语文

这次语文考试没有考好，我已经深刻的反思过了。

首先，要学会审题。 我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。

这也和答题技巧有关系。正确的答题首先需要认真审视题目。不应该文章匆忙看一遍就答题。而应该是 先看一眼题目，把题干和题眼找出来，画上横线，圈出中心词语，反复斟酌，然后再看文章。针对题目看文章，就有了目的性，在文章当中找出相应的段落，画出相应的语句，看是否吻合题目的要求。最后组织语言，回答问题。

第二，要多做各种题型。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的，650字作文《语文考试过后的反思作文650字》。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。

考试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自己的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划 ，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文需要积累好词好句，寄来作文素材，积累答题技巧，给自己订一本错题集也是不错的方法。

第三，调整考试心态。

语文是国语，我们没有学不好的理由。但往往，因为对这门学科的熟悉与轻视，我们会大意失荆州。本次考试我就是这个情况。今后我要做到： 战略上藐视，战术上要高度重视。

不要对自己失去信心，虽然我这次考得并不理想，但是我相信自己的实力。下一次考试，我一定会努力的。

上个月，我的心情一度很低落……

那天晚上，我和妈妈正在吃晚饭，门铃响了，我马上开门,原来是带着醉意而归的爸爸，我立刻搀住他，而他却一把把我推开，说：“我……没……醉……”爸爸醉了，我没敢作声。妈妈说：“你干什么去了?”爸爸说：“你……管……不着我。”妈妈见爸爸这个样子更生气了，说：“出去喝酒也不打声招呼，家里都等你吃饭，你回来晚还有理了;呢!”妈妈打开了话匣子，没完没了地说个不停。突然间，爸爸大发雷霆。大声嚷道：“一天你就知道说，说，说，真烦人，你”能不能让我顺会儿心呀!”随后，妈妈便反驳爸爸，而爸爸也不甘示弱，他们俩你一句，我—句地吵了起来，我上前劝说;“别吵了，求求你们别吵了，好不好?”而我话音未落，爸爸妈妈却一起指责我：“小孩子家，别管大人们的事!”说着他们又吵了起来，看着他们的样子，我只好呆呆地站在一边，眼泪簌簌地落了下来。

从这以后，爸爸妈妈再也没有说话，而且还不在一起吃饭，不在一起睡觉。家庭气氛十分紧张。

以前，每当我放学回来后，妈妈总是做好了香喷喷的饭菜等我，一家人吃饭有说有笑的，别提有多高兴了。可现在呢?爸爸妈妈都以“不认输”论起了“持久战”，再也没有昔日的欢乐。一想到这儿，我的心就涌出了一股酸楚，眼泪就情不自禁地流下来。

经过再三考虑，我决定把所有的心里话都录在磁带上。晚上，爸爸妈妈回来了，我把他们叫到客厅，说：“爸，妈，我下楼买一个本，你们别忘了听一听我给你们录的‘歌儿’，一定要听啊!”

说完，我跑下楼去，在楼下的园子里走来走去，消磨时间。他们会.听吗?会不会说我胡闹呢?他们能明白我的心情吗?会不会……?我可以回去了吗?如果我下楼的时候，他们就打开录音机，现在早就听完了……

我轻轻地推开门，怎么没有人呀?屋子里突然传出笑声，我跑进屋，原来爸爸妈妈正一起收看“欢乐家庭”节目呢!

他们和好了。我站在门口，爸爸妈妈向我笑了笑，好像明白了什么似的，此时，我的泪又一次流了下来，但这次不同，这是高兴的泪，幸福的泪!

(此文发表于1994年4月16日《凌源市报》)

[评析]本文作者从自身的经历中选择材料。为了使陷于僵局的爸爸、妈妈重归于好，我设计了一个让爸爸、妈妈“听歌”的情节，自己故意躲出。结果，实现了自己的美好愿望，“我”流出了“幸福的泪”!感情真挚，充沛。

一、知识要点复习：

内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

(一)小说散文诗歌戏剧常识

1、小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。

小说三要素：人物：典型的艺术形象情节：(序幕)开端发展高潮结局(尾声)环境：自然环境，社会环境

2、散文的含义和特征

散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。

根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。

散文作为一种独立的文体样式，有以下特征：

(1)取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。

(2)形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵“散”，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。

(3)形式自由

散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。

(4)富有文采

好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。

(5)情真意切

散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。

3、戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。

戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》;歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》;舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》;戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。

剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：

(1)有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。

(2)主要运用人物语言(对话、唱词、独白、旁白)、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。

(3)适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。

(4)有舞台说明。舞台说明写在每一幕(或场)的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。

4、诗歌

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

二、文学常识的学习(复习)方法主要有：

(一)分类法。即把众多的作家、作品分成古代、现代、外国三方面进行归纳整理。

(二)网络法。即对一个作家来说，将其名字--篇名--名句，形成一个知识网，对作品多的作家(课文中出现的)可将其作品罗列，涉及到文学常识方面的知识点加以归纳。

(三)表格法。即对一大类作家、作品列表对照。如中国古代作家、作品，可按年代先后列表简记其姓名(字号)、朝代、集名、篇名、佳句……这三各种方法要相互配合使用。

三、命题思路导航

近几年的中考题，考查范围较广泛，要求按时代了解我国古代、现代文学中的作家、作品，按国籍了解外国的着名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文学作品中的主要人物和作品出处及评价，掌握记叙文、议论文、说明文的基本特点和要求，掌握小说、散文、诗歌、戏剧的一般体裁常识的阅读要求，掌握应用文的特点和写作格式，以及常见常用的文化知识。而此部分内容主要靠识记，题型以选择、判断为主。

要掌握好文学常识，要做到能抓住主要内容，识记完整准确，经常复习，同遗忘做斗争。

四、典型例题解析：

例1(安徽省，2002)

下列说法不正确的一项是()

A.《捕蛇者说》选自唐代柳宗元的《柳河东集》。

B.《醉翁亭记》的作者是北宋文学家、史学家欧阳修。

C.《苏州园林》的作者是我国现代文学家朱自清。

D.《我的叔叔于勒》选自法国作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。

【分析】此题意在考查考生对古今外的着名作家、作品的了解情况。这种题型是语文常识类考查最常见的形式。本题涉及到如下内容：题目、作家、出自何处以及体裁等，因出题往往将文体、文学知识揉在一起，因此，需要逐项分析。经分析可以看出A、B、D三项都是正确的，而C项中“《苏州园林》”的作者应是“我国现代着名作家、教育家、编辑家叶圣陶”。

【说明】做这类文学常识的中考试题，不仅要牢记初中六册中重点课文、出处、作者及作家的基本情况，还要扩大知识面并提高分析判断能力。

例2(淮阴市，1999)

下列说法完全正确的一项是()

A.“两表酬三顾，一对定千秋”，说的是诸葛亮和周瑜的事。

B.袭人是《红楼梦》中的人物，严监生是《儒林外史》中的人物。

C.《复活》是莎士比亚的着名剧作，西施是春秋时吴国的美女。

D.科举考试中，在县里或府里参加乡试，考取的人叫“举人”。

【分析】本题属于拓宽加深题，A项中“两表”指诸葛亮的前后《出师表》，“三顾”指刘备三顾茅庐拜见孔明之事，“一对”指刘备和诸葛亮的隆中对策或指《隆中对》一文。总之，这幅对联中的典故没有一件与周瑜有关。故A项错误;C项中《复活》是俄国列夫。托尔斯泰的着名长篇小说，西施则是春秋时越国的美女，故C项错;D项中考“举人”的乡试应在省里举行，在县或府里举行的是院试，考取的人叫“秀才”，故D项也是错的。只有B项说法正确。

【说明】这类型试题意在考查考生知识库存量，它涉及的内容多，范围广，有一定难度，但很多知识与课文内容有关，学生稍加留心加上平时的课外积累，应该可以回答。

对于中考作文，大家都知道“切合”题意比“符合”程度更深，但是究竟怎样的文章才算“切合”题意呢?实际上，切合题意可以从两个方面来加以理解：形式上的切合题意和内容上的切合题意。形式上的切合题意包括以下几方面的内涵：

(1)开门见山，开篇的写作内容直接指向题目涵盖的内容。如萧红的《祖父和我》：“呼兰河这个小城镇里边住着我的祖父。 /我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁的时候，祖父快七十了。 ”

(2)全文以题目中的中心词作为写作的连接线，串联起相关内容。如冯骥才的《花脸》，全文关公的花脸作为串联起相关材料的线索，把我热衷花脸、买了关公的花脸、买了花脸之后的相关活动内容和我对关公花脸的喜爱这些材料串联起来。

(3)首尾都能很好呼应题目中的中心词。朱自清的《绿》可谓是样式的典范。题为“绿”，开篇作者写道：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 ”文章结尾，作者又写道：“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 ”

就中考的临场作文来看，在600字要求的作文中，以上三种形式，能很好保证作文在“中心和材料”上能获得很好的分数。

在形式上做到了 "切合题意”，就为内容上切合题意打下了坚实的基础，一般情况下，形式上切合题意后，只有作文的主题不是消极的，一般情况下，在中心和材料这项得分上就不会低。特别是在文章的开头，如果能完成点题，并隐含着下文一定的写作内容，就能比较好地完成“切合题意”的要求。

一只风筝在空中飞舞。

作为这茫茫天海中的不起眼的一个，总觉得自己太平凡了，太渺小了。它总感到一种莫名的自悲与无助。但望着它梦寐以求的蓝天，它要不同，它坚信它是特别的，它追求着自己的方式，自己的梦。

