话说

岁月烟波荡接天河，历史巨浪贯通地脉。往事越千年，萧瑟秋风今又是，换了人间。遨游在千古长河之中，历数千古风流人物，他们皆以担当以航，驶向大江东去的滔滔岁月中

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

东汉末年，三国鼎立。刘备白帝城撒手人寰，只留下他一个人负起这重任。诸葛亮，一代风流人物。手持羽扇，头戴纶巾。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，南阳隐居生活由三顾而终，他无端卷入这场割据之战，从此便鞠躬尽瘁，死而后已。收二川，排八阵，六出七擒五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。他时时刻刻铭记着三顾茅庐的恩情，只求滴水之恩当涌泉相报。蜀汉的兴衰与他个人的荣辱密切相关。他身为蜀相，义不容辞地挑起了这副重担，以勇于担当的精神扶狂澜于既倒，高风亮节何不使人泪满襟？

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

身负“精忠报国”重担，直面金国雄兵。岳飞，一代抗金名将，千古风流人物。立志“从头收拾旧山河，朝天阙”。身率岳家军，在战场上所向披靡。宋朝山河即将倾倒之际，他用双手撑住半边天，力挽狂澜。国家的兴衰荣辱，他早已看的比自己生命更加重要。心怀天下，万念俱抛，风波亭前的“天日昭昭”，那是他面对青天，由衷感叹对国家的忠诚与担当！

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

虎门升起的滚滚浓烟还在历史的天空中飘荡，随风云变换，书写着卫我中华的诗篇。林则徐，一代风流人物。铁血热场，义无反顾。深感国家日趋衰落，他心中不忍。被倾倒进石灰池，他终于长舒了一口气。回京，等待他的却是降职、处罚，贬至何处？摘下官帽，一蓑烟雨任生平，但他不曾后悔，依旧吟咏着爱国的诗篇。他坚守着国家兴亡，匹夫有责的信念，他矢志不渝，勇于担当，亲手描摹着未来的壮丽图景，只待日久天长！

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。拨开历史云雾，依旧可见千古风流人物的勇于担当。俱往矣，历史已去，而那些精神却挥散不去。王孙兮归来，漫漫人生路，数风流人物，还看今朝！

俗话说：“百步之内，必有芳草。”祖国地大物博，到处都是美丽的景色，中国人为之骄傲，对外国人说：“我的国家美!”俗语亦云：“虎父无犬子。”我的家乡--南安，祖国的孩子，自然也是有无限的风光，南安人为之自豪地对外乡人说：“我的家乡美!”我的家乡美。南安，一个建市只有十几年的年轻的城市，一个到处充满活力，与时俱进的城市;一个快速发展中的城市;而同时又是一个历史悠久，自然景观，人文景观丰富的地方;一个……

我的家乡美。这里是郑成功的故乡，300多年前，7岁的郑成功从日本返回祖国，此时，正值兵荒马乱的时代。他从小立志“做一个有出息的中国人”并且从小勤学诗书兵法，苦练武艺，文天祥的《过零丁洋》是他最喜欢的一首诗，其中的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”是他时常挂在嘴边的，并用来勉励自己的千古绝唱。他不仅勤练武艺，而且坚持每天写下满满的一页练武心得。他书写了，“功夫不负有心人”几个大字贴在书房中，时时鞭策自己努力奋进。他还时常随船出海，当他站在甲板上，挥舞军刀时，俨然一位威武的舰长，正是因为郑成功有如此精彩的少年时代，所以造就了日后赶走荷兰殖民者，收复宝岛台湾的民族英雄。我的家乡因名人而美。

我的家乡美。这里有闽南古刹凤山寺，它位于唐代诗人。文学家欧阳詹的家乡--南安诗山，它坐落在风山只麓，始建于938年，原名郭山庙，里面供着一尊叫“郭圣王”的神像，由于郭圣王的种种动人的传说，使得凤山寺香火鼎盛，闻名海内外。1979年凤山寺扩建，使全寺占地约上公顷，一入寺门，依次是前殿、正殿、后殿，大雄宝殿四进殿宇。左右是两排回廊和禅房，各殿的雕像神态各异，栩栩如生。现在凤山寺所在地已辟为凤山游览区，使凤山寺的香火更加旺盛，并且带动了诗山及南安的经济发展。我的家乡因人文景观和自然景观而美。

我的家乡美。这里不仅有丰富的历史内涵，以及名人事迹、人文景观，而且有许许多多的现代产业。其中数水头的石头产业和官桥的粮食产业最为出名，水头是没有一座石头山的城镇，但她却能“无中生有”地做起石头的生意，而且可以做大做强，并且进军国际市场，给水头人带来了源源不断的收入;而官桥也基本如此，经过我的调查，官桥的耕地并不多，最起码，靠卖自己种的粮食是不可能发家的，而官桥人凭着聪明的智慧，不仅做起了粮食生意，而且还建立了“福建粮食城”，目前位于某镇郊的“中国粮食城”也已也规划建设中，相信不久就可以建成，这样官桥的粮食生意势必做得更大。我的家乡因与时俱进，不断发展而美丽。

我的家乡美。这是生我养我的地方。她与我一起长大。也许以后，我会走出家乡，到外发展，但我相信，家乡一定会是我最终的归宿，因为这里是我美丽的家乡!

