诵读

10月10日的下午，学校在多媒体会议室举行“祖国伴我成长的朗诵比赛”。

我是代表三（2）班来参加这次的比赛，(.)心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。

比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9.44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为

我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。

虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。

[关于国学经典诵读比赛的作文

12月19日晚上，我和妈妈一起观看了山东少儿频道的国学小名士经典诵读。通过观看这个节目，看到同学们对古诗的精通，让我惭愧，通过观看同学们的表演，让我感到一定的压力，在以后的学习中，我也要向他们学习。

观看完毕，我增长了许多有关诗句、课外知识、吃饭礼仪的知识。诗句：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。”浔阳江头夜送客。”等。课外知识，吃饭礼仪：“长辈晚辈一起吃饭时，要长辈先入座。”“吃饭时，要谦让，要主动端茶倒水给别人。”等

《国学小名士经典诵读》使我增长了许多知识。这些知识会让我在前进的道路上受益无穷。

我国自古即是一个注重诗教的国度是。四大文明古国惟我中华民族的文化得以前后相续，薪尽火传，而这与我们几千年来注重诗教的传统有很大的关系。可以这么说:诗歌是传承文明的鲜活载体。我们只要捉到自己文明的源头和文化传统，《诗经》、屈原、范仲淹、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照……就会一个接一个地走到我们面前。没有了经典，就等于没有了我们中化民族文明的宝贵记忆;冷落了经典，就等于冷落了一个民族鲜活的热情和激荡的血液;剥夺了经典，就等于剥夺了我们民族走入一个新的文明进程的权利。诗教是如此的重要，可是长期以来却没有得到我们教育工作者的重视。

如果不是党和国家及有关教育部门的推广及一些教育部门领导的重视，我想我们教育的教程恐怕只会是死寂的广漠这次二小之行，让我看见了“小荷才尖尖角，早有蜻蜓立上头”的惊喜使大家受益匪浅。

现在的学习古诗文活动叫“经典诵读”，这是很有道理的，小学生学古诗文最主要的方式是“读”，要一遍一遍地读，熟读成诵。

张校长说得好是他的个人爱好才有了他的不断探索、实践、总结和经典诗文示范校花落二小的成绩，也就才有了阳城二小读、唱、吟、舞的高、低段经典诗文教学展示，卢老师深情并茂叹为观之的生动评述，和我们“不见庐山真面目，只缘身在此山中”的感慨。

让学生一遍一遍地读，一遍比一遍读得好，最后能自然地背诵下来并不简单，老师自己底气不足是做不到的。要让学生一遍又一遍地读，重复的只是文字，不同的是意境(特别是古诗词)和感悟，如果没有意境的丰富，感悟的深化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神负担。我们说学古诗文可以不求甚解，只是指总体上的理解不可能是一次到位，而对关键字词句不是这样，这都是出于同一个目的，为了多积累古诗文的需要。

二小八个教师所展示的就是引导孩子们进行多种形式的“读”他们始终在激励孩子们读，这样就有了较充裕的时间让学生反复吟诵，达到最后一般都能把它背下来的目的，至少能把一部分背下来，储备起来待用，理解也会随着古诗文的不断积累和年龄增长、人生阅历丰富而不断加深。

学生感悟古诗文的一个重要条件是能逐渐具备把古诗文，特别是古诗词，根据自己的理解转化为意象的能力。有了意象，才能拨动学生的情弦，被古诗文中蕴含的意境，哲理所打动感染，得到古诗文的内核中的精髓。

二小老师教学古诗文，刻板的讲解注释已不多见，对古诗文由文字转化为意象也重视起来，主要采用了两种办法:一是想象二是直观。

想象是长翅膀的，像天马行空独来独往，每个人的想法都不会相同，因为他们生活经验都不一样，保护多元意象。但这匹天马不能成为脱缰的野马，它离不开古诗文所涵盖的意蕴。如果失去一定的控制，就会浪费宝贵的教学时间，教师在这时起到了调控作用。

直观的是帮助理解的好方法，现在的老师更多的借助了多媒体图片、动画和音频、视频。它能重视远隔几千年的社会风俗，常人走不到见不了的山水美景也能很方便的呈现在眼前。

十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生优雅的人格基础。此外读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。

树有根而成活，根入土则繁茂。我们中国人犹如树木，而嫩叶则如学生，传统文化、经典古诗词犹如大地。我们必须牢牢扎根入土，树木才能茁壮成长，枝繁叶茂。教学古诗词，传承中华经典文化，让中华学子亲近母语，汲取营养，茁壮成长，永远辉煌，始终做有根之人。

通过几个月的国学接触，我渐渐地感受到国学的魅力。今年，我园组织了经典诵读活动，经过一定的尝试和摸索，没有很多的经验，但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解，希望能和大家分享一下:

