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诗歌作文：赤兔之死转载
全文共 855 字
+ 加入清单建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生?”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
关于五一劳动节的简短诗歌
全文共 250 字
+ 加入清单苦的农民兄弟
给自己一天休息
走出田埂 沿着大米出村的道路
通向城里 大街旁簇拥的鲜花
是大米哺养的人
对土地和农民
积蓄了许久的话语
辛劳的筑路工兄弟
洗去手臂上的泥
到曾挥汗过的城市
那条有你铺筑的大道
车流如云从你眼前经过
像战士接受你的检阅
你曾滴下的血和汗
把混泥土凝得如此坚固平坦
大道旁飘扬的彩旗
是城里人
向你节日的敬礼
劳苦的建楼工兄弟
放下手上的砖块
到你曾经奋战过的城里
那幢众人仰望的摩天大楼
是你和兄弟们用双手
砌上的块块砖头
那楼顶欢乐的气球
是城市对你节日的问候
今天五一节
劳动者留过汗的地方
都有不朽的乐章
在五月的风中交响
诗歌三：母亲节这天
全文共 426 字
+ 加入清单母亲节这天
天上飘着濛濛细雨
母亲，忙碌的你是否还没顾的上吃早饭
父亲出门带伞了吗
远方的女儿好想给你端上一碗热乎乎的粥饭
母亲节这天
听着窗外飘落的雨滴
母亲的歌声又飘扬在我的耳畔
父亲的车轮仍在有节奏的旋转
远方的女儿让雨丝带去真挚的祝愿
母亲节这天
沙沙雨声伴着七彩电波
手拿听筒感觉着您的笑脸
心中感同于母亲的文字已经发表
内心喜悦的女儿耐心的倾听你的叨念
母亲节这天
女儿好想对父母说声：老爸，老妈，节日快乐
知道您们不需要这种做作式的祝愿
懂得您们最大的心愿
就是儿女们平平安安，盼望一家人团团圆圆
母亲节这天
小雨淅淅沥沥
我为孩子穿上小雨鞋，撑起小花伞
领他们感受雨中的浪漫
孩子，你们是父母的天使，一生的浇灌
母亲节这天
雨丝伴着袅袅炊烟
我把热腾腾的饺子给公婆的碗里盛满
公婆也是知冷知热的父母
你们的冷暖也在我的心头挂牵
母亲节这天
老公出门还在路上颠簸
人是漂泊的小船，家是停泊的港湾
你是辛苦的，我是爱你的
让我们共同营造美丽的家园
母亲节这天
好想回到父母亲身边
不向父母提及工作的事情和生活的烦恼
中元节的诗歌赏析
全文共 1785 字
+ 加入清单《日赠张尊师》
日赠张尊师(唐)令孤楚
偶来人世值中元，不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
《中元日观法事》
中元日观法事(唐)卢拱
四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。
久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。
《中元观法事步虚虚》
中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩
兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。
《中元作》
中元作(唐)李商隐
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
《中元夜》
中元夜(唐)李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜寄道侣(选一)》
中元夜寄道侣(选一)(唐)陆龟蒙
橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。
广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。
《中元夜百花洲作》
中元夜百花洲作(北宋)范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元雨中呈子晋》
中元雨中呈子晋(南宋)朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
《中元见月》
中元见月(明)边贡
坐爱清光好，更深不下楼。
不因逢闰月，今夜是中秋。
《中元日斋中作》
中元日斋中作(明)朱曰藩
陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。
《中元节有感》
中元节有感(清)王凯泰
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
《长安杂兴效竹枝体》
长安杂兴效竹枝体(清)庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。
《中元节有感》
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
中元节有感
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有"盂兰盆节"之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是"倒悬"意思，盂兰与盆合起来是救器，即"救倒悬器";另外，盂兰盆也可以解释为"救倒悬盆"，突出它"安放百家味饭食"的特点。
《长安杂兴效竹枝体》
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。
长安杂兴效竹枝体
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
谎言诗歌
全文共 208 字
+ 加入清单只叫唤不下蛋是家禽的谎言
只开花不结果是植物的谎言
只打雷不下雨或太阳雨是老天的谎言
昆虫有蜕变的谎言谎言是可以蜕变的
龟蛇、蝉蜕、蚕蛹以及心怀鬼胎的网虫
既要披挂上阵又狡猾地穿着马甲
穿着形形色色的马甲蠢蠢欲动招摇过市
呐喊：狼来啦!
