追求

岁月有时候很热闹，有时候也很安静。在我们平凡的生命旅途中，应该如何去寻找一个属于自己不平凡的梦。在这过程中，也许会遇到大风大浪，但我们要具有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的决心去寻找不平凡的梦，最终达到理想的彼岸。

我们每个人虽然很平凡，但我们可以让自己有能力有资格拥有不平凡的梦。我们众所周知好多名人的事例，可我们为什么就不努力奋斗去追求自己的梦呢？“音乐之父”贝多芬，他在创作时期患有耳聋病，病情逐年恶化，对于一个音乐家来说，再没有比这更沉重的打击了。可恶魔限制了他与外界的交往，妨碍了他作曲的梦想，但他并没有放弃创作，最终创作成功了《命运交响曲》。勇敢的背后，都有一颗不服输的心，成功的背后，都有不懈的执著和追求。

马云，阿里巴巴集团主要创始人。1964年马云生在杭州，他和我们每个人一样都很平凡，上学的时候成绩也不是名列前茅，但他的英文很好。他经历了高考落榜，并没有失去信心，经过他不懈的追求，他使互联网成为全球最大网上贸易市场，全球电子商务第一品牌，逐步发展成为阿里巴巴集团。马云说过“如果马云能够成功，我相信中国80%的人都能成功”。如果像马云一样拥有敢思，敢想，敢说，敢做的心态去追求自己的梦，那平凡的我们也能拥有不平凡的梦。

在生活中，我们都很平凡，但我们要有追梦的理想。大学是我们最美好的时光，扬起追梦的帆，去寻梦吧！不要在虚度时光了，有志者事竟成，只要肯努力，就能成功，比起那些不健全的成功人士，我们是幸运的。在这过程中也许会有大风大浪，不管前面的路多艰辛，也要勇往直前。“不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。

俗话说“只要有恒心，铁柱也能磨成针”，成功在于坚持。人生在世，说长悠悠几万日，遥遥无期，说短匆匆几十秋，弹指一挥间。何不在这美好的时光里去努力奋斗，去寻找一个属于自己平凡的梦呢？

只要迈出执着的脚步，没有努力追求的人永远也体会不到彼岸花开的美好，才有了孔子的伟大和文化的博大精深，才有了张海迪永不向命运低头顽强。

是努力追求的步伐成就了民族的进步与伟大，为人类历史画卷增添了浓墨重彩的一笔，做出了不可磨灭的贡献小溪不满足于在狭窄的河岸之间游走，但却没有追求更清澈河水的行动。

发展的21世纪更加需要这种不断追求。他们超越了自己。麦哲伦，它们就只能在污泥塘里“自娱自乐”，才有了东流入海的执着追求。

人类正是有了这种勇于追求的精神。如果不满足于在烂泥塘里嬉戏，鲁迅努力寻求救国救民的真理;种子不满足于生活在泥土下的黑暗中。人们不满足于对地球资源的利用，才有了随风漂浮千万里的胆识和气度，将丑恶呈现在世人面前，清澈的小河就属于它们;他热切而高昂的呼唤。为推动中国历史的进步，永不停息。所以;蒲公英不满足于生长在无人知晓的山谷中。

在人们精神麻木的年代里，就应该追求更好。因为追求，因为努力。如果不满足于现状，为人类航海事业作出了巨大的贡献，才有了破土而出的勇气和自强。倘若我们迈出了追求卓越的步伐，敢于追求更高更远。他撕下反动势力那华丽的外衣，历史的车轮才滚滚向前，为中华民族的崛起呐喊战斗。他们的一步不是简单的一步。他毅然弃医从文，以文人的一支秃笔为武器，因此，才有了时代的进步和发展，他们的追求精神，才有了居里夫人的成就，他不满足于现状。

因为有了勇往直前的追求精神，标志着整个人类社会进步的一步。

鸭子不满足于眼前河水的污染，努力探求月球的奥秘，就要努力去寻找更清澈的河流，人世间才有了麦哲伦的航海壮举，于是便有了第一个踏足月球的人——阿姆斯特朗和中国航天第一人——杨利伟。其实。他们的进取精神，不断超越的精神。如果它们努力追逐梦想，就一定会有收获，那他们就会体会到追求成功的快乐，唤醒了昧昧昏睡的人们，成功的彼岸距离它们并不遥远;我们自身也一样，追求我们想要的，放开羁绊我们的，我们才能实现自己的目标。

赞比亚的尤肯达修女质问美国宇航局专家施图格林，为什么有儿童食不果腹，火星项目仍被投入大量资金;而施图格林以“显微镜的发明”的古诗作为回答，告诉她可及的意义和价值。

其实，他们所做的，都不过是在其位，谋其政，见解不同本无可厚非，修女同情帮助贫困者，航天专家研究火星项目，都是本职工作。而从这次不同观点的对碰中，却暴露出如何处理当下和未来，少数和多数，民生和科技，善良和残酷的问题。

我们应当将大部分经历用来解决全人类温饱问题，提升生活品质，完善基础教育，提供良好的医疗保障和交通服务么?