一、首先我们教师自己要了解对孩子进行经典诵读的意义

说实在的，以前对经典文学作品知道和理解得都不多。现在，幼儿园里开展了诵读经典的活动以后，要求老师自己首先要多读，我复印了几份闲来时进行诵读，起先，总感到难读，读了若干遍以后，却越读越顺口，还是比较有韵味的，真佩服古人。读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵，它可以教会你做一个好人的道理，如何尊敬长辈，如何对待朋友，如何遵守一些道德常规……，其实，读了这些经典以后，不光孩子会受到好处，我们老师也会受到很多的好处，如:有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子，家长又很放任的孩子真的随他去的念头时，我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教，父之过，教不严，师之惰”，让我的教学行为马上做了调整。那么，老师的信念决定了对孩子的教，只有老师自己认可了，才会积极的实施对孩子的教。

二、经典诵读的一些方法

一开始教学的时候，我也很迷茫，就是 “小朋友!跟我念!”这个方法。但是，对6、7岁的孩子来说，诵读古诗还可以，对《三字经》、《弟子规》有一定的难度，特别是指读难度更大，但指读又是非常有必要的，否则会失去某一种意义，所以经过一段时间的摸索，在新授课时，我会把新的内容写在大纸上，在黑板上集体进行指读，从断句读到连句读，等到一定的熟练程度以后，孩子就会在自己的纸上进行指读了。那么在教学上的进度上我们老师是根据开学初划出的最低进度上我们老师根据实际情况自行调整，刚开始速度可以放慢一点，后来速度可以稍快。当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节，不用等每个孩子掌握得一样再进行。那么孩子的天性好动，喜欢游戏，玩耍，因此，诵读也可以采取活泼多样的形式。如采用集体读，指名读，接龙读，男女对读，竞赛读，等形式。

三、多加复习、得以巩固

学了新内容，就必须抓住一切机会，让孩子们不断的复习巩固。在教学中，孩子们往往会出现这种情况，对新学的作品，前一天能念出来，后一天就给忘了，但只要老师稍加提醒，孩子们能记起来，所以，老师要不断的去巩固。，我们常常抓住空余的时间，让幼儿多复习。比方活动前2分钟，放学离园、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸妈妈来接之前等等零散时间。这些都是非常好的复习巩固时机。每周五，都让孩子们把这些资料带回家，除了让家长了解我们的教学进度、孩子的掌握程度外，还可以帮助孩子一起复习巩固。这样孩子们就记得更牢了。

四、诵读活动初见成效

1、孩子的记忆宽度增加了。初始阶段，幼儿背诵经典文学似乎有点困难，因为古典文学的语言格式幼儿几乎不接触，连读都读不通，何况让幼儿背下来呢。但经过一段时间诵读，幼儿似乎感受出了经典文学中所蕴涵的魅力，而且越读越有味儿，也越来越容易记忆。通过经典文学的诵读使幼儿在记忆的广度和深度上都有了显著的提高，背诵其他一些简单的儿歌更是易如反掌。

2、孩子的识字量增加了。每次诵读经典文学时，我们都要求幼儿进行指读，跟着老师一个字一个字指牢念，久而久之，幼儿“似曾相识”的字宝宝越来越多，再经过反复多次的指读，幼儿就跟许多字宝宝做了好朋友。

3、孩子的阅读兴趣提高了。一开始让幼儿诵读《三字经》后半部分之类的古典文学确实有点拗口，但经过多次反复的诵读之后，幼儿很快就接受了古典文学的语言形式，而且越到后来阅读的兴趣就越浓，老师一发下书本自己就跟着阅读起来。

总之，几个月的经验告诉我们:在幼儿时代，孩子们的学习很多时候、很大程度上，并不需要理解其本意，因此“不求甚解，只求熟读”这一重要的幼儿诵读教育原则至今仍然有用。当我们的孩子从小就学习了不少经典以后，我们做大人的需要的是一份等待，这是一份美丽的等待;这是需要战略眼光的等待，需要我们付出时间与心血的等待。我们都知道:在动物生长中的反刍原理，那就是一些哺乳动物预先吃下去的一些食物，在其胃里慢慢蠕动、消化，最后成为它所需要的养料。将这一原理引申到人们的学习中，那就是知识的学习性消费是自然人的天赋本能，是自然人大脑对他人生产的知识产品的理解、消化、掌握、储存的一种思维，称之为大脑思维的反刍。芬芳的白酒，往往都是人们等待需多年以后才能品味的，因为它必须在所有的原材料经过充分的发酵以后，才能酿成醇香的美酒。幼儿时候囫囵吞枣的东西，积淀在我们神秘的大脑里，我们的大脑就像一个无形的酒窖，囫囵吞枣的东西会在时间里悄悄发酵，最后芬芳四溢。我们今天与孩子们一起学习、诵读的国学经典，就是我们为孩子们在未来酿成醇香美酒所准备的最优质的原材料，时间会丢掉很多信息，但经典在记忆和精神里发酵。忘记是正常的，具体话语忘了不要紧，重要的是把一种精神留下来了，语言感觉已经在心里留下。相信只要我们脚踏实地的进行，我们幼儿园的经典文学诵读之路肯定会越走越宽。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。(《国风;王风;采葛》)

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(《国风;郑风;子衿》)

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。(《国风;秦风;无衣》)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《秦风·蒹葭》)

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!(《卫风;木瓜》)

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(《邶风;击鼓》)

齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风;硕人》)

它山之石，可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》

高山仰止，景行行止。(《小雅;车辖》)

【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅;采薇》)

【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风;风雨》)

【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风;淇奥》)

【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。

投我以桃，报之以李。(《大雅;抑》)

靡不有初，鲜克有终。(《大雅;荡》)

【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅;小旻》)

【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。

嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅;伐木》)

【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。

不愧于人，不畏于天?(《小雅;何人斯》)

【译文】(你做坏事，)即使在人前不惭愧，难道不怕天吗?

