说明文

苹果是一种大家都熟悉的水果，它胖乎乎的， 全身有一种丰收的红色。成语"硕果累累"指的就是它。

我的家乡在陕西，那里盛产苹果，我最爱吃家乡的苹果。苹果的外形是球状的，大小和桃差不多，它的外表很独特，在苹果顶端茎上的叶子是对称的而其他地方则没有这个特点。

没熟的苹果是青色的，吃起来非常涩，熟了的苹果黄中带绿，吃起来酸酸甜甜的，而熟透了的苹果是红彤彤的吃起来非常甜，就像一个个红灯笼挂在树上，样子非常漂亮。

你用刀子把熟透的苹果皮削干净，就可以看见那黄嫩嫩的果肉了，闻一闻还可以闻到一股芳香扑鼻而来，真让人垂涎三尺。你若切一块尝一尝，还未送到嘴边口水就以不听话的往外流。轻咬一口，顿时果汁溢满了嘴，甜津津的，真有滋味。如果你吃了太多的半熟的苹果，你的牙齿就要遭殃了，因为半熟的苹果中有一种酸性物质，虽然这些物质在苹果中只占了非常少的一部分，但吃多了你就连豆腐的咬不动了。苹果虽然不能吃太多.但每天早上起来之后吃一个也会对你的身体有好处。

朋友，请你到我的家乡来，和我一起品尝那甜爽可口的苹果吧!

如果你问我最喜欢的文具是什么，那我会自豪的回答你，是精美别致的不锈钢文具盒。

这个文具盒，是大姨在我过生日那天送给我的生日礼物，所以我十分的喜爱这个礼物，文具盒是个长10cm，宽4cm，高3cm的长方体，小巧玲珑，文具盒全身都是闪亮的深监色，再配上外围的绿色的护圆，显得自然美观上档次，盒盖上美样还不少，瞧!一只大脑袋的玩皮猴，它穿着T血衫，睁着大大的眼睛，翘起屁股竖起尾巴踩着一辆脚踏车神气十足的滑了出来，一看就逗人喜爱。玩皮猴的头顶军这“好好学习”的英语字样，无时无刻都在提醒我上课认真听讲。盒盖的右下角有块凸出的银色标志。

文具盒共二层，有许多居民，细滑的水笔、直爽的钢笔、软软的椽皮、笔直的长尺和闪闪发光的莹光笔，它们和睦相处，为我分担学习上的困难。有一次上数学课，老师要我们画线段，我怎么也画不直，这时，有尺跳了出来说：“小主人，看我的。”我按着尺的身躯一直画，果然很直。又有一次考试，我的水笔写不出字了，急得我像热锅中蚂蚁，这时，钢笔蹦了出来，说：“小主人，用我来写吧。”于是我就用钢笔考完了试，才化险为夷，再有一次，我写错字，这时橡皮擦翻了一个身出来说：“小主人，瞧我的!”于是它便在本子上起舞，几个来回，错字不见了。文具盒是文具们最忠实的卫士，一次我不小心把文具盒掉在地上，顿时我想钢笔一定打断了，于是我急忙打开盒子，钢笔却好好的躺在那，可文具盒却留下了一块“伤疤!”

文具盒，你是我最好的学习帮手，愿你伴我走过美好的小学时光。

在众多水果中，梨是我的最爱。它外面的皮是黄黄的，上面镶嵌着许多细细的麻点，样子有点像葫芦，一头大，一头小。它的英文名叫Pear。梨是长在树上的，春天开花，秋天结果。“夜来风雨声，花落知多少”，一场春雨后，其中落下的就有不少是洁白美丽的梨花。每当夏末秋初的时候，市场上到处都能看到各种各样的梨:有黄樟梨，有砀山梨，有鸭梨，还有新疆的香梨……最好吃的肯定要数香梨了，一口咬下去就会冒出一股甜水，真好吃!

小朋友，你可知道梨除了可以为我们解馋，给身体补充水分和维生素外，还是一味药呢!听爷爷说，在一本叫什么《本草纲目》的药书就有关于“梨”的中药功效记载。怪不得以前每次当我感冒咳嗽的时候，奶奶都会去超市买来鸭梨，削掉皮,切成小块,加上冰糖,然后放到锅里慢慢地炖。晚上放学回家，奶奶早把这味可口的“良药”为我准备好，放在桌上，等我享受了。一掀开盖，便是一股淡淡的香味顺着鼻孔直入心肺，入口吃起来更是鲜鲜的、甜甜的，味道好极了。我总是吃得一干二净、一滴不剩。几天过去，慢慢的，咳嗽就好了。

关于“梨”的故事，《三字经》中“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”的句子，你一定不会陌生吧!古人孔融，小小年纪就懂得尊敬长辈、友爱兄弟，真的很值得我们好好学习仿效。

说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体，目的在于给人以知识。以下是小编给大家整理的说明文怎么写的内容，欢迎大家查看。

