赏析

守住一颗宁静的心

生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟.大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有快乐也有忧愁.当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经.但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有.

每个人的前面,都有一条通向远方的路,崎岖但充满希望.不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废.所以,主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身,而是心情.

当生活的困扰袭来,请丢下负荷,仰头遥望明丽、湛蓝的天空,让温柔的蓝色映入心田.就像儿时玩得疲倦了,找一块青青的软软的草地躺下,任阳光在脸上跳跃,让微风拂过没有褶皱的心.

当层层的失意包围,请打开窗户,让沁人心脾的新鲜空气走进来,在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须,鼓起两腮吹开一把又一把的小伞,带着惊喜闭上眼睛,许下一个心愿.于是,心中便多了一份慰籍与欣喜.

当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫.就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星.于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心.

守住一颗宁静的心,你会由衷的感叹：即使我不够快乐,也不要把眉头深锁,人生本短暂,为什么还要栽培苦涩?

守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑.是的,没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌.

守住一颗宁静的心,你便可以不断超越,不断自我挑战.即使远方是永远的地方,也会诞生一种东西——奇迹.摘自《青年文摘》

赏析：

尘世浮华,人心浮躁,很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞,很难守住一颗宁静的心.因人心难以宁静,烦恼多了,快乐少了；伙伴多了,朋友少了；枯灯独坐者多了,闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了,积极进取者少了……“淡泊以明志,宁静以致远”,好一个“宁静致远”.是的,只有宁静,我们才会有开阔的胸襟,才会有挑战的勇气,才有可能迈向成功的顶峰.让心宁静吧,你会变得更加美丽而有内涵,你会变得更加成熟而又稳重,你会和快乐结缘和成功握手.守住一颗宁静的心,也就守住了整个世界.

[500字的作文与赏析

张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

下面是张耒的《和端午》及赏析：

《和端午》

【宋】张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

【注释】：

竞渡：赛龙舟。

讵(jù)：岂，表示反问。

殒(yǔn )：死亡。

离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

【译文】：

龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!

《在路上》(On the Road)是美国“垮掉的一代”作家杰克·凯鲁亚克创作于1957年的小说。

这部小说绝大部分是自传性的，结构松散，断断续续，描写一群年轻人荒诞不经的生活经历，反映了战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的状态，被公认为60年代嬉皮士运动和垮掉的一代的经典之作。

以下是小说的一些精彩段落，欢迎阅读!

我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊!”的惊叹声。

迪安的智力十分正常、完整、熠熠生辉，没有那种讨厌的知识分子腔调。他的“犯罪行为”不会惹人愠怒和嗤笑，而会引起一阵狂野的美国式的喝彩;它有西部情调，西部风味，是来自平原的颂歌，某些早有预示、正在实现、含有新意的东西(他只为了乱兜风才偷汽车)。

迪恩是阳光的西部亲属。

在这条路上走下去，我知道会有女人，会有幻象，会有一切;在这条路上走下去，明珠会交到我手上。

我醒来时太阳发红;那是我一生中难得有的最最奇特的时刻：我不知道自己究竟是谁了——我远离家乡，旅途劳顿、疲倦不堪，寄身在一个从未见过的旅馆房间，听到的是外面蒸汽的嘶嘶声、旅馆旧木器的嘎吱声、楼上的脚步声以及各种各样的声音，看到的是开裂的天花板，在最初奇特的十五秒里我真的不知道自己是谁。我并不惊恐;只觉得自己仿佛是另一个人，一个陌生人，我一生困顿，过着幽灵般的生活。我正处于横穿美国的中间地点，在我青年时期的东部和我未来时期的西部的分界线，也许那就是那个奇特的火红下午为什么发生的原因。

我像知道山里的精灵在想什么，抬起头，看见月亮里有短叶松，还看见了老矿工的鬼魂，心里觉得纳闷。那天晚上，整个幽暗的分界线的东面，除了我们谷地里的喧闹声之外，只有一片寂静和风声。分界线的另一头是西大坡。广阔的高原一直绵延到气轮泉，地势突然变低，通向科罗拉多西部的沙漠和犹大沙漠;我们这些恣意妄为的、疯狂的美国人喝醉了酒，在山旮旯里朝漆黑广袤的空间乱叫一通。我们现在在美国的屋顶上，我们能做的事，我看只有嚷嚷——在黑夜里朝着东面的大平原叫嚷，那边一个拿着福音书的白发老人可能正朝我们走来，随时都会到达，让我们住嘴。

火车吼叫着穿过山谷。落日留下长长的影子，一片血红。山谷一带的地名很奇怪——有的叫Manteca，有的叫Madera。天色很快就暗下来了，葡萄色的黄昏，紫色的黄昏，笼罩在柑桔林和狭长的瓜田上;太阳是榨过汁的葡萄紫，夹杂着勃艮第红，天地是爱情和西班牙神秘剧的颜色。我把头伸出窗外，深深地吸着芬芳的空气。那是最美好的时刻。

公共汽车到了好莱坞。破晓时天空灰蒙蒙、脏兮兮，就像《沙利文的旅行》那部电影里乔尔·麦克雷吃饭时遇见韦罗尼卡·莱克的那个黎明一样，她伏在我的膝头睡着了。我贪婪地望着窗外：拉毛粉饰的房屋、棕榈树和免下车的路旁快餐店，整个疯狂的世界，破烂的应许之地，荒诞的美洲尽头。我们在大街下车，那地方同你在堪萨斯市、芝加哥或者波士顿下公共汽车的地方没有什么区别——红砖建筑、垃圾、流浪汉、灰暗的黎明进站时发出刺耳声音的无轨电车、大城市的淫荡的气息。

洛杉矶是美国最凄凉、最没有理性的城市;纽约的冬天冷得让人伤心，但是某些街道的某些地方却有一种古怪的友好情谊感。洛杉矶却像是蛮荒丛林。

洛杉矶其实是个庞大的沙漠宿营地，升腾起来的棕色光环使那些柔和的加利福尼亚星辰都黯然失色。空气中飘荡着茶、大麻、辣椒煮豆子和啤酒的气味。在美国的夜晚，啤酒屋里传出震耳欲聋的、狂野的博普爵士音乐，它同各种各样的牛仔音乐和布基伍基音乐混在一起。人人看上去都像是哈塞尔。戴着苹果酒帽、留着山羊胡子的狂放的黑人嘻嘻哈哈地来到;接着是来自纽约的、直接从六十六号线下来的、蓄着长发的、赶时髦的人;之后是背着背包、直奔广场想找一张公园长椅落脚的沙漠耗子;还有袖管丝丝缕缕的遁道宗的牧师，偶尔还能碰上一个大胡子、穿凉鞋的“自然之子”派的圣徒。

我宁愿看看一路上的美国景色。每一个隆起、高岗、开阔地都会使我产生莫名的渴望。

我原先以为美国的荒野全在西部，自从看到萨斯奎汉纳河后才发现这个想法不对。不，东部也有荒野;那正是本·富兰克林担任邮政局长坐牛车艰难走过的荒野，也正是乔治·华盛顿穿着鹿皮衣服同印第安人打仗时的荒野，那时候，丹尼尔·布恩在宾夕法尼亚的油灯下讲故事，保证要找到肯塔基州和坎伯兰隧道之间的通道，那时候布雷福德开辟了他的道路，人们在原木小木屋里为之欢呼。那时候，小人物没有亚利桑那那样广阔的天地，只有东部宾夕法尼亚、马里兰和弗吉尼亚的灌木丛生的荒野，以及萨斯奎汉纳、莫农加希拉、老波托马克、莫诺卡西之类的忧伤的河流中间蜿蜒曲折的小道和黑柏油路。

我突然发现自己已经身在时报广场。我在美国大陆旅行了八千英里，又在交通最拥挤的时刻回到了时报广场;以我闯荡江湖却又不谙世故的眼睛看着纽约的绝对疯狂和荒诞的浮躁，看它的数百万居民为了钱而你争我夺，疯狂的梦——掠夺、攫取、给予、叹息、死亡，只为了日后能葬身在长岛市以远的可怕的墓地城市。

我听到迪安仿佛进了极乐世界，嘴里胡言乱语，身体疯狂地扭动。只有在监狱里待过五年的人才能达到这种痴迷的、不可救药的极端状态;在温柔源泉的门口苦苦哀求，发狂似的要彻底实现生命之福的起源。

我们突然发现我们正沿着海水蔚蓝的墨西哥湾行驶，这时，收音机里传出疯狂的震耳欲聋的声音，是新奥尔良的爵士音乐，播放的全部都是疯狂的爵士音乐和黑人音乐唱片，节目主持人时不时说：“抛开一切烦恼!”

