论据

近年来，让座事件频频发生，大家要青春的就是让座不是义务，而是一种美德。

24日，杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光。近日，济南一位母亲带3岁的孩子坐公交车时，同样没人给她让座，她一怒之下竟扇了一名男乘客一个耳光，并称“是替你妈妈教育你”。类似事件频出不穷，不禁要人想问，“同样是买票上车，凭啥要逼我让座”。

乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。只要乘车时买票了，就有资格坐(特殊座下面另行讨论)。迄今为止，还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德，不必将此加诸于整个社会。

但对于让座的夸奖是不是谬赏?答案是否定的。谬赏主义出自魏征《谏太宗十思疏》里面的一句话，“不能谬赏，不要滥罚”。谬 赏主义的通俗理解是，把本来应该的事情加以拔高，使其具有道德感召力，也会为整个社会树立起良好的榜样。中国法律并没规定年轻人有让座的义务，让座本来就 不是“应该的事情”，既然让座了，就应该得到夸奖，而且让座者更应得到被让座者的感谢。既然让座不是义务，乘客就享有做出让座或者不让座行为的权利，包括身强体壮的年轻人。让座是一种美德，但仅仅因为不让座没能彰显助人的美德，就对不让座的行为进行舆论谴责，这是将权利与义务混淆，更是滥用道德，也正是这 种对道德的滥用，才导致部分人认为“别人让座天经地义”、“我是弱势群体，我就该得到座位”。

让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。就譬如施舍是慈善，但不施舍不代表就一定穷凶极恶一样。即便是一个健康的公民，即便是只有短短几站路的车程，只要不乐意——哪怕是突然的心情不好，甚至无须任何理由，都可以保有不让座的尊严与自由。英国哲学家约翰·穆勒在《论自由》一书中指出，“只要不涉及侵害他人的自由，个人(成人)就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉。”

长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，忽略了中间的灰色地带。也正是这种“二元对立”的思维，才让公众认为不让普通座是一个道德问题，让座是道德的，那么不让座肯定是不道德的，如果没让座，那就是社会冷漠、道德沦丧，甚至会搬出“国民劣根性”大谈特谈。熟不知，不让座是买票上车的权利与自由，让座是将自己的权益让渡给别人，不让也一点错没有。

上文提到，乘 客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。既然构成合同，那么双方就应该合同协议。据建设部颁布的《城市公共汽电车客运管理办法》第十五条规定，城市公共汽电车经营者应该在客运车辆内设置老、弱、病、残、孕专用座位。各地乘车规则各有不同，但都没有对老弱病残孕专座的特殊规定。 可以说“老弱病残孕专座”是在公交资源尚且稀缺的情况下为“老、弱、病、残、孕”让出来的一部分权利。在正常情况下，身体健康且没有任何不适的青年人如果占据则应该要让出老弱病残孕专座。

然而，“老、弱、病、残、孕”只有老、孕和明显的残疾比较好判断，弱和病则难以判断。如24日 在杭州公交车上被扇了五个耳光的年轻小伙，就是腿部有残疾，虽然从外表看不出来，但他坐在那里完全没有问题。即使是身体健康的青年人，在感到不适的情况下，也有权利去坐，只要声明自己不适，更可以理直气壮地表示自己可以不让座。在台湾乘坐地铁的时候，年轻人身体不适，可以向地铁站申请爱心标签，即可乘坐爱心专座，无需让座，也没人谴责。

道德首先是自律的，道德不该他律。每个人对于事情的看法观点不同，对于一件事进行怎样的道德评价也会有很大的差异。对于道德感不如自己的人，只能警惕，不能对其进行公审或使用暴力。现实中更为可悲的是，部分人”用孙子的标准要求自己，用圣人的标准去要求别人”，别人做的稍有不好，就会挥舞着“道德的大棒”严厉呵斥，甚至大打出手。

打人者的逻辑在于，面对老弱病残孕者，让座是一种基本的素质和美德，在“口头教育”没能发挥作用的前提下，“动手”就成了必然的正义的选择。看上去，暴力的目的是为了拯救道德，为了正义。然而熟不知，站在道德的制高点只不过是将道德踩在脚下，为了拯救道德而采取的暴力是对道德的损害更大。你可以谴责对方，但不能使用暴力，以道德的名义施予暴力是在耍流氓。

让不让座，这是个人道德问题，只能靠引导，不能强迫。不让座，就出手打人，这是强盗逻辑。德国思想家阿伦特在《论暴力》一书中写道:“暴力的理性在于它对某个短期目标的合理追求，但暴力并不是这个目标之所以合理的理由。暴力也不会提升人们对这一目标的认同。”简言之，暴力解决不了让座问题，更不会提升人们对于“他人必须为你让座”这一诉求的认同。

道德本该是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。暴力维护不了更解决不了道德的问题。离开了道德准则，使用用暴力解决，已经超出了道德的范畴，更是对道德的亵渎与曲解。依靠强制和暴力来维护道德，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布，最终无益于道德维护。

