近代

尊敬的 女士/先生：您好!

“交通发展为一切政治经济文化发展之基础”，近代中国交通业的发展、变迁是与中国社会经济的进步、转型同步的。为推进交通史学术研究的发展，加强学者间的交流，打造有学术影响力的学术共同体。2009年11月，南开大学、《近代史研究》编辑部等单位联合举办了第一届中国近代交通社会史学术研讨会。2011年、2014年杭州师范大学和苏州大学承办了第二和第三届会议。上述会议的召开，提升了交通史研究的学术地位，开拓了交通史研究的新气象。

为进一步加强学术交流，将交通史、社会史研究推向深入，安徽师范大学历史与社会学院、经济管理学院和学报编辑部拟于2016年10月15-16日承办第四届中国近代交通社会史学术研讨会。素仰您在中国近代交通史研究领域内的显著成就，特郑重邀请您参会，望拨冗莅临，共襄盛举。

为提高会议质量，加强学术交流，会务组将提前将参会论文发给评议老师评阅，敬请您于9月30日之前将论文发至会务组。会议专用信箱：ahsd2016@163.com。

会议具体安排如下：

会议时间：2016年10月15-16日。

会议报到：2016年10月14日。

报到地点：安徽·芜湖，希尔顿酒店(附地图)

会议费用：往返交通费和住宿费敬请自理，其他费用由会议主办单位承担。

住宿标准：260元每晚。

会议联系人：马陵合：13965179206

马长伟：15178521229

敬颂时祺!

安徽师范大学历史与社会学院

安徽师范大学经济管理学院

《安徽师范大学学报》编辑部

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》

渴饮美龄血，饥餐介石头。

归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来

为中华之崛起而读书。 ——周恩来

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生

英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》

渴饮美龄血，饥餐介石头。

归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来

为中华之崛起而读书。 ——周恩来

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生

英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅

我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东

锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平

一、贾谊的《过秦论》(节选)

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

【点评】贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

二、司马迁的《报任安书》(节选)

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

仆闻之：修身者，智之符也;爱施者，仁之端也;取予者，义之表也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，袁丝变色：自古而耻之!夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

【点评】司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。

三、诸葛亮的《出师表》(节选)

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【点评】诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

四、陶渊明的《桃花源记》(节选)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【点评】陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。

五、魏徵的《谏太宗十思疏》(节选)

臣闻：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎?

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉?

【点评】魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”，主要出于此。

六、范仲淹的《岳阳楼记》(节选)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

【点评】范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。

七、文天祥的《正气歌序》

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

【点评】文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

八、梁启超的《少年中国说》

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心;惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取;惟保守也,故永旧，惟进取也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气;惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮;惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险;惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!

【点评】梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

九、林觉民的《与妻书》

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎!

吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰;或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸!

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

【点评】林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

十、毛泽东的《为人民服务》(节选)

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。"精兵简政"这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

【点评】毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

11月29日，2016年度中央机关及其直属机构公务员录用考试公共科目笔试开考。有数据显示，今年国考，全国2.7万个招录名额共吸引了近140万人报名，招考人数创历史新高。

在河南，今年共计招录969人，审核通过4万余人。这些考生，昨日在郑州、周口、开封、济源等四个市地设置的考点内进行笔试。由于行政能力测试题量太大，加上“混搭”题目出现，不少考生觉得“很蒙圈”，遗憾地表示“没做完”。

4万余人争969个职位竞争比约为47比1赶考：

昨天一大早，银川某大学财务管理专业大四学生小王，就赶到郑州广播电视学校考点，进行考前准备。

小王的老家在新乡，此次报考的是新乡国税局，她所报考的岗位仅招两个人，而且只招聘应届毕业生。为了这次考试，小王准备了近两个月，还专门报了培训班进行“突击”培训。

公布考点当天，小王就让男友在网上订离考场最近的宾馆，“没想到不到两个小时宾馆就被预订完了”，小王说，都说2016年国考竞争比下降了，但人数还是不少。

统计显示，2016年国考招录2.7万个名额，共吸引了近140万人报名，招考人数创历史新高。但是，平均竞争比却是5年来最低，约为50∶1。而这一比例，在2015年则约为64∶1。

河南省的情况如何?据华图教育的统计，河南的招录岗位近千人，但是河南区域审核人数为4.6万余人，竞争比例却是历年最低的47∶1。在2015年，这一比例为52∶1。

由于竞争比降低，本次国考被称为“最好考”。但《刑法修正案(九)》实施后，出现作弊行为将最高获刑7年，因此本次“最好考”国考也被部分网友称为“史上最严”。

看看：这些“混搭”的常识题你会不会

题目1：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”下列观点与之属于同一学派的是：

A。“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

B。“天之道损有余而补不足;人道则不然，损不足以奉有余。”

C。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”

D。“其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”

题目2：将一个8厘米×8厘米×1厘米的白色长方体木块的外表面涂上黑色颜料，然后将其切成64个棱长1厘米的小正方体，再用这些小正方体堆成棱长4厘米的大正方体，且使黑色的面向外露的面积要尽量大，问大正方体的表面上有多少平方厘米是黑色的?

A.84 B.88 C.92 D.96

题目3：图灵测试是测试者在与被测试者(一个人和一台机器)隔开的情况下，通过一些装置(如键盘)向被测试者随意提问。问过一些问题后，如果被测试者有超过30%的答复不能使测试者确认出哪个是人、哪个是机器，那么这台机器就通过了测试，并被认为具有人类智能。

根据上述定义，以下哪项中的测试一定通过了图灵测试?

A。对机器甲40%的答复所有人都确认其为机器

B。对机器乙60%的答复测试者能确认其为机器或人

C。对机器丙30%的答复有90%的某小区居民确认其为机器

D。对机器丁30%的答复只有10%的某校大学生不能确认其为机器

题目4：下列哪种情形可能发生?

A。辛亥革命发生时，希腊人在体育场观看世界杯足球赛

B。五四运动发生时，中国大学生利用半导体收音机收听广播

C。冷战时期，苏联某地电影院放映彩色电影

D。越战期间，美国人在家里用计算机访问互联网

答案&点评

题目1答案：C点评：也许你曾通宵达旦复习过先秦诸子百家，也许你曾夙兴夜寐地背诵过古典学派的所有代表人。但是令你没想到的是，题目考查的竟然是作品中的具体文句，将各项知识点充分杂糅。

题目2答案：B点评：有考生说这是一道变态的数量关系题，自觉放弃。

题目3答案：B点评：本题想要做对，除了基本的阅读理解能力，思维判断过程外，还需结合一定的数学思维，让有些考生直呼真是躲得了初一躲不过十五，躲得过数学躲不过定义啊……

题目4答案：C点评：人文背景与科技常识的充分混搭，将近代历史的“行云流水”融入科技进步铿锵有力的金属之音，弹奏出了又一曲常识的烧脑大作。

考生吐槽“混搭”考题表示“题量大没做完”笔试：

“没做完，后面基本就是蒙的。”昨天，考完行政能力测试(以下简称行测)，河南科技大学大四学生小杨就对陪考的爸爸说，由于题量太大，她只认真做到108题。

河南理工大学毕业生小刘也觉得自己考得不理想，她告诉大河报记者：“虽然题目难度和我平时练的没太大差异，但行测题量太大，没做完。”

也有部分考生吐槽行测题目“混搭”，看起来让人“蒙圈”。比如，下列俗语描述的现象与经济学名词对应错误的是：A。覆水难收——机会成本;B。一山不容二虎——完全垄断;C。入芝兰之室，久而不闻其香——边际效用递减;D。城门失火，殃及池鱼——负外部效应。“这道题我晕了好久啊，文学和经济混搭，这画风我也是醉了。”考生小冯郁闷地说。

部分考点“强势回归”考生缺考率下降专家：

2016年国考题目到底难不难?听听专家怎么说。

“从真题可以看出，命题者创新出一些不一样的新特点，不仅个别题目难度有所提升，考查内容也更加全面”，中公教育研究与辅导专家王娜举例说，比如片段阅读的选项首次出现诗句和名言，更加全面地考查了考生的语言文字功底。她表示，本次国考，部分考点强势回归，题量增大。比如，2013年语句表达总题量为5题，其后题量减少，2016年再次回归为5题等。

华图教育公务员考试研究中心的魏发琪老师则分析说，2016年国考的一个很重要的变化就是，考生开始更加重视本次考试，以往参加国考的考生，尤其是应届毕业生，都将国考当成一次省考前的“练兵”，而今年，就业形势迫使大家开始改变，“往年30%左右的缺考率在今年出现下降，平均缺考率预计在20%~25%”。

“而且，经过了10多年的国考，毕业生在今年的选择也更加理性与客观”，魏发琪说，从今年考生报考的情况来看，考生不再蜂拥报考那些看着高大上的岗位，而是更加注重自己的专业匹配、意向地域、考取难易度等。理性选择，这也是竞争趋于合理化的一种体现。