一、弄清说明的对象。

阅读一篇文章，要准确地把握说明的对象，需从两个方面来分析，一是从整体看一篇文章说明的是什么事物，二是从部分看说明的是这一事物的哪一个方面，即一篇文章的具体说明对象。事物说明文的说明对象可以是实体事物，也可以是抽象事物。这种说明文旨在说明事物“是什么”、“怎么样”。例如《笑》，文章向我们介绍了什么是笑，并从生理功能入手，阐述了笑对促进人的身体健康所起到的作用，接着将笑的“功能”扩大到人的社会生活的多个方面。这是一篇以抽象事物为说明对象的说明文。事理说明文的说明对象是事物的内部规律性，这种说明文旨在说明事物“为什么”是这样的。如《善待家园》一文，文章说明了地质灾害给人民带来的生命与财产的威胁，并揭示了“人祸已成为我国地质灾害最主要的原因”这个道理，是说明事理的。

二、抓住对象的特征。

要准确地理解说明文的内容，只找到说明对象是不够的，还要准确地把握说明对象的特征。一篇说明文是否达到说明的目的，关键在于有没有把事物的特征说明白。例如《善待家园》一文，作者在文中使用大量的数字和事实，充分说明了我国地质灾害的广泛性和严重性的特点。

三、理清说明的顺序。

说明文要有一个清楚而又合理的条理，这就是说明顺序。说明顺序一般有三种，即空间顺序、时间顺序、逻辑顺序。阅读文章或语段时要注意从这三个方面去把握。空间顺序一般有从上到下，从左到右，从前到后，从远到近，先中间后两边等顺序。时间顺序一般有从古到今，从过去到现在等顺序。逻辑顺序有从现象到本质，从原因到结果，从主要到次要，从特点到用途，从整体到部分，从一般到特殊，从概括到具体从已知到未知，由表及里，由此及彼等。如何判断文章的说明顺序呢?一般地说，空间顺序和时间顺序都有表明顺序的语言标志，如方位词、时间词等。理清逻辑顺序，要先概括每段的说明内容，再分析句与句之间或段与段之间的内在联系，从中理清说明顺序。有些说明文，可以综合运用几种说明顺序，使说明的内容更加条理化。如《南州六月荔枝丹》一文，全文按照从主到次的顺序，先说明荔枝的形态和果实，再介绍荔枝生产的有关情况。而在说明荔枝的形态和果实时，则按照由外到内、由表及里的顺序。

四、掌握说明的方法。

常见的说明方法有举例子、作比较、列数字、分类别、打比方、下定义、作诠释、引用、列图表等。明确常见的8种说明方法的概念时不要死记硬背，而要能具体判断文章中使用的说明方法。同时还要能结合文章，分析它的作用。例如《南州六月荔枝丹》，作者灵活恰当地运用了多种说明方法。特别是引用的运用，不仅揭示了荔枝的种种特征，把事物说明得更明白，把知识介绍得更具体、更易理解;而且加强了科学性，给人以言之有据的深刻印象，加强了文艺性，使文章增添不少情趣和文化内涵。

五、体会说明的语言。

说明文要求语言准确，这是说明文的特点所决定的。准确，就是要按照被说明事物的实际情况，运用最确切的词句，恰如其分地介绍和说明。在阅读说明文时，要注意理解那些选用准确的名词、动词、形容词和副词，分析它们在文中或句中的作用。如“荔枝的肉大多数白色透明”一句中，“大多数”是个概数，说明了荔枝肉的颜色以白色透明的为主，但也不排除有少数的荔枝肉是其它颜色，这就体现了说明文语言的准确性。事物说明文、事理说明文的语言都要求准确，当然，在准确的前提下也不排除生动的说明，特别是科学小品更是如此。

六、了解说明的结构。

说明文常见的有以下三种结构关系。并列式：各层次之间的关系是平等并列的。如《龙永图趣说WTO》一文。递进式：后边的说明是在前边的基础上作进一步的说明。各层次之间的关系由浅入深，由表及里，层层深入。总分式：这种结构形式可派生三种情况，即总分式、分总式和总分总式。当然，针对某一篇文章或某一具体段落，几种结构形式有时单独使用，有时交替使用，有时大层次之间按照一种结构形式安排，而其中的某一小层次采取另一种结构形式。

说明文一般不仅有关于自然科学知识和社会科学知识的介绍，而且融入了作者对生活、对社会的思考，具有较强的人文色彩。抓住了以上六个方面，就可以轻轻松松解读说明文。我们希望同学们通过这些方法不仅能从中学到科学的知识，提高阅读科普文章的能力和创造性思维能力;而且能了解社会的进步，关注世界、关注环境、关注特定人群的生活状况，培养就科学的精神、态度和社会责任感。

注意事项：

不少说明文，说明的对象是复杂的事物、深奥的知识、抽象的事理。如何使读者容易接受理解，这就需要深入浅出，用简明生动的语言、恰当简便的说明方法使之变得通俗易懂、妙趣横生。常用的说明方法有：举例子、打比方、作比较、引言论、分类别、下定义、列数字、画图表等等。

总而言之，要写好一篇说明文，就必须做到以下几点：

1、选择精当的说明材料与内容;

2、确定恰当的表达方式;

3、抓住事物自身特点;

4、安排好事物的说明顺序;

5、采用恰当的说明方法。

当今时代，网和络似乎已经分不开了。网络是一座桥，将人与人的距离拉近;网络是一扇窗，将更广阔的世界呈现在你面前!处在E时代的你——如果你已经能够在网上查阅资料，那么恭喜你，你将会获得一笔小财富;如果你还能利用网络做更多事情，那么，我们就一起感谢比尔?盖茨吧;如果你觉得伊妹儿让你感到了邮票的不便，嘻嘻，喜新厌旧不是你的错;哪怕你只会上网聊聊天，没关系，就当给生活增添一分色彩吧;但如果你的心灵受伤了，请不要责怪网络，因为是你违反了游戏规则!