孟子

古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。(《尽心下》)

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《梁惠王下》)

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《尽心下》)

孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”(《尽心下》)

孟子曰：君子引而不发，跃如也。(《尽心上》)

【译文】君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。

无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《公孙丑上》)

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。(《告子上》)

入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)

孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)

【译文】

“值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有(靠品德学问使人)私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”

君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)

【译文】孟子说：君子的道德，好比是风;老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。(《公孙丑下》)

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。(《公孙丑下》)

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人;鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《尽心上》)

孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)

穷则独善其身，达则兼善天下。(《尽心上》)

《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”

【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”

曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸?”孟子曰：“然。”(《告子下》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《滕文公下》)

心之官则思，思则得之，不思则不得也。(《告子上》)

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。(《告子上》)

孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。(《离娄上》)

【译文“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”

人人亲其亲、长其长，而天下平。(《离娄上》)

孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)

孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”(《尽心下》)

孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。(《万章下》)

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”(《告子上》)

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《告子下》)

大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

临泽县城关小学秉承基础教育课程改革理念，遵循小学生身心发展规律，寓道德礼仪教育于书信文化特色活动中，独辟蹊径，成效显著。

一是弘扬思想熏陶激励理念，坚持开展经典诵读活动。在每周一诗诵读的基础上，近年来进一步拓宽诵读渠道，丰富诵读内容，以亲情友情、礼仪孝道、诚信守纪、道德品行、爱国主义、集体主义感染为宗旨，从古今中外优秀文学作品及手头新近报刊杂志中，由班主任、语文老师精选诵读内容，或在老师组织指导下让学生准备诵读内容，开展每天一刻钟的晨间诵读演讲活动，低年级以指导诵读了解文意为主，高年级注重学生感悟作品历练心灵。同时，各班建立图书角，与学校图书借阅相支撑，灵活自由地开展阅读活动，节假日布置阅读作业，定期举办读书笔记展评、读后感竞赛活动与影视片观摩教育活动，巩固与强化诵读成效，在学生心灵中种植道德的种子。

二是注重实践磨砺心智锻炼，积极搭建活动育人平台。充分借助各种节庆资源，有计划地针对性地安排实践活动，如在三八妇女节、母亲节、父亲节时，通过让学生给父母亲写一封信、为父母亲做一次服务尽一份孝心(延伸到在父母亲生日、父母亲劳累、心情烦躁时也这样做)的形式，架起了父母子女亲情沟通的桥梁;如在清明、七一、八一、十一时，通过组织学生给烈士扫墓、进社区进基地观摩、创作书画作品等，弘扬民族精神，传承传统美德;如在六一、元旦、教师节时，开展师生联谊文艺活动，让和谐人际与集体观念根生叶茂。同时，每学期都坚持开展每月一次的主题鲜明的班队会，形成了“诵千古美文，做少年君子”、“我健康，我快乐，我成长”、“做了不起的临泽人”等低中高年级特色别致的教育实践活动，与争创文明班级、五小合格小公民活动相融合，在活动中让学生磨砺意志锻炼心智，塑造品格操行。

三是狠抓日常规范养成教育，努力创建德高为范楷模。坚持以德立校的理念，奉行“学校无小事，事事皆教育;教师无小节，节节为楷模”的原则，在静态让花草树木山石墙壁橱窗板报含笑默语无声引导的格局上，立足于身教重于言教的动态格局建设，以教师的“见面点头致意、微笑问好，校园行走慢走轻声、礼让学生、弯腰捡拾垃圾，学习中耐心热情辅导学生，活动中亲切关心激励学生”的师德群体形象，指引与感染着学生礼仪待人、文明做事，上下楼梯靠右慢行，不随地吐痰乱丢垃圾，帮助礼让小同学，严格遵守小学生日常行为规范，争做文明小标兵蔚然成风。校园花草无破坏，场地干净，活动安静有序，一派和谐文明。

先后学校被定为县级未成年人思想道德建设示范校，被表彰为市级团队工作先进集体，省级德育工作先进学校、书信文化大赛先进集体，全国古诗文诵读先进集体。

华夏，这方塑造了五千年文明历史的土地，在几千年的叱咤风云中，留下了博大精深的传统文化，深沉于传统经典中的大智大勇，不仅滋养了我们的祖先，也浇灌着我们这个日益强大的民族，留给了人们太多的经典与回味。滚滚长河，流淌不息。在这些经典背后留下了多少荡气回肠的故事：或深沉凝重，或感人肺腑，或悲壮屈辱，或大义凛然……

可能在现代经济蓬勃发展的时代，许多青年人更喜欢现代化的事物，要知道一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。国学经典可以让我们炎黄子孙时刻铭记这种精神，让其熔铸入我们的心灵。因此我们要让中华民族优秀传统文化的精髓不仅在我们这些青少年中扎根，开花，结果，更要成为我们民族昂然前行的动力。

