解释

肥冬瘦年的意思

féi dōng shòu nián 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志 - 风俗》。

残冬腊月的意思

cán dōng là yuè 腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。

无间冬夏的意思

wú jiān dōng xià 见“无冬无夏”。

无冬无夏的意思

wú dōng wú xià 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无冬历夏的意思

wú dōng lì xià 谓一年到头。

寒冬腊月是什么意思及造句

hán dōng là yuè 腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。 寒字开头的成语月字结尾的成语

夏炉冬扇的意思

yīng xióng rù gòu 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。

十冬腊月的意思

shí dōng là yuè 指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。

冬裘夏葛的意思及近义词

dōng qiú xià gě 裘：皮衣;葛：葛麻衣。泛指美服。

冬箑夏裘的意思及成语故事

dōng shà xià qiú 语出《淮南子 - 精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

冬烘学究的意思及成语故事

dōng hōng xué jiū 冬烘：形容懵懂，浅陋。指昏庸浅陋的知识分子

闭月羞花: 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

日月如梭: 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

日月经天: 日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。

步月登云: 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。

喘月吴牛: 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。

裁月镂云: 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

待月西厢: 指情人私相约会。

带月披星: 形容早起晚睡，奔波不息。

得月较先: 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

戴月披星: 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

风月无涯: 极言风景之佳胜。同“风月无边”。

风月无边: 极言风景之佳胜。

皓月千里: 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。

霁月光风: 指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

今月古月: 指月亮古今如一，而人事代谢无常。

朗月清风: 明朗的月色，清新的和风。

镂月裁云: 雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。

落月屋梁: 比喻对朋友的怀念。

累月经年: 累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

明月清风: 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

抹月秕风: 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，。

明月入怀: 比喻人心胸开朗。

抹月批风: 抹：细切;批：薄切。用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏。

弄月吟风: 指赏玩、吟咏风月美景。

弄月嘲风: 弄：玩赏;嘲：嘲笑;风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

秋月寒江: 比喻有德之人心底清纯明净。

秋月春花: 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

秋月春风: 指良辰美景。也指美好的岁月。

日月逾迈: 日月前行。指时光流逝。

一夫当关，万夫莫开——只要一个人把关隘，就是一万个人也攻找不开。形容地势险要，易守难攻。

一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气;到第二通鼓，勇气逐渐衰弱;再到第三通鼓，勇气就消失了。

一往无前：指不怕困难，一直向前。

居高临下：指军事上占领高地，控制下面。

鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国。现形容为工作不辞劳苦，贡献出全部力量。

傲然屹立：形容态度坚定，毫不动摇。

百炼成钢：比喻经过长时期的锻炼，才能成为坚强的人。

百战百胜：形容每战必胜，所向无敌。

百折不挠：形容意志坚强。

背水一战：比喻决一死战。

碧血丹心：形容坚定忠诚。

一丘一壑---丘：土山;壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

烟霞痼疾---烟霞：指山水;痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

寻幽探胜---探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。

胸有邱壑---①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。

水色山光---水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

水光山色---泛指山水景色。

擅壑专丘---谓放情山水。

山光水色---水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

泉石膏肓---泉石：指山水;膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。

模山范水---用文字或图画描绘山水景物。

临水登山---临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。

乐山爱水---爱好山水风光。

刻雾裁风---比喻擅长山水风光描写

经丘寻壑---指游览山水。

峰回路转---峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。

放情丘壑---谓纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。

尺山寸水---每一小块山水。

巴山蜀水---巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

不久前，华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学捐款巨额的消息在社会引起不小的轰动。或赞誉、或声讨，面对舆论，张磊为自己感恩的行为作出解释。不知看到这则消息时，你做何感想?而我的注意力却被“解释”二字所吸引。我想，这“解释”的背后，必定隐藏着太多的值得解读。(阐释材料引发思考)

我认为，感德之心无需解释!(提出论点)

