讲究

茅盛齐

童年里发生的趣事宛如天空中的繁星——数不胜数。有件事情就是例子。

如果有人问你：“你会说话吗？”你肯定会回答：“那是当然了。”可你有没有仔细想过，你真会“说话”吗？

暑假一开始，我便按计划完成了功课。一天，爸爸对我说：“我下午没事情，带你去游泳吧。”“好耶，爸爸万岁。”我高兴地应答。

经过了几个小时的“漫长等待”，终于到了下午，爸爸开车把我带到了游泳馆。在进游泳馆时，我们碰到了爸爸的一个老朋友，我上下这么一打量：这人有点奇特，身高只有一米六五左右，可身体却圆得像个大皮球，起码有两百斤重，我和半路上碰见的也是来游泳的好朋友议论了起来：“这个人又矮又胖，真像个大南瓜。”“就是，就是，太像了”

爸爸听到了我们的话便严肃地训斥：“怎么可以这么说叔叔呢！真没礼貌”。那位叔叔听见了，毫不在意地大笑起来：“没关系，小孩不会“说话”。我一听，真成了丈二和尚——摸不着头脑，我怎么不会说话了呢？

傍晚，我回到家，突然间想起了这件事，便问妈妈“妈妈，我会“说话”吗？“傻孩子，为什么要问如此莫名其妙的问题？”我把下午发生的事一五一十地告诉了妈妈，妈妈嘴角微微一提，笑着说“那是人家说你不会把‘话’用在恰当的地方！孩子，说话也是有讲究的，特别是不能当面谈论别人的缺点。”我顿时茅塞顿开。

现在，我想我会“说话”了。

农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，又称“青龙节”。中国民间文化遗产抢救工程工作委员会委员哈达奇·刚说，由于民间流传着“二月二”与龙的传说，加上“惊蛰一犁土，春分地气通”，所以农家人这一天的讲究颇多，他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼这一年过得更加美好。

依照我国北方一些旧俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，把“龙”唤醒，然后用草木灰向井台引一条“灰龙”，再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”;早餐吃年糕和猪头肉，午餐吃春饼，还要吃炒豆子;天近黄昏时，家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社，为的是把所有的邪祟灾祸都挡在外面，凡是有亲人远在他乡的，这个圈一定要留一个口，意为盼其早回家乡。

这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”;妇女不许动针线，恐伤“龙睛”;人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。

民间流传“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”，这一天，农家人对年景充满祈盼，他们为即将进行的春耕播种而激动，祈求传说中的“龙”此时能抬头，抖动身子下一场透雨，以滋润土壤。

传说武则天篡唐，自称大周皇帝，触怒玉帝，遂令四海龙王三年不得降雨。但司掌天河的玉龙见人间久旱，生路将绝，偷偷降了一场大雨。玉帝勃然大怒：抗旨降雨，触犯天规，依律当斩。众仙急忙为玉龙求情。玉帝见此：死罪可免，活罪难饶，打入凡间，山压千秋!并严令由太白金星看管，玉龙遂被压在金星拂尘化的一大山之下，并立碑：

玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。

若想重登灵霄阁，金豆开花方可归。

老百姓看了碑文，知玉龙是因救下界而犯天条。为救玉龙，纷纷寻找金豆开花之法，但总找不到。来年二月初二，一老婆婆背了袋黄豆赶集，不小心撒了一地。那金黄金黄的豆子使人们心头一亮：“这不就是金豆子，炒炒就开花了?”一传十、十传百，家家炒起黄豆。太白金星人老眼花，见金豆开花了，拿去拂尘，玉龙从此得见天日，重上云霄。

也有的说是翌年二月二，人们正翻晒金黄的玉米种，猛想起这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花?于是户户爆玉米花，在院里设案焚香，供“开花的金豆”。龙王知是百姓救他，就大声向天庭喊：“金豆开花!”玉帝见人间家家金豆花放，知民意难违，民心不可欺，只好诏龙王回天，继续给人间兴云布雨。

后来人们为纪念玉龙，每年二月二很早就起炒黄豆、爆玉米。有的边炒边唱：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。

徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股?陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”

读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。

“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是毛泽东。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。

徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。

1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子?这17年做的事情，岂不全无进步了?到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢?”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。

复习也是一门科学，复习时应该注意反复性、体系性、理解性，学会尝试回忆、学会整体安排等。

根据人脑的记忆特点，我们在复习时，不要希望能够通过一遍复习就能够掌握书本的基础知识，一般地认为，人们对于某一知识的完全掌握，至少需要六至七遍，这样，希望通过一遍复习就能够掌握书本知识是不可能的。

记忆是建立在理解的基础上的，感觉到了东西我们不能够理解它，只有理解了的东西我们才能够更深刻地感觉它。学习书本知识需要我们加以理解，比如，我们在学习数学时，我们是否思考过数学的例题为什么选四条而不选八条，这四条例题各有什么特点?具有什么典型性?它们有什么共性的东西?我们在复习时，越是思考就越能够理解书本，就越能够掌握知识。

记忆是一个复杂的过程，在复习时，不能眼睛只盯着书本，在我们看一段书后，应该抬起头来，好好思考，尝试回忆，看我们刚才看的书本的内容是否记住了，是否理解了。也可以张开嘴大声的讲给自己听，只要你能把知识点讲出来，就说明你背过了。所以，在复习的过程中，我们是脑筋动得最快的时期。

西门豹的故事

2004年12月26日，习近平在考察温福铁路开工现场后专程来到瑞安市飞云镇和基层干部座谈，他提到——

西门豹是战国时魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出现，不站在百姓的对立面，顺利革除“为河伯娶妇”的陋习，带领百姓兴修水利，用重典治乱世，百姓不敢欺骗他。这些道理对于我们加深理解干群关系，不断改进工作方法不无裨益，应该好好体味。

故事链接：

战国时候，魏王派西门豹去管理漳河边上的邺。西门豹看到田地荒芜，人烟稀少，得知当地巫婆和官绅有给河伯娶媳妇的习俗，硬逼着老百姓出钱，还抓年轻的女孩沉入漳河，百姓非常不满，但没有办法。西门豹命卫士将巫婆作为“河伯的媳妇”投进了漳河，震慑了当地恶绅，又发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

这个夏天，依然热情似火，我却高兴不起来，因为我养的两只小乌龟可怜地死掉了，但我还记得和它朝夕相处的每一幕。

它们饿的时候会爬到乌龟缸的第二层来，或不停用龟壳碰缸壁，实在饿得不行就一动不动了。这时必须马上给它们喂好吃的了。而且我发现小乌龟的进食量明显与爸爸说的不同，我按爸爸所说的进食量给它喂了几次，发现它们还是有些饿。最后我按卖龟阿姨说的量喂了，果然它们不饿了。

它们进食很快，我得不停地往下撒食物。我透过水面，看见它们前爪不停地抓起食物往壳底下塞。一开始我还以为这可能是因为水的浮力，食物自动漂到了它们的身上，后来发现，才不是呢！原来是它们要把食物带到二层，让太阳把食物晒干，等第二天吃干巴巴的食物。我明白了，尽管能吃，但是小乌龟还是不想吃潮湿的东西。它们吃饱了就收回四肢睡大觉，不知道要睡几天呢！吃了就睡，它们的生活真是美好，尤其是在作业多的时候，我真羡慕它们。

现在，每当想起它们，我还会自言自语地说：“小乌龟进食真讲究，真有意思！”

[描写小乌龟进食的作文

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

态度一定要自然、友善、亲切、随和。应镇定自信、落落大方、彬彬有礼。既不能委委懦懦，又不能虚张声势，轻浮夸张。表示自己渴望认识对方的真诚情感。任何人都以被他人重视为荣幸，如果你态度热忱，对方也会热忱。语气要自然，语速要正常，语音要清晰。在自我介绍时镇定自若，潇洒大方，有助给人以好感；相反，如果你流露出畏怯和紧张，结结巴巴，目光不定，面红耳赤，手忙脚乱，则会为他人所轻视，彼此间的沟通便有了阻隔。

