话说

我最喜爱的节日就是除了春节，就是中秋节了。中秋节是一家团聚的节日，全家在一起赏月的感觉的，那是相当的美。

盼望已久的中秋节到来了，为此我兴奋了一整天!我左盼右盼，终于盼到了晚上。我们一家手牵着手，向小区对面的花园走去。今天的夜空很晴朗，月亮像一个玉盘一样挂在夜空中，整个城市都被月亮的淡淡的光线笼罩了，一切仿佛都披上了一层白色的轻纱。我们在花园里找了一条长椅坐下，抬头仰望着漆黑的夜空，星星都躲进了云层里，只剩下一轮皎洁的明月在夜空中“站岗”，星星大概也去庆祝中秋节了吧!这月亮也真是孤独啊!它使我不禁想起了那些因为某种原因不能回家与家人团聚的人，他们在这一天里，是否在思念自己的亲人?那就多抽点时间与亲人聚一聚吧!

闻着淡淡的桂花香，吃着月饼，看着又大、又圆、又亮的月亮，欣赏着美景，四周静悄悄的。突然，一声巨响打破了宁静，我被吓了一大跳，最后才缓过神来，原来是世纪公园的烟花晚会呀!有一个烟花像流星雨一样划过天空，“多美啊!”我们不禁赞叹道。“你们快看!又有一颗‘流星’来了!我们每人许一个心愿吧!”我对爸爸妈妈叫了起来。我闭上眼睛，双手合十，许下了一个美好的愿望。“啪———”美丽的烟花在夜空中绽放，红的、黄的、蓝的、紫的……五彩缤纷;烟花可谓是千姿百态啊!有的像菊花迎着秋风开放，有的像一张灿烂的笑脸对着我们微笑，还有的像一面红旗迎风招展……等到烟花晚会结束了，我们也该回家了，但是这一晚的每一个瞬间都深深地映在我的脑海里……

真希望每一年的中秋节都和爸爸妈妈一起度过，这样的中秋节才是完美的。

翻开历史长卷，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。虽然这些风流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在传扬。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的呐喊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的追求;“俱往矣，数风流人物还看今朝”这是毛泽东歌颂当代英雄的名句。

杜甫，对未来充满了希望，满怀报国之心，目光远大，那是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。经历“安史之乱”后，国家渐渐衰落，那是“国破山河在，城春草木深”的伤感。面对官场黑暗他发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹。当时的人们处于水深或入当中，勉强维持自己的生活，他忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。

毛泽东率领中国农工长征，过草的等。在风雪弥漫的北国，他写下了“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的名句，对帝王他写下了“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺点。但也写出了蕴含无产阶级后来居上豪迈的气概及超越历代英雄人物的自信。

文天祥，在无助中写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心等。

不管是领袖，平民，不管是文臣，还是武将，不管是艺术家，还是商海巨子，只要他们为了当时国家的进步事业做出了贡献，便都是风流人物。

轰轰，轰轰，啪啪，杀呀，冲呀……随着炮火声，怒喊声，一个个相互残杀的大场面又把我带进了打仗、交手争夺天下的三国打仗的年代。

曹操，即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，宁我负天下不可天下负我，这是曹操所说，人们听到这句话是肯定会往坏处想，都认为曹操很坏，宁可自己背叛了天下人，也不让天下人背叛自己，曹操真是一位大奸臣，在刘家皇帝走投无路，连吃喝都顾不上时，曹操带领下人送吃的，赶去救驾，其实他的目的就是想占领刘家江山，挟天子令诸侯，所以天下人都认为曹操不是什么好人，但我认为，他才高八斗，学富五车，为子子孙孙留下了一笔宝贵的财富，让世人学的了很多知识，打了很多次漂亮仗，这很值得我们去学习，他的聪明才智是一般人不可比的。

京剧台上曹操是白脸，白脸，表示是奸诈，世人害我奸，我笑世人偏，为人少机变，富贵怎双全?这更能说出曹操的才华横溢。不同时代总有不同的人更会出现更多不同的英雄，曹操便是三国时期的一位英雄，以后更被人称颂为军事家，文学家，诗人等，这些称呼足能证明曹操给后人留下的印象。

曹操的挟天子以令诸侯，让我佩服。曹操，真不愧为一代枭雄!