经典诵读，有利于锻造我们坚强的意志。苏东坡之所以能在任何困难环境中保持一种乐而忘忧的伟大情怀，成为世人敬仰的文学大师，就因为他从儒释道三家的思想精髓中吸取了营养，并内化成为一种属于苏氏思想性格的美质，锻造了非常健全的人格精神，内化为一种百折不挠的坚强意志。“千里之行，始于足下。”苏东坡的这种文化积累与思想升华，正源于他年轻时候对中国经典文化的多元吸纳。

经典诵读，有利于我们磨练健康品质。吟诵着苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》，聆听着他一生的坎坷不平、艰辛不已，会激起人们最震撼的心灵感触，面对挫折不气馁。孟子说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”要是记起这样的话，就会认为自己是有用的人，一定不会自暴自弃，还会勇于承担一切困难与艰辛。

在生活中，我们要时刻谨记《尚书》中的“满招损，谦受益”;时刻谨记《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”;时刻谨记《荀子》中的“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”……经典名著时刻提升着我们的修养，帮助我们了解文化，沉淀自己的心灵，教育我们如何处事做人。阅读经典著作，以其传道之言，规范自己的言行，提高自己的修养，进而发扬、传承我们的传统美德，建设文明和谐的社会。

中华经典提高了我们的境界，扩展我们的视野;中华经典净化了我们的心灵，是我们领悟到人生的哲理;中华经典改变了我们的生活态度，让我们从急近功力中摆脱出来。

读前人经典，赏先人风范，他们的一言一行，都给我们以启示，他感染着我们、充实着我们、改变着我们……

诵读经典，是中华民族对青少年进行启蒙教育特别是道德教育的有效途径，有利于引导青少年锻造人格，塑造品德。近期，我们为了进一步加强中小学思想道德建设，在全县中小学校开展了敬老、孝老活动，即，要求学生回家帮助父母做一件力所能及的事，为老爷爷、老奶奶端一碗饭，倒一口水。为使活动扎实有效的开展，我们通过诵读经典，使中小学生思想受到教育，心灵得到感化。

一是创设诵读氛围，增强吸引力。在中小学校、幼儿园，推广经典上墙，以经典名言为主题的宣传字画赫然醒目，利用阅报栏、黑板报登载古典内容，在教室走廊、宿舍、餐厅、橱窗张贴通诵易懂的古诗句及名言警句，使学生的心灵在潜移默化中受到感染和熏陶。

二是分类施教，把握阶段性。我们要求幼儿园和小学低年级学生主要诵读《弟子规》、《三字经》、《百家姓》，只求背诵，可作一般理解，小学高年级学生和中学生要求背诵《论语》，引导他们在诵读的基础上理解经典内涵，用先贤训诫昭示做人、做事的道理，规范自己的言行。

三是坚持每日一读，学玩一体，寓教于乐。如，北关示范小学自编的《习惯伴我成长》，注重国学经典教育与师生落实日常行为规范结合起来，倡导学生每周做一件对自己、对同学、对班级、对学校、对家庭、对社会有益的事情，任元汉小学自编的《孝道》一书，成为我县各学校校本教材，学校被县政府命名为孝文化教育基地，该校就是通过晨读让学生熟记理解，使学生内化为遵守校规校纪，诚心做事，诚实为人，孝敬父母，尊敬长辈的自觉行动。他们还把古典诗词编成易学易唱的儿童歌谣、情景剧，让学生身临其境中学习和践行经典。

四是加强家校合作，提高诵读质量。充分利用家长学校，宣讲走进经典古诗文的重要性，取得家长支持，家长和孩子一起诵读古诗文，让家庭、社会都成为学生诵读经典的场所，使古诗文的诵读由校内向校外延伸，营造家庭小课堂，社会大课堂，让孩子尽情倘佯在诗词的海洋里，对开展经典诵读活动起到了较好的效果。

文学和经典是两件必不可少的东西，它们既是古人的智慧和精髓，也能使人受益匪浅。古人云：“温故而知新”。这是圣人孔子所说的话;“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。自从我观看了《国学小名士》我的词汇量不仅在慢慢的增加，也有了许多的收获。

《经典诵读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。

我国的文字和诗词历史悠久，值得我们去思考，我们可以把它们集合起来，读一读，这会非常有意思。在读诗词时，我们可以想一想作者在作诗或作词的时候是怎样的心情，然后想一想作者为什么要做这首诗，这首是里面有什么样的故事，作者为什么有时候要借酒消愁。

想过这些，我们便可以读懂这首诗和这首诗背后的情感了。除了诗词，还有一些名言什么的，想要读懂这些名言背后的意思，就必须要看看作者有什么样的情感，他(她)是带着什么样的情感去写的这些名言诗词。这样就很容易读懂这些诗词了。如果有些很难理解的句子可以多读几遍，然后自己想一想有什么表面意思，然后再深一步的去理解。我们国家的诗词名言从古代开始就有很多。孔子、老子、孟子都是一些哲学家，他们的话都是一些很难理解的话，可是只要你想一想，就很容易理解了。一些古诗也很容易理解，只要你做到上面的步骤。我国的诗词博大精深，可以让人理解很多东西。只要你理解它们。

