话说

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一??

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。

相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

[高中作文话说中秋

近期，我国出现大范围雾霾天气，PM2.5严重超标，一些地区PM2.5的最高测试值甚至达到每立方1000微克，远远高于世界卫生组织规定的细颗粒物指标。

究竟是什么造成了雾霾漫天?

我国科学家研究证明，首先，高空的霾“造雾”能力更强。从科学意义上来说，所谓雾是指百分之百的水蒸气凝结成水滴。但是水蒸气成雾需要相对湿度达到400%，否则，很难形成全国范围内铺天盖地的浓雾。细颗粒物却可以再较少的水汽中“大展宏图”。大气中的相对湿度甚至不需要达到100%，细颗粒物就能“造物”。而发生在高空中的雾，“造雾”能力更强，如果大气中还有大量人排放的硫酸盐、铵盐、硝酸铵、有机酸盐等，就更容易使大气中的细颗粒物膨胀。从而导致天空灰蒙蒙一片。

众所周知，我国有两大沙尘源区，分别是新疆的塔克拉玛干沙漠，黄土高原，还有蒙古的戈壁。这些沙尘在传输终于污染物相互作用导致了硝酸盐想硫酸盐的转化。正是他们之间相互作用形成的复合污染对我国大气环境造成重大的影响。

机动车尾气排放食物霾形成的主要原因，近年来，我国在节能减排上采取了一系列措施，可是为什么大气环境却没有好转?科研团队研究成果显示，大量的机动车数量估计在500万辆左右，北京更是达到了600万辆，其他中小城市也在上演着堵车大片。机动车尾气排放所占的比已经跟工厂排放接近。汽车产业的高速发展，以及对排放标准的有法不依，已经严重伤害到了中国的大气环境。

大量的细颗粒物对人体的危害是非常严重的，特别是肺癌发生率将会大大提高。很多气溶胶上附着病毒，细菌，对公共卫生也会有很大的影响，2003年的非典疫情就与此有密切关联。

【第一篇】

今天是腊八节，而在郊区开会的妈妈在不停地忙。晚上，妈妈给爸爸发了条短信，内容是“今天晚上我回去看你们，给我做点儿好吃的。”但是，由于爸爸不认真，读成了“今天晚上我回家看你们，我给你们做点好吃的”看完后，爸爸很奇怪，一般都是爸爸做饭，，妈妈怎么想起来做了呢?因此，我和爸爸一直等，等到九点多的时候，妈妈回来了，妈妈问爸爸：“晚上做什么好吃的啦?”爸爸说：“等你做呢。”妈妈说：“我不是让你做嘛?”爸爸把短信调出来，仔细读了一遍，说：“哎呦，我给读反了。”最后，我们每人吃一袋方便面，我说：“咱们吃的是腊八面!”

【第二篇】

今天是农历十二月初八——腊八节。腊八节在中国有着很悠久的传统和历史，在这一天喝腊八粥、做腊八粥是全国各地老百姓最传统、也是最讲究的习俗。

晚上，爸爸用红枣、莲子、红豆、花生、黑豆、麦仁、百合、香米等八种材料熬了一锅香喷喷的腊八粥。

妈妈把粥盛好，放在餐桌上。我用汤勺轻轻地在碗里划了几下，好让它凉的快一些。然后，舀了一勺放进嘴里。粥熬得烂烂的，放在嘴里很快就融化了。我对爸爸说：“爸爸，你熬得腊八粥可真好喝啊。”爸爸说：“你喝下了这碗腊八粥，就会幸福吉祥的。”听了爸爸说的这些话，我感觉特别温馨、幸福。

【第三篇】

腊八节到了，又可以喝到香甜美味的腊八粥了。

我跟奶奶说明天由我来掌勺，我从网上查到，正宗的“八宝”是指豇豆、红小豆、薏米、莲子、栗子、花生、红枣和葡萄干。接下来就去购买材料，我和奶奶去了超市，经验不足的我把“八宝”各抓了一把放进袋子，奶奶赶紧阻止了我的行为，并对我说：“豆子要挑没有虫眼的，米要颗粒饱满的。”我又把那些豆子分类放回去，然后又一粒一粒按要求精心挑选。回到家后，我把“八宝”洗得干干净净，还把黄米、江米泡到水里。

第二天，我早早起来准备做腊八粥。我把那些泡了一晚的豆子放入锅里，半个小时过去了，豆子也软了，我又把江米、薏米、黄米放进锅里，20分钟后，香喷喷的腊八粥出锅了。我品尝着自己的劳动成果，心里美滋滋的。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，就让我想起了端午节。五月初五端午节，是中国的传统节日之一。端午节，当然少不了粽子这个主角。因此，每逢五月初五端午节，家家户户都会包裹又大又香甜的粽子，并包裹出不同种类、不同味道的粽子。

