论据

“母亲和妻子同时落水，你先救谁”，这个问题是中国男人的集体噩梦。这个难倒了大批中国好汉的问题，对老外来说，远远没有那么纠结：当然选择另一半。为什么会这样?难道美国人不爱他们的母亲吗?

或许心理学家可以给出一个解释。2002年，北京大学朱滢等人以中国大学生为实验对象的研究首次发现：与西方人不同，中国人的记忆不仅具有“自我参照效应”，也就是说对与自己有关的信息记得格外好，而且对与母亲相关的信息也能记得很好，就像是记自己的事一样，出现了“母亲参照效应”。

实验中，朱滢等人以中国大学生为实验对象，在“自我参照效应”实验的经典范式上再增加了母亲参照条件。比如“‘勤劳’一词适合描述你的母亲吗”，通过类似问题让参与者在思考这些问题时将“勤劳”这个词汇和母亲联系到一起。

等所有参与者通过类似方法将不同的词汇和不同的对象联系到一起后，朱滢等人再测验其记忆效果。结果发现，当记忆材料与母亲挂钩时，其记忆成绩与自我相联系的一样好，两者都优于其他条件下的成绩，包括名人参照条件(如“‘清廉’一词适合形容朱镕基吗”)。就是说，中国人不仅能将与自己相关的事记得更好，对与母亲这一“重要他人”相关的事也记得更好。这与有着西方文化背景的参与者的实验结果大相径庭。对西方人而言，“母亲”与“总统”这个概念是一样的，都不及参与者对与“自我”相关的材料的记忆效果。

中国人独特的“母亲参照效应”说明母亲在中国人的“自我”中占有重要位置：在我们幼时的回忆里，往往离不开母亲的身影;我们长大后，尽管在外面呼风唤雨，回到家里还是母亲的孩子;甚至问及奥运冠军“最想把奖杯送给谁”时，母亲也是得票最高的人。

为什么母亲对中国人具有独特的意义呢?这与“自我概念”的文化背景有关。一般来说，自我包含与自己有关的个性、身体特征、职业等许多内容。但在不同的文化背景下，“自我概念”的表现不一样。在文化心理学界，心理学家黑泽尔·马库斯等人曾根据文化差异提出过“独立型自我”与“依赖型自我”两种“自我概念”类型。

她认为，西方文化背景下的人，自我的概念是独立的、个人主义的，他们关注于自身的思想、感受和行动。而在东方文化背景下，个人是一种关系自我，强调的是人与人彼此的相互联系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推测，对美国人来说，就算是母亲，也属于自我以外的其他事物，在记忆上并不占优势。而对中国人来说，自我中包含有母亲的成分，母亲是“自己人”;“自己人”的事就是自己的事，当然也就放在心上了。

由此也可以理解，中国男人与美国男人对于“母亲和妻子同时落水，你先救谁”的反应。西方文化鼓励独立和个人价值，尤其是成年个体要建立自己新的生活，在这一过程中，母亲的参与与影响力会主动降低，理性的美国人会选择对自己今后的生活重要的人。而对中国人而言，不管是出于伦理或是情感，母亲早已是“自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很难舍弃。这样看来，如果一个女生傻乎乎地纠结于此，估计是徒劳的。

【思与用】

现在可以理解为什么那么多中国作家在回忆母亲时，情节逼真，感人肺腑，原来这是有科学依据的。作为素材，本文适用于中外文化对比、依赖与独立、母爱等话题。

1.唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

2.伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动务是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

3.“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。敌人审问他：“有没有宗教信仰?”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。然后，将笔往地一丢。夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人…

4.二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

5.著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

6.前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

7.陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

8.爱因斯坦被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从1900年开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了近五万次的试验才获成功。

9.福楼拜对莫泊桑的教诲被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，作的作品却一篇没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并建议他去拜访比他年长29岁的福楼拜。福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，3部游记以及许多关于文学和时政的评论文章。

10.我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。 吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

1、我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

2、男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

3、国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

4、国既不国，家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

5、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

6、爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

7、爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

8、爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

9、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾

10、要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥

11、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》

12、临患不忘国。《左传.襄公三十一年》

13、国耻未雪，何由成名?唐.李白《独漉篇》

14、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?清.林则徐《赴戌登程口占示家人》

15、天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》

16、匈奴不灭，无以家为!《汉书.卫青霍去病传》

17、杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋.陆游《登慧照寺小阁》

18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南录.扬子江》

19、一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》

20、一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》

21、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》

22、丈夫当为国，破敌如摧山。唐.韦应物《寄畅当》

23、我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。邓小平

24、忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

25、小来思报国，不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》

26、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》

27、风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成

28、先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》

29、闲居非吾志，甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》

30、轻生本为国，重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》

31、捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》

32、愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

33、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》

34、凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。[英]拜论《福斯卡里父子》

35、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》

36、我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。[美]史密斯《美国》

37、在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。[英]萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

38、爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》

39、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》

40、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。[古希腊]荷马《伊利昂记》

41、当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》

42、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄]巴甫洛夫《1935年工作的展望》

43、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂。[匈牙利]裴多菲《我是匈亚利人》

44、国之步存，身将焉托?蔡锷《讨袁通电》

45、报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。

李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

爱情的力量

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。

比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。

白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。

他俩结婚后，生活非常幸福。 燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。

1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱!”