显然是不行的，当狼群猎杀黄羊时，黄羊群会四散逃开，反应十分迅速，而当一只黄羊被抓住时，其余所有黄羊都会立刻停下来，在不远处“围观”，甚至嘴中还嚼着草叶。有人讽刺低等动物的无情和“事不关己，各个击破”的短见，殊不知，它们这“简单”的极动与极静的转化，是经过千万年繁衍的艰辛和与大自然斗争的血泪中进化出本能，为了应付下一次的追杀尽可能地储存体力，对同伴的“抛弃”是为了种群的延续。再如壁虎被抓住时自断其尾，海参被捕食时会排出内脏。不论对于种群还是个体，牺牲少数以保全大多数，获得更长远的生存，是一种本能，也是必不可少的技能。

或许不少人会讽刺这些动物的低等和愚昧，以高等的上位者姿态抱定“正因为人类拥有情感还智慧，能够靠自己的力量去改造世界，才被称为人”的信念。但凡有这样想法的人，都是思维简单目光短浅者——任何时候对于宏伟的自然，人类首先是一种动物动物，与其它动物并无二致，一样需要适应，一样脆弱不堪，一样需要用血泪遵守自然的生存法则——以牺牲少数为代价，换取大多数的生存延续并获取更长远的生存利益。

虽然残酷，但是现实，生存斗争不是过家家的游戏，也不是美满的儿童剧——不能适应就被淘汰。所以“不放弃任何一个”的博善是伪善，最终只能拖下整个种族前进的步伐甚至遭到淘汰。从这一点看来，似乎美国航天局的做法更合乎情理，更适合人类的生存和进步。

那么，对于存在的威胁隐患置之不理，任由脆弱者自生自灭，抱着“没有牺牲就没有进步”的想法，只保护优秀者和所谓大部分的做法合适么?

显然是不行的，对任何威胁和隐患置之不理，有灾害、有战争，就任由它自然地存在而不管不顾，其最终的结果就是在各种频繁的打击下各自为战而被各个吞噬。任何时候，集体的力量总归是大于每个个体，这也是为什么人类对于群居青睐有佳，当个体凝聚成团体是便会发挥出“1+1>2”的效果，否则，便是各自脆弱地被淘汰击破。这样说来似乎是与生存法则相矛盾，亦有人将目光盯在“牺牲少数以求保全大多数”的字眼上，却不能有更深刻的体会;真正的大智慧者能感悟的出，自然的法则教会我们方法，也告诉了我们最终的目的“获得大多数的生存延续以及更长远的生存利益”。前者所谓的“牺牲少数”是一种责任的缺失，是一种断章取义的侥幸，是一种冠冕堂皇的做戏，只是想为自己谋取私利不顾同伴的找个名正言顺的借口，仿佛抱着圣经的刽子手向大家推荐将人钉死在十字架上是合理的一般——这是对字和更多人的不负责，是一种近乎“噬人”的不理智。而大智慧者，才是真正的悲天悯人，不会因放弃少数人而悲伤，也不会为所谓的“大多数”而疯狂，以一种平静的眼光审视自然对人类的选择。从这样看，为了济贫孩子争取帮助的尤肯达修女所做好像更加合乎情理，更适合人类团结平缓发展。

那么，真正正确的做法该是怎样呢?

《大学》开篇便有：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。我们所要做的，就是去了解“本末”“终始，在理解——深刻地理解大自然的法则后，在科技进步、人文关怀、社会中的发展中找一个“先后”，找一个平衡，找一个“道”。

说到平衡，就会想到故事中那个德国小镇的伯爵，仍接济穷人，但从中分出精力资助发明者研究他的透镜。而这简单的行为中蕴含着丰富的朴素的哲理，它不正是在教人们去寻找平衡么。简单的事，找到平衡自然简单，而越是复杂，甚至涉及到社会和人类未来的大事，这个平衡就会越难找到。在必要时舍弃少数，不滥施舍善良以停滞脚步;可能时也要尽到应尽的责任，不能对威胁放任其存在，使帮助需要的人将人类始终凝聚成一个集体，使人类以集体的姿态面对自然，面对挑战。无论是关心民生疾苦，追求科技发展，力图社会和谐，都要遵循自然的法则，接受这种“残酷”和“现实”。找到那如音乐家杜普蕾所说的平衡——“我奋力挣扎，将碌碌无为——或许只能暂时停止疾病蔓延的脚步;我任之蔓延，投身音乐——将终结于乐曲被人所听到之前”终于她承受了显示，接受了残酷，找到了平衡，在治病与创作间找到了一点使自己的人生绽放出最大的光彩——被人誉为用生命演奏的《殇》。而人类，显然也需要如此，接受命运的无情和并然，在适当的取与舍的平衡中，为人类的延续和发展，争取最大的生存利益。

追求一轮红日，便将强壮的身体化作了山峦去托起它;追求一个梦想，便将所有的心血化作了地平线去迎接它;追求一种成功，便将自信的力量去化作风景去展现它。?

追求者上路了，他头顶烈日脚踏黄土，让骄阳晒着黝黑的胸膛，让热浪夹着干燥的尘土，裹拥着向前走去，要走多远?不知道，要走多久?也不知道。?

怀着那颗滚烫的心，浑身淌着坚毅的血，含着心中那个不灭的追求，他继续向前方走去。追求者走得沉着，走得坚定，走得执着，走得自信和勇敢。?

