话说

都言“这是个需要英雄的时代”，可我们需要自我审视，是否给英雄留以用武之地好让其发光发亮呢? 谁笑意缱绻轻掩锋芒，谁素衫白袍卸了戎装，谁堪忆往西明月三千里征战沙场，岁月无声终不敢忘，他似这半世羁狂，半世怅惘，换的一个此心安处是吾乡，剑锋所向，信守八方。辛将军手执酒壶腰挎宝剑脚蹬马鞍的飒飒英姿仿佛还是那个胸中只流淌着热血的凌云青年，只身闯敌营，以一敌数的传奇也无法抹去老年仍壮志难酬的遗憾。只怪那昏庸软弱的南宋朝臣，沉溺于西子的熏醉暖风，削去你的棱角，掩埋你的光芒，可气!可叹!

却将万字平戎策，换得东家种树书。 “折戟沉沙铁未销”固然令人扼腕长叹，“千里马常有而伯乐不常有”固然令人唏嘘叹息。时势造英雄却也有局限性，花花轿子人抬人，话糙理不糙，任你再如齐天大圣般神通广大，五指山一压，剩下的也就只有脱口大骂了罢。

英雄源自我们内心的信仰与追求，可心灵上的缺失远比肉体上的残缺要更为痛楚，所以不必消极躲避问题，若是可以，便尽己所能给英雄个机会吧。如果做不了英雄，便作他们的后盾，如果做不了伯乐，便作一枚马鞍，这个世上不只有英雄，还有默默守护英雄的，可爱的你。

是什么让我记住这样的你，战场上你可气吞万里，笔墨下你有九州山河。武器下是你的一片铁血丹心，笔杆下是你不悔的爱国情。辛弃疾——相隔万年，你的英灵更加清晰，你的魂魄更加让人动容。 看那南宋风雨飘摇，金兵战马的铁蹄踏碎大地之时，你目睹了一切百姓痛苦的呻吟，金人残酷的杀戮。你眼眸中愤怒的熊熊烈火在燃烧，便你立下少年志向，誓要恢复中原报国耻。誓言在此永不忘，少年自有少年的刚强。 汉人不甘受辱，起兵反抗，你亦起义反金，澎湃激昂。你慷慨淋漓，豪情万丈，率领起义兵浩浩荡荡踏破中原。你率领仅仅五十余人冲进几万人的敌营，将叛徒带回朝廷。烈烈胆魄是对你的写照，不惧不馁是你的英肠。你的生命就此万丈光芒，与日月同在，与山脉同长。

初入仕途，你年轻有为，血气方刚。你提出北伐金兵的建议，百姓们无不欢呼雀跃，朝廷却迟迟不肯给予答复。最终，你只能辗转各地，做着县官，无法踏上战场，一扫金兵。可这能怎是那个胸中拥有千军万马的他?怎能是那个想要指点江山挥斥方遒的他? 起起伏伏的人生，一路坎坷艰辛。也罢，在朝就要为朝廷付出所有心血，在野就要让足迹镌刻进每一寸山河。你的心中有一方战场，在那里你的剑锋亮起锋芒。 北固亭上，你仍旧壮志未酬。登楼远眺，天涯望断，愁苦何极，眼前是哪一片山川?思悠悠，恨悠悠，只愿风流不被雨打风吹去!

却将万字平戎策，换得东家种树书。你是豪情万丈，亦是壮志难酬。 当我们在历史书上看到“勿忘国耻”时，你的内心能否有触动?你的内心触动又有多大? 我不清楚。但我知道，对于我来说，那只是冰冷冷的四个字。远不及影片《二十二》给我带来的震撼。 它没有歇斯底里，没有涕泪具下，没有言语讽刺。 他有的只是安静。安静的记录老人们的生活，安静的记录老人们的言语，安静的记录老人们的无声的眼泪。剩下的，全交给观众。 老人们大多都已经释然，她们大都选择将那种深刻的痛伴随着时光，伴随的微风，消散去。 他们面对非议，面对邻居的“日本娘”的称呼，他们选择了沉默。鲁迅先生说：“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”我想，老人们不愿在爆发，不愿在一次体会那种深刻的痛，他们选择“灭亡”——将他们的痛散去，深埋，不在纷扰他人。

辛弃疾言道：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”没有一个独立的国家，他们的人民也不会幸福。老人们的悲剧，追其根本，我想是当时的战乱，是当时中国的两半社会性质。 我们不愿再去体验战争带来的伤痛，我们渴望和平。不论是本国，还是他国，都是如此。只有和平的社会，才能造就田园生活的惬意，才能产生更多的欢颜笑语，才能营造享受生活的机会。 很多次在提到爱国词人时，总是第一个想到辛弃疾，或许他并没有过多的功名，但却始终令我不由自主地为其文韬武略所倾心。始终记得老师在讲辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》时说起他来的那种遗憾的语气“可惜了呀，古时文武双全的人本就不多，可惜他生错了时代。”后来，在听到他写的这一句“却将万字平戎策，换作东家种树书”，方才深刻地体会到他的那种无奈以及壮志难酬。也不禁为其惋惜，也不禁为其畅想若是身在汉武帝等重才之帝的时代他是否就不会再有那么多的愁绪?

佛教都宣扬，人是有来生的。我也希望有，若是有也希望辛弃疾可以投身于一个属于他的时代，再创那个单枪匹马杀数人的辉煌。

大家都听说过朱元璋吧!!!他的大儿子的儿子，也就是他的皇太孙——朱允炆。这也是个风流人物呢!

