贫穷

贫穷是什么?是望着飞涨的物价的叹息?还是看着飞驰而过的名车的羡慕?或是想起自己账户上那并不是很大的数字时的愁容?其实这些都不是。苏轼曾说过：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”每个人身边都有许许多多无形的财富，而仅仅有钱，并不意味着富有。

从小过着贫穷生活的洪战辉，并没有被苦难吓倒，即使生活清苦，但他去依旧抱着一颗感恩的心笑对生活，虽然没钱，但他的坚强，和他面对困难时的勇气，已经成为了他最宝贵的财富，虽然他活得清苦，但不贫穷。

真正富有的人是有着强大精神的人，即使过得穷苦，但你的精神，早已成为了财富。

“采菊东篱下，悠然见南山。”我从你的诗中，并没有读到贫穷。陶渊明，归隐山林的生活其实并不富足，但你的豁达，你的闲适，还有你那不为五斗米折腰的.气节，都是你最宝贵的财富。

真正富有的人是能融入自然的人，即使过得不是那舒适，但你的乐观，早已让你的精神充满了光茫。

如果问材料中的两个家庭哪个有钱，毫无疑问是商人家，但如果问谁更富有，答案就一定了。富有，并不意味着一个人是多么的有钱，而金钱，并不完全等同于财富。

得多人说他们追求财富，讨厌贫穷，但他们所追求的只是狭义上的财富——金钱。而广义上的财富，并不仅仅是金钱，更是我们的思想、心态。一个拥有积极心态的人，永远也不会贫穷。而录你片面地追求金钱的时候，你早已与财富背道而驰。

自然，其实是一个无尽的宝藏，用思想去感知自然，其实也是得到财富的一种方式，感知自然，我们得到的是精神上的富足。所以，当我们没钱的时候，也可以快乐，自由的生活。

即使没钱，也可以不贫穷，而贫穷，仅仅是一种心态。

一、【反义词】

宽裕，富饶，富有，富庶，富裕，富强

二、【基本解释】

[拼音] [pín qióng]

[释义] 缺乏物质财产的状态;家境穷,没有什么钱财贫穷的一家

三、【英文翻译】

poor; needy; impoverished; privation; destitution ;

四、【短语造句】

1、我们必须抵御贫穷。

2、他们为贫穷的孩子们募集了一笔资金。

3、他们行窃是为贫穷与饥饿所迫。

4、那些贫穷的和挨饿的人也会以这种方式想自己吗?

5、其中一个是，一个非常贫穷的人发现了这颗钻石，但是这对于一个饥饿的人来说并没有用，于是他想用这颗钻石换三把勺子。

6、CSR正处在上升趋势。那么由此向何处发展呢?我们如何能最有效地优化企业的角色来缓解贫穷世界的困境?

7、除非我们能在这方面采取措施，即使在富裕的西方，太多的这种经历将被，视为贫穷和荒废的过去。

8、造成这些死亡的主要原因之一是贫穷。

9、我应该扔掉我的钢笔，搬到贫民窟去，我才能更好地缓解贫穷的疼痛，这比对着一本讨厌的书更有效果。

10、离城市非常远的地方住着一个贫穷的农夫和他的妻子。

五、【详细解释】

1.没有钱财。

2.指穷人。

一般可以通过以下几方面探讨「贫穷」观念：

人类物质上的所需，包括日常生活的必需品和服务的不足，这些不足有没有改变、改善，经济上是否丰裕，钱财、资源(天然资源)是否足够。「足够」一词在世界各地的文化、政治、经济上，都有着不同的定义，欧盟国家对「贫穷」的定义就包含了资源分布是否平等。

社会人际关系，面临贫穷的人有否被边缘化、是否对他人依赖、能否过着普遍认为「正常」的生活模式--例如，是否能够维持一个健康的家庭、能否教养小孩、能否参与社会上的活动。

经济社会的今天，贫穷的概念要增进深入，涉及到精神领域，思想感情的进步与否。

贫穷是在很多方面的有关社会、经济及文化传统上。

在於经济上，分为两类的贫穷：绝对贫穷和相对贫穷。

在於政治上，很多国家的政府以对抗及消灭贫穷为社会福利的工作目标，为达成目标，许多政府也设置有专门处理贫穷问题的组织或机构。这些机构所做的工作主要以人口普查研究以及确认低收入户为多。在积极的作为方面，则包括了住房供给计划、社会津贴、特殊工作机会或提供生活必需品。某些意识形态(例如马克思主义)认为经济学家及政治人物为了制造贫穷而努力奔走。其他理论则认为贫穷是一种经济系统失败的徵象，也是犯罪的主要原因。

从法律面而言，在许多已发展国家之中，贫穷是法定减轻刑罚事由之一。立法者通常认为，一个人能否清楚认知社会及法律所接受的行为，系受到其通常且经常性地处於生活穷困状态中所影响。由于穷人心理压力的增加，贫穷通常被认为导致犯罪率升高。

在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的.

贫指的是没有钱的意思.

穷指的是没有官爵的意思.

手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。小编收集了贫穷的励志名言，欢迎阅读。

行为懒惰穷—代，思维懒惰穷三代!

贫穷和富贵就是一念之间，观念决定贫与富，心态决定苦与乐!

赚钱靠福报，花钱靠智慧。

富人永远知道穷人缺什么，而穷人永远不知道富人在想什么、干什么丶学什么!

学习就是学状态、学心境、学成功人与人相处的艺术、学不甘心、学习别人是如何突破的、如何实现目标的……

今天谁把学习当第一，未来就一定可以争第一!

关于学习：失败不用学，懒惰不用学，疾病不用学，所有不好的习惯都不用学习;

成功要学，健康要学，创业要学，所有让人积极向上的习惯都要学习。

活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流!

