说明文

我有一辆最喜爱的玩具赛车，是阿姨送给我的礼物。它身长十五厘米，宽五厘米。看上去大模大样的。它全身是由紫色、黄色两种颜色的塑料组成。它有八个黑色的轮子，既圆溜又光滑。它的里面装有无敌马达，传送轮等部件。它给我带来了无限的乐趣，我非常喜欢它!

有一次，我对它说：“咱们要跟别人的赛车比赛，你敢不敢啊?相信你一定会成功的!”我目不转睛的看着它，心里在暗暗为它加油。它也好像看透了我的心思，仿佛在悄悄对我说：“小主人，我一定会尽力的，不会让你失望，你就别为我担心了，你就等着看一场好戏吧!”我带着它来到比赛场地准备比赛。“一、二、三”go.”冲啊!我的赛车飞快地向前跑着，象飞机一样迅速。我的赛车叫一号，我高声喊道：“一号，赶快开启你的秘密武器——无敌马达。”它突然又加速许多。我的心紧张得提到了嗓子眼儿，只剩下最后一圈了呀!太好了!太好了!我的赛车力压群雄，第一个到达终点。“我们胜利了!朋友!”我一边说，一边亲吻我的赛车。因为它太争气了，没让我失望。

我因为太喜欢我的赛车，有时睡觉都抱着它。睡梦中，我开着它，愿意去哪就去哪。我开着它来到了北京，看到了万里长城，它的确像是一条长龙蜿蜒盘旋，它象征着中华民族的英雄气概。我开着它来到了美国的科技博物馆，哇!巨大的恐龙，顶天立地，它张着大嘴，象是吃掉我的样子。还有许多外星人，仿佛向我走来，好可怕呀!我吓坏了。我开车掉头就跑，我跑得好快呀，一会儿就来到了长江之滨，看到长江波浪起伏，我想：“这真是长江后浪推前浪啊!”

“醒醒……”我被叫醒了，睁眼一看，已是早上的七点。

我的小赛车，我是多么爱你呀!

在我家爸爸妈妈的房间里的一个角落里，有一台我从小玩到大的电脑。它有PHILIPS的显示屏，十七英寸;有Aptiva的IBM主机，主频400MHZ;主机箱里有：显卡、声卡、网卡、硬盘、主版、内存条……有先锋的音响;有BenQ的键盘。

电脑的显示屏上有两个调整亮度的按钮，有一个调整整个设置的按钮，一个调整清晰度的按钮。主机箱上有一个光区和软区的按钮。还有一个是电源指示灯，一个工做显示灯和一个起动计算机按钮。音响有一个开启按钮，一个立体声按钮，一个生音大小调整旋钮，一个重音旋钮，和一个平衡旋钮。

我家的电脑里目前装的是Windows98，还装有办公自动化软件如word等，再就是我妈妈备课用的一些软件。我家电脑里有我的文件夹和我妈妈的文件夹，我爸爸没有文件夹。那是因为我爸爸的办公室里单独有一台电脑，我妈妈的办公室里却只有一台所有人一起用的电脑，他们经常抢着使用，所以妈妈很少使用办公室电脑。我的文件夹里有游戏、图片、记录、我写的作文等等。我妈妈的文件夹里有妈妈做的网页、动画、图片、教案等等。

这就是我家的电脑。

吱吱本来是一只老鼠，专门偷人类的东西。因此，人类非常讨厌这位老鼠吱吱。一天，人类发动了一场声势浩大的灭鼠运动。夜里，老鼠吱吱意外地碰到了一架特特星球人开来飞碟。他爬上去，跟特特星球人来到特特星球。

在特特星球里老鼠吱吱可风光了!又是拍电影，又是做广告，又是签名……吱吱不知道多么高兴呢!一天特特星球的总统听说吱吱很受群众的欢迎，便请吱吱到总统府来做客。吱吱来到总统府，看见有金光闪闪的奖杯，有滑稽的图画，有华贵的办公桌吱吱想了想，准备今夜他果然来到了总统法里来干老本行偷、磨牙。半夜他果然来到了总统府偷东西并且来用办公桌磨牙。