端午节来源于爱国诗人屈原的故事：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当地的渔夫得知后，纷纷划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念爱国诗人屈原。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原;还有些人说，这个节日在古代是一个消毒避疫的日子。后来，端午节的意义就起了很大的变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午节原意给忘记了，反而把原先未必是纪念爱国诗人屈原的划龙船及包粽子等习俗联系到他的身上。现在的年轻人都只记得端午节和爱国诗人屈原有关，对于他的爱国故事甚至都没有深刻的印象了。他们只是知道，端午节是一个吃粽子的节日，仅此而已。

端午节吃粽子，是中国人民的一项传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。每逢五月初五端午节，家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其品种甚为繁多。从馅料上看，北方人多半是以小枣、花生为馅料包裹粽子;南方人则以豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料包裹粽子。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。端午节吃粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰，甚至流传到朝鲜、日本及东南亚等诸国。

端午节赛龙舟，是中国人民的一项传统习俗。相传起源于春秋时期楚国人因舍不得贤臣屈原投汨罗江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖也不见踪迹。之后每年五月初五，人们划龙舟以纪念爱国诗人屈原，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传了两千多年。除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行;如果从赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原这个说法去理解的话，它现在已经超越了体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

端午节画门符，是中国人民的一项传统习俗。人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节插艾枝、悬艾虎，是中国人民的一项传统习俗。人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节佩香囊、戴五彩绳，同样也是中国人民的一项传统习俗。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩绳象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。每逢五月初五端午节，父母都会用五色线或者碎布为自己的孩子编制玲珑可爱的小香囊挂在脖子上，祈求平安;还有的父母用各种色彩的绳子编制成小手链系在胳膊和脚踝上，祈求平安。据了解，这些小香囊、小手链要佩戴到端午节后的第一场雨才可以把它们摘下并丢入雨水中让其冲走，这样才可以真正地祈求平安健康。其中，香囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，避虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作效果日趋精致，并成为端午节特有的民间艺品。

我们大家在一学期的努力地学习下，我们终于又迎来了一个美好而又快乐的寒假。在这个寒假里我过的非常快乐。因为在这个寒假的每一天都能做，自己喜欢做的事，所以说;”我是个非常快乐的孩子。“

过年的时后，我也非常的快乐。每天吃完中午饭以后，没过一会董佳毅或者王宁都会找我出去玩。有一天早上，我吃过早饭，我就开始写作业，我先描了一张字帖，描完生字。而且我也预习了语文书上的第一课的课文>，预习完课文后，妈妈说：”你可以看儿会电视了。“我刚把电视打开，董佳毅就在外面叫我，让我拿着滑板出来玩。我就立即把电视关掉了，我拿着滑板刚要出门，妈妈说：”就在楼头玩不要跑远，一会儿就吃中午饭了。“我说：”知道了妈妈“。拿着滑板就出去了。我在楼头玩了大约有十分钟，就回家了，我把电视打开了大约看了五分钟，妈妈就大声说：”开饭了。“我就立即起来去厨房端菜，盛米饭。吃完饭我就帮助妈妈洗碗筷，洗衣服。我就开始办报纸了。从下午三点左右开始办，一直办到了下午五点零几分左右，办完报纸后我就帮助妈妈做饭。

在这个假期里，时间虽然是那么短暂，但我除了完成作业外，还能帮助妈妈干家务活，说以我感到非常的快乐和开心。

导语：风陵渡田上村村南有一面坡，由南往北的行人每到坡前，便自然而然地想起了坡上的田上村。嘴里念叨起“上了田上坡，秀才比驴多”的典故来。以下是yuwenmi小编为大家整理的相关故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

这里上了年纪的人都知道：田上村村东有一座魁星楼，这魁星楼活脱脱象一只老虎卧在村旁，警惕地守护着村庄、田野和人群。田上村村西有一条涧，涧里流淌着一股小溪，溪水清亮，透澈见底。这条涧水从古流到今，父辈们常说它是一条青龙。传说这左青龙，右白虎是田上村的风脉哩，人们言语之间也常常流露出一种神圣和自豪。

光绪十四年(1888年)任山阴县令的常袖文回祖籍风陵渡服丧丁忧期间，在这青龙背上的西涧里创办了晋南第一书院，名曰“考磐书院”。开始先设准科一班，由其弟弟袖海主讲，授《大学》、《论语》、《孟子》，书院里的生员们允许参加乡试。由于常袖文治学严谨，不到一年学生多达三百余人，山西、陕西、河南等地秀才们都争相进了“考磐书院”。仲春季节，书院周围桃花红、梨花白，柳丝飘絮，流水潺潺，生员们苦读诗书，谈文论道，切磋文章，进步不凡。第三年为了评试学业，常袖文在村中摆桌设台，让书院的学生人人上台，由先生命题出对，让生员们书写作鉴，百姓们围观评点，这样从初一直到十五，男女老幼到村中观看文人书生习文练字，渐渐成了习惯，一直延袭下来。每年从正月初一到十五，当劳作一年的人们热热闹闹蜂涌似的去羁马城看背花、锣鼓匼河背冰的时候，这个村里的老少爷们却热心于“赛秀才”，正月初一天刚亮，一阵鞭炮声响过后，在最繁闹的十字巷口，摆桌铺纸，出题作对，挥笔泼墨，男女老少争相登台，媳妇闺女指指点点，煞是热闹。至今这“赛秀才”已有百年历史。

