运用

有许多人都会抱怨：时间不够？来不及完成背书？作业没写完……那时候我们就该想到“如何用零碎的时间来做一些有用的事情。”

在公交车上时

当你坐在公交车上去某个地方，你会觉得空虚、无聊、烦闷，这时，有一些人会拿出手机或平板来打发时间，但在这时，你有没有想过你没有来得及背书，作业没写完呢？如果你没有想到，你当然会抱怨时间不够，你可以事先把要背的单词、词组抄在一本本子上，或用手机拍下来，这样，在公交车上利用碎片时间就可以完成背书的作业了，这样既轻松又利用了碎片时间。

在外面吃饭时

中文去外面吃饭，当你点了菜，服务员没有那么快上餐时，干等的你是不是又会掏出手机来？假如你在出门前用手机拍好了你的作业，那么现在就不会干等，而会利用“碎片时间”去写作业。如果你怕忘记，你可以把答案写在备忘录里，回到家誊到作业本上，这样你又完成了一项任务。

其实，我们只要会利用碎片化生活，我们的生活是多姿多彩的。

非谓语结构通常被认为是一种高级结构，适当运用非谓语结构，会给人一种熟练驾驭语言的印象。如：

(1) When he heard the news, they all jumped for joy.

→ Hearing the news, they all jumped for joy.

听了这消息他们都高兴得跳了起来。

(2) As I didn’t know her address, I wasn’t able to get in touch with her.

→ Not knowing her address, I wasn’t able to get in touch with her.

由于不知道她的地址，我没法和她联系。

(3) As he was born into a peasant family, he had only two years of schooling.

→ Born into a peasant family, he had only two years of schooling.

他出生农民家庭，只上过两年学。

一是在没有理解词义的情况下，词语选用随意，语句表述不清晰，表意不准确。

我们来看一个学生的作文片断，可以看出他们在词语选用上的随意性。

我们穿过草坪，准备抄近路去教学楼内喝口水。突然那些运动员们奔过来，意气风发的样子告诉我们他们正要跑完第一圈。我们等着大部队离开后，发现还有一个人，一副弱不禁风的模样。他跑得很慢，很慢，和走路没什么区别。我们想看个究竟，便在草坪的边缘看着。他越来越近了，我们隐隐约约地听到他的喘气声，像是跑了马拉松全程似的。本以为他会加快速度向前追着，没想到他的身子越来越弯，半垂的手几乎要撑在地上了。

文中使用的 “意气风发”、“弱不禁风”这两个词语，就没有准确表达语境中要表达的意思。 “意气风发”不仅仅是形容精神振奋，同时还表达出气宇轩昂的气概。这对表现在跑道上奔跑的运动员来说，最多只能写出他们的精神比较亢奋，根本谈不上气宇轩昂。同样，“弱不禁风”是形容娇弱得连风都经受不起的那种病态，在这里要是形容一个疲惫地在跑道上奔跑的人，是不合适的。 “我们隐隐约约地听到他的喘气声”，想表述的是跑步的同学累得气喘吁吁的样子，正常的表述是看到他大口大口地喘着粗气。

二是在词语、句子的选择和运用上，存在着明显的语病，读起来让人费解。

据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。此素材适用于"浅阅读与深阅读""文化""读书""习惯""素质""精神"等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与"读书""精神"等相关的话题。书籍是人类进步的阶梯，书籍是开启人类文明的钥匙。有一种力量支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向--那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。

【角度二】阐述与"浅阅读与深阅读"辩证关系的话题。在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖--这是亟待我们反思的社会问题!它将直接关乎我们国家和民族的未来!

【角度三】阐述与"思考""价值"等相关的话题。每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有"精、气、神"的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。巴金说："人不只靠吃米活着。"这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。

(一)积累材料是伪命题

【例1】

2007年江苏省高考作文题目：

我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题写一篇不少于800字文章。

【例文】

没有了妖魔的取经之路

1我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

2如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个;沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗?战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊!倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。

3如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态?敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意?阳光总在风雨后啊!

4真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢?抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗?

5没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶?没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱?至性如何养成，高僧如何修炼?倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得?

6我们活在世上，总希望找这样的捷径，那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”，除了“豹尾”，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣。

7倘若每个人的心中都有一条取经之路，以开放的心态迎接磨难，迎接考验;倘若每个人看到的不仅是鲜花掌声围绕的“豹尾”，更祈求一个丰富多彩的“猪肚”，那我们得到的又岂止是那几句赞美之词呢?

8没有妖魔的取经之路，是一条南辕北辙的路。

【思考】

看到这个作文题，可能高三的有些学生很犯难，觉得除了几个老掉牙的材料外，就没有什么新鲜材料好写，总觉得自己平时积累的材料不够。但是看一下例文，高三的哪个学生不知道《西游记》?高三的哪个学生没有读过《西游记》?高三的哪个学生不知道唐僧师徒四人西天取经要经过千辛万苦，哪为什么有的学生能恰当的用在作文中，有的就用不上呢?

每位同学都生活在现实中，没有都会经历很多事情，每天都会阅读很多文章，这些都是材料，还有些同学每天剪贴报纸，到书店买些“议论文论据大全”之类的教辅用书来学习，这些材料应付高考作文已经足够了，只是没有思考这些材料，没有赋予这些材料灵气，所以有材料但是用不上。

这就是说作文材料积累不是问题，问题在于思考这些材料，学以致用才对。

初中高中光我们精读精讲的课文就有200-300篇，教育部规定必读的经典巨著要有40部，再加上你课外的阅读，说自己没有材料写，怎么可能?