新奥尔良的空气如此甜美，仿佛是随着轻柔的扎染纱巾飘来似的;你用刚经历过北方冬天干冷空气的鼻子闻到了河流的味道，并且真正闻到了人味，还有淤泥、糖蜜以及各种各样热带的气息。

当你驾车同人们告别，望着他们在平原上逐渐朝后退去，成为远处的小黑点时，你有什么感想呢?——围绕在我们周围的世界实在太大了，而且是别离。但是我们向前探身，准备迎接天际的下一次冒险。

迪安接手方向盘，把我们一直带到世界之顶。我们经过峡谷里一家大水泥厂，灰蒙蒙的像裹着尸布。接着我们下山。迪安关掉油门，踩下离合器，根本不用汽油，顺利地通过每一个U型转弯，同迎面驶来的车辆交会，完成了驾驶教材上提到的每一个技术动作。我紧紧扶住座位。有时候，有一小段上坡路;他全凭汽车的惯性，无声无息地超过别的车辆。他了解一流超车技术的节奏和乐趣。遇到路边深渊上面的一堵矮石墙，需要向左急转弯时，他握住方向盘，伸直手臂，身体重心尽量向左移;当转弯处朝右，我们左边有一个悬崖时，他身体的重心尽量朝右移，要玛丽卢和我也照他的样子做。我们就这样漂浮颠簸，到了圣华金山谷。山谷在我们下面一英里处展现出来，简直就是加利福尼亚州的底层，郁郁葱葱，令人叹为观止。我们没有用一点汽油，居然走了三十英里路程。

刹那间，我达到了一直想达到的心醉神迷的地步，那就是彻底跨越年代学的时间，进入亘古的阴影，在凄凉的凡人的领域里惊异地左顾右盼，感觉到死亡在催促我往前走，幽灵追随他自己，而我则匆匆奔向所有的天使起飞投入圣洁虚无空间的跳板，明亮的心灵要素中发出强烈得难以想象的光芒，无数安乐乡在星球像飞蛾似的旋转的太空中纷纷坠落。我听到一阵难以形容的、沸腾似的轰鸣，这声音不但在我耳际，而且存于四面八方，其实同任何声音毫无关系。我领悟到自己已经死去复活了无数次，但没有什么特殊的印象，因为从生到死、从死到生的转变像变戏法似的异常容易，同千万次的人睡醒来一样随便而完全没有理由。我领悟到正因为心灵的坚定，这些生与死的涟漪才像微风拂过平静如镜的水面。我感到一阵甜蜜眩晕的欣喜，就像是脉管里注射了一大针海洛因，就像是傍晚喝了一大口酒，他使你颤抖;我两腿发软。我觉得自己好像马上就要死了。

突然间，那个魁梧的低音提琴手仿佛从沉思中醒来，领悟到瘦高个儿在弹奏《C-Jam布鲁斯》，他用粗大的食指敲打着琴弦，发出隆隆的节奏，大家开始晃动身体，瘦高个儿的表情仍像以前那样悲哀，他们演奏了半小时的爵士音乐，瘦高个儿一时兴起，抓起手鼓，打出极快速的古巴节奏，他懂得无数种语言，用西班牙语、阿拉伯语、秘鲁方言、埃及语，以及他所掌握的各种语言叫喊许多疯狂的东西。

兰普谢德是个魁梧的黑人，他穿戴着大衣、礼帽和围巾来到旧金山的音乐酒馆，跳上乐台，开口就唱歌;额头青筋暴突;他朝后仰着身子，用足气力吹奏布鲁斯。他一面唱歌，一面朝人们嚷道：“不必等死了以后再进天堂，现在就可以从大吃大喝开始，用威士忌结束!”他隆隆的嗓音压到了一切。他扮鬼脸，扭动着身子，摆出各种各样的姿势。

还有康尼·乔丹，也是个神经病，唱歌时挥舞着手臂，把汗水洒到大家身上，踢翻麦克风，像女人似的尖叫;夜深时还见他在贾姆森酒吧听狂野的爵士乐，耷拉着肩膀，睁圆眼睛，茫然看着面前的酒杯。以前我从未遇到过这样疯狂的乐手，旧金山人人都演奏爵士音乐。仿佛世界末日到了;大家都满不在乎。

淡紫色的傍晚，我浑身肌肉酸疼，在丹佛第二十七街和韦尔顿街之间的已经上灯的黑人区溜达，希望自己也是黑人，因为我觉得白人世界给我的最好的东西不足以让我入迷，没有足够的生活、欢乐、刺激、罪恶、音乐和足够的黑夜。我在一个卖盒装红辣椒的男人的小棚屋前站停，我买了一点，一面吃，一面在幽暗神秘的街道上溜达。我希望自己是丹佛的墨西哥人，或者甚至是穷苦的、过分劳累的日本人，什么人都行，只要不是现在这个活得腻味的、理想破灭的“白人”。我一辈子都抱有白人的野心……我只是我自己，萨尔·帕拉迪斯，在这个难以忍受的甜蜜的夜晚，在紫色的黑暗中沮丧地溜达，希望我能同那些快乐的、真诚的、心醉神迷的美国黑人交换世界。

街道对面，黑人一家家坐在门口的台阶上聊天，透过树枝看夜晚的星空，在安静中休息，有时也看垒球比赛。街上驶过许多汽车，红灯亮时都停在街角上。兴奋情绪随处可见。空气中充满了真正欢乐生活的激情，绝没有失望、“白色的悲哀”之类的情绪。

那个没有脱帽子的萨克斯管乐师凭自己兴之所至，吹着一只美妙高亢的调子的连复段，从疯狂的“咿呀!”到更疯狂的“咿嘀哩呀!”，再到一个高大野蛮的黑人敲出的一连串滚雷似的鼓声，那黑人的脖子粗壮得像公牛，仿佛同他跟那些破鼓有深仇大恨似的，前后左右乱打一通——哗啦啦，咔嚓咔嚓——嘭，哗啦啦，咔嚓咔嚓——嘭。音乐的喧嚣，萨克斯管吹奏手抓住了听众的要害，所有的人都知道他抓住了要害。迪安在疯狂的人群中抱着头，人们如痴如醉地叫喊着要求萨克斯管吹奏手不能松劲，蹲着的乐师站了起来，把萨克斯管在空中画了一道弧线，嘹亮的乐声压倒了喧闹……人人都在摇晃，都在大喊大叫……“哇!”迪安说。他揉着自己的胸部和肚子;脸上大汗淋漓。嘭，咔嚓，鼓手的棒槌仿佛要把鼓打进地下室去，滚雷似的连击仿佛又要往楼上爬，咔嚓咔嚓——嘭!……当那个了不起的萨克斯管手在下一阵中国和弦的喧闹前，换气停歇时，弹钢琴的乐师张开五指猛按琴键，把钢琴的每一块木料，每一条缝隙和每一根琴弦都震得直颤，砰!萨克斯管手从台上跳下来，站在人群中间吹奏;他的帽子滑下来遮住了眼睛;有人帮他把帽子朝后移移。他只是往后退一步，一跺脚，抬起萨克斯管，吹出一个粗犷的爆炸音，他吸了一口气，高举萨克斯管，高亢激越的声音响遏行云。

道路就是生活。

他像恐怖天使似得硬塞进车流。他寻找空当时几乎把别的车子挤到外面去了。他挑逗别人的保险杠，伸长脖子，想看清弯路，于是我们这辆庞然大物在他手下蹿出去，超过去了，几乎擦到比的车，于是我们回到原来的车道上，我不禁打一个寒噤。我再也经受不住了……过去那条老路的情形展开在眼前，使人眩晕，仿佛生命之杯打翻，一切都陷于疯狂。