一大早，总统来到总统府上班，发现金光闪闪的奖杯，有滑稽的图画不见了，华贵的办公桌上的金漆已经掉下来了许多。看门的警察，向总统汇报：总统，外面有人报，特特花园的“特特花园”四个大字的大铁牌子无缘无故地到了下来，……总统和看门的警察一想，“不对!特特花园的‘特特花园’四个大字的大铁牌子是不可能无缘无故地到了下来的。肯定有人在捣鬼，可没见到是谁干得，说明这个凶手的个子小，可我们特特星球没有个子小的呀!”“总统，您忘了?昨天来总统府的那只老鼠，个子不是很小吗?”“对!就是他”于是总统下令全球捉拿.吱吱。吱吱想逃可是被捉到了。

最后，吱吱受到了法律的惩处。

今天是我的生日，在这特殊的日子里我乘坐着时空穿梭机到2019年的森林。

一下穿梭机，我就朝森林深处走去。在途中，我看见了许许多多的参天大树和百年古树，每棵都十分茂盛。

当我走进森林深处时，我被这的美景震撼了，这里的树木十分茂盛，小鸟的叫声婉转动听，湖水清澈得能当镜子照了，湖对岸有一座别墅，我要走去时，一群群小鸟叼着一件礼服和一顶皇冠还有一双水晶鞋向我飞来，说：“亲爱的公主，你换完礼服就到皇宫参加你的生日派对吧!”我换完礼服就到了皇宫里到了皇宫，许多人都向我祝贺，而且桌上摆着二十八层的水果大蛋糕，我见了，狼吞虎咽的吃起来，忽然，贝贝穿着美丽的裙子在我们面前跳舞唱歌，那舞姿是多么优美，歌声多么动听，我们都陶醉在歌声中，接着，猴子表演了杂技，让我们笑得前仰后翻。大象伯伯、狼叔叔、松鼠都为我们表演了精彩的节目。节目不断，掌声不断，我的生日溢着欢乐。就这样，我玩得忘了时间。当黄昏悄悄降临，晚霞姑娘把火红的光芒洒向大地，整个森林浸在火红的晚霞中，我依依不舍地离开了这乘着时光机回到了家里。这是一个特殊的生日---让我感到森林的快乐、温暖、美丽。

我爱你，美丽的大森林!

我有两个家，其中一个的成员可有74个人呢!呵呵，不要奇怪，这个家就是我要经历4年的班级——初一(11)班。

刚踏进“家”门，我便暗暗的下决心，不辜负老师、父母对我的期望，做为11班的成员，我要对自己的家负责。

我有74个兄弟姐妹，他们各有自己的长处，各有自己的美德，有人摔倒了，大家一拥而上，把他扶起来。

在上课，一起学习，下课，走廊里洋溢着欢乐的笑声。有次，我感冒了，头痛的想哭，不一会儿，有人围了上来，问我怎么了，要不要去医务室，感动的我心里暖暖的。

在这个家庭里，不只有74个“孩子”，还有“家长”——老师。老师传授给我们的知识，让我们终身受益，每次看着老师那慈祥的脸，心里不时的想：“老师，你们放心，我会加油的!”

每一次我走进校园，似乎都有说不出的高兴，我想看到同学们一张张欢快的脸。

我有一个“大狗窝”和“小狗窝”。“大狗窝”是现在的教室。“小狗窝”当然就是我的小课桌喽!

