达观

梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性该做的事，梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。

宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静，是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静，是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。外面的世界很精彩，但是，我们依然渴望品味那份宁静。宁静的心灵，是快乐的源泉。

历史沉淀了岁月的艰辛，现实充满着人类的磨难，生活蕴含着质朴的创意。我们从简单游戏中提炼出了智慧，在低调做人中领略到了大度，在宁静处世中感受到了达观。

达观，是一味精神的良药，可以使消沉者铄然振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我之心灵。因此，遇挫折而消沉、处困境而悲观者，须自制其药，自医其疾。

说达观是一味药，只是比喻。《辞海》对于达观一词的解释是达观，旧称对人生抱消极的看法，一切听其自然，随遇而安为‘达观’。亦谓对不如意的事情看得开。这种解释，显然不够贴切。我以为，达观，并非是一种消极的人生态度。达观的人固然须随所遇而安，对不如意之事看得开，但我认为，随所遇而能乐，看得开而后有所为，才是真达观。否则，达观岂不成了自我安慰、自我麻醉的同义语？对于真正达观的人而言，遭遇打击，心理仍能保持平衡状态，身处困境，仍能安之若素，且能乐对困境，昂然进取，岂能说是对人生抱消极的看法？

中国历史上，能够达观处世的人颇多，而刘禹锡、苏轼的人生经历，最能诠释达观一词的含义。

刘禹锡两次被贬官，辗转颠踬于蜀、粤、皖等地达23年，然而，他无论久处穷山恶水，还是臵身于边远之地，皆能泰然处之。他被贬往和州(今安徽和县)时，自建陋室，写下脍炙人口的《陋室铭》，在文中将其比作诸葛亮隐居南阳的草庐，扬雄在西蜀读书的亭台。虽遭贬谪，身居陋室，却仍悠然自得。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，通过他结束漫长贬官外放生涯之后写下的诗句，足见其达观豪放的胸襟。他于为政之余，寄情于笔墨，以诗文作为见志之具，一生写下诗文40卷，其中多有传世佳作，被白居易推崇为诗豪。

苏轼屡被贬官流放，甚至被诬入狱，险遭杀害。但他被贬谪黄州时，不畏艰苦，躬耕自足，写下《前赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等一批不朽的杰作。直到被贬往岭南的惠州、海南的儋州，他仍吟咏不止，旷达一如往日。罗浮山下四时春，芦橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。他把南疆特产当作难得的享受；九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。他把被一贬再贬，直到天涯海角的流放之途，当作奇特的旅游。在他看来，那贬谪流放之地，竟是无一处不美好，无一处无奇趣。政治帮派的排挤、嫉妒者的打击陷害，不但未使苏轼悲观沉沦，反而成全了这位天才，使其成为千古文豪。

当然，达观处世，须胸襟开朗，识见通达，且多为天生之精神气质使然，故非人人可以做到。因命运多舛或遭受沉重打击，心中极度的不平与怨愤长期难以释怀，以致抑郁成疾，甚至神医束手，百药难救者，也时见于史籍。西汉文学家贾谊被贬为长沙王太傅后，心情忧伤，曾作《鵩鸟赋》，以老庄的达观自己，其中有达人大观兮，物无不可、德人无累，知命不忧等语，但他终难达观，于33岁之盛年郁郁而终，便是一例。时至今日，因遭遇挫折，身处困境，而不

能达观以对者，也不乏其人，或因竞争某职败北而一蹶不振，或因某事不能如愿而郁郁寡欢，或因遭遇社会的歧视而心理严重失衡，更有因长期的抑郁或意外事件的刺激而自杀者。这些人之所以如此，皆因心灵中缺少达观这味良药也。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹鞋芒杖轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼这阕《定风波》，颇能显示他的豪放气概——我即使已一无所有，但只要有竹鞋芒杖助我行路，有一件蓑衣遮体，就可以任凭它风吹雨打，将一切打击与磨难臵之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行。一个人有这样的精神气概，人生旅途中还有什么样的挫折坎坷不能对付！

每次考试结束，总会有一些反思，难免抱怨诸多。想起昨天考的数学，若不是马虎大意，怎会丢掉那十分的大题；若不是犹豫不决，历史又怎会丢掉四五分；若不是那模糊的物理试卷，又怎会白白失去二分呢？所有这些现在后悔都已经太迟了。人生或多或少都会有一些遗憾，我们应该达观一些，告诉自己：没关系，只要下次不犯类似的错误就很好了。