说起新年，何人不晓，谁人不知。新年(即春节)在我们心中是最重要的，它象征着美好的开始，所以关于新年的风俗也很多。

迎春讲究六要，分别是扫、贴、请、守、拜、耍。扫即扫尘，新年嘛!家里怎能脏兮兮的呢!贴即贴春联，把旧的春联弄下来，贴上新的上去。新年新年，讲究的就是新嘛!请即请灶神，请他上天言好事，下界才能保平安。守即守岁。拜即拜年，逢人便得说“恭喜发财，’’“新年快乐。’’耍即耍龙火，以祈求龙的保佑。

过年，为什么要叫“过年”呢!据说，很久很久以前，有一个怪物叫“年,’’它每到腊月底，都会从山上下来害人，夺牲畜，抢粮食。。。它无恶不作，百姓们对它恨之入骨。但事情逐渐发生了转机，人们渐渐发现“年”怕红色和响声，所以人们便在门上贴红纸，敲锣打鼓来预防“年。’’“年”害怕的逃走了。因此，就称之为“过年。’’

在过年的前一天晚上，叫除夕，为什么叫“除夕”呢?据说，在很久以前，有一种和“年”一样的怪物，它也四处作恶，但是，它不怕红色和响声，百姓们无可奈何，但有一个年轻的小伙子发现了——“夕”无论到哪里，都会捂着脖子。这勇敢的年轻人，乘“夕”喝醉了，割下了“夕”的头颅，谁知，“夕”的头到哪哪儿就着火。这壮烈的人，抱着“夕”的头滔滔江水之中。因此，人们把这一天就叫做“除夕。”

过年还有一项非常重要的活动:守岁，可为什么要叫“守岁”呢?传说,腊月底，有一个怪物叫“祟，”它喜欢搞恶作剧，特别是喜欢摸小孩子的头。但凡被“祟，”摸过的，都会变得又笨又痴，傻笑不停。但是如果小孩子醒着，它就不会遭此厄运。一户人家生了一个可爱的儿子。当到了腊月底，这户人家害怕了，围着孩子，给了孩子八枚铜钱，不让孩子睡觉。(这就是“守祟，”谐音“守岁。”)可孩子还是睡着了，夜里“祟’’果然来了。就在“祟”要摸孩子头时，那八枚铜钱发出了一阵光芒，原来那八枚铜钱是八仙所变，特来降服“祟”的。所以，长辈给晚辈的就叫“压祟钱，”谐音“压岁钱。”寄托了长辈对晚辈的疼爱。

大年初一早上，每个人家的会给自己的长辈送去早茶。早饭后全家一起去亲友家串门。一到，亲友们便会拿出好茶，好烟，糖果来招待，相互之间的客套话就不用说，聊聊日后的打算之类。

新年的风俗数不胜数，其他国家也有不同的庆祝方式，如：日本是敲钟一百下、缅甸是泼水嬉戏、泰国是抬着宋干女神游行、尼泊尔是朝拜神像、韩国是放风筝，玩跳板、加纳是节日桌上烧公鸡、朝鲜是送魔鬼，迎吉星、印度尼西亚是检查过错，请求原谅、土耳其是借宿过年端······

迎新年，庆新年，它永远都会给不同的人带来不用的希望!

每年除夕夜，我们一家只是守在电视机前，观看春节联欢晚会。今年可就不同了，我们在部队过大年。听说，每年的除夕夜，基地都会放焰火。我都迫不及待了，巴不得除夕夜快快到来。

除夕夜十一点四十分，全体官兵，家属都到“文艺活动中心”集合。文艺活动中前张灯结彩，喜气洋洋。最醒目的是二楼玻璃上的四个红色的大字：欢庆春节。它们的四周还镶着绿色的采灯。一楼大门前挂着四个又红又大的灯笼。文艺活动中心前，也早已架起了一盆木柴，通往办公楼的水泥路上，分别摆放了两行礼花和鞭炮。

此时，室外温度大约零下三十摄氏度，虽然大家都穿着大衣，戴着帽，但整个身心都是那样轻松、愉快，兴高采烈地来到这里。首先由张司令致辞：“位位官兵、家属们，大家新年好！鼠年既将过去，牛年既将来到……”在一阵阵雷鸣般的掌声中，张司令举起火把，点燃了那堆木柴，熊熊的篝火燃烧起来。随着大钟的十二声敲响，张司令又点燃了两行礼炮，转眼间，几颗颜色不同的“星星”飞向天空，又在瞬间的响声中，化成无数颗五颜六色的“小星星”，从天而降。此时的基地多像不夜城。天空中的火苗在风的吹拂下，飘来飘去，就像一个个小精灵，地面上的火苗犹如一个火族部落。

礼花在基地上空沸腾了二十多分钟，激动的我早已忘了室外的严寒，和小朋友们一起欢呼着，跳跃着，全身的血液都沸腾起来。

人群渐渐散去，篝火还在燃烧，我还陶醉在美丽的礼花和悦耳的鞭炮声中。

[话说除夕夜小学作文300字

经过一个上午的“奋斗”后，我们迎来了下午的英语考试，很多人都信心满满的。但当考卷发下来时，大家就议论起来，原来这次考试的题目很难，特别是一道阅读题，而且还占了将近40分的比重呢！

开考大约一个小时后，课室里开始躁动起来。我做完并检查好后，靠在椅子上。这时我听到一阵急促的翻书声，我很好奇，就顺着声音望去。咦？前面那位仁兄怎么没做完也在看课外书呀？细看，原来是本词典，老师竟然没发现！好一招“瞒天过海”啊！