我在这个四年里，为自己的“窝”添上一缕缕光彩，它给了我一个展示的平台，这个大家庭给我的是温暖，我曾三次登台演奏葫芦丝，一小时的训练得到台上久久的掌声，这便是给我最大的回报，也让我的心有些自豪。是这个初中让我改掉了沉默寡言的坏毛病，改掉了“衣来伸手，饭来张口”的习惯。

在小学，每当走在路上，看见路上的，哥哥姐姐，看见初中教室里亮起的日光灯，我羡慕极了，心想怎样能让自己长的更快些，而今天，我成功了!在我这个“家”里，我一定会在老师、同学的鼓励和帮助下，我会茁壮成长，祝福老师同学和学校!

我坚信，在以后，我不管去那个学校，我都不会忘记这个装载我青春时代的小船!

又一个七月，这是我又长大的日子，我在心里许愿，希望老师留给我一片乐园，愿和同学友谊地久天长!

一到盛夏，如果你来田东游玩，在大街上一定会见到大小不一，颜色各异，形状似肾的水果，这种水果就是“田东八香”之一 ———香芒。

芒果分许多种，有：桂七芒、台农一号、金煌芒、凯特芒、红象牙芒······其中我最喜欢吃的就是桂七芒。它成熟时，果皮是青色的，不要以为它很酸，其实它的味道可甜了，剥开皮，乳黄色的果肉显露出来，一股诱人的香味扑鼻而来，咬一口，满嘴香甜的果肉和果汁，真是人间美味。每年，田东芒果销往全世界各大城市。

芒果有一副诱人的诱人的模样：它的外形是肾性的，颜色十分特别，上半部分是黄色的，下半部分是红色的，有些成熟的芒果果皮上会有一些小黑点，零零星星的，有一种特殊的美，真像一件艺术品。

芒果的果肉含有许多可口的果汁，鲜美极了，有水蜜桃的果汁那般，甘甜适口，有水蜜桃的果肉那般软，汁多;有李子那样又酸又甜，果肉细腻，风味独特。

芒果该怎么下口?我教你一招!先把芒果冲洗干净，用水果刀把它两侧切下，在切出来的那两份的果肉上纵横的划几刀，下刀不能太用力，再用手把中间一顶，芒果就像花一样打开。一小块一小块的吃着，啧啧，真好下口。 芒果真是一种深受人们喜爱的水果啊!不愧是素有“热带果王”的食品。当你闻到它的香味，一定会垂涎三尺咯。

我有一个精致的小闹钟，它是爸爸出差回来给我带来的生日礼物。爸爸说珍惜时间，就像珍惜自己的生命，爸爸希望我照着这样做。

这个石英钟外形是小熊猫形状的，闹钟顶部有一个按钮，如果到了晚上你只须轻轻按一下这个按钮，小熊猫就会立刻亮起来，这样你就能看见现在是多少时辰了。而且小闹钟还有一个特点，它是专为早起的人设计的，到时间闹钟叫的时候，如果你不想立刻起床，就按一下顶部按钮，它就会立刻停止闹音。然后过了3分钟，它便又会叫起来，这样就算你不想立刻起来也不会在睡着了。等你起床了按一下开关，它就不会再叫了，怎么样，很棒吧!

小闹钟还有很多种闹音，有鸟叫声、有琴声、有警报声、还有水声，多种多样的声音换着放，使你不会感觉烦恼。我自从有了这台石英钟，我的生活变得有规律了。我制定了一张作息时间表，小闹钟已经成了我离不开的好朋友。

“一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴”。我会永远把这句话记在心里!

我家有一辆越野型的汽车，它已跟随我们很久了，但它还是崭新崭新的。

我家汽车顶上面有两根白灰色架，看起来，酷毙了！

它的功能很多，而且非常的方便。

爸爸上班的时候离不开它；妈妈逛街的时候，也要带上它的；在我们旅游的时候，也需要它；送我上学，接我回家也需要它。在公路上会时时刻刻看见它在奔跑。它就像我们家的一位保姆，只要需要它的时候，它就会出现。

