解释

◎ 统治 tǒngzhì

[control;rule;dominate] 一个人或一个政权为维持其生存与发展,运用权力以支配其领土及个人的行为

统治全国

(1).统率治理。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“吾为帝统治水土，调民安居，使得其所。”《隋书·经籍志二》：“古之仕者，名书於所臣之策，各有分职，以相统治。”《资治通鉴·秦始皇帝三十三年》：“ 蒙恬 常居 上郡 统治之，威振 匈奴 。” 宋 曾巩 《给事中制》：“惟精敏不懈，可以统治要剧;惟刚方不苟，可以辨白是非。”

(2).凭借政权、地位来控制、管理国家或地区。 周而复 《上海的早晨》第一部六：“在国民党反动派统治 上海 的时期，金元券不值钱，时时刻刻往下跌。” 艾青 《光的赞歌》：“他们想把火扑灭，在无边的黑暗里，在岩石所砌的城堡里，维持血腥的统治。”

(3).支配。 巴金 《家》四：“夜死了。黑暗统治着这所大公馆。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》一：“焦灼、暴躁，统治了这一群。人们知道水灾之后，还应该有一次热灾。”

西方游客在游览河北承德时，有人问“承德以前是蒙古人住的地方，因为它在长城以外，对吗?”导游员答：“是的，现在有些村落还是蒙古名字。”又问：“那么，是不是可以说，现在汉人侵略了蒙古人的地盘呢?”

导游答：“不应该这么说，应该叫民族融合。中国的北方有汉人，同样南方也有蒙古人。就象法国的阿拉伯人一样，是由于历史的原因形成的，并不是侵略。现在的中国不是哪一个民族的国家，而是一个统一的多民族国家。“客人听了都连连点头。

(1).互相信赖，信任。《谷梁传·僖公五年》：“盟者，不相信也，故谨信也。”《史记·蒙恬列传》：“诛杀忠臣而立无节行之人，是内使羣臣不相信而外使鬭士之意离也。”

(2).单指信任对方。 宋 叶适 《贺叶丞相启》：“盖上之相信，无枘凿之乖;故己得专行，有符节之合。”

(3).指互相信得过的人。 明 李贽 《复刘肖川书》：“盖夜静无杂事，亦无杂客，只有相信五六辈辩质到二鼓耳。”

(4).认为正确或确实，不怀疑。 巴金 《灭亡》第一章：“他明知道那青年在哭，但他不相信这会是那青年底哭声。”[2]

冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。

琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质

狐鼠之徒 ：〖解释〗比喻品质低下的人。

以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。

真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

卑鄙无耻卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻

卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

冰魂雪魄冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

德才兼备德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

淑质英才淑：善良;英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

遇人不淑淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

卑陋龌龊：龌龊肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。

岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

材德兼备： 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

刚毅木讷刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

一座皆惊---在座的人都感到惊奇。

一坐一起---犹言一举一动。

一坐尽倾---满座倾慕。

一坐尽惊---谓满座皆惊服。

一坐皆惊---见“一坐尽惊”。

一走了之---谓不顾而去。

一字之师---改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

一字一珠---形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

一字一泪---一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

一字一句---①每字每句。②形容说话清楚从容。

一字一板---形容说话从容清楚。

一字师---指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

一字千秋---谓文字警辟，足垂久远。

一字千钧---钧：古代重量单位，1钧=30斤。形容文字有份量。

一字千金---形容文辞精妙，不可更改。

一字连城---极言文辞的精妙。

一字兼金---形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。

一字长蛇阵---排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

一字长城---排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。

一字不易---文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

一字不识

一字不苟---形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。

一字褒贬---一个字的褒扬或贬斥。泛指作文用字措辞严谨有分寸。

一子悟道，九族生天---犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。

一子出家，七祖昇天---借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，七祖升天---借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。

一子出家，九祖升天---指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

一资半级犹一官半职。泛指官职。

一着不慎，满盘皆输---原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

一着被蛇咬，三年怕井绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一柱擎天---擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。

一柱承天---见“一柱擎天”。

一重一掩---谓山峦重迭稠密。

一掷乾坤---指以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。

一掷千金---指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一掷干坤---谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”