除了穷人，没有人会替穷人着想(兰登)

命运如娼妓，贫贱遭遗弃(莎士比亚) 12、穷人生病，阎王讨债

有钱四十算年老，无钱六十逞英雄

钱包轻时心事重(美国)

肚内无食无人知，衣服褴褛被人欺

为富不仁，为仁不富

富无良妻，贫无良驹

富裕则厌腻，厌腻则暴戾(梭伦)

财富是美德的包袱(培根)

美德与财富很难集于一人之身(罗·伯顿)

有钱是可怕的，没钱是可悲的(欧洲)

富人心黑，穷人手黑

有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多

即使穿绸缎，影子也是黑的(蒙古族)

贫者因书而富，富者因书而贵。北宋政治家、文学家 王安石

礼义生于富足，盗窃起于贫穷。东汉政论家、文学家 王符

富贵之多罪，不如贫贱之履道。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪

富贵未必可重，贫贱未必可轻。东汉政论家、文学家 王符

工作总是疏远无聊、坏事和贫穷。 贫穷名言法国作家 摩路瓦 《生活技巧之一》

蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。唐·葛鸦儿《怀良人》。荆钗：以荆条代发钗。这两句大意是：蓬乱的鬓发上插着荆条制成的簪钗，身上穿的布裙还是当年出嫁时的衣裳。这是一位征人妻子的诗。通过人物外貌的勾勒，已透露出主人公的身世遭遇来。这首诗出自一位女子之手，它是一首劳动妇女的怨歌。写贫穷妇女可作参考。唐朝女诗人 葛鸦儿 《怀良人》

贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。法国雕塑家 罗丹

但令穷死心无愧，也胜鸣珂事早朝。南宋爱国诗人 陆游

手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。 《圣经》

当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。英国历史学家 托·富勒

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底

贫穷所需甚多，而贪婪却渴望得到一切。古罗马哲学家 绪儒斯

社会主义要消灭贫穷，贫穷不是社会主义。 贫穷名言邓小平

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。元·关汉卿《窦娥冤》第三折。这两句大意是好人们贫穷命短，恶人们富贵长命。两句以对比的手法，从善者、恶者的不同命运，揭示和控诉了封建社会善恶颠倒，好歹不分的普遍现象，反映出社会的不平和黑暗。元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤》

懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。福尔特尔

如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父。 关于贫穷的名言法国作家 拉布吕耶尔

搞社会主义要使生产力发展，贫穷不是社会主义。邓小平

贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。古希腊哲学家 柏拉图

物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。法国文艺复兴后期思想家 蒙田

贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。 贫穷名言高里

贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。爱·穆尔

贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。意大利作家 薄伽丘

富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。明代文学家,思想家 吕坤

谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。 关于贫穷的名言古罗马政治家 西塞罗

难路胯下辱，百里奚落难也牧羊。褴褛衣内可藏志，自古贫寒作栋梁!字严

富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

报复以前贫穷的日子!买个有里的褂子，上车咱也投币，存自行车不划价了…… 贫穷名言相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲

世间大部分的贫穷，都是一种病态，是不良生活、不良环境、不良思想的结果。比利时乐器发明家 萨克斯

对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。英国哲学家,历史学家 罗素

懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。英国作家 塞缪尔·约翰逊

羞耻悔恨和贫穷，这地狱里的三个女神。一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神的手里…… 关于贫穷的名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

以富而能富人者，欲贫不可得也;以贵而能贵人者，欲贱不可得也;以达而能达人者，欲穷不可得也。

贫穷决不是有魅力或可汲取教训的事。对我来说，贫穷只教会我过高地评价有钱人或上流社会的优雅。美国喜剧电影大师 卓别林

你要是按照自然来造就你的生活，你就决不会贫穷;要是按照人们的观念来造就你的生活，你就决不会富有。古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁

贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑脸。 贫穷名言台湾女诗人，散文家 席慕容

乍看《贫穷富爸爸》的初衷无疑是好的，电影希望透过这样一个父亲假装破产让儿子体验生活不易的故事，来体现亲情，爱情甚至有着对公益的着点，但这些元素的彰显，却没有任何一个点能真正为人动情，胡编乱造的展开非但难博人一笑更满是虚假的作态。

对于这种体现亲情的父子电影，其实尤为重要的并非是多么离奇的故事，更在于一份能真正打动人心的羁绊，但这一点在《贫穷富爸爸》中里几乎是一纸白卷，电影前半段力图用被坑入香港低价旅行团的故事来营造笑点，但就实际来说一个蹩脚缺乏演技的坑人导游只是倍感无趣，而在后半段又用一段强插的香港底层的生活，来彰显公益，于此中假扮穷人的富豪老爸还不忘和所谓揭露旅行团黑幕的记者擦出爱的火花，那若蜻蜓点水般的父子亲情简直令人尴尬。

纵观整个剧情，其实无论是前篇的旅行团，还是后段的黑心开发商，两者做好一点去深入其实未尝不能用亲情的感动写照现实的社会问题，但正是一种不加思索，贪多求全妄想面面俱到的做法，令电影真正留给这对问题父子去塑造亲情发生转变的时间少之又少，如此不仅使电影人物虚假，情感做作，更还使其预想突出的香港旅游变的毫无意义。

抛开电影中那空洞的情感，这部电影说白了就是一场人在曹营心在汉的香港旅行宣传片，但犹如广告般的无数次提及迪士尼和刻意的正化香港，使电影即便作为一部旅游片来说都显得并不合格，特别让人为之厌烦的是电影将香港旅游的诟病都归罪于了坑人的低价团上，但妄图捡便宜的旅客难道自身没有问题，香港对旅客的歧视和偏见又何止是一个骗钱的旅游团之过，难见深度的矫枉过正，实则没有任何诚意可言。

难见真挚的情感，蹩脚无趣的笑料，还有着粗制滥造的说教，这些乏善可陈的种种，使电影又能拿什么去粉饰亲情，营造感动?!

