话说

这几天，你在大街上可能闻到一种气息，那，就是端午节的气息。今天，我们来深入了解这文化底蕴深厚的传统节日。

端午节，农历五月初五，又称端阳节、午日节、重五等。

端午节的由来有很多种版本，其中以屈原投江为最普遍。据说屈原因被楚怀王贬为庶民，当时秦国又想统治整个中国，可自己又无能为力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩罗江而死。后人为纪念屈原，以他投江的日子定为端午节。也难怪唐代文秀会写下“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

在端午节，我们除了了解它的由来，还要了解一些习俗。

吃棕子。屈原投江后，为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝棕以驱逐蛟龙，到今天又演变成吃棕子。

赛龙舟。仍是屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖。人们得知是打捞贤臣屈大夫时，冒雨争相划进洞庭湖。为寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成龙舟竞赛。

当日，在先秦时代，普遍认为五是不吉的数字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在这一天，人们在门前挂菖叶，艾蒲等，以驱鬼。

相信大家在了解了端午节后，会明白这些由来与习俗，这也是中华民族的传统文化，大家要把这些文化一代代传扬！

农历的九月九日是传统的重阳节。随着九月初九的来临，重阳节离我们也越来越近了。

重阳节又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

重阳节我们一般到爷爷奶奶家过。重阳节虽然不是特别大的节日，但也比较正式。经管我不知道是什么意思，不过长大了也逐渐明白了就是思念远方的亲人。这让我想起了王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。

重阳节很多风俗，比如说：登高.赏菊.喝菊花酒.吃重阳糕.插茱萸等等。

一说起吃让我就想起了奶奶家的那个糕，特别好吃。据史料记载，重阳糕又称花糕。还有赏菊并饮菊花酒。重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开。据说起源于晋朝大诗人陶渊明。他以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效仿他，所以有重阳赏菊的习俗。

重阳节在陕北.福建莆松都有特殊的习俗。比如在陕北过重阳在晚上。晚饭后，人们三三两两的走出家门，爬上附近的山头，点上火光，谈天说地。待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，插在头上，用来比邪。

一年一度的端午节就快要到了，家家户户都在为端午节做着准备：有的买棕叶，有的准备馅料······忙得不亦乐乎，我们家当然也不例外。

以前，我吃的都是奶奶亲手包的粽子，今年我却突发奇想，想自己也包几个，可我却不知道该怎么包。于是，就买来一些粽叶，像奶奶学起了包粽子。

一切准备就绪，奶奶把粽叶放在水里泡了一下，以防过会包的时候折断，接着把肉煮好，切好。做好这些后，奶奶为我做了个示范：只见，奶奶先挑出三张粽叶，把它们重叠在一起。然后，用手拿着中间一折，就形成了一个圆锥形。奶奶先往里边放了一勺米，又放了两块肉，接着又放了一勺米，把多余的粽叶小心翼翼地折过去，盖在米上面，一个圆锥形便出现在我的眼前。乍看，还真像个小杯子。奶奶又拿了一根绳，把粽子绑好。她的两只手像蝴蝶的翅膀一样，熟练地上下翻飞，这不，一会一只胖乎乎的粽子就包好了。真是有棱有脚，显得挺拔有力，奶奶真不愧是这方面的好手呀!轮到我了，我学着奶奶的样子，拿起三片粽叶，把它们重叠在一起，从中间折好，卷成一个圆锥形。准备放米时，却听奶奶说：“粽叶反了。”我大吃一惊：“粽叶也有正反吗?”“当然了。”奶奶说。于是，她拿起粽叶，指给我看，我这才发现了区别：反面的茎是突出来的，而正面却很光滑。我纠正了错误，从新裹了一个圆锥形，放了几勺米。我听见奶奶在一旁笑，我问：“这有什么好笑的?"奶奶指了指底下，说：“米洒出来了!”于是，我连忙把粽子倒了过来，拿起两片粽叶包了上去，这才不漏了。终于到了最后一步。我拿起一根绳，把粽子一圈一圈的绑了起来，可奶奶却说：“不行，这样绑太松了煮的时候就散了。”我又尽力从新裹了一圈，可奶奶又说;“这样太紧了粽子不好吃。”我又不耐烦了：“太松太紧都不行这该怎么办?”我一不小心手一松，整个粽子又散了。我只能从新来了。好不容易包完了，我拎着包好的粽子，心里美滋滋的，那种喜悦和兴奋真是难以表达!

奶奶煮好了粽子，那粽叶的清香布满了屋子，咬上一口粽子，真是令人回味无穷!