新版《中小学生守则》向社会公开征求意见，其中“见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻”被换成了“防溺水不玩火，会自护懂求救”，这一变动激起了社会热议。

《论语·为政》曰：“见义不为，无勇也。”见义勇为，从古至今一直是是中华传统美德之一。然而无法忽视的是，一些中小学生在见义勇为时使蛮力、用蛮劲，盲目而为。不仅预期效果未达到，有的甚至因此付出鲜血和生命的代价。所以笔者认为：

第一，这一变动适应社会现实。见义勇为者需要有完全责任能力，让孩子“会自护懂求救，珍惜生命”，显然比见义勇为更重要。而删除见义勇为，绝非让孩子们见义不为，而是希望他们能够见义智为。如报警、找成年人协助等。

第二，这一变动体现社会进步。社会需要的是未成年人的健康成长，而在以往，我们过于追求见义勇为，没有考虑他们的人身安全。这一举措是与时俱进，体现了社会的文明进步。

“自古英雄出少年。为了中华民族的今天和明天，我们要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵，让少年儿童成长得更好。”习近平总书记如是说。保护未成年人不能仅仅停留在口头上，而是要付诸予行动，建立长效机制，使保护未成年人的成长形成社会合力，这才是是社会文明的进步。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。下面是由让座引起的思考，供大家参考。

“道德”二字是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，本应是人们内心的一条价值衡量红线，而现在，有很多人却借着道德这面旗子做着为满足个人私欲的事，不管是之前闹得沸沸扬扬的“红会”事件，还是我今天想说的“公交让座”事件，这是我们该分析、明辨、警觉的。

关于“公交让座”的话题已延续好多年，大家印象比较深刻的电影《搜索》，描述的就是女主角因为在公交上不给大爷让座导致了命运的改变，当时对这个问题就产生了些许思考。而最近的“公交耳光猝死门”又将公交让座话题推上了头条。近年来，公交上屡屡出现打人耳光的事情，我不禁想问：是谁给了这些人权力，想打就打?细想来，也许正是“礼让老弱病残幼”的美德让他们如此肆无忌惮。其实，如若真是老弱病残幼，他们怎能在打人时如此矫健有力?相信大家跟我一样，都有过自己身体不舒服强忍着给他人让座的经历，这难道是合理的吗?我们背负着“道德”的担子，也害怕着电影中成为“众矢之的”的后果，所以成了有心之人的目标。

文明礼让本就是中华几千年的传统美德，每一个人从懂事起就接受着尊老爱幼的教育熏陶，相信大家都会在自身身体状况允许的条件下主动让座给更有需要的人，但这不是强制性的义务，也不需要被过分谬赏，这就是每个普通人都能做都会做的普通事，没有其他。因此，我们需要警觉的是一些无礼的指责打骂究竟是坐的人没有道德还是站的人用道德来为自己遮羞。

从某种程度上讲，我们这一代母亲是历史长河中最脆弱的一代母亲。与我们的母亲那一代比，与二胎政策正式实行还有机会生二胎的母亲们比，我们内心里、骨子里都是最脆弱的，因为我们“只有一个宝贝”，我们不能承受这“一个宝贝”出任何问题。这种脆弱性其实从孩子一出生甚至未出生时已经存在了，只是我们一般不愿去触碰，不愿去正视，我们只是在祈祷：愿一切安好。而这种内在的脆弱性一旦和外部生存环境中的不良方面相结合，就更增加我们的紧张程度。

记得孩子两三岁时，某一次等公交车，突然不见了孩子，立马大叫，原来她转到了公交站牌的另一面，那完全是魂飞魄散的感觉，相信很多母亲都有类似的情境。我们明明知道如果孩子能够自己上下学，他们可以得到更多的锻炼，但诸种不安全的报道使我们不敢让孩子单独走路，从幼儿园到小学，完全接送。初中远，住校，开车接送。直到高中才敢稍稍放心。而一旦没有在预定的时间回到家里，我们还是会有种种担心。

我们这一代母亲除了脆弱之外，可能还容易出现其他心理上的毛病，小毛病比如某种心理上的“固化”。举个例子，我们的孩子刚出生时叫“宝宝”，这是天经地义的，孩子上小学了，还是“宝宝”，初中高中了，依然是“宝宝”脱口而出，甚至孩子大学了，还是不时会叫一两句“宝宝”。我想，这在历代母亲中都是罕见的。弗洛伊德说口误或笔误都深藏着心理信息，那么我们在孩子十几二十了还叫他们“宝宝”，意味着我们在内心深处不愿孩子长大，可能我们在某个年龄段永远需要一个“宝宝”依偎。记得看英国人巴里写的童话《彼得·潘》，一开头写，温迪蹒蹒跚跚在花园里走路，温迪的妈妈感叹道：“你要永远这么小该多好啊!”孩子一天天长大，可我们心理的某一部分还停留在他们的童年，依然用爱幼童的方式去爱他们，满足的是我们自己的心理需要。如果我们不意识到这一点，还会造成一些悲喜剧。据媒体报道，有独生子女的妈妈在儿子婚后还不放心儿子能盖好被子，半夜去卧室盖被子，把儿媳妇吓个半死;而因为永远把孩子看成“宝宝”而过度照顾的情形简直不胜枚举。

作为独生子女的妈妈，我们原本是比较现代的妈妈，我们的文化素质比起上一代来不知要高多少，但是“一个宝宝”加深了我们的传统性。为了孩子小的时候不孤独，我们会花费大量的时间来陪伴，虽然不一定是孩子理想的陪伴者。为了孩子“不输在起跑线上”，我们又花大量的时间和金钱去课外学习，去择校。我们毫无怨言地把时间、精力和金钱花在孩子身上。虽然只有一个孩子，却过得有时甚至比传统的母亲更累，我们的生活方式和价值观念，由一种根深蒂固的奉献精神再加上现代生活环境中新的教条所塑造。我们虽然从理性上懂得这一切，行为上依然不能稍稍超脱些。这样培养出来的孩子未必会是优秀的。我想，我们未说出的脆弱可能已经先天地感染了孩子，我们过多的照顾也减弱了他们的生活能力。而和非独生子女家庭出来的孩子相比，他们与人打交道的能力，适应艰苦环境的能力又要差几许。