明惠帝朱允炆(1377—?)，明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是吕妃，父亲懿文太子朱标。洪武三十一年(1398年)闰五月，朱元璋驾崩，终年71岁。皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。因削藩，导致叔父燕王发动“靖难之役”。建文帝的帝王之旅，四年即告结束，国破人不知所向。清乾隆皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武25年(1392年)四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称“懿文太子”，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。而若根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英，但是雄英于洪武15年(1382年)5月薨，这样朱标次子朱允炆就成为首选。

然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱樉此时最长，但他实在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，有许多地方都与自己非常相似，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，“立燕王，置秦、晋王于何地?且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。”当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。朱元璋于是下定决心，9月，立朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年(1398年)闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。

洪武三十一年(1398年)闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。

生性“仁明孝友”的朱允炆，22岁的时候被推上了权力的巅峰，承继了朱元璋开创的一统天下，改年号为建文。然而，细心的大臣会发现，新君的脸上并没有君临天下的惊喜，更多的则是愁容。是啊，年轻的皇帝面前有两道难解的题目：一是如何改变太祖建国以来形成的动辄杀戮的严峻政治氛围;二是如何解决太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也许太祖朱元璋生前并没有想到，外表仁弱的皇太孙登基伊始就开始着手变革他所开创的大明王朝。

建文帝即位之后，一改洪武时期的紧张气氛，使中国大地吹过了一阵清风，他重用黄子澄、齐泰、方孝孺等文人，对先朝的政治实行改革，为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境。建文帝实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民，老弱病残者由国家扶养;重视农业生产，兴办学校，考察官吏，任用贤能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采访史，分巡天下，以体察情。

洪武年间，经过太祖朱元璋的整治，当时国家统一，社会安定，经济得到了恢复和发展，吏治较以前大为清明。然而他生性“雄猜好杀”，屡次兴起大狱，动辄杀戮，政治气氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝对局势有着深刻的认识，因此继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。

太祖朱元璋用武力夺得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武时，军事衙门大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是从一品，而六部尚书却只有正二品。《大明律》中明文规定文官不许封公侯，因此朱元璋的主要谋士刘基仅仅得封“诚意伯”，而武将得封公侯者多，称王者也不少。这种局面下，文官在议论朝政中的地位可想而知。

建文帝有意结束其祖父尚武的政风，大力加强文官在国家政事中的作用。初登大宝之时，他自己确定新年号为“建文”，与乃祖父“洪武”刚好形成鲜明的对照，从中可见建文帝治国方略的改变。他还立即将六部尚书升为正一品，大开科举考试，并下诏要求荐举优通文学之士，授之官职。

你知道桂花长什么样吗?你知道桂花有什么形状的吗?

只要一提起桂花，我的脑海中马上浮现出一种讨人喜欢的小花。它貌不扬，但清香扑鼻，人们常把它插在带水的花瓶里，这样，满屋芳香。它，就是我喜欢的植物——桂花。我们校园里也种了几棵桂花树，它不高，和旁边的大雪松一比，成了小弟弟。桂花树的叶子翠绿，阔叶的，两头尖尖，特别茂盛，常年郁郁葱葱。中秋前后，桂花竞相开放。那花开在树叶之间，金黄金黄，很细小，花瓣仅米粒般大。那花密密麻麻，一簇连着一簇，远远望去，仿佛绿叶丛中点缀着碎金。秋日的阳光下，满树的桂花闪烁着金色的光芒，特别耀眼，特别美，在我眼中没有任何一种花树能与它媲美了。

八月桂花香，一到这个季节，桂花树周围常常围了很多同学。这难得的香味太诱人了，一下课，大家纷纷来到树旁，大口大口地呼吸着，仿佛要让整个肺里都灌满这馨香。上课时，我们端坐在教室里，忽然，一阵微风吹来，风中带着桂花的清香。啊，好香的风呀!这时，你会觉得特别舒畅，连脑子也特别好使。

春节时，有一次吃糕，我忽然闻到一阵桂花的香味，这么泠的天哪里来桂花呢?细看，原来是糕的表面点缀着一朵朵金黄色的桂花。妈妈告诉我，把掉在地上的桂花收集起来，再进行加工就成了今天吃到又香又甜的桂花糖糕了。啊!桂花还有这样的贡献，我对桂花不由更加敬佩。

农历的九月九日是传统的重阳节。随着九月初九的来临，重阳节离我们也越来越近了。

重阳节又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

重阳节我们一般到爷爷奶奶家过。重阳节虽然不是特别大的节日，但也比较正式。经管我不知道是什么意思，不过长大了也逐渐明白了就是思念远方的亲人。这让我想起了王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。

重阳节很多风俗，比如说：登高.赏菊.喝菊花酒.吃重阳糕.插茱萸等等。

一说起吃让我就想起了奶奶家的那个糕，特别好吃。据史料记载，重阳糕又称花糕。还有赏菊并饮菊花酒。重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开。据说起源于晋朝大诗人陶渊明。他以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名。后人效仿他，所以有重阳赏菊的习俗。

重阳节在陕北.福建莆松都有特殊的习俗。比如在陕北过重阳在晚上。晚饭后，人们三三两两的走出家门，爬上附近的山头，点上火光，谈天说地。待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，插在头上，用来比邪。

说起新年，何人不晓，谁人不知。新年(即春节)在我们心中是最重要的，它象征着美好的开始，所以关于新年的风俗也很多。

迎春讲究六要，分别是扫、贴、请、守、拜、耍。扫即扫尘，新年嘛!家里怎能脏兮兮的呢!贴即贴春联，把旧的春联弄下来，贴上新的上去。新年新年，讲究的就是新嘛!请即请灶神，请他上天言好事，下界才能保平安。守即守岁。拜即拜年，逢人便得说“恭喜发财，’’“新年快乐。’’耍即耍龙火，以祈求龙的保佑。

过年，为什么要叫“过年”呢!据说，很久很久以前，有一个怪物叫“年,’’它每到腊月底，都会从山上下来害人，夺牲畜，抢粮食。。。它无恶不作，百姓们对它恨之入骨。但事情逐渐发生了转机，人们渐渐发现“年”怕红色和响声，所以人们便在门上贴红纸，敲锣打鼓来预防“年。’’“年”害怕的逃走了。因此，就称之为“过年。’’

在过年的前一天晚上，叫除夕，为什么叫“除夕”呢?据说，在很久以前，有一种和“年”一样的怪物，它也四处作恶，但是，它不怕红色和响声，百姓们无可奈何，但有一个年轻的小伙子发现了——“夕”无论到哪里，都会捂着脖子。这勇敢的年轻人，乘“夕”喝醉了，割下了“夕”的头颅，谁知，“夕”的头到哪哪儿就着火。这壮烈的人，抱着“夕”的头滔滔江水之中。因此，人们把这一天就叫做“除夕。”

过年还有一项非常重要的活动:守岁，可为什么要叫“守岁”呢?传说,腊月底，有一个怪物叫“祟，”它喜欢搞恶作剧，特别是喜欢摸小孩子的头。但凡被“祟，”摸过的，都会变得又笨又痴，傻笑不停。但是如果小孩子醒着，它就不会遭此厄运。一户人家生了一个可爱的儿子。当到了腊月底，这户人家害怕了，围着孩子，给了孩子八枚铜钱，不让孩子睡觉。(这就是“守祟，”谐音“守岁。”)可孩子还是睡着了，夜里“祟’’果然来了。就在“祟”要摸孩子头时，那八枚铜钱发出了一阵光芒，原来那八枚铜钱是八仙所变，特来降服“祟”的。所以，长辈给晚辈的就叫“压祟钱，”谐音“压岁钱。”寄托了长辈对晚辈的疼爱。

