解释

◎ 是非 shìfēi

(1) [right and wrong]∶对与错;正确和谬误

是非问题

(2) [discord]∶口舌;纠纷

搬弄是非

(3) [appraise]∶评论;褒贬

不屑随人是非

(1).对的和错的;正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉?” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”

(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”

◎ 悲哀 bēi’āi

[grieved;sad;sorrowful] 哀伤痛苦

半是悲哀半是愁

摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

伤心。《老子》：“杀人之众，以悲哀泣之。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 辟位凡二十八年而崩，百姓悲哀，如丧父母。” 唐 杜牧 《寓题》诗：“假如三万六千日，半是悲哀半是愁。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分离了，亦如此树枯死，岂有荣盛之日，吾所以悲哀耳。” 田汉 《南归》：“我也不愿她来分我的悲哀，而且悲哀也不是别人分得去的。”

◎ 创造 chuàngzào

[create] 首先想出或做出(前所未有的事物)

创造有利条件

创造奇迹

亦作“剙造”。1.发明;制造前所未有的事物。《宋书·礼志五》：“至于 秦 汉 ，其(指南车)制无闻， 后汉 张衡 始復创造。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“按此书隶，在 春秋 之前，但诸国或用或不用。 程邈 观其省易，有便於时，故脩改而献，非创造也。” 李大钊 《今与古》：“历史是人创造的，古时是古人创造的，今世是今人创造的。” 秦牧 《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。”

(2).制造;建造。《三国志·魏志·曹髦传》：“ 诸葛诞 创造凶乱，主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉节守义，临事固争，为 诞 所杀。”《北史·长孙道生传》：“初， 绍远 为太常，广召工人，创造乐器，唯黄鐘不调，每恒恨之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“寺左有 九曲亭 ，乃 东坡 之所剙造，而 子由 之所记焉。” 闻一多 《红烛》诗：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”

(3).犹创作。谓撰写文章或创作文艺作品。《后汉书·应劭传》：“其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删敍润色，以全本体。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章焕炳……其二十七，臣所创造。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于》：“新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”

◎ 挺立 tǐnglì

[stand upright;stand erect;stand firm] 笔直地耸立

岿然挺立。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

挺立不屈。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

夕阳中有几棵老松树挺立在山坡上

直立。多指持身正直。《南齐书·徐孝嗣传》：“幼而挺立，风仪端简。” 宋 曾巩 《司徒员外郎蔡公墓志铭》：“属将佐交恶，府中多向背;公独挺立，无所与。” 闻捷 《海燕》：“宛如一棵挺立在田野里的参天杨。”

凶狠残暴。 汉 应劭 《风俗通·过誉》：“ 伯况 被发，则得就业，乡佐虽云凶暴，何缘侵己?今见辱者，必有以招之。”《新唐书·顾彦朗传》：“ 杨守亮 忌 壁州 刺史 王建 凶暴，欲逐之。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·要二逆报》：“ 姑苏 村民 要二 ，以渔为业，凶暴不孝。”《三国演义》第二回：“ 张纯 专一凶暴，士卒心变，帐下头目刺杀 张纯 ，将头纳献，率众来降。”

凶狠残暴。《三国志·吴志·贺邵传》：“ 皓 兇暴骄矜，政事日弊。”《北齐书·阳州公永乐传》：“时有 天恩道人 ，至兇暴，横行閭肆，后入 长弼 党，专以斗为事。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 沉夏 ， 海盐 人，性兇暴。” 范文澜 《中国近代史》第八章第五节：“ 清 政府派兵攻击， 直隶 提督 聂士成 军尤其凶暴。”

◎ 索性 suǒxìng

(1) [fearfully]∶直截了当,干脆

累得走不动的时候,索性在地上躺一会儿。——《老山界》

(2) [wilful]∶任性

休要靠索性

(1).亦作“ 索兴 ”。干脆;直截了当。 宋 朱熹 《与魏元履书》：“ 熹 看得今日之事，只是士大夫不肯索性尽底裡説话，不可专咎人主。”《西游记》第十七回：“拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·云臣招看牡丹以雨未赴》词：“留花花不可，索性将花躲。”《儿女英雄传》第五回：“偏偏那女子又是有意而来，彼此阴错阳差，你越防他，他越近你，防着防着，索兴防到自己屋里来了。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“那么，《老莲集》索兴在 北平 印，怎样呢?” 巴金 《中国人》：“索性摆出自己的观点，看谁能说服别人。”

(2).痛快。《朱子语类》卷四十：“ 曾点 言志，当时夫子只是见他説几句索性话，令人快意，所以与之。” 元 李文蔚 《燕青博鱼》第三折：“满鼻凹清风，拍胸膛爽气。落的这彻骨毛索性。”