他们扭动身体使劲吹奏。时不时一个清晰和谐的声音让他们联想到有朝一日会成为全世界惟一的、能让人们的灵魂得到欢乐的音调。他们找到了，他们失去了，他们拼命寻找，他们又找到了，他们欢笑，他们呻唤……狂野的博普之夜再次降临。

“你一辈子不干预别人的愿望……别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是……你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢?……不管我住在什么地方，我的衣箱总是塞在床底下，随时可拿，我随时都可以离开或者被赶出去。我决定什么都撒手不管了。

同车的人都睡着了，只剩我一个人没完没了地开车，道路直得像箭……我的感觉倒好像是横穿世界，进入了终于可以在印度农民中间认识自我的地方，那是人类基本、原始、悲恸的种族，就在世界的肚皮即赤道周围地带，从马来亚(中国的长指甲)到宽广的次大陆印度，穿过阿拉伯、摩洛哥到达一望无垠的沙漠，接着漂洋过海，抵达墨西哥丛林、波利尼西亚，再到人们身穿黄袍的神秘的暹罗，转来转去，以致你听到了西班牙加的斯的倾圮城墙的哀号，听到了世界首都贝拿勒斯伸出一万两千英里方圆的声音。这些人显然是印第安人，一点也不像愚蠢文明的美国传说中的佩德罗们和潘卓们——他们高颧骨、丹凤眼，举止优雅;他们不是傻瓜，不是小丑;他们是伟大严肃的印第安人，是人类的源泉和祖先。波浪是中国式的，然而土地是印第安的。像沙漠中最基本的是岩石一样，他们是“历史”沙漠中的基本。我们路过的，他们了解这一点，我们显然是在他们的土地上寻欢作乐的、自以为是的、有钱的美国人;他们了解地球上古老生命中谁是父亲谁是儿子，因此不加评论。因为当“历史”的世界遭到毁灭，大灾变像以前一样再一次回归时，人们会在墨西哥的岩洞以及巴厘的岩洞里用同样的眼睛瞪视，因为世界就是在那里开始，亚当就是在那里吃奶，学到知识。

有那么一刻，我竟然认为迪安福至心灵，全凭悟性和天才完全懂得他说的话。那一刻，他看上去同富兰克林·德拉诺·罗斯福一模一样——我激动的眼睛和漂浮的脑子里产生了错觉——以致我在座位上坐直身体，惊讶得喘不过气。在万千道刺眼的天国般的光芒下，我得集中注意才能看清迪安的形状，而他的形状像是上帝。我过于亢奋，不得不把头往后靠在座位上;汽车的颠簸使我感到一阵一阵的狂喜。

我跳上汽车的钢皮顶，展开四肢平躺在上面。仍没有风，不过钢皮有传导散热的作用，收干了我背上的汗，使得千百只死甲虫在我的皮肤上板结成块，我体会到丛林接受了你，你成了丛林一部分的感觉。脸冲着墨黑的天空躺在汽车顶上，就好像夏夜里躺在盖好盖儿的大衣箱里。我生平第一次感觉到气候不是接触我、抚慰我、使我冻僵，或者使我出汗的东西，而成了我本人。大气和我融为一体。我睡时，细微甲虫组成的柔和阵雨拂过脸颊，极其愉快舒适。天空没有星辰，什么都看不见，十分凝重。我可以面朝天整宿躺着，仿佛盖了一幅天鹅绒的帷幕。

世界屋顶上奇特的十字路口小镇纷纷在我们车旁退去，过着披巾的印第安人从帽檐下和披巾的缝隙中注视我们。生活凝重、黝暗、古老。他们还注视着严肃而又疯狂的迪安，看他目光如炬而又谵妄地驾驶汽车。大家的手都往前伸。他们从荒山和高地下来，伸出手，认为文明会提供他们什么东西，万万没有料到这里如此贫穷落后，幻想彻底破灭。他们不知道一颗炸弹已经落下，会炸塌我们所有的桥梁道路，使他们沦为废墟，有朝一日，我们也会像他们那样贫穷，像他们那样伸出手乞求施舍。我们的破福特车，美国经济上升时期三十年代的老福特车，喀哒喀哒地在他们中间驶过，消失在尘雾中。

在美国太阳下了山，我坐在河边破旧的码头上，望着新泽西上空的长天，心里琢磨那片一直绵延到西海岸的广袤的原始土地，那条没完没了的路，一切怀有梦想的人们，我知道这时候的衣阿华州允许孩子哭喊的地方，一定有孩子在哭喊，我知道今夜可以看到许多星星，你知不知道熊星座就是上帝?今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点撒落在草原上，使所有的河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇，这时候我想起了迪安·莫里亚蒂，我甚至想起了我们永远没有找到的老迪安·莫里亚蒂，我真想迪安·莫里亚蒂。

——摘自王永年译《在路上》

阳光轻轻撒在我身上，突然发现，爱是一个“不可数名词”——题记

爱似柔水，轻抚受伤的心灵;爱似甘霖，滋润萌发的幼苗;爱似美酒，浓香而不失高雅。

爱似水

水清，水柔，水静。爱似水，像它那清，像它那柔，像它那静。水无私的滋润它岸边的个个小生命，爱亦如此;水永不停息的奔向远方，带走一路的尘埃，爱亦如此;水带给万物以生命的资源，爱也亦如此。

爱似露

露，纯洁;露，晶莹;露，剔透。爱似露。像它那纯洁，像它那晶莹，像它那剔透。露珠，每天接受第一缕阳光的洗礼;露珠，每天给予万物生命以甘霖;露珠，每天在太阳升起时，默默离开。德国的盖贝尔说过：“真诚的爱在奉献的时候最为丰富。爱亦如露珠。

爱似酒

酒，浓香;酒，醇厚;酒，高尚。爱似酒，像它那浓香，像它那醇厚，像它那高尚。美酒，使人的精神得到解脱;美酒，使人的力量得到释放;美酒，使人的价值得到提高。爱给人以温暖，给人以鼓舞，给人以力量。爱亦如酒。

爱与被爱，是相辅相成的，只有人人付出自己的爱，人人才能得到爱，才能被爱。

儿时的我不懂爱的真谛，时间的飞轮带来了岁月，长大的我渐渐懂得了爱的意义，原来，爱与被爱是一个等式。爱+被爱=美好。

列夫托尔斯泰说过：“抓住幸福的时机，去爱和被爱吧。”

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

山随平野尽，江入大荒流。 —— 李白《渡荆门送别》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高適《别董大二首》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

万壑树参天，千山响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》

水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

月下飞天镜，云生结海楼。 —— 李白《渡荆门送别》

春草明年绿，王孙归不归? —— 王维《送别 》

城阙辅三秦，风烟望五津。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

无为在歧路，儿女共沾巾。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》

结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

从前在夏威夷有一对双胞胎王子，有一天国王想为儿子娶媳妇了，便问大王子喜欢什么样的女性。王子回答：“我喜欢瘦的女孩子。”而知道了这个消息的年轻女性想：“如果顺利的话，或许能攀上枝头做凤凰。”于是大家争先恐后地开始减肥。

不知不觉，岛上几乎没有胖的女性了。不仅如此，因为女孩子一碰面就竞相比较谁更苗条，甚至出现了饿死的情况。

但后来事情的变化急转直下，大王子因为生病一下子就过世了，因此仓促决定由弟弟来承王位。于是国王想为小王子娶媳妇，便问他同样的问题。“比起这样的女孩子，我比较喜欢丰满的女性。”小王子说。

而知道消息的岛上年轻女性，又开始大吃大喝以求增肥，不知不觉间，岛上几乎没有瘦的女性了。岛上的食物被吃得乱七八糟，为预防饥荒而储存的粮食也几乎被吃光了。而最后王子所选的新娘，却是一位不胖不瘦的女性。王子的理由是：“如果是不瘦不胖的女性，不必担心她会饿死，永远都能保持健康。”

大道理：你的缺陷可能是你的优势，不要一味地掩饰自己的缺陷，也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗，那大可不必，积极面对你的缺陷，放对了地方，那缺陷也就变成了优势。

隆冬的凌晨，地面上铺着一层薄薄的银白色的霜花，四周一股股寒气直往骨头缝里钻。最先带来冬天信息的应该是雪了。你看，它终于在人们的翘首盼望中走来了，步履是那样的轻盈、舒缓，悄悄然从遥远的天际飘落，片片光洁如絮的雪花落在光秃秃的树枝上，落在袒露着胸膛的大地上。哦，它是在为大地编织厚厚的洁白的羽绒衣吧!此时，那灰蒙蒙的天空似乎也明朗起来，天地完全融合在一起。啊，好一派银装素裹的世界!