但是光有车还不行，还得有开车技术好的人，那就是我爸爸了。

我的爸爸开始技术很好，坐我爸爸的车你会觉得很安全。在拐弯的时候，你感觉不到车在转弯；在刹车的时候，你也不会往前扑。怎么样，我爸爸开车技术好吧！

在夏天，外面非常的炎热，太阳火辣辣的照着大地，可是在车上你会感觉很凉爽。在冬天，外面非常的寒冷，冻得人只打哆嗦，可是在车上你会感觉会温暖。不管是冬天还是夏天。只要我一坐车，就会舒舒服服的睡一觉。

每到晚上它也该“回家”休息了，迎接明天的工作。每当关门的那一刻，它好像就说：“主人，今天我很开心，希望明天我会更开心”。

怎么样，这就是我们家的汽车，一个让你感觉温暖的汽车。

2014年高考说明文试题汇编 安徽卷：①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。

②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

③中国艺术的?简约?传统隐含了对于?炫技?的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于?道?的持续注视。他们众口一词地告诫?文胜质?可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。

④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。

⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。

1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）

A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。

B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。

C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。

D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。

2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通

过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。

3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）

A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的

技术就只能是虚有其表的形式。

B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。

C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该

审慎地考虑技术使用的意义。

D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。

说到光伏发电，人们往往会想到的是那些巨大的太阳能电池阵列，年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有?超能力?的?汽车人?所配备的能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。

光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。

在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现在我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及，还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。

在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。

实践证明，太阳能光伏发电系统的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。

中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1% 的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。

值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年内出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐。体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术的扶持和鼓励。

（取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章）

链接材料：

光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业组织的青睐，具有广阔的发展前景。

15．下列是为第一段横线处补写的句子。其中最能够使文意完整，贯通的一项是（3分）

A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一种说法

C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用

16．下列对文章有关内容（含链接材料）的理解与分析，正确的两项是（4分）

A．光伏发电系统属于新兴的能源产业。有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到

很多国家高度重视。

B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不

依赖城市电网供电。

C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵御灾害的能力，

被称为救命能源。

D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地

理条件和基础能源。

E．我国的光伏发电技术十分成熟，可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国

家政策的大力扶持。

17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是（3分）

A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈

C．光伏发电与太阳能 B．光伏发电在中国

法国作家雨果曾说：?建筑是石头的史书。?然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为学科网中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：?中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。?然而为什么中国人?不着意于原物长存?，依然是个问题。

我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。学科网

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从?人本?出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：?昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’?可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。

中国传统哲学从未认真看待过?永恒?这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为?万物无常?。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。 （摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）

5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是

A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。

不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。

B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今

的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。

C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需

求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。

D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代

中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的

房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。

B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所

用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。

C．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。

桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。

D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需

要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法

满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。

B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与

华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。

C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中学科网国古建筑以木材为主，

因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。

D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对

于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。

孔子说?兴于诗，立于礼，成于乐。?这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而?礼?却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这?生生而条理?就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。

礼和乐是中国社会的两大柱石。?礼?构成社会生活里的秩序条理。?乐?涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。

人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉

①器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器

时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。

因为中国人由农业进于文化，对于大自然是?不隔?的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

孔子是替中国社会奠定了?礼?的生活的。然而，孔子更进一步求?礼之本?。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个?音乐的灵魂?。

社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。

但西洋文艺自希腊以来所富有的?悲剧精神?，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人

生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）

【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。

6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是

A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教

育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。

B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的

和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。

C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可

以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。

D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，

成为“兴于诗”得以实现的基础。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日

用器具超越了实用层面，进入艺术领域。

B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，

满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。

C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以

富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。

D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上

的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地

境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。

B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以

乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。

C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，

由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。

D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中

国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。

常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，学科网促进社会的共同福祉。

另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国

世界上漂亮的花有许多，有茉莉花、玫瑰花、葵花、等，但是我最喜欢的花是菊花。

我们可能都知道，菊花的用处很多，可以用来泡茶，清凉解暑；可以用来下药，听说对咳嗽有一些好处。在一些餐馆里，厨师会将清洗好的菊花做成香喷喷热乎乎的菊花饼。

菊花不仅用处多多，长的也很漂亮。他们形态各异，有很多花瓣一圈圈围绕着花心，像一个***温馨的大家庭。他们的颜色也是多种多样，红色的、白色的、蓝色的、橙色的，不过我们在生活中常见的菊花的颜色还是黄色。