没人让座，不会道德沦丧，只有先尊重不让座的权利与自由，而后才有让座的道德善意。那些挥舞着“道德的大棒”随意呵斥他人、滥用暴力的人，只不过是将道德作为自己私欲的遮羞布。

1、吴王夫差立志为父报仇，逆境奋起，打败强国——楚国;可是贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

2、球王贝利童年时的生活环境十分差，但他却正是在这种恶劣的环境中磨练出坚强的斗志，每天坚持练好足球，经受困难的磨练，方能成为球王。

3.霍金虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的——这听起来有些好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”;当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到查尔斯王子的脚趾，被查尔斯王子臭骂一通。选自《Stephen Hawking》我的手指还能活动，我的大脑还能思维;我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友;对了，我还有一颗感恩的心……(在一次新闻发布会上，一位女记者提出一个刁钻的问题，但霍金还是以恬静的微笑这样回答)霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。

4.1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油类下常读书读到深夜。

长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责。

1834年，25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。

4.孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好，那就当时的书.《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.

5.古代的悬梁刺股.凿壁借光等都是在逆境中成才的良好事例.

6.著名化学家格林尼亚教授，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。

7.大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学，十七岁是患了伤寒和天花病，二十六岁，不幸失去了听觉，在爱情上也屡受挫折。在这种情况下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉。”在与命运的顽强搏斗中，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他，反而成了他获得强大生命力的磁场。

8.法国画家约翰•法郎索亚•米勒，年轻时的作品一幅也卖不出去，他陷在贫穷与绝望的深渊里。后来，他迁居乡间。虽然他仍然未能摆脱贫困的厄运，但是他并没有停止作画，从此他的画更多表达美丽的大自然和淳朴的农民。其中《播种》、《拾落穗》等作品，还成为美术画廊上的不朽之作。如果他没有那种不怕不弃、奋勇前进的精神，是永远都不会诞生出不朽之作。

9.曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。

10.著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。

11.美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。

12.安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麦尔乔家中。

1、 给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。阿拉伯谚语

2、 患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。[英]萧伯纳《革命家箴言》

3、 不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英国谚语

4、 忍受痛苦只需一个，享受欢乐需有两个人。[美]哈伯德《笔记》

5、 凡是争取快活的人们，一定要共享幸福———幸福生来就是孪生子。[英]拜伦《唐璜》

6、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。[俄]屠格涅夫

7、幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。[前苏联欢会]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》

8、幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。丁玲

9、通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。[德]叔本华

10、 人生只有一种确凿无疑的幸福——就是为别人而生活。[俄]列夫·托尔斯泰《家庭幸福》

11、人找到生活的意义才是幸福。[俄]邦达列夫《人生舞台》

12、人的真正幸福寓于科学与劳动之中。[前苏联]高尔基《排演》

13、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人[俄]果戈理

14、我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。[英]弥尔顿

15、应该多行善事，为了做一个幸福的人。[俄]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》

中国香港拥有全球最辛苦工作的人群，年均工作时间为2,606小时。你知道全球工作最辛苦的城市有哪几个吗?

瑞银对全球71个城市的工作和报酬模式进行了分析，通过每年工作时长排序，香港位居全球工作最累城市之首，中国大陆城市无一进入前十。“所有工作狂都应该移民到香港，这里每周工作时间平均超过50个小时，每年只有17个带薪休假日。”

2. 孟买：印度孟买是全球人口最多的城市之一。根据瑞银的分析，它也是全球工作第二累的城市。孟买上班族每年工作2277个小时。

3. 墨西哥城：据经合组织数据，墨西哥一直以工作时间长而著称，其首都墨西哥城每年工作时长达2261个小时也就不足为怪了。相比之下，美国工作时间最长城市的芝加哥每年为2030个小时。

4. 新德里：新德里每年工作2214个小时，证明孟买并不是印度唯一工作时间长的城市。

5. 曼谷：泰国曼谷居民每年工作2191个小时，只有9个带薪休假日。不过，上班族还有16个公共假日，相当于每年总共有5周带薪假期。

6. 迪拜：迪拜以摩天大楼闻名于世，却很少人知道这也是一个工作勤奋的城市。迪拜人每年工作2186个小时，不过算上公共假日，每年有30个带薪假日。

7. 内罗毕：肯尼亚首都内罗毕的上班族每年工作2184个小时，有22个带薪假日。

8. 台北市：台北市居民每年工作2141个小时。

9. 雅加达：印尼首都雅加达居民每年工作2102个小时。这里的休假福利也是全球倒数：每年只有12天。只有上海、北京和曼谷假日少于雅加达。

10. 波哥大：哥伦比亚首都波哥大居民每年工作2096个小时。

G20杭州峰会成功落幕，下面这词的会议带来了哪些成果呢?下面是语文迷网整理提供的内容，希望对你有帮助。

2016年以来，G20会议实现多项创新：首次聚焦全球增长中长期动力，首次将发展问题置于全球宏观政策框架突出位置，制定全球首个多边投资规则框架;首次围绕落实2030年可持续发展议程制定系统性行动计划……这些“首次”合成了G20合作机制的新走向。

