说明文

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

现在剩下的时间对年轻得人觉得很多很多,可是对老人而言时间就是生命。

为什么老人看待时间和年轻得人看待时间完全不一样呢?只有一个解释：因为老人剩下的时间不多了，年轻人还有很多时间。所以有人说：“时间很重要。

”也有人说：“时间不重要。

”有了矛盾难免有了争吵。有了争吵两方就不和谐了。

老人的心年轻人一点也不明白，他们不是为了自己和年轻人争吵时间是重要还是不重要，他是为了让年轻人知道光阴似箭，日月如梭、时间就是金钱，有可能时间比金钱还重要。

可是年轻人就是不听，他们到了老才知道老人说的话都是真的，他们哭着说：“老人说的真是好，可是现在体会太晚了，要是有来生，我一定听老人的劝告。”他们想现在老了能做什么，一个人说：“我们可以像上一代老人那样，劝说年轻人。”

就这样一代传一带，终于老人赢了，人们都认识到时间非常重要。所以我们要珍惜时间，把握每一分每一秒，让时间变的真的比金钱还重要。

鹤壁市第十小学 五一班 蔡佳田

克隆已经是家喻户晓的高科技技术了。只要提取一个植物或动物的基因，就能克隆出一个一模一样的东西，太神奇了!

假如我能有一次克隆的机会，我会克隆出一个个爱和平的脑细胞。以一秒钟10千米的速度赶往伊拉克。然后再神不知，鬼不觉把这些脑细胞植入美国驻伊拉克士兵脑里。士兵们会立刻感觉到战争的坏处，在一分钟内撤离伊拉克。

假如我能有一次克隆的机会，我会克隆出一颗颗善良的心，我会用锐利的目光扫描出一个个小心眼的人，飞速把这些善良的心植入他们的胸膛。一秒钟以后，那些坏人每见一个乞丐就会给他们每人10块钱。

假如……

我还有许许多多的想法。我相信我所期待的不会是永远的梦。鹤壁市

九完小

六一班

梁润鑫

在风光旖旎、气候宜人的东海之滨，在被苏东坡誉为“奇秀不减雁荡”的XX山下，镶嵌着一颗琅璨的明珠―XX县城，在县城东部，毗邻若宽阔的休育场，紧靠着茂密的苹果园，偎倚着高耸的电视塔，座落着一座关丽、宁静的学校，这就是XX县第二中学。

登上矗立在学校北面的电视塔，校园景色便可尽收眼底。整个校园仿佛北方的园林：学校依势建筑，自西向东呈三级阶梯状，六座大楼以南北大路为轴线，形成标准的“非”字形。校园内浓荫夹道，草水相间，假山突兀，喷泉嗽玉，鲜花娇艳……无不给你关的享受.

远观不如细看，还是让我们走进学校仔细观赏吧!校门朝北，不对称式的校门使你耳口一新，校门两侧“百年大计，教育为本”八个大字鲜艳夺目。一条宽阔的柏油道自北向南贯穿校园。柏油道东西两侧修剪整齐的冬青好像等待的检阅队，令人精神一振;冬青东侧一排修剪独特的龙爪槐曲曲盘旋，摇曳多姿;冬青两侧塔松翠绿，浓荫一片。自然美与人工美交相辉映，美不胜收。

柏油路西侧三座大楼拔地而起，“团结、文明、求实、奋进” 八个红漆大字刷在两座教学楼上，表达了24个教学班1300多师生的共同愿望。教学楼分三层，每层容纳4个班，教室宽敞，窗明桌净，一尘不染。教室的墙壁上贴有校风、校纪、名人名言;尤其是手抄报，同学们自己编排自己设计，内容丰富，图案别致，每个同学都在这里大显身手，一展风采。与教室毗邻的是老师的办公室，这里有白发苍苍、兢兢业业的老教师，也有年轻有为、锐意进取的年轻教师。一排排教科书琳琅满目，一排排作业本洒下人类灵魂工程师辛勤的汗水。“而向现代化，面向世界，而向未来”的巨幅扁额，仿沸一道宽广大路，辛勤园丁们正沿着这条大路为祖国输送着一批又一批的优秀人才。