屹立在岸边的沙滩上，向远处望去，只看见白茫茫的一片。海水和天空合为一体，都分不清是水还是天。一个个活泼的孩子在海边沙滩上跃入水中，吮吸着大海的甜蜜。再望向它，它在那挣扎，想在天空中自由遨游畅想。

望着冰冷的海水，我却心惊胆寒，脚尖沾着水，海面上出现一条条涟漪，但这涟漪似乎也是小心翼翼，生怕溅起大的波纹。海边变得寂静许多，只有那涟漪在那波动，停息，波动……它似乎在尝试，尝试这用自己的方式将线绳挣裂，挣断。

远处出来嬉闹声，总觉得寒意飘飘来，涟漪停息了……

“姐姐，你怎么不下水呀，要不要我教你呀!我会蝶泳，仰泳，蛙泳。哦，对了，我还会自由泳!你……该不会不敢吧?”

不，我不平凡，不渺小，我要跨出这一步。

闭着眼走入水中，冰冷侵蚀了我全身，心中意乱，一切让我本能地跑上沙滩。

“我就说她不敢吧。”

不，我行的。海，是我从小的梦想，是我梦寐以求的天堂。我相信我是特别的，我要用我自己的方式追求我自己的梦。

身儿轻飘，脚步轻盈，迈着稳重的步伐，怀着美好的梦想，我走向了大海，游向大海。是的，我做到了，我不再对大海爱而生畏，留下只有勇敢的清香……

它扯断了线绳，深情地望着天空。它的双翼不断抖动，愈飞愈高……

追逐勇敢，寻觅勇敢的清香。记得有人说过这样一句话：勇敢的代名词是跌倒、挫折、希望与成功。而在追逐勇敢的过程中，恰恰也需要这种动力。不要彷徨了，不要悲伤了，坚定的信念会射穿梦想，照耀到人们的心田。

马上就要进行期末考试了。我今天就来谈一谈我在语文方面的经验。

1、生字、词语一定要掌握，在课文中注有拼音的，但在生字表中没有的字、词也要牢牢掌握。

2、各个单元的单元提示重点要复习、理解、多练。

3、课文中的四字成语的意思要知道，如《晏子使楚》中的张袂成阴等。

4、需要背诵的内容一定要背熟，最好能连同标点符号也一起记住。

5、各个单元的练习题型要复习，并展开进行练习。

6、课文中标点符号多、特别的句子、段落要请注意记一下。

7、课文中的一些要点要懂。

8、书中的古诗意思、诗中朝代、名字和心情要知道。写景的古诗还要了解

诗人描写的是那个季节什么的景物。

9、要对以前做错的题目、考卷进行分析和复习、练习。

10、要能够通过各种途经获取课外知识，而不仅是阅读课外书。

我相信大家只要做到以上这些要求，期末考试就会有进步。在此，我预祝大家能够考到自己理想的成绩!谢谢。

导语：写作一直是语文中重要的一项，是对学生综合能力，语言应用的考察，也在考试分数中占有较大比例，但是如何才能写好作文，在考试中取得高分，对同学们来讲却一直是个难题。下面我们来看看如何提高写作能力。

专家指出老师们应该教学思路灵活，关注学生个体发展，注重学生语文能力的培养，注重从根本上改变学生对语文的认识：

分数固然非常重要，但同时应当也是能力的提高，靠一次、两次的押题或许一时能取得一个好成绩，但学习成绩的决定因素：学习习惯、思维习惯的培养及形成是需要一定的时间。一个老师辅导一个学生，老师根据学生的情况进行教学，或补差，或提优，进行个性化教学，实现真正意义上的因材施教。为此，老师教你用独特的方法学好初高中语文。

学生作文时最头疼的问题是无话可说。为了解决这一难题，专家告诉大家不妨用刘勰的话说“流连万象之际，沉吟视听之间”启发他们：要想写好作文，必须谈如何生活，体察入微。生活，是写作的“源头活水”。叶圣陶先生曾说过，“作文这件事离不开生活……必须寻到源头才有清的水喝”，可见观察是中学生认识生活的重要途径。因此，专家指出老师们应该帮助学生明确观察的重要性，结合课本中的名篇交给他们观察生活，表现生活的方法。“授之以鱼”，不如“授之以渔”。例如学了《我的老师》后，可以引导学生观察自己所尊敬的老师，让他们明白老师的高风亮节，除了表现在批改作业到深夜，或带病上课，累倒在讲台上等外，还有许多值得挖掘的素材。以前，同样的材料上代人用来赞颂老师，下一代“涛声依旧”。似乎老师永远是身穿中山装，口袋里插一支钢笔，不苟言笑;老的，少的，农村的，城市的，一个样。通过观察，让其明白不同时代，不同环境，不同科目的老师穿着打扮、兴趣爱好、精神面貌、教学方式等都有差异。当今教师不但追求内在美，还注重外在美;他们不仅仅追求脚踏实地，还注重巧干。课上，他们“激扬文字”“指点江山”，评估论今，妙语连珠;课外，他们驰骋球场，泼洒丹青，舞文弄墨，雅趣如流。罗丹曾说，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。实践证明，丰富的写作素材，都是靠仔细观察周围事物的来的。