一位哲人曾经说过：人生是一面镜子，你对它哭，它就对你哭；你对它笑，它也对你笑。由此可见，情绪的变化直接影响着一个人对待生活的态度。若能常常被自己所鼓舞，维持好的情绪，倒也能使自己保持一种乐观向上、健康大度的心态。反之，如果一个人对待生活太消极，哪里还享受的到成功的喜悦和人生的乐趣呢？

人生不如意者十有八九，难免会经历坎坷，陷入困境，遭受痛苦。在这个时候，我们反而更要振作起精神，寻找一点自己感兴趣的事去做，想一些能唤起美好记忆的往事，调节自我意念，尽快排除苦闷，维持乐观向上的心态。

后悔是一口陷阱，做过的事不必后悔，只要懂得接下来怎样去弥补、不再犯类似的错误就行了，就像“亡羊补牢，为时不晚”一样的道理。

天地悠悠，每个人都是宇宙中的匆匆过客，要学会“潇洒人生”。我们应知晓，假中有真，恶中有善，丑中有美。换种心态，才能发现生活的美好。认真品味生活，认真品味人格，潇洒对待人生，达观对待生活，幸福将会与你同行。

圣贤有云：不全不粹之不足以为美也。人因七情六欲之阻隔，神源阶级贵贱之挡碍而不得完美。同样，天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽皆是或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或迟或张而不得完美纯粹。但是有种叫做“历史”的概念可独善其身，它没有生死簿，阎王爷找不到它；它没有两面性，哲学家找不着它，神龙见首不见尾，如实实虚。正因如此，太清、泰宁、万灵之间唯它有完美之质，也唯它可给予安慰、平和和勇敢。

历史是学生书桌上的一本普通的书，但是要想阅读却需要很大的勇气，需要很大的勇气去接受历史的跌宕起伏，需要很大的勇气去明了达观的味道。虽然一个人只能活一辈子，但是读完了历史书便可以活上几辈子，可以从混论未开生活到笙歌太平，可以从金戈铁马生活到盛世昌隆，可以从甘受腐刑的司马迁读到智勇砸缸的司马光，可以从权相脱脱读到圣明的老人。读史使人明智，但是没告诉你，背后的鲜血足够让你鼓足勇气。所以，你得读，读鲜血，读艳花，读青天白日，读灰云黑霞，读浩然正气，读穷弱低声，读两心巧印，读怪力乱神。可以说，历史是写不尽的风韵跌变，是看不完的时运翻转，它告诉你先辈们是怎样从黑色的大幕中走来，告诉你光荣是怎样，告诉你活着要勇敢。而你最终会明白，原来勇敢只是一种历史的达观。

历史是电视频道中百讲不厌的话题，是历久弥新的话题，是我们新时代人生活的指导与引领。你可以静静的聆听电视中介绍的每一处历史细节，你可以等到每个历史人物的悄然离别，你可以等到英雄末路，美人迟暮，你可以等待到一场前所未有的空。但你又何尝不想去温故，即便有些人死的很难看，有些人阴险狡诈，还有的命运多舛。这些可能远远无法阻止你的品鉴，因为你已经意识到这是历史，而你不需要从中幽咽悲戚，不需要从中欢声笑语，你只需要一种和谐的安慰，一种散尽炊烟人独立，潇洒流水音相闻的“寂寥”吧！你见见意识到，历史是有血有肉的，但是又是只剩下一具枯骨的。所以，你学会告诉自己心中的历史，让自己在《史记》《汉书》《资治通鉴》中安定。而你最终会明白，什么才算做历史的开朗，什么才是历史的压抑。你最后得到的安慰只存在一种达观。

历史，亦是你的昨天，你的昨天或许挂着笑脸，或许布满阴霾，或许忙忙碌碌，或许清清闲闲，或许有萍水相逢的喜悦，或许有他乡之客的孤愁，但你仍旧给它很好的定义，也是我认为对历史最好的定义：记忆。席慕蓉曾经告诉我们，为了谁活一次记忆都是甘心的，记忆是无价的，是纯粹的，是完美的。所以请善待你的记忆，别让它刻意地被破碎，别让它无故的扔进垃圾桶里，我想善待了记忆便没有遗憾，而没有遗憾便是世上最长久的和平。你所认识的和平应该就是一种历史的达观。

人们在明朗中等到黑幕的拉开，人们在黑暗中寻找光明，人们在历史的河流上找到一种归宿，找到属于心中的勇敢、安慰与和平。这一切便是历史的启迪，历史的达观。