热情，心情和时间三者之间就像是一个函数，心情是个自变量，热情则是一个因变量，时间应该是一个常数。热情同心情成正比，同时间成反比。一个人在心情好的时候，干任何事情都有热情;一个人心情差的时候，干任何事情都没有热情。热情总是随时间的变化而变化，时间短，热情高;时间长，热情就会降低。心情为零时，热情自然也会降到冰点。

由于时间是不会停止的，所以热情便不可能彻底消失。就好比人的忍耐也是有限度的一样，热情只可能存在起伏，却不会完全丧失。心情愉快的时候，时间就会过得很快;心情沮丧的时候，时间就会过得很慢。心情的好坏，对人的看法也会产生影响。心情好的时候，会把一个人看的完美无瑕;心情坏的时候，会把一个人看得一无是处。其实，任何一个人都不可能十全十美，也不可能十恶不赦。

人的一生就是这样，总是充满着矛盾，是一部否定之否定的历史。昨天被今天否定，今天被明天否定。因此，人们总是懊悔自己生活阅历太浅。只是，时光有限，当阅历达到一定的程度，人已到晚年。所以，与其追悔过去，不如把握现在。调整好心态，保持住热情。利用有限的时间，好好地干一番事业。不怕没有一个辉煌的过去，就怕没有一个光明的未来。只要我们能够对自己的未来充满信心，那么，获得自己所追求的事业的成功，只是时间早晚的问题。充分的自信心，是把握好，热情，心情和时间的秘诀。

五月里，我做了不少手记，有的是在某个节日里的想法，有的只是某时某地的突发奇想和随笔;有的写在漂亮的纸卡上，有的只是散乱的写在纸片上，甚至演算纸上。整理这些纸片，仿佛在整理自己。————题记“5·12”看到这组数字，我不是想到那位“提灯女神”——南丁格尔，而是四年前的那场震惊中外的“汶川大地震”。死亡的伤痛总让人刻骨铭心，久久不能释怀。四年，还不足以忘却一场灾难，但却已经足以重建家园;四年的时光竟如此之快。愿逝者安息。5月13日星期日今天是母亲节，有太多的话想说。觉得母亲真是个神奇的人。母亲不是厨师，但总是能够把再普通不过的面粉做成花色各异、味道不同的美食，令我在外无论品尝多么昂贵的糕点，都忘不了母亲端给我的那碗面、那块饼。母亲是我和父亲两个人的理发师，打我记事起，我和父亲的头发永远都被母亲修剪的漂亮整洁，一丝不乱。母亲也是我家的缝纫工，我们磨破的袜子、挂破的衣服、弄丢的扣子……都会在母亲飞针走线的手中恢复原貌。母亲也是“魔术师”，无论何时何地，我们急用却怎么也找不到的东西，母亲总能一下子魔术般变进我们手中。母亲更是家庭形象设计师，我们随手脱下的衣服、鞋袜，凌乱不堪的床铺，简陋陈旧的物品，母亲总是让它永远摆放有序、一尘不染。……十几年前，母亲将我带到这个世界上，一日三餐、衣食住行，无微不至，乐此不疲，义无反顾。和母亲牵着手散步，我常常会突然很伤感，怕这般幸福温暖的时光会很快溜走，总有一天，若我形单影只的走在某条小路上，想起此情此景，那该是怎样的一种失落与落漠?喜欢抓紧母亲的手，珍惜在一起的日子。我的母亲，女儿祝您节日快乐!不，是天天快乐。女儿愿每天都是您的节日!五月某日随笔关于崇拜与迷恋查阅去年的课本时，翻到一张广告，看着这张广告，我浅浅的笑了出来。回忆一点点涌上心头，这是一张街舞俱乐部的广告。去年有段时间，我对街舞痴迷到饭茶不思;正巧这个街舞团在街心公园表演让我碰上，拿着几张广告纸和同样正狂热崇拜街舞的朋友们开始了为期一个月的追随。那时正好是六月中旬，马上要放暑假了。想想那时真的很可笑——不顾妈妈的反对，一有空闲就冒着炎热去为这个街舞团的表演捧场。放假的当天晚上就和好友直奔街舞俱乐部去学习体验;每本课本中都夹有他们的广告，天天看着……后来…再后来…这张广告纸就安静的躺在书里。当年的疯狂与痴迷到最终，不过是压在箱底，封进记忆，成为过去，变成了一个回忆。现在的我已经不再会轻易因为什么而特别的激动和迷恋了。年少轻狂的我们，很多道理不是大人说一说我们就能心领神会，而是在生活与成长中慢慢懂得。那些儒雅与成熟总是在疯狂与幼稚中一步步打磨而成。年轻就是我们的资本，我们有太多的机会去雕琢自己，直至成为一枚圆润完美的碧玉。青春无价，珍惜青春……五月某日随笔关于生命与死亡也许是因为这次考试太糟糕，竟然想到“死”。就在不久前，忽然想自杀。当你一门心思想死的时候，你对死亡所有的畏惧都不会有了。去告诉朋友，原来，她们也一样，都在想着自杀。于是，就想约定好一个时间，一起离开。那么多个夜晚的酝酿，我们想找一种无痛，很美，又干脆利落的方法。就在这个时候，我们看到了一首诗，叫《国峻不回来吃饭了》，我们都沉默了。许久，我拍拍她们，她们轻言道：“是啊，是我们太自私，只想着自己，都没有想过我们离开了，家人怎么办?”第二天，我写下了一大堆人生的志愿，有的也许很荒谬，有的也许很可笑，但我告诉她们，在我没有实现这些愿望中的至少一半时，我不会轻言离去。她们也纷纷写下心中的期盼。我说：“看，我们还有这么多人生最初的梦想，怎么可以随便的放弃?”死亡，是留给那些懦弱的人最后的路。至少我们还有梦，有家、有爱，所以，我们选择继续生活。死亡太简单了，简单的想想就够了，不值得一试。后记这个五月让我懂得了太多，包括青春、生命、亲情、成功与失败……感谢上苍，赐予我这个五彩缤纷的五月。