怎样思考这些材料呢?大家对见到的听到的社会事件，对自己阅读过的书籍，平时就要留心这些现象的本质是什么，利弊如何，可以说明什么观点，类似的现象还有哪些……这样长期思考，这些材料自然就有了灵气，用时就游刃有余了。

花时间积累材料，更要花时间思考材料。

思考就是：(1)不仅仅是米才可以做饭;(2)把生米做成熟饭;(3)米不仅仅是可以做饭。

(二)思考的方向和习惯：

1.阅读积淀

2.个人经历

3.社会热点

【练习】依照上述思考方法，为下列作文题写论据

2007年江苏省高考作文题目：

我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题写一篇不少于800字文章。1.阅读积淀

A.回归课本

1.第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪láo曲演红楼梦

作者已经把金陵十二钗的人生结局告知了作者，读者为什么还对这本书的爱不释手呢?还认为它是中国文学的经典之作呢?蒋勋jiǎng xūn认为读者更关注人物怎样一步步走向这个结局的过程。这些人物的精彩之处在于丰富的过程。从常理上讲，已经知道了人物命运，读者为什么还对后四十回的缺失耿耿于怀呢，因为关注过程。

2.《水浒传》《三国演义》讲述的也是这个道理，尽管“浪花淘尽英雄”，人生短暂;尽管“是非成败转头空”，尽管“青山依旧在”，自然永恒，但是岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名，我们最感兴趣的是英雄们“羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭”成败的过程或者悲欢离合的情感历程。不论成败不论悲欢，都是充实丰富的

3.《我与地坛》：所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必 然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了。

4.毛泽东《沁园春·长沙》

恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万侯。

5.奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎么炼成的》;托尔斯泰的《复活》的人物、《老人与海》中的桑提亚哥、《简爱》中的简爱、《丑小鸭》中的丑小鸭……

6.《阳光总在风雨后》: 珍惜所有的感动/每一份希望在你手中/阳光总在风雨后/请相信有彩虹/风风雨雨都接受

7.《怒放的生命》：曾经多少次跌倒在路上/曾经多少次折断过翅膀/如今我已不再感到彷徨/我想超越这平凡的生活/我想要怒放的生命/就象飞翔在辽阔天空

8.《蜗牛》：我要一步一步往上爬 /在最高点乘着叶片往前飞/让风吹干流过的泪和汗/总有一天我有属于我的天

9.材料还在我们耳熟能详的生活中

好的开端是成功的一般，那另一半就是丰富的过程

天上不会掉馅饼

一口吃不了一个大胖子

B个人经历

就个人而言，自己的人生经历绝对是作文高营养的“米”啊，

此时正值青春期，正是充实丰富自己的过程，这个过程不可代替

C社会热点

历史上，我们教育上高考招生制度，重视高校的自主招生，就是重视学生过程性评价，

其实我们我们已经站在巨人的肩膀上，只是我们没有意识到而已。

[总结]

其实我们就坐在米仓里，可是我们却说自己无米下锅，根本的原因没有能力把生米煮成熟饭，煮成熟饭的方法就是思想，帕斯卡尔说，人是能思想的苇草，现实中人是苇草。

要有从三个方面思考材料的思维习惯。

要用到自己的作文中去。

【练习】

阅读材料，作文：

鲜花对牛来说是饲料

使用以下材料

1.《红楼梦第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来.妙玉忙接了进去.至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来.妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过.我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来.宝玉留神看他是怎么行事.只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母.贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道.这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水.妙玉笑回“是旧年蠲juān的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来.然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗.

2.《西游记第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘gū lù的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢，罢，罢!彀了!”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。

3.周敦颐《爱莲说》

4.陈寿《三国志》：“人各有志，所规不同。”

5.王开岭《古典之殇》：“越来越多的人，活得像一个人，像别人的替身。越来越多的人生，像一场抄袭，像流水线肥皂。”

6.王小波在《有与无》：“我想任何一个农场主都会觉得自己猪场的规范对猪来说是最好的——每只猪除了吃什么都不做，把自己养肥。”

7.王小波《一只特立独行的猪》：我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。

8.许行写过一个小小说——《立正》，一个国民党的连长被施以变态训练：一听到“蒋介石”三个字就得“啪”得立正，后来他成了共产党的俘虏，仍然无法摆脱训练的影响。他真的想立正吗?真的反共吗?在一个人被主宰的时候，一切有关理性的问题都是没有意义的。王尔德在《道连·葛雷的画像》里说得更是绝对、漂亮：“任何影响都是不道德的，影响他人就是把自己的灵魂强加给他人。”

9.台湾作家蒋勋在《品味》中这样说道：“口腔上官能的快乐称为‘快感’，心灵上丰富的满足才构成‘美感’。”

10.《放牛班的春天》里说过“每一个孩子都来自纯净无邪的地方，永远都应该是人间万分疼惜的珍宝”。

11.钱老曾尖锐地发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”

12.罗素：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”

13.罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”

14.一千个读者眼中有一千个哈姆雷特;

15.卢梭：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”

16.梁晓声说：“一味药对于受病痛折磨的人来说是一剂救命的良药，但对于一个健康的人来说却很可能有致命的危险。”

17.《熊培云：我为什么要写作?》——《自由在高处》自序：以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。

18.熊培云《地图知识分子》：

我一直相信，能让知识分子安身立命者不外乎三样东西，且缺一不可：一是知识，知识分子以思考为业，不仅捍卫常识，对社会、对世界更要有着超乎常人的理解。二是独立，他不应附属于任何战略。这种独立并非一种姿态，其价值正在于保护上述思考不被扭曲。三是对推进美好人生、社会进步与人类福祉的参与，正如左拉一样，他从自己的参与中找到知识的意义，其所体现者即公共精神。

19.毛泽东《沁园春·长沙》：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

20.韩少功《我心归去/》：故乡……成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。

21. 【美】海伦·凯勒《假如给我三天光明》/：在能看见的第一天下午，我将到森林里进行一次远足，让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中。

22. 沈从文在其《从文习作选集代序》中的说过：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。”

23. [波兰]雅—伊瓦什凯维奇《肖邦故园》：德居斯太因侯爵对肖邦说过：“我听着您的音乐，总感到是在同您促膝谈心，甚至，似乎是跟一个比您本人更好的人在一起，至少是，我接触到了您身上那点最美好的东西。”

24. 雨果《一滴眼泪换一滴水/》：

只见爱斯梅拉迭一言不发地走近那犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望再皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。

那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人。

25.电影《辛德勒名单》：

奥斯卡·辛德勒：看着，你所需要做的事情就是告诉我，它对你来说，值多少钱。你看一个人值多少?