光绪二十六年(1900年)清政府****无能，八国联军又打了进来。七月攻陷天津，八月打进了北京城。慈禧太后惊慌失措，慌乱之间带领光绪皇帝和一帮亲贵大臣逃离了京师，一路南下进雁门关，经娘子关，来到太原，所经之途官逃偱，吃喝无着，人心惶惶，一路之上风餐露宿，煞是辛苦。一到山西境内巡抚岭春煊赶来护驾，方才惊魂初定。八月二十四日行至永济县的蒲州城，二十五日西太后一行驻足在首阳山的上坑头村。此时飞马已报到蕉芦里，常袖文知晓后，亲率书院三百生员，到匼河镇迎驾。二十六日中午，羁马城下的匼河镇河坡街及楼门巷，到处都是黄土填道，清水洒街，众百姓在里正和常袖文带领下跪道两旁接太后鸾驾，并献呈鲜苜蓿菜一道。

仲秋时节，天气渐凉，但中午的日头还是红红的，禁卫军护卫着太后和光绪帝的鸾驾行至匼河镇时，人困马乏，停歇下来。这些轿车有二十多辆，都是王公大臣的乘坐，由于长途跋涉，行至永济境内时，除了太后、光绪帝坐轿外，其余轿子都是驴拉。只见光绪皇帝走下轿来行至一乘绿丝绒轿子前，垂首而立。侍卫们呈上生员们烧好的苜蓿汤，太后此时又饥又渴，喝了一口顿觉香甜可口，精神一振，心想：“这是何种菜肴，这样好吃，宫内又不曾吃过。”转头询问军机大臣，大臣们如实奏曰：此菜名曰“苜蓿菜”，乃是考磐书院的生员们所采，因中条山的秀色，黄河水的灵气所孕育，故而好吃。太后一时兴致，唤常袖文驾前回话，询问了风陵渡当地的民情风俗，渡口摆渡船只及书院情况。

午饭后急忙启驾，出了楼门巷，要上裴家坡，过西阳壕。一来这里地形复杂，二来为表当地人们一片敬意，常文袖率三百生员，沿途一里二人，直到渡口，并协助禁卫军勘定渡船，寻找船夫，把兹禧太后送上了渡船。船行止河心，总算长出了一口气，太后知道这下子红毛子洋人再快也寻我不得。面对太华之脉，祖国山河，连日来的心酸痛楚一齐涌上心来，此时一轮夕阳映在河面，黄河浊浪拍打船舷，滚滚东去。慈禧太后站在船仓，顿时感慨不已，她命人送上笔墨，饱沾笔端写出了“黄河北来，太华南依，总水陆之形盛，壮山河之气色。”这一前朝诗人的佳句来。

船靠对岸后，常袖文和生员们一直送驾到潼关东城门。此时陕西巡抚也带队迎侯，书院生员们跪道送太后启程。太后掀帘下轿，双目凝视着护驾有功的三百生员，深为他们履职不懈高品亮节所感动。心想：古魏之地有众多文治之才，皆是国家栋梁，一喜之间，并当即从腰间解下银牌一面，当众馈赠于常袖文，这面银牌边上刻着纹龙戏凤，中央有“钦示”二字，虽至今历时百年，现仍保存在侯马文史馆内。

当时太后传内阁拟旨宣常袖文为皇清例授修职郎，赏赐已毕，西太后扭头上轿之际，瞅了一眼西去关中的大道和轿车瘦驴，随口说了一句：“田上秀才还真比咱皇家的驴还多哩!”便上了轿。

从此，田上的秀才比驴多的佳话便在黄河两岸流传开来，一直到了今天。

注：丁忧 祖制朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。

诸葛亮——上天的宠儿，他似乎拥有挥不尽的才华和无尽的智慧，以至于刘备三顾先生于草庐之中，赤壁之战，他舌战群儒，分析战事，以少胜多，逼得曹操败走华容道。公元223年刘备内忧无患，忧忿成疾死后，他又效忠于刘禅，前后六次出师北伐曹魏，最终死于军中。

一曲高亢的《出师表》，牵动了多少人的心，这篇表文写于蜀汉建兴（后主刘禅年号）五年（227年）第一次出师伐魏之前，他写这篇表文的目的，是希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现，对于后主，诸葛亮既是忠贞不一的臣子又是受托孤之重任的长辈。表文中“兴国安邦”之理既要讲的透，语气又不可用重；既要循循善透的开导，又要不失臣下尊上的分寸。诸葛亮以形势”使对方震动；以情感使对方感动；并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法……

