解释

◎ 诬蔑 wūmiè

[slander;vilify;smear;malign;besmirch;heap abuse on;mud slinging] 诋毁和破坏名誉

同“诬衊”。捏造事实，构人以罪。

造句：

一、事实胜于雄辩,靠诬蔑诽谤他人过日子的人,一定会感到心劳日拙。

二、惟有在回敬诬蔑和诽谤的时候，沉默才显得如此有力。

三、对诬蔑所能做的最好的辩解是沉默和忍耐，以及的反击不高尚言语的高尚行为。

四、事实胜于雄辩,那些靠诬蔑诽谤他人过日子的人,一定会心劳日拙。

五、晏子振振有词地驳斥了楚王对齐国的诬蔑。

六、在美国，张淑云怀着不可告人的目的，继续捏造事实，诬蔑上海市儿童福利院的工作，这完全是别有用心的。

七、鲁迅为曹操“翻案”，为被诬蔑、咒骂的法家翻案，就是要恢复历史的本来面目。

八、扎瓦赫里还诬蔑奥巴马以及美国国务卿赖斯和鲍威尔将军等杰出非洲裔美国人的成就，暗示他们对白人卑躬屈膝。

九、信口雌黄：她添油加醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。

十、此事被当时平遥帮票号首领蔚泰厚毛鸿瀚极力阻拦和诬蔑，最终导致合议银行的倡议化为泡影，山西票号因之坐失良机，迅速走向衰败，最终不得不退出舞台。

(1).频繁，反复多次。《汉书·王莽传中》：“然非皇天所以郑重降符命之意。”颜师古注：“郑重，犹言频烦也。重，音直用反。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍於经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。” 清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“郑重诏监督，一一听指麾。”

(2).殷勤切至。 唐白居易《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》：“千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事一》：“﹝石曼卿﹞他日试使人通郑重，则闭门不纳，亦无应门者。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“过访已自叨荣，奈何复金玉煇煌，郑重如此?可谓视葑菲如琼枝矣。”

(3).犹珍重。 清宣鼎《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此去，仍为僧，抑为儒，均自便……好自为之，前途郑重!” 清 和邦额 《夜谭随录·某别驾》：“ 许 置酒相款，至二更，乃命烛导别驾登楼，郑重而去。” 清郝懿行《证俗文·方言》：“﹝郑重，﹞今人俱作珍重用，非 汉 人意也。”

(4).庄重。 清王夫之《姜斋诗话》卷下：“七言绝句，初盛 唐 既饶有之，稍以郑重，故损其风神。”

(5).慎重;认真严肃。《朱子语类》卷九一：“大抵前辈礼数，极周详郑重。” 刘壎 《隐居通议·骈俪一》引 宋陈文龙《上贾似道启》：“郑重千钧之判，料理一介之寒。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“万事根本君心，而用人理财，尤宜郑重。”袁鹰《深深的怀念》：“‘同志，你们回 北京 ，给我们带句话吧。’ 张朝满 大爹突然转过头来，郑重地对我们说。”

秋风过耳qiū fēng guò ěr

出处：汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”

意思：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

秋风扫落叶qiū fēng sǎo luò yè

出处：《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”

意思：秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

秋风团扇qiū fēng tuán shàn

意思：秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。

秋高气爽qiū gāo qì shuǎng

出处：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

意思：形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋毫无犯qiū háo wú fàn

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”

意思：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

秋毫之末qiū háo zhī mò

出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

意思：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

秋扇见捐qiū shàn jiàn juān

出处：汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

意思：见：被;捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。

秋水伊人qiū shuǐ yī rén

出处：《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”

意思：指思念中的那个人。

秋荼密网qiū tú mì wǎng

出处：汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”

意思：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。

秋月春花qiū yuè chūn huā

出处：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”

意思：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

秋月春风qiū yuè chūn fēng

出处：唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

意思：指良辰美景。也指美好的岁月。

秋色平分qiū sè píng fēn

出处：《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”

意思：比喻双方各得一半，不分上下。

食不重味: 味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。

食不知味: 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不充口: 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。同“食不餬口”。

食不重肉: 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。同“食不兼肉”。

食箪浆壶: 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。

食而不化: 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

食方于前: 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食甘寝安: 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。同“食甘寝宁”。

食甘寝宁: 吃得香甜，睡得安稳。形容心绪宁静。

食不下咽: 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。

食不餬口: 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。

食不遑味: 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食不兼肉: 吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。