26. 梁思成《关于北京城墙的存废问题的讨论》：北京的城墙无疑地也可当“中国的颈环”乃至“世界的颈环”的尊号而无愧。它是我们的国宝，也是世界人类的文物遗迹。我们既承继了这样可珍贵的一件历史遗产，我们岂可随便把它毁掉!

27.牛的成语：牛郎织女、对牛弹琴、初生牛犊不怕虎、牛头不对马嘴

【练习】

一.题目

老师组织学生讨论“远与近”的话题。

有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时;就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。

有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。

还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。

老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了;过去近的，现在变远了……

以上材料引发你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。 ②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

二.立意：

1.空间距离近了，心的距离远了;

2.城市近了，村落远了;

3.财富近了，精神远了;

4.科技近了，书信远了;

5.畅销书近了，经典远了;

6.旅游景点近了，文化底蕴远了;

7.英文近了，文言文远了;

8.外国文化近了，传统文化远了;

9.砖家近了，大师远了;

10.离故乡远了，乡愁近了;

11.离权利近了，离人民远了;

12.过去以为远的，现在近了;莫言、阎连科

13.过去以为近的，现在远了;

三.用到的材料

1苏轼《水调歌头》：但愿人长久，千里共婵娟。

2.顾城《远和近》：

你/一会儿看我/一会儿看云

我觉得/你看我时很远/你看云时很近

3.世界上最远的距离不是生与死，而是我坐在你的对面，你却低头看手机

4.王开岭《消逝的放学路上》：街道要短，要很容易出现拐角。”这是简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中的话，我以为是对传统街区最传神的描述。

5.周国平《人人都是孤儿》：我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。

6. 刘亮程《今生今世的证据》： 当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

7.王勃《送杜少府之任蜀州》 ：海内存知己，天涯若比邻。

8.周国平《灵魂的在场》：现代生活的特点之一是灵魂的缺席。

9.卞之琳《断章》：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

10. 李之仪《卜算子》我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休?此恨何时已?只愿君心似我心，定不负相思意。

11. 泰戈尔《世界上最远的距离》：世界上最远的距离 /不是生与死的距离/而是我站在你面前 /你不知道我爱你

【练习】

一.题目

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方!”“为什么呢，我的孩子!”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方!”“为什么呢，我的孩子!”“因为这里的每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子。母亲陷入了沉思。

二.立意：

就看花这一动机而言，两个姑娘言行的差别体现了一个发人深省的问题：事物特点和思维方式之间的关系，具体体现了以下符号意义：

1.看问题要全面，不要片面;

2.看问题要主要、主流的方面

思考辨析“优点和缺点”、“利和弊“、“真善美和假丑恶”、“光明和黑暗”、“积极和消极”、“乐观和悲观”、“完美和缺陷”……

如果看成新材料作文的话，还可以增加立意：

1.追求自然和本真

三.思考材料

(一)阅读积淀

1.《红楼梦》中27回，“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”：

(1)“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣.宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑.只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了.倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上……”

(2)“宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，……登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来.将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感.宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

2.苏轼《水调歌头·明月几时有》

3.黑羊和白羊：农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着卖掉黑羊，“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了”一天，在暴风雪中，农夫与羊群走散了。风雪停止的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子?这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊!其他的白羊也在那里。

4顾城《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

5.抗日战争时期沈从文的《边城》：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’”。

抗日时期昆明西南联大在日寇轰炸下的乐观淡定生活：汪曾祺1984年写的《跑警报》：日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。

为了反映“不在乎”，作《跑警报》。

6.张爱玲小说《爱》：

这是真的。

有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声："噢，你也在这里吗?"她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。

就这样就完了。

后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声："噢，你也在这里吗?"

7.《请不要开错窗》：一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬他心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。他的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”试着打开失败旁边的那扇窗户，也许你就会看到希望。

8.《熊培云：我为什么要写作?》——《自由在高处》自序：

我承认，我更喜欢胡适的那份安宁豁朗、乐观宽容以及“我从山中来，带来兰花草”的烂漫与纯朴……在苦难与阳光之间，我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中没有敌人。

熊培云《国家与玫瑰》

第二个故事是关于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。……当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。

偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。无论经历多少波折、困苦与残酷，人们对美好生活的追寻，亘古如新。

9.冯骥才《苦夏》：快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量：苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。

10.圣·埃克苏佩里《小王子》：(1)如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。(2)因为有一朵我们看不到的花儿，星星才显得如此美丽，沙漠美丽。因为，沙漠某处隐藏着一口井。

11.王开岭《古典之殇》：我有个观点：对大自然来说，一切“原配”都是最好的，也是最富饶、最完臻的，无论山壑泉林、花草鸟兽、河泽湖海、大漠绿洲……《河殇》

在这个世界上，有些资源并非供人消费的，也无须人类命名和确认。像日月星辰一样，它们有自在的意义、目标和使命。人最恰当的态度，就是以远眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯一获得的，就是一片原始圣地在内心激起的美好情愫和宗教暖意。《荒野的消逝》