喜剧片《贫穷富爸爸》由郑嘉颖，小小彬，李呈媛，刘心悠 主演，2016年在大陆地区发行，感谢点播《贫穷富爸爸》。Tvb吧第一时间为你提贫穷富爸爸在线观看，如果你喜欢Tvb吧请分享给你身边的朋友，有您的支持，我们会做的更好。祝你观片愉快!

由上海思远影视文化传播有限公司出品，郑嘉颖、小小彬、李呈媛、刘心悠主演，本片由两度获得香港金像奖最佳编剧奖的张坚庭编剧并执导，更是“香港电影教父”吴思远先生重出江湖的重磅力作。

故事讲述了富豪李兵(郑嘉颖 饰)在妻子(刘心悠 饰)死后拼命赚钱富养儿子(小小彬 饰)，可是日渐娇纵的儿子让李兵意识到自己的错误，故而假装破产，带着儿子开启了一段啼笑皆非的香港之旅。香港之旅刚刚开始父子二人就矛盾重重，鬼马儿子(小小彬 饰)与糟糕爸爸(郑嘉颖 饰)偶遇了一支“奇葩”旅行团，“持枪大闹香港金店”的鬼马儿子彻底惹怒了糟糕爸爸，也正是这次事件使爸爸深刻认识到与儿子之间的问题。暗藏旅行团中的记者心儿(李呈媛 饰)的出现另父子俩的关系发生着微妙的变化，然而就在香港之旅即将圆满结束之际，富豪爸爸李兵的身份被泄露了……

故事讲述了富豪李兵(郑嘉颖 饰)在妻子(刘心悠 饰)死后拼命赚钱富养儿子(小小彬 饰)，可是日渐娇纵的儿子让李兵意识到自己的错误，故而假装破产，带着儿子开启了一段啼笑皆非的香港之旅。香港之旅刚刚开始父子二人就矛盾重重，鬼马儿子(小小彬 饰)与糟糕爸爸(郑嘉颖 饰)偶遇了一支“奇葩”旅行团，“持枪大闹香港金店”的鬼马儿子彻底惹怒了糟糕爸爸，也正是这次事件使爸爸深刻认识到与儿子之间的问题。暗藏旅行团中的记者心儿(李呈媛 饰)的出现另父子俩的关系发生着微妙的变化，然而就在香港之旅即将圆满结束之际，富豪爸爸李兵的身份被泄露了……

电影《贫穷富爸爸》将在明天上映，该剧主要讲述的是爸爸与儿子的一段破冰之旅。富爸爸为了改变自己儿子的坏习惯，撒谎称自己已破产，之后开始了一段令人难忘的旅行。那么《贫穷富爸爸》好看吗?下面小编来介绍下该影片的影评吧!

贫穷富爸爸好看吗

由郑嘉颖、李呈媛、小小彬主演的魔性合家欢喜剧《贫穷富爸爸》今日发布终极预告，预告中全景展现了父子二人的情感转变，原本貌合神离的父子因穷游之旅而更加水火不容，经历了肉搏悍匪、持枪“扫荡”、勇闯迪士尼、智斗黑导游等种种遭遇后父子关系也逐渐缓和;本片由两度获得香港金像奖最佳编剧奖的张坚庭编剧并执导，讲述了富爸爸假装破产带儿子穷游香港，上演一段温情感人又爆笑连连的难忘之旅。

奇葩父子诠释双面人生 魔性旅途抱笑开启

此次曝光的终极预告片对父子二人的情感转变进行了全景展现，一个是在商界游刃有余的成功企业家，一个是在学校呼风唤雨的富二代，原本就貌合神离的父子因为此次穷游之旅而更加水火不容。骄纵儿子与糟糕老爸针锋相对，小小彬一句：“我喜欢妈妈不喜欢爸爸”让父子之间的关系降入冰点，而同行的记者李呈媛一句：“陪伴是家人最需要的”，仿佛成为化解父子矛盾的灵药。随着旅途的不断深入经历了持枪“扫荡”、肉搏悍匪、勇闯迪士尼、智斗黑导游等紧张爆笑的遭遇后父子关系也逐渐缓和。

魔性喜剧魔力十足 合家欢乐口碑爆棚

《贫穷富爸爸》由两度获得香港金像奖最佳编剧奖的张坚庭编剧并执导，讲述了富爸爸假装破产带儿子穷游香港，上演一段温情感人又爆笑连连的难忘之旅。本片故事取材于导演兼编剧张坚庭自己和身边发生的真实故事，天马行空的张导就曾“魔性”大发带儿女穷游韩国，而本片中糟糕老爸与鬼马儿子将这种喜感十足的魔性发扬光大，无论是持枪“抢劫”的儿子、“肉搏”悍匪的碎嘴老爸还是催购狂魔般的黑导游都将魔性合家欢演绎的淋漓尽致。

11月3日影片在京举办首映发布会后，主创一行踏上全国路演之旅，目前已经先后到达成都、重庆、南京与当地影迷亲密互动，也将陆续前往上海、广州等地为影片宣传造势。在看片会后观众们也纷纷给出好评：“郑嘉颖和小小彬把这对奇葩父子演绎的活灵活现非常生动，故事既贴近生活又充满想象力，趣味十足。”一位观众如此评价道。另一位观众则看的更为深入，他表示：“影片虽然是温馨喜剧的外壳，却蕴含着许多值得思考的深刻内涵和社会哲理，穷爸爸富爸爸不重要，重要的是做一个有责任感的好爸爸。”，已经身为人父的观众更容易引发共鸣：“看完影片对自己触动很大，两父子一起苦中作乐的桥段自己深有体会几乎看哭，以后会拿更多时间陪伴孩子。”

作为一个文明古国，咱们国家有一个悠久的传统就是“男主外，女主内”。所以一直以来，居家生活带孩子这些事，都是妈妈的事情。但是随着时代的发展，社会的变迁，女性承担了越来越重的社会责任，所以就出现了“妈妈生、姥姥养、爷爷奶奶来欣赏，爸爸回家就上网”这种畸形的现状。