感恩不应牵扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中国西部的张磊，曾在中国人民大学学习，而在耶鲁攻读的经历，却是改变张磊一生的重要原因。这理应感恩而事实就是，激起了国人的“崇洋说”、“不爱国说”的声讨和批评。试想，若是“耶鲁大学”换作了国内任何一所大学，那鹊起的绝对不是声讨，而是如潮的赞美。这其间的差距隔了千山万水!我想，这样的重压之下而生成的解释背后，背负了国人对其崇洋声讨的强大负担，这负担同样揭示了一个严肃的关于地域、文化，甚至掺杂政治的话题。(反面议论)这不由让人联想到日本战后遗孤来中国感恩的事情。当一张张洗净铅华的脸，口中说着极为标准的普通话而身体里却流淌着日本的血的遗孤向领养自己的中国家庭表示感谢时，这感德之心无地域的局限。因此，感德之心无地域、文化的局限，而是如流水，绵延流向一切江河湖泊。(正面议论)(在证明分论点一时，作者采用了正反对比的论证方法。在做对比时，作者举了例子，这些句子是不是很类似，是不是都指向理由一即本段分论点?)

感德之心是人类最纯粹的感情，是一股正气之下最直接的温情表达。(理由二)本没有理由，哪来解释?感恩是中华民族的传统美德和优良品质。古有“生当陨首，死当结草”，又有“滴水之恩当涌泉相报”，当那句“来生愿当牛作马在所不辞”的侠气誓约浸润了国人充满道义的内心，感恩的品质不知不觉之下在中华民族的精神长河中根深蒂固。回眸今朝，有著名企业家捐巨资在农村建得希望小学只为感恩当年农村教师的启蒙之恩，也有一批又一批的海外留学生为了报答国家的培养，在学成之后选择归国，为国家建设贡献火热的青春和力量。张磊同样是这样，在接受了一所名校对其困苦交加的情况下给与的物质和精神的支持，在收获了珍贵的知识后，选择捐款报恩的行为是如此简单而纯粹。这样简单而美好的情感不容诋毁和怀疑所玷污，看似有种“忍辱负重”的解释对他如此不公，更是对感恩品质的玷污。(分论点二的论证作者采用多角度归纳的方法，古代如何今天又如何。可以看出作者解读所举事例时是如何进入论点的。)

感恩之心何需解释，当所有人将“同一个世界”的口号挂在嘴边时，理应做到心口一致。简单地看待它吧!隐藏在感恩背后的真诚、正直、温情和感动，才是感恩之花所散发的全部幽香!

◎ 吉祥 jíxiáng

[lucky;propitious;auspicious] 吉利;幸运

吉祥菜

(1).预示好运之征兆，祥瑞。《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。” 成玄英 疏：“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之徵。”《史记·范雎蔡泽列传》：“岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与?” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“盖 道乡 昔寓居阁上，忽于佛前地生五笋，甚可爱……州人传出，咸谓吉祥，以为为 道乡 发也。”

(2).指吉利。 老舍 《骆驼祥子》十三：“白教你们拉一天车，都心里给我多念道点吉祥话儿，别没良心!”

(3).指 宋 僧 吉祥长老 。 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·吉祥长老设长松汤为作》词：“ 吉祥 老子亲拈出，箇箇教成百岁人。”

(4). 元 代授与僧人的美号。《元史·仁宗纪三》：“特授僧 从吉祥 荣禄大夫、大司空，加荣禄大夫、大司徒僧 文吉祥 开府仪同三司。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·僧称吉祥》：“知 元 时以吉祥为僧之美号。”

(5).指吉祥坐。佛陀坐相之一。详“ 吉祥坐 ”。

◎ 荒唐 huāngtáng

(1) [absurd;fantastic]∶广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理

荒唐透顶

(2) [dissipated;loose]∶放荡

荒唐的生活

(3) [flurried;flustered]∶慌张

(1).广大，漫无边际。《庄子·天下》：“以谬悠之説，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不儻，不以觭见之也。” 成玄英 疏：“荒唐，广大也。” 郭庆藩 集释：“荒唐，广大无域畔者也。”