这次G20杭州峰会，围绕G20的合法性、有效性做文章。先说合法性，就是确立以联合国为中心、大国协调为机制的全球治理机制。杭州峰会，成为G20历史上发展中国家参与最多、代表性最广泛的一次峰会。在中方推动下，“包容和联动式发展”成为杭州峰会重点议题之一。

再说有效性，就是要有效解决世界经济增长和全球治理的核心关切，切实为世界经济走出危机、进入可持续发展轨道指引方向与路径。在峰会主题下，各方围绕“加强政策协调、创新增长方式”“更高效的全球经济金融治理”“强劲的国际贸易和投资”“包容和联动式发展”“影响世界经济的其他突出问题”等重点议题展开讨论。这些议题既着眼当前又旨在长远，既围绕增长动力又围绕治理体制，重点突出发展问题，可谓切中肯綮。

2016年以来，G20会议已经并将继续产生多个“首次”——首次聚焦全球增长中长期动力;首次将发展问题置于全球宏观政策框架突出位置;首次制定结构性改革优先领域、指导原则和指标体系;制定全球首个多边投资规则框架;首次把绿色金融议题引入G20议程;发表G20历史上第一份关于气候变化问题的主席声明，并在峰会前完成批准《巴黎协定》的国内法律程序。

在这些“首次”中，中国发挥了积极作用。中国一直遵循“把国内治理好再把世界治理好的原则”，如今要内外统筹、系统解决了。现在很多国家习惯于将国内问题往外延，甚至搞以邻为壑的货币政策、贸易保护等，包括在安全问题上制造麻烦，这非常不可取。进入21世纪以后，国际外交不该再像传统那样相互博弈、拉帮结派，而是要加强合作，实现共赢。

而G20杭州峰会的举办本身，就具有标杆意义：积极为国际社会提供公共产品的中国，超越了和平崛起的层面，更超越了韬光养晦的外交战略，首次主导议题，也在为有效推动和完善全球治理机制做出更大的贡献。

“9·11事件”(又称“911‘、“9·11恐怖袭击事件”)，是2001年9月11日发生在美国本土的一起系列恐怖袭击事件。

2001年9月11日上午[2] ，两架被恐怖分子劫持的民航客机分别撞向美国纽约世界贸易中心一号楼和世界贸易中心二号楼，两座建筑在遭到攻击后相继倒塌，世界贸易中心其余5座建筑物也受震而坍塌损毁;9时许，另一架被劫持的客机撞向位于美国华盛顿的美国国防部五角大楼，五角大楼局部结构损坏并坍塌。

事件发生后，全美各地的军队均进入最高戒备状态。虽然塔利班发表声明称恐怖事件与本·拉登无关，但美国政府仍然认定本·拉登是恐怖袭击事件头号嫌犯。作为对这次袭击的回应，美国发动了“反恐战争”，入侵阿富汗以消灭藏匿基地组织恐怖分子的塔利班，并通过了美国爱国者法案。2001年10月7日美国总统乔治·沃克·布什宣布开始对阿富汗发动军事进攻。

“911”事件是发生在美国本土的最为严重的恐怖攻击行动，遇难者总数高达2996人。对于此次事件的财产损失各方统计不一，联合国发表报告称此次恐怖袭击对美经济损失达2000亿美元，相当于当年生产总值的2%。此次事件对全球经济所造成的损害甚至达到1万亿美元左右。

此次事件对美国民众造成的心理影响极为深远，美国民众对经济及政治上的安全感均被严重削弱。

国际反恐需要“新药方”道路漫长

15年前的今天，纽约世贸中心“双子塔”轰然倒塌，震惊了美国和全世界。“9·11”事件，已成为国际反恐斗争的转折性事件，在全球形成了统一认识，坚定了国际社会打击恐怖主义的决心。

15年后，新的世贸中心大厦虽已在废墟上重建，但人们的伤痛仍未痊愈，全球反恐仍道路漫长。恐怖主义非但没有减弱的趋势，反而愈演愈烈，成为全球的主要威胁。纵览全世界，非洲正日益变成恐怖主义重灾区，南亚恐怖势力强势复苏，中亚反恐形势日益严峻，恐怖活动在东南亚死灰复燃，英国、德国、法国、比利时等欧洲国家近年来已成为恐怖袭击的主要对象。

恐怖主义如癌细胞般在世界的肌体内滋生、蔓延，面对恐怖主义“全球化”“本土化”“碎片化”“网络化”的新趋势，国际反恐斗争进入新阶段。极端思想蔓延、族群矛盾、移民融入难题、恐怖分子回流、独狼化恐袭等，已成为国际反恐的痛点和难点。

在“9·11”事件发生15年后的今天，人们不禁再次反思和发问：国际社会应该如何应对日益严峻的反恐形势，如何走出“越反越恐”的怪圈?