跟贴：羊来啦!
点赞：人来啦!
分享：鬼来啦!
或一只披着羊皮的狼!
或一只披着狼皮的羊!
或一只披着人皮的狼!
或一只披着人皮的羊!
或一个披着狼皮的人!
或一个披着羊皮的人!
都是谎言及谎言的制造者和始作俑者
哭泣天使诗歌优秀篇
全文共 894 字
+ 加入清单为心爱的人落泪-
是最真挚的情感-
深深地触动了天使-
让他为她落下了眼泪-
这样的爱情是世间-
最伟大的爱-
是时间的考验-
让它成为永远-
没有因素能将我和你分开-
两个人已经连在一起-
无法分离-
天使的泪-
是世间最有价值的东西-
是情人的泪滴-
爱是世间存在最真挚的情感-
让爱连续到海枯石烂-
天使的泪-
为你而流-
-偲去的东西
-就不能在一次拥有
-好好珍惜
-不要犯错哦
当泪水遗落在
花瓣之上
显得那么的憔悴
美丽从中展现出来
幸福的一秒就在此刻
人傻傻的在等待
花开花谢三十载
好与坏的区别
到底有多大
演绎着黑白颠倒的电影
而我却是最后的杯具
沦落为泪滴
滴落到那片宁静
记忆最深的一处
而我却躲在一片
漆暗的角落
望着那个闪光点
一滴泪
随着那种安静的氛围
慢慢地渗透到你的心中
泪滴的唯美
你永久不会晓得
眼泪中的苦痛
你能否感觉到
微笑成为你掩饰伤痛
最好的表情之一
其他全部存在于掩饰
而我却成为了点缀
伤痕将沦为最好痛的见证
泣哭是我滴落的凭证
那个未知的答案
已经对我毫无价值而言
唯一的唯独是幸福吗
而我觉得天使的哭泣
却是唯一的唯一
泪滴模糊双眸
前面的一切变得迷茫
永远与短暂有区别吗
最终的答案还是以分离收场
而哭泣天使的泪滴
平复这那种所谓的虚假
不是穿上情侣装，就能够装情侣的
输赢的区别不是很大
伤痕是最好的验证
眼泪是最好的凭证
而我却是唯一点缀
泪滴，慢慢侵蚀我的心
如同拼图缺少了一部分
就存在的缺陷，不完美
颓废将演变成你的所有
泪落的潇洒，伤痕的沉闷。
温存的记忆，押韵的字符。
零碎的心情，黑白的世界。
闪烁的霓虹。烦恼的追逐。
平稳的心跳，镜子的影子。
自我的对话，等待的煎熬。
苦楚的降临。善意的谎言。
抉择的对错，掩饰的逃避。
绝美的伪装，丑陋的装扮。
惯性的背叛，爱恨的价值。
破灭的希望。遗失的地点。
空白的场景，稀薄的气息。
相识的误判，笑语的单纯。
寻觅的奇迹，杯具的结尾。
哭泣的天使，泪滴的别离。
逝去的光阴，青春的诠释。
永久的泪痕，苦闷的表情。
幻想的幸福，快乐的破灭。
而我成为哭泣天使落下的泪滴，被遗留在一个需要它的地方，差异将变得没有任何国度，在现实与虚假当中随意的转变着，摸不到的空间，猜不到的情绪，碰不到的触摸。唯独剩下哭泣天使遗落下的痕迹，陪伴在你的身边。
首届“诗探索中国春泥诗歌奖”征稿启事
全文共 833 字
+ 加入清单平度，历史悠久，文脉绵延不绝，自然环境优美。于1984年10月在青岛平度市东阁街道东北乡(原崮山乡后改为崔召镇)成立的“春泥诗社”，距今整整30年，是八十年代初期最具影响力的文学创作团体之一，被称为全国第一个农民诗社，曾代表平度的一种"文学现象”，引领和培养了一大批文学青年，引起30多家主流媒体的关注。时任国务院副总理万里在全国文化工作会议上对"春泥诗社"予以表扬并亲笔致信：鼓励鞭策广大社员热爱生活，创作出更多更好的作品。
为了贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，推动当代诗歌的发展，增加平度文化积淀，打造“春泥诗社”品牌，创刊35年，在中国新诗发展史上有着重要位置的《诗探索》编辑部决定和平度市人民政府共同设立：“诗探索中国春泥诗歌奖”。计划每年一届。