端午节是农历的五月初五，所以又称“重五”。节日中的许多风俗都与“五”字联系在一起。

在农村，你会发现各家各户的门窗上都插着“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龙船花。传说这样可以避鬼神。节日中的孩子格外欢快、活泼，大人们用红、黄、蓝、白、黑五色线系在他们的脖颈、手腕或足踝上，这“五线”称为长命缕。过节自然少不了吃!在南方，过端午节要吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣粽子和雄黄酒。

这个节日到底从什么时候开始，因为什么兴起来的，说法很不一致。有人说吃粽子是为了纪念伍子胥。他们父兄均被楚王所杀，后来逃到吴国，助吴国伐楚，五战而入楚都郢墙。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以杀父兄之仇。后来遭到谗言陷害，吴王赐剑而亡。伍子胥说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，让他看越国的军队攻入城中灭掉吴国。”说完便自刎而死，吴王夫差闻言大怒将伍子胥的尸体装入皮革，在五月初五这天投入了大江。所以每年的农历五月初五是端午节。

端午节的习俗也因地而异，各不相同。我们这里的习俗主要是吃粽子和赛龙舟。

经过一个上午的“奋斗”后，我们迎来了下午的英语考试，很多人都信心满满的。但当考卷发下来时，大家就议论起来，原来这次考试的题目很难，特别是一道阅读题，而且还占了将近40分的比重呢！

开考大约一个小时后，课室里开始躁动起来。我做完并检查好后，靠在椅子上。这时我听到一阵急促的翻书声，我很好奇，就顺着声音望去。咦？前面那位仁兄怎么没做完也在看课外书呀？细看，原来是本词典，老师竟然没发现！好一招“瞒天过海”啊！

“老师，那边有人在看书！”不知是计的老师大步流星地走了过去，这位同学就马上拿出一张纸扔给另外一位同学，我事后才知道，那张纸有一些小抄，嘻嘻！技术不错，这叫“声东击西”。

只见另一位则不停地摆弄着他的垫板，原来，那上面写满了东西：乘法口诀、音标、单词、生字。。。。。。什么都有，真厉害呀！

这时，一阵风吧一位同学的试卷吹到了地上，因为不是答题卷，所以他不想管，于是，坐在他后面的一位同学故意把自己的试卷弄到了地上，然后从容地把两张试卷捡了起来。这一招“顺手牵羊”在这位同学的手上发挥得淋漓尽致，他行动之果断，胆量之大，配合之默契，实属罕见。果然是“艺高人胆大”呀！佩服！

这几位只是代表，而作弊的方法可谓是“八仙过海各显神通”啊！但“道高一尺魔高一丈”，这些小动作还是难以逃过老师的火眼金睛，他们每人被老师直接扣了几十分。各位，早知如此又何必当初呢？以后还是认真学习，好好做试卷为上吧！

[话说考试作弊作文

话自然，不妨先说说地球的由来。因为，所有的自然都包括在这个地球之中，所有的生命都繁衍在这个星球之内，所有的奥妙都演绎在这个星际之上。

地球的形成，最初是由宇宙中的 浮游微粒子、微元素、微分子等多种化学物质凝固而成，包括水分子、氧气等诸多气体、金属质、非金属质也被揽括其中，继而形成了磁场，出现物理现象。这些太空垃圾就像滚雪球一样，越吸越多，越滚越大，再经过若干光年的堆积、演变，形成今天有山有水，有土有金，有光有色，有生命的囊中球体，这期间，生命中最具代表性的精、卵子细胞也在进化中逐渐成形，这是一个奇妙的演变过程，这种演变，让地球从此有了生命，有了自然景观。

以人类为主，以动植物为辅的多元化自然属性，缔造了一个多姿多彩的世界，再经过冰河时代、恐龙时代、猿古时代、石器时代、发展到母系社会、甲骨文、货币的流通，创建元制，划分帝国，建立朝代，这一步步的进化，一点点的酝筹，一次次的改酿，让时代与时俱进，促进了人类的精神文明意识，改变了生态环境，成就了自然景象，给繁衍生命创造了一个较好的环境。人类有了生命便有了一切，因为，生命可以延续不断地创造财富，换取未来，赢得所有。

万物皆亨通，生命价更高，世界真奇妙！

自然，是一切生物（包括动 植物）以各自自我产生的形态方式，施存于自然界中的一种自由现象，这种现象，在植物界只能看作是一种形态，在动物界（包括人类）却被看作是一种意识形态，因为动物比植物多一份思想、多一项创意、多一些情趣，更富于自然。