很多人喜欢利用网络来做一些有用的事情，比如：在网上学习，在网上开店，在网上听歌，在网上购物……而有的人却利用网络来做一些没用的事情，比如：上网玩一些有害的游戏;利用网络来骗钱;利用网络发表一些对人有害的信息或网站。所以，网络有益又有弊，其实你只要合理地利用它，就可以了。

最近流行一种名叫QQ宠物的游戏，当你心情烦的时候，你看看它那滑稽的动作，就一定会令你忍俊不禁!但是，也不能玩得太入迷了，否则会影响学习或工作!网络是一个虚拟的世界，是一个神奇的世界，但网络不是虚伪的。网络，一个时代的产物，一个心灵真实展现的空间!网络正成为了人们生活中不可缺少的东西，我坚信：在不久的将来，网络将会为我们展现出更多更绚丽多彩的窗口!

太阳从东方冉冉升起，我们迎着晨风来到荷花亭，嗬！荷花已经开了，一张张深绿色的荷叶像一个个大圆盘似的，非常青翠，荷叶上面滚动着小水珠像透亮珍珠一样， 美丽极了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层 的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的 明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住 了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。那片片荷叶，像撑开的张张绿伞，亭立在碧波 之上，似层层绿浪，如片片翠玉。湖面上碧绿的荷叶，托出“少女”粉红的面颊。

荷花的花瓣 儿洁白如玉，花里又托着深绿色的莲蓬，随风舞动。 再细看。荷花千姿百态，洁白无暇，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花 苞，娇羞欲语，含苞欲放;有的只开了一半，一些花瓣散下去，另一些簇拥在花蕊旁，犹如 一位衣衫未整的美人;那些全开了的，像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞;还 有些，花瓣都掉光了，露出碧绿碧绿的莲蓬，莲子上面的小孔，似乎是一张张小嘴巴，正放 开喉咙大喊着：“我成熟了，快来摘啊！”荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。

而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，从那朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着。我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。 荷花的姿态各不相同，有的像在睡觉，躺在宽大的荷叶上进入了梦乡;有的弯着身子，像在给夏哥哥招手，给太阳公公问好;还有的挺直细细的腰，像在聆听着大自然的声音。

有的花瓣张开了自己美丽的笑脸，似乎在告诉我们：“看看我的小脸蛋吧！”而有的还是花骨 朵。看那含苞待放的花骨朵，有的傲然挺立在水面上，有的藏在叶子底下，它们都在耐心地 等着根的喂养，阳光的抚育，时刻盼望着出人头地的那一天？？ 梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。

我喜欢你，荷花！

[说明文作文600字3篇

准确是说明文语言的基本特点，所以在做题时要重视具有修辞性功能的词语表义的准确性，恰当地使用表程度、范围的副词和数量词，可使语言表达更具体、更全面。恰当地使用关联词语，可使语言表达更连贯、更严密，从而更好地体现说明文语言准确性的特点。在回答问题时仍然是要结合句子本身的内容，做到有的放矢。

回答段中加点的词(或关键词)能否去掉的方法：这是检查对用词准确的理解，一般情况下应分三步来做。先回答能否去掉(不能去的情况较多)，接着指出该词的含义及表现力，再从用了该词后所起的作用上说明。

从近年来全国各地的语文中考试题看，说明文在整个试卷中所占的比例也逐年增大。其难度也在逐年提高。下面是小编帮大家整理的初中语文说明文阅读基本知识及答题技巧，希望大家喜欢。

一、说明文基本知识

1、概念：说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。

2、与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点；记叙文以情感人，形象性是它的主要特点；说明文以知授人，知识性是它的主要特点。

3、说明文的分类

事物说明文：如《苏州园林》，说明“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特征。

事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。

二. 阅读技巧

(一)阅读说明文要注意从以下几个方面入手：

第一招：善于找准说明对象。

第二招：善于概括说明对象的特点。

第三招：善于分析说明顺序。

第四招：善于分析说明方法及其作用。弄清楚了说明方法的特点，分析它们在文章中的具体作用。

第五招：善于分析说明文的语言。

第六招：善于分析引用古籍或名言的目的。先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，究竟起何作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。

第七招：善于完成开放性问题。中考说明文阅读，根据“新课标”中要求“注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”的要求，说明文阅读考查的题目势必要引导学生关注人类、关注自然、关注生态环境、关注科技进程、关注未来发展，有利于培养学生的科学态度、科学思想、科学品质、科学精神和科学方法。

（二）说明文阅读一般涉及11种题型：

1、考查说明对象：

答题技法：其一，要看懂题目，不少说明文题目本身就表示说明对象，如《中国石拱桥》、《苏州园林》等。其二，抓住首括句和中心句。说明文往往需要运用首括句和中心句来提示说明重点，包括说明事物的特征。反之，如果需要为说明文的语段加一个标题，也可以用说明对象作为标题。