如果说，天空的湛蓝离不开云的陪衬，那么，蜀汉地兴盛必然离不开诸葛亮的智慧；如果说，鱼儿的畅流离不开水的滋润，那么，赤壁的胜败必然离不开诸葛亮的策划……

[人物相关作文

中秋节快来临了，让我们一起来说说中秋吧！中秋节历史悠久，最早出现在《周礼》中。不过它成为固定的节日，是在唐朝初年，在宋朝的时候开始盛行，到了明清的时候，已经与元旦并列成为我国的主要节日之一了呢！

中秋节的别称数不胜数：八月节，八月半，月夕，月节，团圆节，仲秋，拜月节，玩月节，追月节……中秋节的别称多么丰富!中秋节的习俗丰富多彩。赏月，吃月饼，乞巧，舞龙灯都给中秋增添了一份乐趣。中秋节的传说不可计数。大家都听过嫦娥奔月吧。这美丽的传说唤起了我们无限的遐想。

当你在观赏那皎洁的明月时，有没有看到吴刚还在毫不停歇地砍着那棵桂桂呢？也许他将一直砍下去，永远也不停下来……“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景呀！天上皎洁的月亮，把洁白无暇的月光撒遍大地，照进了人们心里！

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

——题记

诚信，是不取他人院外之梨的我心有主。

诚信一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。

我曾经听过这样一则故事：

有一个在德国留学的中国学生，毕业时成绩优异，但在德国四处求职时，却被很多大公司拒绝，当他选了一家小公司求职时，没想到仍被拒绝，德国人给他一份记录，记录他乘公共汽车时，曾被抓到了三次逃票，讲述这件事的一位知名学者说，德国抽查逃票一般被查到的机率是万分之三，这位高材生被抓到三次，在严谨的德国人眼里是不可饶恕的。

诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

不得不说，诚信造就了英雄。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。有一种爱是生死相随，君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭眼空蓄泪泪空垂，彩线难收面上珠，已教泪洒窗纱湿，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾。

[话说诚信作文

我国有许多传统节日，如春节、中秋节、元宵节、重阳节等，这些节日我都喜爱，其中最爱的是春节。

每个节日都有自己的习俗，说起春节，那习俗还真多呢！有贴春联、放鞭炮、拜大年……据记载，我们中国人过春节已经有四千年的历史了，感觉真了不起啊！

今年的大年三十，我和爸爸一起贴对联。邻居家的小孩找我玩，看见浆糊很像他们家平时泡的何首乌粉，便疑惑地问：“你们家竟然用何首乌粉来贴对联啊？”我一听就乐了，问他要不要尝一尝。他还真用手指挖了一些放在嘴里尝，结果是“吡、吡、吡”地吐个不停。我笑得差点从贴对联的椅子上摔下来。

夜色渐渐降临，除夕的夜晚格外热闹。大家的脸上都洋溢着笑容，一家人围着桌子，有说有笑的。大人们相互劝酒，孩子们追逐打闹。外面的风虽然是冷的，但是每个人得心里都是热乎乎的。吃年夜饭的时候，妈妈还告诉我桌上许多食品的寓意：如年糕——年年高升，猪肝——做官，芋头——遇好人，鱼——年年有余，葱——聪明，蒜——会算账，发菜——发财，芹菜——勤快，开心果——开开心心……每一道菜吃到肚子里，不仅是美味，更是希望与祝福，越吃越觉得有意思。

晚饭过后，我们全家总动员，来做初一早上要吃的汤圆。平时我可没有机会加入这样的活动，因为爸爸妈妈总是叫我写作业。我很兴奋，可是圆子却有些欺生，搓着搓着就从我的手上掉到桌上，又溜到地上。妈妈嗔怪地看了我一眼，我嬉皮笑脸地说：“妈，这不能怪我，是圆子自己要溜走的。”说着我拾起圆子，装模作样地打了它一下说：“你可不许再跑了，听见没？”妈妈忍不住笑了。

春节真是一个其乐融融的节日啊，我们有谁不喜爱它呢？

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。

一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。

不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。

可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。

留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。

他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

古往今来，风流人物数不胜数。这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”的含义。

他们昂首自立，不与世俗同流合污；他们都是铮铮铁骨，舍生而取义；他们个性张扬，从不谄媚权贵......