变化：在职公务员禁报我省超六成岗位招应届生

2016年国考，还有一个显著变化。根据国考公告，其明确指出，现役军人、在读的非应届毕业生、在职公务员和参照公务员法管理的机关(单位)工作人员，不能报考。

专家分析，这一变化可以称为公务员考录工作的一个分水岭，标志着“遴选”和“公考”两大公务员录用渠道从此泾渭分明，体制内的在职公务员和体制外的应届、社会考生在考试中不会再狭路相逢。

本次国考招录也对应届毕业生有明显的倾斜。从2016年国考中河南省招考人数比例来看，总计969个职位中，有600个职位明确要求仅限2016年应届毕业生，比例近62%。

明年1月10日左右可查询笔试成绩提醒：

2016年国家公务员考试公共科目笔试成绩将于2016年1月10日左右公布。届时，考生可通过国家公务员局考录专题网站查询。

同时需要提醒的是，在面试和专业科目考试结束后，将按照综合成绩从高到低的顺序，确定进入体检和考察的人选。考生可到国家公务员局考录专题网站查询本人面试成绩。拟录用人员由招录机关按规定的程序和标准，从考试成绩、考察情况和体检结果合格的人员中综合考虑，择优确定，并在国家公务员局考录专题网站上公示。

读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

读过一本好书，像交了一个益友——臧克家

聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

为中华之崛起而读书——周恩来

与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

习近平同志在关于“中国梦”的讲话中指出：“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”同时指出：“近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的”，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。

中国是世界四大文明古国之一，在人类社会发展史上曾经长期处于领先地位。英国学者安格斯•麦迪森在《世界经济千年史》中估算，中国从公元 1000年开始，国内生产总值一直占到世界的五分之一以上。中国历史上的辉煌时期，首推汉唐，那时是发展最好的时期，汉唐在世界上具有又强大又可亲的形象。然而，明朝中叶，随着资本主义生产方式的兴起，近代工业革命脚步的加快，中国开始落伍了。

到了清朝康熙时期，国家看起来还很强大，但实际上是落日的光辉。当时，英国已经过光荣革命，跑在了最前面。法国经过宗教改革，开始了启蒙运动。原本落后的俄国也在1698年开始改革，赶上了世界发展潮流。而清朝却不了解世界的变化，思想僵化保守，迅速被西方资本主义国家远远甩在后面。“落后就要挨打”。可他仍等待着“万国来仪”。不料，等来的是西方列强的船坚炮利。

1840年爆发的中英第一次鸦片战争，打开了中国的国门。从此，一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被迫签订，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中华民族遭受的屈辱与苦难世所罕见。习近平同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。

中华民族犹如一头沉睡的雄狮。在落后、挨打，屈辱、抗争中觉醒，民族复兴的“中国梦”成为近代中国的主题，激起无数志士仁人为之不懈奋斗的理想抱负，与帝国主义和封建主义进行了不屈不挠的斗争;中国社会各种政治力量，围绕寻路兴国，展开了千辛万苦的探索。其中，太平天国运动、洋务运动，戊戌变法，特别是孙中山先生提出了“振兴中华”的口号，领导辛亥革命，推翻了满清王朝，作出了重大贡献，但都没有找到民族复兴的出路。给我们的深刻启示是：无论是农民起义、封建统治阶级的自强运动，还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都不能改变中国半殖民地半封建的社会性质，都无法改变中国人民的悲惨命运。

为了“中国梦”，为了民族复兴，几代人魂牵梦萦，亿万人心结难解。

在不断失败又重新奋起的过程中，中国人民最终选择了中国共产党领导的新民主主义革命道路。中国共产党团结和领导全国各族人民，经过28年的艰苦斗争和浴血奋战，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了社会主义新中国，实现了民族独立和人民解放，结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，开创了自立于世界民族之林的新时代。

建国后，我们白手起家，艰苦奋斗，在一穷二白的基础上，经过20多年的不懈努力，建设起一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，以“两弹一星”为标志在国防和高科技领域中取得了重要突破，走过了许多国家需要上百年时间走完的路程。寻路圆梦的探索，想要一帆风顺，是难以想象的。“大跃进”和 “文化大革命”的发生，就是这样沉痛的教训。彻底纠正错误的不是别人，正是中国共产党自身。党的十一届三中全会以来，邓小平同志既实事求是地充分肯定毛泽东同志的历史地位和伟大功绩，又实事求是地纠正毛泽东晚年所犯错误，开创了改革开放和中国特色社会主义事业，创造出令世人惊叹的中国奇迹，开启了中华民族走向伟大复兴的历史进程。

在170多年的风雨征程中，寻路兴国的探索，给我们的启示是：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。

中国梦，“经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。”

“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话中，对中国梦进行了系统全面的论述，阐明了中国梦的深刻内涵、实现中国梦的实践路径，开启了民族复兴伟业的新征程。百年夙愿，共同期盼，“中国梦”总结了自鸦片战争以来170余年中华民族的奋斗历程，明确了当代中国发展的历史方位、奋斗目标，成为激励中华儿女开拓进取的一面精神旗帜，成为和平发展的中国向世界展示的一张文明名片。只有真正读懂中国梦，努力实现中国梦，我们才能创造更加美好的中国与世界。

家国情怀承载中国梦最为深沉的精神追求。千百年来，从“先天下之忧而忧”，到“天下兴亡，匹夫有责”，中华民族始终有着“家国天下”的情怀。近代以来，无数仁人志士“我以我血荐轩辕”，为的就是“使中华民族永存世界上”“为天下人谋永福”。以民族大义为重，把个人追求与社会理想统一起来，是我们民族的精神基因。从旧中国积贫积弱、民不聊生，到新中国繁荣发展、奔向小康，历史昭示我们，国家衰弱，再美好的梦想都是幻影。只有国家富强、民族振兴，个人梦想才能真正实现。习总书记强调“国家好，民族好，大家才会好”，深刻揭示了中国梦的本质就是国家富强、民族振兴、人民幸福，既体现了中华民族固有的家国情怀，又准确把握了中国梦的时代脉搏。

“家是最小国，国是千万家。”在国家、民族和个人同舟共济的命运共同体中，实现中国梦成为中华民族团结奋斗的最大公约数，成为当代中国爱国主义的鲜明主题。创业梦、安居梦、教育梦、健康梦……在百川归海的时代洪流中，中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的。“中国梦归根到底是人民的梦”，深厚根基在人民，根本归宿也在人民。坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民至上的价值追求，把实现中国梦同人民对美好生活的向往结合起来，让人人都能够筑梦、追梦、圆梦，我们就能汇聚起实现“两个一百年”奋斗目标、实现中国梦的磅礴力量。

实干圆梦彰显中国梦最为鲜明的实践特征。“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。”中国梦不是坐而论道的空想，而是起而行之的实践。走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，为我们指明了实现中国梦的必由之路和力量之源。人间万事出艰辛，说到底要靠苦干实干。我们之所以能创造震撼世界的发展奇迹，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神，靠的就是共产党人实干兴邦的政治担当。党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央治国理政既取势、又取实，带领人民以实实在在的业绩开创了改革发展新局面。“面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。”既志存高远，又脚踏实地，在全社会大力弘扬真抓实干、艰苦奋斗的良好风尚，汇聚每一个人的辛勤劳动和艰苦努力，我们才能一步一个脚印向前进，让伟大梦想变成美好现实。

包容共享展现中国梦最为博大的世界胸怀。梦想是人类共通的语言。环顾世界，各国正在追求国家发展振兴、人民富裕幸福。尽管梦想内涵不尽相同，但世界和平、社会安宁、生活富足却是各国人民梦想的交集，说明“中国梦与世界各国人民的美好梦想相通”。从“一带一路”建设不断推进，到五大洲的几十个国家加入亚投行共襄盛举，再到打造人类命运共同体的务实举措，和平、发展、合作、共赢的中国梦，不仅造福中国人民，也在造福世界人民。不管是“欢迎各国搭乘中国发展的‘顺风车’”的诚挚邀请，还是“中国开放的大门永远不会关上”的明确宣示，无不诠释了兼济天下的大国担当，中国梦与世界梦相互交融，必将绘就“各美其美，美美与共”的人类文明新画卷。

“同心共筑中国梦”——一幅由维吾尔族姐妹一针一线绣出的十字绣匾，表达了全国各族人民在党中央坚强领导下携手实现中国梦的共同心愿。回首“雄关漫道真如铁”的昨天，书写“人间正道是沧桑”的今天，瞩望“长风破浪会有时”的明天，让我们高扬奋进风帆，同舟共济，乘风破浪驶向中华民族伟大复兴的光辉彼岸。