回答时形成一个短语：本文介绍了……的……(对象加特征)。

例：《看云识天气》介绍云和天气的关系及怎样看云识天气。

2、被说明事物的特征：

答题技法：尽量从原文中找原词原句，若没有，则注意段意、中心句。

例：《中国石拱桥》三大特点：历史悠久、形式优美、结构坚固。

3、说明方法：1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用：

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

4、说明顺序：有条有理地把事物的特征或事理介绍清楚。

时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。

空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。

逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。由总到分（或由分而总）、由主而次、由现象到本质、由原因到结果、由个别到一般（或由一般到个别）、由抽象到具体、由整体到局部（或由局部到具体）等。

说明建筑物、景点等通常按照空间顺序说明。介绍事物各阶段的特点或制作过程时，往往采用时间顺序。介绍抽象事理时，则往往需要采用逻辑顺序。

近几年说明文选段多为科技类说明文，此类说明文一般是事理说明文居多，故多用逻辑顺序。

5、段意概括：

句式：说明了……介绍了……

方法：找中心句；结合本段说明特征概括，摘要联合，结合标点，尤其注意分号，认真提炼。

6、“这样”的指代义：指代上文距其最近的一句或几句内容。

7、段落语句顺序：

为什么不能调换段落顺序？

不能调换：原文采用由……到……的顺序介绍事物，调换后不合逻辑。

《向沙漠进军》5、6段照应上文游击战、阵地战顺序。

总分关系中分说部分与前文总说部分顺序相照应。《看云识天气》

8、语言准确性：类型1、加点字词有何作用？抓住说明文语文准确这一特点答题。

对策：答：准确/生动形象/地说明了事物“……”的特征/事理。 类型2、能否替换为另一个词语？并说明理由。

对策：答：（1）不可以。（2）原词的意思或内容。（3）所换词语的意思或内容。（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。

类型3、限制性词语能否删去？

对策：答：（1）表态（删还是不删）。（2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左 右” 等表估计，“多”“有余”等表数量。（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。（4）xx词体现了语言的准确 性、周密性、科学性。

类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。

类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。

9、说明文的结构。

说明文的结构常见的形式有：“总——分”式、“总——分——总”式、“分——总”式、并列式、递进式等。

10、考查能否从阅读材料中捕捉重要信息，对段落的内容进行归纳；对全文要点进行概括。

技法：认真仔细阅读原文，一般都能从原文中找到答案。

（例：“死海之变”中“死海已发生了哪些巨大的地质变化？

答：（1）海水水体的分层结构消失（2）海水中的硫化氢消失（3）盐的沉积增多。

11、发散创新：近几年，开放性试题以它答案的多元性和不唯一性成为培养学生创新精神和实践能力的一种重要形式，在考试中所占的比例也越来越大。综合各地开放型试题我们可以看出。这类试题大概从以下方面考查：

（1）对说明内容进行创新性的表述。

（2）对某种现象发表自己独特的看法和见解。

（3）结合实际对某个问题谈自己的认识。

（4）根据文章内容进行合理性的推断和大胆想象。

（5）由文章内容延伸到现实生活，对现实生活中相关现象进行解释。

（6）对人类关注的环境问题等提出解决的方法，拟写警示性标语、建议、广告等。这种题考查的是学生的综合能力。考查的是学生对生活的关注情况。做好这类题首先要让学生对所给材料有准确地把握，然后充分调动已有的知识和经验。再迁移到文段中来。开放性试题，虽然没有规定唯一的答案，可以各抒己见。但在答题时要从三个角度作答：

（1）是就材料回答问题。不一定按标准答案作答，意思答对就给满分；

（2）是阅读材料后受到的启示、感想。这样的答案也是具有个性化的；

（3）是从材料出发，或提出自己不同的看法。或扩散联想到其它方面。

总之。这类试题在训练理解能力的同时。训练表达能力，对答案的表述不能只靠一个符号或一个词语来完成，要写成一句或一段完整的话。在答题的同时有助于增加学生主体参与意识，扩大学生独立发表见解的余地，鼓励学生的创新意识和探究精神。

（三）对说明对象的把握。

看题目、首括句、尾结句或提问式语句。如果是事物说明文，被说明的事物既是说明对象。如果是事理说明文，说明对象则是对象加特征，答案形成一个短语：介绍了……的……。如：《看云识天气》，介绍了云和天气的关系及怎样看云识天气。

考察对说明事物特征的把握。

答题技巧：尽量从原文中找原句作答，若没有，则注意段意、中心句。如《中国石拱桥》中关于它的三大特点：历史悠久、形式优美、结构坚固。

（四）说明文写法分析

1、结合说明方法谈

规范性的答题模式如下：

这篇文章主要运用了……的说明方法，说明了……（内容：事物特征或事理），使说明……（作用：参考前面说明方法，明确其作用）

2、结合修辞手法谈

规范性的答题模式如下：

这是一篇生动地说明文，大量地使用了各种修辞手法，说明了……（内容），使文章的说明形象生动。

3、结合表达方式谈

记叙、描写使说明更具体形象；抒情、议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，答题的规范性格式如下：