说起新年，何人不晓，谁人不知。新年(即春节)在我们心中是最重要的，它象征着美好的开始，所以关于新年的风俗也很多。

迎春讲究六要，分别是扫、贴、请、守、拜、耍。扫即扫尘，新年嘛!家里怎能脏兮兮的呢!贴即贴春联，把旧的春联弄下来，贴上新的上去。新年新年，讲究的就是新嘛!请即请灶神，请他上天言好事，下界才能保平安。守即守岁。拜即拜年，逢人便得说“恭喜发财，’’“新年快乐。’’耍即耍龙火，以祈求龙的保佑。

过年，为什么要叫“过年”呢!据说，很久很久以前，有一个怪物叫“年,’’它每到腊月底，都会从山上下来害人，夺牲畜，抢粮食。。。它无恶不作，百姓们对它恨之入骨。但事情逐渐发生了转机，人们渐渐发现“年”怕红色和响声，所以人们便在门上贴红纸，敲锣打鼓来预防“年。’’“年”害怕的逃走了。因此，就称之为“过年。’’

在过年的前一天晚上，叫除夕，为什么叫“除夕”呢?据说，在很久以前，有一种和“年”一样的怪物，它也四处作恶，但是，它不怕红色和响声，百姓们无可奈何，但有一个年轻的小伙子发现了——“夕”无论到哪里，都会捂着脖子。这勇敢的年轻人，乘“夕”喝醉了，割下了“夕”的头颅，谁知，“夕”的头到哪哪儿就着火。这壮烈的人，抱着“夕”的头滔滔江水之中。因此，人们把这一天就叫做“除夕。”

过年还有一项非常重要的活动:守岁，可为什么要叫“守岁”呢?传说,腊月底，有一个怪物叫“祟，”它喜欢搞恶作剧，特别是喜欢摸小孩子的头。但凡被“祟，”摸过的，都会变得又笨又痴，傻笑不停。但是如果小孩子醒着，它就不会遭此厄运。一户人家生了一个可爱的儿子。当到了腊月底，这户人家害怕了，围着孩子，给了孩子八枚铜钱，不让孩子睡觉。(这就是“守祟，”谐音“守岁。”)可孩子还是睡着了，夜里“祟’’果然来了。就在“祟”要摸孩子头时，那八枚铜钱发出了一阵光芒，原来那八枚铜钱是八仙所变，特来降服“祟”的。所以，长辈给晚辈的就叫“压祟钱，”谐音“压岁钱。”寄托了长辈对晚辈的疼爱。

大年初一早上，每个人家的会给自己的长辈送去早茶。早饭后全家一起去亲友家串门。一到，亲友们便会拿出好茶，好烟，糖果来招待，相互之间的客套话就不用说，聊聊日后的打算之类。

新年的风俗数不胜数，其他国家也有不同的庆祝方式，如：日本是敲钟一百下、缅甸是泼水嬉戏、泰国是抬着宋干女神游行、尼泊尔是朝拜神像、韩国是放风筝，玩跳板、加纳是节日桌上烧公鸡、朝鲜是送魔鬼，迎吉星、印度尼西亚是检查过错，请求原谅、土耳其是借宿过年端······

迎新年，庆新年，它永远都会给不同的人带来不用的希望!

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，就让我想起了端午节。五月初五端午节，是中国的传统节日之一。端午节，当然少不了粽子这个主角。因此，每逢五月初五端午节，家家户户都会包裹又大又香甜的粽子，并包裹出不同种类、不同味道的粽子。

端午节来源于爱国诗人屈原的故事：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当地的渔夫得知后，纷纷划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念爱国诗人屈原。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原;还有些人说，这个节日在古代是一个消毒避疫的日子。后来，端午节的意义就起了很大的变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午节原意给忘记了，反而把原先未必是纪念爱国诗人屈原的划龙船及包粽子等习俗联系到他的身上。现在的年轻人都只记得端午节和爱国诗人屈原有关，对于他的爱国故事甚至都没有深刻的印象了。他们只是知道，端午节是一个吃粽子的节日，仅此而已。

端午节吃粽子，是中国人民的一项传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。每逢五月初五端午节，家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其品种甚为繁多。从馅料上看，北方人多半是以小枣、花生为馅料包裹粽子;南方人则以豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料包裹粽子。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。端午节吃粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰，甚至流传到朝鲜、日本及东南亚等诸国。