大学作为当今社会的重要组织，对一个国家的学术、文化及经济社会的发展起着越来越重要的作用。目前，学术界从不同的角度对近代中国大学进行了较为细致的研究，但取径、方法与主题仍存在较大差异。因此，这一领域仍有待深入拓展。为进一步促进该课题的研究，华中师范大学中国近代史研究所拟于2016年11月11日—14日在武汉举办“大学与近代中国”国际学术研讨会。

会议主要议题：

(1)中国近代大学的渊源、发展脉络;

(2)中国近代大学与学术文化;

(3)中国近代大学与政治;

(4)中国近代大学与社会;

(5)中国近代大学史的研究理论与方法。

请有志于中国大学史研究的学者于 9月 30日前提交论文至会议联系人邮箱(论文格式请参考《近代史研究》相关规定)。届时会议筹备组将组织专家对所提交论文进行遴选，于 10月11日前向入选者发出正式电子邀请函。

敬颂

道祺

华中师范大学中国近代史研究所

2016年5月11日

会议联系人：李建国：15071441863

邮箱：lijianguo20211@163.com

中共中央总书记、中央军委主席习近平和中央政治局常委李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等29日来到国家博物馆，参观《复兴之路》基本陈列。习近平发表了重要讲话。

习近平表示，改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

习近平强调，回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。展望未来，全党同志必须牢记，要把蓝图变为现实，还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。

习近平指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

习近平最后强调，我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央推进理论、实践、制度全面创新的显著特点，是以发展观点和问题导向，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，坚持马克思主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合，坚持全面建成小康社会与实现中国梦的统一，坚持中国特色社会主义与实现中华民族伟大复兴的统一，创造性提出了一系列治国理政新理念新思想新战略，深刻阐明了中国特色社会主义是中华民族伟大复兴的必由之路等重大理论和实践问题，丰富了中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，开辟了马克思主义中国化的新境界，为在新的历史起点上推进党和人民的事业提供了重要思想指导。

一、中国特色社会主义的历史必然性

习近平总书记强调，道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易。中国特色社会主义不是从天上掉下来的，是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，是改革开放30多年实践的根本总结，凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想，体现着近代以来人类对社会主义的美好憧憬和不懈探索。

从世界社会主义500多年的历史看，中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。社会主义从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国、从曲折到胜利，是一个从认识到实践又从实践到认识如此反复的进程，不断开辟着真理性认识道路，始终代表着人类发展方向。我们党成立之初，就把马克思列宁主义写在自己旗帜上，马克思列宁主义也深刻改变了中国命运。马克思列宁主义随着俄国十月革命的影响传到中国，为我们党寻求救国救民、实现中华民族伟大复兴道路提供了理论指导和思想武器。我们党反复比较和深刻思考，鲜明提出党领导的民主革命最终方向是社会主义，由此开创了中国革命新纪元，建立了社会主义新中国，开启了中华民族伟大复兴的光明前景。正如习近平总书记指出，中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

从中国近代以来170多年的历史看，沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴，是历史和人民的选择。实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中华民族的无数仁人志士为寻求救国救民道路进行了不懈追求和探索，但都没有成功。中国共产党成立以后，自觉承担起求得民族独立和人民解放、国家富强和人民富裕的历史使命，领导中国人民走出一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，建立了新中国，实现了近代以来几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放，完成了中华民族伟大复兴的第一个历史任务，为开辟中国特色社会主义道路准备了前提条件。

历史告诉我们：一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。在中华民族积贫积弱、任人宰割的时期，各种主义和思潮都进行过尝试，资本主义道路没有走通，改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等也都“你方唱罢我登场”，但都没能解决中国的前途和命运问题。是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国，是中国特色社会主义使中国快速发展起来。

中国特色社会主义是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中和改革开放30多年的伟大实践中走出来的。新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民，不失时机地提出了过渡时期总路线，经过社会主义改造，建立起社会主义基本制度。以毛泽东同志发表《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为主要标志，我们党在探索适合中国国情的社会主义建设道路的实践中，对什么是社会主义、怎么建设社会主义有了新的重要认识，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了重要的宝贵经验、理论准备、物质基础。

1978年12月18日召开的党的十一届三中全会，实现了新中国成立以来我们党历史上具有深远意义的伟大转折，开启了我国改革开放历史新时期。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体领导带领人民在拨乱反正、开创新局面的过程中，实现了对社会主义现代化建设认识的飞跃，开辟了中国特色社会主义道路、形成了中国特色社会主义理论体系，开启了我国社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴的新局面。

党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体坚持党的基本理论、基本路线，成功把中国特色社会主义推向21世纪，形成了“三个代表”重要思想，丰富了中国特色社会主义理论。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，深入分析我国发展的阶段性特征，准确把握世界发展趋势，适应新的发展要求，形成科学发展观，深化了中国特色社会主义内涵。党的十七大把新时期以来我们党在实践中相继形成的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，统一概括为“中国特色社会主义理论体系”，标志着中国特色社会主义理论与实践的进一步成熟。党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，实现了党的指导思想的再次与时俱进。

中国特色社会主义是我们党和人民在90多年奋斗、创造、积累中的根本成就，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的当代中国科学社会主义，我们必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。

从中华民族5000多年的文明史看，中国特色社会主义是从对悠久文明的传承中走出来的。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，也是我们增强中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信的文化底蕴和思想源泉。

几千年来，不同时代的中国人都一直憧憬着美好社会，尤其是大同社会和小康社会的理想传播广泛，并在中国历史上曾经起到促进民族团结、社会稳定的积极作用。近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中国各族人民的共同追求，深深融化在我国传统文化之中，成为中华民族的百年梦想。为了实现这一梦想，中国人民经过几代人的探索和奋斗，从中华文明和世界文明中汲取智慧，终于找到了适合中国国情的民族复兴之路。中国梦意味着中国人民和中华民族的价值体认与价值追求，意味着全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴，意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中实现自己的梦想，意味着中华民族团结奋斗的最大公约数，意味着中华民族为人类和平与发展作出更大贡献的真诚意愿。每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

中国特色社会主义形成和发展的历史证明，当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，走自己的中国特色社会主义道路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。

习近平总书记通过人民群众喜闻乐见的语言风格，把实现中华民族伟大复兴赋予崭新的内容，引用到马克思主义理论创新中来，推广到社会主义现代化建设的实践中去，作为坚持和发展中国特色社会主义的题中要义，作为全面建成小康社会历史阶段中国人民团结奋斗的共同期盼和思想基础，更加鲜明地摆到党和国家工作大局中来，贯通了中华民族发展的历史、现实和未来，连接了国家、民族、个人息息相关的命运，衔接了中国人民团结奋斗的当前目标和长远目标，打通了中国人民和世界人民命运共同体的路径，进一步回答了当代中国在新的历史起点上举什么旗、走什么路的方向问题，体现了马克思主义中国化的民族风格，增强了中国特色社会主义的感召力和凝聚力。这是中国特色社会主义的理论升华，是中华民族发展史上具有伟大意义的事件。

沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴，是历史继承和现实召唤的结晶，是科学理论与具体实践的结合，是治国理想和治国方略的统一，是我们党领导人民团结奋斗的必然选择和伟大实践，是有5000多年悠久历史的当代中国对当今人类文明发展的严肃思考和重要观点，必将对中华民族的长远发展和全人类的进步事业产生深远影响。

二、坚定中国特色社会主义道路、理论、制度自信

道路、理论、制度自信，是一个政党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。中国特色社会主义是道路、理论、制度三位一体的整体，统一于中国特色社会主义伟大实践。

必须坚定中国特色社会主义理想。革命理想高于天。没有远大理想，不是合格的共产党员;离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的丧失是最可怕的丧失。革命时期，在极端恶劣、敌我力量对比极其悬殊的条件下，我们党靠的就是“砍头不要紧、只要主义真”的理想信念，靠的就是这种理想信念动员群众、组织群众、依靠群众的力量，终于由小变大、由弱变强，打下江山，建立了新中国。在社会主义建设和改革开放时期，面对旧中国留下的落后面貌，面对西方国家的封锁围堵，面对世界社会主义的严重挫折，面对改革发展稳定的繁重任务和各种挑战，我们党能够坐稳江山，取得改革发展的伟大成就，迎来中华民族伟大复兴的光明前景，同样靠的是共产党人坚定的理想信念，靠的是这种理想信念动员群众、组织群众、依靠群众的力量。

必须坚定独立自主走自己道路的决心。马克思主义也好，社会主义也好，能够在中国取得胜利，关键就是我们党不断推进中国化，紧密结合中国实际加以运用。搞教条主义、本本主义，言必称希腊，都是不能成功的，正所谓“学而不化，非学也”。我们的道路、理论、制度有着自己鲜明特色和显著优势，不能全盘照搬西方的洋办法，搬过来只会水土不服，注定要失败。鲁迅先生有句名言，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。我们党在各个历史时期，坚持从中国国情出发，探索并形成了符合中国实际的民主革命道路、社会主义改造道路、社会主义建设道路。这种独立自主的探索精神，这种坚持走自己路的坚定决心，是我们坚持和发展中国特色社会主义的真谛。