1、瑞气祥云：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。

2、财运亨通：亨：通达，顺利。发财的运道好，赚钱很顺利。

3、吉祥如意：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

4、送旧迎新：送走旧的，迎来新的。

5、六六大顺：源自《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”多祝福中年人士。

6、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。

7、八面春风：迎来四面八方的春风来向你道喜。夸张，意思不只是人给你道喜，连春风也给你道喜。更渲染出喜气的热烈。

8、大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

9、吉星高照：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。

10、发财致富：因获得大量财物而富裕起来。

◎ 伤痛 shāngtòng

(1) [sad]∶伤心痛苦

懊恼伤痛的面容

(2) [pain]∶肢体因受伤而痛苦

浑身伤痛坐不起来

详细解释

(1).因受伤而疼痛。《列子·黄帝》：“斫挞无伤痛，指擿无痟痒。” 唐 司空图 《唐宣州王公行状》：“明日，中贵人復敛败卒尚四五千人，伤痛之声与尘埃相杂而至。”

(2).伤悼，哀痛。《史记·律书》：“今 匈奴 内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。”《后汉书·和熹邓皇后传》：“自谓感彻天地，当蒙福祚，而丧祸内外，伤痛不絶。” 唐 郑处诲 《明皇杂录·补遗》：“逆党乃缚 海清 ( 雷海清 )於 戏马殿 ，支解以示众，闻之者莫不伤痛。” 周恩来 《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》：“他们嘱咐党中同志不要因他们被捕而伤痛，要继续努力谋得革命的发展。”

◎ 努力 nǔlì

[make great efforts;try hard;exert oneself;take the trouble to] 尽量将力量使出来

努力钻研业务

勉力;尽力。《汉书·翟方进传》：“ 蔡父 大奇其形貌，谓曰：‘小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。’”古乐府《长歌行》：“少壮不努力，老大乃伤悲。”《太平广记》卷三三一引 唐 牛肃 《纪闻·薛直》：“ 直 已先至家，呼妻与别……但言努力，復乘马出门，奄然而殁。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“我以为这些人替自己的一群人努力，我们应当同情的。”

bàn tú ér fèi ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

半途而废(半途而廢)

◎ 半途而废，半途而罢 bàntú’érfèi,bàntú’érbà

[do sth.by halves;leave off sth.halfway;give up halfway]∶废:停止。半路上停下来。比喻工作没做完就停止了

君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。——《礼记·中庸》

陛下持之不坚,半途而罢,伤威损费,为弊必深。——韩愈《论淮西事宜状》

词语解释

bàn tú ér fèi ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ

半途而废(半途而廢)

见“ 半涂而废 ”。

成语词典已有该词条：半途而废

【百听不厌】：形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。

【不堪入耳】：堪：可，能;入耳：听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。

【骇人听闻】：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

【骇人闻听】：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。

【叽叽咕咕】：指脸挨脸地小声说话，以免别人听见。

【叽里咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。

【叽哩咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。

【口坠天花】：比喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。

【使之闻之】：闻：听见。故意让人听见。

【顺风而呼】：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。

【耸动听闻】：耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

【耸人听闻】：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。

【蛙鸣蝉噪】：蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。

【危辞耸听】：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。

【危言骇世】：骇;震惊，害怕。故作惊人之语，使世人听了吃惊。

【闻名丧胆】：听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。

【言听行从】：指说话、做事有人听从。形容威望很高。

【掩耳盗铃】：掩：遮蔽，遮盖;盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【掩耳偷钟】：掩：遮蔽，遮盖。偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

【游心骇耳】：发人遐想，动人听闻。

【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

听用是什么意思, tīng yòng 基本解释

(1).听从并予采用或任用。《书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑 商 。” 孔 传：“言我 周 亦法 殷 家，惟听用有德。”《诗·大雅·抑》：“於乎小子，告尔旧止，听用我谋，庶无大悔。”《史记·商君列传》：“王即不听用 鞅 ，必杀之，无令出境。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 高宗 临朝，尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之。’”

(2).听候使用或任用。 明 罗贯中 《风云会》第二折：“某一向就在军门听用。”《二刻拍案惊奇》卷三：“奉圣旨： 权 某准回籍调理，病痊赴京听用。”京剧《杨门女将·灵堂》：“太君，此番出征，老朽虽然年迈，也要与你解押粮饷，军前听用。”

听听是什么意思, tīng tīng 基本解释

(1).齗齗。斤斤计较，争辩不休。 唐 柳宗元 《梓人传》：“窃取六职百役之事，听听於府廷，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。”