注意时机：要抓住时机，在适当的场合进行自我介绍，对方有空闲，而且情绪较好，又有兴趣时，这样就不会打扰对方。

注意时间：自我介绍时还要简洁，言简意赅尽可能地节省时间，以半分钟左右为佳。不宜超过一分钟，而且愈短愈好。话说得多了，不仅显得罗嗦，而且交往对象也未必记得住。为了节省时间，作自我介绍时，还可利用名片、介绍信加以辅助。

注意方法：进行自我介绍，应先向对方点头致意，得到回应后再向对方介绍自己。如果有介绍人在场，自我介绍则被视为不礼貌的。应善于用眼神表达自己的友善，表达关心以及沟通的渴望。如果你想认识某人，最好预先获得一些有关他的资料或情况，诸如性格、特长及兴趣爱好。这样在自我介绍后，便很容易融洽交谈。在获得对方的姓名之后，不妨口头加重语气重复一次，因为每个人最乐意听到自己的名字。

注意内容：自我介绍的内容包括3项基本要素：本人的姓名、供职的单位以及具体部门、担任的职务和所从事的具体工作。这3项要素，在自我介绍时，应一气连续报出，这样既有助于给人以完整的印象，又可以节省时间，不说废话。要真实诚恳，实事求是，不可自吹自擂，夸大其辞。

贴春联除了时间外，还有很多的讲究，那么具体的讲究有哪些呢？

1、春联的贴法

传统习惯，春联的上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)，横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。

怎么判断春联的上下联：

譬如，“红梅含苞傲冬雪;绿柳吐絮迎新春”，从内容看，上联与下联具有时序递进关系，贴反了就错了;还可从尾字的平仄来判断，通常三声、四声的(即仄声)是上联，尾字是一声、二声的(平声)，是下联;另外，春联通常都有因果、递进或时序等关系，张贴前结合横批认真读联，弄明白联句的内容。

注意：自从竖式书写改为横式书写后，原竖式从右往左的阅读习惯也改为从左至右，那么春联也可以上联在左，下联在右。但特别要注意的是，横批顺序也须相应从左至右书写和张贴。

2、春联的尺寸大小的选择

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

3、“福”字要倒贴

福倒贴着就是福到了。且民间还有一个很多关于福倒贴的传说，比如：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到，这就是为什么药倒贴福字的原因了。

以上就是小编为大家整理的过年的对联带横批，大家如果觉得好的话就收藏起来吧，希望对你有帮助！

一、倒贴“福”字

据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

二、五行用神选对联

五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

三、如何选择春联的色彩

市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

讲卫生，可以使人们健康，也可以让环境更加美好。

不讲卫生很容易生病。比如：有的同学感冒了，随地吐了一口痰。痰中的病毒蒸发后，飘到了空气中，我们呼吸到的不止是空气，还有病毒。这样，我们也会感冒。还有的同学在摸了铅笔、书本后，不洗手就用嘴去咬手指甲，把手指甲里的细菌都吃到了肚子里，就会生病。

不讲卫生还会引起浪费。我们班里有些同学，把作业本撕了画画，画的不好，把纸往地上随便一扔。还有一些同学下了课撕纸当钱玩，上了课向桌洞里一放，放学时把书包一抽，哗啦~，“钱”都掉到了地上，好不容易叠成的“假钱”就成了垃圾。妈妈告诉我，山区一些小孩买不起本子，买不起笔。好不容易好心人给了一个本子，正面用了反面用，用完了用橡皮擦了再用。现在想想真惭愧。

不讲卫生还会污染环境。随手扔到地上的纸片、随地吐的痰、随便扔的零食包装袋，把我们的生活环境都破坏了。如果人们每一天都扔一个垃圾袋，我们生活的地球家园就会变成一个大垃圾场。

你们看，这些不讲卫生的习惯，经常发生在我们身边，他们都是些不起眼的小事，所以讲卫生，要从小事做起;从一点一滴做起;从自己做起。让我们管住自己的嘴，不随地吐痰，管住自己的手，不随手扔垃圾。让讲卫生成为我们的生活习惯。共建美好家园。

