论据

这里的“精”是“精心”，“当”是“精当”。写作议论文一定要精心选择并使用精当、典型、有力的论据来证明，还要注意论据的详与略。如下例：

在我心里，古今中外的每一位偶像，都为我点燃了生命的激情。迷茫时，想到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我就找到了前进的方向;失败时，读到刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，我就看到了那一线曙光;消沉时，读到毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，我又萌发了雄心壮志……

(山东德州中考满分作文《偶像——人生的助跑线》)

该考生先将分论点之一放在本段开头，起到了提纲挈领的作用。然后紧扣偶像点燃“生命的激情”，依次引用了李白、刘禹锡、毛泽东的诗句，句型一致，形成排比，增强了诗情画意，语言铿锵有力，催人奋进，正切合了题目“偶像——人生的助跑线”。实际上，在运用事实论据时，除这样以多取胜外，也可以只精选少量的素材，细述深挖，来为论点服务。

有人说巴赫伟大，称巴赫为“音乐之父”，说在巴赫以后出现的伟大音乐家中，几乎没有一个没受过他的滋养。贝多芬、舒曼、里姆斯基—科萨科夫、雷格尔、勋伯格、肖斯塔科维奇……无数后代音乐家甚至专门创作出有关巴赫的主题音乐。音乐家们用音乐语言才有的特殊方式(按照音乐乐理体系，巴赫的德文拼音BACH在乐谱中对应的B是7，A是6，C是1，H是7，将这四个音符连缀起来就是巴赫名字的音乐专称)，用他们心心相通的语汇，以他们钟情的乐器的鸣奏，向巴赫呼唤，表示着对巴赫的敬意。

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。

生命的正能量之获得是上帝恩典的赐予，基督爱的吸引法则是跟随的动力。让我们都做正能量的传递者。

江苏南通市民警陈忠林是通州区实验幼儿园门前的一名护学交警。为了减少汽车的停靠时间，确保道路通行顺畅，陈忠林风雨无阻，坚持每日抱送前来上学的孩子。三年来，陈忠林用近30万次的抱送，陈忠林抱送孩子的图片在网上传播后，立即引起了众多网友的关注，而陈忠林也被网民亲切地称为“抱抱哥”。

在社会文化日趋和谐的今天，在文明发展更加昌盛的时代。小悦悦事件、小浩博事件都在挑战社会民众的接受底线，都是对公民道德文明建设赤裸裸的蔑视。虽然这个时代赋予了众多民众和善的内心，但还是有那么小部分人，游走在道德边缘，抛弃思想，不屑文明。人民需要真善美的交流，社会需要正能量的传递。抱抱哥，他正是这么一个人。

抱抱，原是生活中再平常不过的一个动作;抱抱哥，做的也是工作中很普通的一个举动。打动众多网友的，也是这一平常动作，这一普通举动，也是3年来风雨无阻的30万次报送。抱抱哥，张开的是臂膀，得到的是信任;放下的是孩子，得到的是赞美。抱抱是心的飞扬，抱抱是爱的呵护。抱抱，感动的是广大父亲母亲，带动的是万千群体。

从感动中国到央视蛇年春晚，从学习雷锋好榜样到点滴小事不留名，从明星到普通老百姓，都在传递着社会正能量。传递正能量，每个人，都可以学，每个人，都可以做。我们应该认识到，传递正能量，不是社会的事，不是某个人的事，而是每个中国公民，每个中华儿女的职责，是发扬中华文明，传播中华美德的光荣使命。

中国有句古话，叫“好事不出门，坏事传千里”。在历史发展的长流中，在社会文明的进程中，我们更应该看到，摒除陋习，发扬善行，尊老爱幼，敬业爱岗伴随着历史发展以更精华更聪颖的姿态展现在世人眼前。凝聚正能量，弘扬主旋律，是民族进步的章程，是文明发展的风尚。

抱抱哥，弯腰、伸手、拥抱、护送，一连串动作，一气呵成。这是对一个孩子，也是对下一个孩子。他弯下的是腰，他张开的是双臂，他抱住的是一个年轻的小身体，他护送的也是一个家庭对下一代的期望。抱抱哥，他是社会正能量的传递者，他只是一名普通的交警，但也是值得我们敬佩和学习的人。