1、征稿对象：所有汉语诗歌写作者，尤其关注有潜质的新诗作者。
2、体 裁：现代诗(包括散文诗)、旧体诗词。
3、稿件要求：需是没有发表的诗歌作品，题材流派不限。每位参评者需提供组诗一件(六至十首以内，总行数不超过三百行，散文诗总字数不超过3000字)。
5、奖项设置：评出首届“诗探索中国春泥诗歌奖”得主3名，奖金每位8000元。提名奖15名，奖金每位800元。将在山东平度召开隆重的颁奖典礼暨获奖诗歌朗诵、研讨、采风等活动，获奖作品和采风作品《诗探索》开辟专栏发表以及结集出版。
6、投稿须知：只接受电子投稿，投稿邮箱：2753202264@qq.com，参评作品限寄一次，多寄视为无效。电子稿件请附件形式发送，并在邮件主题只填写：“作者姓名 作品名称”即可。30周岁以下的新锐诗人请附身份证扫描件一份。所有参评作品请注明作者真实姓名，详细通信地址，以及电话号码，联系邮箱等。
7、征稿时间：2016年1月10日—2016年4月底，以邮箱显示时间为准。
8、咨询电话：010—65010018 18561874818
详情请关注诗探索公众号：shitansuo，
诗探索中国春泥诗歌奖评委会
2016年1月10日
赞美家乡的诗歌
全文共 339 字
+ 加入清单我的家乡美如画
谁能不爱她
家乡的春天就是一幅画
辽阔的田野
绿油油的庄稼
还有那盛开的桃花、杏花
梨花…..
满地的羔羊
成群的鸡鸭
还有那高楼座座映着朝霞
家乡的夏天也是一幅画
金黄的麦子在风中舞蹈
玉米、大豆正整装待发
硕果累累在枝头高挂
机声隆隆唱着时代的赞歌
地头的老农心中乐开了花
家乡的秋天更是一幅多彩的画
牵着你的目光走遍千家
万紫千红是秋菊的脸颊
挺着大肚是玉米娃娃
遍地的大豆披着黄马褂
鼓鼓的豆角召唤着农家
芝麻开花节节高
预示着锦绣年华
到处是欢歌笑语
到处是丰收的图画
家乡的冬天还是一幅美丽的画
天空中飘着洁白的雪花
到处银装素裹
这可喜坏了淘气的娃娃
堆雪人打雪仗
欢乐充满了万家
田野里的麦苗头戴银白的发卡
浪漫又潇洒
乡亲们热情、勤劳
正借着改革开放的春风建造着自家
建设着国家
我的家乡四季都是美丽的图画
我怎能不爱她
庆七一建党95周年诗歌
全文共 726 字
+ 加入清单有一种信仰，归属国家，我们称它为爱国主义
这种信仰常存，千年不变
有一种精神，源于同族，我们称它为民族精神
这种精神永驻，海枯石烂
这种信仰，这种精神延续了千年，
中国共产党成立了90年
这鲜艳的红旗飘扬着近一个世纪的辉煌，展示着神州风采。
历史赋予着我们每一寸土地，都响彻着中华的声音。
五千年文明的积淀，赋予我们独有的气质，
有朋自远方来，不亦说乎
有豺狼来了，自有猎枪
翻开中国近代的历史，
几多沧桑，几多磨难，几多屈辱，几多抗争-
西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门
在美丽的国土上，财富任人掠夺，文化任人摧残，人民任人欺凌
“三座大山”使人们处于水深火热的境地
漫漫长夜，人们盼望着，期待着，
终于在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴湖上传来了一个振奋人心的消息————-中国共产党成立了
中国共产党的诞生，
无疑是在这黑沉沉的神州大地上升起了一只熊熊燃烧的火炬
给古老的中华民族带来了光明和希望
如同“挽狂澜之即倒，扶大厦之将倾”
无数的先辈为我们今天的国泰民安，欣欣向荣做出了巨大贡献，不乏流血牺牲
在这建党90周年的日子，我们怎能不缅怀革命先烈们呢?