这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……（从“记叙、描写、说明、议论”根据内容选择），如……（具体举例），就是……（表达方式）的运用，使说明更具体形象/充满感情。

（五）说明语段的作用

（1）、结构、内容作用：引出下文、承上启下、总结全文/前文。

有时在文章在开头，还起着引出说明对象/说明事理的作用。

（2）、结合说明方法谈。

通过……的说明方法，说明了……（事物特征或事理），使说明……（作用）。

说明动植物，一般是介绍它们的形态、生活或生长习性、分布、品种、成长变化的过程以及用途等。

要写好这类说明文，首先应注意抓住动植物的主要特征，确定中心。要根据动植物的特征和说明需要确定重点，而不能面面俱到，胡子眉毛一把抓，只有围绕明确的中心加以说明才能重点突出，详略得当。其次，抓住了主要特征后还要抓住特征的具体根据。确定了说明中心后，能不能选用真实而令人信服的材料对中心进行说明是这类说明文写作成败的关键，这就要靠深入细致地观察，靠广泛地搜集查阅资料。做到了以上几个方面就能对所写动植物的主要特征有清晰的认识，从而写出令人信服的文章。

俗话说得好“民以食为天。”中国的美食文化渊源流长。说起美食，我可是个达人，但在众多美食中，我对北京最具特色的小吃——烤鸭却是情有独钟。自从上回爸爸带我吃了一次，它的味道就一直让我念念不忘。

北京烤鸭的制作方法非常简单。先拿出一只洗干净的鸭子，用钩子钩住它的嘴放在火炉上烤，大概20分钟左右就可以了。然后将鸭子切成片，放入盘子里，这就大功告成了。金黄色的鸭子外脆里嫩，闻上去香气扑鼻，令人回味无穷。

一次偶然的机会，爸爸带了一大盆北京烤鸭回来。我看了两眼直发光，禁不住它的诱惑，抓起一块就想吃。爸爸一把把鸭肉夺了过去，用一张卷皮包了起来，放上葱、辣椒，蘸上甜酱，再递给我。我想：原来吃北京烤鸭这么讲究啊。当我一口咬下去的时候，酥香的味道瞬间传遍了我嘴里的每一个角落。我不禁感叹：“这真是人间美味啊！”吃北京烤鸭时，可以根据自己的喜好，放入各种各样的调料，这样色香味俱全，让人大饱眼福。一口咬下去，又让人大饱口福，真是一举两得啊！

北京烤鸭可谓是一道绝佳的特色小吃。“百闻不如一品，”赶紧去一品北京烤鸭的风味吧！准能让你回味无穷。对了，向你介绍一家烤鸭店，它就在常州南大街，那儿的可是正宗的北京烤鸭。

有人说，我们的身体喜欢在阳光下漫步，而灵魂却习惯于在黑暗中行走，于是就有了诸多的不知不觉，有了无数的熟视无睹。要想掌握人生就要学会审视自己。

学会审视自己，就是把自己放在旁观者的角度，打量自己、校正自己、反思自己。人们常说：做人应明如镜清似水。多照照镜子才能扬长避短，才能在生活和工作中做到有的放矢。

我们在看电影、电视的时候，往往非常憎恨那些性格怪异、行为古怪的人。实际上，当你把自己的所作所为换一个角度去看，可能与他没什么两样，只是你自己从来不知道是这样子。人生最大的遗憾是站不到远处去审视自己，最大的困难是个人无法战胜自己。心理学家王浩平说：“当你遇到可以改变的事情时，请学会充分把握；当你遇到无法选择的事情时，请学会安然接纳。我们不是神仙也不是完人，皆是有血有肉的普通人，自然也免不了生活的苦辣酸甜，自然就会有快乐，有郁闷，有喜悦，有无奈，有许许多多的不如意。如果一个人只靠别人的理解、包容过日子，那就永远无法成长。学会审视自己，学会在走过的苦辣酸甜中思考、体会、领悟，才是生命的一次飞跃。

你若想拥有较高的信誉，就必须积累你的实践和行动，当人们看到你的执着和作用，你才能得到信誉和信任；你若想拥有真诚的友谊，就必须放低自己，一味地趾高气扬，就会失去自我，更不会获得别人的赞许。正确地审视自己的付出与收获，以感恩之心对待工作；正确地审视自己的能力和素质，以恐慌之心抓紧学习；正确的审视自己的人品和表现，以慎独之心学习做人，你将拥有不平凡的自己。

审视自己是情商修炼的基础，它能形成健全的人格结构，培养良好的道德素质。诚然，金无足赤，人无完人，充分地认识自己的缺点，这本身就是一种自我革命和自我超越。缺点的存在具有一定的客观必然性，问题的关键不在于消灭缺点，而在于我们能否采取措施让它的负面影响发挥最小。

愚痴的人，一直想让别人了解他；有智慧的人，却努力地了解自己。《论语》中说：“内省不疚，夫何忧何惧”？在如今这个浮躁的年代，人们往往看不到自身的不足，但是成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷，并能时常审视自己的人。有句话说：最黑暗的不是环境，而是心的世界。如果在有限的时间里，你还不能拥有你所追求的光环，那么，朋友！请好好审视自己，调整心态，努力做好当下的自己，也许不久，你就会有一个意外的惊喜……