端午节赛龙舟，是中国人民的一项传统习俗。相传起源于春秋时期楚国人因舍不得贤臣屈原投汨罗江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖也不见踪迹。之后每年五月初五，人们划龙舟以纪念爱国诗人屈原，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传了两千多年。除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行;如果从赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原这个说法去理解的话，它现在已经超越了体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

端午节画门符，是中国人民的一项传统习俗。人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节插艾枝、悬艾虎，是中国人民的一项传统习俗。人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节佩香囊、戴五彩绳，同样也是中国人民的一项传统习俗。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩绳象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。每逢五月初五端午节，父母都会用五色线或者碎布为自己的孩子编制玲珑可爱的小香囊挂在脖子上，祈求平安;还有的父母用各种色彩的绳子编制成小手链系在胳膊和脚踝上，祈求平安。据了解，这些小香囊、小手链要佩戴到端午节后的第一场雨才可以把它们摘下并丢入雨水中让其冲走，这样才可以真正地祈求平安健康。其中，香囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，避虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作效果日趋精致，并成为端午节特有的民间艺品。

诚信，翻开字典也许你已走过多少个春秋，然而备受瞩目的你依旧焕发青春与活力，为人们讲述着新的发展历程。

最美妈妈见孩子从高楼坠落，奋不顾身双手救下“新”的小生命。有人说她借机炒作，她并未反应激动。她道出了自己平凡朴实的心声，一颗当时只充满救人的心灵不仅包容了世界也使说她的人自惭形秽。无论是最美丽的鲜花，雷鸣般的掌声还是闪耀的舞台，人们的歌颂或许都不是她期待的，在她的内心深处是为小生命的健康状况而担忧，为的是世间的诚信而自豪，是一种透着狭小但却深厚，平凡但却持久的感动。

最美司机突遇‘飞来横祸’坚持靠路边停车，他趴倒在方向盘上永远离开了而车内乘客全部安然无恙。出殡的现场盛大而肃穆，当地政府为其举哀，杭州市民‘倾巢’出动。最美司机将责任传给每个人，将诚信传给我辈后来。他书写的不是世人目光聚焦的场面，而是一份真诚，对人民的诚信，对后人的勉励。创造的感动因而得到升华，凝聚。

回首往事;一年级拾金上交，五年级礼貌他人可都难真正做到诚信。调查当你付钱为你好友买彩票时，若中巨奖该怎么做。有人选择平分，有人选择不告诉朋友，也有人选择告诉对方或没有选择。且不说孰对孰错，我们对人生不同的理解会决定我们行为处事的不同。有选择没有选择本身就是你心中的诚信。

诚信，引领时代前进，与时代对话。

在愉快的寒假中，我经历过了很多有趣的事。但在我的记忆中，下雪是我印象最深的一个。

那天上午，满天都是白色的：白房子、白树、白屋顶…… 白色的雪覆盖着大地。这时，我听见伙伴们的叫喊声，不由自主的下了楼。啊，雪真大呀!我是第一次看见这么大的雪，于是蹦蹦跳跳地在雪地上玩了起来，过了很久，我才想到要和伙伴们集合，我东张西望，终于找到伙伴们。突然，一个雪球向我砸来，我来不及躲闪只好乖乖被砸到了。“哈哈”，这时传来了神秘的笑声，“是谁这么缺德，谁?”我生气的问道。张泽过来了，原来是伙伴们在玩打雪仗。郑恒达想让张泽受一下苦头，可这么一砸，张泽机灵的躲开了，可我却成了受害者。我明白了，原来这是一场小误会。看来是我错怪他们了。我和伙伴们重新商量了一下打雪仗的规则。于是分成两组，每组四个人，刚好一方在上，一方在下。也不能靠近对方的活动区。有了这规则，大家玩的更开心了。突然，我看见张泽拿起一块冰砸向了何弘昌，何弘昌没注意被砸到了肩，十分痛苦，而张泽却说，“谁让他先砸的我”，何弘昌说，“我没有砸他”。说着就哭了起来。张泽见状，不但不到歉，还气冲冲的走了。“太过分了”。大家都说。这件事过后大家都瞧不起张泽了。

虽然因为那件事有点不愉快，但我还是度过了很开心的一天。

冬至已过，饺子的香气还飘漾在脑海。劈啪作响的鞭炮声拉近了年的脚步。真快，转眼，2008新春又要来临。

有位老人对我讲过这么一段处世之道。他的女婿在一税务部门供职。每次到重大节日的时候，少不了要去给头头门上上香。而他就这样教导他的女婿，千万不要在大家一起集中的时候去。要等节过了一段时间，或者提前一阵子，那样领导容易记着。否则是不起什么作用的。今天呢，我也想效仿一下，春节尽管还有段时间，我也不防把对春节的一些感悟提前给来我空间的朋友们谈谈。免得到时候一起发感慨。大家记不住我。