沧海桑田，神州巨变，九十年征程岁月峥嵘，九十年征程金光灿烂
南极的上空飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队
九十年风云变幻，九十年潮起潮落
历史的尘烟，掩盖不住世纪风雨，星星之火可以燎原
无数先驱将希望的种子撒向人间，绽开一片烂漫的红色
弹指一挥间，上下越千年，暗淡与辉煌，幻灭与再生
永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿了我们党的这一清晰脉络
历史的长河，翻滚着昔日英勇的波涛
时光的琴弦，弹唱着昔日辉煌的旋律，
辉煌的纪元，用苍劲的大手，书写着新中国灿烂的篇章
让我们共同努力，在党的阳光指引下，
开拓进取谋发展，与时俱进创辉煌!
、诗歌
全文共 2593 字
+ 加入清单诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。
(1)乐府
乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。
(2)歌行
歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。
(3)古体诗
古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。
(4)近体诗
近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。
(5)四言诗
四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。
(6)律诗
律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。
(7)绝句
绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。
(8)五言诗
五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。
(9)七言诗
七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。
(10)杂言诗
杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。
(11)词
词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。
(12)小令
小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。
(13)中调
中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。
(14)长调
长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。
写给毕业的诗歌
全文共 297 字
+ 加入清单曾经以为世界很美，许下的愿望一定会实现;
直到一封封简历全都石沉大海，
直到考研联盟最后只剩下了我一个人，
直到每一封收到手的信还没有拆开就知道了结果。
我终于知道这个世界不是每个人都可以心想事成。
现在，上课已经不用占座了，因为已经没有课可以上了;
现在，晚上已经不用赶回来，因为好久都不在寝室了;
现在，每天吃一顿散伙饭，饭吃完了，可伙却还没散;
现在，一切都发生了，而一切又都好像没有发生。
我回望长长的来路，奢望那一切都能够重新回来。可当我回头的时候，看到的，是我四年的青春，那些在我记忆中刻画出的最美丽、最深刻的图案。
08年5月，我毕业了，
我毕业了，
我毕业了，
我毕业了，
我毕业了，
我毕业了;
我们毕业了。
2024第四届“诗兴开封”国际诗歌大赛征稿启事
全文共 2397 字