(2).犹荒诞。谓思想、言行不符合常理人情，使人感到离奇。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“神仙有无何眇芒， 桃源 之説诚荒唐。” 明 王錂 《寻亲记·托梦》：“咳，荒唐之言，不要説他，只是去罢。”《红楼梦》第一回：“説来虽近荒唐，细玩颇有趣味。” 老舍 《茶馆》第一幕：“在这里，可以听到最荒唐的新闻。”

(3).指行为放荡。 茅盾 《路》：“至于专门捣乱，行动荒唐，学业低劣的分子，那除了严格制裁，我也没有别的办法。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“ 周萍 ：是，爸爸，那是我一时的荒唐。”

(4).犹荒陋，荒疏。 宋 苏轼 《辞免翰林学士第二状》：“﹝臣﹞学问荒唐，文词鄙浅。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“臣性资褊浅，学术荒唐，但信不移之愚，遂成难赦之咎。” 宋 叶适 《除太府卿淮东总领谢表》：“伏念序迁学校，固惭课业之荒唐;内迫家门，重困食用之寡薄。”

(5).落空;无着落。 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“洪水退得去，亲事也做得成;若洪水退不去，连亲事也荒唐了。” 周咏 《无题》诗：“春去春来俱幻梦，花开花落总荒唐。”

(6).犹慌张。荒，通“ 慌 ”。 元 朱凯 《黄鹤楼》第一折：“索仔细，莫荒唐，涉大水，渡 长江 。”

(1).因居丧过哀而亡身。 汉 蔡邕 《辞郡辟让申屠蟠书》：“丧亲尽礼，几于毁灭。”《后汉书·周磐传》：“﹝ 周磐 ﹞后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几於毁灭。”《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 顒 年十六，遭父忧，几於毁灭，因此长抱羸患。” 唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“诚非毁灭，所能投报。”

(2).摧毁消灭。 续范亭 《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》：“二十六年来，由于事实的考验，才知道毁灭世界的不是共产主义，而是法西斯主义。” 闻一多 《最后一次讲演》：“历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!”

◎ 不利 bùlì

(1)

[unfavorable]∶延缓,阻碍或制造更多困难

对冷静讨论不利的气氛

不利的商业气候

不利的风向

对一个新企业预示不利的形势

(2)

[unpropitious]∶具有失败的特性

在对于政府极为不利的时候,进行一次必要的补选

(3)

[unlucky]∶不幸

对我们来说,今年一直是个不利年头

(4)

[bad]

(5)

与预期事项或希望相反的

认为当前购买耐用的消费品是个不利的时候

(6)

对身心有害

对健康不利的气候

(7)

[harmful]∶有害,有危害

此书在青少年中造成的影响是不利的

(8)

[unsuccessful]∶不顺利或不能取胜

出师不利

(9)

[dull]∶刀刃不锋利

刀刃不利

(1).有害;没有好处。《书·金縢》：“公将不利於孺子。”《史记·秦始皇本纪》：“岂勇力智慧不足哉?形不利，势不便也。” 巴金 《纪念雪峰》：“当时的气氛对他是不利的，可是我一点也感觉不出来。”

(2).不顺利;不能取胜。《史记·白起王翦列传》：“ 赵 战不利，因筑壁坚守，以待救至。”《后汉书·王昌传》：“ 郎 数出战不利，乃使其諫议大夫 杜威 持节请降。”

(3).不锋利。《三国志·魏志·袁绍传》“﹝ 绍 ﹞横刀长揖而去” 南朝 宋 裴松之 注引《献帝春秋》：“我今为之，谁敢不从?尔谓 董卓 刀为不利乎?”