过到现在的春节有三点感觉，小的时候是盼。大一点是无所谓。现在的感觉是累。

小的时候，物资匮乏，也只有春节的时候，家家才能一改平时的节俭，奢侈一下生活。其实那时侯，真有年的味道。刚进腊月门。顶多过了腊八。每家就忙着做年饼，蒸年糕。阉鱼阉肉，灌腊肠。加工粉丝。也真是环境污染了。那时候感觉特冷。要是腊月下点小雨，天一冷地总是冻着，就这样晒晒冻冻，要隔许多天土地才能干燥。所以，我们做孩子的最担心的就是下雨，春节不能串门子，谁愿意穿着崭新的衣服，踩着泥泞?腊月二十四送了灶王爷。家家几乎都忙着杀猪宰羊，写对联。只等除夕之夜，于四溢的香气里把那大红的对联一张帖。然后鞭炮一炸，辞了旧岁迎了新年。然后美美的睡个元宝觉。吃了午饭。出门。遇着晴朗的日子，你没见着。那个大村子里人群一簇簇的，那些平时忙着干活的男人们，少了女人的管制，难得的都甩开膀子在大声吆喝着打着扑克牌[麻将那时候是个稀罕的东西];女人们嗑着瓜子，三个一堆两个一群的唠着家常;孩子们更是了得，男孩子们都集中在一起，玩着咂钱的游戏。而女孩子们则三五成群的挤在一起。围着小商贩，恣意的花费着可怜的压岁钱。那时候，人单纯，就这样，觉的快乐。幸福!

再大一点的时候。我就对春节没什么特别的感觉了。压岁钱，新衣服再也不能对我有什么诱惑，更多的时候，倒是喜欢安静地独自呆在屋里，翻看年前就准备好的书籍。难得有机会，不受大人唠叨，有足够的时间看看闲书。

婚后的春节，真的是累!结了婚，有了自己的小家。每到这个时候，我们整天忙的跟车轱辘一样，就几天时间，先要去双方父母家拜年。然后就是七大姑八大姨。哎呀，那个累，你真的是不知道。我们家长辈还特多，平时也难得去探望。临到春节了再不去礼节上也说不通。每到这时候。我与老公要提前买好礼品，大包小包的在超市采购排队就够呛了。更甭说还要拎着提着挨个长辈去拜了。再怎么累，也没法子。还是得去的，这是咱中国人的传统可不敢在我们手里丢弃。你这礼是送了。接下来是他们要回请你呀。好了，你拒绝。他们不乐意了。说什么也不会让你脱身的。推杯换盏地吃吧，喝吧，我与孩子是遭罪了。每次回到家，都很晚了。回头再看看喝得晕呼呼的先生。那个气。唉!这哪里是过节?平时呢，还没什么，每次春节似乎总是因小节上的事情闹得不开心。

所以现在提到过春节，我最大的心愿就是一家人在一起，做些大家平时爱吃的美味;干些平时没空又喜欢的事情，我觉的也不错!不必为了拜年而拜年。不想去给长辈们拜年，倒不是我这人没什么孝心。我觉的自己奔波累，更觉的那些长辈为了忙活一桌饭菜。人走后还要清理那些杯盘狼藉。比我更累。拜年有时候真的是流于一种形式了，呵呵。可能我还没到老了的时候，感觉不到老人那份累并快乐着的心境吧。

我国有许多传统节日，如春节、中秋节、元宵节、重阳节等，这些节日我都喜爱，其中最爱的是春节。

每个节日都有自己的习俗，说起春节，那习俗还真多呢！有贴春联、放鞭炮、拜大年……据记载，我们中国人过春节已经有四千年的历史了，感觉真了不起啊！

今年的大年三十，我和爸爸一起贴对联。邻居家的小孩找我玩，看见浆糊很像他们家平时泡的何首乌粉，便疑惑地问：“你们家竟然用何首乌粉来贴对联啊？”我一听就乐了，问他要不要尝一尝。他还真用手指挖了一些放在嘴里尝，结果是“吡、吡、吡”地吐个不停。我笑得差点从贴对联的椅子上摔下来。

夜色渐渐降临，除夕的夜晚格外热闹。大家的脸上都洋溢着笑容，一家人围着桌子，有说有笑的。大人们相互劝酒，孩子们追逐打闹。外面的风虽然是冷的，但是每个人得心里都是热乎乎的。吃年夜饭的时候，妈妈还告诉我桌上许多食品的寓意：如年糕——年年高升，猪肝——做官，芋头——遇好人，鱼——年年有余，葱——聪明，蒜——会算账，发菜——发财，芹菜——勤快，开心果——开开心心……每一道菜吃到肚子里，不仅是美味，更是希望与祝福，越吃越觉得有意思。

晚饭过后，我们全家总动员，来做初一早上要吃的汤圆。平时我可没有机会加入这样的活动，因为爸爸妈妈总是叫我写作业。我很兴奋，可是圆子却有些欺生，搓着搓着就从我的手上掉到桌上，又溜到地上。妈妈嗔怪地看了我一眼，我嬉皮笑脸地说：“妈，这不能怪我，是圆子自己要溜走的。”说着我拾起圆子，装模作样地打了它一下说：“你可不许再跑了，听见没？”妈妈忍不住笑了。