带娃不再是女性的专利，相反越来越的父亲开始承担带孩子的责任，而孩子也开始越来越渴望父爱，所以《爸爸去哪儿》《爸爸回来了》这些节目也火爆荧屏，红极一时。不过，再一个把女人当男人用，把男人当牲口用的时代，爸爸要想带好娃，更是难上加难。电影《贫穷富爸爸》其实就讲述了一个到底应该怎样做一个好爸爸的故事。

电影里的郑嘉颖是土豪一只，早年丧妻，工作繁忙，让他没有时间陪伴自己的孩子小小彬，甚至一年都陪不上一次儿子吃饭……而正因为父爱的缺失，疏于对小小彬的管教，因此也让小小彬变得性格非常暴戾，俨然变成了小霸王。所谓“以毒攻毒”，所以郑嘉颖想到了一个假装破产的馊主意来扭转儿子的小暴脾气，于是就有了一场啼笑皆非的500块钱的廉价香港之旅……

最终的结局可想而知，父亲和儿子言归于好，儿子获得了父爱，父亲找回了家庭的温暖，并且还收获了新的爱情……故事并不复杂，但其中父子之间从矛盾重重到和睦相处，也给电影增加了不少的笑料，再加上小小彬自带幽默属性，和郑嘉颖一正一谐，让电影的喜剧氛围非诚浓郁，很有合家欢的感觉。

当然，在电影中我们看到的是在生活中最常见的三种爸爸。一种是土豪郑嘉颖的状态，有钱但是没有闲，疏于对孩子的教育，虽然在物质上不断满足孩子，但是却让孩子认为有钱就有一切，价值观严重扭曲。但是在当今社会，这样的爸爸似乎有越来越多，愈演愈烈的趋势。

另一种是贫穷的郑嘉颖状态。虽然没有钱了，但是却有时间陪着孩子，住在跳蚤满屋的招待所，但是爸爸抱着儿子却能感受到彼此的温度和温暖。因为朝夕相处，所以了解儿子的想法，也能把正确的世界观和价值观教给孩子，让孩子的心理可以健康的成长，虽然没有了丰富的物质保证和优渥的生活条件，但是却自得其乐。这样的爸爸无疑是当下最多的，都说陪伴才是最长情的告白，但是这些爸爸也是最不甘心的吧。

最后一种就是真实郑嘉颖的状态，既有钱又有闲的爸爸。在郑嘉颖的内心，一定是个好爸爸，只是客观现实不允许他把时间给自己的孩子，为了扭转这个状态，他才出了这个损招。但是能够这样陪孩子玩，也该算是“闲的蛋疼”了。而电影无疑告诉我们对于孩子来说，钱不是最重要的，爸爸妈妈的陪伴，才是最重要的。当然，如果还有钱，那就更好了啊!

说到这里可能小伙伴会说了，难道就没有第四种爸爸么?当然有了，那就是没钱又没闲的爸爸，不过在猪姐看来，没钱还没闲，这种人就真的不适合做爸爸了!!!

总听人说活着要有尊严，只是，究竟何为尊严？

古有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟来之食”类谈，可是，自古至今，街头小巷都不乏乞讨之人。是否，在他们伸出他们那健全或是不健全的手向人乞怜时，就再没有地方能容下他们的尊严了？当铁碗里咣啷的硬币掷掷有声时，你是心怀怜悯还是心情沉重？是摇头还是叹息？是厌恶抑或是鄙夷：诚然，对于那些把乞讨当成谋生手段的人来说，或者应该唾弃，可那些完全丧失了劳动能力孤苦无依的人们，难道是他们背弃了尊严，甘愿遭人白眼吗？而事实上这个社会又给了这些社会弱势群体什么呢？是否，那些背起来顺口的光亮亮的毛XX思想、邓xx理论、三个代表，就能让他们有安定的生活，捍卫他们要不起的尊严呢？

在《南方都市报》曾看过这么一则新闻，讲述的是一个贫困的患者因家里没钱医治，活人被推进了火葬场！媒体曝光后，在无数人咋舌时，活人才又被拉回了医院医治。无疑，那家医院转眼间成了“爱心”医院，虽说这人性的光辉非要到关键时刻才绽放开来，这倒也无可非议，只是，他的家人因此被追究蓄意杀人的法律责任，让人难免有些唏嘘。中国真是个法制健全的国家，而政府部门的正义、公正也只有在这个瞬间发挥到了极致！是否，他们的亲人们宁肯眼睁睁看着他忍受病痛无能为力而不做任何向现实低头的事，不沾污至高无上的法律，那样才能维护活着的人的尊严吗？当意外、疾病骤然降临时，对于那些医疗费如天文数字的家庭来说，在死亡面前，生命与尊严，孰轻孰重？固然，这个社会的同情心不是被扼制的，而是被宣扬的，当那些偶尔出来捐捐款的名企业家们头上“爱心”的光环，是否就能驱逐世间所有的贫穷与饥饿，灾害与疾病，意外与死亡？

每个人都有他的生存方式，而女人的另一种生存方式就是出卖自己的身体。也就是这种社会的产物一直以一种怪异的方式存在着。人们鄙视她们却不敢正视她们，唾弃她们却又不愿摒弃她们。当男人们趾高气扬践踏着女子身体时，他们应该忘了把他们自己的尊严放在哪里了，是在那些掷向女子的钞票上？还是在那根深蒂固的男权主义上？他们如此鄙夷，却又如此蜂拥而至，甚至不惜家破人亡，这是否也是对这种夹缝中求生的另类尊严的默许？红颜是否祸水无待考证，无可厚非的是，女人有美的身体就以身体取悦人；有美的思想就以思想取悦人。仅此而已。