柏油路东侧是图书、实验楼，大楼西侧一只矫健的海燕正在蔚蓝的大海上展翅飞翔一这是我们的校徽，它象征我们全体同学像海燕一样插上知识的翅膀，在蓝天下自山自在地飞翔。实验楼、图书楼前后左右是一个个小花坛、小花园。姹紫嫣红，五彩缤纷。同学们多像这美丽的花朵，争奇斗艳，满园芬芳。

图书楼琳琅满目的图书，为同学开辟了一方新天地，展示了一个新世界。实验楼，物理、化学、生物的各种实验室，使理论与实践得到有机结合。在这里，同学们共享科学实验的欢乐。

“我们是雄鹰，将在这里展翅飞翔;我们是鲜花，明天就会桃李芬芳……”一曲校歌在校园里回荡，唱出了我们的心声，

喝出了我们的力量。

啊，XX二中，美丽的校园。

书包，大家一定不陌生吧!从幼儿园到上小学，从小学一年级到如今的毕业班，从小的到大的，我不知用过多少个书包了!每天，风里来，雨里去，不管严寒酷暑，书包总伴随我左右，陪我成长，新的用旧了，旧了换新的，小了再换大的。

我现在的书包是桃红色的，它的‘脸上’没有太多。太大的图片，只有一些小图片——简约。大气。书包一共有四个宽阔的袋子，旁边还带着两个狭小的兜兜。第一个袋子里住满了说不尽的智慧——书本;第二个袋子里住着我心爱的笔袋;第三个袋子里则住着一对形影不离的“亲戚”——试卷和本子;至于那两个狭小的兜兜嘛，住着各种各样的手工。不过有时候，一些文具变成了一只只生机勃勃的“调皮鬼”，住厌了自己的地方，便敏捷地窜到我的手里，让我带着他们欢欢喜喜地搬新家去了!他们可真是一些‘调皮鬼’呀。

书包默默无闻地为我服务着。每天早晨，书包都载着一大叠文具，跟随着我上学去。当我从书包里抽出文具时，就觉得书包仿佛在一本正经地对我说：“咏欣，你一定要努力学习啊!因为只有勤劳的人才会品尝到成功的滋味!所谓‘一分耕耘，一分收获’嘛!我相信你一定能有收获!”这时，我便在心里暗暗下了决心：“我一定要勤奋学习，不令我可爱的小书包失望!”哦!书包，你虽小，但是，你肚子里的知识是多么丰富，多么精彩，多么广阔啊!我喜爱我的小书包!有了你的鼓励，我怎么能不好好学习，以优异的成绩报答你呢?

Recently,what amazes us most is___________.

It is ture that__________.

There are many reasons explaining_______.

The main reason is____________________.

As a result_______________.

Considering all there,________________.

For one thing__________,for another________.

In Conclusion____________________.

范文：一种事物或现象(负面意义倾向)

关于A的话题,早已引起了广泛的社会关注。如今在电视、报纸、日常生活的很多角落，都有越来越多的关于A的议论。

给A一个精确恒定的定义并非易事，因为它的概念涉及了科学、人性、思想、经济、社会、自然等广阔的领域。一般而言，我们可以这样描述A…

A能成为公众关注的焦点，主要是由于它对个人、集体乃至整个世界都有着不容忽视的不良影响。

认真分析后我们可以看到，A对社会/世界 /健康的不利有很多。首先，从最直观的角度来看，A的出现直接损害了(这里加入一句针对性的话，如人类的身体健康和环境的平衡) 。(举例)。其次，从更深一层次上讲，它为人类的精神文明蒙上了一层阴影。更可怕的是，由于A所产生微小利益，却促成了许多可悲的人们为其忘乎所以，破坏了人类生存的法则和空间。

事实上，A的出现是社会发展和人类进步的产物，A所带来的危害是人类进化过程中付出的代价。同时，A的产生来源于部分人们的自私和趋利性，他们看到的是肤浅和片面的利益，而从未从整个全局和人类整体的利益出发去认识和分析它。这使得A始终挥之不去。对此，我奉劝他们，跳出狭小的角落，用长远和全局的眼光去重新审视A。

而如今，我们已深受其害，要想消除它的危害，我们必须从根源上杜绝它的产生，我们每一个人都应给予A高度的重视，用系统的和科学的方法去解决，唯有这样，避免它带来更多损失，我们人类前进的脚步才会更加平稳，更加欢快的迈向辉煌的明天。

One object or phenomenon (negative significance inclination.)