12.托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》和美国作家玛格丽特·米切尔《飘》中的郝思嘉。

13.电影《放牛班的春天》：

故事发生在一个封闭性寄宿学校里。这间学校环境阴冷森惨，实行的是军营式的管理制度，没有自由也没有。校长是个冷酷无情的家伙，常对学生们进行体罚或者强制其劳动，而其它教师则对校长的做法沉默不语。在这种环境下，学生们很多都是顽皮捣蛋，野性不羁的，经常搞些恶作剧来捉弄教师们。不知道那究竟是因为他们本性恶劣，还是为了表达他们对学校的愤怒与反抗。

怀才不遇的音乐家克莱门特，因为没有施展才华的机会，便来到这间寄宿学校当一个助教老师。克莱门特没有将学生惩罚，反而宽宏大量地饶恕他们。他尽力在校长面前掩饰学生们的调皮捣蛋，以其爱心与仁慈包容学生们。

音乐课开设，克莱门特根据学生的音高把他们分组，并组成乐队。令他惊奇的是，孩子们都很乖地跟着学习。也许那是因为学校的恶劣环境，与他们本身悲惨的生活遭遇使他们长期受到压抑和打击，使他们自甘堕落，而克莱门特带来的音乐，无疑是他们生活中唯一的亮色与温暖，所以他们自然迫不及待地把它抓住，如同濒临绝望的人们紧抓住最后的希望。

14.电影《乱世佳人》：

郝思嘉：塔拉!家!我要回来，我要想办法让他回来。不管怎样，明天是新的一天。

(二)人生经历

(三)社会见闻

1.2014年10月18日上午，中央气象台继续发布霾黄色预警，北京被霾笼罩。同时，北京马拉松3万多人从天安门起跑，北京马拉松组委会提示：建议老年选手及有呼吸系统疾病的选手谨慎选择参赛，选择参赛的选手量力而行，如有不适，请立即停赛。

2.《新闻联播》：有赞扬也有批评

3.高大全的人物是不真实的。

【练习】

阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章;角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。

车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?康曰：我看今日这天不像个下雪的。”

【阅读积淀】

荀子《劝学》：

1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2.君子生非异也，善假于物也。

韩愈《师说》：

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

欧阳修《醉翁亭记》：

醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也。

曹雪芹《红楼梦》第32回诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 ：

湘云劝宝玉读书去考举人进士，会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”宝钗也因为这样劝宝玉被其嘲弄的“满脸通红”。

曹雪芹《红楼梦》第36回绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院：

宝钗辈有时劝宝玉读书，宝玉认为宝钗“也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”，因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。

曹雪芹《红楼梦》第23回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心：

林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口.虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵.

吴敬梓《范进中举》：

范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫!好了!我中了!”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。

张承志《清洁的精神》：

《史记》注引皇甫谧《高士传》，记载了尧舜禅让时期的一个叫许由的古人。许由因帝尧要以王位相让，便潜入箕山隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。于是，当尧再次寻见许由，求他当九州长时，许由不仅坚辞不从，而且以此为奇耻大辱。他奔至河畔，清洗听脏了的双耳：时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问起故。对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵犊上游饮之。

刘亮程《今生今世的证据》：

当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。

史铁生《我与地坛》：

人真正的名字叫作：欲望。

安徒生《皇帝的新装》：

许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏,也不喜欢乘着马车去公园——除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他总是说：“皇上在更衣室里。”

曾巩《赵州赵公救灾记》：

予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎!

《阿甘正传》：

相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。

《放牛班的春天》：

教育不仅仅是为了知识,爱才是果实。

【个人经历】

【社会见闻】

2012年5月2日北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”

包装、娱乐

道出现多起官员视察PS照片的事件不胜枚举……

秘书问董事长：“今日何不慈善?”董事长躺在沙发上，淡淡一笑，“摄像师未到，怎么慈善?”

【练习】

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……”周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。

要求选好角度，确定立意，明确文体(不得写成诗歌)，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【阅读积淀】

《肖生克的救赎》是悲哀的电影，习惯于体制下打造了本源对于监狱的依赖。城市本身也是一种让人依赖的东西，这是一种慢性毒药，解药就是不断地出走。《罗马假日》里有公主的出走，《飞越疯人院》里有疯子的出走，《彼德潘》里有城市女孩温迪的出走。他们敢于出走，并带上灵魂出走，是一次对现实的伟大背叛，尽管有时出走是为了回归，但回归时，他们的精神天地都是闪闪发光的。

2013年，诺贝尔文学奖让我们记住了爱丽丝.门罗她的代表作《逃离》;80后作家安妮宝贝的代表作《爱到逃离》也曾受万千读者所追捧;好似“逃离”正在一点一点地萦绕在这个社会，大家都想要来一场说走就走的逃离。

一群要“逃离城市”的人在雪峰顶玩手机。这像是个笑话，如同孙悟空一跃至“五根擎天柱”旁，其实他从未跳出如来佛的手掌心。城市就像那如来佛的手掌，这群人反正没能逃出去。

诗人于坚有段诗：“一匹马/奔跑在草原上/被诗人关进形容词的马厩里/骏马/死去的马。”在那马奔腾飞驰的现场，我们能感受到生命的力量于温度，在那自然美景中，我们能使真正逃离，在那亲友欢声笑语中，我们活于现场的幸福。而“骏马”，纸片上的两字，而“莽苍风光”微博上的片语，只是美与鲜活残存的僵硬标本。

外国一著名学者理查德·桑内特曾经说过：“网络减少了人们的公共生活，使原本该去广场跳舞的人们像章鱼一样被固定在书桌前。”当然这一说法并不准确，在我看来，网络常常束缚捆绑了人们精神生活——无时无刻不思考关于网络的一切。