有一次和朋友在外面吃饭时，菜点好了。这时进来一个老人，衣服有些破旧，拄着根拐杖。他叫了碗面，就坐在门口。我们的菜都上齐了，他的面还没上，我无意间看到老人舔了舔舌头，我走过去邀他和我们一起吃，他谢绝了我的邀请。在我们吃的差不多时，他的面上来了。老人大口大口的吃着面，额头冒出了汗。我们准备走时老人也吃完了，他摸索着口袋有一分钟，服务员白了他一眼：“是不是没钱啊？”老人喃喃着：“是忘了带钱。”我和服务员说老人的面钱记在我们账上，可老人很坚决的摇摇头说：“我这根拐杖押在这里，我回去拿钱。”等老人蹒跚着出去没多远，服务员鄙夷的看了看那根有些发黑的拐杖，想也没想就扔出门去。过了十分钟左右，老人满头大汗的把两块钱递上，老板有些羞愧的亲自捡起那根拐杖捧给老人。或许，我们每个人心里都有一根拐杖，而这根拐杖以一种信念、力量支撑着我们。

只是，尊严，永远无法平等！

城里的世界让我完全失去了平衡，我终于明白我为什么会在城里人喧闹声中走远了。我意识到原来我的生活是这么可怜，于是我陷入极为敏感、忧郁和卑微之中。

今天下午，外边小雨淅沥沥的下着，路上几乎没什么行人，店里生意也不景气，索性，我就靠在躺椅里专心的看着小说，听不见雨声，仿佛与这个世界隔离了。可不知道有多久了，抬起头来准备喝口水时，瞬间一幕映入眼帘。店门旁边一位才发苍苍的老者依靠在空调外机旁，脚下一个破蛇皮袋，雨水打湿了她的衣衫，已经湿透的银发一缕缕的沾在布满皱纹的脸上，深邃的眼神，干瘪的嘴唇，颤抖的身子，瞬间，我的心好痛，腾的一下从靠椅里起来快步的走向老者。老人家，你怎么了？我关切的问着，老人家微笑的说着，我想避避雨！那您为什么不进来，我店里有热水，有凳子！老人家依旧微笑，我身上脏，我怕人家嫌弃！是啊，老人家身上的衣服都打着补丁，一双军用胶鞋几乎变成了草鞋，看着她的装扮、看着她的微笑、听着她的言语，我几乎要哭出来了，赶紧双手扶起她。老人家诧异的望着我，姑娘，谢谢你！快跟我进来，扶着老人家做好，我立马倒杯热水给她，顺手拿起自己的毛巾帮他擦拭雨水，可是老人家紧张的站起来，放下杯子，姑娘，使不得啊，这干净的手巾我擦过了，你没法用了。没事，老人家，一条毛巾我送您了，老人颤抖的用毛巾包裹我的手，紧紧的抓住，紧紧的…眼睛里泪珠儿在翻滚，可却始终没有滴落……老人家，您怎么了，对我说说，有什么我可以帮您，只见她摇头不语，再次的把毛巾递还给我，我急忙说，要不这样，我找件衣服给您换换吧。老人家说，姑娘你莫忙，你的衣服太漂亮了，我穿不了，是啊，此刻我哪里去给您弄老年人的衣服啊，但您的衣服湿透了，会生病的。快擦擦吧。不碍事，老人家终于接过毛巾擦拭脸上的雨水，姑娘，谢谢你了……我继续盘问着，可老人就是微笑着什么也不说，大概半个钟过去了，老人说，姑娘，我是山里人，家中有儿有女，可是家门不幸，我出来捡垃圾为生。是啊，我早该看出来了，那蛇皮袋里都是纸盒、饮料瓶子、说着，老人从袋子里拿出不知道何时买的馒头，就着这杯热水吃了起来，而此时，我似乎是一个木桩定在那里，泪水模糊了我的视线，我夺过她手中的馒头，告诉她，您等等，转身来到隔壁，买了10快钱的肉包包，老人家，您吃热的！老人家再次握紧我的手，泪珠儿滚落了，老人家，您吃吧！

看着老人家狼吞虎咽的吃着肉包包，我联想到了自己，我何尝不是同她一样可怜，我努力的支撑着，把最好的一面留给别人，在这个经济紧张的年份，我脱离了很多朋友，我怕被嘲笑，我怕会没有自尊，我存活在忧郁自卑之中，这种跌入底层的复杂感让我失去很多快乐，直到现在，我对生活状态很多不满，似乎想补偿自己，补偿这位老者……

听着老人的叙述，可却没感觉到她对生活对儿女的不满，也许，我并不需要任何没有实质意义的难过、同情和怜悯。这些情绪不过是我自己的起伏和波澜，是日子荡出的小小浪花。也许，我需要根本的改变，所以我想，如果我是这位老者，我会对姑娘说，我是贫穷，但是无力改变时，我只能接受你给予我的同情，但是我要平平淡淡的生活。

这种做法也许是对我另一种意义上的理解、仁慈和成全吧。

也许我的这些想法狭隘偏激，但是，我只想说，贫穷，也有尊严，就像这位老者，你给我仁慈我接受，但我不会主动去像你讨要（仁慈）因为，我有我的尊严！

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"

朋友，如果我说贫穷也是一种财富，你会相信吗？请你不要惊讶，因为对我来说，贫穷是一笔无法估量的财富。

我出生在一个贫穷的小山村里，那里除了碧水青山，就是云雾缭绕。没有平坦开阔的大路，没有城市里马路旁一闪一闪的红绿灯，也没有来来往往络绎不绝的车辆，更没有耸入云霄的摩天大厦……穷，可以说是家乡最显著的特征。但正是这块贫穷的土地，帮我养成了许多富家子弟没有的习惯。