大年初一早上，每个人家的会给自己的长辈送去早茶。早饭后全家一起去亲友家串门。一到，亲友们便会拿出好茶，好烟，糖果来招待，相互之间的客套话就不用说，聊聊日后的打算之类。

新年的风俗数不胜数，其他国家也有不同的庆祝方式，如：日本是敲钟一百下、缅甸是泼水嬉戏、泰国是抬着宋干女神游行、尼泊尔是朝拜神像、韩国是放风筝，玩跳板、加纳是节日桌上烧公鸡、朝鲜是送魔鬼，迎吉星、印度尼西亚是检查过错，请求原谅、土耳其是借宿过年端······

迎新年，庆新年，它永远都会给不同的人带来不用的希望!

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。XX年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。XX年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。

传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。

对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自己的责任去挑起肩上的担子!弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

[话说端午节高中优秀作文

经过一个上午的“奋斗”后，我们迎来了下午的英语考试，很多人都信心满满的。但当考卷发下来时，大家就议论起来，原来这次考试的题目很难，特别是一道阅读题，而且还占了将近40分的比重呢！

开考大约一个小时后，课室里开始躁动起来。我做完并检查好后，靠在椅子上。这时我听到一阵急促的翻书声，我很好奇，就顺着声音望去。咦？前面那位仁兄怎么没做完也在看课外书呀？细看，原来是本词典，老师竟然没发现！好一招“瞒天过海”啊！

“老师，那边有人在看书！”不知是计的老师大步流星地走了过去，这位同学就马上拿出一张纸扔给另外一位同学，我事后才知道，那张纸有一些小抄，嘻嘻！技术不错，这叫“声东击西”。

只见另一位则不停地摆弄着他的垫板，原来，那上面写满了东西：乘法口诀、音标、单词、生字。。。。。。什么都有，真厉害呀！

这时，一阵风吧一位同学的试卷吹到了地上，因为不是答题卷，所以他不想管，于是，坐在他后面的一位同学故意把自己的试卷弄到了地上，然后从容地把两张试卷捡了起来。这一招“顺手牵羊”在这位同学的手上发挥得淋漓尽致，他行动之果断，胆量之大，配合之默契，实属罕见。果然是“艺高人胆大”呀！佩服！

这几位只是代表，而作弊的方法可谓是“八仙过海各显神通”啊！但“道高一尺魔高一丈”，这些小动作还是难以逃过老师的火眼金睛，他们每人被老师直接扣了几十分。各位，早知如此又何必当初呢？以后还是认真学习，好好做试卷为上吧！

[话说考试作弊作文

冬至已过，饺子的香气还飘漾在脑海。劈啪作响的鞭炮声拉近了年的脚步。真快，转眼，2008新春又要来临。

有位老人对我讲过这么一段处世之道。他的女婿在一税务部门供职。每次到重大节日的时候，少不了要去给头头门上上香。而他就这样教导他的女婿，千万不要在大家一起集中的时候去。要等节过了一段时间，或者提前一阵子，那样领导容易记着。否则是不起什么作用的。今天呢，我也想效仿一下，春节尽管还有段时间，我也不防把对春节的一些感悟提前给来我空间的朋友们谈谈。免得到时候一起发感慨。大家记不住我。

过到现在的春节有三点感觉，小的时候是盼。大一点是无所谓。现在的感觉是累。

小的时候，物资匮乏，也只有春节的时候，家家才能一改平时的节俭，奢侈一下生活。其实那时侯，真有年的味道。刚进腊月门。顶多过了腊八。每家就忙着做年饼，蒸年糕。阉鱼阉肉，灌腊肠。加工粉丝。也真是环境污染了。那时候感觉特冷。要是腊月下点小雨，天一冷地总是冻着，就这样晒晒冻冻，要隔许多天土地才能干燥。所以，我们做孩子的最担心的就是下雨，春节不能串门子，谁愿意穿着崭新的衣服，踩着泥泞?腊月二十四送了灶王爷。家家几乎都忙着杀猪宰羊，写对联。只等除夕之夜，于四溢的香气里把那大红的对联一张帖。然后鞭炮一炸，辞了旧岁迎了新年。然后美美的睡个元宝觉。吃了午饭。出门。遇着晴朗的日子，你没见着。那个大村子里人群一簇簇的，那些平时忙着干活的男人们，少了女人的管制，难得的都甩开膀子在大声吆喝着打着扑克牌[麻将那时候是个稀罕的东西];女人们嗑着瓜子，三个一堆两个一群的唠着家常;孩子们更是了得，男孩子们都集中在一起，玩着咂钱的游戏。而女孩子们则三五成群的挤在一起。围着小商贩，恣意的花费着可怜的压岁钱。那时候，人单纯，就这样，觉的快乐。幸福!

再大一点的时候。我就对春节没什么特别的感觉了。压岁钱，新衣服再也不能对我有什么诱惑，更多的时候，倒是喜欢安静地独自呆在屋里，翻看年前就准备好的书籍。难得有机会，不受大人唠叨，有足够的时间看看闲书。

婚后的春节，真的是累!结了婚，有了自己的小家。每到这个时候，我们整天忙的跟车轱辘一样，就几天时间，先要去双方父母家拜年。然后就是七大姑八大姨。哎呀，那个累，你真的是不知道。我们家长辈还特多，平时也难得去探望。临到春节了再不去礼节上也说不通。每到这时候。我与老公要提前买好礼品，大包小包的在超市采购排队就够呛了。更甭说还要拎着提着挨个长辈去拜了。再怎么累，也没法子。还是得去的，这是咱中国人的传统可不敢在我们手里丢弃。你这礼是送了。接下来是他们要回请你呀。好了，你拒绝。他们不乐意了。说什么也不会让你脱身的。推杯换盏地吃吧，喝吧，我与孩子是遭罪了。每次回到家，都很晚了。回头再看看喝得晕呼呼的先生。那个气。唉!这哪里是过节?平时呢，还没什么，每次春节似乎总是因小节上的事情闹得不开心。