《围城》这名著，虽然看似普通，但是却蕴含着大量的人生哲理，引人思考，供人深思。

当读到这一名句：“天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例，第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”我想到，先苦后甜，这是常人所认为正确的做法。只有经历了苦，才能享受苦后的甘甜。就读书学习而言，我们自小就开始上学，但小时候，很少会有人去想，读书到底为了什么?只是为了考试的名列前茅?还是为了家里人在其他人面前炫耀自己的孩子成绩多么优秀?这些现象确实有。但是并没有什么实在的意义，只是为了满足内心的虚荣罢了。等真正意识到，自己把大好的青春，花费在学习上，广泛的学习，有目标的前进，像周恩来同志那样为中华之崛起而读书时，你会发现，这时间花的值得，这苦吃的值得，为守护国家的尊严和强盛付出力量，这是值得的。这些不就是甜么?如果连自己活着都不知道为了什么，那活着又有什么意义。

然而，如果是像只是为了满足虚荣心而付出努力后的甜，就是回忆，华丽修饰一下可以说是曾经的辉煌。曾经的辉煌，着不敢说没有意义，但对于未来来说，并没什么实际用图，最多只能算是一种虚荣。

但是留给未来的应该是前进的方向，前进的目标和美好的向往。人不能活在过去，活在过去只能沉沦于昨天，荒废了今天，放弃了明天。这是自取灭亡的征兆。一个人不能如此，一个国家也不能如此，一个民族更不能如此。因为历史深刻的烙印在我们心中，清王朝的腐败与覆灭，华夏民族所受的欺压，无疑是自认为陛国地大物博，应有尽有，闭关锁国的自大造成。前期，中国一直发展特别强势，这一点却是没错。但是未来的发展却是个未知数，谁又能断定，以后中国还是超级霸主?在清政府里，谁又能意识到这点?活在回忆里的民族，终究是个错误。

钱钟书先生在这围城的有句话说得好，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”是的，梦，换句话说是理想、目标，如果连这些都没有，那真的是死的样品。在一个家庭里，为了孩子能上好学，受到好的教育，为了家里能过上好生活，衣食无忧。这就是作为父母的梦。或许看似很平凡，但是这确实最真实的体现，也是最伟大的梦。如果练这种小小的梦都没有，那谈何国家的梦?谈何民族的未来?中国梦有何以实现?没有民族的强盛，没有国家的富强，又何来的稳定生活环境?这小小的梦又何以实现?

是的，梦很重要。中国梦，昭示着我们朝着共产主义社会前进。这是我们每个党员的梦，同时也是我们中国人民的梦，更是我们华夏民族未来的前进目标。有目标便有了努力的方向，这苦后的才是真正的甘甜，才是有意义的，才不是死的样品，是活着的真实写照，是存在的历史记录。试想，如果没有梦，浑浑噩噩的过日子，有一天过一

天，那会是什么?这不是跟动物没有什么区别吗?人之所以为人，是因为人有思想，换句话说有梦。有梦才有发展，有梦才有未来的可能。不管什么困难都会风雨无阻，为自己的未来而拼搏。

谈到拼搏，这《围城》里有一句：“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、带了面具的必然。”让我深有感悟。举个例子，当别人考试考到第一名或者在什么活动比赛中拿了一等奖。或许你会觉得那人很厉害，亦或许会觉得他运气很好。但是，运气这东西，虚无缥缈，不敢说不信，但也不能全信。其实，每个成功都是必然的，即使在别人眼中是偶然。所谓养兵千日用兵一时，每一个成功被背后都是付出了莫大的努力才换来的。我相信，这世界上，任何东西都是守恒的。没有付出一定的代价，是不可能换来成功的。

换而言之，红军的长征，确实是成功了，但付出的代价是何其大。新中国的成立是一种成功，可这是共产党员先辈们用血与泪的代价才有的。是的，天下没有免费的午餐，也不会突然掉馅饼。这昭示着，我们不管有什么梦，不付出努力都是纸上谈兵。更是让人明白，社会主义社会的远大目标，需要我们党员，和全国人民多年的不懈努力才有实现的可能。所以我们首先要坚定共产主义信念，并把信念传承下去。

在这段充满诗意的语段“满城的青春都曾经被你我开启

杯中的浊酒倒映着回忆

输过和赢过的

都藏在围城里

落满尘埃

那份胸中随时可倾城的温柔

会不会随落叶变得腐朽

放手或不放手

都不可能自由

钥匙断了

城门为谁死守“

我深深明白梦的重要性，国家与民族的重要性。同时，我们要铭记历史，以勉励自己，为未来努力。我们固然不能活在回忆当中，但是回忆却是唤醒曾经那痛觉的药物，让自己时刻记得曾经的屈辱，记得我们国家曾经的屈辱，不管是圆明园那三天三夜的大火，还是南京那横尸遍野的土地。只有国家的强盛，民族的强盛，才有我们范围内的自由可言。其实，钱钟书先生所说的，不管放手或不放手，都不可能自由。是的，放手的话，就失去集体的梦，没有强盛的国家、民族的庇护，去到那里都是收到欺凌，没有自由可言。不放手，为了集体的梦而努力奋斗，以最终实现国家强盛，民族兴旺，这就需要付出许多努力，这就相当于一种诅咒，束缚着自己一定要去做，没有不用做的可能，所以这也不是自由。当你完成目标时，才能有范围内的自由。