(2).欢欣貌。 清 钱谦益 《赵灵均墓志铭》：“ 灵均 入而翫其妻，施丹调粉，写生落墨，画成手为题署，以别真贗。日晏忘食，听听如也。”

听错的意思及读音, tīng cuò 没听对

探听的意思和发音, tàn tīng 打听

探听消息

他们到处都去,什么事也探听

听信是什么意思和近义词, tīng xìn 等候信息

你明日再来听信吧

听而相信

听信谣言

听政的意思及读音, tīng zhèng 坐朝处理政务;主持国政

耳熟能详的意思及读音, ěr shú néng xiáng 耳朵听得多了,熟悉得能详尽地说出来

监听的意思及读音, jiān tīng 利用特种设备监察别人的谈话或发出的通信信号等

监听从夏威夷发出的无线电话的通话

监听敌人的通讯线路

听风听水的意思及反义词, tīng fēng tīng shuǐ 详细解释词语解释tīng fēng tīng shuǐ ㄊㄧㄥ ㄈㄥ ㄊㄧㄥ ㄕㄨㄟˇ

听风听水(聽風聽水)

相传 龟兹 国王与乐人于大山间倾听风声和水声，感兴而制乐。因以形容善于赏玩自然景色。 唐 王建 《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“《霓裳曲》，前世传记论説颇详，不知听风听水为何事也。 白乐天 有《霓裳歌》甚详，亦无风水之説，第记之，或有遗亡者尔。”按，《霓裳羽衣曲》本婆罗门曲，传自 西凉 。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三。

偏听偏言是什么意思, piān tīng piān yán 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。

听狱的意思, tīng yù 基本解释

听理讼狱。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。”《尚书大传》卷四：“君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎!”《孔丛子·刑论》：“夫 公父氏 之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”

听真的意思, tīng zhēn 基本解释

听得真切。《红楼梦》第七八回：“ 宝玉 道：‘你糊涂，想必没听真’”《红楼梦》第一○九回：“ 五儿 把脸飞红，只得含糊道：‘前半夜倒説了几句，我也没听真。什么担了虚名，又什么没打正经主意。我也不懂，劝着二爷睡了。’”

哀听的意思和发音, āi tīng 基本解释

犹哀音。动人听闻的声音。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“萧散生哀听，参差远惊覿。” 闻人倓 注：“巖谷草树忽生哀音，能感人听。”

内视反听是什么意思, nèi shì fǎn tīng 详细解释词语解释nèi shì fǎn tīng ㄣㄟˋ ㄕㄧˋ ㄈㄢˇ ㄊㄧㄥ

内视反听(内視反聽)

(1).谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚;宽贤矜能，则义士厉节。” 李贤 注：“内视，自视也。反听，自听也。言皆恕己，不责於人也。”

(2).古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“若比之于内视反听，爱气嗇精;明白四达，而无执无为;遗世坐忘，以宝性全真;吾所不能同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“学仙之法，欲得恬愉淡泊，涤除嗜慾，内视反听，尸居无心。”

耳视目听是什么意思和近义词, ěr shì mù tīng 详细解释词语解释ěr shì mù tīng ㄦˇ ㄕㄧˋ ㄇㄨˋ ㄊㄧㄥ

耳视目听(耳視目聽)

古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 张湛 注：“夫形质者，心智之室宇。耳目者，视听之户牖。神苟彻焉，则视听不因户牖，照察不阂墙壁耳。”

耳听八方的意思及读音, ěr tīng bā fāng 八方:东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。能兼顾八方,说明人精明机警。也可说人的消息灵通

为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。——《封神演义》

耳听心受是什么意思和近义词, ěr tīng xīn shòu 用耳朵听，并记在心里。

【草船借箭】：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

【殚精极虑】：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。

【殚谋戮力】：竭尽智谋和精力。

【斗智斗力】：斗;争斗;智：智慧，聪明;力：气力。用智谋来争胜负，凭力气分胜负。

【斗智斗勇】：斗;争斗;智：智慧，聪明;勇：勇气。用智谋和勇气来争胜负。

【多谋善断】：很有智谋，又善于判断。

【多谋善虑】：谋：谋划，策划;虑：思考。富于智谋，又善于思考。

【发短心长】：发短：指年老;心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【急中生智】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。

【经纶满腹】：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【九旋之渊】：九：多数;旋：旋窝;渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。

【力屈计穷】：屈：穷尽。力量智谋都已用完。

【满腹经纶】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【妙算神机】：形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

