说明文

水是生命的源泉，是哺育大地儿女甘甜的乳汁，所以，人类应该尽自己的力量去保护水源，维护生态平衡。

水是宝贵的。记得有一次，因为我太贪玩，妈妈把我锁在家里，我独自在家，觉得无聊，做一日和尚撞一天钟拿起水朝楼下的过路人喷水，不一会儿，妈妈给我准备的白开水被我喷了个精光。过了一会儿，我口渴得厉害，想找水喝，可是，水被我喷光了，急得我团团转，好不容易在冰箱里找到了一瓶可口可乐才解了渴。从此以后，我懂得了水的宝贵。

人离不开水，河流中的小动物更需要水，但是由于人们不注意保护水源，大多数河流都受到了污染，许多小动物因此遭到了悲惨的命运。

星期天，我做了了一个试验，把两只透明的水瓶分别装进了水，不同的是：一只瓶里装的是清澈的溪水，而另一只瓶子里装的是受过污染的河水，然后分别放进一条鱼和一只虾。开始的时候，两只小动物热闹极了，可数了两三天，在受过污染的河水里生活的小虾已经无力地在水中游着，有时反身子翻起来浮在水面上，而生活中清水中的小鱼却活蹦乱跳的。到了下午，小虾已经彻底地离开了人间。小小的身体浮在水面上，两只晶莹透明的眼睛望着我，好像在埋怨我为什么把它放进了污染的水中。

我想：那么多爱过污染的河水，又有多少生命遭受与小虾一样不公平的命运呢?

人类，请你们珍惜水源，别让让它白白流失，保护水源，别再让它受到污染吧!

立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成绩，是人类活动的三大要素，立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这个旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力的结果。

翻开历史，在事业上有所成就的名人，无一不是靠“志当存高远”这一真理来指导做人的思想。

西汉的司马迁，为了继承父志，完成写《史记》的宏愿，自幼奋发学习，终于在逆境中完成了这部巨著，鲁迅为了寻找救国良方，弃医从文，立志用文学唤醒众民的灵魂终于成为伟大的文化战线上的斗士，敬爱的周总理，从小立下了“为中华崛起而读书”的雄心壮志。他孜孜不倦地学习，终于以渊博的知识干出了一番惊天动地的事业，为中国人民留下了不可磨灭的业绩。苏沃洛夫说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们必须以立志为支点，才可以真正学会做人。在大千世界中，有的庸庸碌碌;也有些人久经磨练矢志不渝，其区别，一个重要的方面就是立志的高与低，远与近，也就是确定了做人的方式。

正因为我立志要做一位出色的游泳运动员，所以我每天放学，在游泳池都能看见我的身影;正因为我立志要学好数学，所以我每天都坚持做奥数题。也正因为有这样的努力，才能使我在一次次的比赛中取得优异的成绩。

现实中，我们个别同学的行为确实令人担忧。他们在学校中不但无心向学，反而常常骚扰同学，经常聚集流连在网吧/小卖部。浑浑噩噩地将宝贵的时光浪费。他们的严重弊端是胸无大志。

不过，光谈大志，不行动，到头来只会“竹篮打水一场空”。因为，待放花蕾需要汗水，喷薄欲出的朝阳更加努力驱除重重云雾。同学们，行动起来吧!身为未来的主人翁，我们一定要认清立志与人生的关系，为建设四个现代化，振兴中华而义不容辞地努力把自己培养成一位适应高速发展的人才。

乐观与悲观就在一念间 从前,有一对孪生兄弟.一个叫做乐观,一个叫做悲观.他们对待事物总是有着不同的见解,所以他们也总是争论不休,有时,竟为了一个问题而打了起来.

一天,他们来到上帝面前.想让上帝来裁判他们的对于错.

上帝问:寒冷的冬天过去了,什么将会到来?

乐观说:是春天的花红草绿,莺歌燕舞,是一片迷人的景象.

悲观说:不,冬天过后,是春天的呼啸大风,是那一棵棵的杂草丛生.

上帝问了第二个问题:在山重水复疑无路的后面,将会是什么?

乐观说:当然是柳暗花明又一村,是一片祥和,安静的生活.是一分永久的守候.

悲观说:怎么会呢?那必将还是一副走不出,摸不到的颓唐景象,还是那山路上的坎坎坷坷.

上帝提出了第三个问题:成功的背后是什么?