自然，看似一个平平淡淡的字眼，但在具体表现手法上却存在各种差异，这种差异演变成不同的意境， 其意义也就不同了。

我们知道，地球是围绕着太阳公转的一颗行星，因它在围绕太阳旋转的轨道上，存在着距离的偏差，即而产生了一年四季的不同季节，这个季节就是春 夏 秋 冬，它带给我们不同的感观效果，这种效果，丰富了动 植物的精彩世界，影响了动 植物的生死与存亡，再加上地球在公转的同时又在自转，即而又增加了白天和昼夜之分，让自然界有了晨曦的曙光、响午的娇阳、落幕的晚霞和花的芳香，味的海洋，山的俊俏，水的鳞光；这番美丽的景象 ，是大自然赋予我们的美好，真的令人向往。

自然，不仅仅只是现象，它还反映出各个领域里的自然属性，这种属性魔幻成千姿百态，盛况的无奇不有。

比如，自然界里的 非 意识形态现象：静静的山脉、悠悠的草原、荡漾的湖水...比如，狂风巨浪、山崩地裂、电闪雷鸣...比如，蓝天白云、流星穿月、风和日丽...比如，花开花谢、燕舞莺啼、冬雪飘逸...等等等等，演绎在四季长河。

再比如，自然界里的意识形态现象：思绪的遐想、战争的死亡、人为的造就、心理的创伤...比如，成功的喜悦、失败的沮丧、婚嫁的喜庆、夭折的悲伤...比如，科学的创举、文学的辉煌、音乐的魅力、笔下的图章...等等等等，惯通在伦理之上。

这些浑然的天文地理，渲染了宇宙间的万紫千红，令人遐想......

宇宙之大何其多

千奇百怪诸岁侯

春夏秋冬不亦老

东西南北皆知有

赤橙黄绿青蓝紫

酸甜苦辣咸淡色

悲欢离合难取舍

喜怒哀愁泪成河

天上麻雀戏神雕

地下蜜蜂耍猕猴

猫哭耗子假慈悲

蛇鼠一窝随大流

电闪雷鸣雪滑坡

风雨交加泥石流

土木金星带水火

万户萧疏鬼唱歌

举不胜举的 这些自然现象，都是生活中呈现出来的一种可循规律，也是自然界中不可抗拒的一种灾难迹象， 这种可循规律和灾难迹象，从某种意义上看，即是好事，也是坏事，因为它可以推陈出新（旧的不去，新的不来），可以促进事物的再发展（在原有的基础上立颖翻新，会做的更好，），这一切的一切，形成了自然界中的循规蹈矩，从无到有，从生到死，从始到终，顺其自然的流露着、蔓延着、更替着，一代接一代，子子孙孙，源远流长。

生命是有限的，它的延续是靠不断的繁衍才会生生不息，地球的生命载体，依赖于太阳，没有太阳，就没有一切，因为万物生长靠太阳。知道太阳的寿命有多长吗？按光年计算，太阳有130亿光年的寿辰，现如今，已经存活了100亿光年了，它的热能量也即将耗尽，也就是说，太阳仅存30亿光年的时间了，万物都有生与死、存与亡的一天，太阳也不例外，太阳也有殆尽生命的那一刻，且 就在不久的将来。

太阳之所以存亡，是因为太阳也有生命，太阳自生自灭之时的余晖（光），仅可供地球生物享受9亿年的光阴，一旦地球失去太阳的光和，万物皆得毁灭，包括耐以生存的生命，自然也随之消失，死亡在所难免，如果有幸，也许地球会还原于最初的形成时期，当自己是垃圾，被其他球体吸走，或是另谋他略，形成日后的另一个地球，人与自然，只有一切从头再来。

这 就是——自然！

[话说自然作文

盼望已久的中秋节终于来到了。

起床后，我一边吃早饭，一边听《水浒传》的故事。曹灿爷爷讲的故事真好听，其中我最喜欢景阳冈武松打虎的故事。武松真厉害，一阵拳打脚踢，就将一只吊睛白额大老虎打死了。听完故事，我和爸爸妈妈一起去买了些水果。接着，我们带着水果、月饼去看望太婆婆。到了门口，我看到太婆婆已经站在门口在欢迎我们了。她乐呵呵地说：“丹丹又长高了，变漂亮了!快进来坐坐吧!”“太婆婆，中秋节快乐，祝你福如东海，寿比南山。”“丹丹真懂事。”太婆婆高兴地说。我们一边看电视，一边聊天，不时发出一阵阵笑声，此时屋子里洋溢着一股喜悦的气氛。然后，我们来到了奶奶家，全家吃了一顿开开心心的团圆饭。

中秋节的月亮是圆的，月饼也是圆的，让我们一起张开双臂迎接下一个中秋节吧!

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨贪官污吏，执政为民，是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法――统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄!