允执其中 允：诚信;执：持;其：代词，那个;中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”

君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。”

一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追;一言而急，驷马不能及。”

季布一诺 季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

出处：《史记·季布栾列传》：“曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚之间哉?’”

季路一言 比喻信用极好。

出处：《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?”

君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。

啮血沁骨 形容极端诚信。

出处：清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”

千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

脩辞立诚 原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”

一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

一诺无辞 一口答应，没有二话。

出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯?一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”

一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

出处：汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不报，渔者一言千金归焉。”

一言为定 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”

(1).犹言所有的;尽着。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“有的言语，对面评度。凡百如何，老婆斟酌。” 元 李行道 《灰阑记》第一折：“普天下有的婆娘，谁不待要佔些独强，几曾见这狗行狼心，搅肚蛆肠。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“你若许了这亲呵!你居兰室，住画阁，重裀卧，列鼎食，有的受用哩!”《水浒传》第一一○回：“ 李逵 又应道：‘哥哥不听我説，明朝有的气受哩!’”

(2).人或事物的一部分。《元典章·台纲二·按治》：“暑月有的轻囚催督交有司依例发落，毋得淹禁，其餘罪囚巡按时分一就审呵。”《儿女英雄传》第四十回：“有的讲究个女貌郎才，不辞非鸦非凤的，就有讲究穿衣吃饭，只图一马一鞍的。” 臧克家 《有的人》诗：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”

(1).主旨;意图。《后汉书·鲁丕传》：“览诗人之旨意，察《雅》《颂》之终始……观乎人文，化成天下。”《后汉书·杨震传》：“ 周广 、 谢惲 兄弟……与 樊丰 、 王永 等分威共权，属託州郡，倾动大臣，宰司辟召，承望旨意。” 唐 李商隐 《与白秀才状》：“ 杜秀才 翱 至，奉传旨意，以远追先德，思耀来昆。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人，窥伺官寮，探刺旨意，清白者必多方以误之，贪婪者则啗利以制之。”

(2).圣旨。 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“一日， 端邸 忽矫传旨意，命 荣文忠公 以红衣大将军进取。”

◎ 情趣 qíngqù

(1) [temperament and interest]∶性情志趣

我们情趣相投

(2) [interest;appeal;delight]∶情调趣味

生活情趣

(3) [affection]∶情意

有些情趣

(1).志趣，志向。《后汉书·刘陶传》：“好尚或殊，富贵不求合;情趣苟同，贫贱不易意。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“是以搜句忌於颠倒，裁章贵於顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。” 沙汀 《淘金记》十六：“在 二大爷 一方面，也多少理解他的情趣，但他认为这多半由于 龙哥 的秉性直戆。”

(2).情调趣味;兴趣。 南朝 陈 姚最 《续画品·沉粲》：“专工綺罗屏障，所图颇有情趣。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“所嗟异风俗，已自少情趣。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“志愿军的行期，仍然是一天天地迫近了。 朝鲜 父老们，他们白天做活也淡淡没有情趣，夜里也不能安静睡眠。” 秦牧 《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。”

(3).情意。《西游补》第六回：“吾几番将言语试他，倒也有些情趣，今晚叫他伏侍大王。”

jiàn jī xíng shì

见机行事(見機行事)

谓看清适当时机灵活地处理事情。《说岳全传》第五六回：“元帅发令着 曹寧 出营，吩咐道：‘须要见机行事，劝你父亲早早归 宋 ，决有恩封。’” 巴金 《家》二三：“不过话又说回来，不能忘记‘明哲保身’的古训啊。还是见机行事的好。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十五章：“虽说基本宗旨是由他决定的，但 宗敏 见机行事，把死宗旨变成活的。”