A has attracted extensive attention of the society. Nowadays, increasingly more argumentations about A can be found in TV programs, newspapers, ugogo and marry aspects of our everyday life.

Since its concept covers vast fields, such as science, humanity, ideology, economy, society and nature, A is difficult to be defined, precisely and fixedly. Generally speaking ,we can describe A as follows:…

A’s status as the focus of public concern mainly results from its in negligible but harmful influence on individuals, collective, and even the whole world. It seems to have a strange power to drive some individuals or organizations to act wrongly. The essence of these wrong actions is:

(1) to gain personal, short-term and partial individual interest at the expense of damaging others’ long-term and overall interest;

(2) to adopt improper means to win more rewards with less input.

Situating under the shadow of A, individuals /organizations and violate natural law merely to obtain temporary, or even illusory interests. However, the result may turn out to be loss of really important and valuable resource or ability.

We must keep highly alert of the problems evoked by A, because once the harmful influence accumulates to a certain degree and then spread, it will surely threaten the development of the whole society.

Though with various reasons and forms, from the perspective of the essence, the problems brought by A originates from the fundamental principle of human ideology and material production. Thus, we should seek the solutions through setting foot on this principle.

Due to the depth and width of A’s harmful influence, we should draft our we should draft our solution scientifically and systematically on the basis of deep analysis of A problem. We must acquire our power from technology, management, law and culture, effectively eliminate the shadow of A, and ensures ourselves a bright future.

着名作家许地山曾发表过一篇散文——《落花生》，因“质朴淳厚、意境深远”的风格，被誉为现代散文的经典。这篇文章表面所描述的花生，我们定远也产。此刻，我来向大家介绍它吧。

“麻屋子，红帐子，里面住个白胖子。”这则谜语生动地把花生的外形描述出来，语言简洁，所以人人都能猜得到谜面。仔细观察花生的外形，发现它还挺好玩的呢：花生的叶子是椭圆形的，边缘有几根细细的毛，叶子对称地长在茎上。它的杆又细又长，看上去像一棵棵小树。花生长在根上，把果子埋在地底，看不到。它有的大，有的小，有的像葫芦，有的像数字“8”，还裹着泥土呢！根连着花生，就像一只只可爱的小老鼠。剥开花生，能够看见一颗颗穿着红衣的花生躺在壳上。

花生不但外形很好玩，而且还有很大的价值呢！

花生中的维生素K有止血作用，红衣的止血作用比花生更高出50倍，对对多种出血疾病都有良好的止血功效。花生中内含维生素E和必须量的锌，能增强记忆、抗老化，延缓脑功能衰退，能滋润皮肤，所以又名“长生果”。它含钙量丰富，能够促进儿童骨骼发育，并有防止老年人骨骼进行病变发生的作用。花生还有扶正补虚、悦脾和胃、润肺化痰、利水消肿、止血生乳、清咽止疟等作用。总之，是妙不可言啊！

“麻布衣裳白夹里，大红衬衫裹身体。白白胖胖一身油，建设国家出力气。”这则谜语写的是什么？对了，是花生！啊，花生，你真是太讨人喜欢了！

我有一个温馨又漂亮的家。

推开我家大门，你就能看见一个大大的客厅，客厅里有一排长长的布艺沙发，沙发上还有一些五颜六色的靠垫。坐在沙发上既有弹性又很舒适。沙发前有一张茶几，妈妈经常会在上面放一些我爱吃的零食。我们还经常把这里当作乒乓球比赛的场地，每次当我们杀的大汗淋漓时，平时不爱运动地爷爷总会不由自主的来参加比赛。这张茶几，让我们收获了许多快乐!

客厅的墙上挂着一台大大的电视机，我经常坐在沙发上看着有趣的电视节目。在沙发的后面有两扇斜窗，斜窗下面是我的“儿童乐园”，那里有各种各样的玩具，我经常躲在里面拆装玩具，真是乐趣横生啊!