菊花也象征着机箱和美好的祝福。每天早上起来，只要你一走近她，就好像有一位亭亭玉立的少女在向你说：“祝家里人身体健康！祝爸爸妈妈工作顺利！祝小朋友学习进步！”

菊花还有高尚的品格，无论是肥沃的土地，还是干巴巴的泥土，她从不计较，以快乐的心情成长。在冬天，菊花就像是一个个战士，在风雪中顽强地生长。

啊！菊花，我爱你！

爸爸从庐山出差回来，给我买了一个玩具照相机。它有粉红色的外壳，黑色的镜头，白色的快门以及照相机上应有的各种小部件。别看它小不点儿。却精巧别致。样子跟真的一模一样。尤其令人惊讶的是，只要你把快门“咔嚓”一按，一幅幅美丽的画面就出现在镜头里。这是怎么回事呢？原来里面装着微型幻灯图片，通过一个小小的放大镜，把图片放大了，然后对着太阳一看，一幅又一幅庐山美景便展现在眼前。不信试试看，就让它带你饱览一下庐山的风光吧！

按动快门，“咔嚓”一声。首先出现在眼前的是“三叠泉”。它是庐山最大的瀑布，那泉水悬空坠下，激石形成三叠，仿佛已经被扯成几绺，与岩石互相撞击着，气势壮观。望着它，你仿佛感到飞花碎玉般的小水珠溅到了脸上，又仿佛听到了瀑震山谷的声音，使你自然而然地想起了唐代诗人李白所写的：“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的诗篇。

再按快门，又出现一幅胜景——仙人洞。传说此洞是吕洞宾求仙学道之处。它位于悬崖险峰之下，周围镶嵌着苍岩翠壁，有参差如手的佛手岩，山上山下云雾缭绕，把仙人洞装扮得更加秀美俊丽，如仙境一般。

再接下去又把你带到秀峰。它是南山名峰。这里瀑布、名泉集中，苍松翠柏遍地，峰峦雄峻，使人流连忘返。

往下看还有花径、锦绣谷、含郡口、龙宫洞等10余幅图景，都使人如临其境，美不胜收。

我爱这个玩具照相机，它虽然说是个玩具，却又是一部课本。有了它，不用出门，我们就可以看到祖国大好河山，从使我更加热爱伟大的祖国。

话说洛阳羊肉汤真可谓是色、香、味俱全，益处多啊！使人一见就垂涎三尺；喝上一口，更是津津有味，食指大动！

羊肉汤制作精细，熬成的汤色白似奶，水脂交融，汤汁纯净，鲜味爽口，开胃健脾，喝上一口，咸而不膻，香而不腻，烂而不黏，浓香醇郁，无芡自粘，挂唇留齿，厚重无比。每一勺汤汁入口，都好似味蕾在舞动；每一块羊肉入肚，都好似味蕾在绽放！它不像牛肉汤那么浓郁的咸味，但却恰到好处；它不像丸子汤那么酥脆，但却酥香软糯；它不像豆腐汤那么汤白如水，但却飘香四溢！它各取所长，所以才造就了一碗十全十美，完美无缺的汤。堪称人类美食史上的一道里称碑，一种奇迹！

话说羊肉汤的益处，我更是口若悬河，滔滔不绝。它不仅是一道适口的食物，还具有各种各样的益处。例如：温中散寒、健脾和胃、滋阳壮阳、助消化、增抗病能力、强筋骨、活血通筋、等作用。营养更是触目皆是，不胜枚举如：蛋白质，脂肪，碳水化合物，维生素Bl，维生素B2，尼克酸，钙，磷，铁等。