一掷百万---指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

一致百虑---一致：趋向相同;百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

一至于斯---同“一至于此”。

一至于此---竟到如此地步。

一纸千金---一纸价值千金。极言诗文价值之高。一纸空文---只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。

一肢一节---见“一肢半节”。

一肢半节---比喻事物的一小部分。

一知片解---犹一知半见。

一知半解---知道得不全面，理解得也不透彻。

一知半见---谓不成熟的一点见解。

一枝之栖---栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

一枝一栖---比喻找到一份职业或栖身之所

一枝一节---①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。

一支半节---谓一小部分。

一之已甚---见“一之谓甚”。

一之谓甚---甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

一之为甚---见“一之谓甚”。

一枕南柯---唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。

一枕黄粱---唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。

一枕黄梁---原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

一枕槐安---泛指梦境。也比喻一场空欢喜。

一枕邯郸---见“一枕黄粱”。

一针一缐---比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

一针一线---比喻极微小的东西。

一针见血---比喻说话直截了当，切中要害。

一张一弛---意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一眨巴眼---方言。一眨眼。

一则以喜，一则以惧---一方面高兴，一方面又害怕。

一则一，二则二---形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。

一缘一会---谓有缘相合。

一元复始---指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。

一元大武---指古时祭祀用的牛。

一渊不两蛟---比喻两雄不能并立。

一语中人---中：中伤。以一句话中伤人。

一语中的---见“一语破的”。

一语双关---一句话包含两个意思。

一语破的---的：箭靶的中心。一句话就说中要害。

一语道破---道：说;破：揭穿。一句话就说穿了。

一隅之说---片面的说法;偏见。

一隅之见---见：见解。偏于一方面的见解。

一隅之地---隅：角落。形容地域狭小。

一隅三反---从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

一拥而上---形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。

一拥而入---拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

一迎一和---一味迎合。

一应俱全---一应：一切;俱：都。一切齐全，应有尽有。

一饮一啄---原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。

一吟一咏---指吟诗作赋。

一意孤行---指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

一以贯之---贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。一以当十---当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

一以当百---一人抵过百人。极言勇猛。

一衣带水---一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

一叶知秋---从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

一叶障目，不见泰山---蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一叶障目---【出处】毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”【解释】眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

一叶迷山---意谓一叶蔽目，不见泰山。

一叶落知天下秋---从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

一叶报秋---同“一叶知秋”。

一噎止餐---犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”

一言中的---的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

一言以蔽之---蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

一言一行---每句话，每个行动。

一言兴邦---谓一句话可以兴国。

一言为定---一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

一言堂---【出处】艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。”【解释】旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算【示例】【故事】

一言丧邦---谓一句话可以亡国。

一言千金---一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一言难尽---形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的(用在不好的事)。

一言两语---为数不多的几句话。

一言九鼎---九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

一言既出，驷马难追---一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一言不发---一句话也不说。

一言半语---指很少的一两句话。

一言半句---见“一言半语”。

一言半辞---见“一言半语”。

一薰一莸---【出处】《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”【解释】薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。【示例】～，十年尚犹有臭。今天好算的香臭会花粪宴了。(清·姬文《市声》第十七回)【故事】

一熏一莸---熏：香草;莸：臭草。比喻善常被恶所掩盖。

一行作吏---一经做了官。

一心一德---大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心无二---指一心一意地做某种事情，没有杂念。

一心为公

一心同体---犹言同心同德。

一心同归---齐心趋向同一目的。

一心同功---同心协力，共赴事功。

一蟹不如一蟹---比喻一个不如一个，越来越差。

一泻万里---见“一泻千里”。

一泻千里---泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。

一泻百里---见“一泻千里”。

一些半些---形容极少。

一笑置之---笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

一笑一颦---同“一嚬一笑”。指脸上的表情。

一笑倾城---《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。

一笑千金---美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。

一笑了之---笑一笑就算了事。表示不予重视。

桂子飘香guì zǐ piāo xiāng

【解释】：指中秋前后桂花开放，散发馨香。

【出自】：唐·宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”

【语法】：主谓式;作宾语、定语;指中秋前后桂花开放，散发浓香

莺啼燕语yīng tí yàn yǔ

【解释】：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

【出自】：唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千?”