客厅的西南面是一间客卫，那是给客人用的。客厅的西北面是一间漂亮的厨房，奶奶经常在里面给我们做一些好吃的东西。

沿着客厅往前走，就到了餐厅。餐厅靠在一张餐柜，在餐厅的正中央是一张大大的西餐桌，它既是我们全家人一起吃饭的地方，也是我练毛笔字的好地方。

餐厅的东面就是我的房间。一进房间你就能看见一张宽宽的床，每到晚上，我都会躺在这张软绵绵的床上，甜甜地进入梦乡。在床的四周，有许多个书架，书架上的书总能给我带来很多快乐!对面就是一间客房，那是为客人准备的。

沿着客房门口的楼梯向上走，右边就是一间开放式的书房，书房里有一排排整齐的书架，里面的书有几百册呢!

书房的对面是爸爸和妈妈的卧室。推开通往露台的移门，就来到了鸟语花香的“植物园”，那是我游戏的乐园。我经常在露台上打水枪、看月亮、溜冰……妈妈在露台上种了许多花和树，每当五颜六色的鲜花盛开时，就会引来很多的蜜蜂和蝴蝶，真是美极了。

这就是我的家，一个温馨又宽敞的地方。我爱我美丽的家!

笨笨是一只可爱的小狗，它的故事可长着呢!别看它是一只小狗，饭量可不少。是个有名的“贪吃鬼”。有一回笨笨来我家做客，吃饭前，我给它两根火腿长，四个饭团，它才饱呢!

说它淘气，一点也不假，有一天我领着笨笨下楼玩，可笨笨呀!一点不听话，一会儿踢踢墙，一会儿打打花，还赖在草丛里不出来，真叫人拿它没办法。

说它“自己的事情自己做”也还不错，有一次，我帮笨笨洗澡。我用香皂洗它的毛，它就用脚踏踏水，好象在说：“我也学会自己洗澡了，不用你帮我洗了!”着我只好让它自己“洗洗”看了。

也别小看笨笨，它还会吓唬人呢。那天我在家里玩，突然觉得屋子里静悄悄，好象缺少了点什么，可四周瞧瞧也没什么样，于是我没在意，继续玩开了。玩了一会儿，感觉越来越不对劲儿，突然爸爸大声说：“哎呀!笨笨上哪去了?”我一听才想起来。我到楼下去找，心想：笨笨呀!笨笨!你千万不能丢了，如果丢了，我就失去一个好伙伴了。正想着，我忽然听到一声熟悉的狗叫声，我终于在一个黑咕隆的楼道里把笨笨抱出来。它很不高兴的抖动着那白白的毛一步一头地跟我回了家。

笨笨虽然淘气，可我一点也不讨厌，反而对他爱护有加，因为它给我们家带来了许多欢声，笑语。

我们家养了一只小狗，名叫小怪，因为它很乖，所以它的名字小怪，斜音小乖。

小怪有一双炯炯有神的眼睛，一个嗅觉灵敏的鼻子和一双总是竖着的耳朵。看起来就像一位 士兵一样。

它不仅可爱，而且它的玩耍也很有趣，我每次出去玩都要着带它，小怪是一只很听话的狗，不管是什么事，只要走到它面前对它说什么，它都一定会去做。可是它吃东西可就不好说了，一天八根火腿 肠，喝三杯牛奶，吃一个面包。它吃骨头时就有趣多了，先用眼看，再用爪子动一动，然后再舔一舔，最后才肯吃下去。它要是想休息，无论谁怎么呼唤它也一声不出，只是懒洋洋的做他的白日梦。要 是他高兴，能比谁都可亲，用舌头舔你，用身子蹭你的腿，还有好的汪汪叫。他要是不高兴，它的尾巴就会放下来，卧下来，一动不动，过了一会它就像做错了事一样向我撒娇，让我哈哈大笑。

这就是我家的小怪，怎么样？它是不是很有趣，它给我带来了许多乐趣，我爱我家的小怪。

太阳花在生活中经常见到，可以说是“无处不生，无处不长”。所以有一个别名：叫“死不了”。为什么叫死不了呢？我来告诉你。

国庆期间，我们出去旅游，连续四天没浇水。别的花都有气无力的，只有它依然笑得那么鲜艳。我问姥姥为什么会这样？姥姥笑着回答：“别小看它，连续一星期不给它浇水也还是这样。它厉害着呢！”太阳花可不止这一个特点喔！还有呢！