乐观说:是默默的耕耘,是苦心的劳动,是一棵用汗水浇灌的伟大之树.

悲观说:是苦心的算计,无比的嫉妒才获取的成功.

最后,上帝已经有了他的结果.

他赏给了乐观的是:自信,成功和坚强.

他给予悲观的是一本书,上面写着:生活对你来说,已经是一潭污水,你已经没有了生命的价值,你从身后的悬崖跳下去吧!

这个结尾,不禁使我们深思与警示:乐观与悲观就在一念间!

1、鸭子

南京人传统的饮食习俗是在“处暑”时节吃鸭子。鸭子，特别是南京江宁湖熟地区的麻鸭最为抢手，据悉，那里的鸭子味甘性凉，肥瘦适宜。如果没有空，老南京人都会去熟食店买半只鸭子回家;有空的人都会在家炖上“萝卜老鸭煲”或做“红烧鸭块”送给邻居，这就是俗语中说的，处暑送鸭，无病各家。

杭州人习惯将鸭子分为老鸭儿、嫩鸭儿、呆大鸭儿，就营养来说，老鸭瘦肉多，水分含量少，相对口味和营养都会好一点，适合煲汤解暑气，而肉鸭则多用来做烤鸭、酱鸭等。对如何辨别老鸭和嫩鸭，这里有一个小窍门：老鸭一般毛长得比较齐，嘴和脚掌比较硬，颜色发黄、发黑，摸上去骨头比较硬。另外，同样的个头，老鸭比嫩鸭分量重。

2、龙眼

“处暑”到了，“避暑”也就结束了。老福州“处暑”之后不再喝凉茶，而多吃些“补气”、“补血”的东西，老福州习惯吃龙眼，龙眼剥壳后泡稀饭吃。

处暑过后要进入秋天，中医上有“补秋”的说法，所以少喝凉茶、多吃龙眼是有道理的。这个时候讲究“补气”、“补血”，要避免寒凉的食物;同时龙眼偏温性，有益心脾，补气血，有滋补养气的作用，在这个节气食用是有益的;但食疗不用太过刻板，并没有规定这个节气一定要吃龙眼泡稀饭，很多人平时也可以这样食用，是有益的。

3、白丸子

除此之外，老福州在处暑吃的另一种食物就是白丸子。白丸子其实就是糯米丸，做法很简单，将糯米粉搓成一小粒一小粒，煮汤，加点糖，味道清甜，既可补充碳水化合物，又可以解夏天的口腻。

糯米有养阴的功效，秋季可以适当喝点糯米粥。糯米，其味甘、性温，入脾肾肺经，能够补养人体正气，具有益气健脾、生津止汗的作用。吃了后会周身发热，起到御寒、滋补的作用。秋季适当吃点糯米类食物，对身体会有很好的补益作用。

4、凉茶

处暑煎药茶的习俗自唐代以来已盛行。每当处暑期间，家家户户有煎凉茶的习惯，先去药店配制药方，然后在家煎茶备饮，意谓入秋要吃点“苦”，在清热、去火、消食、除肺热等方面颇有好处。

在处暑前后如果感到口干舌燥，以性干寒的麦冬或石斛泡茶，有助消暑热，还能养阴;以雪梨加入蜂蜜、川贝泡水饮用，更是有化痰止咳、生津养肺的作用，也适合气虚的人士。不过，处暑时节应少喝凉茶，因为此时的暑热并不严重，而凉茶过度苦寒，易伤脾胃，同时也对肺和肾无益。

5、酸梅汤

上世纪六七十年代，温州市区街头专门有卖酸梅汤的茶摊，故有“处暑酸梅汤，火气全退光”的谚语。制作酸梅汤很简单，在夜间用开水冲泡晒干的梅子，再加冰糖。煮好放凉后，装进木制有盖的冰桶中，使其温度降低。喝起来酸中带甜，甜中微咸，口感甚佳。

乌梅中的有机酸含量非常丰富，能有效地抑制乳酸，降低疲劳感，除掉使血管老化的有害物质。所以处暑节气喝酸梅汤可以消暑提神、生津止渴，让肌肉和血管组织恢复活力。此外，吃多了肉时，喝酸梅汤还能帮助体内酸碱值达到平衡。