到了过年，当然少不了要贴春联的了，下面就随小编一起去阅读贴春联讲究的细节，相信能带给大家启发。

(一)贴稳、贴牢固很重要

贴挥春、对联看似很容易，但是却不能随随便便一贴就完事了。通常来说，贴挥春、对联最重要的是先要贴稳、贴牢固。如果在年头贴挥春、贴对联时贴的不牢固，甚至很快就掉下来的，那么过年的时候多会发生一些不太好的事情。所以最重要是先要贴牢固了。

(二)贴的方位很有讲究

挥春来说，一般贴门口、窗口、或客厅的地方为主，不能乱贴。要贴在一些干净、明亮的地方或墙上或门头等的地方合适，最忌讳的就是贴在一些杂物多，阴暗的地方了。通常来说，大部分会贴在门口、窗口或客厅。

(三)最好贴在旺的方位上

对联一般是贴在门口两侧的。贴对联的时候最重要的就是要分清楚上下联。或者分清楚左右。有些地方春节贴对联时将上、下联弄混贴错了，然后又重新再贴，结果导致那家人一整年感情不睦，矛盾多多。所以这种细节也是要特别注意的。

(五)贴挥春对联的吉时

在腊月十二月除夕当天。当天贴挥春、对联的有利吉时为：午时、辰时、未时、申时最吉。要避免巳时，也就是要避开早上九点到十一点间贴，因为会形成三刑。南北向的房子或户型最好用午时，而东西向的户型最好用未时等。最好也是从最旺的方位开始贴起，或者从大门开始贴起。

1、正确分清上联和下联

贴对联时，最重要的事就是上联和下联不能贴错和调乱，也是要注意的步骤。如果你一不小心，将上联和下联贴错了。那么，你极有可能在新的一年里，容易做错事，容易与人发生争执，甚至家庭内部矛盾口舌不断，类似“贴错门神”的意思。

2、贴春联的时间

按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉(意即贴春联)”一说，春联一般在腊月二十八、二十九贴，不过大多数人不是很讲究。

3、挥春不能乱贴

一般挥春要贴在“靠”的位置上，这个靠是什么意思呢?就是背后的意思，例如应当贴在客厅的背后，或是你坐的沙发的背后，或是房间的背后的墙上。还有一种贴法，就是贴在两侧。一般挥春贴在墙上，或门头顶上。如果贴在门头顶上，数量要以奇数为吉利;如果贴在墙上，挥春以双数为吉利。

4、春联的尺寸大小

春联的尺寸大小要选择好，否则贴上去不仅不好看，还容易掉和损坏。

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

今天爸爸找来了一个净含量为500毫升的矿泉水瓶子，装满了水，将它放进了马桶里的水槽里，只见那水位慢慢悠悠地上升了。

爸爸忙完了，来到了我的身边，高兴地问：“今天，我来考你几个题目，要不要啊？”我想都没想，立马说：“好啊，如果你输了，还要给我点零用钱啊！。”爸爸又说：“好，条件是你得全答对啊。来，第一题。今天我将一个净含量为500毫升的自来水瓶放进了抽水马桶的水槽里，也就是说，以后冲一次马桶可以节约500毫升的水。那好，我们一家三人，就算每人每天冲三次，那我们家每天可以节约多少毫升水呢？”我转了转大脑，突然灵光一闪，可以用500×3×3，就等于4500毫升。爸爸听了高兴地笑了笑，又说：“还不要太高兴呦，还有第二题。难度升级，请问我们一个城镇大约十五万人，每天又能节约多少毫升水？合多少升水呢？我先凭空想了一阵，之后实在想不起来了，只好拿出了一个草稿本和一支笔，打起了草稿：15万人=15 0000人，用15 0000×1500=2 2500 0000（毫升），再把单位换算成升，可以用2 2500 0000毫升=22 5000升。爸爸听后鼓起了掌，摸了摸口袋，拿出了零用钱，我一把接过，把它放进了储蓄罐。