太阳花不仅拥有顽强的生命力，还拥有五彩缤纷的颜色。你瞧！光我家就有五种颜色：淡粉色、深粉色、红色、黄色和橙色。它们都别有一番风味呢！

别看太阳花常见，它也非常漂亮的：它的叶子有两毫米厚；它的枝干都是先往旁边长，然后向斜上方长，直到形成一条美丽的弧线；它的枝干上只长叶子，不长分杈，显得每根枝条都是错落有致的，这是一般花做不到的。

太阳花的花期只有一天。到了傍晚便会闭合，落下，第二天早上，随着朝霞，又有崭新的花朵开放，它天天如此，无一例外。就因为它每天都有花开放，人们才对它那么熟悉。

太阳花虽然平凡，但是拥有顽强的生命力和五彩斑斓的花朵，才赢得了众多人的喜爱。我爱太阳花。

我的家住在四楼，虽然上下楼稍微有点累，但他可是健身的好条件呢。

我的家分六个房间，一个是我的房间，另一个是爸爸妈妈的房间，一个是客厅，一个是厨房，一个是卫生间，还有一个是阳台。

我的房间大约有二十平方米，分别摆放着床，沙发，电视，冰箱，还有一个茶几。我的床是象牙黄色的，我最喜欢枕那个糖果枕了，可是妈妈说一到后半夜的时候，糖果枕就自己跑了，把我的脑袋丢在了床上。我的床边摆放着一盏床头灯，灯泡上面还带了顶大帽子，这个灯即可以调成比较明亮的，又可以调成淡一些的。我还有一对沙帘和一对窗帘，中午太阳正照的时候，我就把沙帘拉上；晚上睡觉的时候，我就要把窗帘拉上了。我的屋顶可是爸爸设计的，在真棚下面又砌了一周的假棚，再假棚上面安装了一些不同颜色的灯，真的棚也不闲着，真棚下安了一盏大吊灯，这灯这么重我真害怕如果有一天会掉下来。这是我的布艺沙发，上面有黑白相间的花纹，很有艺术格调。沙发前面就是我的电视了，电视的周边是黑色的，本来不小的电视机在宽敞的房间里显得瘦弱了点。电视旁边就是我的计算机了，主机是银灰色的，键盘、鼠标、音箱全部是黑色的。

我最喜欢粉色了，所以我不喜欢这白色的墙，显得好单调，以后我就让爸爸把墙壁给我刷成粉色的！

1. 从说明对象分：事物说明文（如《中国石拱桥》）和事理说明文（如《看云识天气》）。

2. 从语言表达方式分：平实说明文和生动说明文。生动说明文生动说明较多地采用各种修辞手法，如比喻、拟人、排比等，语言生动形象优美，如《看云识天气》。 常见题型：从说明对象看，这是一篇说明文。

答题技巧：横线上填事物或事理，要判断该文是说明具体事物还是抽象事理。

(三) 说明文的结构：说明文常用的结构形式有两种。

1. 总分式：包括总——分、分——总、总——分——总等，事物说明文多用总分式，其中“分”的部分又常按并列方式安排。

2. 递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。

(四) 说明对象：被说明的事物或被解说的事理就是说明对象。事物说明文一般标题就是说明的对象；事理说明文找准开头、结尾的总结句。

常见题型：这篇文章（或文段）的说明对象是什么？

答题技巧：事物说明文指出被说明事物即可；事理说明文指出说明内容，形成一个短语：介绍了??的??（对象加内容）。

(五) 说明对象的特征：所谓特征是一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。

常见题型1：直接找出说明事物的特征的句子。

解题技巧：①看题目；②在首段中找；③抓关键词句（比如：运用了说明方法的语句、中心句）

常见题型2：概括说明事物的特征。

解题技巧：分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“此外”等词语。

(六) 说明方法：为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法，常用的说明方法有：举例子、列数字、作比较、打比方、下定义、作诠释、摹状貌、引用、列图表等。