“老师，那边有人在看书！”不知是计的老师大步流星地走了过去，这位同学就马上拿出一张纸扔给另外一位同学，我事后才知道，那张纸有一些小抄，嘻嘻！技术不错，这叫“声东击西”。

只见另一位则不停地摆弄着他的垫板，原来，那上面写满了东西：乘法口诀、音标、单词、生字。。。。。。什么都有，真厉害呀！

这时，一阵风吧一位同学的试卷吹到了地上，因为不是答题卷，所以他不想管，于是，坐在他后面的一位同学故意把自己的试卷弄到了地上，然后从容地把两张试卷捡了起来。这一招“顺手牵羊”在这位同学的手上发挥得淋漓尽致，他行动之果断，胆量之大，配合之默契，实属罕见。果然是“艺高人胆大”呀！佩服！

这几位只是代表，而作弊的方法可谓是“八仙过海各显神通”啊！但“道高一尺魔高一丈”，这些小动作还是难以逃过老师的火眼金睛，他们每人被老师直接扣了几十分。各位，早知如此又何必当初呢？以后还是认真学习，好好做试卷为上吧！

[话说考试作弊作文

诸葛亮——上天的宠儿，他似乎拥有挥不尽的才华和无尽的智慧，以至于刘备三顾先生于草庐之中，赤壁之战，他舌战群儒，分析战事，以少胜多，逼得曹操败走华容道。公元223年刘备内忧无患，忧忿成疾死后，他又效忠于刘禅，前后六次出师北伐曹魏，最终死于军中。

一曲高亢的《出师表》，牵动了多少人的心，这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年（227年）第一次出师伐魏之前，他写这篇表文的目的，是希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现，对于后主，诸葛亮既是忠贞不一的臣子又是受托孤之重任的长辈。表文中“兴国安邦”之理既要讲的透，语气又不可用重；既要循循善透的开导，又要不失臣下尊上的分寸。诸葛亮以形势”使对方震动；以情感使对方感动；并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法……

如果说，天空的湛蓝离不开云的陪衬，那么，蜀汉地兴盛必然离不开诸葛亮的智慧；如果说，鱼儿的畅流离不开水的滋润，那么，赤壁的胜败必然离不开诸葛亮的策划……

[人物相关作文

古往今来，风流人物数不胜数。这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”的含义。

他们昂首自立，不与世俗同流合污；他们都是铮铮铁骨，舍生而取义；他们个性张扬，从不谄媚权贵......

一 文天祥

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

在大宋已经山河破碎，江山摇坠的时候。文天祥即使有着赤胆忠心，也不得不长叹。多年的抗金救国，失败一次次在眼前，他心中更是万分凄凉。他，一介书生，又怎能换来大宋以往的辉煌！但是他面对敌将的话，心中顿时怒气腾腾。因为他知道必死无疑，又怎么能够叛国投敌！

于是他选择从容就义。

二 陈涉

“王侯将相宁有种乎！”

这是陈涉仰天质问的一种气魄！

在秦王的压迫剥削的暴政下，他从小立志“燕雀安知鸿鹄之志哉！”，为天下的百姓抱不平，为苍天而咆哮！

于是他决定揭竿而起。

三 李白

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

身处蜀地，心却留在长安。蜀道难啊，难于上青天。李白笔下的那一股力量，那一抹雄心。可是本以为可以大展宏图，一施抱负。但却落得日日想着为帝王粉饰太平，这又怎么是他心里所愿意的呢？！他是不羁的，他笔下是苍劲有力的。

于是他游遍天下山水，造就半个盛唐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”忧国忧民的范仲淹叹息。担心国土的留失，担心老百姓的安危。

诸葛亮聪明过人“未出茅庐而天下三分。”成为刘备的辅佐。成就了三国鼎立的局面。可是他又怎能像辅佐刘备那样，去辅佐“阿斗”呢？

唐雎不辱使命，为那一份区区五十里的国土。用他那善于外交的能力，与彗星袭月的坚定。让秦王明白什么是真正的“布衣之怒”。最终保住了国土。

这些千古风流人物，成为我们的学习的榜样。虽然我们不用舍生就义，但是我们应学着飘然洒脱的生活，洁身自好。应该赞叹，也应该相信自己，勇敢立誓，拥有远大的抱负。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

（一）九年级上册第六单元作文600字——话说千古风流人物

在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！ 有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的着名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的！

（二）九年级上册第六单元作文600字——话说千古风流人物

在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！ 有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

（三）九年级上册第六单元作文600字——话说千古风流人物

翻开中华民族厚重的历史，多少英雄人物，多少壮美事迹，仍熠熠生辉。畅游书海，两千多年前，孔子就吟出“三人行，必有我师焉”，他用满腹经纶诠释了礼仪与仁义；李白眺望大好河山，满怀逸兴豪情，诵道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，他用浪漫主义的想象给中国安静的诗坛带来了勃勃生机；苏轼笑看人世沧桑，豪言壮语：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”他用激情让自己的心声成为了指点后人迷津的北斗，光耀千年