食不兼味: 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。

食不累味: 吃饭不用两道菜肴。指饮食节俭。同“食不二味”。

食不暇饱: 暇：空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌，连吃饭也没空。

食不二味: 吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。

食不求甘: 饮食不求甘美。形容生活节俭。

食不终味: 形容心里有事，吃东西也不香。同“食不甘味”。

食藿悬鹑: 指生活穷苦。食藿，以豆叶为食;悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。

食不甘味: 甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。

食不果腹: 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食古不化: 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

食肉寝皮: 割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。

食案方丈: 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食必方丈: 形容吃的阔气。同“食前方丈”。

食辨劳薪: 形容见识卓越。

食不充肠: 见“食不充饥”。

食不充饥: 犹言食不果腹。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

食古如鲠: 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

亦作“ 显箸 ”。

1.显扬昭著。《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显箸纲纪。” 唐 韩愈 《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。”《元史·儒学传序》：“ 元 兴百年，上自朝廷内外名宦之臣，下及山林布衣之士，以通经能文显著当世者，彬彬焉众矣。”

非常明显。

汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“其事皆始於纤微，终於显著。”《金瓶梅词话》第四八回：“受 苗青 夜赂之金，曲为掩饰，而赃跡显著。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“ 天津 报馆不断给我们写信，说我们的东西登出后，捐款怎样显著地踊跃起来。”

显露;炫耀。

宋 储泳 《祛疑说》：“夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可，至于寒暑之代谢，日星之运行，雷电风雨之倏变倏化，非鬼神之显著者乎?” 宋 无名氏 《李师师外传》：“帝亦不懌，諭姥今后悉如前，无矜张显著。”

(1).询问以正其是非。《汉书·刘歆传》：“时丞相史 尹咸 以能治《左氏》，与 歆 共校经传。 歆 略从 咸 及丞相 翟方进 受，质问大义。” 颜师古 注：“质，正也。” 宋 陆游 《数日不出门偶赋》诗之三：“稚子挟书勤质问，邻翁释耒閒过从。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“ 子德 喜谈世务，及从余游，改而治经。尝以《毛诗》义质问，余随笔答之。”

(2).谓依据事实加以询问;责问。《旧唐书·职官志二》：“诸司自相质问，其义有三：关、刺、移。” 宋 苏轼 《乞相度开石门河状》：“伏乞降付三省看详，或召临赴省面加质问。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“总管就把婢子容貌年齿之类，两相质问，无一不合。” 巴金 《家》二九：“‘你们有什么理由没收我们的报纸?’ 张惠如 气愤地质问道。”

厌恶，腻烦。 宋 黄庭坚 《放言》诗：“从事常厌烦，归心自如卷。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“ 罗童 正行在路，打火造饭，哭哭啼啼不肯吃，连 陈巡检 也厌烦了。”《红楼梦》第九四回：“还有 寳玉 ，素常见了老婆子便很厌烦的，偏见了他们家的老婆子就不厌烦，你説奇不奇?”《二十年目睹之怪现状》第三回：“这土老儿在家里住得厌烦了，到 上海 去谋事。” 巴金 《灭亡》第三章：“在这痛苦底熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”

◎ 迁移 qiānyí

(1) [move]∶离开原来的所在地而另换地点

从乡村迁移到城市

(2) [migrate]∶由于自然力的作用从一地移向另一地

沙丘通常向内地迁移

亦作“ 迁迻 ”。1.搬移;从一处搬到另一处。《后汉书·袁绍传》：“今贼臣作乱，朝廷迁移。”《北史·于谨传》：“愚人难与虑始，皆恋邑居，既恶迁移，当保罗郭。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外。” 朱德 《过五指山》诗：“民族欣解放，迁移出山林。”

(2).变迁，变化。《荀子·君道》：“与之举措迁移，而观其能应变也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 明 高启 《题大黄痴天池石辟图》诗：“惟应学道悟真诀，不与陵谷同迁移。” 郑泽 《壬子秋日纯庵尊翁润荄先生来城纯庵邀摄影象作诗奉呈》：“文化纵迁迻，先生长寿耉。” 鲁迅 《华盖集续编·有趣的消息》：“我想，照着境遇，思想言行当然要迁移，一迁移，当然会有所以迁移的道理。”

(3).指时间的流逝。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“日月迁移年渐长，仕农工巧各躋排。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“岁月迁移人事变，却来此地再兴功。” 瞿秋白 《序》：“历史的经过，虽分秒的迁移，也于世界文化上有相当的地位。”