常见说明方法的基本表达效果： 举例子：具体形象（真切）地列数字：准确具体地

打比方：生动形象地

作比较：突出强调说明事物的特征

分类别：条理清晰地

下定义：科学准确简明地

列图表：直观形象地

常见题型：文章某段或某句运用何种说明方法，简要说明它的作用。

答题格式：本句用了的说明方法，说明了。（第一空填说明方法；第二空填说明方法的基本表达效果；第三空填具体说明的事物特点或道理）。

例题：“卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时??”一句使用了什么说明方法，有什么作用。

答：本句采用了打比方的说明方法，生动形象地说明了卷云轻盈洁白的特点。

(七) 说明顺序：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。

常见题型：本文或本段使用了什么说明顺序？有何作用？

答题格式：本文或本段使用了说明顺序，对 加

以说明，使说明更有条理性。（第一空应填具体说明顺序，第二空应填具体的事物或说明的事理。如是事理说明文，但不能准确表述，可填“事理、科学事理”等模糊性语言来表述。）

例题：《看云识天气》的第三段使用了什么说明顺序？有何作用？

答：使用了空间顺序，对卷云、卷积云、积云、高积云的形态、位置、预示的天气加以说明，使说明更有条理性。

(八) 说明文的语言特点： 说明文的语言要求准确和简明。有的说明文要讲究语言的平实，

有的讲究语言的生动。但不论是平实还是生动，都要求准确、简明，要注意说明文的科学性。

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

中国的传统文化博大精深，源远流长。今天就让我给大家介绍一下正月十五——元宵节。

你知道元宵节是怎么来的吗？传说，有一只神鸟来到了人间，意外被猎人射死。天帝得知勃然大怒，下令天兵正月十五到人间放火。天帝的女儿偷偷地把这个消息告诉了众人，人们听了焦头烂额。有一个老人想出了办法，说：“在正月十五时在门口挂上灯，并放鞭炮。”众人便照着老人说做了，果然天帝看到人间烟火弥漫，便不再理会。人们为了纪念这次成功，在每年的正月十五都要庆祝。

元宵节有许多习俗，如：吃汤圆、舞狮、舞龙、赏花灯、猜灯谜、踩高跷、划旱船……汤圆是元宵节的小吃。你知道汤圆是怎样做的吗？首先把面团搓成一个圆，再用大拇指伸进汤圆里面，钻一个洞，然后在洞里洒上些干粉，接着用大拇指把汤圆捏成一只小碗。最后放上一点香甜可口的芝麻酱，把洞口封住，就成了个美味汤圆。汤圆吃起来皮又嫩又滑，馅又香又甜。据说元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、万事如意。

元宵节不仅有美味的汤圆，而且还有五彩缤纷的花灯。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日在皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于整夜举行，必须通宵点灯照明，此为元宵节点灯的开端。花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间，中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史。今天我带大家逛一下花灯展。瞧，那一盏盏千姿百态的花灯，有红彤彤的五角星，昂首挺胸的小公鸡，活泼可爱的小猴子……你看那只威武的老虎，身上条条黑道，它张开嘴露出那洁白的牙齿，像活了一样。老虎的旁边有一棵树，它好像在乘凉。树上有一只在嬉戏的小猴，它用尾巴缠着枝干，倒挂在树上，仿佛在荡秋千。小猴看着老虎，好像在互相问候。花灯真是让人大饱眼福，璀璨夺目。元宵节的夜晚真是无比美丽。

逛完了花灯展，肚子也饿了，坐下来吃一碗汤圆，美极了！

（三）【说明园苑】阅读下面说明文，完成后面1920题。（共5分）

中国2010年上海世界博览会中国馆（简称中国馆）位于世博园区南北与东西轴线交汇处，处在园区的核心地段。它由中国国家馆、中国地区馆与港澳台馆（分别为独立展馆）三部分组成。

中国馆的建筑外观以东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓为主题，代表中国文化的精神与气质。其中，中国红作为建筑的主色调，大气而沉稳，也易于为世界所理解。

中国馆居于馆区中央，上部最大边长为138米、下部立柱外边距为70.2米，建筑面积27000平方米，馆高为63米，下方架空层高33米，以提供人们交流所用的开放空间。地区馆则高13米，建筑面积约为45000平方米，形成一个开放的城市广场。展馆可同时容纳7000名观众。

高耸的国家馆与在地面上水平展开的地区馆相呼应，以体现东方哲学中天与地的对应关系。同时，国家馆的整体造型以中国古代木结构建筑中的斗栱为来源、并从夏商周的青铜器中吸取了灵感。在地区馆的外墙上，还采用了中国古老的叠篆文字传递二十四节气的信息。