一大早，街头上就有了“唧唧喳喳”的孩子们了。孩子们呵着冻得通红的、像紫芽姜一般的小手，七八个一起来堆雪人。雪人虽然不过是上小下大的一堆，然而很洁白，很明艳。孩子们用煤球给它做眼睛，又拿纸剪成嘴的形状，涂上深红的颜色，贴在雪人脸上，就这样，雪人做成了。孩子们对它拍手、点头、嬉笑，为它喝彩。他们似乎忘记了寒冷，他们心里充满了希望。

乡村的冬天，田地蒙着一层薄薄的霜，透过那层薄薄的霜，可以看到下面冻僵了的土地，硬冻而干裂。田里刚刚出土的麦苗是那样怯弱，原本绿嫩的叶子，显然已被冬天贴上了自己特有的标签，像孩子冬天被冻坏的脸。冬天田野的呼声更甚，让单独走在路上的人心里发毛，光秃秃的树枝被风摇曳得吱吱地响，像在悲泣，又像在疯狂地舞蹈。

冬天的乡村，由于没有了绿树如荫的点缀，显得有点破败，由于很少有人出来，也就显得有些冷清。只是到中午的时候，人们才陆陆续续地走出，在阳光好的地方聚成一团儿。山墙根下，沐浴着阳光的人们，用传统的姿势默默地坚守着这块地方，不笑而笑，无语自语。有的甚至把帽檐往下一拉，遮住整个脸，不一会就发出了熟睡的鼾声。冬天的人们特别地能睡，也算是对一年辛苦劳作的一种补偿吧!早晨，往往在太阳已经升起很高的时候，才会听到大人喊孩子起床吃饭的声音，有时还会听到孩子的哭声，大概是惊扰了他的香梦了吧!

一切都睡了，花儿谢了，向大地收回了红裙绿衫;蝴蝶躲了，变成蛹藏在地下;燕子也弱不禁风地飞走了;杨柳收取柔软的枝条，洒给大地一片冷漠。在这万籁俱寂的时刻，你或许会发现窗口有一盆水仙，碧绿的叶儿，虽无婀娜的花朵，却也让你觉得它胜于玫瑰。腊梅呢，也不甘落后，展示出自己星星般的花朵，满枝都亮着，艳着。一切都睡了，花儿谢了，大地收回了红裙绿衫;蝴蝶躲起来了，变成蛹藏在地下;燕子也弱不禁风地飞走了;杨柳收取了柔软的枝条，洒给大地一片冷漠。在这万籁俱寂的时刻，你或许会发现窗口有一盆水仙，碧绿的叶儿，虽无婀娜的花朵，却也让你觉得它胜于玫瑰。腊梅呢，也不甘落后，展示出自己星星般的花朵，满枝都亮着、艳着。

不知什么时候，地上起了一层白茫茫的雾。早晨，当我推门去上学的时候，眼前一片迷迷蒙蒙。雾就像乳白色的牛奶一样，把我团团围住，不一会儿，我的睫毛上挂满了小小的水晶花。闭眼再睁开后只觉得眼睛湿润润的，有一丝凉意，非常舒服。多么奇怪的雾啊!我想伸手去摸，可它却调皮地飞了，飞到我的脸上，沾到我的头发上，飘到我的衣服上。爸爸开着摩托车，带着我，像是在云里飞翔。我的视线被雾挡住了，好像世界就只有眼前这么大。啊，初冬的雾是多么美妙!

雪大片地覆盖着土地，同时也将屋顶、树梢侵占为自己的领土。可孩子们却可以在雪地上无所顾忌地追逐嬉戏，唱啊，跳啊，撒下一串串清脆的笑声。看啊!一个白绒团炸弹似的飞了过来，在一位小朋友身上绽开了花。此时，那铜铃般响亮的笑声便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒风不但没有吹散孩童的热情与活力，反而将欢声笑语带到了每一个角落，吹得楼上的小朋友心里也痒痒的。

冬天来了!冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，戴着雪白的绒帽，穿着白色的绒衣裤，脚上穿着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落到大地上。不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。

雪大片地覆盖着土地，同时也将屋顶、树梢侵占为自己的领土。可孩子们却可以在雪地上无所顾忌地追逐嬉戏，唱啊，跳啊，撒下一串串清脆的笑声。看啊!一个白绒团炸弹似的飞了过来，在一位小朋友身上绽开了花。此时，那铜铃般响亮的笑声便在雪地上此起彼伏，瑟瑟寒风不但没有吹散孩童的热情与活力，反而将欢声笑语带到了每一个角落，吹得楼上的小朋友心里也痒痒的。

当白雪覆盖大地时，小动物们都不想出来玩了，就连爱唱歌的小鸟也躲在家里。我站在家里的阳台上看着洁白的大地、洁白的天空，地上的脚印转眼就给积雪掩埋了，阳台的窗沿上也落了不少雪花，南京的冬天可比南昌冷多了!

冬天来了!冬像一位爱干净的小女孩儿，浑身雪白，连幕布也由金黄而变得雪白了。冬戴着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一般。她用胖胖的小手，指挥着雪花向大地飞舞，去清除那里的污垢。雪花们顺从地听从冬的指挥，舞动着美丽的六角形身体，飘落在大地上。不一会儿，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。

冬天的千岛湖就与平日里的千岛湖不同了!冬天，那美丽的湖面，总会微波粼粼的，就好像一张可爱的脸在微笑。这样一来映照在湖中的青山、蓝天、白云、树林就好像一群可爱的孩子们在翩翩起舞了。湖水舞起来了，青山舞起来了，白云舞起来了，树林舞起来了。公园里的梅花也不甘落后，随着冬姑娘的到来，也舞起来了。

我读中学时在课文中学到了“文人相轻”这个成语，老师讲解了它的含义，特别地强调，这个成语是指旧社会的文人说的。我走向社会，成了一名文学爱好者，突然发现老师说的那个文人相轻的事，在现今的社会中许多文人身上显得更甚：文人相轻说的是文人互相瞅不起，现在有些文人都已达到了无人不贬的地步了。在他面前，你不能说别人行，你也不能介绍你自已，凡是不在场的文朋诗友几乎都是他渺视的对象。大到伟人，小到平民，任意评判，口若悬河，吐沫飞喷，大有以世界全方位的评论家自居之状态，说到动情时，还要大骂。我常常庆幸自已每次与文友聚集，无人让我难堪。后来才得知，我不在场之时正是被人哧之以鼻的时候。只不过是我在场时，又成了被人吹嘘的角色，我的盲目庆幸使我十分上火，有文友不以为然的说：你少见多怪，咱们都是这样的角色。

“咱们都是这样的角色?”我不甘心我充当这样的角色，也不愿文朋诗友年年月月日日充当这样的角色，可是嘴笨舌塞，阻挡不了人家的嘴，有时还让人怀疑我“莫不是那不在场人的一只耳目”，于是，只好任文人相轻的传统在身边的文人堆里光大了。

五月二十日是毛主席在延安文艺座谈会上发表讲话的纪念日，这一天，大家以文会友，登山召开笔会。面对远山远海，身边的一位女诗友问一位男画家：你喜爱高山还是喜爱大海?画家说：山有高度，海有广度，海所拥有的山没有，山所拥有的海也没有，它们都有自已的美丽，自已的风光。我爱大海，也爱高山;我登山，也赶海。