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的着名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的!”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

随着工业气体的排放、人口的增加，人类欲望的无止尽和生活中的毫无节制，地球气候面临越来越多的问题。话说低碳，从我做起。就让我们注意生活中的每一个小细节，让天空变得蔚蓝。

碳是个多变的小家伙，由六个质子和六个中子组成。由于碳的不确定性，可以演变成多种多样的烃类物质。有固若金汤的金刚石，有轻如鸿毛的石墨，还有灰黑发亮的煤，就连植物中也含有碳。

碳无处不在，就连我们的身边也都充满了碳。在我们一呼一吸中，就排出了一氧化碳。坐上汽车时，又排出碳。工作时，打开电脑，又产生了碳。劳累了一天，准备回家休息，打开电视，却又产生了碳。处处是碳，更要低碳生活。

汽车在当今越来越普遍，电视和电脑又家喻户晓，自然二氧化碳也在不断增加。面对庞大的排放量，我们要从生活中的点滴做起。骑自行车上班，少用电视电脑，多看书。不仅减少了二氧化碳的排放，也陶冶了情操。

低碳是一种美德，也是时尚，走好你的一小步，迈向低碳一大步。

治世之能臣，乱世之枭雄。

舞台上的曹操白脸、阴险、奸相毕露；演义中的曹操狡诈、多疑、冷血残暴。但生活中的曹操却是个善弃“小义”而存“大道”之人。

史书记载，东汉末年，社会动荡，起义不断，战火连天，国家困敝、民不聊生。为稳定大局，曹操领军平定战乱，安邦定国，此乃黎民所盼，众望所归也。

其实，早在任任丘知县时，他就反对迷信，惩治宦官之戚，为百姓谋得福利，受人敬爱。这样的人，怎么可以说是冷酷无情呢？

身为宦官之孙，却反对宦官专权，这种魄力不是常人所能够拥有的。弃小义而存大道也。他本可以大力拥护宦官专权，来为自己的家族集团积累更多的财富，为自己的步曲充实更多的力量，但他没有这样做。这样的人怎么可以说是自私呢？

天下纷争，曹公煮酒论英雄。他本可以乘机除掉刘氏，以绝后患，不过举手之劳而已，但他慧眼识珠，胸怀宽广，对于自己未来的对手，他没有这样做。试想，假若曹公当真出手除刘，然后挥旗南下，直取东吴，岂不可以早点成就霸业！然而，呈一时之快，博兄弟之欢，杀一刘氏而失信与天下，次此等贪“小义”，而失“大道”之举曹公不为也。

孔融，七岁让梨，兄弟争死，又是孔子的后世。其身份自是尊贵，然而孔融就躺在这身份上整日游手好闲无所事事，还喝酒破禁，弃法律不顾，违反了曹公颁布的禁酒令。此等欺世盗名之辈，只有一个下场。曹操杀孔融，被很多人误解，可是我们想一想，禁酒令是为了稳定军心，壮实军队力量，提高战斗力的，而孔融一再犯禁，而且还针锋相对写文章，扰坏人心。没有真才实干，白混饭吃，这样的人就是放在现在能活得下去吗？曹公严格自律，执法如山，陷自己于“不义”，却顾全大局，维护了大道。

曹公弃小义，明大道，保护皇帝，保住汉室朝廷，使多少有“皇帝梦”的野心家望而生怯，百姓得以安定地生活。袁绍之子逃到渤海，曹操本可以赶尽杀绝，以绝心腹之患。可是他没有这样做。

弃小义，明大道。曹操是英雄。是英雄，就会弃小义。曹操没有立曹否为太子，因为曹丕与曹操太相似，但是国家不可以像自己过去那样以武治国，再给百姓带来战乱。因此，曹操希望国家由曹冲来接管，只可惜没能成行。假若天下如曹操设想的那样，历史也许需要重新改写。

只有英雄才会做到为大道而舍弃小义，即使当时背黑锅，不被别人理解，但英雄始终坚持自己的大道。

曹操弃小义存大道，真英雄也！

“端午临中夏，时清日复长。”每当吟诵起这句诗，就会想起端午佳节。端午节又叫端阳节、娃娃节，是中国传统的四大节日之一。

吃粽子是端午节的一大习俗。传说爱国诗人屈原因担心国家破裂而跳入汨罗江，为了不让鱼虾吃他的遗体，善良的人们把糯米投进江里。日复一日，年复一年，这种投米入江的做法逐渐变化成吃粽子的习俗。

每到端午节前，人们都愿去河边采新鲜芦苇叶回家包粽子。包粽子先要把洗净的芦苇叶卷成喇叭形，在里面撒上糯米、红枣、豆子等，然后再用多余的叶子把喇叭口封好，用棉线系紧，一个三角形的粽子就包好了。放在锅里蒸一蒸，那诱人的香味会悄悄飘满整个房间，让人垂涎三尺。心急的小朋友是等不及粽子完全变凉的，他们经常会一把抓起还热呼呼的粽子，三下两下拉开棉线，扯下黏糊糊的芦苇叶，一口接一口咬起来，嘴里还不停发出呼呼的吹气声。不一会，一个粽子就被“消灭”掉了。往往到这时，他们才会发现小手上像涂了胶一样黏，拿什么黏什么，哪也不敢碰，那种感觉实在让人忍俊不禁。

除了吃粽子，端午节还有许多有趣的习俗，系长命缕就是其中之一。长命缕通常用红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线编成，十分好看。长命缕代表着长辈对孩子的祝福，一般要从五月五带到六月六。传说在六月六那天，如果你把长命缕解下来放到屋顶上，就会有喜鹊把它叼到天空搭成彩桥，那就是牛郎织女七月七相会时走的那座桥。