2014年高考说明文试题汇编 安徽卷：①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的?简约?传统隐含了对于?炫技?的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于?道?的持续注视。他们众口一词地告诫?文胜质?可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通

过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。

3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的

技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该

审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

说到光伏发电，人们往往会想到的是那些巨大的太阳能电池阵列，年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有?超能力?的?汽车人?所配备的能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。

光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。

在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现在我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及，还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。

在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。

实践证明，太阳能光伏发电系统的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。

中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1% 的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。

值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年内出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐。体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术的扶持和鼓励。

（取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章）

链接材料：

光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业组织的青睐，具有广阔的发展前景。

15．下列是为第一段横线处补写的句子。其中最能够使文意完整，贯通的一项是（3分）

A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一种说法

C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用

16．下列对文章有关内容（含链接材料）的理解与分析，正确的两项是（4分）

A．光伏发电系统属于新兴的能源产业。有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到

很多国家高度重视。

B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不

依赖城市电网供电。

C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵御灾害的能力，

被称为救命能源。

D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地

理条件和基础能源。

E．我国的光伏发电技术十分成熟，可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国

家政策的大力扶持。

17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是（3分）

A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈

C．光伏发电与太阳能 B．光伏发电在中国

法国作家雨果曾说：?建筑是石头的史书。?然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为学科网中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：?中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。?然而为什么中国人?不着意于原物长存?，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。学科网

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从?人本?出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：?昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’?可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过?永恒?这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为?万物无常?。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。 （摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是

A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。

不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。

B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今

的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需

求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代

中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的

房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。

B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所

用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

C．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。

桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需

要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法

满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与

华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中学科网国古建筑以木材为主，

因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对

于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

孔子说?兴于诗，立于礼，成于乐。?这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而?礼?却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这?生生而条理?就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。?礼?构成社会生活里的秩序条理。?乐?涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉

①器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器

时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是?不隔?的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了?礼?的生活的。然而，孔子更进一步求?礼之本?。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个?音乐的灵魂?。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的?悲剧精神?，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人

生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教

育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的

和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可

以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，

成为“兴于诗”得以实现的基础。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日

用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，

满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以

富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上

的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地

境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以

乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，

由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中

国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，学科网促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国

我眼中的互联网就是网线互相交织联通，如同人体的血管纵横交错，分布于全身。如果把互联网比作血管的话，那客户机和服务器就像血管的两端，血管对身体的各个器官发出的指令输送所需的”养分”。

互联网的功能可强大了，它可以让人们足不出户就能买到喜欢的东西；还能让人们了解各种知识，只要输入你想要了解的问题，它都会告诉你答案；更厉害的是里面还有无数好玩的游戏……

那它具体是如何工作的呢？我想应该是这样的吧：客户机提了个问题，那这个问题就通过网线输送到服务器里，再由专业人士给出解答。你想玩游戏，就会把游戏的名字输到地址栏里。如果你输入“3366小游戏”后，是不是要等一会儿才能开始游戏？在这段时间里，“3366线传回到你的电脑里，你就可以开始玩了。那为什么有些时候加载特别慢？是不是因为网线里“堵车”了？是的！因为同一时段有太多人占用同一条网线了，空间太挤，只能让一部分问题先到达服务器，如果想问题得到快速回答，就得把网线“加粗”这样同时通过的问题就多了，网速也就会快喽。这让我突然想起我们的血管，如果血管够粗，够宽敞，那各个器官同时需要的养份就能快速送达了。

如今互联网就如同人体血管一样已经跟我们的日常生活密不可分了。有了互联网，我们的生活会变得更加丰富，人与人的沟通会越来越方便。哪怕是远隔重洋，也会感觉很亲近，人们可以通过QQ、微信等近“距离”沟通。而且，我们可以不出门就能知道世界各地发生的各种事情，太棒了！

在一个日光明媚的早晨，我怀着激动的心情来到东方明珠塔。

好几根巨大的柱子撑着一个巨大的球，柱子的中间有一根细管子，电梯就从这里通过，大球的上方还有几根稍细的管子，撑着一个小球，有一根细细的针从小球的上方穿过，伸向天空。这是一座怎样的塔啊。

望着这雄伟的景象，我迫不及待地进入了东方明珠塔内。介绍员娓娓道来的讲述，电梯载着我们来到了二球。电梯门一开，我就像只重获自由的小鸟一样冲了出去，来到了玻璃窗前，想欣赏一下上海的美景，正当我想象着青山绿水的画面时，我的眼前浮现出这样一幅景象：下面的河水是土黄的，远处到处都是高楼大厦，往上看，天空白茫茫得一片，原来都是雾霾！这还是我心中的美景吗？我在心里问着自己。

看完了二球，我们来到了最大的一球。在这里，有一个非常刺激的地方，那就是，玻璃观光廊。相信听名字你们就知道，这观光廊有一部分是用玻璃组成的，没错，这观光廊的地板就是用玻璃做的。要用我沈宇捷天不怕地不怕，就是怕高，但是最终我克服了，走到了玻璃上面，刚开始，我觉得还行，但慢慢得，我就觉头晕目眩，不得不来到实地上。虽然后来我又试了好几次，但是结果仍和第一次一样。