追求者进入了戈壁，向沙漠走去，遇到一位老者，老者说：“年青人，别向前走了，前方有碎石，会磨破你的双脚。”追求者粲然一笑：“前方是我追求的目标，那里有我的理想，什么碎石，什么粗砂，就让他们磨破我的双脚吧!就让那淌下的一行血迹化成一粒粒的种子吧。待我找到甘泉，这里便是绿洲。”

他依旧不停息地向前走，依旧走得沉着、坚定，走得执着、自信、勇敢。可换来的仍是骄阳与热浪，追求者的双唇干裂了，脚磨肿了，他昏倒了，但在那依稀的视野中，他仿佛看到了绿洲，看到了希望，风沙对他说：“歇歇吧，胜利就在前方。”追求者说：“不!越是在最后，就越不能放松。只有坚持，才能找到真正属于我的胜利。”追求者拖着疲惫的身躯，缓缓向绿洲爬去。?

这便是追求者的生活方式，这便是生存者的生命轨迹，追求心中的绿洲，追求远方的理想，风暴不可怕，黑暗不可怕!没有什么可以挡住追求的路!?

你、我、我们，都在追求着自己的梦想，尽管我们的脚步还很稚嫩，我们的路还很漫长，但是，只要我们像那位追求者一样，心中有绿洲，远处有风景，那么，你的一次次勇猛搏击，必会换来一道道亮丽的风景……??

这是一篇立意高远、文采斐然的大气之作。出众之处在于：?

1.深刻的立意。文章把高远的追求比喻为“心中的绿洲”，并高度赞美为了追求“心中的绿洲”那种沉着、执着、自信和勇敢的精神，让读者眼睛一亮。?

2.绝妙的载体。文章采用白描的手法，通过几组人物对话，几笔勾勒，塑造了一位在沙漠中跋涉，即使口干舌燥也执着追求心中“绿洲”的坚韧形象，有象征意味，让人感动。?

3.富有文采的语言。文首的排比，文中的反问，精彩的比喻，加上长句和短句的灵活运用，使得文章语言灵动，如行云流水，读来如风行水上，让人愉悦。

我想，我是一只蝶，一只美丽的蝶。我以为，我可以破茧成蝶。

我期待着。

终于，有一天，我冲破茧。可是，我的翅膀却是淡淡的黄色。

我震惊!我失落。

难道我是一只蛾?一直丑陋的飞蛾?不，不是这样的，我不相信。

朋友小甲虫说：“以为你会变成一只蝴蝶，可你却是一只蛾。哎……顺其自然吧!看，那是你的兄弟姐妹，快过去吧!”它指着那一群拥抱火焰的飞蛾。

原来，我真的是一只蛾。我扑打着淡黄色的翅膀，一歪一斜地向那群飞蛾飞去。

越来越近了，火光一点点地变大，我看清了，那火光如同星星般美丽、明亮。族人们正在围着它跳舞，好多飞蛾的翅膀被烧出一块块的疤痕，可它们没有丝毫的抱怨，反而更加快乐。“来，小东西，你也加入我们的行列吧!”一只飞蛾发现了我。“不，它还太小。”另一只飞蛾说。就这样，我被孤零零地甩在了一旁。说实话，我很喜欢火焰，我也想去拥抱它，用它炽热的血液温暖我失落的心。哦，顺便说一下，我失落是因为我还在抱怨我是一只蛾而不是一只蝶。

第二天，我偷偷地加入了那群拥抱火焰的蛾的行列中，和它们一起感受火焰的明亮与温暖。那一夜，我终于感觉到了我是多么的幸福。天要亮了，我们依依不舍地离开了火焰。

以后的每一个晴天的晚上，我都会和我的族人们一同出来，一起拥抱火焰，感受快乐。

我不再为我是一只蛾而伤心落泪。

渐渐地，我长大了，身上的疤痕也越来越多，我感觉不到痛。可能因为伤口太多就感觉不到痛了吧!我以我的伤疤为荣，我的族人也以伤疤为荣。

族人们曾说过：“死在火焰的怀里是一种幸福。”我感觉，我很快就会体会到了。

终于，有一天，团团火焰围住了我的族人。这说明火焰是爱我们飞蛾的，族人们感觉很幸福，心甘情愿地死在了这熊熊火焰中。不知烧了多久，火灭了。我一边飞，一边看着遍地飞蛾的尸体。我感觉到了它们的快乐。我在不远处看到了一点微弱的火光，我闭上眼睛，扬起嘴角，轻轻微笑，使出全身的力气，义无返顾地冲向那微弱的火焰中……

一个宁静的夜，一颗流星划破天空，一只飞蛾为了追求光明与其一同坠落。

漆黑的夜空，破旧的房屋中，一盏昏暗的灯光下，名叫韩晓宇的她正专心致志的学习。对于家庭贫寒的她来说，学习已经不再是一种负担。她要用知识改变自己的命运。因此她立志去做一只山里的金凤凰。她知道家中的艰辛，因此她在学习中付出了比别人更多的辛苦与努力。她忍住了别人的冷眼，她习惯了一个人的孤单。她知道只有用知识才能改变贫穷，只有用优异的成绩才能汇报家中年迈的母亲。于是她勤于节俭，在夏蚊成雷的夜晚，她总是借着昏暗的路灯学习;在寒冷的雪天，她总是饱含着溃烂的冻疮，坐在冰冷的板凳上苦读。三年、六年、九年，她终于拿到了北京大学的通知书，她成了这个穷山沟里唯一有出息的大学生。也是这个偏僻山村里走出的唯一大学生。一只丑小鸭经过漫漫征途终于变成了美丽的白天鹅。此时她的耳边传来了好多人的夸奖，身边围满了好多人羡慕的眼神。矢志不渝的信念和追求终于成就了她的梦想。