所以现在提到过春节，我最大的心愿就是一家人在一起，做些大家平时爱吃的美味;干些平时没空又喜欢的事情，我觉的也不错!不必为了拜年而拜年。不想去给长辈们拜年，倒不是我这人没什么孝心。我觉的自己奔波累，更觉的那些长辈为了忙活一桌饭菜。人走后还要清理那些杯盘狼藉。比我更累。拜年有时候真的是流于一种形式了，呵呵。可能我还没到老了的时候，感觉不到老人那份累并快乐着的心境吧。

人活着，总是充满了希望和憧憬！

有的人想寻找到属于自己的快乐，有的人想过上自己理想中的生活，有的人想实现自己心中的梦想……

当人们寻找到了属于自己的快乐，过上了理想中的生活，实现了自己心中的梦想的时候，很多人都会认为，他们一定是幸福的！

但事实是这样的吗？

当我们真诚的祝福朋友时，都会用“祝你幸福”来表达自己心中最美好的祝愿！那么！什么叫“幸福”？幸福又在哪里呢？为什么越是年轻的反而越是很少感受不到幸福呢？

“水往低处流，人往高处走。”人，总是喜欢优越的环境，总是希望自己能够过上美好的日子，于是，好多好多年轻有为的奋斗者用尽了自己所有的力量去努力的建设和打造自己焰烂的明天！在这过程中，他们有的忘我！有的废寝忘食！有的甚至痴狂！

但古往今来，难道说每个全力以赴，用尽了力量的人都一定会达到他们的目的？都成功了？都过上了他们所追求的生活了吗？当然不是！因为现实是残酷的！如果你想成功，就必须具备两个条件：能力和机遇！所以，有无数的怀才不遇的人们虽然一直在奋斗和打拼，但最后却因为各种各样的原因而名落孙山，榜上无名……在他们的意识里，他们自己是不幸福的，然而，那些成功的人士，他们又是幸福的吗？

人的欲望总是永无止尽的，就算是那些成功的人士收获到了他们一定的胜利果实之时，他们同样是感受不到——或者说是还静不下心来——还来不及感受到幸福的！

因为当胜利摆在他们眼前的时候，他们便又会想到更大更多的收获……于是他们便又开始忙碌和紧张起来，同样的又是体会不到幸福的存在。

那么幸福到底是什么？

其实幸福很好理解！“幸福”指的就是人们的一种精神状况和一种心态………

就比如说：当你在夏日炎炎，酷暑难当的季节里。突然刮来了一阵飒飒的凉风，那么，当你躺在床上的那一刹那，你就感觉到了“凉快”简直就是一种无可比拟的享受啊！因为在此之前，你是在不断的忍受着炎热！

再比如说：当你连续不断的工作了二十几小时，突然说可以让你睡觉了，那么，当你躺在床上的那一瞬间，你就会感觉到“睡觉”是多么的舒服啊！因为在此之前，你一直是在忍受着疲劳！

又比如说：当你饥饿了两天，突然来了一桌酒菜让你吃，那么，在你吃东西的那一刻，你就感觉到了饭菜是多么的可口！因为在此之前，你一直在饱受着饥饿的折磨！

我们这样来理解“幸福”吧！那就是：当你在饱受到了各种各样的艰难困苦和血雨腥风之后，在生与死的较量和徘徊之后中，终于摆脱掉了物质上的追求和引诱！又重新找到另外最原先的自我，真正的体会到了万物的真实和真诚的那一刹那……

那一刹那的感觉，我们就把它称之为“幸福”！

“幸福”其实很简单，只需要你能够把自己的欲望和奢求全都抛掉，用心来感受一下真实的和真诚和事物的存在，那么，“幸福”便会垂手可得了！

就比如说，当你在心情非常糟糕的时候，你的一个朋友真诚的问你：“怎么了？干嘛不高兴？有什么心事讲给我听听好吗？我会帮助你的！”

那么，那一刹那，你肯定会有一种感激和温暖的感觉，那么，就在那一刻，你就已经拥有了“幸福”！

再如，当你漫行在路上，突然看到了能令你赏心悦目的风景，那风景能让你留连往返，抛却烦恼，那么，就在你欣赏它的时候，你就已经拥有有了“幸福”！

幸福就这么简单！

“幸福”却又实在是遥不可及！它总是那样子——明明就摆在你眼前，你却总是体会不到！

因为真正的幸福总是由那些撕心裂肺的痛苦升化而来的——也就是说——懂得幸福的人总是要经历很多很多令他胆怯、心寒和不敢相信的事情后——再明确点说——就是当人们已经失去了很多很多美好的而且又无法挽回的东西的时候——他才能够真正的体会到什么是“幸福”！

因为，人，只有在失去了很多美好的而且又无法挽回的东西的时候——他才会真正的懂得怎样去珍惜自己尚且还没有失去的东西，在这种时候，他们对于自己的那些欲望和奢求便不再那么的看重和在乎了！有了这种心态后——他便会真正的体会到什么是“幸福”了！

所以说，亲爱的朋友扪，如果你此刻正在承受着痛苦的煎熬和摧残，那么请你们记住，正是由于今天的痛苦才会挽来明天的幸福！

痛苦和幸福同在，当我们在承受痛苦的时候，我们坚信——幸福即将来临！

[话说幸福优秀作文1500字

她可以不知道我的名字，不知道我的性格，甚至不必认识我，不必了解我，就可以爱我爱得那样刻骨铭心。

是的，她就是我的母亲。是她给了我第一份最纯洁最美丽的爱。

她对我的爱，不一定轰轰烈烈，也不一定伟大。但确是与众不同。我可以选择不爱她，却无法阻止她爱我。我们一起走过十几个春秋，她的爱不那么明显，却确实存在，而且从不减少，从不降温。

小时候，她教我吃饭，教我穿衣服，穿鞋子，教我走路。那时候，我才知道，那些所谓人类的本能，都是母亲辛苦的结晶。如果没有她，也许我只是一个懵懂的孩子，不知道怎么去生活，又或许，我并没有来到这世界的机会。她的爱牵动着我的灵魂，让我知道“家”是最温暖的地方。于是最初的生活，是她给我阳光，空气和爱。是她让我能够看到这个世界的美丽色彩，听到百灵鸟的悦耳歌声，嗅到花儿的扑鼻芬芳。她就是我的母亲，那个最爱我的人。