这一次，我虽然没有看到美景，但我觉得很开心，因为我的到了勇气。

也许很多人都吃过黄花，并在菜市场见过被晒干的黄花。但你们见过成片开放的黄花吗？我就见过。我爸爸长期在内蒙工作，他居住的小区里就种满了黄花。每年暑假我和妈妈都会去看爸爸，而那时正式黄花开的最茂盛的时候。

黄花它属于草本植物，它的叶子跟韭菜的叶子一样细细长长的，叶尖很尖，颜色呈深绿色。每一株黄花都有一根花柱。在花柱快接近顶点时，便会分出四五支小枝干。小枝干上便会结出七八个黄中透绿的花骨朵来。开放的黄花就像一个个黄色的小喇叭，香味非常的清淡。它的花瓣有五六片，每片都是淡黄色。花里还有六根像蜗牛触角似的花蕊，在花蕊的尖上布满了像鸡蛋黄一样的花粉。

单株的黄花看起来并不起眼，显得很娇弱，成片看就显得特别壮观绚丽。一夜间，它们就像商量好了似的，齐刷刷地开出一大片。也许它们知道，只有大家齐心协力成片开放，才能赢得人们的赞赏和驻足观看。的确，当花期正茂时，远远望去一片翠绿托起一层娇嫩的黄。热闹又不失清新，绚丽中又不失优雅。走在小区的路上，我总会情不自禁的停下脚步，去欣赏它的美丽。一阵风吹来，数不尽的花朵在风中摇弋着它们娇美的身姿，鼻子里充斥着它们淡淡的清香，这让我感到无比的放松和享受。

黄花的生命力极强，无论在哪里它们都能扎根大地。内蒙古的冬天特别寒冷，这个时候他才们就回收起夏日百花齐放的锋芒，叶子慢慢的变黄枯萎。但它们的根，却牢牢地深入大地，悄悄地吸收养分，储存能量。等到来年春暖花开的时候，它们就会找准时机，卯足了劲地疯长，为下一个花期做足了准备。

不知不觉中我竟喜欢上了这些黄色的花朵，不是因为它们娇美的身姿，而是它们能避其锋芒，能屈能伸，抓住时机展现自己的生命力。并且还懂得一枝独秀不是春，只有不争不抢，大家齐心协力才能开出真正的繁花盛景。

我的校园非常美丽，她春天鸟语花香，夏天绿树成荫，秋天满树金黄，冬天松竹挺立。

在校门口有四个大字“西山小学”，这四个字格外秀丽，黑色的繁体字显得古色古香的。走进校门口就是升旗台了，升旗台上坐落着孔子像，孔子的目光很期盼地看着我们好像在说：“西山学子们，你们要好好学习、好好做人！”孔子像旁边就是一根长长的升旗杆了，上面飘着鲜艳的五星红旗。

往里走些，就能看见新建的国学馆了，四周的墙上挂着不同的京剧脸谱，有红、黑、黄三种颜色，窗框上的雕花非常精美，充满了古色古香。

再往前走就是教学楼了，墙壁上充满了活力的橘色，中间夹着洁净无比的白色，就像一个夹心饼干，地面是蓝色的，就像蓝色的大海，还有一个小花园被白色的围栏给围起来了，里面长满密密麻麻、郁郁葱葱的竹子，旁边长满了不知名的野花，有红的、黄的、紫的、蓝的……，还有苍翠欲滴的小草，在太阳的照耀下就像一个五彩斑斓的世界，给校园增添了许多活力。

走过教学楼，我们来到了生物园，彩色的小路仿佛踩一下就会发出声音一样，小路的旁边有两只大象，好像在悠闲的散着步，还有很多的花和草，有鱼腥草、千日红、冰水花等等。生物园的正中央有个可以写作业的石桌，旁边有个小走廊，小走廊的前面有一个小水池，显得清凉无比，小走廊旁边有个“种子博物馆”，穿过“种子博物馆”就可以看到一个铜像小男孩在津津有味地看书，像真的一样。

我爱我的校园！

电是国家的商品是我们生活中必不可少的能源，没有电，我们将无法生存，它的用途非常广泛，如工厂，学校，医院，餐饮，家居……

电给我们的生活的方方面面带来了很多好处，但是如果不正确使用电会给我们带来灾难和不变，我从手机上看到一个新闻，大人手机充满电后插头没有被拔掉，一个一岁多的小孩以为是个玩具，把她放在嘴里，一瞬间小孩头晕转向倒在地上，不省人世，所以插头用完后必须拔下。

还有一次，我放学回家碰我爸爸妈妈不在家，我肚子饿极了，于是去淘米煮饭，一切准备就绪，我去插插头。“妈呀！”我的手被电触着了，我连忙把插头丢了，差点把电饭煲摔下去，原来水是可以导电的。

电给我们的生活带来了五彩缤纷，你们看晚上的霓虹灯，广告灯，路灯，桥上的彩灯，把我们的这个城市装扮的五光十色，走进公园里动听的音乐，明亮的路灯，广场上爷爷奶奶们随着音乐的节奏再跳广场舞，总之电给我们带来了方便与快乐，让我们的世界充满爱。