◎ 发展 fāzhǎn

(1) [develop;expand;grow]

(2) 事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化

发展生产

(3) 发育,进展

从蓓蕾发展为花朵

(4) [recruit]∶组织规模等扩大

发展组织

(1).事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。《孽海花》第二八回：“他们兄弟俩，各依着天赋的特性，各自向极端方面去发展。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“矛盾不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。” 刘少奇 《论共产党员的修养》五：“全世界的共产主义运动正处在迅速生长和发展的过程中。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“刊物在发展，读者在增多。” 胡采 《序》：“革命不断前进，事业不断发展。”

(2).指变化的趋势。 魏巍 《东方》第五部第十五章：“根据情况发展，晚几天再到前面去。” 柳青 《铜墙铁壁》第十三章：“众人疑心不定地等着发展，渐渐到晌午的时光了。” 丁玲 《我读》：“从《东方》的七十几万字里，整个抗 美 援 朝 战争的发展，是比较清楚的。”

(3).扩大。 巴金 《要有个艺术民主的局面》：“我们文艺界当前的主要工作是发展和繁荣社会主义文艺。” 高云览 《小城春秋》第六章：“不久， 秀苇 的‘街坊访问’发展到 剑平 家里来了。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“调到 昆仑山 牧场去了，帮助塔吉克族同胞发展畜牧业。”

(4).发挥，施展。 巴金 《关于丽尼同志》：“他的才能没有得到很好的发展，我常常这样想。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他心地并不算奸恶，回国后，很想大大发展一下。”

亦作“ 邂遘 ”。亦作“ 邂覯 ”。1.不期而遇。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 陆德明 释文：“遘，本亦作逅。” 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》诗：“邂逅两相亲，缘念共无已。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。” 夏衍 《长途》：“这广坦的荒原，使我想起了我们从 广州 退出时在 柳江 船上邂逅的一个旅伴。”

(2).欢悦貌。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。” 毛 传：“邂逅，解説之貌。” 陆德明 释文：“覯，本又作逅，同胡豆反，一音户冓反。邂覯，解説也。《韩诗》云：‘邂覯，不固之貌。’解音蟹，説音悦。” 余冠英 注：“邂逅，爱悦也，这里用为名词，谓可悦的人。” 宋 苏轼 《次韵答章传道见赠》：“坐令倾国容，临老见邂逅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“入室，则 九娘 华烛凝待。邂逅含情，极尽欢昵。”

(3).偶然;侥幸。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“且夫遇也，能不预设，説不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故谓之遇。”《魏书·恩倖传·侯刚》：“兼 刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅。” 宋 王安石 《高魏留》诗：“邂逅得归耶战死，母随人去亦萧然。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”

(4).意外;万一。《后汉书·杜根传》：“周旋民间，非絶跡之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”《资治通鉴·汉安帝建光元年》引此文， 胡三省 注曰：“邂逅，不期而会，谓出於意料之外也。”《三国志·吴志·吕蒙传》“又劝 权 夹水口立坞，所以备御甚精” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“ 权 欲作坞，诸将皆曰：‘上岸击贼，洗足入船，何用坞为?’ 吕蒙 曰：‘兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙入，不暇及水，其得入船乎?’”《南史·张邵传》：“若 刘穆之 邂逅不幸，谁可代之?”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》“ 知祥 浚壕树栅，遣马步都指挥使 李仁罕 将四万人，驍鋭指挥使 李延厚 将二千人讨 绍深 ” 元 胡三省 注：“既浚壕树栅为守城之备，又遣重兵出讨，以兵有邂逅，战苟不利，则退守无仓卒失措之忧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太原狱》：“﹝ 孙 令﹞乃谓姑妇：‘……汝家本清门，不过一时为匪人所诱，罪全在某。堂上刀石具在，可自取击杀之。’姑妇趑趄，恐邂逅抵偿，公曰：‘无虑，有我在。’”

(5).仓猝;突然。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“尚书饭白而细，诸人饭黑而麤，呼驛长嗔之曰：‘饭何为两种者?’驛客将恐，对曰：‘邂逅 浙 米不得，死罪。’”《红楼梦》第九九回：“必实无争鬭情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。” 清 葆光子 《物妖志·禽类·鸟》：“今日之别，可谓邂逅矣。”

(6).交媾。 章炳麟 《菌说》：“夫妇邂遘，一滴之精，有精虫十数，入嚙泡蜑而破之，以成妊娠。”