要关注生活，博采众长。古人云：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”可见广泛阅读的重要性。老师应当有计划地引导学生进行课外阅读。例如，在教学中，鼓励学生每天写日记，可写身边的人或事，也可摘录一些名言警句、优美的段落，或介绍一部生动的有趣的影视剧作;规定每月读一本优秀期刊;每个假期读两本名著，如学了《美猴王》《鲁提辖拳打镇关西》后，建议学生读吴承恩的《西游记》和施耐庵的《水浒传》，让他们领略作者刻画人物的手法，反映社会生活的方法。

我们只有“行万里路”——广泛深入生活，只有“读完卷书”——博采众长，才能文思泉涌，“下笔如有神”。

我认真的想了想，仔细的分析了这次失误的原因，这次月考考试成绩我不满意，所以我会努力的，下次我会考试考的更好的！

在惶恐的心情中，月考的分数出来了。当老师报到：“陈子珺，第38名“我当时就像霜打的茄子——蔫了。我心中悔恨极了，不过我想了想自己前段时间的所作所为，这引起都是自作自受。

首先我觉得导致我失败的一大因素是：基础没打扎实，要领不清楚。为什么会有这个因素呢？我想是因为我上课不认真，课后不复习的缘故。世界上没有后悔药吃，我只有现在改正才为时不晚，“亡羊补牢，为时不晚。”

导致我失败的另一因素是粗心大意，每次我考完考试都不认真检查，每次都错了不应该错的题，丢了不该丢的分。我的作业也是这样：a看b，b看a，这类黑白颠倒的事也发生过很多次了。经过这次教训我一定痛改前非，下定决心改掉这个坏毛病，让成绩如雨后春笋般连连上升；如风筝般直入云霄；如小树般奋发向上。我坚信：我不比别人智力低，也不比别人差，只要我改掉陋习，痛改前非，我的成绩就真的会像雨后春笋的！

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

要是有人问我：“你最夸谁？”我会毫不犹豫地回答：“我的语文老师。”〔设问句开头：引人入胜〕

我的语文老师姓韦，他爱好新闻与写作。至今，他已有20多篇文章在报刊上发表。

韦老师不仅自身写得好，而且还善于教我们写作文。〔过渡句：承上启下〕

“平时有什么新鲜事发生，或者遇上给你印象深刻的人，都可以及时写下来。”这是他经常对我们说的。

201x年10月29日上午第二节，韦老师正在讲课，突然，他的手机铃声骤然响起。是我的妈妈打来的，妈妈说，昨天是礼拜天，我回校的时候忘了拿一张数学试卷，妈妈怕数学老师不知道，让韦老师跟数学老师解释一下。韦老师说没事，可以。过了大概一个钟，韦老师的手机铃声又骤然响起，又是我的妈妈打来的，妈妈说，她担心我学习跟不上人家，所以她把那张数学试卷送过来了，就在学校门卫室，还问，我是否正在上课，方不方便来拿。韦老师说，现在正在上课，但他可以叫我下去拿。我立即“咚咚咚”地跑下楼去……

后来，韦老师找我聊天 。他知道了我家在北流，我妈妈从家里开车到学校起码要花费一个钟左右的时间。就一张试卷，在他人眼里也许是微不足道的，而我的妈妈却非常着急，及时把那张数学试卷送到学校，送到我的手中。韦老师觉得我的妈妈是一个了不起的母亲。韦老师的心好像被某种东西深深地触动了。于是，他对我说：“妈妈爱不爱你？”