一 文天祥

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

在大宋已经山河破碎，江山摇坠的时候。文天祥即使有着赤胆忠心，也不得不长叹。多年的抗金救国，失败一次次在眼前，他心中更是万分凄凉。他，一介书生，又怎能换来大宋以往的辉煌！但是他面对敌将的话，心中顿时怒气腾腾。因为他知道必死无疑，又怎么能够叛国投敌！

于是他选择从容就义。

二 陈涉

“王侯将相宁有种乎！”

这是陈涉仰天质问的一种气魄！

在秦王的压迫剥削的暴政下，他从小立志“燕雀安知鸿鹄之志哉！”，为天下的百姓抱不平，为苍天而咆哮！

于是他决定揭竿而起。

三 李白

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

身处蜀地，心却留在长安。蜀道难啊，难于上青天。李白笔下的那一股力量，那一抹雄心。可是本以为可以大展宏图，一施抱负。但却落得日日想着为帝王粉饰太平，这又怎么是他心里所愿意的呢？！他是不羁的，他笔下是苍劲有力的。

于是他游遍天下山水，造就半个盛唐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”忧国忧民的范仲淹叹息。担心国土的留失，担心老百姓的安危。

诸葛亮聪明过人“未出茅庐而天下三分。”成为刘备的辅佐。成就了三国鼎立的局面。可是他又怎能像辅佐刘备那样，去辅佐“阿斗”呢？

唐雎不辱使命，为那一份区区五十里的国土。用他那善于外交的能力，与彗星袭月的坚定。让秦王明白什么是真正的“布衣之怒”。最终保住了国土。

这些千古风流人物，成为我们的学习的榜样。虽然我们不用舍生就义，但是我们应学着飘然洒脱的生活，洁身自好。应该赞叹，也应该相信自己，勇敢立誓，拥有远大的抱负。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生——他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生的坎坷。然而，无论他走到哪里，他的名字都响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一簑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”、 “惊涛拍岸，卷起千堆雪”、“江山如画，一时多少豪杰”、“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

苏轼感慨：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗句。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

“不知天上宫阙，今昔是何年……”道尽了诗人在外思亲念家的心境。然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生——苏轼。

“二胎”，这俩个字最近总是频繁地出现在大众的生活中。自从国家的政策出台后，“二胎”也一直是人们热议的话题。

众人对于二胎的议论一直都是有分歧的。话说二胎，无非是家中有一个新的小生命罢了，那为何有些孩子却不愿意有个弟弟妹妹呢？像当今社会，一些孩子要求父母签保证书，保证永远爱自己才同意有弟弟妹妹。更加离谱的是，他们还以死要挟，说出了“你要是敢生二胎，我就敢死”的狠话。造成这些现象的原因很简单。父母对于自己的全部的爱有一半甚至是多半要被分走，零食和玩具也都不再属于自己，而且还需要忍让一个不懂事的小屁孩等等。

这些看似幼稚的原因，实则将现在的孩子的自私彻底的暴露了出来。二胎，对于国家来说是解决人口老龄化的好方法，对于一个家庭来说无疑不是一种亲情的升温。一个小的生命会使独生子女不再孤单，使他们摒弃自私的坏毛病，学会分享和友善。父母也不会过分的溺爱独生子，更加锻炼他们独立的能力。其实有个弟弟妹妹，不仅在生活中有一个互帮互助的小伙伴，在学习上也有一个竞争的对手。二胎对于将来赡养家中老人的重任也有很大的帮助。总之国家出台的二胎政策一定有他诸多的积极作用。

可是事物都是具有两面性的，有利的同时也会有弊。

家中兄妹不和，因为财产纠纷使兄弟姐妹反目的事例比比皆是。前两天，新闻中的两个兄弟从小关系融洽。可现在却因为老母亲的赡养问题而争吵不休。他们变脸堪比翻书的速度真是令人惊叹！不仅如此，第二个生命的降临也意味着家中经济负担的加重。更多的人力、物力和财力需要投入。父母不能在不结合自身实际的情况下盲目响应国家的号召。这样不仅不会达到预期目的反而会适得其反。将来孩子出生后的教育、基本吃穿和照顾孩子的时间等现实问题是必须要面对的。作为一名父母，就要对自己的孩子尽到责任。

所以，我对于二胎不抱有任何偏见的做出忠告，我希望准爸妈可以有对自己家庭的未来做出规划，充分并全面的结合自身实际来考虑是否要二胎的大事。对于你们自己的家庭来说，是利大于弊还是弊大于利。同时还要做好和独生子的沟通工作，与他们进行充分的交流。

新生命的降临是神圣而又伟大的，我们不应该因为自己一个草率的决定而玷污他们的纯洁，而要谨慎小心地对待。

治世之能臣，乱世之枭雄。

舞台上的曹操白脸、阴险、奸相毕露；演义中的曹操狡诈、多疑、冷血残暴。但生活中的曹操却是个善弃“小义”而存“大道”之人。

史书记载，东汉末年，社会动荡，起义不断，战火连天，国家困敝、民不聊生。为稳定大局，曹操领军平定战乱，安邦定国，此乃黎民所盼，众望所归也。

其实，早在任任丘知县时，他就反对迷信，惩治宦官之戚，为百姓谋得福利，受人敬爱。这样的人，怎么可以说是冷酷无情呢？

身为宦官之孙，却反对宦官专权，这种魄力不是常人所能够拥有的。弃小义而存大道也。他本可以大力拥护宦官专权，来为自己的家族集团积累更多的财富，为自己的步曲充实更多的力量，但他没有这样做。这样的人怎么可以说是自私呢？