花红柳绿huā hóng liǔ lǜ

【解释】：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

【出自】：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”

【示例】：史见那郊园野旷，景物芳菲，～，仕女游人不断头的走的。 ◎明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十九回

【近义词】：姹紫嫣红

【语法】：联合式;作定语;形容颜色鲜艳纷繁

美轮美奂měi lún měi huàn

【解释】：轮：高大;奂：众多。形容房屋高大华丽。

【出自】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

【语法】：联合式;作谓语、定语;形容房屋的高大和众多

张灯结彩zhāng dēng jié cǎi

【解释】：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

【出自】：明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”

【示例】：国庆节期间，广场上～，好不热闹。

【近义词】：披红戴绿

【反义词】：披麻戴孝

【语法】：联合式;作谓语、状语;含褒义

郁郁葱葱yù yù cōng cōng

【解释】：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

【出自】：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱!”

【示例】：远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。 ◎叶圣陶《游泳》

暗香疏影àn xiāng shū yǐng

【解释】：暗香：清幽的香气;疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

【出自】：宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”

【示例】：两个站在小桥上，疏影暗香，自甘清冷，屋后山冈积雪如银，背着手玩赏。 ◎清·陈忱《水浒后传》第十四回

【近义词】：疏影暗香

【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义，形容梅花 鸟语花香niǎo yǔ huā xiāng

【解释】：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

【出自】：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”

【示例】：一路行来，山青水绿，～，真是个好风景也。 ◎清·李渔《比目鱼·肥遁》

【近义词】：山清水秀

【反义词】：穷乡僻壤

【语法】：联合式;作定语、宾语;形容春天的美好景象

诗情画意shī qíng huà yì

【解释】：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

【出自】：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”

山清水秀shān qīng shuǐ xiù

【解释】：形容风景优美。

【出自】：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”

【示例】：我的家乡是个～的好地方。

【近义词】：山明水秀、山青水秀

【反义词】：穷山恶水

【语法】：联合式;作谓语;含褒义

秀色可餐xiù sè kě cān

【解释】：秀色：美女姿容或自然美景;餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

【出自】：晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”

【近义词】：秀外慧中、国色天香

【反义词】：其貌不扬、面目可憎

【语法】：主谓式;作谓语;含褒义

茂林修竹mào lín xiū zhú

【解释】：修：长。茂密高大的树林竹林。

【出自】：晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

【示例】：刚过了小桥曲水，又见些～。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七十二回

流水桃花liú shuǐ táo huā

【解释】：形容春日美景。也比喻男女爱情。

【出自】：唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

【示例】：～情不已，待刘郎。 ◎五代·后蜀·欧阳炯《春光好》词六

莺歌燕舞yīng gē yàn wǔ

【解释】：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

【出自】：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

【示例】：千里来寻故地，旧貌变新颜。到处～，更有潺潺流水，高路入云端。 ◎毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词

【近义词】：鸟语花香、莺吟燕舞

【反义词】：鸡犬不宁

【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

2、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

(自己有善德，才能要求别人行善。)

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

(腐朽的木头无法雕刻。)

37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

一叶知秋： 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

秋色平分： 比喻双方各得一半，不分上下。

秋毫之末： 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。

一日三秋： 意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

万古千秋： 形容延续的时间极久。

叶落知秋： 比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

秋毫无犯： 秋毫，鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

秋高气爽： 形容秋季晴空万里，天气清爽。

秋风团扇： 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。

春生秋杀： 春天万物萌生，秋天万物凋零。

暗送秋波： 旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

利析秋毫： 形容管理财务极细心、精明。

老气横秋： 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

皮里阳秋： 指藏在心里不说出来的言论。

皮里春秋： 指藏在心里不说出来的言论。

秋风过耳： 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。

千秋万岁： 千年万年。形容岁月长久。

秋扇见捐： 见，被;捐，弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。

千秋万代： 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

琨玉秋霜： 比喻坚贞劲烈的品质。

落叶知秋： 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化。

◎ 练习 liànxí

[practice;practise] 为了获得熟练技巧而经常进行某种动作

练习大刀

练习射击

◎ 练习 liànxí

[exercise] 习题或作业(如一篇作文)