羊肉汤在洛阳有着1500年的历史。早在数千年以前唐朝武则天时期就有，而且在当时盛行于世，闻名遐迩。因味道，所以成为举世闻名，大名鼎鼎的洛阳特色菜，盛传于世！同时因为它色，香，味俱全，益处多的特点。所以才能世世代代屹立于汤类之首！

仓鼠是种讨人喜欢的小动物，乖巧、聪明，而且很会卖萌。小小的脑袋，圆嘟嘟的身子，短短的小腿，粉嘟嘟的爪子。玲珑的小面孔上，嵌着一双闪闪发光的眼睛，显得格外漂亮、机灵。它们吃东西时常常直竖起身子坐着，前爪似人的手一样拿住东西往“人字型”的小嘴巴里送。可以说，仓鼠最不像四足兽了。

仓鼠的体形很小，只有我的拳头那么大。它住在妈妈买的笼子里，虽然没有自由，但很幸福。因为笼子里有“跑步机”、“饮水机”、“饮食机”和“床”。白天，它有时会踏上“跑步机”减肥，俯着身子在圆形的“跑步机”上拼命地跑，就像不停旋转的陀螺一样。渴了，它就连滚带爬的来到“饮水机”旁，先用黑豆似的小眼睛警觉的环顾四周，然后用小爪子轻轻触碰一下水，如果没有危险的话，才放开胆子去喝。仓鼠嬉戏玩耍时，最喜欢倒挂金钩，样子看起来贼眉鼠眼，非常好笑。

仓鼠晚上睡觉时，我观察到它会把自己的身子一点点埋在木屑里，直到你看不到它为止。冬天，自然界的仓鼠会因天气寒冷、食物不足而进行冬眠，可我家的仓鼠享受着暖气，不但不冬眠，每天都活泼好动，日子过得悠闲舒适。

漫步在学校长廊，一抬头便不经意发现紫藤开了。

一串串紫藤像一只只小精灵，中间的一抹黄色使充满神秘感的紫色增添了不少活泼。又如条条舞女的裙，美得令人窒息。

有些紫藤早已绽开笑脸，淡淡的紫色透露着清新味儿;有些还很害羞，只露出一半“羞紫”的脸蛋;有些还是含苞欲放的花骨朵，里面会不会有花仙子呢?

我拾起一小串落在地上的紫藤，小心翼翼地分离开了那半开的花瓣。原来这是紫藤的花蕊，我情不自禁地伸出手指轻触一下，嫩黄的花粉随风飘起来，空气中散发出一股甜蜜的气息。忽然，一个黑影的乱入，打破了这美的意境，它是只飞虫，看着它在花瓣、花枝上爬来爬去，倒颇有些乐趣。

半晌后，雨落了。娇嫩的紫藤在雨中增添了几分妩媚动人，更有一种雨天特有的朦胧美。并且这些紫藤旁还点缀着零星的绿色，还怪好看的。

紫藤的每次绽放都是惊艳的，但却很短暂。

每年的九月九日是重阳节，是我国的祭祖节日，此外，还有三个祭祖节日分别是除夕，清明节，中元节。

重阳节来源于一个道教的神话故事：东汉时，有一个叫恒景的农村小伙子，他过着美满的生活。可好景不长，村子里爆发了瘟疫，家家户户都病倒了。恒景的亲人也不例外。原来是河里有一只瘟魔。于是，恒景下定决心，要除掉瘟魔，为家人和乡亲们报仇雪恨，为民除害。他拜了一位叫费长房的大师，学习了许多技能。在九月初九日的前一天，大师对恒景说：“明天瘟魔要来了，赶快回乡!让大家都拿好茱萸叶子和菊花酒，可以防魔。”他照着大师的方法，让大家做好准备。终于赶走了瘟魔。听了这个故事，你一定被恒景的善良与勇敢打动了吧!