语本《诗·周南·汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。” 郑玄 笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。后用以比喻杰出的人材或突出的事物。 唐 孔颖达 《序》：“ 刘炫 於数君之内，实为翘楚。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“ 王郎 健笔夸翘楚，到如今，落霞孤鶩，竞传佳句。”《四库全书总目·小说家三·酉阳杂俎》：“自 唐 以来，推为小説之翘楚，莫或废也。”《孽海花》第三二回：“ 梦兰 本是交际场中的女王，来做姐妹花中的翘楚，不用説灵心四照，妙舌连环，周旋得春风满座。” 黄兴 《广州三月二十九日革命之前因后果》：“此次死义诸烈士，皆吾党之翘楚， 民国 之栋樑。”

◎ 自然 zìrán

(1) [nature]∶宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2) [natural]

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) [natually;in the ordinary course of events]∶不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) [of course;naturally]∶当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

◎ 模范 mófàn

(1) [an exemplary person or thing]∶学习、工作中值得树为典型的优秀人才或事迹

模范带头作用

(2) [model]∶被认为是值得仿效的人或物;同类中最完美的事物

模范积极分子

(3) [mould]∶指制造器物的模型,模子

(1).制造器物的模型。 汉 王充 《论衡·物势》：“今夫陶冶者初埏埴作器，必模范为形，故作之也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“褭蹏作团饼，四边无模范跡，似於平物上滴成。”《金史·食货志三》：“不若弛限钱之禁，许民自採铜铁钱，而官製模范，薄恶不如法者，令民不得用。”

(2).引申为规则，法度。 宋 王谠 《唐语林·栖逸》：“ 方 ( 方干 )诗在模范中尔，奇意精识者亦然之。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·顾吴羹通副》：“翰林以记载文誥为职，苟少知文之模范，行己无大过失。”

(3).榜样，表率。 汉 扬雄 《法言·学行》：“师者，人之模范也。” 宋 李如箎《东园丛说·韩愈诗文》：“愚观 愈 之书，其文章纯粹典雅， 司马迁 、 扬雄 殆无以过，其行己亦中正，可为后人模范。” 周恩来 《抗战军队的政治工作》二：“政治工作人员本身必须在思想上政治上行动上能够做全体官兵的模范。”

(4).今多指先进人物。 杨朔 《万古青春》：“我父亲去修 淮河 ，还当了水利模范。” 魏巍 《东方》第五部第五章：“我同老模范研究研究。”

(5).效法。《周书·王褒传》：“ 梁 国子祭酒 萧子云 ， 襃 之姑夫也，特善草隶。 襃 少以姻戚，去来其家，遂相模范。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“騏驎及闕，形势甚巧， 宋孝武 於 襄阳 致之，后诸帝王陵皆模范，而莫及也。”

(6).描摹，描绘。 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“只见那青松檜柏侵霄汉，怪石峻岭难模范。” 刘师培 《文说·记事》：“碑传之作，博徵之献，游记之文，模范山水，然记事失实，厥有数端。” 沉砺 《狂歌行》：“模范山水流连风景奚足数，山川形胜湖海豪杰歷歷铭心头。”

(7).犹约束，制约。 清 陈田 《明诗纪事丁籤·郑瓘》：“ 温卿 诗任臆发抒，不受模范。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“是以小丑旋就诛夷，而大敌无敢凌逼也。西人虽非我族类，殆亦模范乎天威。”

◎ 并且 bìngqiě

(1) [and]∶表示两个动作同时或先后进行

见到有人落水,他大喊救人并且跳入水中

(2) [further more;besides]∶用在复合句后一半里,表示更进一层的意思

他学习用功,并且乐于助人

并且。 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养活自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生了兴趣。” 欧阳山 《苦斗》四四：“看来她不止美丽绝顶，并且极有威严。” 毛泽东 《将革命进行到底》：“ 中国 人民、中国共产党和 中国 真正的革命民主派，却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。”参见“ 並且 ”。

並且：1.全部;一并。 唐 韩愈 《论天旱人饥状》：“伏乞特勑京兆府，应今年税钱及草粟等，在百姓腹内徵未得者，並且停徵。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“职制者朝廷之纪纲; 熹 既除兵部，在臣合有统摄，乞将 熹 新旧任並且停罢。”

(2).连词。用在复合句的后半句，表示更进一层的意思。《儿女英雄传》第十四回：“一应人来客往他都不见，並且吩咐他家等闲的人不许让进门来。”