五千年文化的积淀，我看到了一个又一个鲜活的人物；我把视线转移到改革开放的二十一世纪，我看到了更多、更多

“十、九三、二、一，点火，起飞！”神州九号搭载着长征二号运载火箭，向天空呼啸而去，扶摇直上，刺破苍穹，也搭载着中华儿女飞天的梦想，飞向了太空！三位宇航员中，有一位宇航员特别引人注目，她就是中国第一位飞向

太空的女宇航员——当代嫦娥——红旗渠传人刘洋，家乡的姑娘能飞上太空，我感到无比的欣慰和自豪！“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”，神州九号的昂首飞天和蛟龙号的深海下潜，足以证明：在中国这片富有传奇色彩的古老大地上，那些自古以来就坚忍不拔、勇于探索的黑眼睛、黄皮肤的华夏儿女，一定会以勤奋和智慧去撷取成功之果，为整个人类做出贡献。

当我再次回首那令人心碎的画面：一个巨大的金属块迎面而来，击碎汽车的挡风玻璃，击碎吴斌师傅的肝脏后，吴斌师傅强忍疼痛，用一系列娴熟的动作，把汽车平稳的停在路边，他用自己年轻的生命诠释了责任的含义，确保了一车人的生命安全。或许，这就是人的本性泪水一次又一次的打湿了我的双眼，吴斌师傅走了，他留下的却是让中华民族代代相传的那种精神

不能忘记“当代雷锋”郭明义，不能忘记“最美女教师”张丽莉科技的飞速发展给社会主义祖国带来了日新月异的变化，而中华民族的那种精神定会一代一代的传承下去！年青的一代定会继续把它发扬光大！

我们可以自豪的说：

“数风流人物，还看今朝！”

（四）九年级上册第六单元作文600字——话说千古风流人物

畅饮长江水，漫步黄河边。登巍巍高山而览天下之博大，卧碧草林间而观苍穹之浩渺；青山绿水间孕育万物之灵气，茫茫人海中透出巨龙之神威。在泰山侧卧，在秦岭中沉思，在青藏高原驰骋，在江南水乡中漫步。高山大川给了我放纵的豪情，大江大河给了我生命的灵魂。

祖国，我为您骄傲！因为你哺育了优秀的中华儿女。古有含恨投江的屈原，忧国忧民的杜甫，精忠报国的岳飞，大意凛然的文天祥······他们是中华民族的脊梁！

祖国，我为您骄傲！因为您发生着日新月异的变化。从以前的落后发展成为世界强国，从参加奥运会到举办奥运会，这其中经历了多少沧桑。举办奥运会后，我们对奥运精神有进一步的了解：奥运精神=令人快乐与兴奋；奥运精神=时尚精神；奥运精神=前进路上的明灯。在当代社会，奥林匹克运动已是一项持续性，全球性的活动。它对人类社会的物质文明和精神文明，都有无可估量的促进作用。‘更快更高更强’的奥运精神经过一个多世纪的发展，已经成为凝聚人类社会体育思想和体育实践经验的知识库，在奥运赛场上，我国的体育健儿凭着自信拼搏的精神为祖国和人民赢得了无数的荣誉。在体育的世界里，这份“我能”的精神圆了多少人的世界冠军梦。奥运金牌梦。奥运，就是一个“我能”的世界。

祖国，我为您骄傲！因为您知错就改。自古以来就有“人定胜天”的说法，中国人历来认为自然是奴隶，人类才是主人，人类要与天奋斗，与地奋斗。从而征服自然。因此，曾几何时，我们把人类要征服自然的口号喊得震天响，并在这种思想的领导下干出种种蠢事来。于是，我们得到了自然的惩罚，特大洪灾毁了我们在强行夺取的本属于它的领域所建的家园，它以一次一次的洪峰警示我们“人定胜天”可休矣！但我们的良知并未泯灭，现在已开展了许多环保活动，来拯救我们的家园！

放眼神舟大地，处处繁荣昌盛，祖国是我们的骄傲！60多年前，一代伟人毛主席面对祖国的壮丽山河，写下了不朽的诗句：江山如此多骄，引无数英雄竟折腰！今天，我们更没有理由相信：数风流人物，还有今朝！

（五）九年级上册第六单元作文600字——话说千古风流人物

展望古今中外风流人物，看历史的车辙辗转，留下了辉煌的痕迹，触动了我的心灵。

项羽触动了我的心灵。这位“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的霸王，一位诸侯混乱中力挽狂澜的能者，令各路诸侯匍匐称臣的王君，一位破釜沉舟以激动士兵的将帅，垓下一战，不肯过江东，金戟一扬，血洒疆场。他创下一番霸业因要面子付诸流水，我为他惋惜。

苏轼触动了我的心灵。东坡，那个在“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的惊魂未定中自省反思，从而悟儒家之推已及人，会佛家之众生平等，领道家之珍重生命，集众家之精华，铸造“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的超脱豁达。我为他赞许。