这次的数学问题，不光让我得了零用钱，还让我好好思考了一回，这更说明了“生活处处有数学”的说法！

爷爷有一把磨刀石，它已经非常年迈了，据说是爷爷的父亲留下来的。

这一把磨刀石可真讲究：光滑而细长的把手，粗糙又坚硬的磨刀石，完美无瑕的融合在一起，成了爷爷最得力的助手，也是最珍贵的宝物。

爷爷是家中的“大厨”。使迟钝的刀锋重回锋利的担子自然也就落在了他的肩上。

这是个不起眼的小活，但是爷爷却很讲究。他倔，倔到只用那一把历史悠久，做工精细的磨刀石。

“越老越精！”他自豪无比说道，仿佛拥有了至高无上的荣耀。已经老花的双眸中射出锃亮的光芒。手中，早已握着那把他钟爱的磨刀石。

他连磨的方向也讲究，只在右边磨。他寻找着那已经深凹下去的右面，一手拿着刀，一手紧握着磨刀石，用力摩擦下去，钝刀发出清脆悦耳的响声，诉说着心满意足。除此以外便是寂静。爷爷像是在完成重要无比任务的一般，眉头紧锁，不苟言笑。整个场面无比的庄重而肃穆。数万次的磨擦，拭去了他所剩无几的年华，也掠去了磨刀石的平滑的“外衣”，留下了微泛鱼肚白的表面。我好奇地问道：“爷爷，你为什么只在右边磨呀？”沉默良久后，竟是一句带有些许颤抖的话语：“这是你太爷爷的习惯，他也是个讲究的人啊！”话毕，他布满皱纹的眼角微泛出几滴泪花。我想，爷爷难怪每次磨刀的时候都庄重无比，原来这把磨刀石象征太爷爷，爷爷思念着他，又不愿表达，只能通过对磨刀石的讲究来抒发自己的感情。

容不得多想，又一个讲究的动作吸引了我的眼球。刀磨得差不多了，爷爷用手轻轻的摸了摸刀尖，有时，刀锋利的程度不能使挑剔的爷爷满足，他就再磨几次，继续磨几次，直到锋利无比，就是吹毛断发，削铁如泥的那种境界才善罢甘休。

对于一个讲究的人来说，磨刀也是一个漫长的过程。

但我觉得，爷爷对老器物、老手艺十分讲究，他坚信老的东西总会好一点，是对它们的一种坚守，也是对他逝去的父亲的一种怀恋。对于一个汉子来说，痛哭流涕是不可能的，他只能通过对磨刀石的讲究，来释放他深深的，又压抑了太久太久的思念。他也坚信，父亲虽然先行一步，但总能在需要的时候给予莫大的帮助。他像这磨刀石一样，永远陪伴在身边。

爷爷的讲究，不仅是种对磨刀石的讲究，对老器物的讲究，更是一种对亲人的思念和尊重。

“吱嘎”几声，母亲将拂去旧尘的老式缝纫机抬了出来，试着做几双棉布鞋。

那是上次去姥姥家，母亲顺手带回来的，想试着做做。

冬日的暖阳缓缓地从那一方浓雾中挣脱出来，寂静的世界被公鸡的第一声啼鸣打破，孩子们的笑嚷声伴着急促繁碎的脚步声，让这个狭窄的小巷开朗了许多。

“姥姥，我回来了！”我迈着大步，跨进了这间小院。

她正在埋头做布鞋。

姥姥用如沐春风的笑容迎接我们。我顺着她那油黄的面容向下看，她那双爬满蚯蚓的粗糙的手上戴着一只金色的顶针箍，准确来说，是快要磨得褪色的一只，松弛得将要滑落。我想：铁杵似的针也要被磨成细针了吧。结实的棉线吃力地在厚厚地鞋底一停一顿地来回穿梭，越是难穿，姥姥的针线就越密，密密麻麻，像天书一般，姥姥的做法，也像极了天书，令人捉摸不透。

我端来一把小木凳，端正地坐在她的身旁，她那细眉也许是因为我挡住了本来就很弱的光线，锁了起来，嘴角一动不动，深邃的眼神里流露出几丝凄凉，我借此机会细问了她：

“姥姥，这么细的手工活，您不累吗？”