随着年龄的增长，羽翼初长成的我似乎不再需要她的庇护。至少不再需要她每天陪在我身边。我开始渐渐有了自己的生活——我有了同学，有了老师，有了朋友。我已经不再是她一个人的了。我似乎有了更广阔的天地，然而她的爱却不减。不知道从哪天起，她开始喜欢听我读课文，喜欢看着我静静的写作业，喜欢我偶尔的恶作剧，甚至喜欢我淘气时的可爱样子。她鼓励我，引导我，教我做人，让我感到快乐与幸福。这一切的一切，都是只有她才能完全给予我的。她就是我的母亲，那个最爱我的人。

现在的我，有了自己的思想，即使尚未完整，但已经不是那个她说什么我就会做什么的小孩子了。偶尔也会对她发脾气，但她给我的，除了包容和忍让，还有玩笑。是的，现在的她，在我面前简直像个小孩子。每次的小矛盾都因为几个玩笑被一带而过。然而，我想，还是她爱我多一点。她爱笑，乐观，为他人着想多过自己。她不是知识渊博的人，不会告诉我许多道理。甚至让我感触很深的话语也没有几句。但她就是那样特别，她一直微笑着，用爱引导我。也许，她并不懂得安慰我，也不懂怎样让我感觉她的爱。但那爱啊，就是明明白白，真真切切的围绕着我，让我成长，教我爱人。她就是我的母亲，那个最爱我的人。

如果我懂得怎样爱人，并且爱着这个世界。爱晨曦的微光，爱黄昏的宁静，爱初升的太阳。我想，这一切的一切，她都功不可没！是的，她就是我的母亲，对我影响最大的人，我爱我的母亲！

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世，作文话说风流人物。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。堂穿的是什么呀!黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西(其实那是扣子)，脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害!他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱遥做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。如果一个人失去了诚信，使别人对他失去了信任，那么那个人的一生将会受到很大的挫折。像我们班的李一鸣，我经常看见他的妈妈来接他，然后问其他同学作业有什么……我认为：李一鸣可能已经失去了做人最重要的一点——诚信了。

我上小学时，班上曾流传着这样一首某人创作的恶搞诗：“考试作弊，齐心协力；如有告密，下课暴力！”随后，各种新的版本也层出不穷。在这一系列诗的推动下，班上的“作弊一族”也日益增多，其中百分之九十九点九的族人成绩都是班上“数一数二”的（是要倒着数的）。于是每次考试，只要老师一走出教室，班里的声音便瞬间达到一百分贝以上，差点没把教室的窗玻璃给震碎。但只要老师一回来，班里的声音迅速消失，连一根针掉在地上都听得到。现在想来，真觉得有点可笑。但我现在请各位扪心自问一下，自己有做过弊吗？

实话实说，我也作过弊，虽然只有一次，但我还是记忆犹新：

上小学时，有一次考试，由于老师在场，“作弊一族”的队员都无法实施计划，所以教室也出奇的安静。大家也都在紧张地写着试卷，教室里只剩下笔和纸摩擦的“沙沙”声，要知道这试卷可决定着这段时间所学的知识呀。这时，坐在后面的班长××给我递来了一张纸条，原来是问我最后一题怎么写。我犹豫了，不知该如何是好，要知道，作弊如果被发现了，成绩可是要以零分处理的呀！思考了半天，我的心依然是肥猪走独木桥——左摆右晃。后面的班长终于等得不耐烦了，小声催促道：“你有点速度好不好？”我实在是不想写出答案，但碍于面子，我只好把答案写了出来。现在想来真有点后悔，我这样做不仅对自己不利，使自己的名次下滑，也同样是害班长呀。如果现在有人考试时想问我题目的话，我肯定会一口回绝的。

很快，班主任发现了这一情况，迅速开展了“反作弊行动”，还开了一次关于诚信的班会，使同学大受教育。很快，我也编出了一首新诗：“反对作弊，齐心协力；如有告密，定要奖励！什么重要？诚信第一；失去诚信，一生完毕！”这首诗也同样在班上掀起轩然大波，在班上广为流传。我希望这首诗能传遍世界，传进每间教室，传进每位同学的耳朵里，让我们杜绝作弊！

还记得有过这样一个家喻户晓的狼来了的故事：有一个放羊的小孩，由于无聊就两次骗大人说“狼来了”，大人上来知道自己被小孩骗了两次，从此不再相信他。有一天狼真的来了，小孩子大喊“狼来了”，但人们已对他失去了信任，不管他，结果小孩的羊就全被狼吃了！还有个著名的“烽火戏诸侯”的故事：周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

这也就是失去别人的信任的下场：放羊娃因失去诚信使羊全被狼吃掉，周幽王则因失去诚信自己被杀掉。但愿大家能以此为借鉴，不要失去诚信！

抱诚守真、赤诚相待、闲邪存诚、一言九鼎、一诺千金、言而有信、金口玉言、精诚所至，金石为开、君子一言，驷马难追……这些关于诚信的成语，随便问几个人，可能都能说出一两个，可是又有多少人能够做到呢？希望大家能把这些成语记在心中，随时随地提醒自己要做个诚实的人、守信用的人！

“大江东去，浪淘沙，千古风流人物”，滚滚历史长河，有多少名人让我们仰望，让我们来所说那些千古风流人物。

屈原的凄凉

在泊罗江畔，披头散发的三闾大夫掩盖不了他对理想的追求，他高声疾呼：举世皆醉我独醒!举世皆浊我清!屈原那纯洁的心灵又怎么蒙受污秽?即使屈原忠心耿耿，又如何承受楚怀王的昏庸和多疑?即使屈原文才盖世，又如何抵挡靳尚令伊的谗言?即使屈原忧国忧民，又如何让圣上不被郑袖等人媚言迷惑?可是，就算没人理解他，他也“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”!抱起了石头，抱起了对楚国的不舍，也抱起了不死的信念义无反顾地沿入千年不语的泊罗江。

苏武的坚守

十九年，是漫长的岁月，黄沙万里，冰天雪地，可苏武坚守下来了。面对可耻的卫律，他没有被吓到，面对XX的匈奴，他也没有惧怕，汉使的旌节被他紧紧地握在胸前，末端的毛绒破了，掉了，可那光秃秃的使节象征对大汉的不离不弃。等到公羊生了小羊，等到妻儿绕膝，等到星转斗移花开花落时，匈奴单于才能放他回去。可是，对一个忠于故国的臣子，北海风潇潇，塞外冷嗖嗖，苏武在等待、在守盼、在坚守一个不灭的信念。他的使节诠释了一个铮铮汉子与誓言忠诚，他那坚贞的形象永垂史册!