司马迁触动了我的心灵。“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”的司马迁，在蒙受不白之冤，遭受宫刑之辱下，为达成先父遗愿，完成自己的理想，在狱中艰苦度月，终于著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古传承的《史记》。我为他的坚毅表示赞许。

梵高触动了我的心灵。梵高，这位印象派画家，为探究一个未被发现的新世界，不惜放弃自己的家财。论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场，他完全可以迎合时尚以谋利，但是他却不屑。他的思想超前，难以为人接受。终于，在巴黎一处无人知晓的角落里，梵高像自己笔下的向日葵一样绽放自己最后的美丽。他自尽在一片金黄的麦田中，一如他的追求光明。我为他的执著赞许。

望古今中外多少风流人物触动了我的心灵：苟践卧薪尝胆，韩信受胯下之辱而富强，祖狄闻鸡起舞，生活即是艺术的毕加索他们编著的篇章，他们的品质，他们的精神，是人类历史上的魂宝。我要学习他们的精神，让自己的人生别有洞天。

他们的所有已经融入历史的汗青，不管镌刻的是人们褒扬或是贬斥，但他们遗留下的痕迹，在无声中起舞，触动了我的心灵。

关于李白，他是一个什么的人？没有人知道！你们肯定会不服气说：豪迈，飘逸，有雄才大志……诸如之类，数不胜举。可是那是小学课本，中学教材中的形象。书是死的，人是活的！我不是一个贬低李白的人，相反我深深被他吸引。可是。

得意须尽欢，待沾酒长歌绘人间，这就歌词说出那种精髓。李白喜欢喝酒，经常以酒来论诗，李白酒量有多大，他的诗就写得有多好。这或许是对的吧？反正他酒量有多大，我们不知道，但我们知道他的诗写的很好。李阳冰在《草堂集序》中称赞李白：“千载独步，惟公一人”。这句话说的是那么的豪气，契合那种笑看人生的人生境界。韩愈对李白极为推崇；在《调张籍》有言“李杜文章在，光焰万丈长”；有这句话，我们应该赞一下，你们说是不是？韩愈曾说过，谁若是想贬低李杜诗篇，则就是蚍蜉撼树，不自量力！谁能长剑挑尽人间知冷暖，纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年。看流云任时间唱不完这清弦，一袭白衫鎏金鞍，那年你愤世出长安，到了洛阳赏牡丹，得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲，叹骨中侠气自一篇，安能事权贵谗言，使我负气不开颜。

李白就象一个浪子，往好处说是超脱豁达，说难听的则是无情无义。这是别人的负面评价，为何？他对君王不忠；对家乡不愁,；有酒喝就好，不管他是在哪里。对这样的人，我们实在不能指望他对朋友能有什么深情厚谊。（王安石语）华而不实、空洞无物的诗，别人确实也能写下、模仿，而无需仰仗谪仙的高才。

哎！何人懂李白？虽说无人知其心，可也未必如此！对君王不忠，当时随便给李白弄了个官职，专门把豪材大略的李白，去给他的贵妃写诗，反正就是一直要夸其漂亮，身为一个嫉恶如仇，自高自傲的人来说。还有什么可说的？

对家乡不愁？为何不愁，要是不愁现在十三亿甚至更多的人倒背如流的《静夜思》从何处来！若自觉简单，那就写一首比过《静夜思》。何年是归日，雨泪下孤舟。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。遇事不顺，豪情未完成，何颜回故乡。（我猜测得）出于陶渊明，遇愁便喝酒。一醉梦所想，尘世接可抛。

李白的送别诗约160首左右，约占李诗总数的六分之一。送别的对象有官宦、僧道、文人学士、妻子情人、亲戚朋友等等，牵扯到各种社会关系。朋友满天下，没义气怎么能行？神仙一曲赠汪伦。

王安石怎么说那？他几乎对所有人都不顺眼，特别是浪漫主义的诗人！

我或许有些护短，但是我就这样，你也不可否认。但我希望还出一个李白的朗朗乾坤。

这几天，你在大街上可能闻到一种气息，那，就是端午节的气息。今天，我们来深入了解这文化底蕴深厚的传统节日。

端午节，农历五月初五，又称端阳节、午日节、重五等。

端午节的由来有很多种版本，其中以屈原投江为最普遍。据说屈原因被楚怀王贬为庶民，当时秦国又想统治整个中国，可自己又无能为力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩罗江而死。后人为纪念屈原，以他投江的日子定为端午节。也难怪唐代文秀会写下“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

在端午节，我们除了了解它的由来，还要了解一些习俗。

吃棕子。屈原投江后，为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝棕以驱逐蛟龙，到今天又演变成吃棕子。

赛龙舟。仍是屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖。人们得知是打捞贤臣屈大夫时，冒雨争相划进洞庭湖。为寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成龙舟竞赛。

当日，在先秦时代，普遍认为五是不吉的数字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在这一天，人们在门前挂菖叶，艾蒲等，以驱鬼。