成语词典已有该词条：见机行事

【阿谀谄媚】：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

【爱口识羞】：爱口：即碍口，说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。

【碍口识羞】：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

【巴巴结结】：①勉强，凑合。②勤恳;辛劳。③形容说话不流利。

【巴三览四】：比喻说话拉扯，没有中心。

【巴三揽四】：形容说话东拉西扯。

【白日说梦】：大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

【板上砸钉】：比喻事情已定，不容变更或说话算数。

【半吊子】：肤浅的人。形容不通情理，说话随便，举止不沉稳的人。

【半吐半露】：形容说话含糊不清，不直截了当。

【半吞半吐】：形容说话含糊不清，不直截了当。

【帮闲钻懒】：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

【薄唇轻言】：形容多嘴，说话随便。

【本本分分】：非常本分诚实，说话做事不越轨。

【笨嘴笨腮】：笨：不灵巧。说话表达能力很差。

【笨嘴笨舌】：说话表达能力很差，没有口才。

【笨嘴拙腮】：口才不行，不会说话。

【比手划脚】：形容说话时用手势示意或加强语气。

【比手画脚】：说话的同时用手脚来比画。

【彼亦一是非，此亦一是非】：那也是一种是非，这也是一种是非。比喻说话圆滑，不得罪人。

【闭口藏舌】：闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。

【闭口结舌】：闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。

【别别扭扭】：说话、作文不通顺，彼此意见不投合。亦指争执之事。

【病从口入，祸从口出】：疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。

【捕风捉影】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【捕影捞风】：捞：随便拾取。比喻说话做事没有确凿可靠的根据。

【捕影系风】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

【不动声色】：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

【不讳之门】：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

【不露辞色】：辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。形容说话沉着老练。

【不露声色】：声：说话的声音;色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。

【不蔓不支】：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【不蔓不枝】：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

【不明不白】：指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

【不声不吭】：指不说话;不出声。

【不声不气】：指不说话;不出声。

【不声不响】：指不说话;不出声。

【不识高低】：指说话或做事不知深浅、轻重。

【不识进退】：识：懂得，知道;进退：比喻轻重高低。形容说话做事轻率莽撞，没有分寸。

【不疼不痒】：比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。

【不言不语】：不说话，闷声不响。

【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不着边际】：着：接触;边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。

【不知高低】：指说话或做事不知深浅轻重。

【不知高下】：指说话做事不知轻重。

【不知所言】：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。

【不知所云】：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。

【藏头护尾】：原指书法的用笔笔力强劲。现指说话、做事躲躲闪闪，怕把真相全暴露出来。

【藏头露尾】：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

【查查胡胡】：咋咋呼呼。指人说话爱炫耀自己。

【察言观色】：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【炒冷饭】：比喻说话、做事全是重复过去的，没有新的内容。

【沉厚寡言】：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

【沉静寡言】：性格深沉文静，不爱多说话。

【沉密寡言】：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

【沉默寡言】：沉默：不出声;寡：少。不声不响，很少说话。

【沉毅寡言】：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

【沉吟不语】：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

【沉重寡言】：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

【沉重少言】：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

【称量而出】：称量：用秤称，用斗量。用秤、斗仔细测定后才拿出来。比喻说话、写文章经过斟酌，恰如其分。

【称雨道晴】：比喻说话说不到一块。

【尺水丈波】：比喻说话夸张，不真实。

【齿落舌钝】：指年老掉齿，说话不清楚。

【侈侈不休】：说话没完没了;唠叨。

【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

【出言吐词】：犹言谈吐。指说话。

【出言吐气】：犹言谈吐。指说话。

【出言吐语】：犹言谈吐。指说话。

【出言无忌】：出言：说话;忌：忌惮。说话没有忌讳。

【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。

【出言有章】：说话有条理。

【垂涕而道】：涕：鼻涕，眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。

【唇敝舌腐】：犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。

【唇干口燥】：形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

【唇焦口燥】：焦：干。形容说话过多而口唇干燥。

【唇焦舌敝】：焦：干;敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。

【唇焦舌干】：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

【词不逮理】：词：言语，词句。逮：到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【词不逮意】：词：言语，词句;逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【词钝意虚】：形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