+ 加入清单八朝古邑帝王州，大梁盛世写风流。诗兴开封国际诗歌大赛已经成功举办了三届，典雅厚重的中华传统文化之花沐浴着盛世的阳光雨露在海内外盛开。2017第四届“诗兴开封”国际诗歌大赛在这生机勃勃的春天正式拉开帷幕。本届大赛以“世界的开封，开封的世界”为主题，自即日起正式启动，现面向全球诗人及广大诗歌爱好者征集华文原创作品。
一、主办、承办单位
主办单位
中华诗词学会
共开封市委宣传部
加拿大中华文化研究院
承办单位：
开封新枫华置业有限公司
开封诗歌学会
支持单位：
河南诗歌学会 河南省诗词学会
《人民艺术》杂志社 人民艺术网
加拿大漂木艺术协会 加拿大《华人周刊》杂志社
捷克华人艺术协会 日本城西大学国际诗歌中心
开封梁苑诗社
二、征稿内容
1、叫响“世界的开封，开封的世界”的创作主题。创作内容须体现开封新时代、新跨越、新活力、新成就;聚焦文化产业为功能特色的开封自贸区、展现“文化+”战略推进城市文化复兴的新成果;着重讴歌开封新区的人文、历史和自然风光。
伴随着“中国(河南)自由贸易试验区开封片区”挂牌成立的喜讯，如今的开封正以自贸区建设为载体，以“文化+”带动引领产业转型升级，发挥与国际接轨的磁吸效应和辐射效应，撬动开封经济转型升级，带来文化复兴新的契机。诗歌，是文化最重要的精粹之一，而经济是文化发展最重要的推动力。自贸区建设作为新一轮改革开放的试验田，是推动社会经济发展的强大驱动力和传承轴。古都开封激流勇进，把握这千载良机，必将迎来新一轮的崛起与腾飞，复兴世界名城指日可待。
2、大赛组委拟继续征集筹建“中华宋词园”的稿件。开封西湖湾风光居住区兴建“中华宋词苑”的壮举已于2016年的第三届诗兴开封国际诗歌大赛中拉开了序幕，这是一件弘扬中华文化的重头戏、大手笔之作，是一件功在千秋的大事。第四届的“中华宋词苑”专题征稿的词牌定为《水调歌头》。《水调歌头》，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《水调歌》，双调九十五字，上片九句四平韵、下片十句四平韵。《水调歌头》的曲谱比较复杂。除了上边说的毛滂词体(双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵)以外，还有苏轼的词谱(双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵);还有贺铸的词体，(双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵);还有王之道的词体(双调九十七字，前后段各十句、四平韵);还有刘因的词体(双调九十六字，前段九句四平韵，后段十句四平韵)。
本次大赛选用毛滂和苏轼的词体作词谱范本。有用其他词谱的，请注明词谱出处，并随稿件附上词谱及说明。(每人限投1首。不占原规定每人投稿3首之数额。)
3、第三届诗兴开封国际诗歌大赛中首个推出的《虞美人》词牌征集活动，原计划终评入选10首优秀作品，将和李煜的《虞美人·春花秋月何时了》等古今著名《虞美人》词作一同铭刻在西湖湾中的“中华宋词园·虞美人苑”。由于大赛组委的精益求精，最终评选出5首优秀《虞美人》作品和入围作品12首。其余计划内所征作品轮空。因此决定在2017第四届活动中，补征5首《虞美人》词优秀作品和18首《虞美人》词入围作品。(每人同样限投1首。不占原规定每人投稿3首之数额。)
三、征稿要求
1.作品要弘扬主旋律，传播正能量，尤其关注有独特艺术视觉、个性独异、先锋性、思想性强的作品，题材不限，风格不限，征稿体裁为古典诗词(词牌为“水调歌头”)，现代新诗(含散文诗)。每位作者参赛作品不超过3首(章)，其中须有1首(章)以“中国(河南)自由贸易试验区开封片区”为主题。
2.投稿作品必须是作者的原创首发作品，禁止套作与抄袭。参赛者应保证参赛作品拥有独立、完整的著作权，保证参赛作品不侵犯第三人的包括但不限于著作权、名誉权等在内的任何权利，如因此引起的一切纠纷，所有法律责任由投稿者自负。对于存在著作权、名誉权等问题不符合征稿要求作品的作者，主办单位有权取消参赛资格，收回作品获奖证书，并在媒体上通报。
3.古典诗词稿件创作及评审用韵默认为平水韵。如用新韵，请注明。词、曲作品请注明所用范本之词、曲谱。