(3).连词。用在两个动词或动词性的词组之间，表示两个动作同时或先后进行。

1. 平直广阔貌。

唐·刘禹锡《成都府新修福成寺记》：“益城右门衔大逵，坦然西驰，曰石笋街 。”

《宣和遗事》前集：“掘深数尺，不见龟蛇，下视其穴，深不可测，遂下棺葬埋。平明视之，四望坦然，不知葬所。”

2. 形容心里平静,没有顾虑的样子。

晋·葛洪《抱朴子·安塉》：“怡尔执待免之志，坦然无去就之谟。”

唐·元稹《捉捕歌》：“主人坦然意，昼夜安寝寤。”

明·冯梦龙《东周列国志》第四十八回：“原来赵孟为箕郑父见为上军元帅，恐其鼓众同乱，假意召之。郑父不知是计，坦然入朝。”

《儿女英雄传》第二八回：“笑得华忠倒有些不好意思，他却坦然无事的扶了个婆儿一路进来。”

鲁迅《彷徨·祝福》：“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看 四婶 装好祭品，和 阿牛 将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。”

3. 安定。

《南史·梁纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，排危冒险，刚柔递用，坦然一方，还成藩服，此又公之功也。”

4. 显然。

三国 魏嵇康《明胆论》：“此理坦然，非所宜滞。”

导语：下面是语文迷网为大家整理的天道酬勤下一句厚德载物成语解释，欢迎大家阅读~

天道酬勤：是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自《论语》. 天即上苍; 道指主张;酬即酬谢、厚报;勤即勤奋、敬业;就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人.

厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物.出自《易经》.《周易》君子以厚德载物.大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务;今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.

诚然：上天一定会让那些勤勉的人,有所收获.因为,有梦的人,才有希望.这就是天道酬勤.是君子就能坦荡荡,自强不息,刚毅坚卓,发愤图强,胸怀像大地一样广阔,美德无边,没有任何东西不能承载.这就是厚德载物.

天道酬勤, 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人,使他们完成志愿有耕耘就会有收获.也是有志者,事竟成,苦心人,天不负.的真实写照.如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家;匡衡借光读书成为一个很有学问的人;茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》;爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家.

也印证了 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

人世沉浮如电光火石,盛衰起伏,变幻难测.天才使你如虎添翼,勤奋将使你赢得一切.命运就掌握在自己手中.往往推动世界前进的并不是那些天资卓越,才华四射,人中豪杰的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息,埋头苦干的人.只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得智慧硕果是多么的来之不易;梦想是多么璀璨;生活是多么美好.

不想辛苦的人一定平庸,不想付出的人一定平庸,不想有所作为的人一定平庸.苦难是成功途中的考验;是成功途中的历练;是成功途中的先驱.怯懦的人必然在苦难之中被淘汰;必然看不到成功的曙光;必然看不到人生的辉煌.要谨记：痴思长绳系日,须知天道酬勤.

德是立身处世之本, 无德之人可谓之无生.因些,德行是灵魂的力量和生气.养成纯洁的道德,培养高尚的德性,就能收获丰厚的精神. 幸运总会光顾那些有德之士,会使他们实现心愿有付出就会有回报.也才能修身,治国,平天下.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业

有了道德阳光,生命才会辉煌.君子以厚德载物.人的生命只有一次,而能使自己有限的生命拉长,这便等于延长了生命.如果一个人能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了.春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人、中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师、具有高尚师德的一代宗师孔子凭借自己渊博的知识到处游学,从事传道、授业、解惑的教育工作,他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范,传播了儒家思想,弘扬了中华文化而名垂青史;西汉史学家,文学家司马迁忍辱负重成就了史家之绝唱,无韵之离骚之《史记》而彪柄史册;战国时期的楚国诗人、政治家、楚辞的创立者和代表作者屈原提出举贤而授能兮,循绳墨而不颇的选贤择能主张和不朽诗作《离骚》,《天问》,《九歌》彰显了他可与日月争光的巍巍人格及文学才华而永存人间.

因此,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.如孔子自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.他有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.天行健地势坤,应记厚德载物.

天道酬勤,厚德载物.人生轮回,周而复始,只有不断地陶冶情操,从主动积极起步,时时地反思心路历程,才能在人生的旅程中与时俱进,获得持续的升华.贝多芬说：使人幸福的是德性而非金钱.在患难中支持我的是道德,除了艺术以外也是道德.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期.人生的伟业,不在于能知,而在于能行,勤奋、励志、修身、养性.使自己不断锤炼;不断开拓;不断创新;不断进取!才能不断进步;不断超越;不断升华!并以此追求人生的精华!