中国馆采用了一些先进的技术以符合环保的理念。所有的门窗使用的是低辐射镀膜玻璃，反射热量的同时还能降低能耗。顶层的雨水收集系统可以净化雨水，以冲洗卫生间或车辆。

展馆于2007年4月25日开始面向所有华人建筑师征集建筑方案，最终以华南理工大学建筑设计院的东方之冠为主，并吸纳了清华大学建筑学院简盟工作室和上海建筑设计院的叠篆方案以及北京市建筑设计院的龙方案。中国馆是上海世博会园区中最重要的场馆之一，世博会结束后，中国国家馆将永久保留。

1. 第①段运用的说明方法是_______.其作用是____________________________.

2.本文围绕中国馆介绍的内容有:

(1)世博会中国馆的建筑构造

(2)世博会中国馆的设计理念

(3)___________________

(4)___________________

(5)世博会中国馆的建筑特点与外观效果

3.阅读本文,完成下面有关中国馆表格内容的填写

设计理念 建筑造型 技术设计 颜色及效果

中国馆 (1)____ (2)_____ 符合环保 (3)______________ _______ 节能的理念 _________________________________

1.列数字 准确说明了世博会中国馆的建筑特点

2. （3）世博会中国馆的主题构思 （4）世博会中国馆的设计特点

3.（1）东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓

（2）国家馆为斗冠，地区馆为叠篆文字

（3）中国红色给人醒目的视觉效果。

4.中国馆欢迎您

我爱富贵雍容的牡丹，也爱“出淤泥而不染”的莲花，但我最爱纯洁的兰花。兰花的品种有许多，有吊兰、建兰、蝴蝶兰………我家有一盆兰花，我一进门就看到了它。远远望去，那一朵朵小花就像一只只五颜六色的蝴蝶停在枝头。近看，兰花又像一位位穿裙子的公主。

兰花有许多颜色：黄的似金，粉的似霞，红的似火……。它有着五片蝴蝶似的花瓣儿，中间有一个黄色的小花蕊。花瓣儿的里面是淡粉色的，外面是紫粉色的。过了不久，兰花长出了果子，果子圆圆的，黄色中夹杂着些绿，可爱极了。我把兰花摆在客厅，客厅里的每个角落都散发着沁人心脾的清香。五月是兰花的花期，每到这时兰花就争奇斗艳，竞相开放。

兰花的叶子又绿又长，细细的，好看极了！兰花的叶子舒展开来，就像要拥抱你似的。兰花叶子长的是深绿色的，短的是浅绿色的。兰花的枝干是棕色的。兰花虽然是草本，但是它四季常青。

兰花是中国的名花，古人说：“兰之香，盖一国。花中君子：梅兰竹菊”。所以兰花还有“国香”之称。我爱兰花，因为它有着顽强的生命力和纯洁的美！

当今社会，家长视独生子女为掌上明珠，对他们宠爱有加。不愿意让他们收到一丁点的伤害。真可谓“含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了！”今天，在语文书上的一幅漫画引起了我的深思。

在吃饭的时候，小朋友“小明”不愿意吃饭了，把脚放到桌子上，弄得杯盘狼藉。于是，他的妈妈坐到旁边，一边哄他一边喂他吃饭。爸爸站到他对面的椅子上，做出各种搞怪的表情和有趣的动作，还模仿动物的叫声！时不时爸爸扭着屁股，用尖细的嗓音唱到：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里！”妈妈张着嘴好像在说：“乖乖，宝贝宝贝快吃饭，吃饱饱地！”而小明只有在哈哈大笑的时候才能吃下一些可口的饭菜，别的时候，他只顾着手中的玩具。

笑过之余，我想：“真是溺爱孩子呀！哎！溺爱孩子可是会害了他自己的呀！

照这样下去的话，他怎么能成为一个对社会有贡献的人呢？他怎样步入社会呢？在社会上，谁会像他的父母一样疼爱他呢？谁会一口一口地喂他吃饭呢？那样的话，谁又来建设我们的祖国的未来呢？谁来让我们的祖国繁荣昌盛呢？