诗仙的飘逸

你是唐朝诗坛最耀眼的一颗明星，才华横益的你在仕途上不如意，其实，做官只会束缚你的才华，何不如一览天下，纵行四方?你也是这样做的，天地之大，长安不是适合你的地方，也不是你呆地方。你的才华只是皇帝的一种消谴工具而已，面对不如意，你诵出“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”?这种豪迈的气势只有你才能吟出吧!太白，你的飘逸与才华已让中国人深深地赞赏，也让世人注目仰望!

江山代有人才出，各领风骚数百年。仰望名人，你会感到特别激动，仰望名人，自己的心灵也得到净化，仰望名人，你一定会发现人该怎样活着!

时间的车轮碾过80后，最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆登场了……

90后，一群思维独特、个性十足，创新能力非凡的少年，由于时代的发展和变化，90后的思维与70后、80后有很大的不同。

俗话说的好：“有志不在年高。”还记得汶川地震吗？地震来临时，我们身材单薄，却意志坚定，将90后的形象刻入了人们的心中；奥运会上有我们的身影，陈若琳、林浩……90后小将们笑傲赛场；世博会中，我们献计献策，获得了社会的好评和认可。

但是，总有一些人们认为90后不懂事，没有责任感，是腐败的一代。

然而，一个初一学生马鹏飞的故事推翻了这个荒唐的定论。马鹏飞，他出生不久父母离婚，妈妈离去，老天就是这么残忍，他的奶奶因糖尿病而双目失明，就这样，仅有5岁的马鹏飞独自一人担起了家庭的重任，这个在生活磨难中与命运顽强抗争的少年，荣获辽宁市“道德小模范”的称号，成为2008年“感动中国”候选人物。90后是有责任心的一代，将强的一代，善于承担的一代。

90后无疑是聪明的一代，他们叛逆但不似80后般激烈，因为他们足够聪明，90后的我们，不像80后那么那么愤青！遇到不公的时候，我们会告诉自己，社会就是这个样子！

我是90后，脆弱而将强；

我是90后，忧伤又阳光；

我是90后调皮又可爱……

“走别人的路让别人说去吧！”已经不再是我们的口头禅 ，也只代表着，80后的疯狂消失掉了……

“我是90后”，我们自豪地向全世界宣称。

我们身为90后，我们有苏轼的狂放，有李清照的婉约，更是独一无二的我们。

我们个性十足，魅力无限，我们热爱生活，享受求知，我们勇敢无畏，顶天立地，因为我们的名字叫做“90后”！

我们这群正在长大的少年，用自己的语言，向全世界宣告了我们的未来，面对人们羡慕或嫉妒的目光，我们都是好孩子，都是自己的代言人，我们是无与伦比的！我们必将挑起历史的重担，实现祖国的强大！

我骄傲！因为我是90后！

追星，时下似乎已成为一种时尚。其实，一个人有自己的偶像，这未尝不可。

许多青少年学生都对美好事物充满了向往，对未来充满了憧憬，对心中的偶像充满了崇拜。我认为，崇拜，应该是一种榜样力量，从而向着奋斗目标不懈努力，这种崇拜偶像的行为是有益的。然而，如果是盲目的崇拜，不从本身的条件出发，也没有明确的理想与目标，只是盲从于潮流，沉湎于其外在的“魅力”，东施效颦，盲目模仿，这样的追星族，是百害而无一益的。

我们来看看这些“追星族”吧。其实，他们大多是自己对艺术毫无认识，只是随波逐流，盲目地崇拜那些影视明星，学一些姿势，哼几句歌词，自封为某某明星迷。试想想，这与我们的学习和身心成长有何益处可言？君不见：有人迷恋一些格调不高的流行歌曲，走路听，吃饭听，做作业听；有人彻夜守在戏院门口，就为亲眼一睹某明星的尊容；有人对着一张明星照片，左看右看，上看下看，如痴如醉。

为对影视明星的追逐钦慕占去大量的宝贵时间，结果呢，自己什么“星”也“星”不成。因此，我们崇拜偶像，应当与自己的理想和目标相关，才有益于成长。

世界著名短跑明星伯勒尔，就是在学生时代树立起自己的奋斗目标——做一个短跑世界冠军，他以世界“飞人”刘易斯为崇拜的偶像，不懈地奋斗，经过几年的艰苦磨练，终于与自己当年崇拜的偶像站在同一条起跑线上，成为举世瞩目和短跑名将。可以说，伯勒尔的成功与他学生时代树立正确的奋斗目标是分不开的。向着自己的奋斗目标，以自己崇拜的偶像为榜样，学习他们的优秀品质和坚强意志，这对于鞭策自己，用百倍精力去执著追求，这样，为能到达胜利的彼岸。

“金无足赤，人无完人。”任何人都不可能十全十美，都可能存在着这样那样的缺点、毛病，不免让人为他们感到遗憾。因此，我们追星，要保持一颗平常心，既不能盲目崇拜，也不能求全责备。明星之所以成为明星，肯定有其出色之处，但这并不意味着他们的各个方面都是值得我们肯定和学习的。

同学们，让我们一起崇拜值得我们作为榜样的偶像吧！让我们都能使自己走向自己理想的彼岸。

每年五月初五是中国民俗传统佳节——端午节。说到端午，它的习俗是经过两千多年的沉淀传承下来的。

而端午节的诞生是因为一位春秋战国时期的大夫——屈原。他十分爱国，可是当时的国家软弱无能，被敌人占领了。屈原不愿意投降，便在汨罗江抱石跳江了。后人为了不让鱼虾啃食他的尸体，便在每年的五月初五到汨罗江投粽子。

说完了由来，让我们来说说粽子的品种吧！粽子是由糯米、肉、红豆等等做成的。粽叶的品类有很多，北方一般以芦苇叶为主，南方一般以箬叶为主。粽子的形状也各式各样，有方形，三角形，星形……又有趣又好吃。

端午还有一个习俗是赛龙舟。龙舟是用一根大木头雕刻成的。好似独木舟。船头一般都有一个威风凛凛，栩栩如生的龙头，从远处看就像一条真龙在河水中翻腾。举行龙舟大赛也是为了纪念爱国诗人屈原，是我国特有的民俗。