天道酬勤,厚德载物,卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的,而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高的精神追求.

天道酬勤的意思 成语解释天道酬勤这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳.多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报.

与之相应的意思,就是机会只会留给有准备的人,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.天指上天,道指规律,天道即天意,可以引申为客观的规律;酬可解释为实现志愿,即酬答、回报,勤为勤奋.就是说天意厚报那些勤奋的人.所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

造句：只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.

厚德载物成语典故

自强不息 厚德载物清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是天行健,君子以自强不息(乾卦);一句是地势坤,君子以厚德载物(坤卦).民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息厚德载物等话语来激励清华学子.此后,清华人便把自强不息,厚德载物8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训.

天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为自强不息厚德载物.作为高山仰止,景行行止的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模.

厚德载物成语启示：

人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测.如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切.命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中.推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们.即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你.但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!

天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花.许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人.懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵.无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易.

真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚.浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现.人们常说：播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运. 闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人.让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!

自强不息厚德载物：

有人曾用清华大学的校训自强不息,厚德载物为题,要学生写文章.发现学生虽能从正面理解自强不息之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的;至于厚德载物,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾.

有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹.自强不息,出于《易·乾象》：天行健,君子以自强不息.天上的日月星辰在不断运行,这就是天行健的意思.君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力.厚德载物,见《易·坤》：地势坤,君子以厚德载物.土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业.

所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力.传统文化强调天人合一,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道.古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至.孔子有一次在河边对学生们说：逝者如斯夫,不舍昼夜.就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取.

明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨,老树春深更著花.他认为有一日未死之身,则有一日未闻之道.王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书.《姜斋公行述》说他：迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注.他们所体现的,都是这种精神.这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美.传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是.如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,近来读到一条注释尤让我叹息不已.《朱子语类》载朱子语曰：试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤.某大学出版社出版之《朱子语类选注》注赞字为称颂,赞美,真是大错特错.这里的赞,应解为助,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识.注释者的无知令人吃惊.同书又注禅家话头云在青天水在瓶云：要考查行为的结果,考虑到行事的困难.更是胡说八道.如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知自强不息厚德载物的出处与意蕴,也就不足为奇了.可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度.

上善若水,厚德载物,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展.笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果.孟子的老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,孔子的仁义礼智信温良恭俭让,毛泽东的为人民服务,都无不劝诫提倡人们从善.从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求善的历史.

导语：谐音对联是对联的一种有趣的对联形式。下面是小编为大家整理的谐音对联及解释精选，欢迎大家阅读!

一

三天不吃饭，胸中无点屎;

六月穿棉袄，胯下有汗淋。

刘宁对周济。“点屎”谐“典史”;“汗淋”谐“翰林”

二

道童锅里煎茶，不知罐煮;

和尚墙头递酒，必是私沽。

陈道复对唐寅。“罐煮”谐“观主”;“私沽”谐“师姑”

三

灯笼笼灯，纸壳原来只防风;

鼓架架鼓，陈皮不能敲半下。

药名巧对。“纸”谐“枳”;“下”谐“夏”

四

打铁锤鸣，红火焰中三尺雪;

弹棉弓响，白云堆里一声雷。

明代一考官想除一考生之名，出上联试之，考生应以下联，功名得留。“打铁锤鸣”谐“打叠除名”，“弹棉弓响”谐“但愿公想”，即从国家社稷出发

五

乞丐分符，教化大行于郡邑;

优伶秉铎，弦歌遍沐于胶庠。

清松陵有富人生性鄙吝，以叫化得名，康熙年间援例加纳为县令，同时有某人以善歌而得选某省教职，乃有是联。“教化”谐“叫化”

六

伏羲抖乱神农草，伯夷叔齐;

钟离失却吕公绦，寒山拾得。

刘珏。“叔齐”谐“束齐”

七

陈教授数茎头发，无髻可施;

陆大参一道髭髯，何鬚如此。

陈震对陆容。“髻”谐“计”，“鬚”谐“须”

八

蜘蛛结网转运丝，来往巡檐;

鹁蛤带铃左右翼，纵横出哨。

于谦对某翰林。“转运丝”谐“转运司”，“巡檐”谐“巡盐”，皆官名

九

播谷禽鸣，催起农夫忙播谷;