换而言之，梦想其实也是一种诅咒。也只有这诅咒，才能成为自己的前进力量，踏上属于自己的征途，实现自己的价值所在，名留青史。作为一名学生党员，我们所要做的不是单纯的遵循领导的任务而做任务。我们不仅要在完成自己的学业的同时，要不断关注国家的决

策，党的决策，思考国家的去向与未来。这是我们的责任，也是我们的义务。诚然，家很重要，国也很重要。要守护好这两样东西，去实现中国梦，需要我们新一代的年轻人，特备是党员，付出更大的努力，并且为我们下一代传承我们的民族精神，我们的梦

两点五十五分，准时调到少儿频道，诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用，听过好几遍的口号，早已牢牢地记在心里。

又该播出“国学小名士”，经典诵读大赛的节目了。

第一轮比赛，我爱记诗词，根据关键词回想学习中积累的古文，诗词，第一个出局的五分，然后十分，十五分，依次排列到第五个，也就是唯一留在场上的一个，二十五分。

这一轮比赛，不仅仅让我们看到了他们的实力，也让我们积累了许多从不知道的知识，是那么的深渊。就连最小九岁的一个孩子，也非常强。

第二轮比赛，名家对对碰，由孩子们扮演的不同角色的诗人，手中的题目分别是代表不同的分数，选手选择人物进行答题，答错后，扣除诗人代表的分数，答对后，加上分数。但不会出现负分

这一关是好笑的一关，也是至关重要的一关，如果分数清零，那么就很难追分，容易对分数排名造成影响。

第三关，是我认为最有意义的一关，德之考验，这关的测验看以看出孩子们对不同时间和地点，不同人物发生的事情会有哪样的做法。又会有怎样的解释，每一位评委只能投一票，一票代表十分，投完票后，将选手按分数多少排入总名单，比赛就到此结束了。

这场比赛，很激烈，选手们又像兄弟姐妹一样互相关爱，有欢笑，有泪水，也给我们带来了许多快乐。

经典诵读，真是个有意义的活动。

人生，就是一辆巴士，错过了只有等待下一站。好不容易，终于挤进了一辆巴士，而我肯定是被挤在一隅，抱着书本的乘客。瞳孔里纷飞的，是生活的爱恨情仇，车窗外飞舞的，是人生的善恶美丑。时光不停地转动，渐渐地我陷入了沉思……

书，成了我的精神粮食，仿佛是我生命中不可缺少的一部份。每当去品读它，去细细咀嚼的时候，一切烦恼忧愁`都挥之而去。只有那跌宕起伏的故事情节，一次又一次地冲击我的心房。

书，让我明白了光阴似水，一去不再回。翻开《八十天环游地球》，福克先生仿佛就在眼前。他与朋友们打赌，用八十天时间环绕地球一周。在那个时候，是一件多么难以办到的事。管家路路通是一位忠厚老实的人，虽然途中闯了不少祸。毫不夸张的说，我是陪着他们一起环游地球的。我为他提前到达而高兴，我为他们延误行程而担忧。

书，让我读懂了聚是缘，散是分，聚聚散散是缘分。细读《青铜葵花》，我看见了善与美。青铜、葵花这对没有血缘关系的兄妹，他们肩并着肩共同享受生活的苦与甜。但现实使他们分离，但短暂的离别换来了长久的相聚。哥哥终于等来了妹妹，一切似乎早已命中注定。

翻开《母亲》，我明白了父母那份无私的爱;阅读《羊脂球》，我看见了善与恶;品味《老人与海》，我学会了坚持不懈……

一路有你，我才不会寂寞，哦，亲爱的朋友;一路有你，我才领悟人情冷暖，世事无常，哦，敬爱的老师;一路有你，我才风雨无阻，哦，至亲的家人――书。

诵读经典，感悟人生。翻开书本，我在一隅默默地成长，合上书本，我在一角静观百变的人生。我读书，我快乐!

他，性格豪放，重情重义;他的诗，风格飘逸，浪漫洒脱。他在人间走了一遭，留下了无数经典。他的诗纤尘不染，不沾丝毫污邪，正如他的名字——李白。

李花怒放一树白，是他幼时的诗，亦是他名字的由来。李花怒放，一树雪白，多美的场景啊!他的诗，伴我成长，每每诵读，都别有一番韵味。

读他的诗，我感悟到的是惜别时的情真意切。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”凸显的是临别时对友人深深的不舍;“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”凝聚的是对朋友沉甸甸的惦念与祝福;“浮云游子意，落日故人情”表现的是面对朋友离去的慨叹;“请君试问东流水，别意与之谁矩长”是他对离别的感伤;“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”描绘的是一幅孤独苍凉的送别图，多么感人!

在成长中，我感悟到的是他的诗带来的深厚友情的感动!

读他的诗，我感悟到的是大自然的美妙。“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流”是山水的悠雅;“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”是江水的辽阔;“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”反映出的是自然浪漫缥缈的形象，多么地动人!