【谋臣如雨】：形容智谋之士极多。

【囊底智】：囊：口袋。口袋底下的智谋。指所怀的智谋很多。

【匹夫之勇】：指不用智谋单凭个人的勇力。

【挈瓶之智】：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

【缺心少肺】：心：心眼。缺少智谋。

【孙庞斗智】：孙：孙膑;庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

【心长发短】：心长：智谋深;发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【一夫之勇】：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

【勇而无谋】：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

【有勇有谋】：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

【只可智取，不可力敌】：敌：抵挡。只能用智谋来取胜，不能凭实力硬拼。

【智勇兼备】：形容人既有智谋，又很勇敢。

【智勇兼全】：既有智谋，又有勇气，二者兼备。

【智勇双全】：又有智谋，又很勇敢。

【智足以拒谏，言足以饰非】：智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。

【智足以饰非，辩足以行说】：智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。

北宋诗文革新运动发扬了唐代古文运动的现实主义传统。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

宋仁宗庆历年间，范仲淹等人主持庆历新政，提出一系列改革措施，其中包括针对晚唐五代文风的改革。

后来，在政治上支持范仲淹的欧阳修主持科举，严令应试者写平实朴素的古文，摒弃时文。政治改革要求文风改革，彼此促进，诗文革新运动蓬勃兴起。

欧阳修等人继承并发展了韩愈等唐代古文家的进步主张，强调“道”先“文”后，文道并重;对于“文”主张要有特色，反对因袭模仿，这与韩、柳的“文以载道”、“惟陈言之务去”等主张一脉相承。

由于北宋诗文革新运动发扬了唐代古文运动的现实主义传统，从而得以健康发展，并取得胜利。

导语：千变万化形容事物或现象变化繁多，没有穷尽。下面是小编整理关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：千变万化

【汉语注音】：qiān biàn wàn huà

【成语出处】：战国.列御寇《列子.汤问》：“穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律;捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;中性成语;用于景物;偏重于变化的次数非常多。

【千变万化的意思】：形容事物或现象变化繁多，没有穷尽。

【千变万化的近义词】：变幻莫测、变化多端、瞬息万变、变化无穷、变化莫测、五花八门;

【千变万化的反义词】：一成不变、千篇一律、依然如故;

【千变万化的故事】

传说西周时期，周穆王有一次穿过昆仑山去打猎，在回来的路上有个国家推荐了一位名字叫做偃师的人给周穆王，据说他是个能工巧匠，技艺有如鬼斧神工，还会做机械人。周穆王知道后对偃师说道：“我听说你能为所欲为，有着超群的本领，是这样的吗?”偃师回答周穆王说：“您想要造什么我就想方设法造出来，我最近造了一批能歌善舞的‘人’，但不知王有没有兴趣看看呢?”周穆王自然兴致大发，连忙叫偃师给他变出来。过了几天偃师便把他造好的这些‘人’带到了宫里。只见这些假人在宫殿上缓步行走，它们排着队列迈着小碎步，站在了周穆王的面前。这些活灵活现的假人让周穆王看得非常吃惊。偃师这时把假人身上的开关打开，只见它们扭动起腰肢跳起舞来，并且放声高唱，跳舞的动作可谓千变万化，周穆王以为这些都是真人，叫来他最宠爱的妃子盛姬一同观赏。就在表演快要结束的时侯，周穆王看到这些假人向他的妃子们暗送秋波，他非常生气想要降罪于偃师，偃师害怕极了他敢紧把机械人解剖开来给周穆王看，只见假人是用动物皮、胶、漆、颜料做起来的，人体结构中的心、胆、肝、肾、肠等五脏六腑一应俱全，体外的头发、肌肉、皮、骨头牙齿等也都做得跟真人几乎一模一样。周穆王这时侯才平下心来，赞叹偃师道：“你的技艺果然是出神入化，巧夺天工啊!让人大开眼界”

【千变万化例句】

先秦.庄周《庄子.田子方》：“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千变万化而不穷。”

唐.房玄龄《晋书.成公绥传》：“阴阳协气而代谢，寒暑随时而推移，三才殊性，五行异位，千变万化。”

清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回：“继之道：‘官场中的事，千变万化，哪里说得定呢。时候不早了，我们睡罢。明日大早，我还要到关上去呢。’”

丁玲《生活、思想与人物—在电影剧作讲习会上的讲话》：“你知道就在这些会上，每个人的思想活动都是千变万化的，每个人不一样，每一次不一样。”

【千变万化造句】

黄山的云海瑰丽壮观非常美丽，云海弥漫的时侯如海市蜃楼般千变万化，宛如仙境一般。

现代人对住房的条件要求越来越高，尽管面对千变万化的装修方案往往还是举棋不定。

导语：车载斗量形容数量多得让人不足为奇了。下面是小编整理的一些关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：车载斗量