雏鸟给予了我破壳而出的勇气和力量，小鹰给予我展翅高飞的信念，贫穷的韩晓宇给予了我矢志不渝的追求，让我也乘着希望的翅膀，飞翔在追逐梦想的阳光大道上。

当冷酷的风雨敲打着破碎的玻璃

我依然固执地寻找前途的道路，

用清澈的雨滴写下：追寻理想。

当我的蝴蝶远离芬芳的花朵，

当我的鲜花凋谢在宁静的原野，

我依然固执地用小巧的狗尾草，

在苍茫的大地上写下：追寻理想。

我要用手指那天际边缘的彩虹，

我要用手掌那蔚蓝天空的骄阳，

挥舞着胜利那束娇小美丽的鲜花，

用激动的心情写下：追寻理想。

我之所以坚定地追寻理想，

是我想表达未来人们的愿望——

她有见证历史老人的足迹，

她有拨开未来新人的巧手。

不管人们对于我们执著的追寻，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛，

是寄予希望的感动，衷心的赞赏，

还是给以辛辣的讽刺，轻蔑的微笑。

我坚信人们对于我们的梦想，

那无数次的向往、追寻、迷惘和实现。

定会给予公平、公正、客观的评定，

是啊，我焦急地等待他们的评定。

勇敢地追寻理想，

追寻未来道路的奇迹，

追寻美好明天的开端，

追寻理想，永不言弃。

远方有美丽的风景，让你品味“一览众山小”的畅然;远方有新的起跑线，让你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;远方有纯真的情感，让你“愿车马，衣轻裘，与朋友共”。追求远方，让我们的人生更精彩。

追求远方的风景，美丽无限心畅然。

王安石游褒禅山却败兴而归，发出“世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远”的慨叹。他没有向风景更深更远的地方走去，使得内心郁闷，遗憾而归。而“登泰山而小天下”的孔子却饱尝了雄奇的自然风光。孔子是追求远方的践行者，他一生无所悔，无所撼，面对泰山的美丽，孔子心胸开阔，内心愉悦，留下泰山之游的佳作。

追求远方的人生，奥运黑马心志坚。

人生就是长跑，唯有不断追求远方，才能达到“更快、更高、更强”的境界。刘翔，奥运的黑马，是一个不断追求远方的活力四射的小伙子。他有坚定的信念，训练场上的他刻苦练习，汗水湿透了每一寸土地，为了仅仅一秒的提高，他就要付出数月的艰辛。在人生的漫漫路上，他不断追求远方，终于在奥运赛场上，刘翔吸引了世界的关注，成为一位脱颖而出的奥运黑马。犹记他看到比赛前他人的成绩时，坚定的口吻：这次冠军我拿定了。”不去追求人生远方的人，怎能有如此成绩，怎有如此坚定的信念?

追求精神的远方，舆论抨击心不惊。

于丹在“百家讲坛”栏目亮相后，舆论界顿时沸沸扬扬，褒贬不一。有人赞誉她是学术界的一位“超女”，也有人把他批判的一钱不值，说她曲解了中国古典文学的精华——《论语。然而，对于诸多评论于丹挥挥手，摇摇头，弹落了加于一身的灰尘。于丹追求精神的远方。她很从宽，从不在乎别人的冷讽热嘲，学术的研究各有各的见解，肯定存在分歧。于丹身体力行，将《论语》的精华变成通俗易懂的语言，来给中国百姓补充营养，她的身上闪耀着大儒风范的光彩。她将远方视为精神的处所，心态平静地追求远方的净土。

风景的远方让游子心情畅然;

人生的远方让刘翔不断前行;

精神的远方让于丹更有气质。

从此，追求远方，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，到达人生灿烂精神的彼岸。

我没有俊秀的面容，也没有骄人的成绩。不仅没有什么特殊的天赋，而且也没有高于常人的智商。平庸的可以，属于那种放在人堆里，就找不到的那种。本来平庸就可以了，但是连一个拾金不昧、见义勇为的事都没干过。我常常想，为什么那些路上捡钱交给警察叔叔那事都让那些本就优秀的人摊上了呢?

不得不说，即使平庸的我，也有梦想。

不知道曾有过几个梦想，一个一个都被否决了。从上小学一年级到现在，听到最多的一句话好像就是“就你那样的，算了吧。”听几次还可以，后来听得多了，就给我留下阴影了。 后来的梦想就在也不肯告诉别人了，表面上附和“我这样的怎么能有什么大梦想啊。”“说的也是。”但是还是每天作着成堆的练习题，每周六周日去上补习班。每当其他人早已好梦沉酣时，我依旧捧着厚厚的书本，为不久的考试备战。

不知怎的，学习依旧没有什么效果，中游的成绩，也要让我灰心丧气了。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我坚信我能找到自己的出路。

也曾迷茫过，也曾想过，我是不是就要平庸一辈子，我怎么努力都改变不了。也曾失望过，也曾哭泣过，我是不是就只能听他人的嘲讽，我怎么也不能反驳?我好想溜去网吧，好像上QQ约几个同龄人，去放声高歌。但是我知道，这些事情我可以以后在做。现在的我在追求梦想的路上，我得压抑自己的情绪，我得努力。我要打翻他们的嘲笑，我要实现我的梦想。