就像《百年孤独》中那无奈的轮回一样，表面上，这群高管远去了青海雪峰，实际上，却是在“原地踏步。”并没有脱去束缚的外衣，也并没有得到自由。

熊培云问：“集中营是用来干什么的?”人们回答各异，他的标准答案是：“是用来逃跑的。”

最后，借用一句话：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一根羽毛都闪烁着自由的光辉。”

木心在晚年回忆自己的一生时说到：“我年轻时，把高尔基看作高山大海，我生在一个牢一样的家里，流浪?那简直羡慕得发昏。可是现在我又回来了，回到这个小木屋里。孔子说三十而立，我说三十而坐，坐木房。”

鲁迅先生便引导青年们勇于成为这样痛苦的开拓者。“因为这黑屋子里总有几个人是清醒地!即便如此，便不能说这铁网没有打开的可能!”年轻的企业高管们虽未能逃离城市，却向荒原迈进了一步，也向自己的心灵荒原开拓了一片绿洲。

一群扬言要“逃离城市”的企业高管攀上雪峰后也不忘微博直播，这可真是“你在雪山看风景，而看风景的人在微博上看你”，虽然可笑又可悲，却反映如今信息时代之中不可否认的现实。

正如王开岭在《精神明亮的人》中所写，欣赏一轮初生的红日静静地听一场冷雨，都足以丰富精神世界，大可不必长途跋涉跑去雪山。毕竟，真正的风景，要在心中品味，而不是微博下的“赞”数可以衡量的。

“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一同走在街上。”一同看看真正的风景。

法国作家让·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，形单影只又不见人烟，独自生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。

索尔仁尼琴在《伊凡·杰尼索维奇的一天》中描绘了舒霍夫在集中营面对月亮的想象。每个月都是新月亮，上帝把旧月亮揉碎成了星星。在想象的自由中，他完成了“逃离”，逃离了灰暗的此处，到达了月光轻盈的彼处，这并非雪峰旅游可以达到的，而是“乘物以游心”，关键在“游心”。

汪曾祺在《淡淡秋光》中写自己儿时每到秋天总要收一捧梧桐叶柄在包里，说“这是对时序的感情”。对时序的感情，对自然的眷恋，这其中蕴含的是真正的美，成长的是完整的“人”

多年前的尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中预测了人被电视囚禁的未来，近乎一语成谶。

卢梭说过：“人生而自由，却无往不生活在枷索之中。”登上雪峰的企业高管“逃离都市”的计划成功了吗?也许他们的心依旧被现代文明的枷索所束缚。

当然，投身于自然获得的逃离对现代人来说只能是暂时的。才女林徽因说过：“真正的宁静，是在内心修篱种菊”。是啊，不管时代的潮流多么疯狂，人心多么浮躁，我们始终是自己内心世界的主宰。

想起昆德拉《生命中不可承受之轻》里的主人公的结局，萨比娜那样的流浪，托马斯与特蕾莎那样的牧歌，逃离了前半生诸多纷扰，静静地走向最后的终点，来一次彻底的逃离。我想，在灵魂挣脱肉体终获自由时，上帝自会给一个答案。而我们要做的只是奔跑，哪怕道路有无尽头。

陶渊明，看不惯官场的黑暗，归隐山林，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。这种隐只能称作“小隐”，更像是不敢面对现实的躲藏。古人云“大隐隐于市”。我更欣赏周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。只有一个身处于世俗，却拥有淡定心境的人，才是真正的逃离城市。

未成年人应该懂得，当自己的合法权益受到侵害时，自我保护最有效的措施是求助法律。依法维权不仅能保护自己的合法权益不受侵害，而且是维护法律的尊严。

案例一：小陈是一个农村姑娘，9岁时由父母做主，同一个21岁的男青年订立了婚约。男方给了小陈的母亲1960元礼金。小陈13岁时，提出要与男方解除婚约。男方不肯，坚持“要人不要钱”。小陈为了保护自己的权益，便到法院起诉，要求解约。法院经过调查，在做好疏导工作的基础上，依法裁决由小陈的父母退还男方1960元礼金，小陈与男方解除非法婚约。就这样，小陈依靠法律，保护了自己的合法权益。

案例二：小周家住湖北农村，是六年级学生。1996年月11月3日，在骑车回校途中，不慎将8岁女孩小雷撞倒在地致伤，雷家要求周家赔偿，双方未能达成一致意见，雷家到镇派出所报案，要求周家赔偿损失。派出所召集双方家长调解未成，于是派人到学校将小周带回派出所拘留。周母到派出所要求放人，派出所答复，必须交纳1000元才放人。周家因家穷被迫四处筹钱，但仍不够钱，被迫写下欠条，之后，派出所才放出小周。小周回家后，越想越不服，联想起在学校学的法律知识，决定讨一个说法。于是小周向当地法院递交起诉状，法院经审理后，认为派出所行为是违法行为，必须退还周家交纳的钱。小周终于依法维护了自己的尊严。

“本应是孩子们的上课时间，霍邱贵志学校的学生却停课在家，原因是该校校长儿子大婚，喜宴设在学校食堂。”近日，霍邱县一网友曝光此事，引起广泛关注。该校王校长向媒体证实了此事，称儿子、儿媳均是学校员工，在食堂办婚宴能节省开支。原本停课3天，刚放一天假，就被当地教育局叫停了。

素材指南：私立学校是私人的领地，还是教育的圣殿?首先需要弄清楚这一点，才有资格办私立学校。从另外一个角度说，教育部门也应该严格为私立学校把关。

我喜爱蜡烛，喜爱它的光明。我赞美蜡烛，赞美它无私奉献的精神。

“物以稀为贵”这是人们常说的一句话，可是蜡烛呢?它并没有那么稀奇，它在市场上的价格低廉，家家都有，大部分人都不把它放在眼里，它被人们放在柜子里桌底下，让别人看不见;它有时被人们摔在地上，被一些小孩砍断身子，处处遭受到人们的冷落、轻视，可是它却没有一声怨言，一丝哀愁。