做“讲道德、有品行”的党员，着力解决一些党员道德行为不端的问题，主要是违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德，贪图享受、奢侈浪费等。

讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

讲道德、有品行，说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权，有没有正确的权力观，是不是真正处理好公与私的关系，十分重要。党员领导干部要从思想源头上牢固树立正确权力观，切实处理好公和私、情和法、权和法的关系，时刻要对手中的权力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到为民用权。

作为我国三大球中唯一一个拿到冠军奖杯的队伍，女排从不缺少这种拼搏精神，也一次又一次带给国人感动。

翻开历史，中国女排自1981年夺得首个世界杯冠军到去年世界杯再度封王，从上世纪80年代的“五连冠”到本世纪初的再度中兴，期间虽然多次历经波折，但总能在陷入低谷后回归正途而崛起，用实力和汗水延续神话。作为体育单项中参与度、普及度最高，也是影响力最大的项目，“三大球”始终是国人的“痛点”，尤其是近几届奥运会，男排男足缺席、男篮女篮连败，女足差强人意。唯独女排，总能在逆境中迎难而上，在关键时刻屹立不倒。从袁伟民到陈忠和，再到二次出山的郎平，几乎女排每次崛起的背后，人们看到的都是那些了解女排、熟悉女排、扎根女排的团队在发挥着根本性作用。尊重专业人才，才使得长期积累的女排精神不断闪光。

在精神的继承之外，我们还看到了创新。正如习近平总书记所强调：“创新是一个民族的进步之魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”发展体育运动同样如此。接手女排后，郎平就针对中国和世界女排的发展特点提出了“大国家队”的概念，即每次集训总是有20多人，每个位置总是保持三到四个人在竞争。队伍扩大后，针对不同的比赛安排不同的阵容，承担不同的任务，不过分强调成绩。此外，新女排还扩大了教练队伍，引入了国际化的专业团队。这些都是对运动规律的把握和尊重。

一场惊心动魄的比赛，见证女排精神的强大。2014年女排世锦赛后，曾有过新时代还要不要重提女排精神的讨论，理由是当年以无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息为核心的女排精神是特殊年代的产物。毋庸置疑，今天年轻一代的运动员，身处与上世纪80年代初截然不同的大环境;奔向体育强国目标的中国人，在“唯金牌论”逐渐散去光环的今天已不会用一场比赛输赢来定义成败。但正如郎平赛后所说：“中国的女排精神与输赢无关，不是说赢了就有女排精神，输了就没有。要看到这些队员努力的过程。”因此，在强调要放松心态的同时，每个运动员同样不能忘记的是，作为一名国家队运动员，展现的是一种风貌。“我们已无路可退，就是把技术水平、精神面貌打出来，不要后悔，什么结果都能接受。”这是一种态度。

时代虽然不同，但女排精神没有褪色，反而愈加闪光。35年来，女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合，女排的顽强拼搏是伟大民族精神的体现。“无论比分怎么样，大家从来没有放弃过。”赛场上的中国女排，将为他们的梦想继续拼搏;而奔向中华民族伟大复兴梦想的中国人，同样需要一代代人承前启后、继往开来。女排精神，既是一种体育精神，也是一种前行力量，能够激励我们朝着目标砥砺前进。

女排精神曾是时代的主旋律，是中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。

时代价值

女排精神曾是时代的主旋律，是中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。女排精神不仅成为了中国体育的一面旗帜，更成为整个民族锐意进取，昂首前进的精神动力。在21世纪的今天，女排精神仍具有巨大的现实意义和时代价值。

弘扬女排精神有利于我们改善社会风气，引导人们树立正确的价值观，增强人们的思想道德意识。在改革开放的条件下，人们在享受市场经济发展给人民带来好处的同时，也感觉到经济活动中存在着投机取巧的心理和极端个人主义、损人利己的不道德行为。社会主义市场经济的最终价值取向是人民和国家的利益得到实现。如果每个人为满足个人利益而损害国家和人民利益，甚至不惜损德犯法，那么整个社会将成为一盘散沙，个人利益最终也难以实现。因此，必须弘扬女排精神，团结协作、无私奉献，让人们能明确国强我荣，国弱我辱，能正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。让人们明确实现良好的社会风气，需要每个人勇敢的奉献，真诚的付出，建立同心同德，团结互助、和谐美好的社会关系，最终用正确的精神力量规范、矫正人们的行为和价值观念，获得人生价值的最终实现。