“爱！”我不假思索。

“那你可以把这件事写成一篇作文啊。”韦老师提出建议。

“ 行 ……行。”我嗫嚅〔我担心不会写作文，为老师接着指导作文作铺垫〕着说。

“好！老师教你。”韦老师对我提出了写作的要求，比如题目，文章的开头与结尾，重点部分怎样写等等。并交代我要及时写，写好了交给他看一下。

我点了点头。

第二天，即30日，我把我的习作―――《妈妈给我送试卷》交给韦老师看。

韦老师说，我的习作还可以，但很多地方是要修改的。他又对我指指点点。

我会意地点了点头，立马修改我的作文去了。

我改完后，韦老师又看了一下我的作文。觉得差不多了，韦老师便叫我用稿纸誊写了一遍。

31日，我将我的习作《妈妈给我送试卷》投进了学校红领巾广播站的投稿箱……

用自己的话写自己的事，原来作文就是这么写起来的〔写作感悟〕。我不禁向韦老师投去了敬佩的目光。

从小到大，身边都有对手。

我曾视你为敌人。每一场较量，就意味着一次“你死我活”。我赢了，你伤心；你赢了，我伤心。打了个平手，你我都伤心。

对手啊，你曾让我难堪、尴尬！？记得那是一次体育跑步比赛。你我都站在了同一起跑线上。我们彼此瞪着对方，眼神里冒出火花。“砰——”一声，发令了。我还没反应过来，你却如同支离弦的箭射了出去。我猛地一惊，连忙拔腿就跑。我使出了我全身的力气，尽了我最大的努力，可始终就追不上你。我知道，你不好对付。在你们班的声声加油之中，你越跑越快。在我们班的加油声中，我却跑不动了。因为前半程把体力消耗完了。我眼看着你冲过终点，心生妒意。只见同学们为你欢呼！但我冲过终点时，得到了是斥责声和鄙夷的眼光。这是一件多么丢人的事情！我难堪地低下头，听着欢呼声与斥责声，默默的难过，并发誓：我一定能赢你！

对手啊，你也让我风光、骄傲过！

记得那次比赛过后，我便发奋图强。既然跑不过你，学习上还赢不了你吗？于是，我便努力学习，以书为伴。终于，有一场较量——期末考试到了。真巧，你我又在同一考场！考试之时，我盯着你的背影，又暗下决心：赢！功夫不负有心人，你，我最强劲的对手，总分落后于我30多分！我，成了尖子生，取代了你；而你，成了中等学生，取代了我。

就这样，我们在互相的较量之中成长。输的一方，总会想方设法去赢；赢的一方，总会继续努力再赢。

在不断的较量中，你我突然发现：自己长大了许多。跑步，逐渐快了；学习，逐渐拔尖了；而敌意，也因为年龄的增长，逐渐化为友谊了。

说了这么多，都归为一句：谢谢你，对手，因为有了你的存在，才让我有了无限的动力！？加油吧，对手！让我们继续在失败与成功面前更上一层楼！

首先，上课时候，我要认真听讲，不做小动作，不与同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲知识全部消化；对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师与同学请教。

其次，要认真完成老师布置所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成；课后作业与家庭作业也要按时独立完成。

第三，要做好语文课课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思；还要学会给课文分段，用最简短语言写出每段段落大意，然后总结课文中心思想；对于每篇课文课后题，要先试着去做；对于课文与课后题不理解与不会做地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。

第四，要利用星期天与节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己知识。要挤出时间，多干事。

总而言之，在新学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色学生。

一朵花开的时间很短，一滴露的时间也是短暂的，但它们却能用短暂的时间和生命画上自己精彩的一瞬，这是多么难能可贵的啊！

看，昙花一现。人们称赞它的美丽，称赞它的高雅，却不知这朵花饱受了多少的风霜。从生根到发芽，从发芽到长叶，最后至开花，昙花等待了多久啊，吸收了多少的养分，包含了多少的心血啊！只为了等待开放的一瞬，只为了给生命画上无悔而又精彩的一笔，只为了给人们留下美丽而深刻的记忆啊！昙花开的时间很短，但它却用短暂的生命书写了精彩的一瞬，这难道不值得吗？

露珠的生命更为短暂，一颗颗玲珑剔透的露珠，好似一粒粒美丽的无比的珍珠。停留在嫩绿的叶上，多么惹人喜爱呀！一颗颗露珠仿佛是一个个顽皮的小孩，在绿叶上欢呼跳跃，嬉戏玩耍。在空旷的草地上，我依稀听到了女作家宗璞在紫藤萝花下所听到的相类似的声音：“我们在玩耍！”它们欢呼；“我们在嬉戏！”它们嚷嚷。当太阳从东方冉冉升起，给朝霞镶上了金黄时，露珠却全都消失殆尽了，留下的只是露珠的顽皮、可爱，留下的只是人们对露珠赞美和留恋……我也就领悟到她的那一句感慨：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

一朵花或是一滴露，这不正如人生吗？

人的一生是短暂的，但有些人却活得长久，甚至永远，就像牛顿、诺贝尔、哥白尼、爱因斯坦等伟人，他们虽死犹生。为什么呢？是因为他们为人类做出了杰出贡献吗？其实不全对，更重要的是他们以勤奋的工作和不懈的努力为自己生命画上精彩的一笔，用短暂的生命书写一段伟大的传奇……他们用生命诠释了一种人生态度，一种生命精彩。

一朵花开的时间不在于长短，只要能给生命画上无悔而又精彩的一笔或给人们留下美丽而深刻的记忆；一个人的生命不在于活得长与短，而在于你对生命的态度，在于你对生命的投入，在于你能为人类留下什么。