但是你仔细观察，蜡烛还是挺漂亮的，它在燃烧的时侯，头上的小火苗好像是一个公主的头，它那白玉般的身体好像是公主美丽的衣服，顺流而下的蜡珠则是公主的手。

在停电的时侯，人们就会帮蜡烛点亮自已。然后，它就用生命之躯去为人们拼搏，直至生命的最后一刻。它在烈火中得到永生，在痛苦中创造欢乐，在奉献中感到永久的欣慰，它默默地存在，又默默地逝去，它以自已短短的一生，献出了自己的光和热。

由此，我想：在我们的生活中有许多这样奉献的人，那就是我们的老师―辛勤的园丁，他们热爱自已平凡的工作，每天早起晚睡，用自己辛勤的汗水浇灌着我们这些“小树苗”直到两鬓花臼，他们还坚守在自己的岗位上，用自己的热温暖着我们每个孩子的心，用自己的光为我们照亮前进的方向，就知蜡烛一样，点亮自己照亮别人。

以后，我也要做一个有蜡烛精神的人。

有一天，家里突然停电了。我从柜子里拿出1根蜡烛，点燃。一瞬间照亮了整间屋子。

我看着蜡烛，不由得想：“蜡烛虽然小，却非常顽强。它具有不怕疼、不怕牺牲、默默无闻的为人们奉献自己的高尚品质。”

蜡烛默默无闻、无私奉献、为人服务的品质值得我们学习。它燃烧了自己照亮了别人。我要向它学习!其实我们生活中也有这样的人，就像清洁工人

清洁工人无私奉献，为我们扫地。在街上，我看到许多人都往地上乱扔垃圾。还有一些大人乱吐槟榔汁，把地板都弄脏了。只有清洁工人在扫地。第二天，地板就变干净了，可她们却走了。他们很不起眼，可却默默无闻地扫地。

在我们生活中还有许多像蜡烛一样默默奉献自己的人，例如：老师在深夜里默默地为我们批改作业，边防战士在默默地守卫边疆，工人们在默默地为我们建造房屋，邮递员在默默地为我们送报纸等等……

蜡烛虽然平凡，没有台灯高贵、美丽;也没有吊灯那么豪华;也没有荧光灯那么光亮。但是我依然喜欢无私奉献的蜡烛!

" 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干."想必大家一定很熟悉这句传诵千古的古诗名句,它所赞扬的正是蜡烛默默无闻,无私奉献的精神.

蜡烛,在许多的的眼里,它只不过是一种已经过时的照明工具罢了.可是,又有谁曾想到过,蜡烛为了照亮我们,付出了自己的生命.每当停电时,人们才会想起那小小的毫不起眼的蜡烛,迫不得已才会用它来照明.这时,蜡烛总会落下如同红宝石般的泪珠,,也就是我们常说的蜡泪.每当看到这样的情景,我都会想起教育我们的老师.

老师,是人类灵魂的工程师.老师是那样伟大,给予我们那么多知识,工作那样辛苦,却没有半点怨言.他们不索取回报,只求一盏明亮的台灯和一张简陋的办公桌,就在那上面给我们批改作业,写教案.就是这样的条件,老师不知培养了多少国家的栋梁之才,而老师吸取的只是有害健康的粉笔灰.有人把老师比作辛勤的园丁,培养了我们这些祖国的花朵.可是,我认为用蜡烛比喻老师更为恰当,老师用光明给予了我们知识,却毁灭了自己,那闪闪的蜡泪就是老师看到我们成为国家栋梁之才而流下的汗水.假如没有老师,我们的知识又从何而来呢?

还有那些农民,他们也有这样的蜡烛精神,他们顶着烈日流着汗水冒着风雨,就是为了耕种庄稼,为我们提供蔬菜和水果,让我们过上丰衣足食的生活.在夏天,他们顶着炎炎烈日为庄稼锄草除虫;在冬天,他们忍受着寒风朔雪,为庄稼搭棚.在那样恶劣的环境中,他们都能坚持下去.这些"日出而作,日入而息"的劳作,最终换来了令信喜气洋洋的大丰收.他们只求能吃饱饭,过上温饱生活.其它什么也不求,就这样为我们提供粮食.这种默默无闻,无私奉献的精神正是蜡烛的精神.如果没有农民,我们的粮食又从何而来.

蜡烛虽然很普通,但它的精神实在可贵.具有蜡烛精神的人永远值得我们尊敬的.

"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干."如果人人都具有蜡烛精神,那世界该多么美好呀!

With the development of the Internet, the net bar plays an important role in people s life. More and more people, especially students, like to go to net bars.They are absorbed in playing video games, making bad friends and having a chat with Meimei on the net in the bar. Some students often go on playing late into the night in the net bar. As a result, not only does it do harm to their health but also produces a bad effect on their studies.