有识之士早就一针见血地指出，一些多年来站在反恐舞台高擎反恐大旗的国家，并未将反恐作为单纯目标，反而抱着“以反恐谋私利”的心理，高举实用主义和利己主义大旗，在战略上“合作乏力”，在阵营上“泾渭分明”，在实际操作上“各自为战”，将“联盟合作”搞成了“多头反恐”，甚至以一个国家政权的去留“挟持”反恐联盟的命运。

事实证明，这些国家目前采取的反恐措施并未对恐怖主义毒瘤“对症下药”。如不改弦更张，只能给恐怖主义的滋生和蔓延创造更多的机会和空间。面对日益严峻的反恐新形势，国际社会需要拿出“标本兼治”的新药方。

全球反恐斗争若要实现破局，首先要摒弃冷战思维和“双重标准”，坚持政治、外交、经济、安全、金融、情报以及思想等领域的综合手段，铲除恐怖主义生长的土壤;其次，应加强区域乃至全球范围内的通力合作，完善合作机制，充分发挥联合国在国际反恐中的主导作用，建立国际反恐统一战线;第三，反恐是一场持久战和攻心战，要做好长期艰苦斗争的思想准备。

恐怖主义已经成为世界各国当前面临的最严峻和急迫的安全挑战，任何一个国家都不能独善其身。面对恐怖主义毒瘤，唯有抛弃“私心杂念”，少一些阵营意识，加强各国合作和团结，找准病根，对症下药，才有可能将其根除。

命途多舛的苏轼

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇•赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

终生坎坷的巴尔孔克

1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”

是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”

长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”

巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”

多灾多难的塞万提斯

塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。

塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向恶运低头

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

勇敢加技术，就战无不胜。

朱德《统一训练计划》

勇者不顾身，忠者不念家。

明?郎瑛《七修类稿?罗良》

克敌在勇，全胜在谋。

《明通鉴?太祖语》

勇斗则生，不勇则死。

《六韬?虎韬?必出》

挟一往无前之志，具百折不回之气。

蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》

勇而好问必胜，智而好谋必成。

《孔子家语?六本》

猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。

明?田艺蘅《玉笔零音》

在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。

毛泽东《论人民民主专政》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

徐锡麟《出塞》

成事在胆。

清?叶燮《原诗》

不入虎穴，焉得虎子。

《后汉书?班超梁谨传》

一人拼命，万夫难当。

元?关汉卿《关大王单刀赴会》

遇事无难易，而能于敢为。

宋?欧阳修《尹师鲁墓志铭》

战以勇为主，以气为决。

宋?苏轼《策划二十二》

勇气是一种拯救力量。

[古希腊]柏拉图《理想国》

本来无望的事大胆尝试，往往能成功。

[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

勇敢者是到处有路可走的。

[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》

若是怕狼，就别进森林。

[前苏联]高尔基《克里姆?萨姆金的一生》

勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。

[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》

不怕死的人也就不怕威胁。

[法]高乃依《熙德》

勇气是在磨炼中生长的。

[英]莎士比亚《约翰王》

幸运厚爱勇敢的人。

[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》

怕就别说，说了就别怕。

阿拉伯谚语

勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。

俄国谚语

敢上南天门，就可摘星星。

中国谚语

人不怕死，阎王也怕。

中国谚语

勇气是美德立足的基础。

[苏格兰]斯蒂文森《大北路》

勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》

在远离危险的时候表现出勇气是不难的。

《伊索寓言?狼和小羊》

大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。

[拉丁]普布利留斯?西鲁斯《道德名言》

“莫慌张，我拉你上来!”合川区六旬渔翁陈大富在涪江上打鱼30几年，也在江上救起过数十条险被江水吞没的生命，从不留名。近日，陈大富被评为全国见义勇为模范，而他的事迹早已传开。当人们谈起他救人的事，陈大富总是摆摆手，说这是举手之劳。

2013年6月下旬，合川区连续强降雨，引发特大洪水。7月1日下午5时30分，停靠于涪江三桥附近的两艘网箱船固定绳索被冲断，网箱船船主张明来不及逃生，随两艘网箱船一同被洪水冲至下游，张明落入激流被洪水冲走，顺江漂流，他不得已向岸边大声呼救。

陈大富听见求救声，启动渔船向张明划去，“莫慌张，我拉你上来!”陈大富赶紧拿起船上一根竹竿递了出去，将张明扯上了渔船。

从解开绳索到把张明拉上船，只有10多分钟。不过，陈大富一点没有犹豫，他说在生命面前，他只有一个选择。

事后，张明历经3个多月时间，才辗转找到恩人陈大富，当面说了声“谢谢”。

从1988年起，陈大富在江边救起过下河洗澡被冲走的男孩，挽救过跳河轻生的年轻女孩，拉起过江边洗衣不慎落水的老人……他江边救起的生命自己都数不清。

陈大富虽然常常救人，但是他很少求人。今年5月，他的妻子患上了癌症，为了给妻子治病，陈大富带着妻子辗转了多个医院。全家收入主要靠他打鱼为生，妻儿都没有工作，看病花费高，这个救人无数的英雄，却没有向任何人开口。“总觉得不太好，还是得自力更生。”陈大富憨厚地笑笑。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

这个话题已经发酵近一周了。从借贷宝上流出来一个10G的压缩包，里面全都是申请借贷的女大学生们的裸照，这种既黄色淫秽，又有“女大学生”的关键词的话题，焉能不火?