必须坚持中国特色社会主义道德价值。百里不同风，千里不同俗。一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。我们党在革命、建设、改革的长期探索和实践中，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征相结合，不断深化对社会主义建设规律、共产党执政规律、人类社会发展规律的认识，开创了中国特色社会主义。我们今天选择的道路、理论、制度以及在此基础上形成的国家治理体系，是在我国历史传统、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果，已经成为中华民族道德价值和民族文化的重要内容。如果我们的人民不能坚持在我国大地上形成和发展起来道德价值，而不加区分、盲目地成为西方道德价值的应声虫，那就真正要提出我们的国家和民族会不会失去自己的精神独立性的问题了。如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。这个标识模糊了，我们自己的价值体系就坚持不住了。我们在坚持走自己道路的征途中，不管国外舆论怎样评价，不管还会遇到什么样的困难和风险，要有主张，有定力，坚持中国特色社会主义道德价值不动摇，坚持和发展中国特色社会主义的决心不动摇。

三、继续写好中国特色社会主义这篇大文章

中国特色社会主义是随着实践发展而不断发展的。实践发展永无止境，中国特色社会主义发展也永无止境。在新的历史条件下，我们必须清醒认识世情、国情、党情的变与不变，不断推进理论创新、实践创新、制度创新，继续谱写中国特色社会主义精彩新篇章。

要重视研究和科学判断基本国情。习近平总书记指出，强调总依据，是因为社会主义初级阶段是当代中国的最大国情、最大实际。我们在任何情况下都要牢牢把握这个最大国情，推进任何方面的改革发展都要牢牢立足这个最大实际。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。这三个“没有变”，关键是社会主义初级阶段基本国情没有变，当代中国的最大实际没有变，建设中国特色社会主义的总依据没有变。建设中国特色社会主义要跟上时代发展步伐，但不能超越这个阶段。但另一方面，这种不变又是相对的，在坚持和发展中国特色社会主义历史进程中新情况新问题总是层出不穷的。我们正前所未有地靠近世界舞台中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的目标，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心。这三个“前所未有”是当代中国的最大新情况。我们必须用发展着的马克思主义指导新实践，研究新情况，解决新问题，用我们的道路自信、理论自信、制度自信，增强我们的政治定力、发展定力、战略定力。

要重视中国特色社会主义阶段性特征的研究和把握。我们是在较短的历史进程中同时推进工业化、信息化、城镇化、农业现代化，发达国家在几百年发展过程中的任务、矛盾被压缩在一个较短的时间段解决，我国经济社会发展具有时空压缩带来的任务艰巨性、矛盾多重交织带来的问题复杂性、协调难度加大带来的稳定风险性。这种状况，没有现成的经验可以借鉴。我们要坚持解放思想、实事求是、求真务实，大胆探索，勇于创新，在总结经验、把握规律的基础上通过理论创新、实践创新、制度创新，找到我们中国人的独特解决办法。

要坚持以人民为中心的思想。中国特色社会主义事业始终离不开人民创造、人民推动、人民发展，人民的衷心拥护和广泛参与始终是中国特色社会主义事业兴旺发达的根本保证。必须始终把实现好维护好发展好最广大人民根本利益作为制定和执行各项方针政策的出发点和落脚点，始终把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标。必须尊重人民首创精神，依靠人民的力量和智慧解决改革发展的深层次问题、事关全局的重大问题、社会普遍关注的突出问题、涉及群众切身利益的民生问题，在直面问题过程中发挥人民的主体力量，在回应和解决问题过程中凝聚人民的力量和智慧，在提升实践经验过程中总结人民的创造和发明，充分调动和激发人民的积极性、主动性、创造性，在大胆实践、大胆创新中不断开辟认识真理、改造世界的新路子。

29日，党的十八大闭幕不久，习近平总书记在率领中央政治局常委和中央书记处的同志参观《复兴之路》展览时，发出了“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”的时代强音。何谓“中国梦”?习近平总书记强调，中国梦“凝聚了几代中国人的夙愿”，“是每一个中华儿女的共同期盼”，“必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”。这些重要论述告诉我们，中国梦归根到底是人民的梦，它的本质要求是坚持人民主体地位、坚持以人民为中心、坚持为人民造福。

一、人民群众是实现中国梦的主体力量

中国梦是一个内涵丰富、意蕴深远的概念。中国梦的主体力量是谁?是最广大的人民群众。习近平总书记指出：“中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的”，“中国梦归根到底是人民的梦”。这些重要论述，既阐明了中国梦的主体力量，也揭示了实现中国梦的力量源泉。

历史的创造者究竟是少数英雄人物，还是最广大的人民群众?对这个问题的不同回答是区分唯物史观和唯心史观的分水岭。马克思主义唯物史观告诉我们，人民群众是历史的创造者。早在160多年前，马克思恩格斯在《共产党宣言》中就明确指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”毛泽东同志也多次强调，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，“群众是真正的英雄”。作为历史创造者的人民群众，不仅是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，当然也是实现中国梦的主体力量。

中国梦，绝不是空想者的梦呓遐想，也不是人们一般意义上说的愿景理想，它是一种在特定历史条件下形成的具有特定内涵的群体意识和目标指向，是当代中华儿女万众一心、共同进取的共同理想。它由一个个鲜活生动的个体梦想汇聚而成，从本质上讲，中国梦归根到底是每一个中国人的梦。十三亿中国人的共同梦想，构成了中国梦的本质内涵和发展趋向。中国梦要求实现国家富强、民族振兴和人民幸福，而无论是国家的富强、民族的振兴还是人民的幸福，都要靠广大人民群众通过自己勤劳的双手来不断创造丰富的物质财富和精神财富来实现。

中国梦的实现过程就是亿万人民群众实现自己梦想的过程。国家梦、民族梦和人民梦是有机统一的，“得其大者可以兼其小”，只有国家好，民族好，大家才会好。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上，只有将个人梦有机融入国家梦、民族梦的时代潮流之中，把自己的人生梦想最大限度地融入国家富强、民族复兴的伟业之中，把个人的命运前途与国家和民族的命运前途紧密联系起来，我们的美好梦想才能变为现实。

二、为人民造福是中国梦的价值目标

习近平总书记强调指出：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”

国家富强、民族振兴和人民幸福共同构成了中国梦的三个基本要素。这三个要素是彼此联系、密不可分的，其统一的基础和落脚点就是实现人民幸福，换句话说，无论是国家富强梦还是民族振兴梦，归根结底都是为了实现人民幸福梦。

第一，国家富强为实现人民幸福奠定雄厚基石。国泰才能民安，国富才能民强。一般说来，国家富强既体现在国家的经济实力、科技实力、国防实力强大上，同时也体现在文化软实力、文化创新力和民族凝聚力强大上，所有这些“富强”的目的只有一个，那就是实现人民幸福。

第二，民族振兴为实现人民幸福提供前提条件。民族振兴在革命战争年代主要体现为通过全民族的不懈抗争来实现民族独立和人民解放，在和平建设和改革开放时期主要体现为中华民族在经济、政治、文化、社会和生态各方面的快速发展与进步过程。我们今天强调实现民族振兴，主要是指中华民族尽快实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗历程。这个奋斗历程的核心目标就是通过不断增强综合国力和提高人民物质文化生活水平，为每个中国人实现自己的幸福和美好梦想提供可靠保障。

第三，人民幸福是中国梦的最高价值目标。人民幸福是社会主义现代化建设的重要目标，也是当代中国共产党人的崇高价值追求。我们党把实现人民幸福作为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要价值目标，这本身就体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨，体现了我们党“立党为公、执政为民”和“以人民为中心”的核心理念。

根据安排，我参加了省直工委组织的《深入学习习近平总书记系列重要讲话贯彻落实党的十八届三中全会精神》培训示范班。历时5天的学习培训取得了实实在在的收获，主要体现在以下几个方面。

在思想上与中央的重大决定和决策部署更加统一，对习近平总书记描绘的“中国梦”有了更加深刻的认识。党的十八届三中全会的成功召开，标志着我国改革开放事业在历史新起点上迈入了全面深化新阶段，进一步坚定了全国人民对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，进一步凝聚起深化改革的广泛共识，增强了全国人民在党的领导下不断把改革推向深入、为实现中国梦而努力奋斗的必胜信念。全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》进一步明确了全面深化改革的总目标，并对全面深化改革作出系统部署。从坚持和完善基本经济制度、加快完善现代市场体系，到加快转变政府职能、深化财税体制改革、健全城乡发展一体化体制机制、构建开放型经济新体制;从加强社会主义民主政治制度建设、推进法治中国建设、强化权力运行制约和监督体系，到推进文化体制机制创新，推进社会事业改革创新、创新社会治理体制，再到加快生态文明制度建设，深化国防和军队改革。可以说，党中央坚定不移地走的改革开放道路是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是决定当代中国命运的关键抉择。