Now a lot of net bars have been shut down in Beijing. But some students go by bus to the net bars at suburbs to play. Fortunately, more and more parents and schools have realized it. Recently, more than six thousand students guaranteed that they would be far away from net bars in Jinzhou city, Liaoning Province. It is quite necessary for the students to get rid of the bad habit. ​

投机，终归不如脚踏实地的奋斗更彰显力量

设立雄安新区的消息一经传出，炒房者应声而动，将目光投向新区地产。4月5日，与雄安新区三县紧邻的河北省廊坊市霸州市、文安县;沧州市任丘市;保定市徐水区、定兴县、满城区、清苑区、白沟新城、高碑店市等九个地区接连出台提高首付比例等限购措施，开始封堵各种炒房行为。

雄安新区不是冒险家的乐园，更不是投机客的天堂，越有人在炒房上做文章，越须重申房子不是用来炒的，从政策制定到监督实施，从源头治理到有违必惩，让所有环节都不失守，那些炒房者即使现在买了房也很可能投机无果。这也在用事实说明，投机，终归不如脚踏实地的奋斗更彰显力量，与其炒房，不如在新区瞄准新兴产业，瞄准服务于疏解首都压力的项目上，然后扑下身子撸起袖子加油干，那样才能收获新区建设红利。

一个婴儿降生到这个世界，不知会跌倒多少次，才会最终站起身、开始行走，并最终成为一名坚强的人。一个民族，不知要历经多少“长征”，才能百折不挠地在民族振兴之路上抵达目标。人类仰望天空、探索苍穹的伟大历程同样充满了未知、失败、牺牲。六百多年前，明朝万户将自己绑在插满火箭的座椅上，心中充满对天空的向往和对粉身碎骨的无惧。四十多年前，东方红一号发射成功，让中国成为世界上第三个能够自主发射卫星的国家。这样的成就同样是在反复试验、反复失败，再试验、再失败的历程中，一步步走向成功的。几十年来，中国航天人一步一个脚印，在失败中杀出血路，才有了今天中国航天事业的成就。

所谓“强者”，从不意味着“从未失败”，而是“无惧失败”!正是因为“无惧失败”甚至“拥抱失败”，人类文明才有了今天的高度。人们期待，中国航天人能够从挫折中找寻原因，把失败当做获取下一次成功的砝码。人们相信，有了国人从容自信的心态，中国航天事业一定会无惧失败，从短暂的挫折中走出来，鲲鹏展翅，持续高飞!

团圆饭是每年春节必不可少的一道大餐。春节来临，人们哪怕身在千里之外，都要赶回老家，和亲人团团圆圆，一起吃上一顿团圆饭。今年老姐工作忙，没有回老家，只有我和老爸老妈、三叔和弟弟一起吃年夜饭了。老妈把年夜饭烧好后，我们便上桌吃了。我们互相碰杯，互相祝福。三叔祝我在新学期里成绩更上一层楼，我祝三叔身体健康，生意兴隆。我们沉浸在节日的气氛中，欢声笑语不绝于耳，洋溢着浓浓的年味儿。

小孩子最期盼的是当然是放烟花了。吃完年夜饭，孩子们迫不及待地来到场院上，抬头望望，天空早已成了礼花的海洋，五彩缤纷的烟花把深蓝的夜空装点得分外耀眼、夺目。烟花就像是一个个小精灵，带着喜人的哨音飞向天空，旋转，怒放，我们看得眼花缭乱。春节可真热闹啊！

在这温馨、祥和的节日里，我们享受着美味，沉浸在喜悦中……

秋的收获，秋的风采。

秋漫步在田野上，所到之处，金色烂漫。放眼望去，无际的田野上，可爱的金麦放出耀眼的光芒，甚至还散发出了小麦的香味儿。坐在田野边的小路上，听见秋风吹动落叶那宛如天籁般的声音，那是多么怡人，多么惬意啊!

林边的那条石子小路已被漫天飞舞的落叶铺成一条金色的道路。凉爽的秋风迎面吹来，树叶轻轻的舞动着身体。慢慢地，它离开了母亲，和秋风跳起了轻快的舞蹈。它欢快地跳跃着，在秋风中肆意地飞扬着，像囚笼中被释放的小鸟，自由自在飞翔，无拘的无束。它停驻在地上，和它所有的兄弟姐妹们安静地躺在地上，望着即将飘下来的落叶，盼望着和它们团聚。小路上的落叶越来越多，置身在落叶中，仿佛置身在金色的海洋里，有的落叶调皮的落在你的头上，还轻轻的拂过你的脸庞，秋风吹拂着落叶，也吹动了发丝……

山野上，最引人注目的就是那漫山漫野的菊花，星星点点的菊花分布在路野边，有白色的、黄色的，还有粉红色的。它们耀眼的颜色映满了整个秋天。还散发着淡淡的清香，沁人心脾，野菊花在微风中轻轻晃着脑袋，享受着秋风无限的亲近。摆弄它那美妙的身姿，为这安静的秋天伴舞，美丽朴实的乡村姑娘梳着柳条辫。挎着盛满水果的竹篮，一步步走下来，经过路边时，俯下身子，摘下一朵白色的小野菊插在自己美丽的头发上，竹篮里的水果多么诱人啊!鲜红的苹果，硕大的柚子，香甜的雪梨，姑娘的头发上的小野菊经不住诱惑而脱离了姑娘的头发，轻轻的落在鲜艳的水果上，美丽的姑娘没有察觉，向着山下走去。夕阳的余辉映在姑娘的脸上，一切的事物都映着那金秋。

冬天就要来临了，而秋天依然在我心中徘徊……

我是一棵小草，虽然我没有漂亮的花衣服，没有蝴蝶姐姐那婀娜的身姿，但我作为大自然中的一员，点缀了这美丽的花花世界，我是幸福的！

当春姑娘悄悄来临的时候，它把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。我发奋的生长着，太阳公公给我送来了温暖的阳光。几天过去了，我最后钻出了泥土，看到了无边无际的天空。我是生长在一棵大树旁边草地上的一棵嫩绿的小草，我们汲取着充足的阳光和甘甜的露珠。

时刻过得飞逝，当夏雨姐姐将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着夏雨姐姐给我洗了一个凉爽的澡。夏雨姐姐走了，我的身上一尘不染，多么简单，多么舒服啊！太阳公公最后出现了，明媚的阳光照射着我，我伸了个懒腰。这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，小草！”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“小草啊！你好。”