【汉语注音】：chē zài dǒu liáng

【成语出处】：晋.陈寿《三国志.吴志.孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语;表示事物数量很多;常与“不可胜数”连用。应用范围广，可以用于人也可以用于事物。

【车载斗量的意思】：载：装载。用车装，用斗量。形容数量多得让人不足为奇了。

【车载斗量的近义词】：不胜枚举、汗牛充栋、不可胜数;

【车载斗量的反义词】：屈指可数、凤毛麟角、寥若晨星;

【车载斗量的故事】

三国时期，刘备为了给关羽报仇率军直驱东吴。孙权看议和不成便欲降魏，中大夫赵咨自告奋勇去充当使者。曹丕内子了赵咨后并不谈攻蜀一事，他问赵咨：“吴侯是一位怎样的主子?”赵咨回答说：“吴侯选拔士兵吕蒙为大将是其智也;从普通人中选出鲁肃是其聪也;俘虏了于禁而不杀乃其仁也;夺了荆州兵不血刃乃其谋也;如今欲归于陛下是其策也，这些难道称不上是仁智雄略吗?”曹丕又问他：“吴侯的学问如何?”赵咨回答道：“吴主虽日日操劳但略有空闲便停下来读书。”曹丕突然说道：“我欲攻打吴国你觉得如何?”赵咨说道：“我吴国雄兵百万，小国也有御敌的计策，吴国有江汉天险却又有何畏惧?”曹丕再问：“像你一样的人才吴国有多少?”赵咨笑道：“聪明有才的不下百位，像我这样的嘛可谓车载斗量不可计算了。”曹丕听后甚是满意便下诏封孙权为吴王。

【车载斗量例句】

唐.刘餗《隋唐嘉话》卷下：“武后 初称周 ，恐下心不安，乃令人自举供奉官，正员外多置里行，拾遗、补闕、御史等至有‘车载斗量’之咏。”

宋.吴涛《禽言.婆饼焦》：“云穰穰，麦穗黄。婆饼欲焦新麦香，今年麦熟不敢尝。斗量车载倾囷仓，化作三军马上粮。”

孙犁《白洋淀纪事.吴召儿》：“这不算什么，要是像今天，好墨水，车载斗量，就不再会为一个空瓶子争吵了。”

张恨水《写作生涯回忆》：“像我这样车载斗量的文人，自是写不出有分量的东西。”

【车载斗量造句】

中国是一个文化底蕴很深的国家，富有收藏价值的文学作品可谓是车载斗量。

改革开放以后几乎全世界的奢侈品都来到了中国，中国对奢侈品的消费能力已到了车载斗量的水平了。

导语：信口雌黄比喻不顾事实，随口乱说。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：信口雌黄

【汉语注音】：xìn kǒu cí huáng

【成语出处】：晋.孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”

【成语语法】：紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义;指妄加评论，随便诬蔑、制造谣言。

【信口雌黄的意思】：信：任凭，听任;雌黄：即鸡冠石，一种可以用来做颜料的黄色矿物。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

【信口雌黄的近义词】：信口开河、胡说八道、胡言乱语、天花乱坠、无稽之谈、无中生有;

【信口雌黄的反义词】：言之凿凿、一言为定、信而有征、守口如瓶、三缄其口、轻诺寡言;

【信口雌黄的故事】

西晋时期，朝廷大臣有位出名的清谈家名叫王衍，他在年少的时侯就伶牙俐齿，神采不凡。晋武帝司马炎在位时他做太子舍人，任尚书郎。王衍做官以后仍然对老子和庄子十分崇拜，“无为而治”的道理从不离嘴。由于他学富五车，所说的道理又十分精辟，所以在当时赫赫有名，读书人对他都佩服得五体投地。王衍在解说老庄玄理时习惯性的拿着一把拂尘，表现得从容不迫的样子，即便是偶尔把道理说错了他也能随口改正，于是人们便说他是“口中雌黄”。南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》说：“雌黄出其唇吻。”李善注引《晋阳秋》说：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”

【信口雌黄例句】

南朝.梁.刘孝标(峻)《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。”

清.张春帆《宦海》第一十一回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”

冯德英《迎春花》第二十一章：“如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。”

【信口雌黄造句】

他在单位里经常习惯性的信口雌黄，因此单位的同事们对他这种口无择言早就已经见怪不怪了。

资本市场里有不计其数的评论家都在乐此不疲地信口雌黄，其唯利是图的目的不过是为了一己之私。

尾巴难藏【尾巴难藏】成语解释：指不能藏住自己的尾巴。下面是小编为你带来的与孙悟空有关的成语，欢迎阅读。

明心见性

【明心见性】成语解释：①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。

【明心见性】成语出处：明·吴承恩《西游记》第80回：“却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”