桌上放着一盏台灯，台灯旁是一堆书，我坚信，只要我努力，梦想就在路途终点等着我，我知道，我不平庸。

与其活在他人世界找虚荣，不如活在自己的世界找出路。

不知道这种日子重复了多少次，不知道这种日子还要重复多少次，但我知道，这样的日子过后，我的天空将会更见蔚蓝。

成功就像旅途，不在于终点，而在于沿途风景。

我在追求梦想的路上。我将不再平庸。

一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去，他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院......他便是陶渊明。

香兰为伴，尽自耕地，自给自足。闲暇时，便宜清泉切上菊花茶，细细品味。农忙时，便无与兰花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，身上处处洋意着与众不同的清闲与豁达。他每天早出晚归，从中寻找乐趣。还记得那"晨兴理荒秽，带月菏锄归。道狭草木长，夕露占我衣。衣占不足惜，但使愿无违。"小路上长满了杂草，露水打湿了他的衣服，但是无妨，只要不违背他的意愿就可以了。从此，是那么的悠闲自在。

可是，他真的是如人世所说的那样处于桃爸地，与世隔绝，别有洞天?真的又有多少人能够充分理解他那决然离开是的情怀吗?又有几个人能够体会他那处在世俗纷争虚伪污浊的官场中的痛苦和无奈吗?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的，官场是那么黑暗，谁又能有这个能力。既然这样，他就没有必要留恋，没有必要挽回，就只有选择愤然出世，远离官场。也只有他自己明白，他走的无奈，走的悲伤，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗所掩埋，他嗟叹自己的才华不能在这官场上充分的施展。只能埋没于这深山田园中，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而滋生出外在的山和水，只能把这愤怒不平寄托在花与山中与世隔绝。

于是，陶渊明希望自己"入"则清闲，自在。忘记一切，赵凡脱俗回归自然，出则达济天下兼济贫困百姓，以文穿透社会，书写人生情怀。或许就因为他的抑郁和极度脱俗，他战胜了世俗，战胜自我的拼搏之中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的美，自由悠闲的世界，挣脱官场，集快乐于一生。

陶渊明对待宇宙人身，须入乎其内，又须出乎其外。陶渊明出乎的是外在的豁达、潇洒，入乎的似乎就是闲情雅致了。我们看到的多是陶渊明民间的怡然自得、情趣盎然的出乎其外，却难以琢磨其入乎其内的苦闷与复杂。或许人们觉得他超然，也或许有人说他超傻，有权有势的生活怎么又不好呢?但是在于他对菊花品质的挚爱，就是对自然的真爱，这是他对不平凡人生的全部诠释。

"采菊东篱下，悠然见南山"，自然、自由，是他永恒的追求，信念。 一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去，他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院......他便是陶渊明。

香兰为伴，尽自耕地，自给自足。闲暇时，便宜清泉切上菊花茶，细细品味。农忙时，便无与兰花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，身上处处洋意着与众不同的清闲与豁达。他每天早出晚归，从中寻找乐趣。还记得那"晨兴理荒秽，带月菏锄归。道狭草木长，夕露占我衣。衣占不足惜，但使愿无违。"小路上长满了杂草，露水打湿了他的衣服，但是无妨，只要不违背他的意愿就可以了。从此，是那么的悠闲自在。

可是，他真的是如人世所说的那样处于桃爸地，与世隔绝，别有洞天?真的又有多少人能够充分理解他那决然离开是的情怀吗?又有几个人能够体会他那处在世俗纷争虚伪污浊的官场中的痛苦和无奈吗?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的，官场是那么黑暗，谁又能有这个能力。既然这样，他就没有必要留恋，没有必要挽回，就只有选择愤然出世，远离官场。也只有他自己明白，他走的无奈，走的悲伤，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗所掩埋，他嗟叹自己的才华不能在这官场上充分的施展。只能埋没于这深山田园中，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而滋生出外在的山和水，只能把这愤怒不平寄托在花与山中与世隔绝。

于是，陶渊明希望自己"入"则清闲，自在。忘记一切，赵凡脱俗回归自然，出则达济天下兼济贫困百姓，以文穿透社会，书写人生情怀。或许就因为他的抑郁和极度脱俗，他战胜了世俗，战胜自我的拼搏之中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的美，自由悠闲的世界，挣脱官场，集快乐于一生。

陶渊明对待宇宙人身，须入乎其内，又须出乎其外。陶渊明出乎的是外在的豁达、潇洒，入乎的似乎就是闲情雅致了。我们看到的多是陶渊明民间的怡然自得、情趣盎然的出乎其外，却难以琢磨其入乎其内的苦闷与复杂。或许人们觉得他超然，也或许有人说他超傻，有权有势的生活怎么又不好呢?但是在于他对菊花品质的挚爱，就是对自然的真爱，这是他对不平凡人生的全部诠释。

"采菊东篱下，悠然见南山"，自然、自由，是他永恒的追求，信念。 一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一簇簇幽幽香兰在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家园门口。早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去，他吟唱着诗句，步履悠闲地跨进了院......他便是陶渊明。

香兰为伴，尽自耕地，自给自足。闲暇时，便宜清泉切上菊花茶，细细品味。农忙时，便无与兰花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，身上处处洋意着与众不同的清闲与豁达。他每天早出晚归，从中寻找乐趣。还记得那"晨兴理荒秽，带月菏锄归。道狭草木长，夕露占我衣。衣占不足惜，但使愿无违。"小路上长满了杂草，露水打湿了他的衣服，但是无妨，只要不违背他的意愿就可以了。从此，是那么的悠闲自在。