那画家爱大海，也爱高山，是因为他走近了高山，走近了大海。

那一时，我突然间想起一位诗友的一首新作《我在山下看你》：“你在山顶上看我小，我在山脚下看你也小。”是啊，是人的自大和距离使自已把对方看小了，把自已看大了，看高了;把别人看小了的时候，自已自然也就小了。心若相近了，文人向文人走去，向工农商学兵，向人民大众走去，会是什么感觉呢?你会发现：每一个人都是一座高山，一片大海，这时，你自已在别人的眼中也成了一座高山，一片大海。

1、圣诞老人是节日活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

2、圣诞节是一个收礼物的好节日。小时侯的我总是梦想有一天圣诞老人能到我家，送我美好的圣诞礼物。长大了，我知道小时侯那些礼物都是爸爸妈妈送 的。今天的圣诞节，我缠着爸爸妈妈给我礼物。妈妈笑着告诉我。妈妈笑着告诉我："明天早上你一醒来，圣诞老人的了礼物就回送到。虽然我知道礼物是爸爸妈妈 送的，但是晚上，我仍然拿了一双袜子放在床头上。早上一醒来，我发现袜子里塞着一张元的书卡。我太高兴了，在床上跳着喊到："圣诞老人万岁!"我那着 书卡去上学，去向同学们炫耀炫耀。

3、小小的一张张琳琅满目的硬纸卡载身边越垒越高，心中总会无比愉悦，还有点点的骄傲。看着那堆堆卡片上大小不一，歪歪扭扭的字迹，那些简单的祝福， 就会满足，狠狠的满足，心儿暖暖的，像冬日李那缕缕金黄的日光。这一瞬间，忘却了节省很久的积蓄已所剩无几，忘却了刚刚摔倒的疼痛，只是记得笑，傻傻的 笑，温暖了大地，温暖了世界，温暖了身边每一个人的心灵。临睡前，还不忘将厚厚的一叠放在枕边，最上面的卡片上有可爱的Kitty的笑，很迷人的那种。

4、圣诞老人原指公元世纪时小亚细亚专区的主教尼古拉，他因和蔼可亲慷慨济贫万里闻名。到了世纪，东方把他尊称为圣尼古拉。由于民间有关尼古 拉的传说中，都联系到少年儿童和礼物，从此，圣诞老人便成为专门在圣诞节向孩子们送礼物的慈祥老人的形象。到了世纪，通过文学和绘画，圣诞老人逐渐成 为身穿红外衣的白胡子白眉毛老人形象。

5、在电视上看见一个圣诞老人，爱画画的我看后便灵感大发，一眼看去觉得很困难，我耐心地画着，只见圣诞老人头戴红帽子，身穿红棉袄，脚穿大黑靴。最引人注意的是圣诞老人长长的白胡子和背着一个大袋子，笑容满面的，看上去憨态可掬，精神抖擞。

6、我耐心地画着，只见圣诞老人头戴红帽子，身穿红棉袄，脚穿大黑靴。最引人注意的是圣诞老人长长的白胡子和背着一个大袋子，笑容满面的，看上去憨态可掬，精神抖擞。

7、晚会在欢乐的气氛中进行着，演员们使出全身解数，来博得观众的笑声和掌声。观众们个个笑得脸红通通的，巴掌都拍痛了。晚会接近尾声时，我们全班同学拿出了最后的秘密武器--五颜六色的花瓣，抛向空中，抛向演员们……

8、圣诞之夜，圣诞老人把礼物装进小花帽往天空一甩，两个毛绒球变成了数亿只降落伞向小朋友家飞去。大家早就迫不及待地等待圣诞礼物。可是大家只看 见降落伞，却没看见圣诞老人，都以为他生病了。大家看见了那只没有毛绒球的帽子，往里面一跳，可奇迹出现了，帽子带大家飞到了圣诞老人的家。一进门，大家 看见圣诞老人正在精心装饰圣诞树。芸芸一眼看到了自己的帽子。这是怎么回事呢?原来圣诞老人猜想帽子一定是孩子们的，所以他又做了一顶帽子准备还给它。大 家听了把自己的帽子送给了圣诞老人。圣诞老人叫圣诞驴把圣诞树和小朋友们送回家。

9、我入睡了，我先假装睡着，其实我睁着一只眼看看圣诞老人有没有来送礼物。过了一会儿，我真的睡着了，梦见圣诞老人，悄悄地走进来，把礼物放在我的枕头旁边，就走了。我想圣诞老人一定是要去给别的小朋友送礼物了吧?

10、现在我们国家的圣诞节很隆重。圣诞节前几天，走到大街上，每个角落都让人感受到过节的气氛。大多数的商家商场都摆着圣诞树和面带笑容形态可 掬的圣诞老人，有的放在门口，有的摆在大厅。圣诞树呈塔形，穿着一件绿衣裳，身上挂慢了一个个小铃铛，只要轻轻一碰，叮当叮当发出动听的声音，各种颜色 的小灯好像天上眨眼的星星，又像五颜六色的小灯笼，一闪一闪的，美丽极了!

11、据说平安夜的晚上，圣诞节老公公会驾着驯鹿雪橇满载着礼物准备送点这一年来表现很好的小朋友，他会悄悄地从烟囱爬进屋内，礼物塞在挂在床头的袜子 里。所以孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

12、那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，()第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的是帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。

13、圣诞节是一个收礼物的好节日。小时侯的我总是梦想有一天圣诞老人能到我家，送我美好的圣诞礼物。长大了，我知道小时侯那些礼物都是爸爸妈 妈送的。今天的圣诞节，我缠着爸爸妈妈给我礼物。妈妈笑着告诉我。妈妈笑着告诉我："明天早上你一醒来，圣诞老人的了礼物就回送到。虽然我知道礼物是爸爸 妈妈送的，但是晚上，我仍然拿了一双袜子放在床头上。早上一醒来，我发现袜子里塞着一张元的书卡。我太高兴了，在床上跳着喊到："圣诞老人万岁!"我 那着书卡去上学，去向同学们炫耀炫耀。

14、小小的一张张琳琅满目的硬纸卡载身边越垒越高，心中总会无比愉悦，还有点点的骄傲。看着那 堆堆卡片上大小不一，歪歪扭扭的字迹，那些简单的祝福，就会满足，狠狠的满足，心儿暖暖的，像冬日李那缕缕金黄的日光。这一瞬间，忘却了节省很久的积蓄已 所剩无几，忘却了刚刚摔倒的疼痛，只是记得笑，傻傻的笑，温暖了大地，温暖了世界，温暖了身边每一个人的心灵。临睡前，还不忘将厚厚的一叠放在枕边，最上 面的卡片上有可爱的Kitty的笑，很迷人的那种。

15、在一年一度的圣诞节前夕，我和伙伴们把一年来自己节省下来的零用钱买了圣诞帽圣诞靴圣诞棒，都把自己打扮的像个世纪的圣诞少年，乘上白色的马车，唱着“铃儿响叮当”代圣诞老爷爷挨家挨户的送礼物和送祝福。

16、每次收到圣诞礼物时，总会发现上面贴着各种标签。我想，肯定是圣诞老人知道我喜欢什么，特地到商店给我买的吧。记得每到月，我总会拉着爸爸妈妈的手，问:爸爸妈妈，今年圣诞老人会来吗?

17、圣诞快乐!手机里的信息箱里，满是关于圣诞祝福的短信。翻着一个又一个的短信，想着一个又一个远去的身影，心生怅然，思念蔓延。那些曾经给过我一个又一个信仰的朋友，如今在哪里呢?

18、又快圣诞了，雪又开始纷纷而下，站在雪地里，我似乎感觉到了您的呼吸和您那永远温暖的手正在抚摸着我的脸颊，妈妈，明天的圣诞你一定要过的快乐!

19、正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。圣诞大餐吃火鸡的习俗始于年。这种风俗盛于美 国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡腊鸡烧牛仔肉和猪腿必 不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地。

20、我打开第一件礼物。只见里面有一束“仙花“这种花具有仙气，只要一打开顿时洋溢着一种使人心旷神怡，神清气爽，心情舒畅的感觉。而且长辈们会长寿，小孩们增加记忆，会分析问题的好坏，会克服重重艰难险阻，还会自我保护。如果坏人们闻到花香，就使他们身不由己变成好人，帮助别人，快乐自己!