处暑后养生最主要的就是养肺，而银耳、山药、白萝卜、百合、白芍、梨子等“白色食物”最易入肺，建议多食，少吃一些辛辣食品。

大家知道我最爱吃的水果是什么吗？当然是被俗称‘凤梨‘的菠萝啦！

菠萝的茎短，长40——90厘米，宽4——7厘米，顶端略尖，全缘或有锐齿，它的腹面是绿色的，背面是粉绿色的，边缘和顶端常带有褐红色，生于花序顶部的叶变小，常呈红色。花序于叶丛中抽出，状如松球，长6——8厘米，结果时增大；苞片基部绿色，上半部淡红色，三角状卵形；藕片宽卵形，肉质顶端带红色，长约一厘米。

菠萝有它自己的生长习性。绝大多数菠萝具有莲座状叶丛。叶丛基部形成一个能储水的叶简。这类菠萝生长发育所需的水分，不是存于簇生从中央生长点处所自然形成的凹槽内，生长季节除需经常浇水一保持盆土湿润外，还必须经常往叶简内贮有充足的水分，这样才能使其茁壮生长，这是菠萝的一种特殊习性。

菠萝果实品质优良，营养丰富，含有大量的果糖，葡萄糖，维生素b、c，柠檬酸和蛋白酶等物质。而且菠萝还可以止渴。

菠萝是一种漂亮又好吃的水果，而且菠萝的吃法也很多：妈妈削菠萝的时候，我观察过，妈妈会用一种专门削菠萝的器具来削菠萝，先把菠萝的叶子去掉，然后再把皮削掉，再用削菠萝的器具把菠萝的生皮去掉，最后把它切成块就可以吃了。

据民间传说，以前，人们都不敢吃菠萝，因为菠萝的颜色太鲜艳，而且皮上长满了刺，人们以为它有毒，就不敢吃。这时，一个人站出来说他愿意试吃，于是就吃了一个菠萝，可人们还是不敢吃它，几天后，吃过菠萝的那个人安然无恙，人们才知道菠萝可以食用。就这样，菠萝成为了大家都爱吃的水果。

这就是菠萝。

说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词等。说明文有的是以时间为序，有的是以空间为序；有的由现象写到本质，有的由主写到次；有的按工艺流程顺序来说明，有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明。以下是小编带来初中说明文阅读方法的相关内容，希望对你有帮助。

一、分类

1、从说明对象的角度：事物性说明文、事理性说明文。

2、从说明文语言特征：平实的说明文、生动的说明文。

二、说明的顺序

时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

逻辑顺序的具体分析：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、

一般——个别、概括——具体、整体——局部。

典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？

答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）

三、说明的方法

1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用：

①举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③作比较：把和加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤打比方：将比作，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑦下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

四、说明文的语言品析

1、对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A、准确；B、形象生动或简明平实。

A是一般说明文的共同特点。B是针对不同语文风格的角度谈。做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。

格式如下：这篇文章充分体现了语文准确/生动形象/简明平实的特点，如“……”一句，就准确/生动形象/简明平实地说明了事物“……”的特征/事理，

2、对具体篇/句/词的评析

篇/句的作用基本同上。

字词作用有以下考查形式：

A、加点字词有何作用？B、能否替换为另一个词语？C、加点词语能否删去？

这种题目往往要结合说明语言的准确性（有时是体现语言生动性）的特点答题。第二种题型还要在答题中比较二者的区别。第三种题型还要加上“删去后不符合人们认识客观事物的规律或与客观事实不符合”之类的表述。

五、说明文写法分析

1、结合说明方法谈

模式：这篇文章主要运用了……的说明方法，说明了……（内容：事物特征或事理），使说明……（作用：参考前面说明方法，明确其作用）

2、结合修辞手法谈

模式：这是一篇生动说明文，大量地使用了各种修辞手法，说明了……（内容），使文章的说明形象生动。

3、结合表达方式谈

记叙、描写使说明更具体形象；抒怀议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，格式如下：这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……（从“记叙、描写、说明、议论”根据内容选择），如……（具体举例），就是……（表达方式）的运用，使说明更具体形象/充满感情。

六、说明语段的作用

这种题目答题的角度有三：

（1）结构、内容作用：引出下文、承上启下、总结全文/前文。有时在文章在开头，还起着引出说明对象/说明事理的作用。

（2）结合说明方法谈。

通过……的说明方法，说明了……（事物特征或事理），使说明……（作用）。

我们的学校，坐落在盘溪河公园旁，河水清澈见底，像一面明亮的镜子。微风吹过湖面，波纹一圈追着一圈像一张发光的唱片，又好似一匹锦缎。

春天的校园里，花团锦簇，尤其是花坛中的杜鹃花开了，红的似火，粉的似霞，白的如雪，真是又美丽又迷人。夏天，大树青翠欲滴，像一个个忠实的卫兵在放哨。一阵风吹过，树枝轻轻摇动，又好像一群舞者在跳舞。瞧，它们跳得多好呀！