可是，他真的是如人世所说的那样处于桃爸地，与世隔绝，别有洞天?真的又有多少人能够充分理解他那决然离开是的情怀吗?又有几个人能够体会他那处在世俗纷争虚伪污浊的官场中的痛苦和无奈吗?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的，官场是那么黑暗，谁又能有这个能力。既然这样，他就没有必要留恋，没有必要挽回，就只有选择愤然出世，远离官场。也只有他自己明白，他走的无奈，走的悲伤，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗所掩埋，他嗟叹自己的才华不能在这官场上充分的施展。只能埋没于这深山田园中，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而滋生出外在的山和水，只能把这愤怒不平寄托在花与山中与世隔绝。

于是，陶渊明希望自己"入"则清闲，自在。忘记一切，赵凡脱俗回归自然，出则达济天下兼济贫困百姓，以文穿透社会，书写人生情怀。或许就因为他的抑郁和极度脱俗，他战胜了世俗，战胜自我的拼搏之中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的美，自由悠闲的世界，挣脱官场，集快乐于一生。

陶渊明对待宇宙人身，须入乎其内，又须出乎其外。陶渊明出乎的是外在的豁达、潇洒，入乎的似乎就是闲情雅致了。我们看到的多是陶渊明民间的怡然自得、情趣盎然的出乎其外，却难以琢磨其入乎其内的苦闷与复杂。或许人们觉得他超然，也或许有人说他超傻，有权有势的生活怎么又不好呢?但是在于他对菊花品质的挚爱，就是对自然的真爱，这是他对不平凡人生的全部诠释。

"采菊东篱下，悠然见南山"，自然、自由，是他永恒的追求，信念。

现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。因此我要说：民主与和谐就是追求真理。

民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强?因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理!

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。

真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理!

时光总是来去匆匆，2014年春晚的那首《时间都去哪儿了》不知感动了多少人。在这场时光的旅行中，我们不过只是匆匆过客。而现在的人们，都只想着在有限的时间里赚更多的钱，过更富裕的生活，而忽略的生命本身最本质的快乐，因为他们不曾去想这些问题，自然也不会去为人生的价值而努力奋斗。

每个人都同样拥有着生命，但生命的价值却大相径庭。视今朝，许许多多的人们都在为名利二奔波，苦恼。而最后却得不到最本质的幸福与快乐，在我看来，这似乎没有任何意义。难道人生在世，就只是为了这些身外之物而存在的吗?

生命的本质有很多种诠释，但我觉得，生命的价值是一生中最辉煌的成就，它不需要是什么丰功伟业，也不需要多么震惊世界，我们只需要在生命，这朵娇艳的花下，留下两片绿叶就已足矣。比如，实现我们的梦想就是一种生命价值的体现，梦想是最好的信仰，勇敢成长就是一种锋芒。梦想，或许对于现在还是学生的我们，只不过是梦，单纯的梦，但是我们的方向不会改变，梦想是追求，更加细化一点说，是一种人生态度。拥有梦想，并向着梦想努力奋斗，就比作文中单纯的那两个字“梦想”而实际得多。

总之，当今社会，如果想看清生命的本质，就要抛开一切世俗的眼光，明确自己想要什么。时时刻刻记住，梦想写在手纹里，而手纹写在自己手里，抓住追求梦想的机会，还原生命本来的面目。

梦想，是我们对人生的追求。我们的梦想该有我们自己的想法。其实，梦想只是一种幻想。梦想是我们之间的幻想。人间的梦想是可以实现的，但是，要想实现它却是何等的难!好的结果必须有我们的牺牲。

虽说，我们是小孩，但我们也不是没有梦想。我们小孩的梦想是天真的，但我们的爸爸妈妈却让艰巨的学习任务往我们肩上背。爸爸妈妈，你们知道吗?我们小孩哦于我们小孩子天真的空间，而不是被你们布置的学习空间中。爸爸妈妈，让我们实现我们美好的梦想吧。为什么你们要把我们“囚禁”在房间里呢?

难道你们不知道我们有童心吗?让我们在玩中成长吧。

我们是有梦想的孩子，而梦想却不是只在知识中，我们的梦想，可以出于生活，可以出于大自然中，我们的追求不单单是为了自己，而是为了国家。也许我们在生活在大自然中所汲取的知识会比在书上学的多些。爸爸妈妈，你们说是吗?让我们去追求我们的梦想吧!难道你们不想永远看着我们天真的微笑吗?非要为了学习而闹的不快乐吗?这些都是我们不愿意看到的悲剧，难道你们还想重演它吗?爸爸妈妈，不要拔苗助长了，学习是要靠自己的，不是你说他行，他就行。

是要看他到底有没有这个决心。为什么你们要阻止我们实现我们自己的愿望?我们小孩子的愿望也许是很小很小的，难道你们都不愿意帮他们实现吗?爸爸妈妈，请让我们像一群快乐的小鸟们飞过这漫长的旅程。让我们快乐的生活。

在人们的脑海中，追求是好事，而放弃就是坏事。当你放弃的时候，别人会骂你：半途而废的家伙，没志气！然而，当你去追求某一样东西时，可以说所有的人，都会来表扬你。

追求是好事，有时，它也会变成坏事。

当你不停地追求你的理想时，表面上它是一件好事。可是，当你的这个理想是金钱时，你就会不择手段。到那个时候，就是我所说的追求成为坏事的时候，同时，也是你学会放弃的时候！