当然，在我们深度参与孩子成长的全过程中，一些积极的因素，一些超越传统母亲的一面也表现出来了，其中最珍贵的一点可能是，我们是中国有史以来真正建立与孩子的亲密关系的一代母亲。上一代的母亲们，或者说中国历代的母亲们，最主要的精力还是放在照顾孩子的吃穿用度上，除了日常生活，她们也无能力去照管别的，而我们这一代母亲，可能头一次懂得关心孩子的心灵和精神需要。据我自己的体验，即使是我们这一代和母亲的关系，也是很少有深度交流的，尤其是在我们的成长年代，一旦进入青春期，我们和父母的交流就显得肤浅和表面了。当然这是中国人的特点，我们在很多时候都不能深度交流，虽然我们小的时候父母可以养育我们，他们年老的时候我们可以赡养，但在这种关系里，毕竟义务和责任占有相当的比重，还有朴素的爱。但是在我们这一代，可能我们已经迈出了父母和子女间深度交流的一些步子，这毕竟是一个进步。

因为只有一个孩子，我们的闲暇实际上也还是多于前代母亲，随着孩子渐渐长大，我们那逐渐失去的自我也正在迅速返回，我们能将更多的时间投入到工作之中，并在工作的或大或小的成就里体验人生的肯定性价值。我们也有能力发展更为广大的社会关系，包括家长朋友圈也是积极的社会关系之一种，所以当提早来临的空巢进入我们的生活，我们依然还是能过得比较精彩。总的来说，我们可能还是最有自己的生活和追求、最有自我的一代母亲，当然我们依然面临着一些未来的挑战，包括应对成年后的独生子女可能存在的问题，比如他们可能是在婚姻生活中特别不善于协调和妥协的一代。

可以憧憬的是，我们的下一代不用再当独生子女的爸妈了，但我们这一代母亲的经验可能依然有它的价值，希望下一代母亲们在心理更强大的同时，过得更幸福，更有风采

青春是一场大雨，即使感冒了，还盼回头再淋一次。——九把刀

年轻只有一次，青春不能重来。——烈火青春

有了钱，在这个世界上可以做很多事，就是无法用钱来买青春。——雷蒙德

年轻是资本，超越年龄就是超越自己 提前实现财务自由。——绝版金潮创始人 陈超

在年轻人的颈项上，没有什么东西比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人了。——爱默生

在奉献的幸福之怀中，只要觉察到一点耻辱的渣滓或一丝悔恨的苦味，青春就会立即逝去。——夏·勃朗特

只要青春在你身上，你就有人生最宝贵的东西。——德莱塞

青春，这是无法挽回的美丽，优美的灵魂像影子一般来了就去，然而这两个东西是火焰也是风暴啊。——德莱塞

要成就大事业就要趁青年时代。——歌德

青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此，千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。——别林斯基

世上有许多伟人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。——培根

青春是创造和奉献的时候，要远离放逸勤勉之。——方海权

年轻人，请记住：采花最好的时机是在曙光凌凌的早晨。——佚名

一日之计在于晨，一年之计在于春。——佚名

人常常做出这样的怪事：他常为失去财富而悲凄，却从不为生命的岁月一去不返而惋惜。——佚名

今天所做之事，勿候明天;自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。——歌德

很多时候，我都在等待，730个日夜的等待，是你无法想象的空洞，伸出手指不是怕两手空空，而是看不到手指向哪里，那是恐慌的前兆，像丢了气球的孩子，只是气球永远不会因为孩子的哭声再回来，我们难过一下也就过去了。做你该做的事情，拿起高音喇叭，贩卖你的青春，我安静地等待《我该找谁去告别》的出笼。——李子悦

人世间，再也没有比青春更可贵的东西，然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。谁能保持永远的青春，便是伟大的人。——郭沫若

青春是多么美丽!发光发热，充满了彩色与梦幻，青春是书的第一章，是永无终结的故事。——朗费罗

“小孩儿时候”再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分：它不知不觉地决定整个未来。——赫尔岑

身体静卧着，可热血在沸腾，生命是一个中间不停顿的进程，起来吧，年轻人!一旦旅途到了尽头，你定会有时间睡个足够。——豪斯曼

人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。——阿·巴巴耶娃

春天是自然界一年里的新生季节，而人生的新生季节，一生中只有一度的青春。——西塞罗

要学会自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他们财富多大，那是他们的事，我们要自己创造财富，让大家见征我们存在的价值，那样生命才有意义。——方海权

没有同青春的丧失同样重大的丧失。——恩格勒

青春是奇妙的，我看到少女们浪费青春，就替她们伤心。——萧伯纳

人们在年轻的时候，谁也不知道自己年轻。——切斯特顿

还记得那些年被要求开的奇葩证明吗?请证明“你是你”，“你爸是你爸”，“你们是夫妻”……如此多的证明被指繁琐、形式化，却让人跑断腿、累弯腰。但是下个月起这些证明无需派出所开了。

昨日上午，公安部等12部门联合出台《关于改进和规范公安派出所出具证明工作的意见》(下称《意见》)，自9月1日起实施，其中有14类证明派出所将不再开具。

公安部门不再开具证明，但其他部门有要求，是否会出现“办事无门”的情况，这成为人们关注的重点。

惩戒

擅自要求开不合理证明将追责

通知要求，全面清理需要开具证明的事项，做好政策措施衔接。各地各有关部门要对照《意见》精神，按照于法有据和“谁主管、谁负责”的原则，对各自提供公共服务的事项和办事环节进行全面梳理，对自行设定的没有法律法规依据的证明一律废止。除《意见》中明确需要出具的证明外，对于确需申请人提供的其他证明，要严格论证，广泛听取各方面意见，并作出明确规定，必要时履行公开听证程序。