当清脆的上课铃声想起，同学们像袋鼠似的连蹦带跳的进入教室。一双双眼睛在探求，一对对耳朵在谛听。顿时，琅琅书声从窗口飞入云际，与小鸟对话，与白云讨论，与红旗交谈。

下课了，同学们争先恐后的跑出教室，到操场上玩耍，有的跑步，有的跳绳，还有的在看书他们玩得多开心呀！

我们是阳光下的孩子，阳光下的孩子在校园里健康成长。

一阵春风拂过校园，校园里充满生机！那一条条闪闪的红领巾像一面面飞动的旗帜！

可爱的小苗，接受雨露滋润。

可爱的孩子，正在茁壮成长！

苹果是一种大家一定都非常熟悉的水果，它的果实胖乎乎的，果肉也是非常的甘甜。但是你一定不会知道，这个小小而又普通的苹果作用可大着呢！下面就由我来介绍一下好吃的苹果吧！

吃苹果可以帮助我们变瘦，好可以帮助我们的肠胃消化，老人和儿童都可以吃。苹果里含有多种维生素、矿物质、脂肪、糖类等。构成大脑所必需的营养成分。苹果中的锌对儿童的记忆有益“，能够增强儿童的记忆力。暗示如不小心吃了还未成熟的苹果，这里面的酸可以腐蚀我们的牙齿。所以吃了未成熟的苹果以后一定要刷刷牙齿，漱漱口哦！

在苹果的果肉里，还藏着有趣的”苹果粉“，这个苹果粉的作用可多了！苹果具有七种功效：”一是抗氧化作用，可以保持食物的新鲜；二是能够消除异味，和能去除鱼腥和口臭；三是能预防口腔蛀牙；四是能抑制活性氧气的发生；五是能够抑制人的血压上升；六是能够抑制黑色素；七是能够抑制人体过敏。“

苹果的皮脆脆的，只要你咬下一口，苹果的果汁便会溅出来一点，一股甘甜的滋味从鼻子里传到口里，在吃的时候，从嘴里不断传出”咔嚓“，”咔嚓“的声音，让人感觉心情十分通畅和愉快。

因为苹果的好处实在是太多了，美国人决定把一天定作为”苹果日“，他们在这一天不吃其他食物，就只吃苹果。如果常常吃苹果，还可以降低血脂和降低血压，还有抗癌症等巨大的作用。有句谚语说得好：”一日一苹果，疾病远离我。“不就正是吗？ 在众多水果之中，苹果可以说是最普通不过了，不过它的营养价值却是相当的高。

苹果的好处和用处实在是太多了，我现在在这里是说也说不完的，不过更多的是需要我们自己去探索、动手与实践。

我最喜欢银杏树，因为在我心目中它是我最喜欢的树。

我记得有一次秋季，我看着满树金黄的叶子在阳光的照耀下闪着金色的光，我忍不住感叹：“哇，这树真漂亮!”

在我上学的路上，有一行银杏树。这一行行银杏树非常高，粗壮的树干直直地挺立着，别以为它是光秃秃的树，它的树干上可是布满着很多树干，密密麻麻的枝丫被金黄的叶子层层包围着，像一根根鸡毛掸子。远远望去，像一个巨人一样摆在那里。地面的一截树干刷上了石灰，就像穿上了白色的袜子，既美观，又可以防蛀呢!

深秋时节，是它最美的时候。这时，满树的叶子变成了金黄色的，数不胜数，它们组成了一个巨大的金色树冠。秋风吹过，叶子飘飘摇摇地从枝头落了下来，活像一个个小伞兵从天而降，又像一只只金色的蝴蝶在舞蹈。汽车开过，落叶跟着车轮翻滚，像是在赛跑。

我捡了一片叶子仔细观察，叶面十分光滑，一丝丝的叶脉清晰可见，像节日时燃放的烟花。叶柄朝上，还像一条小帆船呢!闻一闻，还夹杂着淡淡的清香。

银杏树无论何时都是一道美丽的风景。我爱银杏树!