拼音练习

(1).操练;训练。《三国志·魏志·张范传》：“士不素抚，兵不练习，难以成功。”《北齐书·高昂传》：“ 敖曹 所将部曲，练习已久。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第一折：“开闢田畴，练习军士。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校礼成》诗：“制胜非有他，所贵在练习。”

(2).反复学习，以求熟练。《英烈传》第六八回：“你做父亲，不令练习女工，反事末务!”《老残游记》第七回：“当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳，身体可以结壮，精神可以悠久。” 老舍 《月牙儿》十三：“我的字还需要练习。”

(3).熟悉谙习。《晋书·胡毋辅之传》：“父 原 ，练习兵马， 山涛 称其才堪边任。”《北史·阎毗传》：“ 煬帝 嗣位，盛修军器，以 毗 性巧，练习旧事，詔典其职。” 宋 司马光 《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“驾部君宽厚有守，练习法令，善为政吏，民不能欺。”《明史·高拱传》：“ 拱 练习政体，负经济才，所建白皆可行。”

◎ 破碎 pòsuì

(1) [smash sth. to pieces;fragmentate]∶破成碎片,尤指被炸碎

用机器破碎矿石

(2) [destory]∶毁坏;破损碎裂

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) [cut apart;dismember]∶割裂;肢解

群经破碎,后学迷误

(4) [ruin;evaporate]∶毁灭;破灭

少爷的梦破碎了。——巴金《秋》

(1).毁坏;破损碎裂。《荀子·法行》：“《诗》曰：‘涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其辐。’事已败矣，乃重太息，其云益乎?” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 中山夫人祠 南，有 仲山甫 冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎畧尽。” 宋 文天祥 《过零丁洋》诗：“山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。” 鲁迅 《野草·过客》：“过客--约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足着破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。”

(2).溃散。《墨子·兼爱中》：“士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有餘。”

(3).割裂;肢解。《汉书·夏侯胜传》：“ 建 所谓章句小儒，破碎大道。”《隋书·经籍志三》：“小人为之，则坏大为小，削远为近，是以道术破碎而难知。” 宋 范仲淹 《尹师鲁序》：“其间甚者专事藻饰，破碎大雅，反谓古道不适於用，废而弗学者久之。” 清 恽敬 《驳朱锡鬯书后》：“检讨生平多颠倒旧闻，以就己説。然此风盖 宋 汉 大儒所不免，以致羣经破碎，后学迷误。”

(4).零碎残缺。北京大学中文系编《中国小说史稿》第三章：“大多数作品只是粗陈梗概，甚至显得破碎支离。”

(5).毁灭;破灭。《史记·酷吏列传》：“ 义纵 自 河内 迁为 南阳 太守，闻 寧成 家居 南阳 ……至郡，遂案 寧氏 ，尽破碎其家。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“近者三姦悉破碎， 羽窟 无底幽黄能。” 巴金 《秋》四：“还是这一个现实的世界， 觉新 和 枚少爷 的梦破碎了。”

(6).破成碎块;使成为零碎的。如：这台破碎机一天可以破碎几吨矿石?

亦作“ 憔瘁 ”。1.黄瘦;瘦损。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。” 韦昭 注：“憔悴，瘦病也。”《三国志·魏志·于禁传》：“帝引见 禁 ，鬚髮皓白，形容憔顇。” 唐 王建 《调笑令》词之一：“玉颜憔悴三年，谁復商量管絃?”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“ 保安 见 仲翔 形容憔悴，半人半鬼。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章三：“仅仅十天不见，我看见 立群 是憔悴了许多。”

(2).凋零;枯萎。 汉 焦赣 《易林·需之否》：“毛羽憔悴，志如死灰。” 宋 梅尧臣 《风异赋》：“乾坤黯惨，物色憔悴。” 巴金 《春天里的秋天》七：“花有点憔悴……我想这一点新鲜的水会使它们苏生。”

(3).引申为衰败。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”

(4).谓竭尽心力。《左传·昭公七年》：“《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’”憔悴，今本《诗·小雅·北山》作“尽瘁”。《周礼·秋官·小司寇》“议勤之辟” 汉 郑玄 注：“谓憔悴以事国。”