重阳节的习俗有很多，登高、吃重阳糕、饮菊花酒……

重阳节正值秋季，秋高气爽登高最好不过。登上高山，一边呼吸新鲜的空气，一边看着远处的美景，让人心旷神怡。记得一次学校举办了重阳节登高活动。老师先给我们讲了节日的来历，然后就开始了登高比赛。同学们早已迫不及待，一声下令，奋力地向上爬。有的很快就爬上了山顶，有的爬到半山腰就没力气了，有的干脆跑上几步便开始走着上去。

重阳节又叫老人节，从这个名字，你便能看出这一定是孝敬老人的节日。没错，重阳节又是一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。

九月九日，寓意着长久与吉祥。

夏天是桃子成熟的季节.每到这时,我吃的桃子就多得数不清,因为我总是吃个没够.

桃子的形状是圆形的,上面还有一个小尖尖,全身长着细细的绒毛.没有熟透的桃子是青色的,你削开皮,就可以看见那白白的果肉,轻轻地咬上一口,就会感到又苦又酸;快熟了的桃子一半青,一半红,甜津津的;熟透了的桃子就别提了,你咬一口,一股清香又甜蜜的汁水一涌而出,那滋味我真是一辈子也忘不了.盛夏时节,吃一口桃子,你的疲劳就会一扫而光.

记得有一次,我桃子吃得太多,连饭也吃不下,结果就拉肚子了,害得我哼哼叽叽闹了一晚也没睡着.我这才知道：桃子虽然好吃,但如果你吃多了的话,就会坏肚子.所以从此以后,我吃桃子的时候,都小心翼翼的,不敢再多吃了.

除了味道鲜美,桃子的维生素含量也很丰富,听妈妈说它还有美容养颜和减肥的作用呢——这也是我爱吃桃子的另一个重要原因.

中国有许多的文化遗产，例如秦兵马俑、长城、圆明园、故宫等，其中我最喜欢的就是举世闻名的秦兵马俑。

秦兵马俑坐落于西安，是西安临出土是世界的珍贵历史文物，秦兵马俑规模雄伟、雄壮。现在已经发现了三个俑坑了。俑坑共有8000个兵马俑，总面积都有20190㎡，应该有50个篮球场那么大，其中一号坑。最长，长230米，宽62米，总面积大概是14260㎡。坑里的兵马俑都有6000多个呢，站在远处眺望一号坑里的兵马俑，一行行一列列，无比整齐，认真观摩，真像秦始皇当年统率的所向披靡的大军队呀!

秦兵马俑不仅规模雄伟，而且类型很多，每一个都充满盖世英雄的气势。

武士俑身穿战甲，手持利剑，身子微微前倾，脚蹬马靴，正视前方，仿佛胜券在握，仿佛是无敌的英雄一样。

骑兵俑一手握缰绳，一手握长矛。一旁的马，肌肉丰满，精神精神十足，蓄力待发，踏上征程，协同主人。

跪佣单膝跪地，身姿挺拔，他神态自若，如正人君子一样。

各种各样的秦兵马俑使我看到了世界的辉煌历史，我感到无比自豪。

布达拉宫是一个奥秘的地方，也是中国的世界文化遗产之一，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市西北玛布日山上。布达拉宫是世界上海拔最高的宫殿城堡和寺院合成一体的雄伟瑰丽的建筑。

关于建造布达拉宫的原因，据说是西藏吐蕃王朝的松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而建。布达拉宫十分雄伟壮观。它高二百余米，外观十三层，内为九层，海拔三千七百多米，占地总面积三十六万余平方米。假如站在布达拉宫前面仰望，人们看不出它到底有多高;左右环顾，也看不到它的边在哪里。有人估量，假如想数一数里边的房间，可能几天也数不完，因为房间有好几千个。假如想围着布达拉宫走一圈，可能要走好几天。