相信大家在了解了端午节后，会明白这些由来与习俗，这也是中华民族的传统文化，大家要把这些文化一代代传扬！

【篇一：爱因斯坦复活之后】

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事？

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯！

【篇二：至圣】

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【篇三：风雨任平生】

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

【篇四：忠与义的交织——走进宋江】

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

【篇五：风流人物故事──男人孟轲】

两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。

读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！

不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”

孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。

【篇六：堂·吉诃德新传】

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢？快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀！黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

【篇七：人生的斗士】

他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬·霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的科学成就，其原因中更值人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了着名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人是公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现；人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。

也许，在我们人生道路中我们会遇到这样那样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

【篇八：照海倚天】

历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

时间的车轮碾过80后，最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆登场了……

90后，一群思维独特、个性十足，创新能力非凡的少年，由于时代的发展和变化，90后的思维与70后、80后有很大的不同。

俗话说的好：“有志不在年高。”还记得汶川地震吗？地震来临时，我们身材单薄，却意志坚定，将90后的形象刻入了人们的心中；奥运会上有我们的身影，陈若琳、林浩……90后小将们笑傲赛场；世博会中，我们献计献策，获得了社会的好评和认可。

但是，总有一些人们认为90后不懂事，没有责任感，是腐败的一代。

然而，一个初一学生马鹏飞的故事推翻了这个荒唐的定论。马鹏飞，他出生不久父母离婚，妈妈离去，老天就是这么残忍，他的奶奶因糖尿病而双目失明，就这样，仅有5岁的马鹏飞独自一人担起了家庭的重任，这个在生活磨难中与命运顽强抗争的少年，荣获辽宁市“道德小模范”的称号，成为2008年“感动中国”候选人物。90后是有责任心的一代，将强的一代，善于承担的一代。

90后无疑是聪明的一代，他们叛逆但不似80后般激烈，因为他们足够聪明，90后的我们，不像80后那么那么愤青！遇到不公的时候，我们会告诉自己，社会就是这个样子！

我是90后，脆弱而将强；

我是90后，忧伤又阳光；

我是90后调皮又可爱……

“走别人的路让别人说去吧！”已经不再是我们的口头禅 ，也只代表着，80后的疯狂消失掉了……

“我是90后”，我们自豪地向全世界宣称。

我们身为90后，我们有苏轼的狂放，有李清照的婉约，更是独一无二的我们。

我们个性十足，魅力无限，我们热爱生活，享受求知，我们勇敢无畏，顶天立地，因为我们的名字叫做“90后”！

我们这群正在长大的少年，用自己的语言，向全世界宣告了我们的未来，面对人们羡慕或嫉妒的目光，我们都是好孩子，都是自己的代言人，我们是无与伦比的！我们必将挑起历史的重担，实现祖国的强大！

我骄傲！因为我是90后！

烦恼是个不安分的小孩子，自从来到这个世界，烦恼就赖在你身边了，只不过它开头没有那么烦后来就越来越不安分了。

特别在初中生活里，烦恼这个不速之客就会自动找上门。无论在哪里都能碰到。每个人都有烦恼，烦自己成绩为什么那么努力还提不上去；烦自己的身高为什么不能像别人那样完美；烦为什么别人可以外貌与成绩兼有，自己却不能。烦恼、烦恼、烦恼总在身边萦绕。

我上初中以来最大的烦恼就是同学与同学之间的相处。无论做什么事往往都要想着这个人的感受、那人的想法，最终搞得自己都快要崩溃。我在小学的时候和同学相处都是无忧无虑的。相反，上了初中以后就会觉得不经意的一个动作、一句话、一个眼神都会让有意的人觉得是针对。

记得那次我看到一个同学不小心碰到另一个同学，碰到的同学向那位被碰到的同学说了一声：“对不起。”但那位被碰的同学却咬死不放，一直骂那个碰到他的人。那个被碰的同学说：“你不长眼睛啊，都不知道你妈生你出来是干嘛的？”那个原本默不吭声的同学出声了，他们谁也不服谁对骂了起来。越吵越激烈，最后竟然打起来了。他们被老师带到了办公室教育，再叫双方家长来解决这件事。唉！那么芝麻绿豆的小事就这样小题大做了。

在初中和同学相处要小心翼翼，不再像以前那样可以畅所欲言，无拘无束了。我经常想为什么现在的人都变成这样了，那么斤斤计较，不分青红皂白，没礼貌。这到底是为什么？动不动就为鸡毛蒜皮的事打起来；动不动就因一些误会说绝交；动不动就说分成两派你走你的独木桥，我过我的阳关道，互不相干。

没错我们是处于叛逆阶段，那就不能做事时“三思而后行”，处事时就不能“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”吗？互相包容一下，不会动不动就发生矛盾了，最后烦恼还是自己来受呀！因为一件小事而误会，就会失去一段珍贵的友谊。

