》一：“那个洪亮的声音着重地说，一定要接受经验。”

◎ 离别 líbié

(1) [leave;be away from;part from]∶暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) [disperse;separate]∶分手,分开

比较长久地跟人或地方分开。《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。” 唐 陆龟蒙 《离别》诗：“丈夫非无泪，不洒离别间。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“这个‘别’字不是好字眼，或者主离别。” 巴金 《新生·一个人格的成长》：“我这时候突然觉得离别并不是可悲的事情了。”

◎ 恐吓 kǒng hè

[menace;terrify;threaten;intimidate] 威胁人,使害怕;吓唬

他恐吓破产的人

亦作“ 恐赫 ”。以要挟的话或手段威胁人。《敦煌变文集·捉季布传文》：“院长不须相恐吓。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷七：“虏以虚言相恐赫耳，未必敢来。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“终身之交在此，半路絶交亦在此，莫以状元恐赫人也。” 清 顾炎武 《书吴潘二子事》：“ 庄氏 既巨富， 浙 人得其书，往往持而恐吓之，得所欲而去。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“这诗怎么样?有辱骂，有恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。”

导语：不合时宜不适合时代形势的需要，与世俗风情不相投合。也指不合世俗习尚。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：不合时宜

【汉语注音】：bù hé shí yí

【成语出处】：东汉.班固《汉书.袁帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”

【成语语法】：动宾式;作谓语、定语、状语;指过时的或超前的。

【不合时宜的意思】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要，与世俗风情不相投合。也指不合世俗习尚。

【不合时宜的近义词】：不识时务、不合时尚、陈词滥调、不适时宜;

【不合时宜的反义词】：风靡一时、因时制宜;

【不合时宜的故事】

苏东坡是宋代赫赫有名的文学家、艺术家，因为他的诗、画、字都达到出神入化的水平，后人称之为“三绝’。苏东坡在朝廷任了官职以后，乐此不疲地上书给皇帝提意见，为朝廷提建议。惹得皇帝和许多大臣不高兴。有一天，苏东坡一边拍着肚子，一边缓步走出房门，随口问侍儿：“你们猜猜我这里边都是些什么?”侍儿答道：“大人的文章名满天下，当然是满腹文章喽!”苏东坡摇头笑道：“不对，不对……”侍妾朝云说：“依我看，学士整天上书，进策，可是人家爱理不理，四处碰壁，回家就满腹牢骚……所以我看学士是一肚子不合时宜。”苏东坡拍着肚子捧腹大笑起来。

【不合时宜例句】

宋.苏东坡《东坡志林》：“东坡坦腹问诸婢：‘我此中何有?’朝云曰：‘一肚皮不合时宜。’”

清.曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”

赵家璧《出版〈美国文学丛书〉的前前后后》：“这套在当时确实有些不合时宜的书，便默默无闻地被人们遗忘了。”

【不合时宜造句】

很多时侯我们都不明白自己为什么会在危如累卵的时刻提出各种各样不合时宜的要求。

广告和促销并不能使一个坏的或者不合时宜的产品维持长久，质量才是产品不可多得的生存要素。

下面是小编为你带来的第二个字是人的成语及解释，希望对你有帮助。

代人受过 受：承受，担待;过：过失，过错。替别人承担过错的责任。

代人捉刀 捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。

待人接物 物：人物，人们。指跟别人往来接触。

蹈人旧辙 辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。

得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。

动人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。

二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

发人深思 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。

发人深省 发：启发;省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

逢人说项 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

感人肺腑 使人内心深深感动。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士;雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

高人一筹 高人：比一般人高;筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。

高人一等 高过一般人。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 比喻不要多管闲事。

贵人多忘事 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

骇人听闻 骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

坏人心术 使人意志消沉、萎靡不振的居心。

诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

吉人天相 吉人：善人;相：帮助，保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰...