端午真是个神奇的、有纪念意义的节日啊！我喜欢这个节日！

天空中渐渐升起启明星，划出一道鱼肚白。譬如太阳是一盏灯火，那么晨曦则是普照黑暗的光芒。而此时，总有歌声划破乡村。——题记

一只鸡！头顶鲜红头盔，身披黄金战甲，一看就是“鸡中豪杰”！瞧它那不可一世、雄赳赳气昂昂的样子，活脱脱一个“鸡中痞子”。

为什么说它是个“鸡痞子”呢？可是大有来头的：第一个原因，就是它每日大约在黎明破晓之际，耀武扬威，一展歌喉。或许，在它与同伴的眼中，不过天籁之音，可是一传到人们耳中，譬如鄙人这一类人，定要疯一段时日。第二，是鄙人与它的一些私人恩怨。自从它上次打败我后，洋洋得意。鄙人斗志全无，丧气了不下三、四个月。这次，鄙人饱读《孙子兵法》、谙熟《三十六计》，定要当面算清楚这笔“血海深仇”。预知是人胜还是鸡胜，且听鄙人缓缓道来。

且说这次的准备。鄙人找了根一米长的木棍，用小刀削尖，做成一条《隋唐英雄传》中尉迟恭的“神鞭”；又捡了根废竹子，牢牢把绳子系在竹子上；再削几根树枝，制成锋利弓箭，名曰“麒麟弓”。古来有诗称赞其弓曰：“虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时。”武器差不多了，鄙人再准备数十颗石子，计划用流矢射鸡痞子。再随便用一条超长的布，用红绳系在腰上，充当战袍。鄙人全副武装，只待这场没有硝烟的战争尽快来临。

话说鄙人正在“酒店”大快朵颐，酒足饭饱后，意犹未尽，欲要“掌柜”多加些“酒肉”，活脱脱一个武松再世。就在此时，那只“金毛太岁”（鄙人赠之外号），正摆着架子，分明认出了鄙人。扑棱的翅膀，撒开的爪子，也分明不再是当年那只“大师”鸡，而是一名身经百战的将军了。

鄙人当下冷哼一声：“哼！金毛太岁，鸡痞子，一年不见，你肥了好许，我也肥了好许，但今日，我定要直捣黄龙，杀的你屁滚尿流。将你大卸八块！”

鄙人想到这儿，猛地抽出特制“神鞭”，正要狠狠地抽去。只见金毛太岁浑身羽毛“唰”地竖起，长啸一声，鄙人硬是吓了一跳，“神鞭”呆在半空中再下不去了。金毛太岁见鄙人呆住，“喔喔”地几声叫唤，再次在鄙人面前耀武扬威，鄙人气不打一处来，忘了气沉丹田，而是一阵痛扁！

又话那鸡，专与鄙人唱反调，在鄙人面前左蹦右跳。看官，你休要说它肥得很，但它这小鬼子灵活着呢！鄙人用尽平生力气，竟没伤它半根毫毛！气煞人矣！气死吾也！好在鄙人苦心孤诣的独门绝技——也就是鄙人创建的“斗鸡派”大技还没使用，后果看官们自己想。

此时，鄙人猛然记起孙武在《孙子兵法》与曹操批注有云：“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，（曹操曰：守，固备也。）可胜在敌。（自修理，以待敌之虚懈也。）故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，（见成形也），而不可为。”嘿，孙武、曹操两人在叫鄙人以守为攻。

金毛太岁愈加猖狂，对，跃跃欲扑。鄙人脑中回忆自己编撰的门派技能。气沉丹田，猛地挥舞“神鞭”，来了一出“蛟龙出海”，不等鸡回神，又来一式“猛虎回眸”。这几招真厉害，打得鸡毫无还手之力。

说时迟那时快，鄙人飞奔取出“麒麟弓”，来了一式“万箭齐发”，打得鸡“满地找牙”！鄙人心里这个快活啊！

金毛太岁毕竟与鄙人常龙争虎斗，了解鄙人招数，殊不知一年未见，鄙人武功长进不少。又经常身临战场，冲锋陷阵，此时挨打也不丧气，仍挺着冠子，正欲东山再起！

鄙人招数少有疏忽，被它钻了空子，使了一招“从天鸡降”，又一式“泰山压顶”，嘴上又来“鸡犬升天”，啄得鄙人失魂落魄。

鄙人怒喝一声，不停掷石子。石子好似暴风雨一般，砸在金毛太岁身上，转眼金毛太岁耷拉鸡毛，失魂落魄地跑了……

相信，不久之后，又一场硝烟会再起。金毛太岁会以同样的方法报复鄙人。

历史似梦，轻盈若飞花，飘渺如浮云，一次次目断苍穹，不知何处才是天尽头？历史的尽头，又在何处？

英雄的时代暗淡了，英雄的背影远去了。慨叹之外，是他们的是非功过，既然担当生前事，难免身后评。于是，千百年之后，我们有了新的眼光去重审历史。在这种新生的历史观之下，便有了新生的声音：

“诸葛村夫不过一个政客而已。”

“蜀汉亡国，亡于诸葛亮。”

“权倾朝野诸葛奸臣。”

……

诸葛亮在这一个个“还原历史”的呼声中走下了神坛，退出了中华民族的思想中心，像一个普普通通的过客，融入历史的大潮，一遍遍地淘洗……

历史是冰封的，一切无与有、是与非、善与恶，它无法给出答案，却镌刻了灵魂。历史的行人把他们的伟岸与平凡、寂寞与喧嚣尽数留下了，成了事实，不管在长河里发生了多少惊涛骇浪，曾经存在的历史注定无法改变，历史是寂寞的。

这是诸葛亮。世人的眼中，不论他是将星、是神、是英雄还是凡人，他都是诸葛亮，是隆中抱膝长啸的年轻人，蛰伏垄亩，瞩望着风云际会的天下；是新野意气风发的军师，奇策绵绵，只为匡佐汉室衰落的帝祚；是祁山扶病理事的丞相，殚精竭虑，报一个君臣际会的知遇之恩与如履薄冰的托孤之重……诸葛亮用他的鞠躬尽瘁、死而后已，换三分天下有其一的蜀汉基业，憔悴了身影，换来一场福泽两川生灵的春雨。

位极人臣，在生命的尽头，他说“简葬”，于是“殓以时服，不需器物”！定军山寂寞的山脚，一抔黄土，是他最安宁的归宿。为什么选择了这里？不为阴阳，不为风水，只因为这是入蜀的咽喉，他要永远永远地守在这里，守住这一片他付诸热血与梦想的地方，生而治蜀，死犹护蜀！在向后主自报家产时，他坦然无私心，家无余财，外无营盈！