放弃是坏事，有时，它也同样会变成好事，不是吗？

学会放弃，就是一种收获。从前，有只白兔，它十分喜欢欣赏月亮。于是，众神之王，便把月亮归它所有，可是，从此以后，白兔觉得月亮是它的私有财产，对于月亮的阴晴圆缺，再也不象以前那样认为是月的各种“姿态”，而是担心害怕自己的月亮会被夺走。于是，白兔做了一个聪明的选择，一个人类不会做出的选择：将月亮还给了大自然。白兔放弃了，它少了什么？它少了的只有担心，而与此同时，它也多了一双欣赏大自然美的“慧眼”。

当然，追求也并不都是坏事。居里夫人和她的丈夫一直都是她所说的“梦想家”——热爱科学，不求财富。做这种“梦想家”不就是居里夫人的追求吗？可这个追求并非坏事，对吗？

追求与放弃都是让我们学会随机应变的东西。人们，请学会适可而止吧！该追求的就应该像丑小鸭那样不畏牺牲的去追求；该放弃的就放弃吧，不要心痛，人要学会拿得起，放得下！

人啊！觉醒吧！追求你的美好理想，放弃你的罪恶行为！

--心有多大，舞台就有多大；追求有多远，人生就有多精彩。

人活着必须要有追求，没有追求，没有梦想，没有目标，就会迷失自己。我们总会向往风雨之后的彩虹，总是为那‘‘成功’’而兴奋，其实，真正的精彩是你追求梦想用恒心，信心战胜困难的过程。

绝壁上的苍松，迎风挺立。仰观宇宙之大，俯视物类之盛，何其壮哉！悬崖上挂的瀑布，吐珠喷玉！‘‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’’何其雄哉！冰山上绽放的雪莲，冰清玉洁，虽无花之妖艳，却全是雪白一身，何其美哉！苍松居于绝壁，环境何为不险，但逆境中他选择坚持不懈，于是他成就了自己的雄姿。瀑布挂于悬崖，地势不可谓不高，但逆境中他给了自己胆量，于是他悟出了生命的壮美。雪山身居冰山，气候不可谓不恶劣，但他在逆境中给了自己温暖，于是拥有了最美的身姿。

大自然中万物尚在追求，那么人类呢？古今中外，有多少仁人志士增光辉业册，他们不断超越，坚持不懈，了光自信，去追寻追梦。

鲁迅弃医从文，为的是实现唤醒国民的梦想，他脱颖而出，将手中的笔化作一把坚韧的利剑，呐喊着中国革命的黎明，用手中的“利剑”狠狠地插进敌人的心脏。面对敌人的进攻，他不畏惧，不退却，而用的是坚强的信念去追求梦想。

张海迪五岁因患脊髓病导致高位截瘫，在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，以顽强的毅力与病魔作斗争，经受严峻的考验，发奋学习，掌握了多门语言，最终攻读大学和研究生课程，这不是她的出彩之处吗？

乔布斯，出生在美国加州硅谷，一出生就被遗弃了，他，创造了“苹果”，掀起了个人电脑的风潮，但却在事业上的顶峰遭封杀，他，几经起伏，却仍然屹立不倒。他面对困难，最终超越自我，成就了“苹果”的神话。

梦想像明灯，照亮了人生的征途；像花朵，使人生具有意义；像导航灯，指引人生的方向。梦想是需要追求才能实现的。没有什么追求是无价值的，我们总能在一次又一次的追求中体会着成功与失败，也总在一次又一次的追求中砥砺着自我。我们会明白，真正精彩你人生路的不是结果，而是过程的追求。在一次次追逐梦想的过程中，会跌倒，会受伤，但我们会爬起来，继续走，因为小小的困难不会遮蔽我们心中的太阳，更阻挡不了我们前进的道路。只有坚持不懈的追求，相信我们的人生会更精彩。

鹰，向着山巅飞去，他追求着山巅的霸气，因而成为王者，天空中有了矫健的灵魂，蚌病成珠，那珍珠定是他坚硬而又柔软的理想和追求，没有人知道他被海浪吞没过多少次，被沙砾磨练过多少回，他顽强的守护着他的追求，无论大海如何喧嚣，都心如止水。这是追求的极致，人生的胜境，生命因此而精彩。

一颗埋藏在土地深处的种子追求着破土而出，在黑暗中孤独的努力，因为追求而有了希望，当春雨顺着细润的泥土滋润他们，当他们终于破土而出，世界因他们的绿色而美丽。

生命如冬，追求如绿色，一颗种子在寂寞的冬天追求着生命的绿色，它必将迎来一个美丽的春天。居里夫人一生追求着科学，没有政府的支持，就自己购买实验原料，她和丈夫皮埃尔就这样倔强地进行着自己的实验，她几次累得几乎晕倒，但她从末想过放弃，她努力地去摘下她的星星。吴承恩一生追求着一只猴子，为了它，他无怨无悔，几次写《西游记》，把民间整理来得故事一遍遍修改，加工，在这个过程中，他一定是沉醉了，醉到近乎痴迷。我想，他和曹雪芹，司马迁一样，都在自己的作品中幸福着。也许岁月可以淡褪他们的乌发，但他们生命中的绿色却在岁月中层层浸染。追求，使人疯狂，使人幸福，使生命在这疯狂的幸福中漫延出生机的绿意。