弘扬女排精神有利于调动人们进行社会主义建设的积极性，激励人们迎难而上，加快小康社会美好理想的实现。中国社会主义初级阶段还有不尽如人意的地方，经济还处于发展中，社会矛盾还一定程度存在，人们对实现全面小康的认识不足，面对艰巨的任务还会出现信心不足。因此，必须用女排精神教育人们：一个缺乏理想信念的民族，就是失去了精神支柱，失去了追求和目标，失去了前进的动力和方向的民族。这样的民族是没有任何希望和前途的。人总是要有一点精神的，越是艰苦的事业，越需要精神的支撑，必须具有社会主义必胜的信念。必须用“女排精神”教育人们：发扬艰苦奋斗的精神，不畏艰险、埋头苦干实现全面小康社会，才能使经济更加发展，社会更加和谐，人民生活更加殷实。

人可以有残缺的身体，但不会有残缺的生命;人可以有梦碎的瞬间，但不会停下追梦的脚步。北京时间昨天清晨，在“足球圣殿”马拉卡纳体育场，2016年里约残奥会开幕式展现出“心无边界”的无穷能量，一幕幕演出感动着世界。

当里约夜幕降临，国际残奥委会主席克雷文出现在开幕式现场大屏幕里，他从残奥会起源地英国曼德维尔乘机飞往本届赛事举办地里约热内卢，一路经过巴西北部城市贝伦和东北部历史名城萨尔瓦多和累西腓等，东道主的自然和人文之美尽显无余。

而克雷文本人出人意料地现身开幕式现场观众席。在聚光灯下的他用力拉下绳子，从体育场屋顶降下15米长的数字“10”，开幕式倒计时就此开始。

在全场观众的齐声倒数中，10到1的巨幅数字接连从体育场顶端落下，以顺时针的顺序绕场一周。大幕揭开那一刻，极限轮椅运动员阿伦·福瑟灵厄姆从体育场一侧的17米陡坡上滑下，冲破象征“0”的黄色圆圈飞向天空。

为了让残奥运动员观看更多的开幕式表演，运动员入场环节在表演开始18分钟之后就进行。

轮椅击剑运动员荣静高擎五星红旗引领中国队入场，本届赛事中国代表团有307名运动员，是参赛人数最多的代表团，也是中国参加在境外举行的残奥会运动员人数最多、参赛项目最多、代表团规模最大的一次。

每个代表团前面有一个手举拼图的引导员，拼图一面是国家名字，而另一面则是参赛运动员的照片。待东道主巴西代表团入场之后，拼图的最后一块完成。全部参赛运动员的照片，在舞台中央拼成一颗心。

绚烂的焰火之后，马拉卡纳体育场灯光全部熄灭。400名演员手持类似于白色灯管的盲杖入场，杖起灯亮，杖落灯灭，在全场“黑屏”的烘托下，白色和黑色两个最简洁的颜色仿佛让世界停滞。

盲杖组成了巨大的眼镜，提示观众闭上眼睛，体验在形、声、闻、味、触这五种感觉中，失去视觉的感受。盲杖又变成了节奏鲜明的音乐均衡器，人们的听觉发挥了作用。

在里约奥运会开幕式上，巴西“国宝级”名模吉赛尔·邦辰演绎了依帕内玛女孩。而在残奥会开幕式上，2014年索契冬季残奥会单板滑雪铜牌得主、膝盖以下被截肢的美国影星艾米·珀迪，成了残奥会开幕式上的“邦辰”。

她与一只机器人手臂“斗舞”，机器人不断给她设计更难的舞步，但她都全部完成，并且依靠对手无法完成的动作获得胜利。

残奥圣火在巴西5座城市及残奥会发源地进行传递后，终于来到马拉卡纳体育场。最后一名火炬手、获得6枚残奥金牌的巴西游泳选手克洛多瓦尔多·席尔瓦来到主火炬下面，在大雨中，使用轮椅的他面对数级台阶无法继续前行。