[生命六年级语文作文

1、总领全文，为后文总写松鼠的三个特征“漂亮”“驯良”“乖巧”的描写打下基础。

2、不能。因为三个词语概括了松鼠的三个特点，与下文一一对应，这是按照从外形到习性的顺序写的，符合人们的认识规律（逻辑顺序）。

3、不能删去，“从来”是肯定语气，有强调意思。强调说明松鼠与人无扰、秉性善良的习性、如删去，就表达不出这样的意思了。这个词体现了说明文语言的准确性。

1.“它们常常直竖着身子坐着”。句中的“常常”能否删去？为什么？答：不能删去。“常常”是通常情况。说明松鼠通常情况（大部分时候）是直竖着身子坐着，但也有例外的情形。如删去，讲话就太绝对了。这个词体现了说明文语言的准确性。

2.“松鼠不躲藏在地底下，经常在高处活动”。体会句中“经常”的作用。答：“经常”是大多数情况。说明松鼠大多数情况（大部分时候）是在高处活动，但也有例外的情形。这个词体现了说明文语言的准确性。

3.“它们从来不接近人的住宅”。句中的“从来”能删去吗？为什么？答：不能删去。“从来”是肯定语气，有强调意思。强调说明松鼠与人无扰、秉性善良的习性。如删去，就表达不出这样的意思了。这个词体现了说明文语言的准确性。

4.“它们好像很怕强烈的日光，白天躲在窝里歇凉，晚上出来练跑，玩耍，出东西”。句中“好像”能否删去？为什么？答：不能删去。“好像”是作者的猜测和推断。说明松鼠这样的生活习性是作者的猜测推断【体现作者严谨的科学态度】。如删去，讲话就太绝对了。这个词体现了说明文语言的准确性。

5.“松鼠不敢下水。有人说松鼠过水的时候，用一块树皮当作船，用自己的尾巴当作帆和舵”。理解“有人说”的作用。答：“有人说”表明这仅仅是听说而已。说明松鼠过水用树皮当船，尾巴当帆和舵听说的，并非亲眼目睹。【体现作者实事求是的写作态度，同时也说明文中的其余内容是作者亲自观察所得】。这个词体现了说明文语言的准确性。

6.松鼠的窝通常搭在树枝分杈的地方，又干净又暖和。理解“通常”作用。答：“通常”是一般情况。说明松鼠一般情况下把窝搭在树枝分杈的地方，但也有例外情形，并非绝对如此。这个词体现了说明文语言的准确性。

7、答案：因为第2段着重介绍提松鼠的形体特点，说它“往嘴里送东西吃”是为了说明前爪的功能，用以同一般四足兽吃东西时用嘴啃相区别；第3段是为了说明松鼠不是肉食兽类而列举了它所吃的食物，两处虽都写到“吃东西”，但目的都不是为了说明“吃东西”，故不能放在一起写。

答案：第二自然段说明松鼠吃相的特点，用以同一般四足兽用嘴啃相区别。第3段意在说明松鼠不是肉食兽类，因而不像它们那样凶猛，用以表明它的驯良。所以，尽管都是写吃东西，但具体内容和写作目的不同，就不能放在一起。

语文是人类思维的火花，是茫茫黑夜中文明的发迹，是超越时空思维的花朵，是上下五千年文明成果的承载，是恒古以来人类文明的足迹。

皓月当空，语文是月树朦胧的氤氲；碧空如洗，语文是蔚蓝浩渺的星空；是海平面上喷薄欲出的太阳；是对酒当歌，人生几何的豪迈与无奈；是洞庭木落，泽畔行吟，秋波渺渺的深情；是忍辱负重，愤笔疾书，惊天地泣鬼神的纂笔；是梦游天姥的隗丽与神奇；是红楼如诗如梦缠绵悱恻的爱情悲剧；是横眉冷对千夫指的凛冉正义；是数风流人物还看今朝的磅礴大气。

语文给我太多，人生的警言，哲人的话语，数不清的传奇故事，阅不尽的小说演义。语文还告诉我，人类最美丽的思维花朵是源于勤奋和思索，当你写作搜肠刮肚，无从下笔时，你思绪连篇、斟酌筹躇，突然，你眼前一亮，顿时文如泉思，笔似泉涌，这就是语文。当你欣赏蒙娜丽莎那神秘的微笑时，你在用心体验，你欲诉诸笔端，却又找不到恰似的语言来形容，这就是语文。您倾听过贝多芬的命运交响曲吧，那强烈的节奏震憾人心，震聋发聩，令你猛然惊醒，着就是语文。语文是跳跃的音符，是流光溢彩间色彩交响的韵律，是明月松间流淌的清泉，是画中诗诗中画的含蓄与宁静。