(5).困顿。《孟子·公孙丑上》：“民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。”《战国策·燕策一》：“西困 秦 三年，民憔瘁，士罢弊。”《明史·邹智传》：“风俗浮薄，生民憔悴。” 巴金 《利娜·第十封信》：“在小村庄里，在那些分散的破屋内，农民就憔悴地过着没有希望的日子。”

(6).忧戚;烦恼。《楚辞·刘向》：“倚巖石以流涕兮，忧憔悴而无乐。” 王逸 注：“中心憔悴，无欢乐之时也。”《后汉书·清和王庆传》：“ 杨 失志憔悴，卒於家。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·飞烟传》：“企望宽怀，毋至憔悴。” 元 武汉臣 《玉壶春》第四折：“强风情不晓事，呆廝!谁着你将钱去买憔悴。”

(7).陋贱之人。《后汉书·应劭传》：“《左氏》实云虽有 姬 姜 丝麻，不弃憔悴菅蒯。” 李贤 注：“《左传》曰：‘《诗》云：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有 姬 姜 ，无弃蕉萃。’ 杜 注云：‘……蕉萃，陋贱之人。’蕉萃、憔悴，古字通。”

◎ 权利 quánlì

(1) [potency and money]∶权势和货财

稍争权利,更相杀害。——《后汉书》

(2) [right]∶公民或法人依法应享有的权力和利益

人民的权利

(1).权势和货财。《荀子·劝学》：“君子知夫不全不粹之不足以为美也……是故权利不能倾也，羣众不能移也。”《后汉书·董卓传》：“稍争权利，更相杀害。” 明 方孝孺 《崔浩》：“弃三万户而不受，辞权利而不居，可谓无欲矣。”

(2).指有钱有势的人。《旧唐书·崔从传》：“ 从 少以贞晦恭让自处，不交权利，忠厚方严，正人多所推仰。”

(3).谓权衡利害。《商君书·算地》：“夫民之情，朴则生劳而易力，穷则生知而权利。易力则轻死而乐用，权利则畏法而易苦。”

(4).法律用语。指公民依法应享有的权力和利益。 胡适 《国语文法概论》：“二十年来，教育变成了人人的权利，变成了人人的义务。” 老舍 《四世同堂》十四：“他觉得他既没有辜负过任何人，他就应当享有这点平安与快乐的权利。”

新颖奇特;新鲜奇妙。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也。” 唐 许瑶 《题怀素上人草书》诗：“志在新奇无定则，古瘦灕纚半无墨。” 明 方孝孺 《与王修德书》之四：“夫文辞於学者至为浅事。以道言之，正不必求其新奇。惟发人所未尝言之理，则可谓之新;非众人思虑之所及，则可谓之奇。” 冰心 《寄小读者》一：“我十分的喜欢有这次的远行，因为或者可以从旅行中多得些材料，以后的通讯里，能告诉你们些略为新奇的事情。”

◎ 干枯 gānkū

(1) [shrivelled;wizened;dried]

(2) 草木衰亡，失去水分

地上落满了干枯的树叶

(3) 皮肤干燥且皱缩

(4) 无水,枯竭

干枯的古井

(1).失去水分而枯槁。 唐 杜甫 《大麦行》：“大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。” 唐 范摅 《云溪友议》卷十一：“贫儿二亩地，乾枯十树桑。” 张天翼 《脊背与奶子》：“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”

(2).干燥。《法苑珠林》卷十二：“脣口乾枯，喉舌燥涩。”

(3).干瘪;瘦瘠。 唐 窦臮 《述书赋》下：“虽则筋骨乾枯，终是精神嶮峭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》：“今妇人缠足……其体质乾枯，腥秽特甚。” 张天翼 《儿女们》：“脖子有点痠疼--似乎撑不起这干枯的脑袋。”

(4).比喻枯燥乏味。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·作诗圆熟》：“圆熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之间，则可与古作者并驱矣。” 朱光潜 《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”

(5).枯竭;罄尽。 萧红 《桥》：“她的歌词渐渐的干枯了。”