随后，台阶上出现了可供轮椅经过的坡道。席尔瓦用手驱动轮椅爬坡而上，成功点燃火炬。

在全场的大合唱中，狂欢渐渐接近尾声，而里约残奥会大幕刚刚揭开。

人类的寿命提升到底有没有限制呢?下面是小编带来的时事论据：人类寿命的提升有极限。

时事论据：新研究认为人类寿命的提升有极限

纽约爱因斯坦医学院的Xiao Dong等三名研究人员在《自然》期刊上发表论文，认为人类的寿命极限可能是115岁左右。研究人员说，只有极个别的人可能活得更长，但这种人非常稀有，在任何一年有人的年龄突破125岁的概率是万分之一。研究人员分析了全球百岁老人的数据，发现至少在过去20年长寿老人最高的寿命极限开始稳定，不再出现高峰。

对年龄超过105岁的人的研究显示，在105岁之后就没有什么进展了，也就预示着人类寿命正在接近极限。他们认为寿命的极限是在115岁左右。人类现阶段很难突破这个极限。目前的长寿记录保持者是法国人Jeanne Calment，她于1997年去世，去世时年龄为122岁。人类如果要大幅度提高寿命，需要解决人类细胞衰老的问题，只有这样，才有可能把人类的寿命提高到120、125、130岁以外。

但由于衰老过程如此复杂，目前则很难大幅改变人类寿命的极限。一些科学家对这项研究有异议。德国马克斯普朗克人口研究所主任沃佩尔教授说，科学家在过去曾称人类寿命到65岁，后来又提高到85岁，再后来是105岁就到头了，但这都被证明是错了。

导语：如果连学校都不能为我们的成长提供安全保障，这个社会只会让人更加寒心。

食品安全关系到千家万户。

学校食堂食品安全更是关系到每一个学生的健康。10日，有烟台海阳市民反映，烟台海阳一学校食堂存放猪饲料、鸡饲料，用来给学生熬稀饭喝，给学生吃猪食、淋巴肉等问题食品。当天，有上百名家长到学校讨说法，并向当地政府部门投诉举报。

有学生家长发文称：事情发生至今为止，校方没有任何人出来给各位揪心的家长一个解释，将心比心，我们都是有亲人的人，我相信各位校方领导都是有孩子的人，这样对待一些纯真的孩子，这样去伤害一个个幸福的家庭，你们良心真的不会受到谴责么?有很多很多的孩子是从小学一年级就在这个学校待着的，时间长的都待了六年之久，试问哪一个家长知道了自己孩子整天吃的是这种东西能够不痛心，能够坐视不管?

10日上午，该学校上百名学生家长聚集学校讨说法。据现场家长反映，食堂里的水果都有大部分腐烂的，剩饭菜都馊了还给学生吃。学校发布一份声明说肉是某肉食企业供的货，结果人家企业直接发函声明不是供货商。

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异曲同工

明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则《今日歌》;另一位叫钱福，他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：

今日歌

今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋《今日诗》，努力请从今日始。

明日歌

明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

歌德的财产

歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说：“善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。”他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：

我的产业多么美，

多么广，多么宽!

时间是我的财产，

我的田地是时间。

富兰克林的时间表

美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问：“我这一天做了什么好事?”上午八点至十一点，下午二点至五点，工作;中午十二点至一点，阅读，吃午饭;晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问：“我今天做了什么好事?”