【明心见性】成语故事：

【明心见性】成语标签：四字成语,联合式成语,人物心理的成语,领悟的成语,M开头的成语

看家本领

【看家本领】成语解释：指特别擅长的技能。

【看家本领】成语出处：茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”

【看家本领】成语故事：

【看家本领】成语标签：四字成语,偏正式成语,K开头的成语

神领意得

【神领意得】成语解释：形容领悟透彻。

【神领意得】成语出处：《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”

【神领意得】成语故事：

【神领意得】成语标签：四字成语,联合式成语,S开头的成语

眉花眼笑

【眉花眼笑】成语解释：形容非常高兴、兴奋的样子。

【眉花眼笑】成语出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。”

【眉花眼笑】成语故事：

【眉花眼笑】成语标签：四字成语,联合式成语,西游记的成语,高兴的成语,人物心情的成语

不打自招

【不打自招】成语解释：招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。

【不打自招】成语出处：明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”

【不打自招】成语故事：唐僧师徒四人西天取经来到一座寺庙借宿，孙悟空向僧人展示袈裟，寺内老僧贪财夜晚放火烧寺，偷走了袈裟。他在芳草坡前被黑风山上的妖怪捉住，他便不打自招地交出唐僧的袈裟。孙悟空知道后立即赶将过来消灭妖怪夺回袈裟。

【不打自招】成语标签：四字成语,紧缩式成语,西游记的成语,比如的成语,B开头的成语

不分胜负

【不分胜负】成语解释：分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。

【不分胜负】成语出处：明 吴承恩《西游记》第四回：“孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。”

【不分胜负】成语故事：

【不分胜负】成语标签：四字成语,动宾式成语,水的成语,西游记的成语,B开头的成语

尾巴难藏

【尾巴难藏】成语解释：指不能藏住自己的尾巴

【尾巴难藏】成语出处：

【尾巴难藏】成语故事：孙悟空大闹天宫后，玉帝派显圣二郎真君率领天兵天将前去花果山捉拿孙悟空。二郎神与孙悟空玩变戏法，摇身一变成为一只麻雀，孙悟空立即变成一只老鹰，二郎神又变成灰鹤，孙悟空立即变成土地庙，但是猴子尾巴难藏，只好变旗杆。

【尾巴难藏】成语标签：主谓式成语,四字成语,W开头的成语

大显神通

【大显神通】成语解释：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

【大显神通】成语出处：明·吴承恩《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”

【大显神通】成语故事：在天竺国玉华县，孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访，在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖，正要去集市采办猪羊，原来它们大王昨夜里得了三般兵器，准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖，夺了银两和腰牌回来。 经过商量，孙悟空三人决定将计就计，三人辞了师父，在城外大显神通：八戒和悟空念动咒语，霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二，将腰牌挂了，沙僧装做贩猪羊的客人，一起赶着七八口猪、四五只羊，上大路，径奔那虎口洞而来。

【大显神通】成语标签：四字成语,动宾式成语,西游记的成语,人物品质的成语,才气的成语

水中捞月

【水中捞月】成语解释：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【水中捞月】成语出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

【水中捞月】成语故事：孙悟空想超脱生死轮回，便穿大洲、过大洋到处去寻找。最后拜在菩提祖师门下，每日和师兄弟们学经论道，扫地锄园，不觉过了六、七年。 一日，祖师问悟空：“你想学什么?”悟空说：“但凭尊祖教诲。” 祖师问：“教你请仙扶鸾、趋吉避凶，如何?”悟空问：“可得长生么?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你看经念佛、朝真降圣，如何?”悟空问：“可得长生吗?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你守谷无为、打坐持斋，如何?”悟空问：“可得长生么?”祖师说：“不能!”悟空说：“不学!不学!” 祖师问：“教你采阴补阳、打鼎炼丹，如何?”悟空问：“也得长生么?”祖师说：“如想长生，却如同‘水中捞月’。”悟空问：“怎么叫做‘水中捞月’?”祖师说：“月亮在天空中，水中只有月亮的影子，虽然看得见，只是无法去捞，到底只能是空想罢了。”悟空说：“也不学!不学!” 祖师看悟空意志坚定，就把长生不老的方法传给了悟空。

【水中捞月】成语标签：四字成语,偏正式成语,水的成语,为人处事的成语,失当的成语

心领神悟

【心领神悟】成语解释：见“心领神会”。

【心领神悟】成语出处：朱自清《经典常谈·四书》：“会读书的，细加玩赏，自然能心领神悟，终身受用不尽。”