急人之难 热心主动帮助别人解决困难。

瘠人肥己 瘠：瘦，引申为悭吝;肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。

寄人篱下 依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。

加人一等 加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。

假人假义 伪装仁慈善良。

解人难得 比喻知己难得。

金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。

尽人皆知 尽：全部，所有。人人都知道。

荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

看人眉眼 比喻看人脸色。

扣人心弦 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

快人快语 直爽的人说直爽的话。

立人达人 立：建树，成就;达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

令人齿冷 齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。

令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

令人莫测 形容情况复杂，使人无法推测。

令人喷饭 形容事情或说话十分可笑。

令人起敬 使人产生敬意。

令人神往 使人很向往。

令人作呕 比喻使人极端厌恶。

路人皆知 比喻人所共知的野心。

掠人之美 掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。

盲人把烛 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。

盲人摸象 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

美人迟暮 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

美人香草 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

迷人眼目 迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。

明人不做暗事 心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

耐人寻味 耐：禁得起;寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

欺人太甚 欺负人太过分了，令人不能容忍。

像一面明亮的镜子高高悬挂在面前。称颂官吏审案严明；判案公正；不使人受冤含屈。也比喻目光敏锐；明察秋毫；公正无私。

成语出处：元 关汉卿《望江亭》第四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”

成语繁体：明鏡高懸

成语简拼：MJGX

成语注音：ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄨˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：明镜高悬主谓式；作谓语、定语；含褒义。

成语结构：主谓式成语

成语年代：古代成语

成语正音：悬，不能读作“xiàn”。

成语辨形：悬，不能写作“县”。

成语辨析：明镜高悬与“铁面无私”有别：明镜高悬重在“明察”；“铁面无私”重在“公允”。

近义词：铁面无私

反义词：贪赃枉法

成语例子：只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，明镜高悬。（元 关汉卿《望江亭》第四折）

英语翻译：a just trial by an honest official

俄语翻译：справеливый и оъективный

成语谜语：清官头上的镜子

成语歇后：语秦始皇的房子

小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。

成语出处：三国魏·应璩《杂诗》：“细微可不慎，堤溃自蚁穴。”

成语繁体：隄潰蟻穴

成语简拼：DKYX

成语注音：ㄉ一 ㄎㄨㄟˋ 一ˇ ㄒㄩㄝˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：堤溃蚁穴作宾语、定语；用于劝诫人。

成语结构：主谓式成语

成语年代：古代成语

近义词：蚁穴溃堤

英语翻译：A small leak will sink a great ship.

1、风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。

2、悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。

3、沉声静气：指声调低沉，态度平和。

4、恭默守静：默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。

5、静观默察：不动声色，仔细观察。

6、阒无人声：指静寂得没有一点人声。

7、寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。

8、清清静静：安安静静，不嘈杂。

9、安闲自得：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

10、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

11、寂然无声：寂静没有声音。

12、平心静气：心情平和，态度冷静。

13、静影沉璧：平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。

14、少安无躁：稍稍安静，不要急躁。

15、静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

16、万籁俱寂：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

17、针落有声：针掉到地上都能听到声音。形容非常寂静，没有声音。

18、偷闲躲静：摆脱杂务，得个清静。

19、平易逊顺：性情温和安静，待人谦逊礼让。

20、悄无声息：悄：安静；息：气息，代指声音。没有一点声音、动静，不被人所察觉。比喻做事毫无声音。

21、清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

22、买静求安：指息事宁人，以图安逸。

23、佛性禅心：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

24、安适如常：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

25、更深夜静：更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。

26、安闲自在：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

27、恬淡寡欲：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

28、娟好静秀：形容容貌秀美，性情柔和。

29、四海波静：比喻天下太平。

30、万赖无声：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

31、安安静静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。

32、鸦默雀静：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

33、家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

34、风静浪平：静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。

35、万赖俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

36、息迹静处：息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。

37、寂然o：寂o]有音。

38、动静有常：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

39、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

40、六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

41、神闲气定：指神气悠闲安静。

42、心猿意马：心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

43、无声无息：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

44、海内澹然：海内：四海之内；澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。

45、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的叫声都没有。泛指什么声音都没有．形容非常安静，人们默不作声。

46、宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。

47、嚣风遂行：嚣风：喧闹的风气。指不安静，不遵守纪律的风气逐渐兴盛起来。

48、夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。

49、安详恭敬：安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领。

50、仪静体闲：形容女子态度文静，体貌素雅。

51、夜阑人静：夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。

52、沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。

53、沉心静气：犹言心平气和。

54、平风静浪：风平浪静。多以喻平静无事。

55、沉烽静柝：烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。