朋友劝富兰克林说：“天天如此，是不是过于辛苦……”

“你热爱生命吗?”富兰克林摆摆手，打断朋友的话说：“那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”

兵贵智而不贵力。《宋史傅楫传》

有智无勇，能说而不能行;有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

智者不妄为，勇者不妄杀。汉刘向《说苑说丛》

智多勇少，实力难言;勇多智少，大事难成。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

慎在于畏小，智在于治大。《尉缭子十二陵》

智能谋，力能任。唐韩愈《与卫中行书》

爱民治国，能无智乎。《老子》

智者竭其智，勇者奋其勇。李大钊《警告全国父老书》

智慧总是强于力量。[古罗马]费得鲁斯《寓言》

相信智慧，那您就会永远立于不败之地![前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》

一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。[乌克兰]奥冈察尔《爱的归宿》

如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。[法]拉布吕耶尔《品格论》

2017年1月27日除夕之夜，云南镇雄县15岁留守少年小龙(化名)喝农药自杀了!记者经过梳理发现，在这份让人泫然泪目的遗书里，小龙将个人自杀的原因归咎于父亲，并“述说”了父亲对他生前抚养和教育的种种不是：火爆脾气一直不改，常把怒火撒在儿子小龙身上，经常打骂小龙，让小龙在阴暗的阳光里度过童年。图为自杀少年留下戳心遗书。

为什么别人都有好的家庭?我没有!别人都有一个美好的童年，而我却只有在阴暗的阳光里度过。。。我死了是对我自己的一个解脱，从而为家庭减轻负担，为他们(省)下一笔钱。。。爸爸，我死了，你就高兴了，因为不会有什么事会烦你了。。。这些是小龙留在世间最后的话语。图为自杀少年留下戳心遗书。

经了解，死者小龙，家住镇雄县盐源镇盐溪村沙塘组，年仅15岁，读初三。因为迫于生计，父母常年外出务工，只有春节等重要节假日才回家一趟，平常由爷爷奶奶隔代抚养，是一个典型的农村留守少年。目前，小龙已经入土为安。图为自杀少年留下戳心遗书。

心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

文明就是造就文明的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》

一个时代的文明成为下一个时代的肥料。[英]康诺利《不平静的坟墓》

文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。[美]爱默生《文明》

增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。[英]狄斯累里《保守的原则》

我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》

1.平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔

2.平等的第一步是公正。——雨果

3.人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特

4.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴

5.世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔

6.民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠

7.没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫

8.既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基

9.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》

10.奉公如法则上下平。——《史记》

11.自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索

12.同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚

13.我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦

14.天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉

15.理国要道，在于公平正直。——吴兢

16.我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语

17.法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克

18.没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯

导语：有志者事竟成，同学们在备考的时候，可以收集一些高考作文素材大全，以应对考场上变幻莫测的题目，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。以下是小编为大家精心整理的高考写作素材，欢迎大家阅读参考!

素材一：博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

素材二：身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

素材三：艾利斯泰·无腿伞兵

39岁的艾利斯泰并非天生的强者，即使他从数千米高空，纵深一跃，做“自由落体”运动。这个曾经的英国皇家陆军伞兵团成员，17年前在一场爆炸中失去双腿。和所有剧情相似，他也想“懦夫一样”把枪管对准了自己，后来历经磨难，成为励志故事里完美的主人公。这位跳伞冠军与妻子每年要完成约700次跳伞。大半迫于生计。他只想做一个“脚踏实地”、靠自己能力过日子的好男人。尽管捉襟见肘，他却从不想要社会捐赠或者福利补贴。他坚持只要一个正常人的生活，因为“只有在空中飞翔时，我才觉得自己像一个健全人”。

素材四：隔绝

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只好一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

1830年，法国作家雨果为了能把全部精力放在写作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奋斗，才更容易赢得出路。

素材五：泥泞中的脚印

韦伯是美国圣日公司一名普通的员工。一开始他还勤勤恳恳地做自己的工作，可是后来他发现在公司里像自己这样的人有上千个，想靠勤奋工作脱颖而出简直是难于上青天。于是他的热情锐减，每天漫不经心地工作。一天，公司派韦伯去城郊的一个农场送资料，农场主是一位黑人大叔。办完事后，这位黑人大叔问韦伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么样?” 韦伯苦笑着回答：“我是一名普通的员工，做着再普通不过的工作，而公司里像我这样的人有上千个，就算我再成功，也不会有什么辉煌的业绩，更不用说什么前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，问：“小伙子，你回头看看，能不能找到我们走过的足迹?”