【心领神悟】成语故事：

【心领神悟】成语标签：四字成语,联合式成语,X开头的成语

火眼金睛

【火眼金睛】成语解释：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

【火眼金睛】成语出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”

【火眼金睛】成语故事：

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豁然开悟

【豁然开悟】成语解释：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。

【豁然开悟】成语出处：晋·无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“初闻安师讲《般若经》，豁然开悟，叹曰：‘九流异议，皆糠秕耳。’”

【豁然开悟】成语故事：

【豁然开悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

豁然省悟

【豁然省悟】成语解释：形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。

【豁然省悟】成语出处：《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》：“祖曰：‘汝被我解。’马鸣豁然省悟，稽首皈依，遂求剃度。”

【豁然省悟】成语故事：

【豁然省悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

空空如也

【空空如也】成语解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【空空如也】成语出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

【空空如也】成语故事：春秋时期，有人对孔子十分崇拜，恭维孔子知识渊博，孔子不承认自己很有学问，他说自己到乡下去见到农民们驾轻就熟地干他们的农活，农夫问他“空空如也”的含义，他反复推究才有所领悟，然后尽量告诉他准确的含义。

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大澈大悟

【大澈大悟】成语解释：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。

【大澈大悟】成语出处：元 郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。

【大澈大悟】成语故事：

【大澈大悟】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,D开头的成语

幡然悔悟

【幡然悔悟】成语解释：思想转变很快，彻底悔悟。

【幡然悔悟】成语出处：清·黄世仲《洪秀全演义》第八回：“话说谭绍洸听得冯云山这番议论，已幡然悔悟。”

【幡然悔悟】成语故事：

【幡然悔悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,F开头的成语

豁然大悟

【豁然大悟】成语解释：形容彻底晓悟。

【豁然大悟】成语出处：唐·慧能《坛经·宣诏品》：“简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。”

【豁然大悟】成语故事：

【豁然大悟】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,领悟的成语,H开头的成语

空心老大

【空心老大】成语解释：指装腔作势、无真实本领的人

【空心老大】成语出处：鲁迅《且介亭杂文末编·苏联作家七人集序》：“读者自有确当的批判，不再受空心老大的欺骗了。”

【空心老大】成语故事：

【空心老大】成语标签：四字成语,偏正式成语,K开头的成语

大彻大悟

【大彻大悟】成语解释：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。

【大彻大悟】成语出处：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”

【大彻大悟】成语故事：

【大彻大悟】成语标签：四字成语,联合式成语,ABAC式的成语,人物心理的成语,领悟的成语

心领神会

【心领神会】成语解释：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

【心领神会】成语出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”

【心领神会】成语故事：

【心领神会】成语标签：四字成语,联合式成语,读书的成语,含有近义词的成语,近反义词的成语

门庭若市：门前和院子里人很多,象市场一样.原形容进谏 的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.下面是小编为你带来的形容人多热闹的成语加解释，欢迎阅读。

门庭若市：庭：院子;若：象;市：集市.门前和院子里人很多,象市场一样.原形容进谏的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.

车水马龙：车象流水,马象游龙.形容来往车马很多,连续不断的热闹情景.

熙来攘往：形容人来人往,非常热闹拥挤.

攘来熙往：形容人来人往,非常热闹拥挤.

熙熙攘攘：熙熙：和乐的样子;攘攘：纷乱的样子.形容人来人往,非常热闹拥挤.

比肩继踵：比：挨着;踵：脚跟.肩挨着肩,脚跟着脚.形容人很多,很拥挤.

摩肩接踵：肩碰着肩,脚碰着脚.形容人多拥挤.

肩摩毂击：肩膀和肩膀相摩,车轮和车轮相撞.形容行人车辆往来拥挤.

项背相望：项：颈项.原指前后相顾.后多形容行人拥挤,接连不断.

川流不息：川：河流.形容行人、车马等象水流一样连续不断.

接踵而来：指人们前脚跟着后脚,接连不断地来.形容来者很多,络绎不绝.

络绎不绝：形容行人车马来来往往,接连不断.

纷至沓来：纷：众多,杂乱;沓：多,重复.形容接连不断的到来.

水泄不通：汇：排泄.象是连水也流不出去.形容拥挤或包围的非常严密.同“水泄不通”.

户限为穿：户限：门槛;为：被.门槛都踩破了.形容进出的人很多.

趋之若鹜：趋：快走;鹜：野鸭.象鸭子一样成群跑过去.比喻很多人争着赶去.

万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空.指家家户户的人都从巷里出来了.多形容庆祝、欢迎等盛况.