人的身体就好比一台机器，机器缺了油就会停止运转，人的身体如果没有维生素及蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁等多种营养元素来源源不断补充，就难以生存。当然，上述的营养元素大部分可以从鸡、鱼、肉、蛋或水果中得到，可是从我们目前的生活水平来看，人体需要的维生素主要还是来自蔬菜。

什么叫蔬菜呢?简单地说，蔬菜就是可以做菜吃的草本植物。它以十字花科和葫芦科的植物居多。我们常吃的，如白菜、菠菜、芹菜、胡萝卜、黄瓜、辣椒、西红柿等，统称之为蔬菜。它们都含有丰富的营养，但又有各自的特点--各种维生素的含量不同，就胡萝卜素来说，同样都是100克蔬菜，菠菜含有3.87毫克，胡萝卜含有3.67毫克，鲜蒜头则是空白。

我们在日常生活中，不但要多吃蔬菜，更需要了解它们。这是因为人体一旦少了某一种营养元素，就会导致疾病的发生。你有贫血病吗?请经常食用菠菜，因为菠菜含有不少的维生素B6,而维生素B6可以起到医治贫血病的作用。此外，它还含有为数不少的其他维生素B以及钙、磷等营养成分。你的胃口不佳，食欲减退吗?就请食用适量的鲜蒜头，因为它含有维生素B1。据介绍，每100克的鲜蒜头就有0.24毫克的维生素B1，而它的功能是帮助消化的。因此，适当地吃些鲜蒜头就可以增加食欲。你想使自己的伤口尽快愈合吗?请适量地吃些辣椒。因为辣椒含有数量惊人的维生素C.据科学统计，每100克的辣椒就含有185毫克的维生素C，它比其他蔬菜的含量要多好几倍。你患有夜盲症或干眼吗?就请常吃些胡萝卜。因为它含有比较多的胡萝卜素，而胡萝卜素在人体这个特定的环境中，可转化成维生素A,这对夜盲症、干眼病有很好的疗效。以上这些都说明了蔬菜是良药。

古人说：问渠哪得清如许，为有源头活水来。诗句告诉我们，水清，在于有源头活水，同样道理，人体健康，也必须靠多种维生素来补充。因此，即使是一个身体健康的人，在日常生活中也必须尽可能吃多种蔬菜。然而有些人不吃带药味的蔬菜，如芹菜;也有一些人不吃带辣味的，如辣椒;更有一些人不吃带酸味的，如西红柿。另外，还有一些人对合口味的蔬菜，连吃数餐、数日，甚至到吃厌为止。这些都是挑食、偏食的弊病，它不能提供肌体所需的多种维生素，应该尽量克服。

蔬菜是人们一日三餐中不可缺少的，如能食用多样化，那得到的将是健康长寿。

2014年高考说明文试题汇编 安徽卷：①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的?简约?传统隐含了对于?炫技?的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于?道?的持续注视。他们众口一词地告诫?文胜质?可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通

过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。

3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的

技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该

审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

说到光伏发电，人们往往会想到的是那些巨大的太阳能电池阵列，年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有?超能力?的?汽车人?所配备的能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。

光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。

在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现在我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及，还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。

在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。

实践证明，太阳能光伏发电系统的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。

中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1% 的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。

值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年内出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐。体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术的扶持和鼓励。

（取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章）

链接材料：

光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业组织的青睐，具有广阔的发展前景。

15．下列是为第一段横线处补写的句子。其中最能够使文意完整，贯通的一项是（3分）

A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一种说法

C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用

16．下列对文章有关内容（含链接材料）的理解与分析，正确的两项是（4分）

A．光伏发电系统属于新兴的能源产业。有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到

很多国家高度重视。

B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不

依赖城市电网供电。

C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵御灾害的能力，

被称为救命能源。

D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地

理条件和基础能源。

E．我国的光伏发电技术十分成熟，可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国

家政策的大力扶持。

17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是（3分）

A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈

C．光伏发电与太阳能 B．光伏发电在中国

法国作家雨果曾说：?建筑是石头的史书。?然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为学科网中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：?中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。?然而为什么中国人?不着意于原物长存?，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。学科网

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从?人本?出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：?昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’?可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过?永恒?这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为?万物无常?。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。 （摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是