此时二人正漫步在农场的小路上，韦伯回头看了看，平整的路上根本没有一个脚印，于是他摇了摇头。黑人大叔说：“找不到吧!其实我们的脚印已经留在上面了。最初这里是没有路的，只是走的人多了，他们的脚印重叠在一起，才成了路。在成千上万人走过的地方，是很难看到自己的脚印的!“黑人大叔说：“你看，只有在别人没有涉足的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印!”

韦伯心里一震，忽然就涌起了一种前所未有的激情。他不断得到重用和提升，15年后成为圣日公司第四任总经理。

你发现了吗?奋斗就像是在泥泞之中行走时留下的深深脚印，是它成就了成功。

素材六：读料

玉雕师王先生在石材毛料市场看中了一块石头，一块极普通的玉石。他用300元买了下来，想雕刻个作品。可他拿回家后端详了半天也没琢磨出要雕刻个什么，他就把那块石头放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那块石头搬了出来，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。一个双手合十、慈眉善目的老奶奶，一脸的慈祥和虔诚，似乎正在祝福人间万物吉祥平安。有人想购买，而且出价高达38万元。有人不解，一块区区300元的石头，雕刻也没用多少工夫，怎么就变得价值连城了呢?这不是点石成金了吗?

王先生说，雕刻前它不过是一块石头，但雕刻后却不再是一块石头，因为它有了灵性和意境。我雕刻它只用了很短的时间，但为了赋予它灵性和意境，我读料整整用了5年啊!

读料，是雕刻专业术语，意思是说雕刻师对毛坯料的形状、色泽、质地等原始形貌和特点进行审视，在脑中形成轮廓，最终构思出定型的雕刻图案。

的确，这5年来，他从没忘记那块石头。没事的时候，他总爱坐在那块石头跟前，瞅过来瞅过去的;有时候睡到半夜会突然起来，端详那块石头，有时候会彻夜不眠地与石头对坐。他不知“读”了它几千遍还是几万遍，最终才创作出了这件作品。

没有5年的潜心读料。他就不可能点石成金，也就没有这件昂贵的艺术品的面世。那块石头也许还会继续寂寞地躺在角落里。所以，读料，是他创作中的一个极为重要的过程，更是一个无人知晓的奋斗过程。

素材七：重振旗鼓创辉煌

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

素材八：从根部吃起

一个大学毕业生致力于创业。因缺少资金，只好从摆水果摊做起，但那年因气温较低，甘蔗与香蕉的价格波动大，但大学毕业生的水果摊却价格稳步上扬。原因很简单，因大学生发现，顾客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部着眼，将根部削好，递给顾客，吃起来更甜，如此，就迎合了他们的感觉而已。很多人以为，一个人的成功一定有着不为人知的秘诀，但事实并非如此，就像故事中的主人公一样——重要的是用心去做每件事，哪怕只是卖一根甘蔗，也要想到，适当的时候给它掉个头。奋斗需要智慧，发展需要灵感。

廉者常乐无求，贪者常忧不足。 宋•司马光《文中子补传》

廉不贪直不倚。 唐•柳宗元《处士段弘古墓志》

惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。 《明史•循吏传》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 清•曹雪芹《红楼梦》