【辞不达义】：指说话写文章不能确切地表达意思。

【刺刺不休】：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。

【粗声粗气】：指人说话嗓门很粗。

【粗中有细】：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

【啛啛喳喳】：“啛”念cuì。象声词。形容杂乱细碎的说话声。

【打蛇打七寸】：比喻说话做事必须抓住主要环节。

【大辩不言】：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

【大马金刀】：①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。

【大王好见，小鬼难当】：指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。

【单刀趣入】：单：单独。佛教语，比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

【单刀直入】：用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。

【淡而无味】：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。

【刀刀见血】：比喻说话厉害。

【刀子嘴豆腐心】：形容人说话尖刻，但心肠很软弱。

【道三不着两】：道：说话;着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。

【低声细语】：形容小声说话。

【低声下气】：形容说话和态度卑下恭顺的样子。

【滴水不漏】：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。

【颠三倒四】：三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。

【点手划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

【点手莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。

【点指划脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

【点指莋脚】：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

【刁声浪气】：形容说话装腔作势，语调轻浮。

【掉书袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

【掉文袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。

【丁丁列列】：形容说话吞吞吐吐。

【东扯葫芦西扯瓢】：说话东扯西拉。

【东扯西拉】：形容说话离题，没有中心。

【东拉西扯】：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

【东扭西歪】：嘴唇不停地做怪样而实际并未说话。

【东支西吾】：指说话办事含糊敷衍。

【豆棚瓜架】：指百姓聚会纳凉说话闲聊的地方。

【杜口绝舌】：杜口：闭口不言;绝舌：不说话。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指十分害怕。

【杜口木舌】：杜口：闭口不言;木舌：结舌。闭着嘴说不出话来。比喻缄口不言，形容不敢说话。

【对牛弹琴】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【钝口拙腮】：指口才笨拙，说话不流利。

【顿口拙腮】：比喻嘴笨，不善于说话。

【恶声恶气】：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

【恶言恶语】：指用狠毒的话骂人或说话。

【恶言厉色】：说话和脸色都很严厉。

【恶言泼语】：泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。

【耳目喉舌】：喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。

【繁言蔓词】：蔓：蔓延。繁多而头绪纷杂的言词。表示说话、写文章烦琐而不简炼。

【泛泛其词】：泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。

【防民之口，甚于防川】：防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

【防民之口，甚于防水】：防：阻止;甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

【防人之口，甚于防川】：防：阻止;甚：超过;川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

【放空炮】：发射出去的炮弹未击中目标。比喻说话未达到目标。

【放言遣辞】：放言：敞开说;遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

【分风劈流】：比喻说话干脆而有力量。

【附耳低言】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【附耳低语】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【附耳密谈】：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

【缚舌交唇】：缚：用绳缠束。闭着嘴，不敢说话。

为了便于大家的学习，小编今天整理了和鸡有关的成语，欢迎大家查看。

只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。

指鸡骂狗：指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

只鸡斗酒：斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

争鸡失羊：比喻贪小失大。

卓立鸡群：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

炙鸡渍酒：《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”

只鸡樽酒：见“只鸡斗酒”。

捉鸡骂狗：犹指桑骂槐。

一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

鬻鸡为凤：谓以次充好，混淆优劣。

一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

雄鸡断尾：断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

小肚鸡肠：比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。

雄鸡夜鸣：古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

味如鸡肋：鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

偷鸡盗狗：见“偷鸡摸狗”。

土鸡瓦狗：见“土鸡瓦犬”。

铁公鸡：比喻极其吝啬的人

杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡取卵：卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