对公安派出所不再出具证明、应当或者可以出具证明和由相关部门出具证明的事项，都要做好政策措施的衔接，避免出现服务和管理空档。今后，凡再次出现擅自要求群众开具不合理证明导致群众办事难的，上级主管部门要及时予以纠正并追究责任。

举措

加快推进人口基础信息建设

通知指出，相关部门和单位在办理公共服务事项需要核查公民身份时，可以通过部门间信息共享获取相关信息的，不再要求群众到公安派出所开具证明，让数据多“跑路”、让群众少“跑腿”。公安部要会同有关部门加快推进国家人口基础信息库建设，为相关部门进行业务管理提供核查、比对等基础信息服务，实现部门间人口基础信息共享交换。

另外，公安部和各地公安部门要加快推进有关犯罪人员信息库建设和联网应用。各地公安部门和各有关部门之间要建立健全联络会商、业务对接、核查反馈、监督检查等工作机制，加快推进部门间、地区间涉及公共服务事项的信息共享。要加快建立居民身份证核查、人口信息联网核查和多种技术相结合的认证体系，推进公民身份号码作为确认公民身份的统一标识，避免重复提交办事材料、证明和证件。

不久前举行的推进“一带一路”建设工作座谈会上，习近平要求：“以钉钉子精神抓下去，一步一步把‘一带一路’建设推向前进，让‘一带一路’建设造福沿线各国人民。”

6月22日，国家主席习近平在塔什干乌兹别克斯坦最高会议立法院发表题为《携手共创丝绸之路新辉煌》的重要演讲。新华社记者马占成摄

2013年9月7日，习近平在出访中亚国家期间，首次提出共建“丝绸之路经济带”。同年10月，他又提出共同建设21世纪“海上丝绸之路”，二者共同构成了“一带一路”重大倡议。

而今，三年了。

“一带一路”这三年

三年，筚路蓝缕，春华秋实。

在“一带一路”倡议提出的当年11月，十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出：“加快同周边国家和区域基础设施互联互通建设，推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设，形成全方位开放新格局。”

2014年11月的中央财经领导小组第八次会议专门研究了丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路规划，发起建立亚洲基础设施投资银行和设立丝路基金。

在博鳌亚洲论坛2015年年会上，习近平呼吁各国积极参与“一带一路”建设。随后，中国政府发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，明确了“一带一路”的共建原则、框架思路、合作重点、合作机制等。

2016年3月，国家“十三五”规划纲要正式发布，“推进‘一带一路’建设”成为其中专门一章。

2016年8月，习近平在推进“一带一路”建设工作座谈会上，进一步提出8项要求。从统一思想到统筹落实，从金融创新到人文合作，从话语体系建设到安全保障，面面俱到。

三年，蓝图由草创到一步步展开、一笔笔绘就。

目前，已有100多个国家和国际组织参与到“一带一路”建设中来，中国同30多个沿线国家签署了共建合作协议、同20多个国家开展了国际产能合作，联合国等国际组织也态度积极，以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入，一批有影响力的标志性项目逐步落地。“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果超出预期。

“一带一路”东联亚太经济圈，西接欧洲经济圈，跨越高山深海，正在逐步构建世界上最壮美的经济走廊。

通天下，利天下

“‘一带一路’追求的是百花齐放的大利，不是一枝独秀的小利。”“这条路不是某一方的私家小路，而是大家携手前进的阳光大道。”习近平说。

谋求共享共赢，是“一带一路”的本质，是习近平一直强调的理念。

2014年6月，在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上，习近平的话语铿锵有力：“‘一带一路’是互利共赢之路。”

在博鳌亚洲论坛2015年年会上，习近平说：“‘一带一路’建设秉持的是共商、共建、共享原则，不是封闭的，而是开放包容的;不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱。”

今年8月召开的推进“一带一路”建设工作座谈会上，习近平明确指出，要让“一带一路”建设造福沿线各国人民。

9月3日开幕的二十国集团工商峰会上，习近平向世界承诺：“中国的发展得益于国际社会，也愿为国际社会提供更多公共产品。我提出‘一带一路’倡议，旨在同沿线各国分享中国发展机遇，实现共同繁荣。”

三“聚焦”，八“切实”

犹如一位设计大师，在绘制好“蓝图”之后，习近平又不断做出细部设计。

推进“一带一路”建设工作座谈会上，习近平提出了三方面“聚焦”和八项“切实”的要求。

“聚焦”的第一个方面是“五通”：“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”。“通”则“顺”，“顺”则“成”。

“聚焦”的第二个方面是三“合作”，即构建“互利合作网络、新型合作模式、多元合作平台”。合作产生合力，合力铸造辉煌。

“聚焦”的第三个方面是四“路”，即携手打造“绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路”。绿色、健康、智力、和平，这条路是一条真正的阳光大道。

“切实推进思想统一”“切实推进规划落实”“切实推进统筹协调”“切实推进关键项目落地”“切实推进金融创新”“切实推进民心相通”“切实推进舆论宣传”“切实推进安全保障”，八项要求巨细无遗，项项“切实”。

习近平说，我们要“保持经济持续健康发展，就必须树立全球视野，更加自觉地统筹国内国际两个大局，全面谋划全方位对外开放大战略，以更加积极主动的姿态走向世界”。

高伟琳的公公薛家荣，1924年生，山西省林县人。早年参加革命，为第三军野战医院军医。1954年，与女干部许兴家结为伴侣。1955年，独子薛亚平出世。1959年36岁时，在西安因手术感染早逝。“革命烈士名录”中有载。