座无虚席：座位没有空着的.多形容观众、听众或出席、参加的人很多.

济济一堂：济济：形容人多.形容很多有才能的人聚集在一起.

人欢马叫：人在呼喊,马在嘶鸣.形容一片喧闹声.

热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样.

人山人海：人群如山似海.形容人聚集得非常多.

人声鼎沸：鼎：古代煮食器;沸：沸腾.形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样.

稠人广众：指人很多的场合.

高朋满座：高：高贵.高贵的朋友坐满了席位.形容宾客很多.

觥筹交错：觥：古代的一种酒器;筹：行酒令的筹码.酒杯和酒筹杂乱地放着.形容许多人聚会喝酒时的热闹场景.

冠盖如云：冠盖：指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称.形容官吏到的很多.

冠盖相望：冠盖：指仁宦的冠服和车盖,用作官员代称;相望：互相看得见.形容政府的使节或官员往来不绝.

结驷连骑：驷：古时一乘车所套的四匹马;骑：骑马的人.随从、车马众多.形容排场阔绰.

前呼后拥：前面有人吆喝开路,后面有人围着保护.旧时形容官员出行,随从的人很多.

珠围翠绕：珠：珍珠;翠：翡翠.形容妇女妆饰华丽.也形容富贵人家随侍的女子众多.

人山人海、门庭若市、熙熙攘攘、人来人往、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵.

人山人海：人群如山似海.形容人聚集得非常多.

济济一堂：济济：形容人多.形容很多有才能的人聚集在一起.

摩肩接踵：肩碰着肩,脚碰着脚.形容人多拥挤.

熙熙攘攘：形容人来人往,非常热闹拥挤.

人来人往：人来来往往连续不断.也形容忙于应酬.

项背相望：原指前后相顾.后多形容行人拥挤,接连不断.

座无虚席：座位没有空着的.形容出席的人很多.

门庭若市：门前和院子里人很多,象市场一样.原形容进谏 的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.人山人海：人群如山似海.形容人聚集得非常多.

济济一堂：济济：形容人多.形容很多有才能的人聚集在一起.

摩肩接踵：肩碰着肩,脚碰着脚.形容人多拥挤.

熙熙攘攘：形容人来人往,非常热闹拥挤.

人来人往：人来来往往连续不断.也形容忙于应酬.

项背相望：原指前后相顾.后多形容行人拥挤,接连不断.

座无虚席：座位没有空着的.形容出席的人很多.

眼（又称眼睛，目）是一个可以感知光线的器官。以下是小编整理的描写眼睛的词语及解释，欢迎阅读！

侧目而视:侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。

炯炯有神：形容人或动物或其他事物的眼睛明亮，很有精神

盈盈秋水 秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情

耳视目食:用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。

回眸一笑 眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

双瞳剪水 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

耳视目听:用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

瞪目结舌:睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。

耳目股肱:股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。

飞眼传情:借眼睛来传递感情。

明眸皓齿 明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

瞋目切齿:瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

凡胎肉眼:凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

瞪目哆口:睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。

瞪眼咋舌:睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

耳濡目染:濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

目光如炬：目光发亮的像火炬一样。形容愤怒地注视着。也形容眼光明亮有神或见识高明

鼓睛暴眼:指眼睛突出的样子。

蜂目豺声:眼睛象蜂，声音象豺。形容坏人的面貌声音。

触目皆是:触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

瞠目结舌:瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。

嗔目切齿:嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。

瞠目而视:瞪大眼睛看着。

入夏以来，我国江南经历了持续高温的天气，“七月流火”这个词在这个季节的使用频率也特别高。

其实用“七月流火”来形容7月的炎热是被误用了，一些人以为“七月流火”是个极为文雅的形容天气炎热的词，写稿信手拈来，编辑又不详察，于是报纸、电台、电视台频频使用，比如“七月流火，何处觅清凉？”，“此时小城显得那么精神抖擞，小城熬过了七月流火”等，就连气象预报员也反复说“七月流火，持续保持高温天气”、“七月流火，酷热难耐”……

其实，“七月流火”不是表示天气炎热，而是表示天气变凉。《诗经?幽风?七月》称：“七月流火，九月授衣”，这里的七月是指农历的七月，“流”指向下运行，“火”是一星名，即二十八宿中的心宿，又称“大火”，每年农历六月的黄昏时刻，出现于正南方，位置最高，七月以后便渐渐偏西向下沉落，所以叫“流火”，这时酷热开始减退，天气渐渐地凉了起来。

对“七月流火”不求甚解，望文生义造成错用者恐怕不在少数，奉劝那些望文生义者平时多学习，免得闹出笑话。