天下纷争，曹公煮酒论英雄。他本可以乘机除掉刘氏，以绝后患，不过举手之劳而已，但他慧眼识珠，胸怀宽广，对于自己未来的对手，他没有这样做。试想，假若曹公当真出手除刘，然后挥旗南下，直取东吴，岂不可以早点成就霸业！然而，呈一时之快，博兄弟之欢，杀一刘氏而失信与天下，次此等贪“小义”，而失“大道”之举曹公不为也。

孔融，七岁让梨，兄弟争死，又是孔子的后世。其身份自是尊贵，然而孔融就躺在这身份上整日游手好闲无所事事，还喝酒破禁，弃法律不顾，违反了曹公颁布的禁酒令。此等欺世盗名之辈，只有一个下场。曹操杀孔融，被很多人误解，可是我们想一想，禁酒令是为了稳定军心，壮实军队力量，提高战斗力的，而孔融一再犯禁，而且还针锋相对写文章，扰坏人心。没有真才实干，白混饭吃，这样的人就是放在现在能活得下去吗？曹公严格自律，执法如山，陷自己于“不义”，却顾全大局，维护了大道。

曹公弃小义，明大道，保护皇帝，保住汉室朝廷，使多少有“皇帝梦”的野心家望而生怯，百姓得以安定地生活。袁绍之子逃到渤海，曹操本可以赶尽杀绝，以绝心腹之患。可是他没有这样做。

弃小义，明大道。曹操是英雄。是英雄，就会弃小义。曹操没有立曹否为太子，因为曹丕与曹操太相似，但是国家不可以像自己过去那样以武治国，再给百姓带来战乱。因此，曹操希望国家由曹冲来接管，只可惜没能成行。假若天下如曹操设想的那样，历史也许需要重新改写。

只有英雄才会做到为大道而舍弃小义，即使当时背黑锅，不被别人理解，但英雄始终坚持自己的大道。

曹操弃小义存大道，真英雄也！

在中华悠远的历史长河中，被人们称为英雄的人多得像黑夜高挂天空的星星，他们不停地闪烁，在我们心中他们永远是一颗颗亮丽的星星，从不褪色。

越王勾践“卧薪尝胆”，最终胜利夺回了自己的王位、领土。勾践之所以能成功，其中范蠡及他的好友文仲居功至伟。自然，在常人眼里，范蠡以后的荣华富贵应是无虑了。但他不仅深谙兵法，更善于识透人，他知道勾践只可共患难而不可同富贵，便率家人乘轻舟远去，一切的名与利抛之身后，终身不再回越。此等的气魄令人望尘莫及，他的远识更令人佩服。

想起屈原满腹辛酸泪的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他为了国家，投江自杀；想起精忠报国岳飞将军的“仰天长啸，壮怀激烈”，他们为了国家，结束了自己的生命，他们成为人们心中的英雄，他们的英雄气魄感动了人们。

“天地英雄气，千秋尚凛然。势力三足鼎，业复五铢钱。”——一位踌躇满志的帝王雄视千秋，岁月的沧桑，茫茫的人事刻画在他的皱纹里。刘备，一帅才也，桃园三结义，三顾茅庐如鱼得水。从寄人篱下到崛起为帝王，留给后人几多豪情，几分魄力！

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”——开国领袖毛泽东尽情抒发一流江山的凌云壮志。抗日战争、解放战争、草地、雪山，哪条战壕没有他踏过的坚定足迹？哪个根据地没有他豪情满怀的诗篇？

秦皇汉武倚剑仗立长城之上笑傲天下，唐宗宋祖南征北战换来盛极一时。“米卢”，人们会用神奇二字形容，鲜花掌声蜂拥而至。的确，2001年10月7日的夜晚成就了米卢，米卢成了冠冕堂皇的、不可磨灭的大英雄。在他的带领下，使中国队昂首挺进世界杯，洗刷了中国足球44年来的耻辱。杨利伟、费俊龙、聂海胜，当火箭起飞的那一刻，他们就已经成为航天英雄。

这些出类拔萃的历史人物，他们才是真正的英雄。英雄的生命永远都是那么灿烂，英雄的事迹人人皆知，也许他早已是你心中的偶像，是你的指路灯。“英雄”简简单单的两个字，但它包含了多少辛酸与隐痛，无人能知。“英雄”难当！其实，我们并不需要每个人都成为英雄，只要我们像英雄学习，争取成为自己心目中崇拜的英雄。

90后，这个词在很多人口中都说过，尤其是在去年，2017年12月31日之后，最小的90后也已经成年，这就意味着所有的90后都已不再是老一辈口中的小孩子，很多人张口闭口就是90后，其实很多人并不了解我们90后。

活力开放

现如今，不论是在众所周知的娱乐圈还是在别的生活各个领域，90后似乎已经成为了社会的中流砥柱，因为我们年轻，我们没有什么好怕的，我们散发着青春的活力，我们敢想敢做，我们敢于接受新的事物。90后，正在用着自己的努力让这个社会一点点的发生变化。