春节真是一个其乐融融的节日啊，我们有谁不喜爱它呢？

我的母亲三十多岁了，中等个，微胖的身材，乌黑的头发，扎个马尾辫。母亲的脸圆圆的，淡淡的眉毛下一双不大的眼睛中透出慈祥和坦诚。高高的鼻梁下一个大大的嘴巴，一笑起来便露出一排洁白的牙齿，让人感到亲切和温暖。

我的母亲不是世界上最漂亮的，也不是世界上最富有的，但她却是世界上最爱我的。

母亲上班很忙，下班后还要买菜、洗衣、做饭、送我上学、接我回家，但母亲说她最累的事情是晚上睡觉都得不到休息。因为我睡觉不老实，夜里经常蹬被子，一晚上她要起来给我盖好几次，要是被窝很凉了，她就把她那暖和的被窝让给我。有时候她拿着被子不走就在那儿看着我翘着腿踢呀踢呀，第二天早上便成了母亲讲给我听的笑话。看着她那疲倦的眼神，我便觉得不好意思，可是到了晚上我的小腿便又开始运动，如此循环，母亲却从不舍得打我。

母亲很节俭，却对我很大方。有一次，我跟着母亲和她单位的几个同事去吃饭，由于饭菜都很辣，不合我的口味，回到家母亲便给我煎了个鸡蛋饼。我没吃完，我想这饼我咬过了，扔掉算了，母亲本来已经吃饱了，看我要扔，还是拿起剩下的饼吃掉了，边吃边说：“现在天气热，不吃的话明天就坏了。”一向节俭的母亲，能大方吗？今年母亲节，爸爸给母亲200元钱，让她买双凉鞋。她带上我就去了超市，给我买了件上衣花了168元，剩下的钱全给我买了书，200元钱不够，母亲还添了20多元呢。本来还觉得母亲这么过母亲节太傻了呢，但看着母亲往外掏钱时幸福的样子，那一刻我知道了，母亲是这么的爱我。

这就是我的母亲，一个世界上最爱我的母亲。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。

随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于这种“斗斤”。

对联是中国传统文化的一种，丰富了人们的生活，让我们的生活更红火。

[话说对联作文500字

古往今来，风流人物数不胜数。这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”的含义。他们昂首自立，不与世俗同流合污;他们都是铮铮铁骨，舍生而取义;他们个性张扬，从不谄媚权贵……

一文天祥

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”

在大宋已经山河破碎，江山摇坠的时候。文天祥即使有着赤胆忠心，也不得不长叹。多年的抗金救国，失败一次次在眼前，他心中更是万分凄凉。他，一介书生，又怎能换来大宋以往的辉煌!但是他面对敌将的话，心中顿时怒气腾腾。因为他知道必死无疑，又怎么能够叛国投敌!

于是他选择从容就义。

二陈涉

“王侯将相宁有种乎!”

这是陈涉仰天质问的一种气魄!

在秦王的压迫剥削的暴政下，他从小立志“燕雀安知鸿鹄之志哉!”为天下的百姓抱不平，为苍天而咆哮!

于是他决定揭竿而起。

三李白

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

身处蜀地，心却留在长安。蜀道难啊，难于上青天。李白笔下的那一股力量，那一抹雄心。可是本以为可以大展宏图，一施抱负。但却落得日日想着为帝王粉饰太平，这又怎么是他心里所愿意的呢?!他是不羁的，他笔下是苍劲有力的。

于是他游遍天下山水，造就半个盛唐。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!”忧国忧民的范仲淹叹息。担心国土的留失，担心老百姓的安危。

诸葛亮聪明过人“未出茅庐而天下三分。”成为刘备的辅佐。成就了三国鼎立的局面。可是他又怎能像辅佐刘备那样，去辅佐“阿斗”呢?

唐雎不辱使命，为那一份区区五十里的国土。用他那善于外交的能力，与彗星袭月的坚定。让秦王明白什么是真正的“布衣之怒”。最终保住了国土。

这些千古风流人物，成为我们的学习的榜样。虽然我们不用舍生就义，但是我们应学着飘然洒脱的生活，洁身自好。应该赞叹，也应该相信自己，勇敢立誓，拥有远大的抱负。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

汨罗江畔，猿鹤哀鸣，一身白衣在秋风中飘零着。

你依旧是那么洒脱，只是你那一头长发被无情的秋风吹散，遮住了你那曾经满是希望的双瞳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你曾经如此的豪言壮志，可如今，你无比伤心地回望着你挚爱的祖国，回望着你的坎坷一生，你清楚地知道那些纸醉金迷的统治者早已将一个名叫屈原的冥顽之人忘到了九霄云外，此时此刻也只有这猿鹤来为自己送别……“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”你只能如此叹道。回望过，你毅然回头，望着这清澈的江水，你挥一挥衣袖，仰天笑道：“罢也，罢也，生不称意，不若随江水而去，了此一生，哈哈……”一纵身，你跃入江中，岸边只留一发带飘舞……你就这样潇洒地去了，却不知时过境迁，端午因你而生，《离骚》因你而不朽，这茫茫中华大地上，已经无人不知你的名字。如此的你，不可谓不风流。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”