我不会遇到一点困难就哭泣，也不会因为别人的不理解而伤心，更不会因为他人无端嘲笑而自卑。也许你会说我没有自尊，但我不介意，因为我有一颗上进的心，别人的嘲笑与轻视不仅不会磨灭我的理想，反而成为我前进的动力，这一切都是贫穷赋予我的财富，是它告诉了我人生的坎坷，是它时刻提醒着我，生活需要奋斗。

我不会因为学习繁重而发脾气，也不会因为生活的艰辛而抱怨，更不会因为穿得破旧而自卑。也许你会说我假坚强，但我不介意，因为吃苦的习惯早已扎进我心里的那方土地，只要根埋在地下，我就不在乎别人怎么说我。

我不会因为承受不了学习的重压而中途辍学，也不会因为生活的艰辛而在父母面前诉苦，更不会因为一点困难而轻易放弃。学习本来就是苦差事，我知道，只有吃苦耐劳，才会有梅香扑鼻，才会有钢铁炼成。

贫穷并不可怕，可怕的是被贫穷压弯了腰。人生之路本来就充满坎坷，不要被这一点挫折吓倒。泡一泡苦水，方知万物的不易，经历了贫穷，才更懂得珍惜。

感谢你，贫穷的生活。

人人都不喜欢贫穷。因为贫穷，可能会失去很多。但有一个人，她不仅不讨厌贫穷，还要感谢贫穷。那个人就是河北高考状元王心仪。

因为贫穷，使得她更勤俭节约，努力学习。虽然经常会面对同学来自衣着的嘲笑以及家庭生活的压力，她还是用自己稚嫩的双肩扛起了命运的重担。

因为贫穷，她少了很多同龄孩子的乐趣。但也正是因为这样，她的身边少了许多分散她注意力让她不专心的东西。可以说，贫穷，促使她高考考出707分的好成绩。

在“穷得揭不开锅”的情况下，一般只会有两种人：精神极度缺乏的人与精神极度富裕的人。王心仪选择了后者。

只有精神极度富裕的人，才有可能在“贫穷”这个巨大的重压下勇敢地站起来，然后彻底击败“它”！在逆境中成长，才有可能走得更远。

现在的城市家庭，就算经济再紧张，也不会穷到只能穿亲戚不要的衣服。就算生活再怎么困难，父母都会把重担扛到自己肩上，不会让孩子受罪。所以，城里家境不是很好的孩子，不要再抱怨贫穷的种种了。因为，你要是精神富裕的话，它带给你的好处远远大于坏处。

富裕家庭中长大的孩子，不要被富裕这“蜜罐”淹得迷迷糊糊，不要被手机、电脑游戏这些东西弄得玩物丧志。如果这样的话，富裕岂不是成了件坏事？

有时，贫穷也是挺好的一件事。贫穷中造就的品质多么可贵！

《我不是药神》中假药贩子曾说过：“我卖了这么多年的药，发现世界上只有一种病——穷病。这种病你治不好，也治不过来。”穷不只来缚人的物质，更缠绕于人的精神。

穷并不可怕。《礼记》中不食嗟来之食的人至死保持他的节操；范仲淹读书时亦不授同学“锦衣玉食”，而是请求多借他几本书来学习。但穷并非什么好东西，王心仪在《感谢贫穷》中更应感谢她坚韧的精神。在中国山区，又有多少人被简单“贫穷”缚住手脚，关上大门。贫穷不该被摆上感激的高台，贫穷只是一种困顿的境界，一种尴尬又不失希望的现实。却总有人迷失于贫穷，纵容自己的精神随物质一并消逝，碌碌一世而又埋怨贫穷。

雨果在《笑面人》中写道：“全世界流通的十四亿金子每年要损耗一百万。这一百万黄金化作灰尘飞扬飘荡，变成轻得能够吸入呼出的原子，这种吸入剂象重担一样压在良心上，跟灵魂起了化学反应，使富人变得傲慢，穷人变得凶狠。”正如他所说，当精神被贫穷占据沦陷，穷于自我，穷于精神时，一个人会变得不同于以往。

至今，社会就“扶不扶”问题仍争论不休。时常有那种老人在车开过时猛得冲出，倒地叫唤要求索赔；或是与当街无赖地躺下。“谁扶讹谁”成了众路人对待扶老人起来的最大阻力。真的得靠骗才能改变贫穷吗？答案是否定的，但为什么还是有这种现象？望望老人狡黠的面孔，又望望路人犹豫的神情喟然长叹。当坏人变老却仍陷于贫穷，妄图利用人的善良来改变自己的贫穷时，却一再得在精神层面失落，逐渐凶狠而无理。

但“穷”并不止在穷人身上，富人身上亦不缺乏这令人作呕的“品德”。范冰冰可利用各种偷税漏税方式，藏下十几亿，却仍恬不知耻地用可怜博同情，求粉丝原谅。范冰冰固然不会穷，但她在精神上的穷欲贪婪令人厌恶。物质上的贫穷固然可以金钱弥补，但精神上的空洞又该拿什么填充？江一燕支教十年捐款百万。她又是如何坚持下来的？谁又在黑夜中为自己的良心点一盏明灯？没有答案的问题总在风中飘扬，徒引人叹息。

当“君子固穷“转变为“小人固穷”，当“物质贫穷”转变到“精神贫穷”，又有谁为这个社会唱一支哀曲？穷，携着暴戾贪婪向人们袭来，人们只顾谈笑，不作耳闻。

在世界的一隅，总有那么一些人，编织着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着：“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，肆意炫耀。可想而知，其真正的贫穷，远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落，体会不到肃穆；听到儿童的欢笑，感受不到纯真；听闻内心的呼唤，却不知如何关爱灵魂……

原来，更可怕的是其精神的贫穷。

周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕？我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。

还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。

无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。

如此，在我看来，物质之贫穷并非绝对意义的穷，而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文，一样熠熠生辉；有的人坐拥金钱名利，却仍然寒酸落魄。前者精神之富，远胜于物质之穷；后者精神之贫乏，更显穷酸不堪。