A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。

不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。

B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今

的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需

求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代

中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的

房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。

B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所

用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

C．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。

桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需

要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法

满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与

华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中学科网国古建筑以木材为主，

因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对

于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

孔子说?兴于诗，立于礼，成于乐。?这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而?礼?却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这?生生而条理?就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。?礼?构成社会生活里的秩序条理。?乐?涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉

①器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器

时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是?不隔?的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了?礼?的生活的。然而，孔子更进一步求?礼之本?。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个?音乐的灵魂?。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的?悲剧精神?，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人

生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教

育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的

和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可

以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，

成为“兴于诗”得以实现的基础。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日

用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，

满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以

富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上

的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地

境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以

乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，

由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中

国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，学科网促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国

学校吃饭也发愁。

曾经，吃饭是走；后来呀，吃饭是跑；而现在，吃饭是冲。

这不，刚放学，操场上的“灰尘”就朝着学校食堂滚滚而来呀，一匹匹“饿狼”冲着这“丰富”的食物扑过来，场面甚为壮观。不一会儿，便出现了一条“长龙”。

唉，我和好友他们决定等人少的时候再去吃饭，可足足等了半个多小时，“长龙”还未见的变短，没办法，只有再等等。好不容易打到了饭，还没吃，广播里就传来了一个令人讨厌的声音：“请还在教室外面的同学，马上回到教室里午休”。我们听着这让人无语的声音，都巴不得现在把他给打一顿。当务之急就是怎么解决我们手中的饭，经过一番激烈的讨论，我们统一了战线——端回教室里吃。我无情的被当作了“炮

灰”——探路，我东张西望，发现没有“敌人”，于是乎，我们一行人拿着“战利品”以迅雷不及掩耳盗的速度冲回了我们的“根据地”——教室。经过了一番惊心动魄的过程之后，我终于吃到了那渴望已久的、来之不易的白米饭了！

唉，如今这世道，混口饭吃还真不容易呀！

2008年8月8日的北京奥运会到来了，奥林匹克的圣火将在这个有着5000多年历史过度的首都——北京燃起。这是多少年多少代的夙愿啊！这不仅需要每位奥运健儿的奋力拼搏，还离不开我们每一位普通大众的积极参与！但是，在这段奥运期间，我们更应该讲文明，注重环保。

绿地、小草、山川、河流，自然环境是我们共同的资源。让我们携起手来，为环保环境拯救地球而积极行动，做21世纪的优秀世界公民，为我们的地球缔造出一个绿色的明天！

于是，我心中便有了主意，先从自己家开始，说服爸爸妈妈去超市和菜市场时自己准备塑料袋，我还建议爸爸妈妈能不能少开一次车，这样既可以节约能源又可以减少环境污染，我们为奥运做贡献，不一定就飞的做那些轰轰烈烈的大事，我们还小，没有能力做大事情，那么我们也可以做那些默默无闻的小事啊，如果每个人都贡献出自己的微薄之力，那么我们的地球将是一个美丽、干净的大花园，那将是我们每一个人努力的成果，心中也会感受到象收获奥运金牌一样的荣誉的，同学们，让我们一起从小事做起吧！

作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。

全文共五个自然段。第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。

屏是富有诗意的。可是，屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。在写法上有以下特色：

2、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。

3、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。

说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。“越是民族的便越是世界的。”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。

读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激—情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。

又是一年除夕日，家家户户正团圆，我也回到了家乡。走进熟悉的城市，却看到了别样的风景。

我走在繁华的南雷路上，节日的大街依然人来人往，车辆川流不息。奇怪的是没有了汽车的引擎声，没有了摩托车的呼啸声，一切都是那么安静，那么井然有序。一辆辆汽车开过后，或灰或黑的尾气被阵阵薄烟取代，独留下阵阵淡淡的清香，空气中充盈着阳光的味道，让人神清气爽……莫不是表妹上次说的，现在的车都是新型太阳能源循环使用，没有尾气污染了？

走着走着，我发现临街的店铺前都多了一块透明的“广告牌”。凑近一看，这些玻璃非比寻常，中间有一定的空隙，空隙中的空气被抽薄，有较好的隔音、隔震和隔热效果，还融广告、照明于一体。想起来了，它就是大名鼎鼎的“吃音玻璃”的升级版吧。怪不得大街上有那么多车，居然还这么安静，都是“吃音玻璃”的功劳啊！蓦然发现，现在余姚所有桥梁旁、临街的房子都安装了这样的玻璃，既美观又环保。看来噪音这个隐身人也彻底地被控制住了，人们的生活环境更好了。