党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，提出了很多新思想、新观点、新论断、新要求，深刻揭示了中华民族的历史命运和当代中国的发展战略，升华了我们党的执政理念和治国方略，勾画了党和国家走向未来的宏伟图景，是对我们党举什么旗、走什么路的政治宣示，也是对新形势下治国理政方略、内政外交政策的全面阐释。习总书记提出的“中国梦”，表达了中国人民的心声，概括了当代中国人的价值追求，凝聚了海内外中华儿女的最大共识，为中国社会的奋斗赋予了目标和意义，为我们改革创新发展树立了精神旗帜。站在新的起点上，我们必须按照习近平总书记指出的实现中华民族伟大复兴的基本要求，坚定不移走中国特色社会主义道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，共同努力，不断创新，为全面建设小康社会，实现中国梦而不懈奋斗。

面对贵州的后发优势和既要“赶”又要“转”的迫切要求，必须遵循中央和省委、省政府的统一部署，以改革的精神，创新举措，大胆工作，最大限度的发挥招商引资在拉动全省经济加快发展中的骨干作用。近年来，我们围绕全省经济社会发展的主基调、主战略，抢抓国发2号文件的历史机遇，开拓创新、顽强拼搏，紧紧抓住招商引资，加快项目建设，着力扩大投资规模，全省招商引资工作呈现出引资总量持续增长、引资结构积极向好、项目建设速度加快、投资环境不断改善的良好态势，为全省经济社会加快发展、后发赶超做出了积极贡献。一是做大了经济总量。2011年以来，全省引进投资总额3000万元以上省外境内项目5680个，累计引进省外到位资金9775.5亿元，形成固定资产投资5108.7亿元(约占全省固定资产投资的1/3以上)，年均增速达30%以上，提前完成省委、省政府确定的“力争十二五期间累计引进省外到位资金9000亿元”的目标任务。二是优化了经济结构。全省招商引资累计引进的9775.5亿元到位资金中，产业结构呈现二、三、一格局，二产项目到位资金5092.1亿元，占比为52.1%。引进民间资本投资项目到位资金7342.1亿元，全省76个县域实体(不包括12个市直辖区)共引进招商引资到位资金8819.15亿元，占总额的90.2%。促进了我省工业经济、民营经济、县域经济比重的提高，优化了经济结构。三是促进了就业增长。据不完全统计，三年来，全省招商引资项目累计新增就业人数约80万人左右，占全省2011年以来新增就业人数的70%。招商引资在增加就业、惠及民生、维护稳定方面发挥了重要作用。四是优化了投资环境。2011年以来，按照省委、省政府统一部署，加快推进“简、优、限”，营造“亲商、爱商、安商、敬商”的投资环境。在2013年度全省投资环境综合测评中，外来投资商对全省投资环境的满意度测评为89.32分，高于去年1.6分，全省投资环境得到持续改善。

在全面深化改革的第一年，我们必须时刻与党中央、省委保持高度一致，按照党的十八届三中全会和省委十一届四次全会的决策部署，深刻领会习近平总书记对贵州发展作出的“关于正确处理生态环境保护和发展的关系，着力发展能够发挥生态环境优势的产业，着力发展环境友好型、生态友好型产业，扎实推进扶贫开发工作”等指示要求，把心用到改革发展上，把劲使到目标任务的贯彻落实上，结合工作实际，深入研究和谋划好工作，创新发展思路，创造性地抓好贯彻落实。强化“三个坚持”(即坚持守住保护生态和加快发展“两条底线”;坚持加大招商引资力度和加大推进签约项目落地“两手硬”;坚持以生态文明理念引领科学招商，切实推进招商引资项目经济效益、社会效益、生态效益同步提升)，重点做好“四个加快推进”：一是加快推进招商项目质量把关工作，守护好生态环境，围绕准入门槛、投资强度、投入产出、投资效益等探索制定项目评估标准，对项目的编制、推介、签约严格把关，坚决杜绝引入污染项目。二是加快推进产业招商，深化以大数据产业为主的电子信息产业招商，推动大数据企业云集贵州，唱响“多彩贵州云彩飞”;抓好旅游产业招商，引进企业参与推进100个重点旅游景区建设，推动旅游业成为我省重要支柱产业;抓好民族文化产业招商，深入挖掘阳明文化，促进文化与旅游融合;抓好“五张名片”等特色优势产业招商，突出医药产业作为大数据产业的“姊妹篇”招商;积极围绕现代物流、研发设计、健康养老等生产性和生活性服务业招商。三是加快推进“招大引强”，策划好“央企入黔”、“民企入黔”、“外企入黔”招商活动，组织各市(州)针对500强企业开展个性化的定向招商、定点招商，确保完成《贵州省创新招商引资工作行动计划》中明确的引进500强企业任务。认真总结省经信委与省投促局在西安联合举办“贵州省军民融合发展推介会”的成功经验，继续加强与省直部门的合作力度，深化联动招商，力求在“招大引强”上取得新突破。四是加快推进招商项目落地建设速度，在完善项目落地推进机制上下功夫。加强对全省重点签约项目全程动态管理和调度督查，重点对近几年签约的存量项目，制定项目推进方案，加快项目推进和成果转化速度。

长风破浪会有时，站在新的起点，面对新的机遇、新的形势、新的要求、新的挑战，我们将继续付出辛勤劳动和艰苦努力，脚踏实地地做好自己的事情，实干、实干、再实干，不动摇、不懈怠，凝聚起强大的力量，向实现我们共同的梦想而奋斗不息。

党的十八大以来，习近平同志提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦生动形象表达了全体中国人民的共同理想追求，昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景，为坚持和发展中国特色社会主义注入新的内涵和时代精神。中国梦已经成为凝聚党心民心、激励中华儿女为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神力量。

充分认识中国梦提出的重大意义

党的十八大召开后不久，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时提出和阐述了“中国梦”。他指出：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”从这时起，“中国梦”就成为全党全社会乃至全世界高度关注的一个重要思想概念。

为什么要提出中国梦，内涵是什么，意义在哪里?从习近平同志的这本论述集中，可以看出他对这些问题的深刻思考。

习近平同志指出：“党的十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图，发出了向实现‘两个一百年’奋斗目标进军的时代号召。根据党的十八大精神，我们明确提出要实现中华民族伟大复兴的中国梦。”

“中国梦首先是十三亿中国人民的共同梦想。”“这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”

中国梦，“核心内涵是中华民族伟大复兴”，“基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。“在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。”

“中国梦是一种形象的表达，是一个最大公约数，是一种为群众易于接受的表述”。中国梦的主题是中华民族伟大复兴，“要紧紧扭住这个主题激活和传递正能量。”

“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。中国梦凝结着无数仁人志士的不懈努力，承载着全体中华儿女的共同向往，昭示着国家富强、民族振兴、人民幸福的美好前景。”

实现中国梦，“是党和国家工作大局”，是“时代主题”，“是中国为人类作出更大贡献的必要条件”。

……

学习习近平同志这些重要论述，我们对提出中国梦的意义有了深刻认识。

中国梦首先是与党的十八大提出的宏伟目标和战略任务紧密联系的。面对十分复杂的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，要紧紧抓住机遇，妥善应对挑战，完成“两个一百年”的目标，就需要凝心聚力，需要精神支撑。党的十八大提出要“凝聚力量”、“凝聚社会共识”，怎样凝聚，靠什么凝聚?伟大的使命和艰巨的任务，需要提出一个主题、一个核心概念来反映我们党的奋斗目标和深刻理念，感召和激励人民与我们党共同奋斗。“中国梦”就这样产生了。

在当今中国，什么思想和概念最能赢得人心，取得共识?就是中华民族伟大复兴的中国梦。习近平同志回顾历史，深刻说明了这个道理。他指出，我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。但是，鸦片战争以后，中华民族蒙受了百年的外族入侵和内部战争，中国人民遭遇了极大的灾难和痛苦，真正是苦难深重、命运多舛。每一个中国人想起那一段历史都会心痛。历史上的辉煌和近代的屈辱形成巨大反差，使民族复兴成为中华儿女的共同心结。习近平同志说：“历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好、民族好，大家才会好。”所以，中国人民发自内心地拥护实现中国梦，中国梦反映了中华民族的“共同利益”、“共同理想”、“共同追求”、“共同愿景”、“共同期盼”。这是一百多年来不变的主题，是一代一代人为之执着奋斗的目标。中国梦这个概念，有着深厚的历史积淀、丰富的思想内容和浓烈的情感色彩，准确表达了近代以来中华民族的共同追求，鲜明揭示了当今中国的时代主题，在我们今天进行的具有新的历史特点的伟大斗争中，能够达成最大共识，凝聚最大力量。同时，它又浅显易懂、生动形象、感染力强，老百姓听得明白，感受深。