于我们而言，就算物质上是贫穷的又何妨？精神的饱满一样带着高贵的气质，这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。由此，构建一个纯粹而丰盈的精神世界，再一点点壮大，又怎么可能有空闲去抱怨穷呢？

贫穷束缚了我的翅膀，但它给了我浴火重生的能量；贫穷遮挡了我的眼界，但它给了我向往的动力。

今年高考衡水考生王心仪以707分的成绩被北大中文系录取，但她的一篇题为《感谢贫穷》的文章却引发网友热议，有人赞，有人黑。我不知道其他人什么想法，反正我是赞赏她的。

我和她一样，也是贫穷人家的孩子。我们从小过得比较苦，但并没有放弃对生活的希望。我们的衣服都是姐姐穿完妹妹穿的循环模式，可我们的衣服从来都是干干净净。因为勤劳的母亲总是把家里的一切安排得井然有序。母亲就这样以身作则让我学会了做一个不抱怨生活的人。贫穷是给我们带来了磨难，但它带给我们的收获远远大于它带来的磨难。它让我学会笑对生活，让我学会做一个阳光的人，让我学会感恩。

纵观历史伟人，有多少不是从贫穷苦难中走出来的呢？不论是忧国忧民的杜甫，还是身残志坚的贝多芬，抑或是忠贞不屈的苏武，他们对待贫穷苦难的态度无一不激励着我们前进。

前几年热播的一档真人秀节目《变形记》主要讲述城市主人公和乡村主人公的两种不同生活，让他们交换身份体验不同的感受。那些城市主人公大多因为父母的骄纵生活的富庶而变为问题少年。变形体验时看到乡村主人公就过着如此艰辛的农村生活，他们是满脸的惊讶与震撼。在农村贫穷的环境中，那些城市主人公的成长速度惊人，之前太富裕的生活蒙蔽了他们的眼睛。当生活的各种状况展现在他们面前时，他们不得已地选择了成长。

正是贫穷改变了他们，使他们长大。古训“逆境造就人才”是有道理的。如果一个人的一生一直顺风顺水，无忧无虑。那么我认为他的人生毫无精彩可言。

正因为经历过贫穷，才会不被生活打垮。正因为经历过贫穷，才会格外感恩生活。我们要学会笑对贫穷，在贫穷中成长，不卑不亢。

刚刚落地的婴孩并不知道自己接下来要面对的命运，但还不需要多久，原生家庭的状况将清晰地反映在她们身上，其中最直观的便是贫穷与富有。这无法选择的命运将影响他们的童年，甚至是一生。人人都有富有的梦，但贫穷却占了大多数。当贫穷的人们埋怨上天的不公时，还有一部分人群选择了接受贫穷，并收下了他所馈赠的礼物，用独一无二的财富换取一个超越开局的未来。

贫穷赠予人百折不回的坚强。《送东阳马生序》中，作者为了激励年轻人写出了自己的求学经历：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。句子虽轻描淡写，却勾勒出了一位在风雪中奔波的少年，只为按时将书籍送还，读到更多的书。无论天寒地冻还是路程遥远，他一定锲而不舍地前进，无论几重困难，只为学习圣贤之理。是家贫让他渴望用读书改变命运，是百折不回的坚强让他求学成功。

贫穷赠予人刻苦向上的动力。最近，一位考上北大中文系的女生写下的文章走红网络，因为她在感谢贫穷。尽管贫穷夺去了她的许多权利和拥有，但她并不因此沉沦于怨天尤人，而是将它变为自己积极上的动力，就像落入马路缝隙中的草籽，抱着必胜的决心，用知识做自己的武器，冲破贫穷的樊笼，在生命的缝隙中开出绝美的花朵。她用青春和拉开了和大多数人的距离，她是命运的馈赠者，她也是主动掌握着自己命运的成功者。

贫穷赠与人快速生长的肥料。民间有俗谚说：穷人的孩子早当家。因为他们早早的就明白了生存的艰辛。新中国成立之初，我们的各项产业百废待兴，刚刚独立就在世界中风雨飘摇，是贫穷的激励，是为了让人们过上好日子的期望，让尚在新生之初的国家坚强的成长着，用加倍的汗水完成一项项的奇迹，用30年做到了西方国家300年的成就，是曾经的一贫如洗，换来了今天的富有强大。

所有命运馈赠的礼物，都会在暗中标上价格。贫穷会给人带来不可忽视的伤痛，在伤痛过后，努力之下会有值得的馈赠降临在生活中，激励着人们继续走下去，直到拥有美好的那一天。

贫穷并不是锁链，而是蝴蝶背上，那双需要挤压才能飞翔的翅膀。

祖祖辈辈都是穷根子，就连父母这一代还是。

出身贫穷的家庭，从小我就觉得低人一等。不敢和其他孩子一起玩，怕他们把我当作“马”骑，最怕的是叫父母的名字了，假如不听话，会被他们斗得鼻青脸肿，不敢回荚冬怕父母看见了会伤心。这一切都是由于贫穷。

就这样熬过了我的幼年，后来渐渐长大了，爹把我送到村里的办小学。真倒霉，我又碰到了我的同桌，是全学校出名的“铁拳手”，他叫我怎样，哪还敢反抗?更不敢“告状”，怕他报复，只好“心甘情愿”给他做了几年的“奴隶”，这还是由于贫穷。

正是在这残酷的现实的威下，我的心灵得文学大到异乎平常的净化，对光明前途的向往，对事业成功的渴看，时刻总感到胸中有一团烈火在燃烧，这圣火熔化了一切的虚幻和虚伪，熔化了自私、贪婪、狡诈，它照亮了我前行的路。