高伟琳的婆婆许兴家，1922年生，临洮县人。1939年毕业于四年制临洮女子师范后，教书育人，至1949年8月15日临洮解放。翌日，参加革命。1954年，与薛家荣结为伴侣。1959年38岁时，因夫君早逝而寡居，遂抚养年仅4岁许的幼孤薛亚平长大成人。1979年56岁时，从镇原县新华书店退职，继而随儿子一起到白银居家生活;1982年起，享受“离休老干部”待遇。现年93岁高龄。

1955年高伟琳3岁时，父亲早逝，留下从事体育教育的母亲与她们兄妹及弟弟共四个人，相依为命。2003年7月3日，母亲73岁时寿终。

高伟琳是白银市电教馆干部，中学高级教师。她生性开朗，乐于助人。她的身后有一个幸福美满的家：儿子薛勇在白银市劳动和社会保障局工作，儿媳王羽在白银区紫灵山陵园管理处工作;家里有一位92岁的寿星婆婆许兴家，生活得健健康康、硬硬朗朗、开开心心;孙女上小学一年级，活泼、可爱。一家人四世同堂，其乐融融。

薛亚平、高伟琳夫妇结婚30多年来，和睦相处、扶老携幼、勤俭持家，家庭生活过得和和美美，有滋有味。不管遇到任何事情，全家人都要民主协商、民主决策，民主气氛浓厚。但具体实施的却总是高伟琳，丈夫说：“她做什么事，总是令人放心的。”

结婚初期的生活虽然简朴，但丝毫不影响她们对美好生活的憧憬，在工作上互相支持，互相帮助，互相勉励，度过了漫长的风雨人生，营造了令人羡慕的和谐家庭，为婆婆的晚年生活创造了宽松、健康的家庭环境。

1979年，她们把56岁的婆婆许兴家接到白银一起生活。婆媳间，亲若母女，关系融洽。高伟琳说：“我早就把婆婆当成亲娘了，她老人家的每一个微小变化，我都能敏感地察觉到。”婆婆偶尔遇到什么不顺心的事或者身体不舒服的时候，总能得到高伟琳的及时安慰与照顾。

2005年10月，婆婆感觉不舒服，住院一检查，是带状疱疹。为了最大限度的减轻老人的痛苦，高伟琳一方面陪婆婆说话、拉家常，一方面帮婆婆擦身子、涂药、做针灸、拔火罐，伺候得无微不至。

2009年，婆婆再次住院，丈夫薛亚平因工作忙40多天不在家，高伟琳奔波于家庭、医院、单位之间，未让婆婆多受一丁点委屈;年迈的婆婆多次有病住院，她都是悉心照顾，生活饮食上尽量调剂，做些老人能吃、爱吃的饭菜，无怨无悔。与婆婆一起住院的病友们见了，都竖起大拇指，说老人家遇到了一个天底下最好的媳妇，真是有福啊!

高伟琳经常给婆婆洗澡、理发、洗衣服、医疗看护，陪老人上街、转广场，看白银大街小巷的变化，精心周到，体贴入微，几十年如一日。

婆婆也十分疼爱自己的儿媳。随着婆婆的年纪越来越大，走路不稳当，只要出门就得高伟琳照顾、操心，她经常把老人的卫生搞得干干净净，利利落落，她自己也60多岁了，除照顾年迈的婆婆外，又要照顾年幼的孙子，把一个四世同堂的家庭打理得井井有条，真是不容易。

高伟琳不仅孝敬自己的老人，还时常关顾邻里老人的健康与生活。她说：“孝敬老人、关心老人，不仅是我们晚辈们义不容辞的责任，也是一种社会公德;孝敬老人、关心老人，也就是关心自己、关心社会。每个人都有老去的那一天，都需要他人或是社会的帮助。”

高伟琳对孩子从小注重良好的家庭教育，使孩子养成勤俭节约、遵守纪律、刻苦学习、踏实工作、宽以待人的良好习惯。她不仅关心自己的孩子，还关心别人的孩子。有一个姓吴的邻居家，家境不好，两个孩子上学的学习用品不足，她就主动地买一些送去，孩子和家长都非常高兴;单位职工谁家要是生了孩子，她就非常愉快地给小家伙织一套小毛衣或做一套小棉袄，为他们送去美好的祝愿和爱心。

高伟琳是一个深受邻里信赖的热心人。不管亲戚朋友，还是街坊邻里，谁家有什么大小事，总是尽心竭力地去帮忙。

2004年，高伟琳的家庭获中共白银市委组织部、宣传部及市人事局、市妇联等部门“十大五好文明家庭”称号。2006年，获“白银市首届十大孝子”称号。2010年10月16日，获甘肃省人民政府“敬老爱老”徽章。2012年，获“白银区第三届十大孝顺子媳”称号。

网络热词“蓝瘦香菇”让众网友脑洞大开，近日，不断有高校食堂将“蓝瘦香菇”搬上餐桌。昨天，武汉工程科技学院第二食堂推出“蓝瘦香菇”，引来众多学生围观尝鲜。记者昨看到，档口小黑板上写着“今日特推蓝瘦香菇花饭”。记者点了一份，发现主要食材是西兰花、瘦肉、香菇，每份卖10元钱。

适用话题：网络文化、创新等。

借助于网络热词的热度，创意性的推出同名菜品，大学食堂“神菜”系列的名单不断拉长。之前，号称“中国第九大菜系”的高校食堂推出了一系列新鲜菜式，被网友称作“神菜”。有人认为此类“神菜”为“黑暗料理”，表示“让人不忍直视”;但同时，也有人认为是一种创意，表示“色泽好诱人，好想尝尝”。如今“蓝瘦香菇”的推出，以及对网络热词的快速迎合，也充分体现出了市场的高度嗅觉。