以下是小编整理的abac式的词语及其解释，欢迎大家的阅读。

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大开大合：形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样：形容态度傲慢，目中无人的样子。

大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非：属于政治原则性的是非问题。

大手大脚：形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

代拆代行：拆：拆开，指拆阅来电来文;行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。

丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。

独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独往独来：指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺：具有多方面的才能和技艺。

多愁多病：旧时形容才子佳人的娇弱。

恶声恶气：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。

贩夫贩妇：旧称小商小贩。

非驴非马：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

非亲非故：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪石匪席：不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

匪夷匪惠：夷：殷末周初的伯夷;惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

吠形吠声：比喻跟在别人后面盲目附和。

吠影吠声：比喻跟在别人后面盲目附和。

风言风语：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

改步改玉：步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。

敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。

敢作敢当：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。

公才公望：才：才识;望：名望。才识名望可称公辅的地位。

公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。

古貌古心：形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

怪模怪样：形态奇怪。

鬼头鬼脑：形容行为举止诡秘，不光明正大。

佹得佹失：佹：出于偶然的。指得失出于偶然。

好声好气：形容语调柔和，态度温和。

何去何从：去：离开;从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

呼庚呼癸：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

胡天胡帝：胡：何;帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。

狐埋狐搰：搰：挖掘。狐性多疑，刚把东西埋下，又把挖出来看看。比喻疑虑过多，不能成事。

虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子(多指儿童)。

画虎画皮难画骨：比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

慌手慌脚：形容动作忙乱。

绘影绘声：形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

绘声绘影：形容叙述或描写生动逼真。

诲盗诲淫：原意是财物不仔细保管，招致别人来偷盗;女子打扮得十分妖艳，也是引诱别人来调戏。现指引诱人做奸淫盗窃的事。

下面是小编给大家整理的描写春天的词语及其解释的内容，欢迎大家查看。

1、残春：余春。

2、春光明媚：春天的景色鲜明可爱。例：“春光明媚，百花争艳。”

3、大地回春：冬去春来。例：“大地回春，阳光普照，山河无限美好。”

4、阳春：泛指春天而言。例：“阳春三月好风光。”

5、酣春：春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。

6、仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

7、九春：春季三个月为九十天，十天为一春，称为“九春”，如阮籍的笔下有“悦怪若九春，馨折似秋霜”之句。

8、春风宜人：春天的和风使人感到舒适温暖。形容春天可爱。例：“春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节。”

9、早春：初春。如“早春二月”。

10、开春：春初(一般指农历正月或立春前后)。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”

11、春暖花开：春天暖和，花儿开放。表示春天来临，春景优美。例：“春暖花开，香气四溢，游人如潮。”

12、初春：春季开头的时节。例：“初春之风仍有凉意。”

13、熙春：和煦的春天。

14、春光融融：春天的景色使人感到温暖、舒畅。例：“春光融融，杨柳依依，情意绵绵。”

15、雪化冰消：冰雪融化，表示春天来临。例：“雪化冰消，万物复苏，又是春到人间。”

16、暮春：晚春。如“暮春三月”。

17、满园春色：春色满园，四处都是春天的景象。(www.lz13.cn)例：“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”

18、东风送暖：东风，春风。春风送来暖意，表示春天来到。例：“东风送暖，春回大地。”

19、三春：古时，以农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称为“三春”。如孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

20、春天：春季。例：“明媚的春天，万物充满了生机。”

21、春意盎然：春天的气氛浓厚。例：“鸟啭莺啼，花红柳绿，到处春意盎然。”

22、芳春：春天气温渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春天又有“芳春”的美称。如：陆机的笔下有“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”之句。

23、野草：野生的草，野草的生命力极其旺盛。“野火烧不尽，春风吹又生”。

24、季春：指春季的末一个月。

25、新春：春节过后的一二十天泛称新春。如“新春佳节”、“恭贺新春”。

26、余春：犹暮春，晚春。

27、青阳：春天阳光温和明媚，因而又有“青阳”之美称。如：陈子昂诗云：“白日美不归，青阳时暮矣”。

28、春令：春季。例：“严冬已过，春令已到。”注意：春令，也表示春季的气候。如“冬行春令”。

29、晚春：春之末。

30、艳阳天：明媚的春天。如“九九艳阳天”。

31、小草：指生长得小的草。例：“刚下过春雨，小草怯生生地探出头来。”