在成长中，我感悟到的是他的诗带来的奇特的自然之旅!

李白的诗不仅让我感受了友情的感动，让我体验了自然的旅程，他的诗更是他人格的映射。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是高洁傲岸的李白的体现;“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”是沉郁悲愤的李白的体现;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是豁达自信的李白的体现……多么引人!

在成长中，我感悟到的是他的诗带来的人格的陶冶。

历史似李树，经典如李花，李白的诗便是其中最白最美的。李白的诗照亮了历史，也陪伴我成长，影响了我的一生!

中国建党xx周年了，这些年来，毛泽东主席和许多伟人联手保卫家园，才有我们今天的幸福生活。他们不但是出色的军事家，还给我们留下了许多文化遗产，让我们受益无穷。

我酷爱看毛泽东写下的《七律，长征》。那时，红军正在长征的路途中，毛主席在那样的情况下写了这首诗。那时毛主席对大家说：“从江西算起，我们已经走过了十个省，下面就要进第十一个省——陕西省了。那是我们的根据地，那就是我们的家了。”身后的脚印已化作了给大地的诗——《七律，长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。毛泽东过了岷山，豁然开朗，他诗性大发写下了《七律，长征》。这首诗大概意思是红军不怕远去打仗，翻越五座的大山，千万座小山也不过是区区小事。乌蒙山也如脚下滚动的小泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着峭壁悬崖，使人心感受到温暖。大渡河险桥横架，寒气逼人。更喜欢岷山的白雪，三只军队路过了这里一个个都喜笑颜开。周恩来也是我最佩服的一个人。我喜欢他写下的许多文章，如《出太行》、《梅岭三章》、《觉悟》、《生离死别》、《赤光的宣言》、《为江南死国难者志哀》等等。xx年前，他领导了南昌起义，抗日战征期间，周恩来代表中·共长期在重庆及国·民·党控制的其他地区做统一战线工作。中华人民共和国成立后担任总理一职，为祖国为人民奉献了自己的一生。

诵读经典后，我被深深打动了。有多少人因为抗日而死亡，而这些世界伟人他们没有低头，终于创建了属于人民自己的政府。他们为了今天的生活付出多少心血呀！我们一定要好好学习，继承他们的精神，为下一代人民创造美好。有人说：“小孩子现在什么也别想，好好学习就行了。”我任为他们错了，小孩子又怎样？小英雄雨来不也是一个小孩吗？我们中国孩子也可以在祖国最危难的时侯，手牵手一起维护祖国。让我们继承先辈们的遗志，把祖国建设的更加强大，让我们快快长大，成为栋梁之才，更好的去保护祖国“妈妈”。

国学是我们民族的印记，是构成我们民族精神的元素。学习国学更能陶冶我们的情操，丰富我们的知识，提高我们的素养。这个暑假我便通过《中华诵》这本书，学习到了许多国学名篇，使我充实了许多。

“芳心向春尽，所得是沾衣”一句诗将花朵欺凌，沾人衣裳之境描绘出了淡淡忧伤，但却无一丝浮夸，通俗易懂，令人犹如身临其境。更令我们体会到诗的高雅、别致与委婉的特点。

而骆宾王的《在狱咏蝉》却咏出了诗人身在狱中无限的苦闷与悲怆“无人信高洁，谁为表我心”更写出了诗人对自己悲惨遭遇的感慨，抒发了“自己”被诬陷悲愤心情，表达了作者辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。此时诗人也正如战国时楚国驱原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。

而我最喜欢的却是菜根谭中的“水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。”，这句话总是使我思考，让我体味。只有有了动才有静的存在，人生亦是如此啊，只有有了诱惑才能体现出人无欲无求的高尚品质;只有身处逆境，才能体现出他的品德是如何;只有有一颗纯洁的心，人才不会受外界的干扰导致堕落。“事常知足心常泰，人到无求品自高。”只有这样人才能不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静啊!而这里的无欲无求并不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们凡事不必强求，有所不求才能有所追求。

其实我们也要向创作了这些经典作者们致敬，因为如果没有他们也就没有如此精彩的经典了。正如台湾作家张晓风说过：“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。”

假如说我们的心田是一块最普通的土地，那国学经典就是那阳光、暖风和甘露来无时无刻滋润我们。我们只有多学习、多运用国学经典才能感悟到他博大精深的魅力。正如“雅言传承文明，经典浸润人生”一样。

就让我们一起诵读这些经典将其传承，并发扬光大。使我们的心灵得到净化，使我们的世界充满智慧，让这美丽的国学之光一直长存!