21、在我甜蜜又神奇的梦里，那儿有一个很远的地方——美丽圣诞欢乐园。每当圣诞节来临时，我总打扮得漂漂亮亮来到这片美丽的地方。当夜晚淘气的小雪 花，像一个个可爱的小天使从天而降时，我盼望已久的圣诞老人就拿着一大堆礼物来到这里。虽然他的脸上铺满皱纹，但他那一丝各蔼的笑容却令我心里很暖和。

曾经，有人问过我，他说：“施琦，你喜欢什么颜色?”我一开始感觉很奇怪，为什么他平白无故会问我这么一个问题，但是我还是坦然地回答了，我说：“我喜欢黑色。”也许他感到我语出惊人，于是摸摸我的额头，问我有没有发烧，还说，施琦你这个大雅君子，怎么会喜欢这种粗俗的颜色。我没有笑他的失态，我只是一笑置之，因为在当今社会中，太多太多的人都被红色，绿色、金色、蓝色迷住了心窍，我并不是说这些颜色不高贵，不典雅。但是，你们可曾想过，在众多颜色之中有一种更高贵，更典雅的颜色——黑色。

我以前曾看到过一篇文章，名字叫《矿山孩子的独白》，其中有一段我还依稀记得，它是这样写的：我是一个在煤矿山区长大的孩子，从小就生活在煤的世界，煤的海洋里，煤山上滚，煤堆旁爬。我黑得像从染缸里捞出来似的。我喜欢黑色。因为我爷爷，爸爸是矿工，黑色是我们家的“传统”呀!我常常坐在奶奶的身旁，帮奶奶做饭，听锅底下煤核爆烈的“叭叭”声。冬天围着炉火，煤火烤出的红薯香甜可口，我最喜欢吃了，香喷喷的热气腾腾，味道可好了。上学以后，老师又告诉我，煤能炼钢发电，从它身上能提取多种工业原料，能纺成纱结成布。别看煤的颜色黑，俗，可它用途广泛。我这个煤堆里滚出来的孩子，怎能不喜欢这块“黑宝石”的颜色呢?

读了这篇文章，令我感触颇深。它使我改变了许多原则和习惯，使我逐渐对黑色有好感。是呀!矿工们在井上采煤，他们挥汗如雨，抹得满脸满身都是黑色的，你能泯着良心说他们“脏”?农民们在烈日骄阳下辛勤劳作，晒得一身黑，你能说他们“脏”?黑色虽然不鲜艳，可人们离不开他!仔细想想，全中国960万平方公里的黑士地培育出了亿万个中华民族优秀的儿女，你也能说他们俗，红通通的炉火，是黑煤烧起来的，黄澄澄的谷穗，是黑色的士地孕育出来的，那雪白的大米，更是皮肤黝黑的农民一把泪水一把汗种出来的。想到这些，你难道不能认为黑色是另一种美吗?它的美不是红色那鲜艳，绿色那么苍翠，金色的那种辉煌，端庄，蓝色的那种碧水优雅，独具风韵。它的美是古朴的典雅的美。

所以说我爱黑色，不是我讨厌那些颜色，而是我觉得黑色美得实在，美得不耀眼，因为它实在是普通的，不能再普通的颜色。爱蓝色，金色、绿色、红色的人们呀!请你们也爱黑色吧!因为黑色会使你更爱士地，更爱劳动，更爱人民，更爱祖国的千山万水。

梦想中的仙境，被四周湛蓝的海洋簇拥着，是一个充满绚丽美景的乌托邦。浅蓝的苍穹，峻峭的山峦，阳光挥洒着耀眼的金粉，点缀了整片大地，饶富诗意!此时，我看见了希望，看见梦想的海南散发着璀璨的光辉，一个充满城市文明却保有纯朴人情味的宝岛。

有着无可匹敌的创意灵感，凭着海南人的那份傲骨和信心，海南站上了国际舞台，好比一颗无瑕的钻石，在镁光灯下发光发热。有着世界顶尖的技术，恃着海南人的毅力和坚持，海南的美誉疯扫全球，好比一座稳固的灯塔，尽管遭受狂风暴雨的洗礼仍在国际舞台上屹立不摇。先进的资讯、便利的交通发展，一个充满新希望的幸福地方，正积极的展现自我!

好山好水，鸟语花香，海南是个很美很美的地方。整个岛屿绿得醉人，绿得令人着迷。阳光的美酒调得如此的醇，浅浅地，淡淡地斟在每一个杯形的小野花种。柔顺的草皮、翠绿的峦峰、轻快的流水、动人的草木，一切的一切是如此贴近大自然的韵律!经纶世务者，忘峰息心，汲汲营营追求名利者，窥谷忘返。这里美得自然，美得动人，美得令人流连顾步。

梦想着、期待着海南这个世外桃源能秉持着自信，将海南人的骄傲散布至世界各地。海南的景致、海南新颖独特的创意、海南人的活力与热情……。这个有着大自然鬼斧神工杰作的海南，有着独一无二科技技术的海南，正迈出自信的步伐，一步步登上世界山峰的顶端，荣耀的坚守在那顶端!我殷殷期盼着那天的到来……

阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，小编收集了经典美文摘抄集赏析，欢迎阅读。

即使命运从不发芽，我不惋惜千百次播种;即使花朵结不成果实，我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生：没有比脚再长的道路，没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海，我不停息寻觅的歌声;即使脚印被风雪掩埋，我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生：朝着地平线匆匆走去，让世界评说我的背影。——摘自摘自沙叶新《我的人生》

紧紧抓住梦想，因为一旦梦想消亡，生活就像折断翅膀的小鸟，无法自由翱翔。紧紧抓住梦想，因为一旦梦想离开，生活就会变成贫瘠荒芜的土地，只有冰雪覆盖。——摘自摘自兰斯顿·休斯《梦想》

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——摘自冰心《繁星·春水》

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。——摘自朱自清《春》

人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——摘自为人类的解放而斗争。”——摘自奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——摘自鲁迅《故乡》

每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!——摘自《感悟春天》朱国良

阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。如果对文学一无所知，而想成为有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。——摘自赵丽宏《致文学》

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。——摘自朱自清《荷塘月色》

泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。——摘自谢大光《鼎湖山听泉》

灯光究竟夺不了那边的月色;灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。——摘自朱自清《秦淮河月色》

从胸怀看，鸟比人更有理想。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊慌。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它就不让自己疲倦，一直飞。它不过是小小的生灵，却有无上的勇气。——摘自鲍尔吉·原野《河流里没有一滴多余的水》

我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合而为一，像小船似的漂在那里。——摘自季羡林《清塘荷韵》

我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。——摘自周国平《智慧和人品》

每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁!——摘自李乐薇《我的空中楼阁》

江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。——摘自鲁迅《雪》

你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。——摘自刘墉《攀上心中的颠峰》

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。——摘自普希金《假如生活欺骗了你》

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。人能走多远?这话不是要问向两脚而是要问向志向;人能攀多高?这事不是要问向双手而是要问向意志。于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。——摘自汪国真《我喜欢出发》、

当我望着窗外掠过的景物出神时，我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事，得而复失的感受，无暇顾及的思想，这时都不召自来，如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现，平时我忙于种种所谓必要的工作，使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的，我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻，这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。——摘自周国平《车窗外》

我让信念扎入地下/我让理想升向蓝天/我——摘自愈是深深地扎下/愈是高高地伸展/愈是同泥土为伍/愈是有云彩作伴/根须牵着枝梢/勿让它 /走向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/坚持清醒的实践/我于是有了/粗壮的树干/美丽的树冠/我于是长出了/累累果实/具有泥土的芳香/像云霞一样 /彩色斑斓。——摘自屠岸《树的哲学》

同样的屋子，对头脑来讲，它只是一个房子;对心来讲，它变成了一个家;对灵魂来讲，它变成了一个庙。屋子还是保持一样，但是，你经过了蜕变，你的看法改变了，你的层面改变了，你看事情的方式改变了。一个不具备这三者的屋子是不完整的，是贫乏的。摘抄笔记——摘自奥修《生存智慧》

生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场，有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——摘自路遥《平凡的世界》