“端午临中夏，时清日复长”，在纪念屈原的同时，这些有趣的习俗也给端午节增添了许多欢乐。

诚信二字，有一个“言”字开头，又以一个“言”字结尾。而言从口出，口由人生，所以人欲成，必先诚。

不同的身份诠释着不同的诚信：政府的诚信是得到民心拥护；官员的诚信是得到廉洁的赞美；医生的诚信是治愈一个个生命；老师的诚信是教书育人授业传道；学生的诚信是提高自己的学习效率……

在博尔赫斯的《过河拆桥》中也是恰有反例的。小说通过梦的方式揭示了背信弃义的丑恶的灵魂。在小说中，一位教长想学巫术便向堂伊南求教，堂伊南怕他会过河拆桥，忘恩负义，但教长称自己有诚信不会如此。堂伊南便通过一个梦，使教长连升三级，由教主升为主教，接着升为红衣大主教，然后升为教皇，但梦里教皇三次拒绝了巫师堂伊南为儿子求职的请求。梦醒后的教主发现自己并不是教皇，为梦中自己的食言而羞愧，终被堂伊南客客气气地送走了。

一个为了达到目的以“诚信”为面具伪装自己丑恶的灵魂，过河拆桥终不能使他达成自己原本的目标，不诚信的下场便是如此。

一位美国公民为给自己的女友准备一份礼物，便买了一束玫瑰，可在最终结账时，发现还缺了一美元，就约定日后必定来还，店主大抵也没有将此事放在心上。而在十年后，他又一次路过这家花店，走进店门的他递了一美元给店主，他向一脸疑惑的店主解释十年前的事，店主为他的诚信所感动。这便是一美元的诚信。

宋濂幼时嗜学，但因家贫，便借于藏书之家，每一次借来便用手抄写，并记录着归还日期，天寒也不放松抄写，抄写完毕便跑着送还不敢稍有逾约。就是因为他的诚信，宋濂才得以遍观群书。

由此看来，诚信不仅可以塑造一个人的品行，更可以成就一个人的文学素养。古今中外亦是如此。

诚，乃立人之本。你曾信守过的承诺，遵守过得约定，终会以诚信的名义为你的人生鲜艳上色。

历史似梦，轻盈若飞花，飘渺如浮云，一次次目断苍穹，不知何处才是天尽头？历史的尽头，又在何处？

英雄的时代暗淡了，英雄的背影远去了。慨叹之外，是他们的是非功过，既然担当生前事，难免身后评。于是，千百年之后，我们有了新的眼光去重审历史。在这种新生的历史观之下，便有了新生的声音：

“诸葛村夫不过一个政客而已。”

“蜀汉亡国，亡于诸葛亮。”

“权倾朝野诸葛奸臣。”

……

诸葛亮在这一个个“还原历史”的呼声中走下了神坛，退出了中华民族的思想中心，像一个普普通通的过客，融入历史的大潮，一遍遍地淘洗……

历史是冰封的，一切无与有、是与非、善与恶，它无法给出答案，却镌刻了灵魂。历史的行人把他们的伟岸与平凡、寂寞与喧嚣尽数留下了，成了事实，不管在长河里发生了多少惊涛骇浪，曾经存在的历史注定无法改变，历史是寂寞的。

这是诸葛亮。世人的眼中，不论他是将星、是神、是英雄还是凡人，他都是诸葛亮，是隆中抱膝长啸的年轻人，蛰伏垄亩，瞩望着风云际会的天下；是新野意气风发的军师，奇策绵绵，只为匡佐汉室衰落的帝祚；是祁山扶病理事的丞相，殚精竭虑，报一个君臣际会的知遇之恩与如履薄冰的托孤之重……诸葛亮用他的鞠躬尽瘁、死而后已，换三分天下有其一的蜀汉基业，憔悴了身影，换来一场福泽两川生灵的春雨。

位极人臣，在生命的尽头，他说“简葬”，于是“殓以时服，不需器物”！定军山寂寞的山脚，一抔黄土，是他最安宁的归宿。为什么选择了这里？不为阴阳，不为风水，只因为这是入蜀的咽喉，他要永远永远地守在这里，守住这一片他付诸热血与梦想的地方，生而治蜀，死犹护蜀！在向后主自报家产时，他坦然无私心，家无余财，外无营盈！

连亘的群山为他肃穆，绵延的大地为他低泣。是怎样神圣的感召，让巴蜀震撼，令敌国亦为之痛伤？

历史是安静的，走下神坛的诸葛亮，依然是那位呕心沥血、为了一个承诺披肝沥胆的诸葛亮。

寒风瑟瑟吹过五丈原。那颗赤色的大星闪耀着它的光芒、滑过幽深的天际，似乎就已经注定了诸葛亮这个名字要千千万万代流传下去。

秋风再度吹起，杜甫看到了，他说，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。陆游看到了，他说，凛然出师表，一字不可删。岳飞看到了，用他气壮山河的大毫，啼血而就“出师二表”，像挥斥万里黑夜的一道闪电。