虽然私底下大家会四处求种子、下载;但在公开表态时，除了表达出“她们太傻了”的惋惜之外，还得用一种悲悯的语调，来表达对她们被逼裸贷的同情，说是都怪这个浮华的社会把她们逼上绝境。

但我认为，这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。说得更明白一点，其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

1

我知道，如果我诚实地说出我的看法，一定会有人异常悲愤地骂我“冷血”，没有同情心，不体谅这些被骗的女大学生。哦，对了，一定还会骂我：“你这是受害者有罪论。”

实际上，如果这次的“裸条”没有流出来的话，在她们看来，还不上钱之后的裸聊和肉偿，不算受害，算是一种赚钱工作。没有受害人，就不存在着所谓的“受害者有罪论”。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这10G的“裸条”，涉及多达167名女大学生的个人信息、亲友联系方式以及私密照片、视频;而这仅仅只是冰山的一角。

可怕的是，这些照片和视频，不仅有裸照，还有各种拍下体和身份证一起的特写，有的还要放自摸或与别人性行为的视频;往往还要附上大量的个人信息、亲友联系方式。

有放贷者表示，如在规定时间内无法将本息还清，就需进行“肉偿”。即由其作为中介，要求无法按时还款的女生，通过卖淫或是被“包养”的方式获得资金还款。据调查，有部分人专门做“肉偿”中介业务，从中抽取“劳务费”。

而付出这么大的代价，她们借的钱，不过是从500元到几千元;据一位“裸贷”女生介绍，手续费先扣掉20%，月利息为27%，而且是复利。

2

为什么这么多女大学生急需通过裸贷来借钱呢?

在调查中发现，她们借的钱用来买眼影，买粉底，买面膜，整容，买衣服，旅游，还信用卡……有没有想过怎么还?没有，办法是从这家借到那家，最终利息高至天价;胆小一点的就从家里把钱骗出来还了，另一些，人生从此就拐了条道了。靠她们自己，是没有任何还款能力的。

在这个事件当中，首先，借贷平台是不可能把责任摘干净的。有人借助这个平台从事明显违法的事情，即便不是协同犯案，也证明你存在着巨大的管理漏洞。

现在，人们一想到这个金融平台，就联想到它原来是一个招嫖的淫窝，哪怕你说不是你干的，也摆脱不了干系了。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

其次，这些借贷方手头拥有“客户”，也就是“嫖客”资源，他的任务就是发展“小姐”，而且，是便宜、档次又高的“女大学生”;并且还掌握了对方的全家老小和同学老师的充分信息。还有比这更好管理的“小姐”了吗?这是一桩无本万利的好生意。他们在借贷的最初，就对收回账目不感兴趣，感兴趣的是女大学生的数量、姿色和驯服程度。

如果能够把这些证据都落实，“诈骗”“传播淫秽物品”“组织容留卖淫”等等多项刑事罪名，高利贷者是免不了的。

当然，最让人难以评价的是这些女大学生。

总的来说，这些女生不是被骗的(不排除有个别人是以别的方式欺骗过来的，但不多)。恰恰相反，她们四处寻找这类借贷平台，为她们的Suqqu眼影、CPB眼霜、Tomford口红或SK2面膜买单。

新闻报道里面也说，她们日常照片中衣着打扮都不便宜，用苹果手机甚至昂贵的单反自拍。

在看到的案例里，没有谁真是因为救命钱而拍裸照的，也没有谁是饿得晕厥过去求一口饭的——恰恰相反，后者这一类，会知道她们还不起，而不会采用这种方式来借贷，她们有其他的选择。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

某高校贴出“不良借贷”宣传信息

只要有小学三年级的数学水平，就能算出，借款七千，到手五千多，一个月后还款九千多。这笔钱是不会从天上掉下来的。她们中有相当一部分人，在借的时候，就已经做好了肉偿的准备了。

说好听一点，这叫援交;直白一点，就是卖淫，只不过同时兼职当学生，可以自高身价。

3

从某种意义上，女大学生的这种选择，比来自底层的站街女更令人心寒。后者，囿于家境与能力，她们没有办法从别的行业别的工作里赚同样的钱，只剩下皮肉是最值钱的。这是工作，是生计，与道德无关。

女大学生呢，她们是有可能有更好的前途的，有的家境还不差，仅仅只是为了更多的化妆品、奢侈品，就用裸照来交换，或干脆就做起了皮肉生意。为了贪图享受而卖身，是不是更可耻一点?我不知道，赚过快钱的人，是不是还能忍受正当赚钱的不适应。