你年轻气盛，意气风发，八十万曹军压境，泯不灭你的才华与胆气。面对一群庸碌无能的主和腐儒，你不屑一顾，力主吴侯迎战。于是有了周公瑾持令剑，号三军，筹粮草，驻赤壁的雄壮场面;于是有了反间计，苦肉计，连环计多计并施的千古佳话;于是有了火烧赤壁，以少胜多的脍炙典故。你英年早逝，有人说你忌贤妒才，既如此，为何玄德都言你胸怀宽广?你虽已随滚滚江水逝去，但你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”却成为后世的美谈，小小的断垣赤壁因你而闻名于世。如此的你，不可谓不风流。

残阳如血，百鸟归巢。一身宋衣不合时宜地出现在元军北渡的船上。

“都回家了，可我的家在哪里?”面对着归去的百鸟，曾经豪迈的你如此叹道。回头看你身边“保护”你的元兵，你不由得一丝苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到头来竟要这几个蛮子来保护?”回想自己起兵抗元，战场杀敌，恍然就在方才，那精忠报国的斗志陡然又起，却不想船上那慑人的元旗将你拉回了无情的现实。又忆起惶恐滩头兵败逃亡的惶恐，一丝酸楚又涌上心来，想想这伶仃洋的名字，你不由得大笑起来，直惊得身后元兵弯刀出鞘，“哈哈哈，这伶仃洋不正应了老夫的一世零丁吗?哈哈……”面对元军的威逼利诱，你大声道“好，笔墨伺候!”只见你奋笔疾书，于降书之上成诗一首，待元将看时，最后一句赫然醒目“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”“啊!”元将大惊失色地跌倒在地上，他终于明白，像文天祥这样的忠义之士是不会屈服的。你虽已殉国就义，但你的诗篇不朽，你的光辉永驻。如此的你，亦不可谓不风流。

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物几多风流往事……

他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生，豁达的一生;美丽的一生，多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

【篇一：爱因斯坦复活之后】

21世纪的一个傍晚，在一个忙碌的实验室里，一群科学家欢呼起来了。他们刚刚成功地把爱因斯坦的记忆移植到一个当代人的头脑中。一夜之间，全世界都轰动了，几乎所有的人都在疑惑：这个“爱因斯坦”会做出什么伟大的事？

美国的爱因斯坦研究实验室立即把这位爱因斯坦接班人请了过去，他们要让他在那里工作并且给予优厚的待遇。爱因斯坦还是那样谦虚，淡泊名利，不过他还是同意留在那里工作，毕竟他要为社会工作。

时间并没有因爱因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年过去了，爱因斯坦没有任何建树，人们茫然了。不久，人们得到了解释：爱因斯坦的记忆还停留在20世纪，目前他正在熟悉实验室的环境和仪器设备。随着时间的推移，爱因斯坦已经熟悉了各种仪器设备，但他的工作还没有步入正轨，因为他所提出的理论早在十几年前就被后辈科学家论证了。

实验室的领导召开会议讨论了这一问题。他们一致认为这位新爱因斯坦的知识结构还处在20世纪，所以完全无法与当今接轨。他们还认为，现在这些知识并不重要，他们需要的是爱因斯坦的思维。

随后，他们拜访了美国医学会的会长，表明了他们的意见，但医学会长在听取三位专家的报告后却告诉他们，医学所能移植的只是记忆，并不能移植思维，换句话说，他们所做的不过是提供一台活的储存器。

实验室的领导失望而去。但身为科学家，他们明白要想使爱因斯坦真的重生完全没有可能了。此后，喧嚣一时的记忆移植终告一段落，但它也给人们留下了深深的思索。

记忆的移植不过是经验和知识的传递，它不涉及大脑本身，更不会令一个弱智者变得思维敏捷。因此科学的进步决不能寄希望于移植老一辈科学家的记忆，未来只有靠我们自己去闯！

【篇二：至圣】

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【篇三：风雨任平生】

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生的风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少的英雄豪杰。我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美先去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的海南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看这是一个何等豁达的心境。官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

【篇四：忠与义的交织——走进宋江】

“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。

但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。

如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”

【篇五：风流人物故事──男人孟轲】

两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。

读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！

不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。

相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”

孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。

【篇六：堂·吉诃德新传】

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢？快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀！黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

【篇七：人生的斗士】

他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁？他就是史蒂芬·霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的科学成就，其原因中更值人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了着名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘上敲出了这样一些字：“我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人是公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现；人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。