大忠，大智，大仁，大勇！在中国的历史上，一个政治家所能为百姓做的，诸葛亮几乎都做到了。那么对他还有什么可说的呢？

尽管，诸葛亮也有局限，也有不能为，但是像他这样的人又有多少？我们不该把他奉若神明，却也应该给他历史应有的定位。种种的挑剔，所谓的“还原历史”又给了历史多少公平呢？矫枉过正的心态会歪曲历史原貌，更达不到以史为鉴而知兴替的目的。它作为一种文化现象，正值得人们去关注和思考。

历史是清冷的，八阵图沉默，静静地看江流石不转。

在西游记中，我最喜欢的人物是唐僧。可能大多数人认为，唐僧是一个很执迷不悟的人。每次孙悟空为了保护他，打死妖魔鬼怪，可唐僧却总是怪孙悟空乱杀生。但在我看来，唐僧是一个十分值得敬佩的人。

唐僧法号“玄奘”，小名“江流儿”，因为是唐朝人，被观音菩萨指定到西天求取三藏真经所以又名“唐三藏”，与唐太宗结为兄弟又被人称为“御弟圣僧”。他原来是如来座下的二弟子金蝉子，因为轻慢佛法被如来贬下凡界，到西天取经。

唐僧值得敬佩在两个方面：第一，他的慈悲值得敬佩；第二，他的执着值得敬佩。

佛教秉承的概念是“慈悲为怀”。而唐僧从小就成为和尚，并且是如来佛祖弟子的转世，他的慈悲也到了一种常人所不能及的地步。当他看到孙悟空打死那群想杀害他们的土匪；想吃他的肉的白骨精时，他的心中总是有着浓浓的不忍，和愤怒。哪怕他知道，悟空这样做是为了保护自己，可他还是不忍心看着悟空杀害生灵，于是他就要念出紧箍咒。在这个过程中，唐僧和孙悟空都没有做错什么，悟空是在履行着自己的责任，他要好好保护着唐僧，让他取到真经；而唐僧是和尚，他的心中常常怀着慈悲。于是他只能责怪悟空，因为他觉得悟空是妖怪，不是人，好似念一念紧箍咒就能让那些死去的灵魂得到一些抚慰，也能安慰唐僧自己的心灵，他不忍心看着那些人就这样死去。每当听到感人的故事时，他总是会“腮边垂泪”，痛哭不已。“慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。”从这里看，他是善良的，是慈悲的。

唐僧是一个忠诚的佛教信徒，他对佛经的痴迷和热爱程度甚至超过了自己的生命。所以当他听说在西天有“大乘佛法”可以普度众生的时候，立刻毛遂自荐要去取经。在取经的过程中，他在还没有收孙悟空为徒弟的时候，要独自一人承受着双叉岭中猛兽带来的惊吓；收到徒弟后，他又要一次次看着他们屠杀生灵，还要不停地被妖怪抓走，一次次在虎口下逃生。这些对一个寻常人来说都是不能忍受的。可为了取到真经，为了了解更多有关佛教的知识，为了见一眼如来佛祖的真身，他克服了种种常人根本无法想象的困难，执着地走了下去。最后终于到达了西天，取得了他梦寐以求的真经，同时也被封为了旃檀功德佛，待在了灵山。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他是坚持的，是执着的。

每个人身上都既有优点也有缺点，而唐僧“慈悲、执着”的特点让我十分敬佩。倘若在生活中，我也能够怀着一颗慈悲而执着的心，那么我相信，总有一天，我能够达到自己的目标，成为自己梦想中的模样！

洋车夫的生命就像个枣核，中间也许还饱满些，但两头一定是骨感而又漫长的。

洋车夫中有许多不同年龄的，有身强力壮的，也有体弱多病、迫不得已的。他们因差别分成了不同的派别。那些年轻力壮的，租漂亮的车，拉“整天儿”，收车拉车都有自由。起初的祥子也属于这一派，年轻气盛，希望有一辆属于自己的车。比他们能力差一点的，拉八成新的车，要价不会差多少。他们有的拉整天车，有的拉半天车，有的拉“晚儿”。但年纪太大或太小的，可就不吃香了。他们的车破，气力不盛，只能早早地出车。没有多少生意，赚出每天的嚼谷都不是件易事。他们车破，跑得慢，所以得多花精力，少收报酬。他们都去拉货，这样尽管钱少，但无需跑快。还有些吃洋饭的，他们晓得外国话，会跑长途。他们接待外国客人，神气。

洋车夫的地位是极低的，随他人的意愿摆布。他们住在刘四爷那儿，只看刘四爷的心情，他若不爽，他们全都得滚蛋。他们在一般的雇主眼里顶多是一条狗，甚至不如一条狗，随意使唤。偶尔好的雇主，会让洋车夫愿意为之拉车。就好比祥子给曹先生拉车，他把他比作“圣人”，可曹先生并不是，在他人眼中也只是个普通的人。

洋车夫们得不到帮助，得不到正义，他们只能“哑巴吃黄莲——有苦说不出”。他们被人欺侮了，只能放到心底去。祥子不也是一样的吗？被孙侦探骗了所有的积蓄，但无处为他伸张正义。