你以为她傻，但她却认为自己毫发无伤地大赚一笔，大学毕业时她说不定已经小发了一笔财了;而普通同学可能连房子都租不起呢。好意思嘲笑人家吗?我不确定这些为一盒眼影就变相卖身的人当中，有多少人是后来感觉到后悔的，又有多少人暗自庆幸找到了一条改善生活的门道。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

你说卖淫这件事，跟道德是什么关系呢?真是一个千古难题。

实际上，在经济不景气的年代里，女性卖身来维持生活，并不奇怪。十多二十年前，国内某地区下岗潮厉害的时候，不少下岗工人就用自行车载着妻子去卖淫，交易完了再载着妻子回家;在一些四五线城市和县城的中小学女教师当中，卖淫不是稀奇事，因为不如此，无以维持她们的生活水准，以及一家人生计。

我还想起与这些没有关系的一个细节：前些年章子怡在《最爱》中演了一个农村女孩，她长得很漂亮，因为想买一瓶城里人的洗发水，去卖血，结果染上了艾滋病。你说，这和那些为了一盒眼影就打“裸条”，以至于不得不肉偿的，区别真的很大吗?

我不是为这些姑娘们开脱。

出现这种悲剧、闹剧，不知道是应该归结于人性丑陋、道德败坏，还是归结为社会保障体系的溃坏、就业环境的恶劣;或者说是教育的失败，金融体系的堕落?

而你们之所以能看到这些，仅仅是出于偶然，说不定还有更大、更恐怖的冰山，藏在水底下。

(本文仅表达作者分析，并无恶意)

一往情深深几许?深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》

感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》

但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》

孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》

横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》

报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》

意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》

尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

平生多感激，忠义非外奖。____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。____王逊《西夏重阳》

[事实论据]

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”

正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所!”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说：“告诉他：人在家，就是不见!”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧!”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨!”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

但丁戏答弄臣

但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗《神曲》广泛反映中世纪后期意大利的社会生活，大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。由于他反对封建贵族，因此遭受迫害，生活贫寒。

有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说：

“你聪明绝顶，但是贫穷;可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢?”

但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。”

米开朗琪罗向反动教会挑战

米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达?芬厅齐名的艺术大师。

《末日审判》是他继雕塑《哀悼基督》、《大卫像》和壁画《创世纪》以后的又一伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗教传说，但在人物形象刻画上做了厅特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一脸杀气，显得非常狂躁;玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。

米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也不能改!”

谢甫琴科的回答

谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活;长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。

一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人?怎么不弯腰鞠躬?我是俄国皇帝，谁敢见我不低头?”

谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯?格里戈?谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢?“

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

中国谚语

一万年太久，只争朝夕。

毛泽东《满江红?和郭沫若》

以前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。

孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》

少不勤苦，老必艰辛。

宋?林逋《省心录》

时间是人所能花费的一种最贵重的东西。

[古希腊]泰奥弗拉斯托斯

赢得时间的人就是赢得了一切。

[英]狄斯累里《汤克雷德》

不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。

晋?王褒《高句丽》

日月逝矣，岁不我与。

《论语?阳货篇》

只有今天可贵，紧紧抓住在手。

陶行知《今天》

最大的牺牲是时间的牺牲。

[古希腊]安梯丰

节约时间就是延长寿命。

西班牙谚语

失掉了现在，也就没有了未来。

鲁迅《且介亭杂文?序言》

你热爱生命吗?那就不要挥霍时间，因为它是构成生命的材料。

[美]富兰克林《格言历书》

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。

[俄]列夫?托尔斯泰《三个问题》

金钱买不到时间。

德国谚语

黄金有价，光阴无价。

中国谚语

男儿奋发贵乘时，莫待萧萧两鬓丝。

《革命烈士诗抄?朱学勉诗》

时不可贵，机不可失。

《隋书?刘蚊传》

时间就是生命。

鲁迅《门外谈》

往者不可谏，来者犹可追。

《论语?微子》

时是有进无退的，时是一往不返的。

李大钊《时》

浪费了时间就是牺牲了生命。

李大钊《时间的浪费者》

时间是世界的灵魂。

毕大哥拉斯

时间：人一直试图打发的东西，但结果是它打发人。

[英]斯宾塞《定义》

抛弃时间的人，也将被时间抛弃。

美国谚语

就在我们说话的当儿，无情的时间已经溜走。

[古罗马]贺拉斯《歌集》

拖延是时间的盗贼。

英国谚语

醒来吧——你的良宵已经来临!醒来吧——每一瞬间都贵如黄金!