4.主办方对所有获奖作品享有使用权和版权，可复制、翻译、发行、汇编、改编或演出，有权在媒体上展示、展播、或用于相关的公益性活动。
5.参赛者需提供真实姓名或笔名、简介(100字以内)、身份证号、通信地址和电话。本次参赛活动不收参赛费、不退稿、不支付稿酬。
四、奖项设置
一等奖2名：各奖励人民币10000元，获奖证书，获奖作品集。
二等奖10名：各奖励人民币3000元，获奖证书，获奖作品集。
三等奖20名：各奖励人民币800元，获奖证书，获奖作品集。
优秀奖40名：各奖励人民币300元。获奖证书，获奖作品集。
五、征稿时间
即日起至2017年10月30日。
六、评选及颁奖
1.主办方将聘请国内著名诗人、专家学者、诗评家组成评审委员会，本着公平、公正、公开的原则进行严格评选，评选过程接受媒体监督，评选结果将在网上公示。评委和特邀作品不参与评奖。
2.参赛优秀作品和获奖作品结集成册，由国内正规出版社出版。
3.邀请部分获奖作者(另行通知)，参加2017年12月底举办的“诗兴开封”国际诗歌大赛颁奖诗会。同时邀请前三届部分获奖作者作为颁奖嘉宾参加颁奖诗会。
七、媒体宣传
诗兴开封国际诗歌大赛微信公众平台、市属新闻媒体将对整个大奖赛进行全方位深度追踪报道。
八、投稿方式
(一)格式要求：
1.纸质版：仿宋字体，总标题三号字加黑，分标题四号字加黑，内文小四号字，A4纸张。
2.电子版：格式同纸质版。
(二)投稿方式(任选其一)
1.纸质投稿(须同时提供电子版稿件)
地址：(475000)河南省开封市金明区汉兴路128号-开封市网通公司综合大楼17层
收件人：2017“诗兴开封”国际诗歌大赛组委会
2.电子投稿
提倡电子投稿，投稿者一律用Word文档，以附件形式发送到组委会指定邮箱，在文件名前+姓名+作品名称+体裁。
初三诗歌作文给妈妈的信
全文共 771 字
+ 加入清单妈妈，是你让我获得了生命，让我看到了这个美丽又充满神秘的世界。
在我出生时，是你把我抱在怀里讲故事的，那时我什么都不知道，我睁着大眼睛，好奇地望着你……
如今，你的容颜已不再光滑，两鬓已经斑白，然而，无论世事如何变化，世上永不褪色的是妈妈的爱。
☆听妈妈的话
JAY送给妈妈的歌☆
小朋友你是否有很多顽抗
为什么别人在那看漫画
我却在学画画
对这钢琴说话别人在玩游戏
我却在躲在家背ABC
我说我要一架大大的飞机
我却得到一只旧旧螺旋机
为什么要听妈妈的话
长大后你就会开始懂得这段话
长大后我开始明白
为什么我跑得比别人快
飞得比别人高
将来大家看的都是我画的漫画
大家唱的都是我写的歌
妈妈的心她不让你看见
温暖的事都在她心里面
有空就得多摸摸她的手
把手牵着一起梦游
听妈妈的话别让她受伤
想快快长大才能保护她
美丽的白发幸福中发芽
天使的魔法温暖中慈祥
在你的未来音乐是你的王牌
那王牌谈的恋爱
而我不想把你教坏
还是听妈妈的话吧
晚年再恋爱吧
我知道你未来的路
干嘛比我更清楚
你因为太多学习的同学在这块写东写西
但我建议最好听妈妈我会用功读书
用功读书怎么会从我嘴巴说出
不想你输所以要叫你用功读书
妈妈挑给你的毛病你要好好的收着
因为不知道是我要告诉她我还留着
对了我会遇到我
所以你对跟同学炫耀赌神未来是你爸爸
我找不到你写的情书
你喜欢的要承认因为我会了解你会在操场上牵她
你会开始喜欢唱流行歌
因为张学友开始准备唱吻别
听妈妈的话别让她受伤
想快快长大才能保护她
美丽的白发幸福总发芽
天使的魔法温暖中慈祥
听妈妈的话别让她受伤
想快快长大才能保护她
长大后我开始明白为什么我
跑得比别人快飞得比别人高
将来大家看的都是我画的漫画
大家唱的都是我写的歌
妈妈的心她不让你看见
温暖的事都在她心里面
有空就得多摸摸她的手
把手牵着一起梦游
听妈妈的话别让她受伤
想快快长大才能保护她
美丽的白发幸福中发芽
天使的魔法温暖中慈祥
《拷问灵魂》诗歌
全文共 384 字
+ 加入清单绿色的车皮载我
从她枯萎的上身滑向她丰茂的下体
人们在窗外叫着，追着，招着手，突然放声哭泣
欢乐和忧郁的日子，三级火箭喷火，和动车组成功分离。
二
秋日的下午和父亲去砍沙枣树劈柴
夜里，木头把青铜打进我身体。
北极光扫过草原和无人区