“还好吧”，她的嘴角勉强回到了初见我的那般欣喜与纯粹，扬了起来。

“给我母亲带回去用缝纫机做吧，她比较在行。”我期待地看着她。

她的笑容消失了，进入了很长一段时间的沉默，空气安静的可怕。

“不用，我自己做。”她那硬朗的声音重又回荡在我的耳边。

“姥姥，您这么讲究下去，是不行的。”我顿时认真了。

“再不讲究，就没机会喽，现在我这一身老骨头，是做一双少一双唉！”她长叹了一口气。

一股寒风吹得人们不禁打了个寒战，我们只能抱紧还有些温度的身体，不让它继续散失。

“母亲，让姥姥自己做吧。”我暗自咕哝。

一想到姥姥那眉头舒展的样子，让人心生怜悯。

心疼她，却又只能将就她。

讲究，对于姥姥而言，是对老布鞋的不舍吧。

我们都知道，健康是我们生命中最重要的，因为只有拥有健康的身体，我们才能够更加快乐地享受生活，更好地体验生活中各种各样美好的事情。然而，想要拥有健康的体魄，讲究卫生便成了必不可少的一件事情了。

“健康是革命的本钱。”这句话说得一点也没有错，健康是极其重要的，而拥有健康的前提是要讲究卫生。俗话说得好，“民以食为天”，我们在吃东西的时候，一定要注意讲究卫生，因为“病从口入”，所以，吃饭之前一定要记得先洗一下手，然后再去享受美味的一餐。除此之外，在上完厕所之后不要忘了先把手洗干净，然后再去做其他的事情。平时有空闲的时候，我们就应该将自己的房间收拾整理一下，拖一拖地板，擦一擦窗户，这样就能够让家里焕然一新，同时也可以使自己心情愉快。其实，有时候，做一做家务活也是一个不错的选择，因为做家务也算是一种运动。讲究卫生，环境变美了，身体健康了，我们的心情自然而然也会好起来。

为了让我们能够拥有健康，让我们讲究卫生吧。

一个阳光明媚的下午，在宽敞的操场上竟然有一条“神龙”在舞动。这条龙是用草做成的，全身都有“刺”，四肢好像也不是很灵活。

哈哈！这是我们班上的同学在舞龙呢！我们好像有点手忙脚乱、慌里慌张噢。

我们先制定了用数字来舞龙的方法。我排在第六个，雷蕾对我说：“当岳雨薇喊五、六的时候，你才开始舞。你舞完左右后，再喊六、七给后头的人听，后头的人开始舞，知道了吗？”我似懂非懂地点了点头。

开始舞了，我们按照既定的战术舞了起来。

老师说：“你们舞的动作幅度有点小，身子要随着龙灯一起摆动，不能只用手舞，全身配合，龙就会变得灵活。”

我们舞动着自己手里的舞龙棒，左晃晃，右晃晃。当我还在慢慢跑时，突然，不知道是谁加快了速度。还没等我反应过来，我感觉自己手里的龙灯，好像要被什么东西扯断一样。抬头一看，龙身怎么变长了呢？原来是我跑得太慢了，没有跟上同学们的脚步。于是，我全力加速，追到了前面的同学。此时，我们手中的龙灯正如活生生的龙在空中不停地舞动着，美极了！

正当我们玩的很开心时，我前面的人突然停了下来。眼看就要撞上了，我一个“紧急刹车”，停住了。

“怎么回事？”我吆喝道。我望了一下前面，原来是向亦敏的舞龙棍露头了。嘿嘿，舞龙棍是不是看到场面太热闹，不禁伸出头来瞧瞧呢？我赶紧检查了下我的舞龙棍，还好我的没有露头。老师做了简单的处理后，舞龙继续。

草龙上扑下跳，左摇右晃，时而穿梭，时而翻滚。那速度，那灵活，像青春活力的少年，充满激情。草龙被我们舞活了。我们每个人的脸上都挂着热烈的笑容，心里像吃了蜜一样甜。

舞龙灯讲究的是合作，大家要团结一致，动作才能协调。举龙头的人最关键，当他花样多变的跑或走时，给予了舞龙队员更多发挥的空间。