夜幕降临，家家户户灯火辉煌，蔬菜摆上了，鱼、肉摆上了，要迎新年了，耳边传来“噼里啪啦”的鞭炮声，这声音是那么悦耳。因为我知道，现在每户人家放的都是电子鞭炮和烟花。我也赶快回到家里，插上电子鞭炮，彩色的火花漫天飞舞。“快来看啊，妈妈……”

“喊什么啊，还睡着呢，今天要去外婆家拜年了。”妈妈催促着。“啊，好美的一个梦啊，妈妈，今天给我带好电子烟花……”

爷爷家有一群可爱的小白兔，一对长长的耳朵，好像在听什么声音，还有一张三半嘴，眼睛红的像两个红灯笼，身上白色的绒毛，光滑的好像搽过油，身体胖胖的好像一个小肉球，它四肢发达，行动敏捷，小尾巴一般不露出来，好象怕羞似的。

小白兔吃起食物来特别有趣，喜欢吃萝卜、白菜和嫩草，嘴很馋，喜欢吃新鲜的，冬天只能吃干草，偶尔吃点大白菜叶子，有时还要给吃点玉米籽，爷爷说是怕遛膘，它们吃起东西来很快，声音也很好听，像是在弹奏大合唱，美妙极了。

小白兔喜欢挖洞，那是兔妈妈要生兔宝宝了，奶奶给它们用砖头垒了小屋子，生兔宝宝一周前，就开始拔身上的毛，装扮他的产房，把房子塞得严严实实的，小白兔出生后一个月就出来了，穿着淡红色的衣服，真招人喜欢。

有一天晚上，来了一只老鼠，咬伤了一只小白兔，我发现后，和爷爷一起给他包扎好，经常给他开小灶，给他喂好吃的，经过我的精心照料，他恢复了健康，我一过去，他就迎了上来，好像在给我打招呼。

小白兔的功能很多，小白兔可以当观赏品，皮子可以用来制皮革，毛可以用来做衣服，兔肉可是餐桌上的美食。

瞧，小白兔多么可爱呀!

我的家乡在东台，这里有许多我喜欢吃的桃子。

冬天的时候，桃树的枝条是灰色的。到了春天，春风姐姐一吹，枝条上便冒出了一个个红玛瑙般的小花苞。她们三个一群，五个一伙抱在了一起。

春天的阳光抚摸着这些小花苞，不久小花苞便绽放了。那成片成片的桃花，灿烂无比，远看像美丽的晚霞。走近一看，桃花多美啊，粉中带白，就像小姑娘粉色的小裙子。有的桃花低着头，像在关心树下的小蚂蚁们。还有的桃花一朵挨着一朵，像在说什么悄悄话呢。

热闹了好一阵的桃花渐渐地谢了，树枝上冒出了绿油油的叶子。春风吹啊吹，叶子一天天长大，一天比一天多。

过了不久，叶子中长出了一个个有玻璃球那么大的小桃子，小桃子是青绿色的，上面还长了许多白毛毛，你用手摸她，毛茸茸的。小桃子不停地在长大，没几天就已经有乒乓球那么大了，这时已经没有尖尖了，也渐渐地变黄了。后来，小桃子又有鸡蛋那么大了，她又换上了一件一半红、一半绿的新衣裳。又过了许多天，桃子成熟了。熟透的桃子害羞极了，羞得脸都红了，她变成了粉中带白、白中带黄。她把自己变美了之后，扒开绿色的叶子看着这个美丽的世界。一个一个大桃子挂满枝头，把树枝都压弯了。

这时，你摘下一个桃子，撕开外皮，露出了白里透红的果肉，咬上一口软软的、甜甜的，可好吃了。

妈妈买了一只小小的乌龟送给我，特别可爱，我很喜欢。

我把它放在我的掌心，它早已把自己连头带尾地缩进了淡绿色的小壳里，过了好一会儿，它才谨慎地探出头来，除了头顶那一抹红色，其余都是绿色的;一条深绿色的，短短的小尾巴也小心地伸了出来。不过最吸引我的还是它的那双小眼睛，黑黑的，泛着光，像两颗很小很小的黑宝石。

小乌龟不但可爱，而且它还有一点调皮。一下爬到东，一下爬到西，不知是丢了东西，还是迷了路?