生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味;当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。——摘自[美] 罗杰·冯·伊区《生命的意义》

要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。——摘自[美]曼迪诺《永恒的变化》出自美文阅读网

当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时，人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。——摘自程乃珊《曙光中的祷告》

假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。——摘自[台湾]罗兰《正眼看人生》

飞瀑之所以能飞流直下一泻千里，除了它有深厚的积聚之外，就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷，急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突，而是冷静地分析出路在何方。——摘自卢锡铭《选择的诠释》

阳光是匆匆的过客，总是去了又来，来了又去。他不愿意停留。不，他也曾暂时在一些梦里徘徊。——摘自严文井《阳光》(美文摘抄 meiwen.com.cn)

皎洁的夜空下，有人闻不出十里荷塘飘来的花香，你却在细小微风中听到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。景本无异，异的是心情。——摘自王书平《与好心情为伴》

你们尽可占有古代和未来的世界，让我洞察今天的生活吧。把隐藏其中最崇高的精神因素写出来吧，因为最崇高的东西往往隐藏在自然界最偏远最微末的地方。——摘自[美]爱默生《一滴水就是一个海洋》

明智的人懂得不善驾驭自己情绪的人总会有所失，他懂得摆出好斗的架势最易导致冲突，他懂得沉溺于说长道短地议论他人最能使自己信誉扫地。——摘自[ 美] 威·A·皮特森《生活的艺术》

船得有航向，人生得有所追求。连蚂蚁，看来是在盲动，其实，也各有所奔。人，如果光为自己奔，那就算不上什么“万物之灵”了。总得对群体有所贡献。——摘自萧乾《我的座右铭》

痴人多烦恼，妄人多烦恼，野心家多烦恼，虚妄的欲望与追求只能带来一已的痛苦。对于绝无烦恼的世界与生存的渴望，恰恰成为深重的烦恼的根源。——摘自王蒙《烦恼》

登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你却能获得生存!”除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗?——摘自[台湾]刘墉《迎向风雨》

梦想再美，仅仅从属于个人，它是满足自我的一己追求，精致细小地囿于狭窄的内心天地里。理想却是一种责任，一种事业，一种用献身精神为动力的人类的共同追求。——摘自冯骥才《告别梦境》

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。——摘自朱自清《荷塘月色》

幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。——摘自毕淑敏《提醒幸福》

不知在什么时候，雨，悄悄地停了。风，也屏住了呼吸，山中一下变得非常幽静。远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。远处，凝聚在树叶上的雨珠继续还往下滴着，滴落在路旁的小水洼中，发出异常清脆的音响——摘自叮——摘自咚——摘自叮——摘自咚……仿佛是一场山雨的余韵。——摘自赵丽宏《山雨》

古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。下面是小编整理的白露的诗句赏析，欢迎阅读。

《秦风·蒹葭》【先秦】诗经

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《玉阶怨》【唐】李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

《秋夜同永叔看月》【宋】梅尧臣

青天有右目，昏明不常开。

常时翳云气，古监生莓苔。

秋夜特清彻，乃顾渐西回。

灵兔不捣药，是夜无纤埃。

与君玩流景，置酒临层台。

单衣湿白露，鸣鴈方南来。

以言欢未终，鴈声一何哀。

《秋日漫兴二首》【宋】洪迈

江湖久客日思家，坐觉微霜上鬓华。节序又催秋后雁，风光争发雨前花。

倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇。怪底朝来衣袖薄，一川白露下蒹葭。

《近作小池颇有野意日晚临流吟柳浑独不见慨然》【宋】晁说之

无波枉陼若堪凭，白露青苹更可陵。 过尽秋风独不见，此时肠断柳吴兴。

《登北楼》【宋】吴则礼

落景孤云共，清商戍角和。苍烟淡伊洛，白露湿关河。牧马随鸿雁，行人击骆驼。暮年余习在，犹欲听边歌。

〖白露为霜〗

唐:颜粲

悲秋将岁晚，繁露已成霜。

遍渚芦先白，沾篱菊自黄。

应钟鸣远寺，拥雁度三湘。

气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。

满庭添月色，拂水敛荷香。

独念蓬门下，穷年在一方。

〖白露为霜〗

唐:徐敞

早寒青女至，零露结为霜。

入夜飞清景，凌晨积素光。

驷星初晰晰，葭菼复苍苍。

色冒沙滩白，威加木叶黄。

鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。

葛屦那堪履，徒令君子伤。

〖白露〗

唐:鲍溶

清蝉暂休响，丰露还移色。

金飙爽晨华，玉壶增夜刻。

已低疏萤焰，稍减哀蝉力。

迎社促燕心，助风劳雁翼。

一悲纨扇情，再想清浅忆。

高高拜月归，轧轧挑灯织。

盈盈玉盘泪，何处无消息。

小时候，我不论对什么花，都不懂得欣赏。父亲总是指指点点地告诉我，这是梅花，那是木兰花……但我除了记些名字外，并不喜欢。我喜欢的是桂花。桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只是满树的叶子；开花时，也得仔细地从树丛里寻找那些细小的花。可是桂花的香气，真是迷人……

中秋节前后，正是故乡的桂花盛开季节。

小时候，我不论对什么花，都不懂得欣赏。父亲总是指指点点地告诉我，这是梅花，那是木兰花……但我除了记些名字外，并不喜欢。我喜欢的是桂花。桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只是满树的叶子；开花时，也得仔细地从树丛里寻找那些细小的花。可是桂花的香气，真是迷人。

故乡靠近海，八月是台风季节。桂花一开，母亲就开始担心了：“可别来台风啊！”母亲每天都要在前后院子走一回，嘴里念着：

只要不来台风，

我可以收几大箩。

送一箩给胡家老爷爷，

送一箩给毛家老婆婆，

他们两家糕饼做得多。

桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”。摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜。如果让它开过，落在泥土里，尤其是被风雨吹落，比摇下来的香味就差多了。

摇花对我是件大事，所以总是问母亲：“妈，怎么还不摇桂花呢？”母亲说：“还早呢，花开的时间太短，摇不下来的。”可是母亲一看天上布满阴云，就知道要来台风了，赶紧叫大家提前摇桂花。这下，我可乐了。帮大人抱着桂花树，使劲地摇，桂花纷纷落下来，我们满头满身都是桂花。我喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊！”

桂花摇落以后，挑去小枝小叶，晒上几天太阳，收在铁盒子里，可以加在茶叶中泡茶，过年时还可以做糕饼。全年，整个村子都浸在桂花的香气中。

念中学时全家到了杭州。有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。秋天，我常到那里去赏桂花回家时，总捧一大袋桂花给母亲。可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”

于是，我也想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。

[植物话题桂花雨作文赏析

《盗墓笔记》是由南派三叔著作的长篇小说〃是一本惊悚和恐怖的小说。讲述了一系列盗墓的故事。中国友谊出版公司2007年出版。这部作品的成功元素：1.人物设定。目前腐女当道〃大家见缝插针地在各个角落寻找CP〃而这部作品正好男性角色居多〃并且包含许多暧昧成分〃所以才能成为广大腐女YY的对象。2.气氛渲染。这部小说的成功之处〃在于悬疑、恐怖、惊险的气氛渲染得非常到位。我通常夜里看小说〃有时真的被这些气氛惊得需要看一些柔和的东西才能睡着。3.故事架构。这其实才是整部小说能不能成为经典的关键。作者需要构建足够大的世界观〃甚至需要打破自然时间的限制〃比如张起灵等人的不老〃才能引导读者进入这个世界。