提壶鸟语，唤醒酒客出提壶。

前一“播谷”谐“布谷”，“提壶”谐“鹈鹕”，皆鸟名

十

两猿截木山中，这猴子也会对锯;

匹马陷身泥内，此畜牲怎得出蹄。

陈启东戏对陆文量。“锯”谐“句”，“蹄”谐“题”

十一

和尚上楼，楼高梯短，何上，何上;

尼姑沽酒，酒美价廉，宜沽，宜沽。

和尚、尼姑戏对。“何上”谐“和尚”，“宜沽”谐“尼姑”

十二

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯;

一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄。

一说陆容、陈震互对，一说解缙、李调元互嘲。“锯、题”谐“句、题”

十三

两舟竞渡[两船并行]，橹速不如帆快;

百管争鸣[八音齐奏]，笛清难比箫和。

陈洽父子巧对。“橹速、帆快、笛清、箫和”分别谐“鲁肃、樊哙、狄青、萧何”

十四

礼部重开天榜，状元榜眼探花，有些惶恐;

内阁翻成妓馆，乌归王巴篾片，总是遭瘟。

明温体仁为乌程籍归安人，王应熊为巴县人，广有恶行，吴宗逵秉二人意旨为恶，时人视为“篾片”。适逢礼部堂官黄士俊、孔贞运、陈子壮为三鼎甲，有人乃题上联。“惶”谐“黄”，指黄士俊;“恐”谐“孔”，指孔贞运;“乌归”乃“乌程归安”之省，谐“乌龟”，指温体仁;“王巴”谐“王八”，指王应熊为巴县人;“瘟”谐“温”，亦指温体仁 。

导语：洛阳纸贵比喻好的著作有价值，流传广，风靡一时。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：洛阳纸贵

【汉语注音】：luò yáng zhǐ guì

【成语出处】：唐.房玄龄等《晋书.左思传》：“……于是豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。”

【成语语法】：主谓式;作宾语、定语、补语;含褒义;形容著作流传很广。

【洛阳纸贵的意思】：文章写得好，连纸都涨价了。比喻好的著作有价值，流传广，风靡一时。

【洛阳纸贵的近义词】：风行一直、交口称誉、有口皆碑、有目共睹;

【洛阳纸贵的反义词】：无人问津、敬而远之;

【洛阳纸贵的故事】

西晋时期，赫赫有名的文学家左思家徒四壁，相貌丑陋，可是文章写得好。他写一篇《齐都赋》用了一年的时间，更有《三都赋》，前后花了十年。三都是指三国时期的蜀国京都成都、吴国京都建业和魏国京都邺。他到这三座都城去调查、游览，收集了丰富的资料，积累很多素材，为了便于写作和修改，他在门户、庭院，甚至厕所等地方都放上纸、笔，想到好的语句就记下来。经过反复修改推敲，《三都赋》终于写成。他的文章构思奇巧，气魄雄伟，语言优美绮丽，表现出三座都城的美丽，壮观，反映出中国劳动人民的智慧和才能以及中国古代光辉灿烂的文化。《三都赋》问世以后一传十，十传百，整个洛阳都轰动了。人们乐此不疲地争相传抄，竟使洛阳的纸价一下子贵了起来。

【洛阳纸贵例句】

清.李汝珍《镜花缘》第七十七回：“人说‘洛阳纸贵’，谁知今日闹到‘长安扇贵’。此时画的手也酸了，眼也花了。”

清.曾朴《孽海花》第二回：“上海虽繁华世界，究竟五方杂处，所住的无非江湖名士，即如写字的莫友芝，画画的汤壎伯，非不洛阳纸贵，名震一时，总嫌带着江湖气。”

【洛阳纸贵造句】

他喜欢写江湖轶闻、豪杰侠客，扑朔迷离的故事中穿插悬疑的案情，引人入胜，一时间洛阳纸贵。

中国中车的股票从当初的洛阳纸贵变得一文不值，连续跌停收盘，卖单高挂，股民们吓得惊慌失措。

程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。下面是小编为你带来的形容勤奋学习的成语及解释，欢迎阅读。

1. 圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。

2. 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

3. 悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。

4. 韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。

5. 凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。

6. 凿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奋好学，但因穷无钱买烛。邻居家夜里点烛，烛光却照不进来，匡衡于是在墙壁上凿了一个洞，让烛光照射进来，借着微弱的烛光读书。匡衡这种凿壁偷光刻苦学习的精神，受到后人的称赞。