你可别以为如此宏大的布达拉宫建造得十分粗糙，它可是一件完美的艺术品：它的外表染上了美丽的红色，典雅大方又不失佛教特色;内部更是金碧辉煌，走在布达拉宫之中，随处可见佛相壁画和精巧的家具。在宫中闲逛，这种美怎能不让人折服呢布达拉宫内部的美无处不在，与佛教奥秘的气息一齐布满在各个角落，就连一块砖头都把美展示得淋漓尽致，无论你在哪儿看，都是金碧辉煌……

关于布达拉宫，还有许多美丽的传说及未解之谜，等待着人们去解开。

大家一定见过苦瓜吧!那一种苦涩的味道我至今难忘!最近，家院子里种了一株苦瓜，我和它的故事可多了，想听吗?我来给大家好好上一堂“苦瓜课”，下面，我们要变成苦瓜!

“苦瓜王”生长

苦瓜的生长犹如打不死的小强!苦瓜的茎是攀岩茎，和爬山虎一样，但是爬山虎的是“脚丫”，而苦瓜的茎是触须，它会一圈一圈缠绕起来，以便于攀爬。

苦瓜的生长能力极强，只要种下种子，插上一根杆子，到了第三天早上一看，这苦瓜藤已经可以缠绕到杆子的一半。叶子长得不比芭蕉扇小。假如你轻轻拉它的茎，这可是在关公面前耍大刀自不量力。不是干掉它，而是你臣服于苦瓜!

“苦瓜王”成品

过个一星期，藤蔓越缠越高，叶子越长越大，这时候，开始结果了!

时间慢慢过去，苦瓜王开了花，一个小小的苦瓜就长出来了，再过个两三天，苦瓜王正式成“人”!绿色的衣裳，凹凸不平的外表，弯曲的身子。

假如你用手摸摸它的外表，再用鼻子闻一闻手，你会感受到一股苦涩的味道，再舔一舔，哇!这味道绝了!苦得能让人从大眼睛一下子变成小眼睛，从脸皱纹满面!假如说外表一摸就那么苦，那么里面的岂不是更苦!看来“苦瓜王”不是浪得虚名，而是名副其实的苦中之“王”啊!

“苦瓜王”整人

现在，苦瓜已经完全混入我的家庭生活，晚餐中是不是有一道菜就是苦瓜。什么“苦瓜炒鸡蛋”、“苦瓜炒虾仁”、“清蒸苦瓜镶肉”!我的天哪!这个“潜伏者”演技高超，只好认命，乖乖吃苦瓜，至少还能保证身体健康!

苦瓜苦瓜，就像我们的人生，“酸甜苦辣咸，快乐多一点”!

中国世界文化遗产有很多，如美丽的布达拉宫，雄伟的长城，可最令人好奇的还是位于西安的秦兵马俑。

秦兵马俑是在秦始皇时期的军队和战马，不过是用陶泥做的。因为人物过于逼真，所以很多人都认为兵马俑是真人烧制的。在春秋战国时期，秦始皇废止了人殉，用木佣或陶佣代替，不再用真人陪葬，而兵马俑就是典型的陶佣。这样伟大的成就除了秦始皇的功劳，更多的是工匠的智慧。

兵马俑大部分是用陶瓷制成，既坚硬又均匀，看起来就如真人一般。据调查，兵马俑起初都具有鲜艳的色彩，红色、黄色和蓝色。但因为放的时间太长了，色彩已经在泥土中脱落，发现时是没有色彩的土黄色。兵马俑都整齐的摆放在秦始皇的陪葬坑里，坑有5米深，内部空间有3。2米，坑顶高出地表2米。一个陪葬坑里，可以放下8000多个兵马俑，而且每一个兵马俑的脸型、身材、表情、年龄，包括手中的兵器都不一样。

在西安共发现了4个陪葬坑，其中3个坑都放满了兵马俑，却有一个坑内没有任何兵马俑。至今，考古学家还在调查坑里为什么会是空的。

兵马俑在中国历史上，留下了不可抹去的成就。它在泥土中埋了两千多年，却能完好无损的保存下来，多么不可思议啊!