大江东去浪淘尽，千古风流人物，往事越千年，魏武扬鞭。子在川上曰逝者如斯夫，语文是时光脉脉流淌的印迹，上下五千年，博古通今，似长江黄河奔腾不息。语文是地球上飘动的红飘带，是人类精神的伊甸园，百花齐放，姹紫嫣然，暗香浮动，万绿丛中那一点红。这就是语文，丰富的答案源于多彩多姿的生活。

[以语文为话题的作文500字

在一片碧蓝的海洋中，生活着快乐的小鱼萨娜和它的妈妈。

一天，萨娜出去散步，刚游了没多远，突然从上面掉下来一个废弃的易拉罐，砸中了它的头，“啊--我的头好痛，还起了一个大包!”萨娜摸着头急忙跑回家，它一五一十地把受伤的经过告诉了妈妈，妈妈让它在家里养伤。

这天，萨娜打着伞和小伙伴们玩耍，一堆东西从天而降，它赶紧撑起伞，可没想到的是，刚买的新伞竟然被砸了几个洞，萨娜一看尽是些破瓶子、滑冰鞋、骨头等杂物，它哭着跑回了家，非常伤心，还在心疼那把漂亮的伞，同时也在气愤地想：为什么人类总是把垃圾扔进海中呢?难道他们把大海当做垃圾场吗?

过了几天，妈妈让萨娜去买食用盐，萨娜刚出门，就有一股刺鼻的味道直往鼻子里钻，而且它看不清前面的路，海水非常浑浊，它捂着鼻子往家跑，不时感觉肚子痛、头晕，妈妈告诉它：“这是因为油轮的石油漏到海里，污染了海水，你可要小心啊!”

第二天早上，萨娜和妈妈带着口罩来到了伙伴家，在一起讨论解决环境问题的办法，大家积极思考，最后决定做一些提示板立在沙滩上。在夜深人静的夜晚，成群的鱼儿们游出水面，在海滩上引人注目的地方立了十几个提示板，希望能够起到作用，大家都焦急地期盼着海洋明天的变化。

第二天，人们看见了提示板，上面写道：“来到这里游玩的人们，请你们不要再往海中扔杂物，我们的孩子因此而受伤，你们也有孩子，希望你们能将心比心，爱护我们这些海洋中的动物吧!我们会成为好朋友的!”大家感到后悔莫及，开始自我反醒，从此没有人再往海洋中乱扔垃圾，鱼儿们又恢复了平静的生活……

这些可爱的鱼儿们带给我们深刻的思考：人们在污染环境的同时，不但对自己不利，而且动物的健康和生命也受到了威胁，我倡议大家要提高保护环境的意识，废品应该扔到指定地点，回收再利用。让我们以身作则，从我做起，共同保护环境，爱护动物吧!

时间在一天天的流逝，可是正是时间使得我们分开，但是我没有一天是不想念你们的，我和你们约定过要是我过得好，哪天可以遇到的话一定和你们一起分享属于你们的幸福的。 Time passes by day, but it is time that makes us separate, but I do n’t want to miss you one day.If you can encounter it someday, you must share your happiness with you.

每一次，我被同学欺负，我总是胆小如鼠的，无论人家怎么欺负我，我都不敢反击。是你们二话不说站出来为我排忧解难。用纸巾来擦干我满是委屈的泪水的脸，丝毫不嫌弃我的笨拙。这就是友情。我想只有真正的患难与共过，才会懂得友情的含义。否则，你单单听人家说无法分清友情这个词语的意思，因为它和人民币一样有真假，必须要用心去看，才可以分真假。

三年的初中就这样过去了。昨天还是车水马路的闹市，今天就是荒无人迹的街道了。真的是一转眼就过去了。天下间本来就是没有不散的宴席啊。我们曾经欢乐与共，对我来说便以足够。我想着份美好的记忆，将是人生第一场难以忘怀的电影，人生都需要像电影一样有始有终啊!

还记得我们一起唱《朋友》那首歌，我们大家恋恋不舍的相拥了在一起，如果我们还有机会见面，我们还要做朋友，好姐妹。我们利用这份坚持，换取下半辈子的美好。不论是喜还是哀，都不能用泪水谢幕我们的分别，我要像梅花般坚强，不屈不饶，愿我们的`友情能够长青。

即使我们各奔东西，20年或者30年后我们扔会相见。只要我们相信，只要我们坚持!

现在我们都有了新的同学和新的老师。可是想你们的心仿佛又带我回到了过去，就像天上的一个太阳，虽然距离我们遥远，可是它就是照耀着我，我便不感到孤单。或许下一秒，我们就在某一个地方角落相遇。

你们的笑容犹如天使般地美好，你们的祝福永远定格在我心里。我看到了月亮，仿佛看到了你们，我知道你们其实一直都在。

踏着沉积着五千年历史的土地,我从远方走来,怀着一种崇拜和赞美,我读语文.