连亘的群山为他肃穆，绵延的大地为他低泣。是怎样神圣的感召，让巴蜀震撼，令敌国亦为之痛伤？

历史是安静的，走下神坛的诸葛亮，依然是那位呕心沥血、为了一个承诺披肝沥胆的诸葛亮。

寒风瑟瑟吹过五丈原。那颗赤色的大星闪耀着它的光芒、滑过幽深的天际，似乎就已经注定了诸葛亮这个名字要千千万万代流传下去。

秋风再度吹起，杜甫看到了，他说，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。陆游看到了，他说，凛然出师表，一字不可删。岳飞看到了，用他气壮山河的大毫，啼血而就“出师二表”，像挥斥万里黑夜的一道闪电。

大忠，大智，大仁，大勇！在中国的历史上，一个政治家所能为百姓做的，诸葛亮几乎都做到了。那么对他还有什么可说的呢？

尽管，诸葛亮也有局限，也有不能为，但是像他这样的人又有多少？我们不该把他奉若神明，却也应该给他历史应有的定位。种种的挑剔，所谓的“还原历史”又给了历史多少公平呢？矫枉过正的心态会歪曲历史原貌，更达不到以史为鉴而知兴替的目的。它作为一种文化现象，正值得人们去关注和思考。

历史是清冷的，八阵图沉默，静静地看江流石不转。

我最喜爱的节日就是除了春节，就是中秋节了。中秋节是一家团聚的节日，全家在一起赏月的感觉的，那是相当的美。

盼望已久的中秋节到来了，为此我兴奋了一整天!我左盼右盼，终于盼到了晚上。我们一家手牵着手，向小区对面的花园走去。今天的夜空很晴朗，月亮像一个玉盘一样挂在夜空中，整个城市都被月亮的淡淡的光线笼罩了，一切仿佛都披上了一层白色的轻纱。我们在花园里找了一条长椅坐下，抬头仰望着漆黑的夜空，星星都躲进了云层里，只剩下一轮皎洁的明月在夜空中“站岗”，星星大概也去庆祝中秋节了吧!这月亮也真是孤独啊!它使我不禁想起了那些因为某种原因不能回家与家人团聚的人，他们在这一天里，是否在思念自己的亲人?那就多抽点时间与亲人聚一聚吧!

闻着淡淡的桂花香，吃着月饼，看着又大、又圆、又亮的月亮，欣赏着美景，四周静悄悄的。突然，一声巨响打破了宁静，我被吓了一大跳，最后才缓过神来，原来是世纪公园的烟花晚会呀!有一个烟花像流星雨一样划过天空，“多美啊!”我们不禁赞叹道。“你们快看!又有一颗‘流星’来了!我们每人许一个心愿吧!”我对爸爸妈妈叫了起来。我闭上眼睛，双手合十，许下了一个美好的愿望。“啪———”美丽的烟花在夜空中绽放，红的、黄的、蓝的、紫的……五彩缤纷;烟花可谓是千姿百态啊!有的像菊花迎着秋风开放，有的像一张灿烂的笑脸对着我们微笑，还有的像一面红旗迎风招展……等到烟花晚会结束了，我们也该回家了，但是这一晚的每一个瞬间都深深地映在我的脑海里……

真希望每一年的中秋节都和爸爸妈妈一起度过，这样的中秋节才是完美的。

18世纪末，在政局动荡的法国出现了一位惊世英雄。他将带领军队，屡屡大败反法联盟；他将倾其才华，颁布一部即将成为范本的法典；他也将展开大规模的对外战争，控制欧洲的许多已经有一定经济实力的成熟的大国——他就是拿破仑。

拿破仑·波拿马（1769-1821）是法国资产阶级政治家和军事家，法兰西共和国第一执政），法兰西第一帝国皇帝。拿破仑出生于科西嘉岛上的一个破落贵族家庭。15岁那年，拿破仑进入巴黎陆军学校学习。一年后毕业，他成为了一名炮兵少尉军官。在整个法国大革命时期，他参加了革命军，多次参加了反欧洲封建联盟干预法国革命的斗争，并屡立战功。1799年底，拿破仑发动政变，夺取政权。5年后，他加冕称帝，建立了法兰西第一帝国，在位期间，拿破仑对内巩固资产阶级政治，颁布《法典》；多次大败欧洲反法联盟的军队，并乘胜扩大法国疆域，控制了欧洲反法联军赶下台，法国的封建王朝在外国军队的保护下复辟。他于1821年因胃溃烂死于圣赫勒拿岛。

拿破仑·波拿马——法国伟大的军事家与革命家。他拥有非凡的军事才能和国人的机敏头脑，但他戎马一生，四处征战，给许多人带来了苦难。他经历无数次战役，创造了赫赫战功，但最后却两次被流放，孤独地死在圣赫勒拿岛。他的一生堪称一个辉煌的悲剧。

历史上对他的评价褒贬不一。法国大革命高潮结束后，资产阶级期望稳定统治秩序。但对外战争仍在进行，人民生活没有摆脱困境。此时急需一名既有军事才华，又可以巩固国内资产阶级革命统治的人。因此“时势造英雄”，拿破仑凭借他出色的才华跃然于法国政治舞台上。

他少年英雄，立下显赫战功，而且头脑精明过人，马克思曾说他，“用不断的战争来代替不断的革命。”不失时机地发动政变，登上权力的巅峰。他的《法典》对内巩固了资产阶级的统治，把资产阶级的革命成果以法律形式固定下来。拿破仑骁勇善战，扩大了法国的.疆域。并通过战争打击了许多欧洲国家封建势力。也将法国许多先进的文化思想逮到了其他国家，他在一些被侵略的欧洲国家强制推行他的法典，这看似很不公平，但事实上，他的《法典》比当地的许多法典都要好。在一定程度上推动了当地的发展。

但相对的，拿破仑起初进行的是正义的自卫战争。后来随着他野心的膨胀，他的战争转变为非正义的侵略战争。正如他所说的那样，“从伟大崇高到荒谬可笑其间仅相差一步”，他从一个民族英雄变成为一个令许多人憎之入骨的侵略者。

他永无休止的战争使许多国家遭受了严重的创伤，也使得本国时常处于战争之中，给人民带来了苦难。

世界上没有常胜的将军，最终，莱比锡战役和滑铁卢战役的失败宣告了他军事生涯的结束。也使得他的“百日王朝”画上了句点。

而晚年的拿破仑善于总结，他的许多名言，如：“我的字典里没有“不可能”这三个字”，“我最大的敌人是我自己”，都成为后人宝贵的精神财富，激励着一代又一代的年轻人。