也许，在我们人生道路中我们会遇到这样那样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

【篇八：照海倚天】

历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。

如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。

数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。

内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不！不像啊！湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”

无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

炎炎夏日来袭，龙虾可谓火爆市场，因此本期美食专栏特别呈现“龙虾攻略”，望对各路吃货有所帮助。

话说那“戴盔披甲舞长须”的龙虾生的可是十分威武，走起路来雄赳赳气昂昂，时不时还挥舞一下它巨大的钳子，以展示一下它的“王者风范”，一双黑籽般的眼睛亮晶晶的，自带杀气，仿佛有一把锋利的寒刃蕴含其中，让其他小鱼望而生畏，落荒而逃。龙虾水里称霸王，到了岸上就只有被吃的份了。十三香啊、蒜蓉啊、椒盐啊等等，简直让人“口水直流三千尺”。

当然本栏目在此推荐的还是蒜蓉味，不仅嗅觉上完胜其他味儿，品相上也是极好的。素净雅致的青花碗里，浇上香而有味的汁水，龙虾整齐地围成一个个圈，叠罗汉似的搭得老高，中间赤红之处，顶上一片金黄，再碎碎地逐层洒下，金黄之上又洒落点点翠绿。灯光一照，壳上鲜汁水酥酥的颤着，诱得人嘴不住“吧唧吧唧”起来，吸几口蒜香，恨不得也舔上一舔嘴，将那留于唇齿之上的香也一并卷入口中。

吃龙虾时，什么“形象”啊就早早抛在一边了，接上“地气”，袖子撸一撸，围裙穿一穿，塑料手套嘛就不必了，徒手剥，毫不客气地用右手使劲将龙虾头扯下，然后再将尾壳一拧，扯下。接着，双手捏住龙虾身体两侧，紧紧摁，“啪”地一声，背部便会现出一道裂缝，红铠甲即将瓦解，随后只需顺水推舟，在裂缝上做文章即可，具体操作方法如下：双手从两边扣住裂缝，往外一扳。然后就只听“咔嚓”一声，鲜嫩的龙虾肉便显于眼前，香味也流转入鼻子。然后只需将背部的黑筋取下，即可好好享受一番肉的润滑美味。

取出龙虾肉，将它放入汁水中蘸蘸，再混上一点蒜泥，在嘴中细细品嚼，软嫩香酥集于一身，滑滑的汁水流动，浓香粘附在口中每个角落。当牙齿碰上虾肉的那一刻，当舌尖轻舔到香汁的那一刻，全身的每个细胞似乎都在享受着，跳跃着，膨胀着。仿佛味蕾上绽开了一朵又一朵绚丽的花。真可谓是津不住，嚼不停，味无穷啊。另外，与家人一起分享龙虾，幸福指数才会翻倍哦，龙虾也才越嚼越有滋味呢！

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第一次听说“平常心”是在王宝强演的电视剧《士兵突击》中看到的。

我又仔细查了一个“平常心”的意思：就是在遇事时，不急躁，不气馁，保持冷静而不因外界改变而改变自己的心态，仍然像自己平常一样。

我和妈妈有了这样的对话：“妈妈，我考试考不好了，你能不能用平常心来对待？妈妈“平常心？小兔崽子，我天天用平常心，家里吃的喝的，穿的，用的，都不用出去赚钱来换，你喝西北风去啊！”。我一想也是啊，我的每天的消费，家里的支出，还有一些琐事的费用，不努力赚钱，这日子能过得下去吗？

我和爸爸也有一次关于“平常心”的对话。我对爸爸说：“你在银行的工作那么辛苦，差不多就行了呗，那么累，不也就是拿一些工资，过着平常的生活吗？”爸爸说：“宝贝，平常心是一种心态，但是，做事情的时候还得有进取心，凡事都是老好人的做法，和老和尚一样，当一天和尚撞一天钟，那么和尚也不是个好和尚。”我还是有点不能完全理解。

昨天看了一本刘墉的书《此生何必重头来过》也看到了关于平常心的描述：平常心就要平时多走心，而不是临阵磨枪，要以积极的态度去面对日常的事物，从小事做起，平常多努力做好，最终才能保持一颗平常淡定的心。

平常心，也是心常平。原来真正的平常心是在只有平常努力的情况下，才有资格谈“平常心”。

洋车夫的生命就像个枣核，中间也许还饱满些，但两头一定是骨感而又漫长的。

洋车夫中有许多不同年龄的，有身强力壮的，也有体弱多病、迫不得已的。他们因差别分成了不同的派别。那些年轻力壮的，租漂亮的车，拉“整天儿”，收车拉车都有自由。起初的祥子也属于这一派，年轻气盛，希望有一辆属于自己的车。比他们能力差一点的，拉八成新的车，要价不会差多少。他们有的拉整天车，有的拉半天车，有的拉“晚儿”。但年纪太大或太小的，可就不吃香了。他们的车破，气力不盛，只能早早地出车。没有多少生意，赚出每天的嚼谷都不是件易事。他们车破，跑得慢，所以得多花精力，少收报酬。他们都去拉货，这样尽管钱少，但无需跑快。还有些吃洋饭的，他们晓得外国话，会跑长途。他们接待外国客人，神气。