火，我是再平凡不过的事物了，可人们在日常生活中离不开我呀。因为在平常的事物中常常融进了神奇。我的功绩，可以以书为证。古书上曰：“古人氏，钻木取火。”我，使人类走出了漫漫长夜，挣脱了凄凄严寒，然而更重要是，我使人类逐步远离并最后抛弃了野蛮和落后，走进了最值得珍惜的文明和进步的圣域，可以说我使人类卓有成效地进行了破天荒的伟大变革。这种变革，就像太阳第一次照亮和温暖了地球一样，具有无可比拟的崇高价值。然而我一开始就不是那样容易得到的，人们为了得到我，付出沉重的代价。伟大的普罗米修斯为了人类更好的得到我，把我从天庭中盗来。结果让宙斯知道，被悬在高加索山脉，让老鹰啄他的肉。每啄一次，让他痛一次，不断地啄，不断地愈合。让他痛苦不堪。普罗米修斯是值得歌颂的伟大人物。所以我在以后的日子里，终于职守，搞好我的本职工作，为人类多作贡献。

令人惊异的是一簇簇、一点点跳动的红色的、黄色的、蓝色的、银白色的小小的火苗。它竟能使人类发生惊天动地的伟大变化，这确实有点不可思议。你看，自从人间有了我，人类的一切行动似乎都与我结下了不解之缘：夜行的人看见前面闪烁的一点火光，就会忘却漆黑和恐怖茫茫大海中的船只看到导航灯（也只是那么一丁点儿火光），就会立即开足马力快速驶向目的地在荒漠的原野里，燃起一堆篝火，就会照亮多少双熠熠闪亮的瞳仁，多少张眉飞色舞的脸。又有多少颗赤诚的心随着那激动人心的火焰迈着轻盈的舞步。此刻，夜空中回荡着欢快的笑声。

我还能给野外求生的人们，带来希望：烧烤食物，驱赶严寒。但我也有缺点。俗话说，“水火不容情。”人们也应该小心地用我才对。我也有时也会耍一点儿脾气，玩皮的时候，甚至给人类造成巨大的灾难。古时候，气急败坏的莽夫用我烧毁了阿房宫。还有当年，八国联军攻打北京，他们也是用我烧毁了园明圆。我成了八国联军用“文明的手段毁灭世界上最文明的国家的文物”的帮凶。我于是背上不该有的“骂名”。有时，我也能够给人们带来快乐。杂技团的叔叔、阿姨们运用我来训练小狗，让小狗钻火圈等。也让其他动物表演一些与我有关的节目，以博得大家的开心。民间艺人用我来表演“火龙”，以增添节日的快乐气氛。中国少数民族还有“火把节”。 我就是火，火就是我。

红彤彤的苹果、黄澄澄的香蕉、绿油油的猕猴桃……在众多水果中，我最爱梨子。

我的家乡盛产香梨。春日里，梨树开满了一种白色的花，叫梨花。花瓣小小的，散发着淡淡清香。一阵风吹过，洁白的花瓣纷纷扬扬的飘落，像初冬的雪花一样美丽。

夏天时，梨树上长出了青青的小果实，个头小小的，青梨堆在枝头上，远远望去，梨园成了绿色的海洋。

秋天，梨子成熟了，梨树上挂满了铜铃一样的梨子，一个挨着一个，它们挤在一起/热闹地聊着天呢!农民伯伯们开着大开车，把这些成熟的梨子从枝头剪下来，装在大卡车里往外运，运到全国各地。

成熟的香梨是青黄色的，形状像一个葫芦，个头小小的。洗干净咬一口，香香脆脆，很美味。

梨子不仅是营养丰富的水果，而且也是清热止咳的良药。有一次，我生病不停地咳嗽，奶奶给我炖了冰糖雪梨汤，我喝了之后好多了。

我们家乡的梨子美味又漂亮，成为了远近闻名的香梨呢!我爱我的家乡，更爱家乡的梨子。

哈喽，朋友们，我们又见面啦!什么?我是谁，看看，一年过去你们就不认识我了。我就是无人不知，无人不晓，蔬菜界的姚明——黄瓜啊!

我从一朵金黄色的花变成了一根黄瓜。从我睁开的第一眼，我就看到了我身穿着深绿的外衣，头上戴着金灿灿的假发，周围的哥哥姐姐们都夸我帅气极了。

我的功能可多啦。比如：我的身体切成细丝的时候，可以放进炸酱面里。还可以把我切成一段段的，蘸着调味料，好吃到爆!还有把我切成一块块的小丁等等。当然，还有一种做法最受爱漂亮的姐姐妈妈们的欢迎，你能猜到是什么吗?对啦，就是把我切成一片片的薄片，敷在脸上可以去黑眼圈，让皮肤更细腻柔滑。人们还用我研制出黄瓜胶、黄瓜水、黄瓜乳等。知道为什么吗?因为我体内有大量的维生素B、维生素C、维生素A，还富含大量的胡萝卜素和糖分呢!

听了我的自我介绍，你一定想买我了吧!快来抢购吧，两元一斤!