简单直接

我们是90后，我们生活在一个美好的时代，因此我们不会有老一辈那么缜密的心思，我们更加简单直接，敢爱敢恨。我不敢说这到底是好是坏，但这就是90后的特点。想到什么就去做什么，我们不再畏手畏脚，青春在自己手里，何必考虑那么远的事情，简单直接一些，抓住当下美好的时光，去完成自己梦想的事情。

热爱奉献

我们对于这个世界的热爱，或许强大到我们自己都不敢相信，我们爱生活，爱这一切的一切，这便是青春，因为青春，我们有资格也有能力去爱。

网络上很多人都去批判我们90后是堕落的一代，在他们眼中，我们不再具有吃苦耐劳的品质，因此很多人瞧不起90后，这才是真正的愚蠢。我们虽然生活在一个经济发达、生活小康的时代，但这就能说明我们不具有吃苦耐劳的品质吗？殊不知很多优秀的90后创业家、作者、博士，他们在用自己的成就向世界、像那些狭隘之人证明90后。100年前，毛泽东、周恩来这些“90后”创造了新中国，100年后，我们这些新时代的90后将用自己的行动去使我们的祖国更加繁荣富强！

这才是90后，敢爱敢恨敢拼搏，我是90后，我也为90后感到骄傲自豪！

年，是一个好节日，它让那些常年在外工作的人，打拼的人，有了一个回家的，团圆的理由。

春运

回家的路上，大家往往是忐忑的，因为说不好就赶上了“春运”，那这回家的路上，一高速的人们相互陪伴，可就真的不孤单了。堵车的时候，也不是完全动不了，但是只能移动一点点，一阵接一阵的像蜗牛样的移动，司机也打不了盹，真是煎熬！

贴春联

回到了老家，总觉得要添些年味，装饰一下老屋子，姥姥写得一手好字，在铺子买回来一卷红纸，我和小孩们一齐在旁边磨墨，然后在一边看姥姥写字。大人踩着梯子帮着贴在大门上，我们就在一边帮忙扶个梯子。小孩喜欢蹭个年味。我们也想写个春联，但是那拙劣的大字实在是不好意思往门上贴，就一起拆了个旺旺大礼包，把里边送的贴纸“福”字贴在房间的门上，旺仔穿了套洋气的财神服，旁边还有两头石狗，真是很符合这个狗年，蛮好看的！

打鱼

最后几天就过年了，这时候会把鱼塘的水先抽出来，里面就剩下了湿湿的泥和一群肥美的鱼了，其实我不大爱吃鱼，但是打鱼的时候确实是很热闹的，我就也去凑个喜庆。外公和很多男长辈一起套个雨鞋，肩上扛个网子，就跳进泥潭子里了。最后的成果就是一箩筐的大鱼和一泥潭的“泥人”。

除夕

大年三十的晚上我觉得最具“仪式感”，因为团圆饭、春晚和鞭炮必不可少，做完这些，心里才觉得这个除夕有了年味。现在想想，其实也不然，为什么？后边再讲吧。说到团圆饭，外婆家是真热闹，光凭外婆一个人，就做出一大桌好菜，我们都称“外婆出品必属精品”。桌上有前几天打的鱼、刚杀的一只鸡、各种腊味和腌菜，老一辈人小时候就是吃着这些腌菜长大的，没有荤的，酸酸辣辣的用来下饭也是别有一番滋味、还有外婆养了一年的猪腿肉，中午的时候外婆就开始炖猪腿肉了，下午大家吃的时候，都煮的软烂极了，汤汁也十分醇厚，肥肉也是入口即化，一点也不腻，平时挑食的孩子却对这肉情有独钟。很多亲戚都喜欢来外婆家一起吃团圆饭，很是热闹，连隔壁家的一条花斑狗也过来啃骨头。

晚上的时候，大人们不大喜欢看春晚，都是架起了几个桌子一起打牌聊天，我们小孩子倒是不喜欢大人们打牌，觉得没什么意义（个人看法），就围在电视机前看着节目一起度过这个除夕夜。鞭炮似乎已经禁止放了，我也不觉得遗憾，因为鞭炮燃烧时的烟并不是很好闻，并且污染空气很是严重，燃起的火花也总是在我的新衣服上烧出几个洞。