夏天的一个午后，我在小乌龟面前大口大口地吃着棒冰，一不留神，棒冰刚好滴落到小乌龟的头上，小乌龟吓得立马把头缩进了龟壳。我正担心自己把小乌龟吓着了时，它居然舔起了棒冰汁，于是我把剩下的棒冰都给了小乌龟。

有一次，我带着小乌龟来到公园，我把小乌龟放在公园里最大的一块岩石上，我对这只小乌龟说道：“待在这里别乱动，我去买一些饲料给你吃，好吗?”小乌龟伸长脖子，仿佛在说：“好呀。”可是，这只乌龟实在是太调皮了，没等我买饲料回来，他却爬下岩石，去草丛里玩了。

等我回来发现他不见了，我很着急。我在大岩石旁东找找，西找找，哦，它却在旁边的草丛里散步呢!我蹲下身子，面对着小乌龟，假装生气地对它说：“以后再不听话，就只让你呆在盒子里。”乌龟害怕了，摇了摇头，仿佛在说：“小主人，我听话，还不行嘛!”“这还差不多!”我带着我的小乌龟回家了，边走边唱，天边那一抹晚霞也笑着欢送我俩回家呢!

终于到了樱桃成熟的日子了，妈妈带我来到郊外摘樱桃，我心里非常高兴。 finally came to the day of cherry mature. My mother took me to the suburbs to pick cherry. I was very happy.

我们来到了樱桃园，看到了又高又大的樱桃树。树上有绿油油的叶子和红彤彤的樱桃。在太阳的照耀下，每一个樱桃都像小姑娘一样，绽开了笑脸。我有一个想法，我和妈妈比赛摘樱桃，看看谁摘的多。我们一人拿了一个小篮子，开始摘了。我先摘比较低的樱桃，这样我可以摘到。我看见妈妈摘了高处的樱桃，我又往上看，看见树枝上有许多又大又红的樱桃，于是，我用尽了全身的力气去摇樱桃树。只见一个个圆溜溜的小樱桃，从树上飞下来。我看见小樱桃活蹦乱跳的，好玩极了。我赶快跑过去捡起了那些又大又红的樱桃。我看见妈妈已经摘了很多樱桃。忽然，我发现妈妈的篮子烂了一个小窟窿。樱桃都从小窟窿里面滚了出来。我悄悄的跟在妈妈身后。捡起了篮子里面漏的樱桃。我发现我篮子里的樱桃比妈妈的多的多。于是我就大声的喊道：“比赛结束了。”妈妈看了看我的篮子说：“还是你的小手摘得快。”我哈哈大笑说：“不是我摘的快，而是你漏的多。”妈妈顿时恍然大悟。

这次摘樱桃，我懂得了一个道理。不论做什么事情?只要自己努力，就会取得很好的收获。

海豚的自述

小朋友们，你们好!我是海豚，是你们人类的好朋友。因为我的体形像鱼，所以有许多人说我是鱼类。这可真是大错特错，我可是名副其实的哺乳动物!我是胎生的，靠吃妈妈的奶长大，而且我还用肺呼吸呢!就凭我说的这几点，足以证明我不属于鱼类了吧!

我嘛，不是自夸，我的优点特别多，最突出的优点就是聪明。科学家们发现我的大脑十分发达，按脑重和体重的比例，我的聪明程度仅次于人类。只要我稍加训练，就可以像你们人类一样玩球、跳舞，还能表演其他动物不会的节目呢!

我还被称为“游泳能手”呢!我的身上没有毛，这样可以减少游泳时的阻力。我的身体呈流线型，表面的皮肤柔软、光滑，还有弹性，这使我在海洋里畅游时的速度更快。

优点我就不多说了，我还有两个小秘密你们肯定不知道。第一个就是我的视力极差，在海洋里主要靠嗅觉来探测食物的方向。这也没办法，谁让我一生下来就是深度近视呢!第二个就是我的睡眠是独一无二的。我睡觉时，一个大脑处于睡眠状态，另一个大脑却在清醒中，明显处于不同状态。每隔十几分钟，我的两个大脑的状态就交换一次。所以，人们称我是“不眠动物”。

对我了解了这么多后，你们是不是已经喜欢上了我，希望在更多的地方看到我呢?但是让人担忧的是，近年来由于海洋环境被严重污染以及人类的猎杀，我们的数量越来越少。

请大家爱护海洋环境，爱护我们吧!没有了我们，这个世界将会失去多少欢乐啊!