借着那一闪我看见我的灵魂跳下车，已逃开用象征主义丈量的距离。
三
貌合神离的两个世界
我是他们不多的记忆里残余的呼吸。
时针炙穴位解开我们纠结的过去，
静静地，用X光拍照；我们蓝色星球的标准像。
四
围城的严重让夜害了失眠症，
大家走神在你高深的眼神里。
一个人醉倒，十年，然后醒来看一切不变，
我们扯淡磨叽不肯走到地平线，从那里开始日子只是巡回表演。
五
夜里，我敲击 我的躯体
搜寻，废墟下生命的迹象。
用三大纪律、八项注意，女人的吻，拷问，我的灵魂
可，我真的什么也没有！
六
升火之后，我繁殖我自己
从大爆炸到大爆炸，黑色的镜头里
黑色白色的雨。我们只是参加
一场短暂到拉伸的葬礼。
《思念》诗歌
全文共 291 字
+ 加入清单我存柔情于眉间
看破了冷围墙
独树一帜了心房
冥想，思念穿透了冰冷的城墙
被我邮寄到了远方
招摇了一世纪
却被零星的片片雪花折碎
未能赴会于我的承诺
支离破碎成琉璃
在阳光的照耀下
熠熠生辉
光阴蹂躏了太多的小时光
我的相遇，还太远
我害怕光年的距离
它穿梭过的光阴太冷
追溯不了
我失去的时光
只得用一生一世来偿还
束缚太久
我的眼神溢出了极致的冷漠
应允答应的口吻
早已久久躲藏在了脑海
村口隐匿过太多的风雪
我十指相扣
思绪飞到很远
在孤单单的思念中
未雨绸缪成心里的冷汗
在初识与分离间
又隔了多少痴怨情仇
密密麻麻的思念
交织成华华丽丽的网
我独活于世间
问苍天
年华不曾老去
用炙热的心，等待
那段思念
还不曾结束
大王庄中学九年级四班 张巧玉
高三诗歌作文700字
全文共 802 字
+ 加入清单当中国诗词大会收获了累计11亿人次的观众，当人人都在网络上续写着“我有一壶酒，足以慰风尘”，当那些拥有千百首诗词量的“神童”受到如明星般的追棒，当《饮水词》成为炙手可热的商品，当“诗人”变成新时代的光荣称号，我们知道，诗歌回来了。
如今，众多文化现象都在诠释着诗歌的复兴时，这赋予了科技制造驾轻就熟的中国一点文化的温度，让很多人都沾染了些诗歌的气息，未尝不是一件好事。但当我们透过现象看本质时，不由得思考，诗歌真的回来了吗?
那些累积11亿人次的观众里，有多少个完整地看过一期节目?那些诗歌续写的作者有多少是为了紧跟潮流?那些胸带文墨的小神童们，有多少次央求父母说自己不想背诗?那些《饮水词》的读者们，有多少人浏览全书只为找一句“人生若只如初见”?那些自恃清高的使人们，写出了多少文词华丽却啼笑皆非的作品?纪念张枣、海子、余光中……他们作为被符号化的诗人，文学价值早就被扭曲和消费。西川恳求着发声，海子老弟，别再让你那些疯疯癫癫的崇拜者再来折磨我了。诗歌抱头鼠窜，只能无力而坚定地说“我是无价的”。
悲哀莫过于斯。
诗歌是一种表达，但表达不都是诗歌。所以，没有必要把更适合些散文的内容强行变成诗歌，没有必要为了创作而创作，更没有必要为了诗歌回归而做出所谓努力的假象。
我常听“有人天生就是诗人”，但不要忘了“有人天生就不是诗人”。诗歌是一个有意蕴的爱好，社会允许人的各不相同，更应允许爱好差异的存在。或许当所有人卸下那层自以为高贵的文化伪装，只在闲暇时间不经意看到一句诗，感动于它精妙的表达，惊讶于和诗人相似的情感，分享这种找到共鸣的喜悦，才能见证是个静如处子，动如脱兔的可爱。
诗歌的回归是一个长久的过程，不是经过大肆宣传成为主流就能够深入人心的。正如唐前经历了一百多年的平淡，才出现了李杜两座高山。中国与世隔绝早已紧密相连，在诗歌回归的过程中，一定会有更多人像王蒙先生那样，感叹为了读辛弃疾，下辈子还能做中国人。
疫情防控心得感悟优秀诗歌
全文共 214 字
+ 加入清单我看到春天
在瘟神暴虐的皮鞭下
在人们慌恐的目光里
渐渐苏醒
虽然乍一眼
她那样柔弱
仿佛会被几根枯草拌倒
可毫无意外地
她将拂去北国寒冷的封条
引导江南的生命色彩流动
春回大地
是四时变化的铁律
更是国人坚定不移的信仰
不信你听
春天的集结号
在每一片国土
在每一个国人的心中已经吹响
不信你看
春天来了一一
但没走惯常的老路
她毅然踏上一道似曾相识
却更加险峻的山岭
因为她知道
那里聚集着一群人
波及多个民族甚至数不清的物种
需要她引领
翻越这座山一一
将是一道前无古人的风景