家长们，请不要再溺爱孩子了！不要赋予他们依赖性，让他们独立一回吧！如果再这样下去，他们会成为排斥于社会之外的废人的！

同学们，这样的爱我们要不得！

在生活中，每个人都应该有自己喜欢的艺术，我也不例外。我最喜欢的艺术是兵马俑。

盒子里有三个兵马俑。这个跪着的人有一条腿支撑在地上，另一条腿膝盖朝上，眼睛警惕，看上去准备好了。步兵俑面容姣好，体态轻盈，制作精良，是秦军的主力。然而，一般的小雕像都非常高，特别是他们的装甲板又小又薄，他们的胸前用彩色的结系着，这足以表明他的身份。

将军的雕像是金色的，非常小，大约12厘米高。头上系着一个盘绕的头，脖子底部有一条简单的围巾。他的衣服与上面的战袍相似，下面是一件像裙子一样的战袍。我好像见过士兵在战场上浴血奋战!他的手自然地放在两边，看起来很英勇。他准备在战场上与敌人作战。

当我看到这个兵马俑的样子时，我认为他绝对是一个优秀的将军!因为他的眼里充满了杀气和悲伤，让人无法理解。有时他的眼睛让人觉得他对敌人怀有深深的仇恨。有时他觉得好像厌倦了国家大事。有时人们会觉得他对战争的胜利很满意。有时人们觉得他担心这个国家的生存。因此，可以看出工匠的手艺是高超的。她的眉毛和皱纹衬托出他自然英俊的外表。在他精致的鼻子下有两把胡子。这说明他正在为国家大事而奋斗!

一个接一个地看着兵马俑，我体会到了几千年前创造出精彩兵马俑的古人的智慧，充分展示了我国古代劳动人民非凡的创造力和杰出的艺术才能。

“一双玉臂千人抚,酸甜苦辣她先尝.横批:为人民服务!”你能猜出这个谜语的谜底是什么吗?那就是你们每天都要用到的我。

我的结构很简单，也很原始。我是由两根小棍组成，通常用木、竹、塑料等材料做成。我的身高一般处于25厘米左右，下半身为圆形，上半身呈方形，我的体形为倒三角状。别看我的身材矮小，但是我的历史可悠久了，在《韩非子》一书中就有我的记载，“昔者纣为象箸，而箕子怖。”这里的“箸”就是我了。

我在古代不仅用于夹起食物，其他领域的用处很广，例如在逼供女犯时就经常能看到我，官吏将我和我的兄弟们穿过犯人的手指之间，然后握住我们的头和脚，用力攥紧，可使犯人产生剧烈疼痛，从而如实交代犯罪事实。不仅衙门上能见到我，民间也能看到我，一些侠客会用我作为武器，但是温馨提示非专业人士们，不可轻易尝试哦。我在古代也不是都就业于暴力事业，也从事着艺术行业。比如说乐器和首饰，我被堪称为最大众化的乐器，也被人们用于固定发髻。随着时代的变迁，人类的文明也在进步。在近代以来，我最主要的职务就是帮助人们准确无误的夹起饭菜并准确的送入口中。进入了现代之后，我的家族又新添了一个成员，它也同时出现在了家族的黑名单上，我们都叫它“双面杀手”，有人叫它“方便筷”，也有人叫它“一次性筷子”，它为消费者带来方便和卫生。虽然它有“方便”之名，但是也有“损害”之实：制作方便筷的过程中必须要经过硫磺熏蒸并用双氧水漂白，在使用过程中不仅会对侵蚀人们的呼吸道黏膜，而且还会对口腔、食道甚至胃肠造成腐蚀。然而最使它引以为傲的“战果”，是每年浪费的林木资源的数量。据有关资料显示，我的出生地——中国每年消耗它450亿双，消耗木材166万立方米，需要砍伐大约2500万棵大树，减少森林面积200万平方米。一些大城市一年就会“吃”掉2万棵大树。

一些商家因为购进这个“双面杀手”的费用要算在成本里，又属免费为消费者提供，所以一些商家为了赚钱，他们当然就去选择那些虽然粗制滥造但很廉价的它。但是经过计算，每双大概才0.02元!这个信息很令人痛心，人们为了利益而忽略了对他人健康的危害和对大自然的危害。我希望人们在使用我，并赋予我艺术品的角色的同时，也要警惕诸如这个“双面杀手”之类的有害之物!