实在难忘父母在那晨曦微露便背着农具佝偻着的躯体;小妹妹学业未完出门打工的泪水;还有奶奶病重无钱医治而抱憾离往时留恋的目光……这一切都是由于贫穷。

在艰难的跋涉中，我学会了坚韧、顽强、乐观、自信。这钢铁般的意志使我在恶劣的环境下不至懈怠、消沉，而是奋勇前行。

感谢贫穷，它过早地催熟了卧痘

感谢贫穷，它让我变得更加坚强;

感谢贫穷，更感谢我的父母。

我有两个爸爸，一个穷，一个富。穷爸爸受过良好的教育，拥有博士光环;与之相反的是，富爸爸连八年级都没念完。两位勤奋的爸爸，事业都相当成功，有着丰厚的收入，可不同的是其中一人终其一生深陷财务问题的沼泽，面对一些待付的账单苦苦挣扎，而另一个爸爸为教堂、慈善机构和家人留下数千万美元的巨额遗产，是夏威夷最富有的人之一。”

是什么造就了他们人生的不同?我认为是思维所致。两者在教育观，金钱观上有极大的分歧，此处且称穷人观和富人观。穷爸爸和富爸爸虽都非常重视教育，但在教育观上却有所不同。穷爸爸和如今大多数家长们想法一致，他们看重学校教育，认同“好好读书，将来能有安稳的工作，才有更好的生活”这一套说法，并长期向孩子们灌输;而富爸爸重视有用的教育，所谓教育，不一定是学校教育，还可以是实践教育例如上网学习财务知识，去市场观察商人如何待人接物，去拜访某个富翁问他是如何赚钱等等，这些经历使人受益匪浅，具有教育意义。

两个爸爸的金钱观也是截然相反的。穷爸爸认为“贪财乃万恶之源”，找个安稳的高薪职位才算好，是“为钱而工作”，富爸爸认为“贫困才是万恶之本”，鼓励学习挣钱，了解钱的运动规律，是“钱为我工作”。

穷人观，富人观，不同的思维塑造着不同的生活道路，而观念也影响着子子孙孙。他们后辈的生活道路也是如此的相似，所以也就有了穷人越穷，富人越富的说法。

自我审视一番，我曾是穷人无疑——物质穷，思想穷。从小我就被灌输要好好读书才能考上个好大学才能找到好工作这些“穷人观”。我时常在想这么单调的活着什么时候才是个尽头，如何跳出“老鼠赛跑”的陷阱是我一直纠结的疑惑。自己越长越大，想法也越来越成熟，有了明辨是非的能力，一直灌输于我的“穷人观”再也不会让我言听计从。被迫生存，我的内心是拒绝的，而为我选择的生活是我所追求的。

富爸爸给罗伯特说，“如果你不能下定决心，就永远也学不会如何赚钱。要知道，机会总是转瞬即逝的，要想成功必须迅速作出决定。”所以要迅速做出决定，抓住生活中可以赚钱的机会，不能瞻前顾后，犹豫不决。

随着罗伯特渐渐长大，他逐渐意识到富人之所以越来越富有，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎，其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校，而是来自家庭。

家长对待金钱的观念会让孩子们耳濡目染，所以孩子长大后就会“重蹈覆辙”，如果没有刻意去学习了解财务知识，那便会产生恶性循环。一个人的观念对其一生有着巨大的影响力。当要买一件东西时，不要说“我可付不起”，要问“怎样才能付得起”，以此来开动自己的大脑。就像富爸爸给罗伯特说，“脑袋越用越活，脑袋越活，挣钱就越多。”轻易说“我负担不起”这类话是一种精神上的懒惰。长期精神上的懒惰会麻痹一个人的神经，使得最后就算能负担得起，也会变成负担不起。

钱是一种力量，但更有力量的是关于理财的教育。钱来了又去，但如果你了解钱是如何运转的，你就有了驾驭它的力量，并开始积累财富。光想不干的原因是绝大部分人接受学校教育后却没有掌握真正的运转规律，所以他们终生都在为钱而工作。

这本书的主人公是一个穷苦的爸爸和富有爸爸，他们同时去向牧师去诉苦。穷苦家的孩子从没有上过学，穷人靠捕鱼为生，穷苦的爸爸就让自己孩子从小坐在鱼舱看自己捕鱼。穷苦的爸爸想，等自己慢慢老了，干不动捕鱼职业时，就让自己孩子继承自己的事业。终于穷苦家的孩子长大了，爸爸老了，可是在船舱看了二十几年儿子捕鱼时却不会撒网，穷苦的爸爸认为自己教育还不够。富有的爸爸的苦恼是用金钱雇佣一位最优秀的家庭教师，让自己的孩子在家里学习，富有爸爸想等孩子长大，继承自己的事业，等孩子真正长大了，却无法面对整个社会和与人交流，甚至儿子都不敢迈出自己的房间，更别提继承自己的伟大事业了。其实，贫苦和富有都没有错，孩子不怕贫苦和富有，怕的是自己父母不会放手。

穷苦的儿子之所以没有成为一名合格的渔民，是穷苦的爸爸放纵自己孩子多年，在这二十多年内，从未让孩子撒过一次网，坐在船舱里，仅仅只看爸爸撒网，没有通过自己的实践获得技巧。穷苦的爸爸没有放手，也没有试着让孩子自己撒过一次网，没有告诉他撒网的.要领和诀窍，儿子咋会撒网呢?

富有家的孩子之所以没有成才，富有的爸爸太溺爱自己儿子了，从小不让他与同伴接触，亲身体会新鲜的事物、社会等，正如温室的花朵一样，再好看，经不住一次风吹雨打，就凋谢了。哪怕用再多的金钱雇佣再优秀的家庭老师，家庭老师只负责教育儿子，在家庭中说的道理再生动、讲的课文再精彩，家庭老师仅能在富有家庭范围内教育自己孩子，不会走出院子大门去教育孩子。从没有一次带儿子走出院门去接受新事物，让儿子亲身体验课本中说到的精彩之处。