“路漫漫其修远兮,”汩罗江边,披发行吟的逐臣屈原,掩涕叹息,仰天长问,奸臣专权,楚王昏庸.居庙堂,不能为民解难,谪乡野,不能替君分忧,生命的大寂寞郁结于心,悲涌于胸.于是,诗人纵身于大江,荡起的涟漪是历史悲鸣的泪滴,在湿湿的夜色中流淌.青青的生命枝节,在江畔上,成为端午节最深沉的思念.

我的世界里,因而多了几分精忠,少了几分自哀.

“力拔山兮气盖世,”乌江渡口,一代枭雄项羽拔剑而起,在寒风中任衣带飘扬.心在流血,英雄热泪.无奈中,任虞姬的红裳飘落成泥,任乌雅马一声悲鸣.天下大乱,在四面楚歌中,霸王从容地用剑划过自己的咽喉,让殷红的血汩汩而出,染红江东一片土地.

我的世界里,因而多了几分豪情,少了几分阿谀.

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.‘心怀大义的文臣文天祥,于狱中依旧坚定.国已破,家已亡,既不能挽回江山,又何必苟且?零丁洋上,拒绝了元朝也就拒绝了现实.头颅不惜,生与宋长于宋,他就把自己投入了不复存在的南宋.浩然历史,为之感动.

我的世界里,因而多了几分正气,少了几分哀怨.

我的世界里,是语文的世界,拨动了历史深处的沧桑和痛苦,因美丽而多情!

有时候，我们很容易为自己的偷懒寻找各种各样的借口，可当被现实打脸的时候，感受着那”生疼“的痛感，才渐渐地明白，与其想太多，不如认真去做就对了。

有人说，努力不一定有结果，可是我们都不知道努力还有希望，如果不努力的话那就是只想着天下掉馅饼的好事了。

努力会渐渐地形成一种习惯，刻在骨子里，那是自己的一种资本，受益的永远是自个。

越努力越幸运，这并不是一句空话。不知道有多少事业有成的人说过，有时候我们因为有清晰的目标，如果不懈地努力，足够幸运得到了自己想要的成功;但更多的时候，我们是迷茫的，目标是那样的模糊不定，可是我们不是停下脚步，而是先把手头上自己认为正确的，应该做的事情做好，坚持着，努力着，不知道不觉竟然就看到努力的方向，目标就在不放弃的努力中，渐渐地清晰了起来。

能够从一开始就知道自己想要什么，为了什么而奋斗，固然是幸运的，但是还是有很大一部分人，一直是在探索中，才渐渐地明白自己需要的是什么，可是如果不努力，又怎么可能触及梦想呢?

经过三十到四十分钟的奋斗，我们的语文终于做完了十二道题，接下来就是阅读了。

好，记叙文，那就迅速扫一眼文章，开始答题。开头的作用?引领全文、开门见山、引出下文……;加点词的含义?这个词表示……在文中表示……体现了……;分析个人物性格?从……中体现……

好，说明文，那就先扫一眼题目，再到文中找。标题的意义?点出说明内容、吸引读者……;加点词能去掉吗?不能，这个词表示……在文中表示……去掉则……体现说明文语言……性;这几段顺序能调换吗?不能，这几段意思是……调换则……

不知从什么时候开始，这些场景成了我们语文考试的真实写照。看到一道题，我们几乎不用过脑，就能凭着肌肉记忆写出答案。《重庆宝贝》的作者说，已形成肌肉记忆是制作美食的最高境界，但如果用在语文考试上，我却不敢苟同。如果在一个考场上，我们看到四五十号考生齐刷刷地舞动手臂，写出一模一样的答案，像一群没有心的机器人，该是何等恐怖!

我们阅读确实需要思考，不能像我一样看了就看了，书还像新的一样，好的阅读技巧的确是一个学问，相信语文考试要考的也正是这样一门学问，于是设置出了“阅读理解”题。这样的初衷很棒，但是看到考查的形式，我们的心就凉了半截：试问，能答出这个“词语的妙处”就真的感觉到中国小小文字背后绵绵不绝的力量了吗?能答出“标题的意义”就真的理解标题背后作者那浩荡汹涌如天边海洋般的内心了吗?能答出“本文表达的情感”就真的对字中浪潮般、深茧般的深厚无穷的感情感同身受、明白通透了吗?

未必，我们的手复刻下这个答案，但我们的脑子一片空白，我们思考的齿轮生锈了。本来嘛，凭肌肉记忆就能拿高分，要脑子干嘛?于是，有血有肉有声有色，能唱会跳叽哇乱叫的活生的人，变成了死坐在书桌旁，机械地移动手腕的机器。

我不反对应试，不反对中国教育，但这样的阅读理解，这样对语文，真的过分了吧?