南派三叔描绘的盗墓故事天马行空〃但非一味胡编乱造。上古时代〃很有可能有着超过今人理解力和想象力的伟大事物。古代中国持有“联系性的宇宙观”〃“在分层的宇宙之内〃祖先和神居住在上面的层次。生人经由萨满或萨满一类的人物〃借动物伴侣和法器——包括装饰着有关动物形象的礼器——的帮助与他们沟通。在像中国这样把祖先或神的智慧的赋予与统治的权力之间划等号的文明之中〃对萨满服务的独占与美术宝藏——亦即萨满法器——的占有便是社会上层人士的必要条件。”艺术品在上古时代意味着沉甸甸的权力〃不像今天旨在强调它自由的个性。我们不能低估古人创造艺术品的无限潜力。张光直先生认为〃中国文明的起源方式有异于西方。西方以人与自然关系的改变为契机〃通过技术的突破〃生产工具和生产手段的变化引起社会的质变。而中国文明所表现出的财富集中与增加〃并不借大家公认的生产技术和贸易上的革新〃却是将意识形态认作一个重要工具〃“财富之相对性与绝对性的积蓄主要是靠政治程序而达成的”。要在政治程序上占有优势〃礼器（今天看〃就是宝物啦）显得尤为重要。做个顺推〃既然在当时动物被视为巫觋沟通天地的主要媒介〃那么〃“对带有动物纹样的青铜礼器的占有〃就意味着对天地沟通手段的占有〃也就意味着对知识和权力的控制。”反过来说〃礼器如此重要〃统治者又组织得出庞大的劳力〃自然是无所不用其及〃整出个三叔都想不到的宝物或古墓的〃也未尝不可能啊！

盗墓笔记剧情紧张〃不是那种瞎忽悠的话〃都是让人毛骨悚然的真家伙。特别是描写禁婆的那种香味〃和头发〃吓得我洗头都不敢闭眼睛〃哈哈哈好过瘾。张起灵这个角色塑造的很好〃有点流川枫的味道〃不过我更喜欢胖子。可能因为我上了年纪吧〃我知道装一天酷很容易〃一直装酷会得忧郁症〃懂得自嘲的胖子更得我心〃所以人物5颗星。虽然之前被禁婆吓的很厉害〃但是这种惊吓〃有点看哈利波特那种恐怖感〃不是恶心〃而是单纯的怕〃夹杂少少好奇〃再说胖子一出场〃笑料常常会冲淡恐怖。不论从哪个方面来看〃这本书都比鬼吹灯强。为什么就几千个人写评语呢〃我真不明白。

现在已经是12月底了，再过不了多久，就是大年三十了。望着衣架挂上那被火烧了一个大洞的棉袄，我的思绪就被带回了那个大年之夜。

那美丽的烟花在空中显示着它的炫丽多姿，四周陆续传来隆隆的礼花爆炸声，还有哥哥的喊声：“喂！快来放炮啦！胆小的人最好不要过来！”这分明是哥哥想“独吞”那一箱礼炮，我可要留一点儿，过了大年夜，更好玩！我以风一般的速度冲到了那箱礼炮前。哇！花样可真多：有大的、整箱的、十几根一捆的，最特别的还是那只有母指般大的“圆弹”，我迫不及待的抓了一把，抱到家后的一片空地上，拿起打火机，手电筒，准备独享放炮的乐趣……

此时的我随意拿起一个，点燃了就往外扔，捂住耳朵，天真的我以为它便是大人们放的那种花花绿绿的礼炮，可结果它发出一种温弱的五光十色的火花，美丽极了！但它马上就灭了，火花没有了。我又抓出一把，大大小小的都有，我挨个点燃，一齐扔了出去，那绚丽的五光十色立刻呈现在我眼前，真是绚丽而又柔和……

“小弟，快接住这个！这一个才是最好玩的呢！”我闻声寻去，哥哥正拿着刚才那个“小圆球”，噢！不，它不是“圆球”，它有一个长长的把子呢！我兴奋极了，不等哥哥说怎么放，便已经点燃了，扔了出去。可是它却并没有发出炫丽的火花。只是发出了“噼噼啪啦”的响声，我失望极了，原来它只是没用的鞕炮！哥哥在一旁哈哈的笑，拿起另一个“小圆球”，但他点燃了并没有扔，而是握在手里上下挥动，威武极了。我又拿出一根，学着哥哥的样子上直挥动。我围着空地跑了一圈，那东西还没有灭，反而更美丽了！我寻思着“创造”一个火花场面，将所有鞕炮放好，随着打火机的响声，所有鞕炮都点燃了，火花光芒四射，小圆球发出“噼噼啪啦”的声音，清脆悦耳，我穿梭在火花里，火星沾在我身上，有点酥酥麻麻的感觉，衣服上的火星闪烁着。过了不知多久鞕炮燃完了，清脆的声音没有了。在黑暗中，我看到了一丝火花，就在我的右侧腰上，我欢呼着，“又有火光啦！又有火光啦！”哥哥寻声赶来，愣愣的望着我，一字一顿的说：“那好像是你身上的火，你的衣服烧起来啦！”“啊？”我呆呆的望着他，随即在空地上打滚，哥哥也上来帮我灭火。一会儿后，火灭了，但是衣服去破了，烧了个大洞，我只好带着满身泥土等着回家挨骂了……

现在的我会想起这件事情的时候，总觉得当时的我真是太傻太天真了！

[优秀作文赏析：我的童年趣事

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车，做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝缥赌，为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、发梦的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“ 堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

《水浒传》我国最早长篇小说之一，是元末明初的施耐庵写的，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年以宋江为首的一百单八将在水泊梁山起义为题材，生动的叙述了起义的发生、发展和结局。塑造了一系列农民起义英雄形象。

书中栩栩如生的写出了一个个鲜活的人物每一个人物都表现出其独特的性格特征。如：李逵临终前的三声“罢，罢，罢”增添了他的豪爽性格。如花荣、吴用上吊自杀在宋江和李逵的墓旁，这既写出了他们视死如归的勇敢，又写出其重情重义的性格。如燕青走前的一个笑容，烘托出卢俊义对燕青的刮目相看……吴用智取生辰纲是义，武松怒杀潘金莲和西门庆也是义。柴进、燕青深入方腊敌营是忠，宋江归顺朝廷，还是忠……“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却有着侠骨，是救穷人于水深火热的英雄;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他嫉恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄，大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。

在奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉纷纷被逼上梁山，先后聚义。他们各有不同的历史背景。扯起“替天行道”的杏黄大旗，劫富济贫，走上反抗的道路。水浒英雄们的仗义、正直、忠诚的鲜活形象再一次浮现在我们的眼前……

他们的英雄事迹激励着我们这一代青少年为努力实现复兴中华的梦而努力奋斗!

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。即使如此，他们也不是什么好东西，也就是一群小混混了。其中，我最想吐槽的人物是吴用。

吴用虽名“无用”，但着实对梁山是个有用之材(也算是臭味相投了吧)。他在梁山排名第三，上应天机星，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比(呵呵)，人称"智多星"。

书中他出场时的描写是”似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”可见其的道貌岸然了。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了给蔡太师庆生的生辰纲。总之就是特别爱耍小聪明，手段特狠，断子绝孙的那种。

说实话，吴用也不是什么良善之辈，下手还真是狠。

为了骗金枪手徐宁上山，让时迁偷了他的祖传盔甲。为了骗卢俊义上山，在他家题反诗，害得卢俊义被当成反贼，还被自己的管家戴了绿帽子。之后卢俊义被关押在死牢，梁山又兴师动众攻打大名府，导致了大量无辜群众的伤亡。为了骗李应上山，把别人的家烧成了白地。

吴用用内奸破祝家庄就算了，但是他和扈家庄约定，祝家庄出事时扈家庄不去救援，成功之后放回扈三娘，结果李逵把扈家庄男女老幼杀了个干干净净，最后啥事没有。就这还替天行道?根本连江湖道义都不讲，太绝了，活该最后吊死在宋大傻坟前。鲁智深在华州被捉，吴用等人挟持了宿太尉，扮成奉旨降香的队伍，骗取了华州贺太守的信任，之后便是一场屠杀。让人只想给他比中指，还自比诸葛亮，和诸葛亮差的那是一点点吗?

梁山起义军受朝廷招安后，吴用又辅佐宋江、卢俊义征伐，被朝廷封为武胜军承宣使。后因为宋江被害，深感朝廷奸佞当道(其实是他自己混不下去了)，为忠于宋江(为了不要死的太惨)，与花荣一同自缢于宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧(至少保了个全尸)。

从历史上看，吴用虽然帮助宋江出了很多计谋，也有不少是成功的，但他做事的手段实在是太狠，导致了许多无辜的伤亡，下场如此，也是他自己的报应了吧。