中国梦的提出，反映了以习近平同志为总书记的新一届党中央的历史责任感、使命感和担当精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是历史的重托。从孙中山先生第一个喊出“振兴中华”的口号以来，中华民族和中国人民为实现这个目标进行了不屈不挠的斗争。中国共产党成立后，团结带领人民前仆后继、顽强奋斗，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。新中国的建立和实行改革开放，这两件大事大大加快了实现中华民族伟大复兴的历史进程。在以毛泽东、邓小平、******、******同志为代表的中国共产党人领导下，经过接续奋斗，我们一步步接近这个目标。从1840年开始，我们在复兴之路上已经走过170多年，从来没有像现在这样离这个目标这么近。十八大以后的这十年是关键时期，具有决定性意义。我们这一代人承担着这样的任务，既是很幸运很光荣的事情，又是很沉重的担子，绝不能功亏一篑。习近平同志指出，实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代中国人共同为之努力。“我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林，为人类作出新的更大的贡献。”

全面把握中国梦的丰富思想

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中国梦提出以后，习近平同志从多个方面、多个角度作了大量论述，内容丰富系统，观点精辟深刻。这本书分专题作了摘录，有几个方面的思想内容需要重点学习。

关于“中国梦归根到底是人民的梦”的论述。把“人民幸福”作为中国梦的基本内涵之一，把“实现人民的梦”作为根本目的和出发点、落脚点，体现了我们党的奋斗目标和根本宗旨的高度统一。习近平同志指出，中国共产党在中国执政，就是要带领人民把国家建设得更好，让人民生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。老百姓对美好生活的追求，就是我们的努力方向。他强调，中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。要坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础;要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在改善民生上持续取得新进展，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。他指出，一切有志于这项伟大事业的人们都可以大有作为。要把个人梦与中国梦紧密联系在一起，自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入人民实现中国梦的壮阔奋斗之中，把自己的名字写在中华民族伟大复兴的光辉史册之上。

关于“实现中国梦必须走中国道路”的论述。道路决定命运。目标确定以后，走什么道路具有决定性意义。习近平同志指出，中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路。中国特色社会主义，凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条道路就是中国特色社会主义。中国特色社会主义伟大实践，不仅使我们国家快速发展起来，使我国人民生活水平快速提高起来，使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景，而且使中国人民和中华民族为世界和平与发展作出了重大贡献。只有高举中国特色社会主义伟大旗帜，我们才能团结带领全党全国各族人民，实现“两个一百年”奋斗目标，赢得中国人民和中华民族更加幸福美好的未来。他强调，中国特色社会主义道路来之不易，它是在改革开放三十多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立六十多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来一百七十多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。我们要有道路自信、理论自信、制度自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。现在，最关键的是坚定不移走这条道路、与时俱进拓展这条道路，推动中国特色社会主义道路越走越宽广。

关于“实现中国梦必须弘扬中国精神”的论述。中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，为实现中国梦提供强大精神动力。习近平同志指出，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。要用中国精神振奋起全民族的“精气神”，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。他说，爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律。中华民族的优秀文化传统是我们民族的“根”和“魂”，要很好传承和弘扬。改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量，是中华民族最深沉的民族禀赋。要有敢为人先的锐气，逢山开路、遇河架桥的意志，探索真知、求真务实的态度，为了创新创造而百折不挠、勇往直前。他强调，理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想。要大力加强思想道德建设，自觉践行社会主义核心价值观。劳模精神丰富了民族精神和时代精神的内涵，是我们极为宝贵的精神财富。道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要深入开展学习宣传道德模范活动。要充分发挥各方面英模人物的榜样作用，大力激发社会正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。

关于“实现中国梦必须凝聚中国力量”的论述。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。这是历史唯物主义的基本原理。习近平同志指出，中国力量就是中国各族人民大团结的力量。每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心、众志成城，就没有克服不了的困难。我们要实现党的十八大确定的奋斗目标和中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。他强调，生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。要巩固和发展最广泛的爱国统一战线，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，最大限度调动一切积极因素，最大限度团结一切可以团结的力量，共同致力于实现中华民族伟大复兴。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用十三亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

关于“共圆中华民族伟大复兴的中国梦”的论述。“众人拾柴火焰高。”实现中国梦，需要包括港澳台同胞和海外侨胞在内的全体中华儿女共同努力。我们有决心通过自己的不懈奋斗自立于世界民族之林，这种全民族共同愿望任何力量都阻挡不了。习近平同志指出，香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞，要以国家和香港、澳门整体利益为重，共同维护和促进香港、澳门长期繁荣稳定，同全国人民一道，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。他说，“兄弟齐心，其利断金。”我们真诚希望台湾同大陆一道发展，两岸同胞共同来圆中国梦。要坚持从中华民族整体利益的高度把握两岸关系大局，坚持在认清历史发展趋势中把握两岸关系前途。携手推动两岸关系和平发展，同心实现中华民族伟大复兴，应该成为两岸关系的主旋律，成为两岸中华儿女的共同使命。我们应该登高望远，看到时代发展、民族振兴大趋势，看到两岸关系和平发展已经成为中华民族伟大复兴的重要组成部分，摆脱不合时宜的旧观念束缚，明确振兴中华的共同奋斗目标。两岸同属一个中国，这一基本事实任何力量都无法改变。两岸双方应该坚持走两岸关系和平发展的正确道路，倡导“两岸一家亲”的理念，加强交流合作，共同促进中华民族伟大复兴。他指出，广大海外侨胞，要弘扬中华民族勤劳善良的优良传统，努力为促进祖国发展、促进中国人民同当地人民的友谊作出贡献。

关于“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦”的论述。中国梦是我们的奋斗目标，也是中国的国际形象。中国梦与各国人民追求和平发展的美好梦想相通。习近平同志指出，我们将始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，不仅致力于中国自身发展，也强调对世界的责任和贡献;不仅造福中国人民，而且造福世界人民。实现中国梦给世界带来的是和平，不是动荡;是机遇，不是威胁。他说，中华民族是爱好和平的民族。走和平发展道路，是中华民族优秀文化传统的传承和发展，也是中国人民从近代以后苦难遭遇中得出的必然结论。我们党始终高举和平的旗帜，从来没有动摇过。永远不称霸，永远不搞扩张，这是我们向国际社会的庄严承诺。实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标，必须有和平国际环境。我们要始终坚持和平发展、合作共赢，要和平不要战争，要合作不要对抗，在追求本国利益时兼顾别国合理关切。他强调，我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。中国的发展离不开世界，世界的繁荣稳定也需要中国。中国的发展，是世界和平力量的壮大，是传递友谊的正能量。随着国力不断增强，中国将在力所能及的范围内承担更多国际责任和义务。我们要同国际社会一道，推动实现持久和平、共同繁荣的世界梦，为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。

实现中国梦要靠实干

“实干才能梦想成真”。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是一项光荣而艰巨的事业。关键在于落实。历史和人民既赋予我们重任，也检验我们的行动。习近平同志强调，我们要在全社会大力弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚，以自己的最大智慧、力量、心血，做出无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的业绩。

“空谈误国，实干兴邦”。这是习近平同志反复讲的道理。他说，我国改革开放三十多年的实践充分证明了这个真理。面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。这个道理，我们都要牢记在心。各级领导干部要做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，言必信、行必果。

讲实干，首先就要脚踏实地地劳动。劳动是推动人类社会进步的根本力量。习近平同志指出，实现中国梦，最终要靠全体人民辛勤劳动，天上不会掉馅饼!幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。“一勤天下无难事。”必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。

讲实干，就要发扬艰苦奋斗、埋头苦干的精神。对实现中国梦，习近平同志和党中央充满信心;同时，对实现梦想的长期性、艰巨性，也有清醒认识。他指出，我们国家的发展前景十分光明，我们有信心、有条件、有能力实现我们的奋斗目标。但道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。实现中华民族伟大复兴的中国梦，还需要付出长期艰苦的努力。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远;中国仍然是世界上最大的发展中国家，创造十三亿人的幸福美好生活绝非易事;当前，我们既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战，我们党存在“四大考验”、“四大危险”，面临的“赶考”远未结束。全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感，都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领。只有全党本领不断增强了，“两个一百年”的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的中国梦才能梦想成真。习近平同志强调，现在，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。行百里者半九十。距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力。