后半夜外婆都会给我们煮上一碗热乎乎的甜酒，里面煮着冲散的蛋、清香的红枣、糯米和软糯的糍粑，大家挑着一根筷子，慢慢嚼着，新年到了！

土鸡蛋和坛子菜

几天的走亲访友，马上大家就都要回城里去了，外婆又要忙活一阵，得准备坛子菜和土鸡蛋。要把地里的白萝卜都拨出来，洗干净，削皮，切成条，然后晒上几天太阳，蒸干水分才会让萝卜变得脆，最后准备一个特大号盆子，让萝卜和坛子辣椒、少许盐拌上片刻，装瓶子里打包。一个木桶子里面装了很多鸡蛋，都是外婆家自养的鸡生的，满满一桶，小心的在打包箱里铺上几层报纸，一层层的放进去，再系上绳子。其实这些鸡妈妈也是可怜，每天在窝里咯咯地叫上半天，才下的几个蛋，就盯着我们手里捡着它的蛋，什么都不知道就失去了它的孩子。

生机

油菜花就在这几天不知不觉的开了，院子里黄灿灿的油菜花，蛮漂亮的！还有些不知名的小野花也默默地开了，蓝的、白的、黄的……都是生命最旺盛的样子，新的一年也要这样朝气蓬勃！我对自己说。

什么是年味

很多人说，现在年味变淡了，其实并没有，只是许多人不再去花心思、花时间寻找年味。其实年味很寻常，和家人一起过就是年，亲手为家里贴上春联就是年，拍一张全家福就是年，与长辈一起谈心就是年，去看望已故的亲人就是年，长辈发了压岁钱就是年，抢得到回家得票就是年……所以，年味就是如此简单，却幸福。

诚信，乃做事之本，做人之根。“人无信而不立”，可见，诚信在生活中是何等重要！

俗话说：“得人心者得天下。”而得人心，最基本的就是讲诚信。

当年，周幽王为博褒姒一笑，竟烽火戏诸侯，使得各路诸侯都怀恨在心。幽王不顾他们的感受，一次又一次地戏弄诸侯。渐渐地，各路诸侯都不再信任他。当申候和戎族起兵叛乱时，他再去点起烽火求救，已是无用。诸侯们以为幽王又在戏弄他们，便按兵不动。幽王也因他的失信而惨死申候利刃之下。

周幽王烽火戏诸侯，无异于自绝其命，也断送了周朝前程，导致周王室从此名存实亡，连最弱小的韩国都看不起周王室。这一切的根源不就是周幽王以及之后的多位国君昏庸、不诚信所致吗？

再转念一想，当年刘皇叔如何能建得蜀汉基业？不也是因为有诚信吗？刘备听取诸葛亮的建议，“南联孙权，北拒曹操”，“亲贤臣，远小人”。他不仅仅有一统天下之志，更因为他的诚信，使得许多贤士都聚集到他的麾下，使得蜀汉前期国力昌盛，在中原大地上占得一席之地。

如果周幽王励精图治，没有做“烽火戏诸侯”这等荒唐之事，那周王室或可再昌盛个几十年。如果刘备得到了如此多的贤士却没去重用他们，那蜀汉政权又会存在几时？这一切命运的背后，都蕴藏着两个字，不是“天命”，而是“诚信”。

在这21世纪，诚信仍然是如此重要，做任何事，都要本着这两个字，不只是表于言语，而是要付诸行动，融入内心。可以说，有诚信走遍天下，无诚信举步维艰。

其实，我在潜意识里就一直认为；曹操是不可逾越的曹操，是我们中国人的辉煌，而且，我一直很痛恨罗贯中，曹操，明明是一个拿破仑似的一个人，不，是远超于拿破仑的人物，却被他们写成都了一个无耻的小人。

说曹操是奸雄，其实英雄才是更贴切一些，曹操的聪明才智却被说是奸诈狡猾，这实在是天大的冤情。

其时，曹操从小就很聪明，小时，曹操很顽皮，他父亲忙于事，没时间管他，但是，他叔叔经常告诉曹操父亲关于曹操的一些劣迹，曹操对他叔叔可谓是恨之入骨。但是碍于是长辈；没有发作，终于，他想到一个好办法有一天，曹操的叔叔看见曹操口吐白沫，浑身抽搐，忙向曹操的父亲说，曹操生了重病。待曹操的父亲回来时，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了吗？”曹操笑道，“我没病啊，谁人咒我？”后其父不再相信曹操的叔叔。

曹操这不叫奸，这是智慧的体现。从骁骑校尉到大汉丞相，这其中的酸甜苦辣也只有他一人知道。

凭什么说曹操奸诈，智慧难道只是诸葛村夫所有的？难道属于一个败在曹丕手下的人所有？

曹操是用计，诸葛亮也是用计，虽说手段不同，但目的歼途同归，那样曹操亦可称为智绝，诸葛亮亦可称为奸绝。

如果说曹操杀死许多人，那诸葛亮和周瑜小儿叱？他们一把火烧死曹操八十三万大军，八十三万鲜活的生命，远远超过曹操休杀人之数的百倍千倍。

试问，在三国鼎立时期，有谁能超过曹操，论智慧，他不亚于诸葛亮，论武力，他与关柴夫，黑脸飞之比毫不逊色。

三国第一人，决定是曹操之所得。

五十四岁之时，亦恋大乔，小乔，何不为风流。

曹操，人类心中的骄傲！