[关于国学经典诵读的优秀作文

国学是什么？看完了“青少年经典诵读大赛”，让我对国学有了更深一层的认识。

大赛里的参赛者都非常棒，特别进入冠军赛的选手就更厉害了，一路过关晋级，对答如流，一定是看了非常多的书，而且对历史感兴趣。参赛的选手们一开始都很自然，轻松地回答问题，随着比赛的进行，每个环节都有人被淘汰下去，选手越来越少，竞赛越来越激烈，大部分选手都紧张起来，只有最后获得冠军的那个女同学还是一如既往的冷静，从容镇定，最终获得了冠军。

通过观看比赛，我觉得参加决赛的选手都看了非常多的国学经典，知识都非常丰富，最后的冠军不一定是知识最多，但是她的镇定、冷静帮助她战胜了对手。这种素质是从那里来的呢？——我想这正是长期学习国学的结果，国学经典中那些良好的品德陶冶了她，让她能从容面对竞争，答对了不骄傲，答错了不气馁。

国学是什么？就是比赛中的诗词、名言、名著吗？我认为这些只是国学的一小部分。正好，这个春节爸爸送给我一套他从台湾带回来的《写给儿童的中国历史》，让我对国学有了全新的认识。

从“有四只眼睛”的仓颉创造文字，伏羲看到“龙马”画出了八卦，竹简流出了“汗青”，“诗三百”在田野里传唱，到“老师中的老师”孔子写下《春秋》，国学就在中国的大地生根发芽了，从夏商周，直到现代的十多个朝代，二千多年里中国文化一点一点地增加，唐诗、宋词、元曲、明清小说，一部中国历史不就是国学史吗？

等等！国学可不止这些。“知其不可为而为之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，孔子、范仲淹、文天祥等数不胜数的圣贤、英雄，他们的不屈不挠的精神从哪里来？他们的丰功伟绩从哪里来？——都是从国学里来的吧。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。看来发扬国学只读书可不行，还得在生活中实践它，在学习中实践它，用国学的精神指导我们在家里如何孝敬父母，在学校里如何尊敬师长，如何学习，如何与同学相处，在社会上如何遵守公共道德，如何对国家奉献，让国学在我们身上重新焕发生机。

“富润屋，德润身，心广体胖”。每个人都能自觉地按国学的要求去做，每个人都仁义礼智信，我们才能自豪地对世界说，我们是中国人！我们是炎黄子孙！

（王欣宇）

如果你问我，什么时候作业最少，而且能把你的喉咙喊到哑。那就是这次诵读大会。

在我们一天天的期待中，诵读大会终于拉开了帷幕。我们穿着整齐的礼服，自信地踏进校园，等待这次诵读大会。不一会儿就到了中午，姚老师全副武装拿起化妆品准备来一场“化妆大战”！很快每位女生都变成了“白骨精”，个个看起来都有点怪怪的。

诵读大会开始了，一二年级表演完，就轮到我们开始上台表演了，紧张和兴奋的心情也越来越强烈，大家使出吃奶的劲把“祖国啊，我是您的明天”诵读完了。读完后我们变得十分轻松，心中的大石头终于落地了，我们每人都得到一块小小的巧克力，那甜蜜的心情溢于言表。那小小的巧克力中有着我们辛勤的劳动和汗水，是我们的小宝物。

这真是一次难忘的诵读大会！

周四的晚饭过后，天骄校区七年级的六个班级陆续到报告厅集合，参加此次“经典诵读”的比赛。

随着各个班级有序地入场，比赛也正式开始了。第一个上场的班级是19班，他们穿着整洁，所读的诗也是气势磅礴。20班朗读的是施耐庵的《岳阳楼记》。听着20班同学的精彩朗读，我仿佛看到了洞庭湖的美景，也仿佛感受到了作者怀才不遇的悲愤、无奈和他无边的忧愁。21班的同学们表演了古时候的课堂，并朗读了书本上所学的《论语十二章》。21班同学将诗歌与舞蹈完美结合，赢得了大家的掌声。

前面的班级表现得都很好，给了我们班很大的压力。在上场前，我长舒一口气，紧张的心慢慢平复下来。

我们班第一环节是唱《水调歌头》。刚开始，面对这么多人的目光，大家都会有些紧张，张不开口。不知是谁的声者大了起来，我和同学们也跟着放开了喉咙。伴随着悠扬的音乐，我们将开始表演我们的重头戏：朗诵《劝学》。

我们的管老师先是身穿优雅的汉服，从我们的队列后面缓缓走出。使得全场的观众发出一片的惊呼声和如雷般的掌声。老师读完导读语后，我们就开始朗读《劝学》。女生的声音娇小玲珑，男生的声音巍峨浑厚。这就像一山一水，形成恰到好处的水墨画。朗诵完毕，全场又一次响起了含着赞许的掌声！

回到座位上后，坐在我前面22班的同学都情不自禁地向我们竖起了大姆指。

本次诗词诵读比赛，并不仅仅是一场比赛。老师更想让大家感受到诗词的魅力所在：读诗词，品人生！

“欲修大道者，应先修良知良能。”

感谢我的老师，让我们熟背《弟子规》，从而让我在潜移默化中学习了传统文化，建立起自己内在的规范、独特的思想、行为的准则，能在自觉自信下做一个堂堂正正的四独好少年。

每当我与父母有意见不统一的时候，我总是会想到“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”

每当我有承诺于人的时候，我必定会记得“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”

父母总是让我默背且理解“势服人，心不然;理服人，方无言。”在我平时的班级管理中真的让我受益非浅。

读弟子规，让我懂得更多做人做事的道理，我的人格也更将健全。今后在我人生的道路上，不论遇到多少挫折和失败，必将牢记“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”