[俄]普希金《鲁斯兰和柳德米拉》

必须多读书，多读书才可以增益见闻。 徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的，在把书变为我所有。 谢觉哉《学会想、问和做》

读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。 鲁迅《读几本书》

读活书，活读书，读书活。 郭沫若《天拓新诗歌的路》

爱看书的青年，大可以看看本书以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。 鲁迅《读书杂谈》

要使书中的知识化为自身的经验，自必从记忆入手。 叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》

用书如用刀，不快自须磨。 陶行知《诗的学校》

书能活用可通神。 董必武《向欧阳海同志学习》

至于我，懂得虽不多，却喜欢读书。我信书中所述，衷心尊敬著书人。 [英]乔叟《善良女子殉情记前引》

毁书犹如杀人：杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性，人心目中的上帝影像。 [英]弥尔顿《论出版自由》

当今真正的学府用语藏书。 [英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》

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“今年是农历鸡年，莫言旧居春节游客特别多。从大年初一到初六这几天，我每天早上9点不到，就早早来到莫言旧居开门，迎接游客。春节期间，尽管天气比较寒冷，但是前来莫言旧居参观的国内外游客，还是比较多。许多人是带着准备参加2017年6月高考的孩子来参观。希望借莫言的好运。”

自著名作家莫言先生2012年获得诺贝尔文学奖近5年来，位于山东省高密县大栏乡平安庄的莫言旧居，成为了全国的文化旅游热点。

2月2日大年初六，记者，电话釆访了莫言的二哥管谟欣。管谟欣高兴地告诉记者说:“今年莫言旧居旅游很火爆，不仅比平时游客多。而且许多人是带着准备参加2017年6月高考的孩子，前来参观的。”

从初一到初六 ，大批来自国内外的游客争相参观莫言曾经生活过的旧宅，在老屋前或争相照相，或购买莫言的书籍。

其旧居是1912年建成的，后来翻修过两次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。1988年，莫言在高密县(现在的高密市)买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，父母也从这里搬出，这座老宅自此闲置。

1.平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。——罗伯斯庇尔

2.平等的第一步是公正。——雨果

3.人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。——夏洛蒂·勃朗特

4.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——韩婴

5.世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔

6.民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。——孟德斯鸠

7.没有完全的平等，就没有爱。——屠格涅夫

8.既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。——高尔基

9.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子》

10.奉公如法则上下平。——《史记》

11.自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。——伊索

12.同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。——莎士比亚

13.我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。——爱因斯坦

14.天不在人之上创造人，也不在人之下创造人。——福泽谕吉

15.理国要道，在于公平正直。——吴兢

16.我们生来都是平等的，是德行使我们有贵贱之分。——拉丁谚语

17.法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克

18.没有共同权利的地方就没有法律，而没有法律的地方就无所谓公正。——霍布斯

导语：有人说，世界上也唯有母亲，是可以为儿女榨干最后一滴血的。下面是小编整理的关于母爱的相关材料，欢迎阅读，谢谢!

最新一期的《朗读者》主题是“眼泪”，斯琴高娃朗读了作家贾平凹的一篇散文《写给母亲》。

母亲，似乎永远是我们心里最柔软的地方，那么这根心弦是如何被拨动的?我们先来看一下斯琴高娃的这段朗读吧。

关于“母亲”的角色

14岁登台，纵横影坛50多年，从雍容大气的西北老太太、底层小人物的党员二楞妈、到康熙皇帝背后贤德的孝庄，无数身份地位迥异的母亲角色，被斯琴高娃演绎出“一人千面”的境界。

董卿问：你在演母亲的角色的时候，会想到自己的母亲吗?

斯琴高娃：“戏中我演了这么多母亲的眼泪，其实都来源于戏外我母亲的眼泪，所以我演绎的很多人物身上都有我妈妈的影子。”

小老太太的眼泪

小老太太，斯琴高娃用这个词来称呼母亲。而关于母亲的形容词，斯琴高娃用得最多的是坚强。

1950年，斯琴高娃出生。1954年，斯琴高娃父亲去世。加上随之而来的六十年代的“困难时期”，可以说，斯琴高娃童年时期的生活并不轻松。面对种种艰辛，斯琴高娃说她母亲那时候很少哭泣。

“小老太太特别特别坚强”，斯琴高娃多次提及母亲的这种性格是如何影响她和她的兄弟姐妹。然而，有一次，她的母亲却流泪了……

有一回，在《康熙王朝》的拍摄现场，母亲看到了斯琴高娃扮演的80多岁的孝庄皇太后，结果，母亲一看女儿的装扮就哭了。

“看见女儿变得这么老，比我还老这么多，我心里接受不了，我知道这是假的，可是还是难过，不忍心看。”

听到这个原因的时候，我也不禁心头一酸。

想到筷子兄弟的那句歌词：“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一生换你岁月长流。”一直以为是自己在担心父母变老，没想到，渐渐长大、变老的我们，同样让他们难过。

“我不会打扰你”

斯琴高娃是第一位获得金像奖的大陆女演员，有人评价她说是真正的表演艺术家!然而，一部部佳作背后却总是充满辛苦和伤痛。

在剧中，为了呈现出最佳效果，斯琴高娃曾三次坠马，第一次轻度脑震荡，第二次面部受伤，第三次更是严重到尾骨摔裂。

“变成半残废了，但是没关系，我还在坚持。”斯琴高娃继承着母亲的坚强和刚毅，她没有为这些流过眼泪，还调侃说掉眼泪也好不了。但面对这般情景，她家那个坚强的小老太太却常常流泪。