讲实干，就要树立正确政绩观。习近平同志对这个问题非常强调，讲得很严肃，很具体，很透彻。他要求各级领导干部，要多做打基础、利长远的事，不搞脱离实际的盲目攀比，不搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”，求真务实，真抓实干，勇于担当，真正做到对历史和人民负责。他指出，“政贵有恒”。为官一方，为政一时，既要大胆开展工作、锐意进取，又要保持大局稳定和工作连续性。看准了的要及时调整和完善，但不要换一届领导就兜底翻，更不要为了显示所谓政绩去另搞一套，真正做到一张好的蓝图一干到底，不折腾，不反复，切实干出成效来。要踏石留印，抓铁有痕。要有钉钉子的精神，钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。如果东一榔头西一棒子，结果很可能是一颗钉子都钉不上、钉不牢。要有“功成不必在我”的精神。习近平同志高度重视正在全党开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，要求各级领导干部坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”，严格执行“八项规定”，出实策、鼓实劲、办实事，不图虚名，不务虚功，以身作则带领群众把各项工作落到实处。

讲实干，特别要对青年提出这个要求。实现中国梦，习近平同志对青年寄予很大希望。他指出，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。梦在前方，路在脚下。实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。他勉励广大青年，要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。

讲实干，就要坚持改革，把改革的举措落到实处。改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。习近平同志当选总书记后，第一次外出考察就到广东，就是要到在我国改革开放中得风气之先的地方，现场回顾我国改革开放的历史进程，坚定不移把改革开放继续推向前进。他指出，改革开放是我们党的历史上一次伟大觉醒，正是这个伟大觉醒孕育了新时期从理论到实践的伟大创造。今后，我们要坚持走这条正确道路，这是强国之路、富民之路。我们不仅要坚定不移走下去，而且要有新举措、上新水平。刚刚闭幕的十八届三中全会，对全面深化改革作出系统部署。习近平同志强调，三中全会已经胜利闭幕，军令状已经下达，集合号已经吹响。一分部署，九分落实。改革蓝图有了，现在的关键是把蓝图一步步变为现实。学习贯彻三中全会精神，重点是坚定信心、凝聚共识、落到实处。任务一经确定，就要一步一个脚印、稳扎稳打向前走，积小胜为大胜，积跬步至千里。

实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。中国梦的提出，在民族复兴征程上举起了一面精神旗帜。习近平同志的重要论述，为我们实现中国梦指明了方向。我们要结合学习习近平同志系列讲话精神，学习党的十八大和十八届三中全会精神，加深对中国梦的理解，更加坚定地团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，统一思想，凝聚力量，坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

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1918年，赵登禹随冯玉祥镇守湖南常德。当时帝国主义军舰在内河水域横冲直撞，中国水兵和百姓深受其害。

有一天，赵登禹值勤时，见驻常德日本居民会会长高桥新二和一个日军舰长杀气腾腾地要见冯玉祥，说中国军队要对他们检查，还敢抗拒他殴打。赵登禹把这件事告诉了冯玉祥。冯玉祥传令让他们进来，翻开《日本海陆军刑法》一书，说：“根据军规，对你们行凶的士兵必须立即监禁!”高桥新二见冯玉祥用日军刑法处置他们，不禁大怒，当下掏出枪来要对冯玉祥行凶。赵登禹手疾眼快，未等高桥新二抬起枪口，已纵身而上，左手将枪抓牢向上一板，抢在手里;右手一拳将高桥新二击个仰面朝天，又一扑上前劈胸揪了起来。

两个日军官吓得浑身哆嗦，只好在处罚令上签字。这件事很快在常德传开，大长了中国人志气，大灭了帝国主义威风。

1921年，冯部第二次入陕，打败原督军陈树藩，十六混成旅扩编为第一师，冯玉祥任师长。当地有个奸淫掳掠、无恶不作的土匪头子叫郭坚，驻在凤翔，冯玉祥便设下“鸿门宴”请郭坚，要杀掉这个罪魁。

郭坚带着卫兵来冯府赴宴，埋伏在左右的士兵争相偷看郭坚和冯玉祥对饮，不慎将屏风挤倒。郭坚大惊，拔枪便走。士兵慌了，忙去阻拦，但郭坚身高力大，又有手枪，哪里拦得住。紧急关头。赵登禹挺身而上，施展武功，三拳两脚将郭坚击倒，生擒活拿。随后，将郭坚公开枪决，暴尸街头，凤翔一带百姓无不拍手称快，颂扬赵登禹武艺高强，武林称奇。

1922年3月，赵登禹升为排长，7月又升为连长，接着又升为营长、团长。其间，他每次作战都冲锋在前，出生入死，所向披靡，屡立战功。1927年初，冯部编为国民革命军第二集团军，赵登禹升任旅长。

1866 年6 月, 闽、浙总督左宗棠在上奏清廷《试造轮船先陈大概情形折》中, 建议在闽设局造船办学。7 月14 日, 同治皇帝准奏, 以“实系当今应办急务”令其办理。10 月, 他奏请江西巡抚沈葆桢总理船政。11 月又奏请开设求是堂艺局。12 月, 船政工程动工兴建, 并对外招生。1867 年1 月求是堂艺局正式开学, 校址暂设在福州城内定光寺( 又称白塔寺) 、仙塔街和城外亚伯尔顺洋房。同年6 月, 求是堂艺局迁至马尾新校舍, 即分为前后学堂。12月设立绘事院( 又称绘画学堂) 。1868 年2 月又创办管轮学堂( 后并入后学堂, 称驾驶管轮学堂) 和艺圃( 又称艺徒学堂, 后分为艺徒学堂和匠首学堂)。这些学堂就被统称为福建船政学堂。

福建船政学堂作为中国近代第一所高等实业学堂，相当于后来的职业技术性高等教育专门学校或专科学校，是一般中国高等教育史所认可的。福建船政学堂是否为中国第一所高等院校,不同学者有不同的看法，这里暂且不作过多的解释。而作为中国近代的一所新式学校是从西方引进的，它的创办本身，就是中西文化交流的体现。

福建船政学堂办学模式，最初的设计者是法人监督日意格。他采用法国体制，把船舶工程学校与海军合为一所学校，办成一所按学科分设专业与课程的近代高等学校。后学堂学制造，利用法国军港士官学校的科目编制而成，前学堂学驾驶，则采用当时英国海军的培养方法。各科目所用的教材，或原文，或译文，都是从西方引进的。早期的教习与工程师，除个别外，也都是由洋监督日意格从法、英两国物色聘请的。

船政局在洋教习、工程师任职期限将届时，就积极建议派遣“天资颖异，学有根柢”的毕业生，分赴英法继续学习造船与驾驶。“赴法国深究其造船之方，及其推陈出新之理”;“赴英国深究其驶船之方，及其练兵之理”。由于洋务派大臣认识比较一致，上奏才11天，就得到总理各国事务衙门的赞成签转。这在当时官僚衙门风气中，可以说是特例。但却搁延达三年之久才成行。由于各省官员的地方主义，缺乏远见，不愿意援例拨款支持，最后只好减少派遣名额，缩短留学年限，以压缩经费预算，全部预算经费只20 万两，均由福建省的厘金、税务与船政学堂经费分摊。虽仅此一端，但也应当似为福建的重视教育，重视人才，记功一笔。

船政学堂第一批留欧学生，也是中国政府正式派遣的第一批留欧学生，于1877 年放洋。在此之前，1875 年日意格已先带五名学生去欧洲。它比1872 年容闳带领第一批幼童留美不过稍迟3～5 年。但在后来的留学教育史上，大书特书幼童留美的历史意义，而对福建船政学堂第一批青年留欧的历史意义及其深远影响则不甚重视。当然，幼童留美，是中国政府正式派遣的第一批留学生，确有开留学教育先河的历史意义，对后来也有很大影响。

福建船政学堂从 1867年创办到1907年停止招生，辛亥革命后，1912年12月由海军部接办改组为3所各自独立的学校，前后46年，毕业生共629 名。从今天看，育才数量，微不足道。但从能量说，在特定历史时期，这批学生，对中国社会的近代化发展，包括军事、经济以及文化、政治，都起了巨大的推动作用。他们或担任船政要职，为中国早期海军骨干;或从事经济建设，对中国近代造船、铁路、矿业、冶炼、邮电等实业的振兴，做出重要的贡献;或在教育部门供职，或从事翻译工作，或担任外交官，在中外关系、文化交流上起重要作用。这就突破了“中学西用”的框框，引进了触动“中学”的“西政”和“西学”了。在这方面, 严复是一个典型。他透视西学, 提出了西方国家“以自由为体, 民主为用”的精辟论断; 抨击时局, 破天荒地揭露专制君主是窃国大盗;传播西方进化论、社会学理论、经济学理论等, 影响了梁启超、康有为、谭嗣同等维新派人物,成为维新变法的精神领袖;提出了强国富民的救国方略, 鼓吹“开民智”、“鼓民力”、“新民德”,成为中国近代杰出的启蒙思想家, 推动了中国近代社会向科学与民主方向发展。