青春的烦恼固然多，但只要凡事不斤斤计较，小题大作，像古人那样：“海纳百川，有容乃大”青春也就这样过得繁花似锦了。

水无色、无味，它是有一个氧原子和两个氢原子组成。水，却是一样不可多得的宝贝。当然，水不会一味地让我们向它索取。

水，纯净、透亮，他像一个顽皮的孩子，有时性格暴躁，有时温柔。水温柔的时候，变成云，变成雨珠，变成小颗粒，变成雪花，和我们和谐相处，给了我们千变万化的气候现象。你别看他现在是一副安静的模样，他的心思我们可琢磨不来。转眼间，他就会发起脾气来。一个冰雹砸来，一道海浪拍来，一面水墙劈头盖脸、狂奔而来，一场灾难瞬间来临……所有的东西，都会化为乌有。所以，他告诫人类，不要一味索取，更不能污染他，他可是不好惹的。

水虽然性格难以琢磨，但是他给予了我们很多，从不求回报。我们都知道：没有水，就没有生命，生命起源于水。你三天不吃东西可能还熬得住，可是你三天不喝水，可能就不行了。人体百分之七十是水组成的，不喝水，身体还能运行吗？生命有水来支撑。我们的生活更离不开水：洗任何东西、煮任何东西、衣食住行等等，哪一样不要水。聪明的人类利用水资源做了许多好事，他被广泛地用于各大行业，如农业、工业，建筑业等等行业中。

其中，水对农业的灌溉做出了巨大的贡献。有了水，才有了万物。有了万物，才有了生机。水还能用来发电，从此黑夜变得光明。水让人类踏进文明的世界，我们生活中所用到的各种电器都要电，电的主要供给者却是水力。如果发生火灾，水更是出力在前。水，已经融进我们的生活，融进我们的血液，他的宝贵，不言而喻！

假如没有水，人类的生存将是一个难题，人类社会的发展更是一句空话。小河、江海将会枯竭，万物生灵都将消失灭绝。假如没有水，地球将失去往日的生机，它将是一颗死气沉沉的死星。水，请珍惜水资源，不要随意浪费，不要让那句可怕的话语成真：如果不珍惜水，世界上的最后一滴水，将会是你的眼泪！

透过水，我看到了人性的善恶！

河流，真是一种神奇的事物。

六千多米的各拉丹东雪山上，流淌着一股细流，有谁能把它与波澜壮阔的长江联系在一起？可它，正是长江的源头。

位于非洲中部的维多利亚湖，水平如镜。又有谁能把它与渊远流长的尼罗河联系在一起？可它，正是尼罗河的摇篮。

让我们把目光转向西藏的拉萨南边的一条大河——雅鲁藏布江。它堪称“世界海拔高度第一的河流”。西藏拥有着三万多个湖泊，雅鲁藏布江本可以悄无声息地坠入这些湖泊中的任何一个，而不是想方设法地越过看似无法逾越的喜马拉雅山脉。可是喜马拉雅山脉的阻扰，并没有影响雅鲁藏布江对大海的渴望。它沿山摸索了近200公里，终于寻得转机。它沿着一条山谷，先后走过了印度和孟加拉国，最终注入了孟加拉湾。我们国家的长江、澜沧江、元江……它们也都有类似的经历。

它，是河流中的强者！

我们再将目光转向甘肃。黄河刚刚流过兰州，就发现自己无法再向东流了（因为前方有我国的黄土高原，而黄河根本过不去）。可它并没有气馁。它几经思索，最终决定绕过黄土高原，虽然走了弯路，但还是不影响它奔向大海。

它，是河流中的智者。

新疆也流淌着一条大河，名叫塔里木河。它也是一种河的代表——内流河。为什么叫它内流河？原来，当它流到沙漠中时，发现沙漠中异常炎热，于是它屈服了，不再继续流动，消失在了茫茫的沙漠中。

它，是河流中的弱者。

我们人和河流一样，能否取得成功，实现理想，取决的不仅仅是环境，还有你自己的想法和行动！

自古以来，风流人物中武将甚多，关云长、张翼德、曹孟德、赵子龙、成吉思汗等，他们的英勇事迹广泛流传于大街小巷。但是，无数文人墨客也不甘示弱，一篇篇佳作，一句句慷慨之言都牵动着人们的心。太白青莲，斗酒百篇。李白一生坎坷起伏，悲喜无常。李白在外，望天上明月，不禁思忆故乡，道：“举头望明月，低头思故乡。”李白是一个有远大抱负的伟大诗人，他生平都在为国家命运而奋斗。但人生不如意十之八九，他多次遭到贬谪，好在李白心胸宽阔，他在这一次又一次贬谪之后，游历大好河山。

当他在庐山时，看到壮美的瀑布，便留下传诵千古的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。子美望岳，会当凌绝。杜甫也是一位与李白遭遇相似的诗人，他因为官场失意而到处奔走，心中的抑郁不平激发了他的灵感。

杜甫一生经历无数磨难，在安史之乱中他目睹国家的衰败，不由得叹息：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”杜甫也是一位性情中人，当见到李白时，他高兴又惊讶。杜甫与李白私交甚好，互相引为知己。饮酒作诗，不亦乐乎。大概也只有杜甫了解李白不羁外表下那颗火热的报国心。