临大利而易其义，可谓廉矣。 《吕氏春秋•忠廉》

临官莫如平，临则莫如廉。 《孔子集语•漆雕氏》

贪污和浪费是极大的犯罪。

毛泽东威严不足以易其位，重利不足以变其心。 《战国策•赵策二》

知足则乐，务贪必忧。 宋•林逋《省心录》

人不贪财鬼也怕。 中国谚语

宁可没钱，不可伤廉。 中国谚语

鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。 中国谚语

若无知足心，贪求何时了? 唐•白居易《西掖早秋直夜书意》

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋•林逋《省心录》

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国•曹植《九咏》

此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明•黄遵素《霞舟随笔》

世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》

贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊•T《有关高利贷的谈话》

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》

即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》

贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语

口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语

要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语

常在河边站，就是不湿鞋。 中国谚语

不贪财，祸不来。 中国谚语

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明•于谦《入京》

廉者，民之表也;贪者，民之贼也。 宋•包拯《乞不用赃吏》

智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》

安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 战国•屈原《渔父》

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋•陆机《猛虎行》

蠲浊而流清，废贪而廉。 唐•柳宗元《永州韦使君新堂记》

须知香饵下，触口是 钩。 唐•李群玉《放鱼》

智是谋之本，有智才有谋。 马南 《燕山夜话•智谋是可靠的吗?》

没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 毛泽东《中国革命战争战略问题》

战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。 朱德《谈几个战术的基本原则》

优势而无准备，不是真正优势。 毛泽东《论持久战》

制敌在谋不在众。 《唐宋文举要•尹师鲁〈叙燕〉》

谋先事者昌，事先谋则亡。 汉•刘向《说苑•说丛》

战阵之间，不厌诈伪。 《韩非子•说难一》

不战而屈人之兵，善之善者也。 《孙子•谋攻》

一种策略，不是一服常用的百灵散。 张太雷《自动停止直接武装》

以计伐战一当万。 《晋书•羊祜杜预列传》

计谋欲密，攻敌欲疾。 诸葛亮《便宜十六策•冶军》

用兵之道，攻心为上，攻城为下。 《三国志•蜀书》

有所恃而不恐。 毛泽东《井冈山的斗争》

以三寸之舌，强于百万之师。 《史记•平原君虞卿列传》

有备则制人，无备则制于人。 汉•桓宽《盐铁论•险固》

攻其无备，出其不意。 《孙子•计篇》

运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。 《史记•高祖本纪》

工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。 三国•诸葛亮《便宜十六策•治军》

计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。 《管子•参患》

兵以计为本，故多算胜少算。 《汉书•赵充国传》

兵以诈立，以利动。 《孙子•军争篇》

计熟事定，举必有功。 唐•刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》

兵者，诡道也。 《孙子•计篇》

战捷之后，常苦轻敌。 《三国志•吴书•陆逊传》

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。 宋•欧阳修《准诏言事上书》

兵法贵在不战而屈人。 《三国志•魏书•陈泰传》

导语：《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 下面是yuwenmi小编为大家整理的关于舍生取义的高考写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

舍生取义 ( shě shēng qǔ yì ) 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。 出 自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

自沉江心的“渔丈人”。

楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

以“死”守“密”的田光。

秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢?荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。

不食周粟的伯益叔齐。

伯益、叔齐是商汤时期的孤竹国国君的两位皇子，可他们两人倒也有趣，争着不愿当囯君，放着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的鸾位不坐，逃到山里做起了隐士。周武王伐纣时，兄弟两人倒也曾出山力劝武王切不可违了臣对君应有的“忠义”二字，未果的情况下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人终日以野菜为食，不食半点周粟，后饿死山中。

义救孤儿的程婴与公孙杵臼。

纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

战国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪?他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死!是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。

不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

次年，被押送大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。[英]吉尔伯特《耐心》

一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。[德]尼采《在善恶之彼岸》

光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。[美]富勒《至理名言》

人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。[法]拉罗什福科《道德箴言录》

好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。[法]拉罗什福科《道德箴言录》

改变癖性十分罕见，相反，改变趣味却屡见不鲜。[法]拉罗什福科《道德箴言录》

为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》

趣味是唯一的道德修养。……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。[英]罗斯金《野橄榄花冠》

议论文写作的首要任务是理性色彩浓郁，怎样才能达到呢?用设问。设问，可以针对事件，从事件的原因、本质与发展入手，运用假设思维、因果思维连续提出问题，进行讨论。设问的过程，也是分析的过程，也是理性展示的过程。例如：

苹果落地在我们看来是最寻常不过的事，苹果熟了掉下来砸着苹果树下的人也是司空见惯的，可苹果掉在牛顿头上却“砸”出了震惊世界的万有引力定律，“砸”出了奠定物理力学基础的三大力学定理，为科学事业的发展做出了卓越的贡献。你能说牛顿是因为比我们多了份机遇才有如此伟大的创造吗?假如曾经有苹果砸在你头上，会是怎样的结局呢?你是在抱怨今天真倒霉……

一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。 《新唐书。陆贽传》

不信不立，不诚不行。宋。晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明。薛宣《读书录》

至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁。江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。宋。林逋《省心录》