在传播西学方面有所作为的人还很多。如和严复同学、知名度不及严复而也在中西文化交流上有所贡献的还有很多。还有以随员身份同批赴欧，进入法国政治学校学习国际法的马建忠、陈季同。马建忠后来在欧洲从事外交工作多年，精通英文、法文、希腊文、拉丁文，得以根据外文文法，研究古汉语文法结构，写成中国近代第一本系统的汉语文法书《马氏文通》，开拓了近代汉语文法研究领域。如果说，以上所举留学生主要是将西方文化引进中国来，陈季同则还是将中国文化介绍到西方去。他也在法德等国使馆工作多年，熟悉欧洲社会与文化生活，时常出入巴黎文艺沙龙，将中国名著《红楼梦》、《聊斋志异》等介绍到法国，还曾用法文写了《中国人自画像》、《中国戏剧》、《中国故事集》、《吾国》等和一本以中国问题为题材的喜剧《英雄的爱》，在法国文坛上享有盛名。正是由于船政学堂及其所派出的留欧学生在中西文化交流上所做出的贡献，形成了中华民族近代化中独树一帜的“船政文化”。

总之，福建船政学堂，中国近代第一所与国际接轨的、首创留学生教育制度的一所多元化高等院校，是中国近代科技和海军的摇篮，更是近代以福建为中心的中西文化交流的一面旗帜。

21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症、命运多舛;时运不济，但一想到“人固有一死，如此不幸的他却能在轮椅上写出《时间简史》这样伟大的著作霍金从逆境中奋起，都不能使他那颗高傲的心屈服不论是黄州的赤壁，因李陵案而遭受酷刑中最为人诟辱的腐刑后，或是海南的儋州、心无归处，用仅剩的两根能活动的手指使用语音合成器与人们对话、孙子?平静的湖面，或轻于鸿毛”，挫折重重，最终灭掉了吴国勾践从逆境中奋起，或重于泰山,受人所不能受，苏轼成就了人生之巅、逃避;

晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派重要首领。字季高，一字朴存，号上农人。湖南湘阴人。1832年(道光十二年)中举。1851年(咸丰元年)太平天国起义后，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕，为抗拒太平军多所筹划。1856年，因接济曾国藩部军饷以夺取被太平军所占武昌之功，命以兵部郎中用。1860年，太平军攻破江南大营后，随同钦差大臣、两江总督曾国藩襄办军务。曾在湖南招募5000人，组成“楚军”，赴江西、安徽与太平军作战。1861年太平军攻克杭州后，由曾国藩疏荐任浙江巡抚，督办军务。1862年(同治元年)，组成中法混合军，称“常捷军”，并扩充中英混合军，先后攻陷金华、绍兴等地，升闽浙总督。

1864年3月攻陷杭州，控制浙江全境。论功，封一等恪靖伯。旋奉命率军入江西、福建追击太平军李世贤、汪海洋部，至1866年2月攻灭于广东嘉应州(今梅县)。镇压太平天国后，倡议减兵并饷，加给练兵。1866年上疏奏请设局监造轮船，获准试行，即于福州马尾择址办船厂，派员出国购买机器、船槽，并创办求是堂艺局(亦称船政学堂)，培养造船技术和海军人才。旋改任陕甘总督，推荐原江西巡抚沈葆桢任总理船政大臣。一年后，福州船政局(亦称马尾船政局)正式开工，成为中国第一个新式造船厂。1867年，奉命为钦差大臣，督办陕甘军务，率军入陕西攻剿西捻军和西北反清回民军，残酷镇压了陕甘回民起义。陕甘任间，继续从事洋务，创办兰州制造局(亦称甘肃制造局)、甘肃织呢总局(亦称兰州机器织呢局)，后者为中国第一个机器纺织厂。

1875年(光绪元年)，清政府内部发生“海防”和“塞防”的争论。时西北边塞和东南沿海防务均告危急;李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。是年5月，奉命督办新疆军务。1876年，驻肃州指挥多路军讨伐阿古柏，次年1月占和阗(今和田)，收复除伊犁地区外的新疆全部领土。随即上疏建议新疆改设行省，以收长治久安之效。1879年中俄伊犁交涉时，抨击崇厚一任俄国要求，轻率定议约章，丧权失地，主张“先之以议论”，“决之于战阵”。1880年春，在新疆部署兵事，出肃州抵哈密。1881年初，中俄《伊犁条约》签定，应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务。同年夏，调两江总督兼南洋通商大臣。1884年6月，奉召入京，再任军机大臣。时值中法战争，法国舰队在福州马尾击溃福建水师，奉命督办福建军务。11月抵福州后，积极布防，并组成“恪靖援台军”东渡台湾。1885年病故于福州。著有《楚军营制》(附条规)，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。

热爱自己的祖国是理所当然的事。以下是小编收集的爱国名言警句，仅供大家阅读参考!

1、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

2、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——奥斯特洛夫斯基

3、爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。——任继愈

4、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲

5、不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。——肯尼迪

6、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基

7、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

8、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢

9、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

10、爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁

11、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

12、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

13、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

14、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

15、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

17、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

18、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

19、爱祖国高于一切。——肖邦

20、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

21、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

22、不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

23、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。——狄德罗

24、精忠报国。——《宋史岳飞列传》

25、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

26、爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯皮尔斯

27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

28、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

29、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

30、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

31、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲

32、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。()——陈辉

33、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

34、国既不国，家何能存！——杨靖宇

35、不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基

36、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

37、要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙柏克

38、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

39、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

40、国家有优良的公民，那么这个国家就一定会强盛起来。——沃纳

41、必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。——罗曼罗兰

42、位卑未敢忘忧国。——陆游

43、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

44、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫

45、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。——汤姆逊

46、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理

47、爱国不是口号，而是神圣天职。——何厚铧

48、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

49、一切推理都必须从观察与实验得来。——伽利略

50、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

[近代爱国名言警句

一般认为近代会计始于复式簿记形成前后。1494年，数学家卢卡-帕乔利在《算术、几何、比及比例概要》中专门阐述了复式计帐的基本原理。——这是会计发展史上第一个里程碑。

复式簿记首先出现在意大利的，随后传播至荷兰、西班牙、葡萄牙，又传入德国、英国、法国等

工业化革命后，会计理论和方法出现了明显的发展，从而完成了由簿记到会计的转化。

1.折旧的思想

在工业革命出现以前，耐用的长期资产往往比较少，商人们一般都是将耐用财产在报废时一次性冲销，或者将耐用财产当作存货（未销售的商品），继而在年终通过盘存估价增减业主权益。但是随着长期资产的日益增多和在生产经营过程中的重要性，人们逐渐意识到传统的做法已经无法正确地确定盈亏，因此长期资产应该在其经济寿命期内采取一定的方式进行分摊，“折旧”概念便应运而生了。

2.划分资本与收益

企业规模日益扩大，投资者与经营者日益分离并更加关心投入资本的报酬。因此，必须将业主的投资与投资报酬收益进行严格的区分，使得会计人员必须严格区分收益性支出与资本性支出，同时也要求进行收入与成本费用的恰当配比，更使收益表成为对外披露的重要报表之一。

3.成本会计

重工业的发展与生产规模的扩大使企业的制造费用激增，成为产品成本一个不容忽视的组成部分。同时，伴随着企业生产的日益复杂化，制造程序与费用的归集与分配也相应复杂。这些变化都对成本会计制度的出现提供了契机。最终，以存货的计价作为突破口，形成了以历史成本为基础的成本会计核算方法。

4.财务报表审计制度

所有者与经营者的分离日益明显。作为不参加企业日常经营管理的所有者，必然关心投入资本的保值、增值情况，因此要求管理当局定期提供反映企业财务状况、经营成果的财务报表。但是又由于管理当局与所有者之间微妙的利益对立关系，同时也由于两者之间的信息不对称，使得所有者（可能并不具备会计专业知识）对管理当局提供的财务报表不可能完全信任，所以希望能够由客观、中立的会计师进行验证，以增加财务报表的可信程度。这就形成了财务报表审计制度。

1854年，苏格兰成立了世界上第一家特许会计师协会，这被誉为是继复式簿记后会计发展史上的又一个里程碑。

31、蒲松龄清代文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。《狼》节选自该书《狼三则》。

32、吴敬梓 清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，也是中国古代长篇小说中讽刺艺术的高峰。《范进中举》节选自第3回。

33、曹雪芹 清代小说家。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。晚年创作《红楼梦》，原名《石头记》，后40回为高鹗所续。属于章回体小说。《葫芦僧判断葫芦案》节选自原书第4回。