一度以来，囿于垄断化经营的模式，大学食堂的创新不够，与市场的融合也不够紧密。表现在菜品上则是单调而乏味，无以满足大多数人的消费需要。也正是这种“以经营者为中心”，而非“学生需求为中心”的模式，导致学生的权利没有被重视，多元化的需求没有得到满足与尊重，在与市场化的竞争之中处于劣势，及至连外卖平台都无以抗衡。在学生越来越流行于“叫外卖”，而外卖又大量挤占高校市场份额之际，囿于对学校食堂承包者利益的保护，行政化的管理措施就无以避免，以安全为名的“限外卖令”则纷纷出台。

不过，上有政策，下有对策。许多外卖商和学生纷纷想对策，来应付学校的禁令。有的外卖员就用书包装外卖，蒙混过关。在这种情况下，依托于网络热词的时尚，而推动新的菜品系列，从而吸纳和满足学生猎奇的需要，达到营销方式认同，激发和保持学生消费的热情。相比于之前的一成不变，以及靠垄断模式而保持消费量的做法，大学“蓝瘦香菇”潮菜推出蕴含市场角力，也是市场竞争因素的影响下，大学食堂所作出的自我改变。

萝卜白菜，各有所好。“蓝瘦香菇”能否符合学生的胃口，最终还得靠实践来说话。更何况，依托于一个菜品的创意，显然无以顾及大多数人的需求，还得在做好数量扩容的同时，做好质量上的提升。一方面，要持续不断的推出菜品的创新，让“神菜”系列不仅体现在菜名的新潮上，在营养价值和色香味之上，也要具有独特性。另一方面，要实行多元化的经营，尤其是要满足学生的消费观念的转变，向竞争对手那样实行差异化服务，以良好的口碑和优质的服务赢得消费的信任。

有改变和创新，意味着有尊重，也有强烈的危机感。“蓝瘦香菇”潮菜的推出，其实映证了一个最浅显的道理，即只有充分的竞争，才会激发行业的内生活力，从而提升服务意识让消费者受益。反之，垄断既会滋生暴利，也会导致权利伤害。大学食堂改革的目的，就在于要激发市场要素参与之后，让市场发挥决定因素，从而让学生真正获得市场竞争带来的红利。只有大学食堂更加开放，也更具有竞争性，那么其才能在稳步占领学生市场之时，真正成为“社会化食堂”。

社会的发展和消费的升级，意味着作出改变者才有生存的空间。时下很多大学校园食堂，已然从传统走向了现代，变得更加时尚、人性、温馨，不但就餐的环境更诗情画意，在营养搭配和个性满足上也更具张力。学校食堂已不再是简单的就餐场所，而变成了一个校园社交、文化互动和群体交流的场所。只有沿着这条路线不断的延伸和扩展，“蓝瘦香菇”式潮菜的推出，才会带来经营理念和经营模式的质变。

2015年9月2日，一张叙利亚3岁小难民遇难的照片，成为难民危机爆发以来“最揪心的画面”。在希腊科斯岛有两艘船翻沉，造成12人死亡，其中包括艾伦，以及他5岁的哥哥加利普和他们的母亲雷恩。3岁的艾伦的遗体被海水冲上土耳其沙滩，他小小的身子俯趴在沙滩上，好好地穿着上衣短裤和鞋子，仿佛昨天还在沙滩上追逐嬉戏，如今却已变得冰冷，任谁看了这一幅照片都会怆然泪下。这也引发了人们的深思和高度关注，难民潮缘何而来?应该怎样解决?

媒体评论：

人民日报海外版9月7日消息，当前，欧洲正遭遇二战以来最大难民潮。据联合国难民署统计，今年前8个月已有30多万难民和非法移民横渡地中海进入欧洲，途中意外死亡的难民人数超过2600人，尤其9月3日叙利亚3岁男童伏尸土耳其海滩的照片，令整个世界清晰地感受到这一人道主义灾难的悲惨和无助。

这些难民大多来自战乱频仍的利比亚、叙利亚等西亚北非国家。利比亚曾是非洲人均收入最高的国家，民众享受免费医疗、免费教育乃至免费住房等令人羡慕的福利。叙利亚尽管石油出口有限，但在阿拉伯复兴党统治下，政局稳定，社会安宁，文明开化，民众幸福指数很高。

是什么原因导致这些国家的无辜民众，几乎在一夜间从天堂坠入地狱?

直观上看，就是在2011年“阿拉伯之春”中“国破家亡”。利比亚在卡扎菲政权被推翻后，迅速陷入四分五裂局面，经济一落千丈，民众流离失所;叙利亚陷入内战，国家千疮百孔，近半数人口流离失所，400万人流亡国外。一旦国家陷入动荡，个人再能干，也只能沦为难民。

进一步看，这种悲剧性结局的产生，部分原因是这些国家的少数所谓“民主派”，矢志颠覆原本稳定的威权统治;主要原因则是美欧借机进行“政权更替”。

以叙利亚危机为例，表面是叙政府与反对派的博弈，实则自始至终受到外部势力操纵和干扰。早在西亚北非剧变前，美国就开始秘密资助叙利亚反对派，设立“叙利亚小组”或“叙利亚工作组”，用以同叙利亚反对派联系，并派驻叙大使加强对叙利亚反政府民众的“指导”。