山鸡舞镜：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

鼠腹鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

杀鸡取蛋：比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。

杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

杀鸡为黍：谓殷勤款待宾客。

鼠肚鸡肠：犹言鼠腹鸡肠。

认鸡作凤：佛教语。谓认凡庸为珍贵。

汝南晨鸡：即汝南鸡。

牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

鸡飞蛋打：鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。

鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。

鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡头鱼刺：比喻轻微而不被重视的的事物。

鸡犬不宁：形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

鸡烂嘴巴硬：比喻自知理亏，还要强辩。

鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

鸡鹜相争：鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

大雪纷飞：形容雪很大。

滴水成冰：水滴一落下来就成了冰。形容天气非常寒冷。例：“北方的天气十分寒冷，滴水成冰。”

寒风刺骨：寒冷的风冻得骨头疼。形容天气风寒。例：“北方冬天的清晨，滴水成冰，寒风刺骨。”

天寒地冻：形容天气十分寒冷。例：“他抡起大镐来象旋风似的，尽管是天寒地冻的十冬腊月，还是满头大汗。”

鹅毛大雪：形容状如鹅毛般大而轻的雪。例;“狂风过后，便下起了鹅毛大雪。”

白雪皑皑：形容雪很洁白。白雪皑皑是冬天的景象。

冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。

飞沙走石：形容风刮得很猛烈火情景。例;“顿时狂风大作，昏天暗地，飞沙走石，路人掩面。”

天寒地冻：形容天气特别冷。

诗史，指唐代伟大诗人杜甫。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

诗史，指唐代伟大诗人杜甫。“诗史”之说，最早见于唐代孟棨的《本事诗》：“杜(甫)逢(安)禄山之难，流离陇、蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”。如著名的叙事组诗“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，以饱蘸着深切同情的笔调，揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难，表现了忧国忧民的深沉感情。杜诗具有：1、史的认识价值。2、诗的审美价值：大量使用叙述手法，以古体写时事，即事名篇，发展了诗歌的叙事功能。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上， 再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

[描写道德的定义的作文素材

1、秋风萧瑟：形容秋风吹树木的声音。

2、果实累累：果实累累，此处读léi。累累：连续成串。

3、五谷丰熟：指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

4、一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

5、枫林如火：形容秋天时枫树叶子变红了，像火一样的颜色。

6、仓箱可期：仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。

7、年丰时稔：稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。

8、丰收在望：丰收的景象看得见。丰收：大多指农产品丰收。在：马上。望：预料、希望。

9、时和年丰：和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。

10、麦穗两歧：一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。

11、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。

12、秋风习习：习习，形容风声。形容秋天吹风的样子。

13、穰穰满家：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。

14、黄澄澄：具有金子般颜色的。如：黄澄澄的麦穗。

15、秋雨绵绵：我国南方秋季时常下很久的小雨，也称梅雨。

16、一丛金黄：描写秋天果稻谷成熟了。

17、丰收季节：秋天粮食等都成熟了，因此陈秋天是丰收的季节。

18、盈车嘉穗：盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。

19、硕果累累：累累：连续成串。秋天果实成熟了，一串一串的。

20、秋色宜人：秋天的景色非常美丽，让人看了心旷神怡。

21、秋兰飘香：秋天时兰花盛开，香飘数里。

22、五谷飘香：五谷指粮食，五谷即稻、黍、稷、麦、豆。秋天粮食成熟了，飘着香味。

23、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

24、春种秋收：春天播种，秋天收获。

25、秋风过耳：像秋风吹过一样，形容说的话没有引起注意或留下印象。

26、丰收在望：丰收的景象看得见丰收：大多指农产品丰收。

27、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

28、秋雨绵绵：指金秋时节的雨，预示着丰收与喜悦。

29、金色的麦田：秋天麦子成熟了，看上去一片金黄色。所以称为金色的麦田。

30、秋意深浓：秋天的意味很深，形容已经到了深秋。

31、硕果累累：硕果，大的果实。累累，形容积累很多。指结的大的果实特别多。也比喻取得的优异成绩相当多。

32、春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

33、稻谷飘香：秋天稻谷成熟了，飘着阵阵香味。