不知不觉，秋阿姨已经到了。我睁开眼睛看到了一些高大的房屋，那可能就是人类居住的地方吧。秋分瑟瑟，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了。

一个老太太，背着篮子，拿着镰刀，一把一把地把我的同伴放进了篮子里，随后我也被放了进去，我这才发觉冬天来了。老太太把我和同伴们一齐人进了火炉。我的生命就此结束了。我知道我最后的生命快要结束了，我默默地等待着……

我是一棵小草，一棵坚强的小草。我的生命虽然短暂，但只要我的根在，来年依然能够再生，依然还能够一年之后一年的活下去，依然能够为人类服务。我是一棵小草，我多么幸福啊！虽然牺牲了自己，却给别人带来了好处。能为大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲！

草，便是再普通但是的东西了。

千古以来，人们大多都是赞颂欲寒开放的梅花，挺拔的简单，可有谁曾留意过，在我们身边随处可见青青野草？那嫩绿的小草，顶着着尖尖的小芽，任凭风吹雨打，在经过一次次的考验，在经过一次次骄阳的磨练，坚强的小草便会重新挺直身子。迎着风傲然挺立着。

一次，我无意在墙角的石块中发现了一抹淡淡的新绿色，起初，我还以为是苔藓，但走近一看，啊，一株娇小的叶子从石缝中伸了出来，叶子虽小，但却嫩油油的，那里很少晒到阳光，又缺少雨水的浇灌，更没有可供它扎根的泥土，它是怎没生长出来的啊？它也许能够不发芽，做一粒种子安全的呆在石块中，可它又是花费了怎样的发奋才冲破这坚硬的石块，在没有阳光，雨露和泥土时候。这一株新生的小草，虽然不久之后边枯掉了，但它完成了它的使命，虽然它开不出鲜艳的花朵，但它却有最顽强不屈的精神，为世界有添加了一份绿的色彩。绿在这短短几天的时刻里，石缝的小草便已经绽放出了生命最耀眼的光彩。

小草，你的身躯虽然弱小，但在一次次的磨练后，你的脊背总会重新挺直，真如人正道路上，慢慢的人生长河中，如果经不起风雨的考验，将永远不会成功，只有在一次次的战胜失败之后才会得到成功的果实，取得品尝喜悦，绽放出人生最美的光彩。

奥，那抹不起眼的淡绿色，那是风中顽强的小草，绽放出了生命最美的色彩。

我是一棵小草，身上没有花花绿绿的衣裳，头上也没有色彩鲜艳的帽子。当春姑娘悄悄来临的时候，她把碧绿的裙子给了我，让我在这种神话般的环境中，享受着春天的温暖。

我是一棵小草，当太？公公刚刚从东方露出的时候，我身上挂着一颗颗晶莹剔透的露珠。这时候，勤劳的小蜜蜂“嗡嗡”地唱着歌儿，飞到我身边说：“你好啊！小草。”过的一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩起舞，也飞到我的旁边，说：“小草，你好啊！”

我是一棵小草，当大雨将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着大雨给我洗个痛快的澡。大雨过后，我的身上一尘不染，多么轻松、多么舒服啊！

一天，一位农民伯伯赶来一群羊，那群羊看见我，就抢着吃起来。我先觉得身上很疼心想，这下可完了。可是又想，作为一棵小草，不就是让牛羊吃的吗，为什么还怕疼呢？就这样我被吃掉了。

过了一些日子，我突然觉得身子长高了一些，我一看，简直比原来高多了！这时候，我才知道，只要我的根还在，我就能活下来。突然，我又看见农民伯伯赶着羊群，那些养的身子似乎比原来肥壮多了。

几阵秋风，树叶慢慢地飘落在地上，我也渐渐地枯黄了。可我知道，等到来年春天，我又会变成郁郁葱葱的，真是“野火烧不尽，春风吹又生。”

我多么幸福啊！牺牲了自己，却给别人带来了好处。能为大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪、感到骄傲。

第一或第二人称叙述法。这种方法可以使作品增添亲切感。如《祝福》用的是第一人称；《周总理，你在哪里》用的是第二人称。记叙中间用说明、议论、抒情等表达方法。如叶圣陶的《景泰蓝的制作》。综合运用多种说明方法。如《景泰蓝的制作》用了下定义、举例子、打比方、作类比等说明方法。

着重抓外貌描写，如《祝福》中多次写祥林嫂的外貌，特别是她的眼睛的变化。有的着重心理刻画，如高尔基的《母亲》主要是通过心理描写来表现人物思想性格的。

随着那新年钟声的敲响，大家一定都拿到压岁钱了吧！现在大家都有兴奋、开心的好心情！可是，你想过你的压岁钱怎么花了吗？下面请听听我的想法吧！

我首先拿出一部分钱去捐献给贫困山区的那些孩子们。因为他们的爸爸妈妈有些都在外地打工，没时间照顾孩子，他们非常可怜，没有钱买课本；没有钱买作业本；没有钱买铅笔橡皮，所以我要捐给他们，让他们都去买点书，快乐的学习。

然后我又拿出一部分钱去捐给一些无钱治病的病人。只要大家都献出一点钱、一点爱，那么病人就能战胜病魔，从死神手里逃过。

我要再拿一部分钱去交学费。我长大了，不能什么事情都让爸爸妈妈干了，要知道，他们是很辛苦的。

我再拿一点点钱去买学习用品。因为我已经开学了嘛，新的一年要好好学习。

我最后剩下的那些钱呢？我要把它们存起来，留着以后上大学用。

我的压岁钱就是这样合理适量地安排，从来不乱花。同学们，我已经做到了，你们呢？