7. 万世师表：万世：很多世代，非常久远;师表：表率。值得永远学习的榜样。

8. 十年磨剑：比喻多年刻苦磨练。

9. 学而不厌：厌，满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。

10. 发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

11. 铁面枪牙：比喻坚忍不拔，刻苦自励。

12. 穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

13. 镞砺括羽：比喻人刻苦磨练，力求精进。镞砺，磨砺箭头;括羽，用羽毛装束箭尾。

14. 废寝忘食：废，停止。寝，睡觉。忘，忘记，食，吃饭。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。

15. 攻苦食淡：攻：做;若：艰苦;淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。

16. 断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

17. 鹘仑吞枣：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。

18. 夙兴夜寐：解释：夙，早;兴，起来;寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

19. 圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。冬寒抱冰，夏热握火：形容发奋图强，刻苦磨练自己。

20. 磨砥刻厉：磨练砥砺。形容刻苦钻研。

21. 废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。

22. 孜孜不倦：孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的样子。不倦，不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦，不知疲倦。形容十分努力。

23. 坚苦卓絶：坚毅刻苦的精神超越寻常。

24. 孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

25. 浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

26. 多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

27. 刺股读书：比喻刻苦攻读。

28. 囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。

29. 卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

30. 坐以待旦：待，等待;旦，天亮。坐着等天亮。多形容勤恳。

31. 钝学累功：钝：迟钝，笨拙;累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

32. 学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

33. 焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。

34. 匡衡凿壁：后以之为刻苦读书的典实。

35. 寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。

36. 夙夜匪懈：解释：夙夜，早晚，朝夕;匪，不;懈，懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。

37. 朝乾夕惕：乾，乾乾，即自强不息;惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。

38. 勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

39. 分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

40. 牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。

41. 囊萤映雪：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

42. 昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

43. 昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学习，读书勤奋。

44. 牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。

45. 囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。

46. 程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。

相关阅读：古代刻苦学习的故事

悬梁刺股

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

凿壁借光

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

安乐窝： 宋·邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。泛指安静舒适的住处。

傲霜枝： 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。

白费蜡： 白白浪费。

白日梦： 白日做梦。比喻不切实际的、不可能实现的幻想。

百里才： 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才。

百世师： 指品德学问可以做为世代表率的人。

摆架子： 指自高自大，装腔作势。

败家子： 指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。

拜把子： 朋友结为异姓兄弟。

半吊子： 肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。

半瓶醋： 比喻稍有一点知识而知识并不丰富，略有一点本领而本领并不高强的人。

绊脚石： 绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。

帮倒忙： 指主观上想帮忙，实际上却起了反作用。

饱眼福： 看到想看而又难以看到的东西，并看个充分。

保护伞： 比喻赖以不受伤害的资本。

抱不平： 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

抱佛脚： 比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。

暴发户： 指突然发了财得了势的人。

爆冷门： 指比赛中弱者出人意料的取得了好成绩或指不被人注意的领域里出了引人注目的人或事。

杯中物: 杯子中的东西，指酒。

背黑锅: 比喻代人受过。泛指受冤屈。

比翼鸟: 传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。

闭门羹: 羹：五味调和的浓汤。指拒绝客人进门。

壁上观: 壁：营垒。比喻坐观胜负而不帮助任何一方。

避风港: 一种无装卸设备、在暴风雨时使船只得到掩护的港口。比喻一块可以躲避危险的地方。

表面光: 表面上光洁，形容虚有其表。

并蒂莲: 蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。

并头莲: 蒂：花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。

不成器: 器：器皿，引申为人才。不能成为有用的器物。比喻人不经过磨炼，不能成为有用之才。

不倒翁: 本是一种玩具。比喻善于应付环境而能长期保持自己权位的人。

不二门: 指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。

步后尘: 后尘：走路时扬起的尘土。指跟在别人后面追随模仿。

擦边球: 擦过边缘的球。比喻刚刚满足条件的事物。

擦屁股: 比喻收拾烂摊子。

拆烂污: 做事苟且马虎，不负责任，致使事情糟到难以收拾。

长舌妇: 好进谗言的妇人。

唱反调: 发表完全对立的言论；采取对立的举措。

唱高调: 发表似乎高明但脱离实际的论调或说得很好听而不实际去做。

炒冷饭: 比喻说话、做事全是重复过去的，没有新的内容。

炒鱿鱼: 因鱿鱼一炒就卷起来，比喻卷铺盖。指解雇。