事实证明，美欧这种霸权主义外交政策可怕而愚蠢，它在给西亚北非国家带来巨大灾难的同时，也使欧美自食其果。

当年欧洲主导发动利比亚战争，非但未能获得切实好处，反而因利比亚动荡而失去一大能源供应来源，并引来大量北非难民;美欧在叙利亚策动政权颠覆，使“伊斯兰国”等极端组织乘机坐大，对美欧威胁越来越大，欧洲国家更是深陷叙难民问题困扰之中。

俄罗斯总统普京9月4日称，难民潮是欧洲国家在西亚北非错误政策的“必然结果”。可以说，这是欧洲国家外交政策“对美国亦步亦趋”的恶果。值得深思的是，美欧国家一贯将“民主政体”视为普世价值，并在世界上到处推销。

为何美欧民主政体选出来的本国领导人，却越来越鼠目寸光，其对外政策是如此短视?不客气地说，这恰恰是西式民主的特定产物。在金钱至上和民粹主义双重交织的政治氛围中，不可能推选出目光远大、代表历史潮流的政治家。

难民潮警示美欧国家，应反思自己的对外政策，学会“己所不欲，勿施于人”。对包括中国在内的发展中国家来说，则应充分理解“稳定压倒一切”的深刻含义，深刻认识“只有国家强大，个人才能幸福”的基本道理。

(作者田文林为本报特约评论员、中国现代国际关系研究院副研究员，原文标题《美欧当反思难民潮根源》，其言论谨代表个人观点)

华北重霾，让人联想到曾经的霾都洛杉矶。在洛杉矶的治霾史中，好莱坞明星、家庭妇女、良心科学家、铁腕政府官员都做出各自的努力，无人置身事外。

2016年12月15日，北京发布今年第一个空气重污染红色预警，周边六个省市共23个城市受到影响。在这次严重雾霾侵袭中，最低能见度降到了一公里以下。事实上，今年十月以来，京津冀及周边地区已出现五次大范围持续雾霾天气过程，比去年同期增加了一次。就连以往很少见到雾霾报道的成都地区，今年遭遇的雾霾也严重到了影响飞机起降造成大面积延误的情况。

看到环保部门专家建议儿童、老年人和心脑血管疾病、呼吸道及其他慢性病患者尽量留在室内、一般人群尽量避免户外活动，我不禁想起70年前，美国洛杉矶也曾经经历过几乎一模一样的伤痛。对于土生土长的洛杉矶人来说，这座美丽繁华的“天使之城” 除了好莱坞、迪斯尼、圣莫妮卡海滩，除了科比、湖人队、1984奥运会，还有一个深植记忆的痛苦标签——曾经肆虐长达半个世纪的严重雾霾。

由于这里三面环山、一面向海的独特地理状态，雾霾难以吹散、长期驻守。加州标志性的充足光照又导致强烈紫外线，光化学反应一触即发，把毒物向空气中持续释放。而令世人震惊的是，从20世纪40年代开始折磨洛杉矶人的雾霾在50年后几乎完全消失。如今的游客和新移民已经难以想象，这里曾经“暗无天日”的过往。

这样的奇迹，是如何创造的?对于正在深受雾霾困扰的中国人，洛杉矶经验带来了什么样的启示?

2017年1月15日夜，成都的郑先生因上车前的疏忽，丢失了一大笔现金却浑然不知。随后一位下班路过的年轻女孩，并没有拿钱离开，而是蹲在地上把一张张零散的钞票捡起，并拨打了110报警……最终，郑先生复得了失款，并表达一个意愿：邀请拾金不昧者杨显桥——他心目中的“最美女孩”到自己的单位来上班。

据民警闫超峰介绍，15日晚大概10点05分，110接到一个女孩的报警电话。女孩称，自己在龙都南路一家酒楼门口捡了一笔现金，她一直在现场等候，却没有见到失主，希望警察能到现场进行处理。

闫超峰接警后到场，经过清点，女孩捡到的现金数额较大，共计9322元。女孩描述，她经过现场的时候，地上便散着不少钱，自己当时惊呆了，随即蹲下身把这些散落的钞票一一捡了起来。随后她很快选择了报警。根据监控录像，警察找到了失主，并将钱归还了对方。

“不是自己的东西，我绝不会占为己有。别人挣钱也不容易，就应该一分不少还给人家。”对自己拾金不昧的举动，27岁的杨显桥言辞恳切，尽管这笔钱对她而言不是个小数目。

杨显桥拾金不昧的举动让失主郑先生十分感动，他提出希望小杨能到自己的单位上班，不过杨显桥说，她接到郑先生的电话后，已经告知对方，她自己已经有了稳定的工作，因此谢绝了这番好意。

春运大幕，已经开启。在全国各大火车站，年轻的武警士兵坚守在执勤一线，守护着群众的安全回家路。他们当中有的是不满20岁的新战士，第一次单独执勤，与父母在火车站相遇却不能离开岗位半步。他们当中有参与春运执勤多年的老兵，年年春运在火车站过节。

“爸爸、妈妈，请接受我在哨位上为您敬上的军礼!”春运首日，在北京西站南广场1小时快速通道前，一对来自河南焦作的夫妇抱着年仅四岁的小儿子久久站立在寒风中，他们的大儿子正是维护车站秩序的武警北京总队十六支队执勤哨兵武孟杰。由于春运安保任务需要，武孟杰通过支队专勤专训考核，被选拔补充到了北京西站执勤一线。恰巧，从老家来北京办事的父母，临时到支队探望儿子，却扑了空。

当得知大儿子就在他们乘车来京的北京西站执勤时，他们提出让部队不要打扰儿子执勤，拉着行李折返回车站本想悄悄看看儿子就走，可没想到还是被“火眼金睛”的儿子发现了。看着儿子红红的眼圈，他们的脚步再也无法离开。

“妈妈，我刚刚在执勤，请原谅我不能为您擦去眼角的泪水。”

这感人的一幕，被查勤干部发现后，安排他们在儿子下哨间隙进行了难忘的相聚。记者也为他们拍了一张在北京西站春运现场的全家福。

春运首日，武警重庆总队官兵为过往旅客保驾护航。

武警官兵为过往旅客保驾护航。这是在车站广场站岗执勤的官兵。奔走在回家的路上，当您从他们的身边走过，请向他们行个注目礼，向他们问句好。是他们，温暖了这个寒冬!