9年前，在斯琴高娃获得香港电影金像奖最佳女主角的前夕。有媒体拜访了当时已经有77岁的斯琴高娃老母亲。

在她家，无论是客厅，还是卧室，几乎任何能摆放照片的地方，老人家都放着斯琴高娃的照片，为女儿的成就而骄傲。不过，她最惦记女儿的一直还是，“如果累了，就别拍那么多戏了。”

而面对女儿的时候，斯琴高娃却说母亲很少夸她。母亲从来都默默支持她，每次看望她，还总会强调：“我不会打扰你，我不会打扰你。”

支持你、担心你、又不敢打扰你，这或许就是天下所有父母的影子。

你心有向往时，她支持你向前走;

你路上有坎坷的时候，她担心你受伤;

你往高峰不断攀登的时候，她在一旁，不敢打扰你。那个曾经被你惹得气急败坏的妈妈，终有一天变得“小心翼翼”。

“我妈一定还在牵挂着我”

为何选择贾平凹的这篇《写给母亲》，斯琴高娃回答说：人虽然是去了，一个在地上，一个在地下，阴阳相隔，但是互相的那种牵挂，是永生永世的。

文章里，作家贾平凹写到：

我觉得我妈还在，尤其我一个人静静地待在家里，这种感觉就十分强烈。我常在写作时，突然能听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声我便习惯地朝右边扭过头去。

当然是房间里什么也没有……或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，要说上一句：我不累。

对于这种阴阳相隔的相互牵挂，斯琴高娃自己也说到：

“我常常会听到我妈妈在唱歌呀，真的，我妈妈的喜怒哀乐，那些表情历历在目，好像都是忘不了的。”

所以，当她读到最后这几句的时候，“妈是死了，我在地上，她在地下，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣啊。”她哭了，董卿哭了，全场观众也都哭了……

就像一个网友说的那样：她读得很慢，但读着读着，我眼泪就下来了。

有人说，世界上也唯有母亲，是可以为儿女榨干最后一滴血的。

导语：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。下面是小编整理的关于生命的格言警句大全，欢迎阅读，谢谢!

1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2.人生包含着一天，一天象征着一生。

3.有生命，那里便有希望。

4.人生天地间，忽如远行客。

5.生活就是战斗。——柯罗连科

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

7.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

8.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

9.苦难是人生的老师。——巴尔扎克

10.生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

11.一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

12.世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

13.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

14.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

15.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

16.我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛

17.我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

18.人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

19.人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

20.人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃

21.芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

22.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

23.在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

24.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹

25.如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

26.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

27.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

28.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

29.谁要游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

30.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

31.天地无终极，人命若朝霞。——曹植

32.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

33.我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

34.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

35.没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯

36.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

37.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

38.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

39.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

40.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

41.为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

42.珍惜生命就要珍惜今天。

43.人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

44.生命短暂，切不可猬琐偏狭。

45.亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

46.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

47.人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

48.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

49.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

50.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

51.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

52.我从不忘记活着本身就是乐趣。

53.生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

54.我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。——马可

55.在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

56.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

57.每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

58.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

59.对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈

60.生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

61.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

62.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

63.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼。罗兰

64.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

65.生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基

66.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

67.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白

68.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

69.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

70.生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

71.生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

72.在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。

73.生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青

74.我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。

75.在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

1.报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》

2.国之步存，身将焉托?蔡锷《讨袁通电》

3.爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》

4.一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》

5.临患不忘国。《左传.襄公三十一年》

6.我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》

7.丈夫当为国，破敌如摧山。 唐.韦应物《寄畅当》

8.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾

9.国耻未雪，何由成名?唐.李白《独漉篇》

10.爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》

11.匈奴不灭，无以家为! 《汉书.卫青霍去病传》

12.天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》

13.男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》

14.国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

15.国既不国，家何能存?《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

16.先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》

17.闲居非吾志，甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》

18.要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥

19.捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》

20.轻生本为国，重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》

21.捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》

22.爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

23.爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

24.爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

25.苟利国家生死似，岂因祸福避趋之?清.林则徐《赴戌登程口占示家人》

26.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。 宋.陆游《登慧照寺小阁》

27.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋.文天祥《指南录.扬子江》

28.一身救国有万死，双鬓向人无再青。 宋.陆游《夜泊水村》

29.我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。 邓小平

30.忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

31.小来思报国，不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》

32.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》

33.风声雨声读书声，声声人耳;家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成

34.凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。[英] 拜论《福斯卡里父子》

35.爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》

36.为祖国倒下的人，他的死是光荣的。[古希腊] 荷马《伊利昂记》

37.当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

38.我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。[美] 史密斯《美国》

39.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》

40.在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

41.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 徐特立《怎样实施爱国主义教育》

42.愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

43.我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》

44.我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

45.纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》