洋车夫的地位是极低的，随他人的意愿摆布。他们住在刘四爷那儿，只看刘四爷的心情，他若不爽，他们全都得滚蛋。他们在一般的雇主眼里顶多是一条狗，甚至不如一条狗，随意使唤。偶尔好的雇主，会让洋车夫愿意为之拉车。就好比祥子给曹先生拉车，他把他比作“圣人”，可曹先生并不是，在他人眼中也只是个普通的人。

洋车夫们得不到帮助，得不到正义，他们只能“哑巴吃黄莲——有苦说不出”。他们被人欺侮了，只能放到心底去。祥子不也是一样的吗？被孙侦探骗了所有的积蓄，但无处为他伸张正义。

洋车夫的生活是凄凉的，他们除了能在中年趁年轻力壮挣几个钱，其他时间都食不裹腹。当没有气力，到了老了的时候，他们没有依靠，没有经济来源，只能继续拉车。随时的一个不小心，生命即到了尽头。老马儿爷孙俩就是最好的证明。当小马儿病了时，老马儿却无能为力，任他凋落。他们无法主宰生活，他们终会成为生活的奴隶。

洋车夫是一个悲惨的职业，它也终究淘汰了。

不知不觉恋上了李清照，读李清照，读她的忧伤，读她的潇洒，读她的情到深处人憔悴……读李清照的善感，读她的坚韧，当风雨袭来的时候，她依然挺立!

读“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”读她的焦虑、她的忧愁。

读“生当作人杰，死亦为鬼雄”，读她的英勇、她的豪迈气概。

读“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。读她的孤寂。

读“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”，读她的闺愁，读她的欲罢不能。

读“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜?金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”读她的天真无邪。

读“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。”读她的美丽自信。

读“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”读她的离愁别绪，读她的难舍难分。

读“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”读她的忧国忧民，读她的大女子胸怀。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”……

读宋代最伟大的女词人，读她巾帼之淑贤，读她须眉之刚毅;读她卓越的才华、渊博的学识，读她高远的理想，豪迈的抱负。我寻寻觅觅，却如何读懂她……

明惠帝朱允炆(1377—？），明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是吕妃，父亲懿文太子朱标。洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，终年71岁。皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。因削藩，导致叔父燕王发动"靖难之役"。建文帝的帝王之旅，四年即告结束，国破人不知所向。清乾隆皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武25年（1392年）四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称"懿文太子"，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。而若根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英，但是雄英于洪武15年（1382年）5月薨，这样朱标次子朱允炆就成为首选。

然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱樉此时最长，但他实在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，有许多地方都与自己非常相似，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，"立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。"当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。朱元璋于是下定决心，9月，立朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。

中国有许多传统节日，如：春节、端午节、国庆节……我最喜欢的是——端午节。有首端午儿歌是这么唱的：五月五，是端阳。插艾叶，带香囊;吃粽子，撒白糖;龙船下水喜洋洋。

清晨，我一起床就闻到一股淡淡的清香。于是，我走进厨房，看到妈妈已经开始包粽子了，我赶紧跑去帮忙。我先拿起两条粽叶，把它们叠在一起;接着，我把叠在一起的粽叶卷成一个窝，再放一些糯米，然后放上我喜欢的馅料，放一些糯米紧紧地盖住馅料。最后再用细细的绳子捆起来。好了，经过我和妈妈的一番努力，终于把粽子都包好了。妈妈把包好的粽子放进锅里煮。妈妈先用大火煮了一小时，再用忙活煮了半小时，粽子终于煮好了，那些粽子真让人眼花缭乱啊!有三角形的、圆形的、正方形的的粽子……馅料也各不一样，有蛋黄馅、豆沙馅、红豆馅、肉馅的……我拿起蛋黄馅的圆形粽子，解开绳子，咬了一小口。哇!好好吃哦!我的脸上露出了幸福的笑容。

下午，妈妈带我去看赛龙舟。每一队的龙舟都是不一样的，有红、黄、蓝、绿四个颜色的龙舟队。龙头那里是鼓手，中间是队员。比赛开始了，每队都喊起了雄壮而有气势的口号声。随着鼓手的打鼓节奏越来越快，眼看黄队就要赢了，可是蓝队听着拉拉队的鼓励，可能不想让他们失望，用剩下的最后力气分李超越了黄队，赢得了冠军。我看着他们的脸上洋溢着胜利的笑容!

啊!端午节既能吃上美味的粽子，又能看上精彩的龙舟比赛，真是趣味无穷啊!今天真是愉快而难忘的一天!