廉者常乐无求，贪者常忧不足。 宋•司马光《文中子补传》

廉不贪直不倚。 唐•柳宗元《处士段弘古墓志》

惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。 《明史•循吏传》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 清•曹雪芹《红楼梦》

临大利而易其义，可谓廉矣。 《吕氏春秋•忠廉》

临官莫如平，临则莫如廉。 《孔子集语•漆雕氏》

贪污和浪费是极大的犯罪。

毛泽东威严不足以易其位，重利不足以变其心。 《战国策•赵策二》

知足则乐，务贪必忧。 宋•林逋《省心录》

人不贪财鬼也怕。 中国谚语

宁可没钱，不可伤廉。 中国谚语

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。 中国谚语

若无知足心，贪求何时了? 唐•白居易《西掖早秋直夜书意》

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋•林逋《省心录》

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国•曹植《九咏》

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明•黄遵素《霞舟随笔》

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》

贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊•T《有关高利贷的谈话》

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》

贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语

口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语

要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语

常在河边站，就是不湿鞋。 中国谚语

不贪财，祸不来。 中国谚语

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明•于谦《入京》

廉者，民之表也;贪者，民之贼也。 宋•包拯《乞不用赃吏》

智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》

安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 战国•屈原《渔父》

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋•陆机《猛虎行》

蠲浊而流清，废贪而廉。 唐•柳宗元《永州韦使君新堂记》

须知香饵下，触口是 钩。 唐•李群玉《放鱼》

导语：一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于励志的理论论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.上帝助自助者。

2.怠惰是贫穷的制造厂。

3.自古成功在尝试。

4.蚁穴虽小，溃之千里。

5.造物之前，必先造人。

6.绊脚石乃是进身之阶。

7.不要等待机会，而要创造机会。

8.夫妇一条心，泥土变黄金。

9.人之所以能，是相信能。

10.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

11.两粒种子，一片森林。

12.先知三日，富贵十年。

13.回避现实的人，未来将更不理想。

14.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

15.每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

16.世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努——香港著名推销商)

17.与其临渊羡鱼，不如退而结网。

18.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

19.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

20.最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

21.即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

22.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

23.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

24.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

25.有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

26.你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

27.以诚感人者，人亦诚而应。

28.世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

29.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

30.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

31.出门走好路，出口说好话，出手做好事。

32.旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

33.莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

34.如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

35.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

36.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

37.伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

38.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

39.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

40.没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

41.一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

42.环境不会改变，解决之道在于改变自己。

43.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

44.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

45.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

46.未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

47.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

48.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

49.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

50.忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

51.不是境况造就人，而是人造就境况。

52.含泪播种的人一定能含笑收获。

53.靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

54.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

55.只要路是对的，就不怕路远。

56.一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

57.真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

58.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

59.当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60.生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

61.推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

62.没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

63.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64.积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

65.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

66.行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

67.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

68.事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

69.成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

70.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

71.拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

72.做对的事情比把事情做对重要。

73.“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。

74.竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。(戏从对手来。)

75.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

76.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心;创意、乐意。

77.无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

78.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

79.网络事业创造了富裕，又延续了平等。

80.好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。

81.人格的完善是本，财富的确立是末。

82.高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

83.贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。

84.智者一切求自己，愚者一切求他人。

85.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

86.苦想没盼头，苦干有奔头。

87.当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

88.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

89.每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一**都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

90.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

91.使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。

1、日本的礼貌训练学校。日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻的女职员派到这里来受训，学习如何对不同的采用不同的的敬语，如何接受名片，如何保持优雅物坐姿，如何礼貌以欢送客人等。他们聘请担任这些课程的教师是日本航空公司退役的空中小姐。

2、吴起言必信。战国时著名的军事家吴起，为人极守信用。有一天，他遇见老朋友，约请他到家里吃饭，并说：“我等你一起吃。”结果，一直到晚上朋友也没有来，吴起就一直饿着肚子等着。第二天，他派人把朋友请了来，才和他一起吃了饭。吴起守信到这种程度，这大概就是他能统率好千军万马的原因。

3、微笑和妙语化解发矛盾。公共汽车上曾发生过这样一件事：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前倾拥靠到一位妙龄少女身上。尽管男青年微笑着表示歉意，姑娘还是杏眼圆睁，怒气气冲冲地斥责他：“德性能”眼看一场争吵就要发生，全车人都盯着他俩。谁知男青年并不动气，仍微笑着答道：“不是德性，是惯性。”乘客们爆发出一阵笑声，连姑娘也情不自禁地笑了。

在论证中，运用正面事例与反面事例相结合，就是正反对比。这样优与劣、好与坏、美与丑自然会鲜明突出。这种方法可以广泛运用于各种文章的写作中。例如：

贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们的人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在套子里，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中……(高考满分文《轻松起跑》)

技巧使用指导：把“贝多芬”“居里夫妇”“陶渊明”这些正面材料与“别里科夫”“葛朗台”这些反面材料，进行对比分析，一者是轻松的跑，一者是不轻松的跑，进行对比，其精神境界的高低、优劣显而易见，这就是文章的对比手法的妙处。