《天末怀李白》中说：“应共冤魂语，投诗赠汩罗。”苏轼纵酒快哉亭，高呼：“一点浩然气，千里快哉风！”这是何等的豁达！陈亮忍受着山河破碎的屈辱，依然高歌：“胡运何须问，赫日自当中！”辛弃疾“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”又是怎样的豪情……谁言英雄气只闪烁在冰冷的刀锋上？

翻开典籍，从一篇篇不朽的诗文中，你一样能感受到奔腾激荡、千古不灭的`浩然英雄气。文人，也是英雄！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。万古长卷，流传无穷英雄好汉也，邀汝共观历史之卷，观英雄之姿，观千古风流人物！

秦始皇

“秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来”一代天骄嬴政带领大秦帝国横扫六合八荒，首创中央集权制，将无数的权力掌握在自己的手上，面对那些如同“魑魅魍魉”的大臣决不姑息，顿时将他斩与朝廷之上，面对一介普通的游客但抱着必死决心的唐雎，也可以放下身份，待客如上宾。始皇是虽不如真英雄但为真枭雄也，将一个庞大的国家治理的井井有条，使得天下归一，人心归一，文字归一，此三归乃始皇之功，可惜的是始皇统一全国之后，暴戾之心露出，多疑之心露出，让天下百姓修筑无数庞大的宫殿，苦秦久矣！让无数大臣都战战兢兢，不敢直言，生怕落一个酷刑也，后世品始皇之功过有云：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出.....秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦时后人复哀后人也”。始皇也是第一个集大才熊涛大略与暴戾之气于一心的第一个人。

唐太宗

“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”。唐太宗

毛泽东

“俱往矣，数风流人物，还看今朝”伟大的无产阶级领袖毛泽东

万古长卷所记千古风流人物甚多，吾所提出几位乃千古风流人物之中稀少的“万古人物”也，但不论平民百姓还是文臣武将都能成为千古人物，终究是未完这篇章，故事万人讲，还请看现在的风流人物也

站在居高临下的地带，遥望着眼下的山水洲城，寒风凛冽，呼灌而来。红透满山的枫叶，如你一腔爱国热血，真挚永恒。对着天空呼啸而去的老鹰，如你远大的志向，劲击长空。没有历代文人骚客的悲秋情怀，有的只是那辽阔的胸襟以及对往事深深的回忆。

你就读于湖南第一师范，对学校十分挑剔的你在这里居然安了家，因为这里有赏识你的老师，有理解你的同学，这里还有伟岸的岳麓山，多彩的橘子洲头以及养育了无数代湖湘子女的湘江。少年的你风华正茂，常常挥洒书生意气，挥斥方遒;可你并不迂腐，与同窗指点江山，激扬文字是你的挚爱;你更会到中流击水，浪遏飞舟。

毕业后的你怀着满腔抱负组织的新民学会，创建共产主义组织，为的是挽救国家于危亡之际，就人民与水深火热之中。之后你又进行了一系列革命活动，面对蒋介石的不守信用，面对国民党留给中国的烂摊子，你深切认识到，政权是由枪杆子中取得的。对于别人的野蛮，您采取的是以硬碰硬的举措，就因为您的这句话，改变了中国共产党创党以来的重大思想失误，因为这句话，您也真正站在了中国历史舞台上。

那年，您回到了自己的家乡：湖南，开展革命活动，您相信湖南人民，相信您曾经求学的这篇土地，这片土地上曾经挥洒过你的热情，一展过你的抱负。再次回来，却是一种焕然一新的感觉，因为你相信，湖南有你的过去，你的未来，将更为辽阔，你坚信中国革命将由你们年青一代有识之士完成。

于是你重游岳麓山，橘子洲头，永用完全不一样的心情去看待这一切，当时正值秋季，橘子洲头上，草木不盛，无多少生机可言。而你，俯瞰着整个橘子洲头，用一代伟人的情怀以及革命乐观精神来看待这一切，胸中有感而发，转瞬泼墨成词，一首《沁园春长沙》就此流芳百世。

又是一年秋风寂寥时，我，秉着游玩的心怀，再次站到了那座刻有沁园春长沙的石碑前，再次看到那激扬的文字，心中似乎也领略了一点那份洒脱的气概，于是心中默念道：

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

明惠帝朱允炆(1377—？），明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是吕妃，父亲懿文太子朱标。洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，终年71岁。皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。因削藩，导致叔父燕王发动"靖难之役"。建文帝的帝王之旅，四年即告结束，国破人不知所向。清乾隆皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武25年（1392年）四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称"懿文太子"，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。而若根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英，但是雄英于洪武15年（1382年）5月薨，这样朱标次子朱允炆就成为首选。

然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱樉此时最长，但他实在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，有许多地方都与自己非常相似，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，"立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。"当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。朱元璋于是下定决心，9月，立朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。