洋车夫的生活是凄凉的，他们除了能在中年趁年轻力壮挣几个钱，其他时间都食不裹腹。当没有气力，到了老了的时候，他们没有依靠，没有经济来源，只能继续拉车。随时的一个不小心，生命即到了尽头。老马儿爷孙俩就是最好的证明。当小马儿病了时，老马儿却无能为力，任他凋落。他们无法主宰生活，他们终会成为生活的奴隶。

洋车夫是一个悲惨的职业，它也终究淘汰了。

端午、春节、清明、中秋并称为中国汉族四大传统节日。话说端午的习俗很多，在我们潮汕地区主要还是包粽子、品粽子和赛龙舟。

包粽子

包粽子的食材有：糯米、猪肉、咸蛋黄、板栗……根据各人的喜好可以添加不同配料。谈起包粽子，我并未亲手包过，只是亲眼看过一位老奶奶包过。老奶奶包粽子的时候，拿起一片洗净的青竹叶，折成一个锥形，一手握住锥形竹叶，一手舀起配料。一勺米、一勺肉、一颗咸蛋黄……把粽子“喂”得饱饱的，再把竹叶折回包住。封口后，拿起绳子对着粽子五花大绑起来。转眼间，一个堪称“完美”的粽子就包好了！

品粽子

粽子蒸了大约三十分钟就熟了。

拆开竹叶，香气四溢。芬芳的竹香和香喷喷的糯米搭配一起，简直是天生一对！粽子的品种很多，有咸的、有甜的，甜的一般是包蜜枣，而咸的就有多种配料了。我挑了一个咸味粽，咬了一口，简直大饱口福。米煮得刚刚好，不软也不硬，蛋黄很香，猪肉也是肥而不腻，吃一个，已是唇齿留香。

赛龙舟

龙舟上一般有一个鼓手，一个锣手，一个舵手和若干划手。至于为什么要赛龙舟？妈妈是这样告诉我的：因为饥饿的鱼虾会吃食屈原的遗体，赛龙舟可以吓跑鱼虾，这样，鱼虾们就不会吃食屈原了。赛龙舟大都为竞赛模式，一声令下，几条龙舟便像离弦的箭一样飞快地出发，锣鼓声、呐喊声、加油声响成一片，场面非常热闹。

芬芳的粽香令人回味无穷，锣鼓呐喊声让人振奋，它们传承中华的传统文化，使端午更加有味。

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

话说那历史长河中的璀璨人物，是多么的风流无数啊！大江东去，浪淘尽，千古风流人物！那请汝等与吾同坐时光机器，来到历史长卷的深处，共同研究那些千古风流人物。

“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我伐矛。与子同仇……”战场上一声声的怒吼，呼喊着在皇宫里面一位尊贵的帝王，只见帝王手指动了动，战士们拿起武器，前往沙场之上，一矛一戟，将敌人击毙，一招一式，将对方的防御化解，进行攻击……夜晚之中，星辰渐出，战场上猩红的血液照射在月亮之上，使得月亮的颜色变得如此奇怪，战场上的战士互相搀扶着，而皇宫里面那位帝王，开始安抚战士们的情绪，也大声说道：“诸将莫慌！离胜利只剩一步之遥，望向那古老的城市，那是敌人最后的防御……”听着帝王诉说，战士们获得了一种荣誉感……不久之后，那是帝王登上高台，来到了一座巍峨高山中，向天鞠躬，向地朝拜，向将士庄严宣告：“今天起，这篇土地成为大秦帝国！你们都是大秦的战士，吾皇会为你们的汗马功劳赐予奖项的……”战士新潮热血，一声声的吼叫，便肯定了位帝王的统治，而他便是话说那千古风流人物的第一位，始皇帝——嬴政。

在安静的夜晚里面，一位皇帝招见了自己的臣子，满脸忧愁的说道：“诸位爱卿，明日恐有大事发生，可有计谋？”而那些臣子一动不动，互相大眼瞪小眼，皇帝看到后，也是暗叹一口气，而其中一位臣子直言说道：“皇上，我有一计！”皇帝立马急迫说道：“何计！”哪位臣子缓缓说道：“这个计便是您向天下之人发表错误，而重新治理民生，获得了人民的支持，您将位于不可败退之地！”而皇帝听后，犹豫片刻，点了点头……过了几天后，皇帝获得了人民的支持，朝廷众臣的美名，开启了大唐帝国的第一巅峰时期，而这位臣子便是话说千古风流人物的第二位，明镜——魏征。

明亮的阳光照射在农作物之上，在水稻之上站着一位老爷爷，他正在仔细研究着农作物的情况，似乎是对自己的孩子一样，细心呵护成长。而日复一日，年复一日，老爷爷依旧在农作物的稻田之上，看向天色的变化，季节的气候，好像意识到了什么，回到了房间，拿起了笔撰写书籍……《齐民要术》的一本书诞生了，为农田经营与气候管理起到了重大作用，自此，农民明确了在什么季节播种什么植物，人民的口腹之欲也得到了满足，而这位老爷爷这是话说千古风流人物的第三位，作物研究者——贾思勰。

浩瀚的历史长河之中，千古风流人物特别之多，如同天上的星辰，璀璨而又众多，短短一文说不尽其中的奥妙，但那些千古风流人物依旧在人民心中存在！