32、阳春：我国江南一带，人们给春天以“阳春”或“阳春三月”的美称。李白诗“阳春召我以烟景”是对春天绝妙的写照。

33、孟春：四季节令中的第一个月。春天开头的第一个月。

34、春季：一年的第一季，我国习惯指立春到立夏的三个月时间，也指农历“正、二、三”三个月。

详细释义

1、在词意上理解为：①开阔清亮：声姿高畅，眉目疏朗。 ②豁达开朗：形貌瑰奇，风神疏朗。 ③明敞：窗棂疏朗。④.稀疏而清晰：树影疏朗。

2、或者用来形容一种艺术风格或一个人的性格。

①用于一种艺术风格的时候是说这个艺术作品表现的感觉是云淡风清，月明天高的清幽、舒缓、轻松、疏迂却又明朗清健。

②用于形容一个人的性格，是说此人性格开朗不拘小节没有小事儿，豁达开放大气的意思。

【疏朗】亦作“疎朗”。

③近义词：舒缓、轻松 舒畅 清朗清健舒缓 轻松 疎朗

④反义词：繁密、密集

作“倔强”

强硬执拗，不屈于人。

汉 桓宽《盐铁论·论功》：“﹝ 尉佗 ﹞倔强倨敖，自称老夫。“

唐 李肇《唐国史补》卷上：“是时 刘元佐 在 大梁 ，倔强难制。”

《红楼梦》第九九回：“ 薛蟠 因伊倔强，将酒照脸泼去。”

亦作“ 倔彊 ”

晋 左思《魏都赋》：“假倔彊而攘臂。”

清 顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“ 楚 虽三户存，其人故倔彊。”

亦作“ 倔僵”

《醒世姻缘传》第九三回：“这 吴克肖 老实倔僵，向主奉公。”

宋 秦观《清和先生传》：“其倔僵不降者与彊而不释甲者皆为城旦舂。”

亦作“ 倔犟 ”

王群生《彩色的夜》：“照理说，这同时也该会慑服我的老排长－－这位倔犟的副连长了吧。”

白桦《芳草青青》：“妞妞倔犟地看着少尉。”

渭水：渭河，黄河最大的支流。

黄山：指黄丽山，在长安西北。

阳气：指春气。

物华：美好的景物。

句解

原诗是一首七律，是对唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和诗。全诗以“望”字作眼，勾勒出一个完整的画面。

云里帝城双凤阙び曛写菏魍蛉思摇

这两句是切雨中之“望”——云雾低回缭绕，盘旋在长安城上，一般建筑在雨雾中变得模糊不清，只有皇宫一对风阙，在云雾中高高托起，像是要凌空飞翔；在茫茫春雨中，万户人家，无数春树，与宫阙互相映衬，生机勃发，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这是一幅精彩的具有立体感的长安春雨图，给人一种奇峰突起、耳目一新的感觉。

滂湃的近义词/同义词：

倾盆：形容雨势很猛

滂沱：形容雨下得很大;比喻眼泪流得很多,哭得厉害;形容水流盛大的样子

澎湃：形容波浪猛烈的发出巨大声响的撞击;指声势、气势等浩大雄伟

滂湃的反义词：

无

滂湃的汉语意思：

波浪相激的声音。形容水势盛大

词语出处

澎湃。波浪相击声。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“至若山雨滂湃，洪津泛洒，掛溜腾虚，直泻山下。” 唐 李颀 《杂兴》诗：“行人夜秉生犀烛，洞照洪深闢滂湃。” 宋 王琪 《秋日白鹭亭》诗：“鱼龙凭夜涛，四面忽滂湃。”

用滂湃来造句

(1) 虽然暴雨无情地滂湃而下，迫使悉数的户外劳作遏制，但土地的主人会仰天微笑。

(2) 刹那间,滂湃的灵气凝聚而来,每一次呼吸,江离都感觉浑身精气神饱满。

(3) 轰鸣的瀑布声萦绕于耳,如同滂湃的激情.