种子的追求使自己见到了阳光，于已是个多么光辉的日子，而有一种追求更伟大，如太阳，追求着温暖人间，却要不停地燃烧自己，如胡杨，追求着点缀沙漠，却要忍受一辈子寂寞的枯黄。

被美国《时代》周刊评选出的100位最具有影响力人物之一的陈树菊，以卖菜为生，她追求得很简单，只要把钱给需要的人，就觉得快乐，她宁可一辈子贫困，也要把辛苦积攒的钱捐出去；德国舒赫兄妹---汉斯和索非，一生追求自由，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，妹妹索非在笑赴刑场时说，“如果我们的行动能唤醒人民，虽死何憾！”哥哥在临死前高呼：“自由万岁！”他们的生命，或许没有阳光那样炫烂，普照万物，但也应如一只只萤火虫，在人们最需要的黑暗中送去一点光明，欣喜地接受属于他的那份灼痛，他们的生命，因燃烧而精彩，因精彩而永恒。

每一种追求都要付出代价，如蚌，在那个漫长无期的等待中，她要受太多温柔的折磨，太多的孤寂，但她一定也是幸福的，她把幸福揉进追求中，她的生命便因一颗绝美的珍珠而焕发光彩。

鲲鹏展翅，九万里，翻动浮羊羊角。像鲲鹏那样，背负青天，志在万里，不因腾跃而起而雀跃，这才是生命中惊心动魄的美，不像蓬间雀，被区区树丛蒙住了双眼，怀着一种戏弄的心情混过一生。生命有时太漂渺，太虚无了，有的人肉体行走了一世，而灵魂却依旧留在原处。没有追求的灵魂如海中孤舟，随风而荡，永远不会为一座美丽的绿岛和海浪而奋斗，那么，他既不会有向前的勇气，也永远不会有登上绿岛的欣喜了。

学会做一只鹰，追求着山巅的高度，潇洒地飞翔！

从古到今，无论是文学创作，还是艺术创作，都旨在表达真意。事物的美丑也在于它是充满真意，还是过多粉饰。

小时候行书法课，老师就常以俗语“字就像狗，越舔越丑”来教导我们，不要过于粉饰，要学会将真意融于其中。后来在成长的过程中，也多发现善于做作的人没什么好下场。于是心中便觉得世间万物，还是真意至上，粉饰只能装点门面。就如同一堵墙，粉饰与做作只能算涂料，用来满足人的视觉。而真意就是墙中的砖块与水泥，是人真正所需要的。数年过后，涂料或许早已掉落，但墙于却能继续存在。所以，真意才是最终被人认可的。

真意是宝，值得人去追崇。事物若是有了真意，那么踏遍有了自己的灵魂，它给人的便是心灵情感上的打动。同样，人若是有真意，那么他的世界便少了许多虚假，多了很多真诚与坦直。毕加索的名画《格尔尼卡》便是真意之作。他并没有用过多的画面去粉饰德军的残忍，也没有卖弄自己的绘画水平去把任务刻画的逼真。相反，毕加索至上用夸张甚至丑陋的笔画与色彩描绘出他心中的愤恨。这是一种真意的表达，他胜过一切做作与粉饰。真意使得情感充分展现，而真正能感染人的也就是情感上的触动。所以真意是任何事物所必须具备的条件，失了真意，便会只剩一个表面，除了好看，再无用处。

做作是害，值得人去改诫。粉饰只是一种表面功夫。时间一长便会被他人识破，被人厌弃。前段时间各选秀节目被曝光有选手造“假历史”“假身世”一事，就是人粉饰自己所造成的恶果。他们以为只要给自己一个装饰悲惨的过去，就能赢得别人的关注。而不知，当粉饰这层纸被穿破之后，等待他们的便是别人的唾弃。做作或许能满足人一时的需求，但他就像毒品一样慢慢腐蚀人，终究是弊大于利，使人自焚其中。

时代在变，社会在变，但追求真意的道理是永恒的。真意也就如一把火炬，指引人类在多变的世界中找到方向。

我是一个小人物，但是我有一个大理想。我的理想就是学会去拥有。

花飞花落花满地，人生总要经历失去和拥有，当我们面对拥有时，我们能泰然处之;面对失去时，我们是否能够一切随缘呢?那么就别想着失去，要学会好好拥有。

往往在失去中也能够拥有。道教哲学家淮南子曾经写过一篇着名的寓言故事，名叫《塞翁失马》。故事讲的是有个善于推测人事吉凶祸福的人。他家的马无缘无故跑到胡人那去了，大家都安慰他。那家的父亲说：“这又怎么马上就知道不是福气呢?”过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都来祝贺他。那家的老人说：“这又怎么马上就知道不可能是祸患呢?”家里多了良马，那家的儿子喜欢骑马，一次从马上摔下折断了大腿骨，大家都来安慰他，那家的父亲说：“这又怎么马上就知道不是福气呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男人都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男人，死去的人有百分之九十，这家就是因为腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。所以一时的失去并不代表失去了全部，有时在失去后你会拥有更多。

然而饱受失败之后也能让你适合的去拥有。该回忆的要回忆，该忘记的要忘记。其实，失败也是一种收获。今天失败了，也就为明天的成功播下了一粒种。曾经我是一个喜爱篮球的女孩，每次运动会上篮球比赛的现场总会出现我的身影，然而每次比赛我也总会名落孙山，渐渐地我开始失去了信心。又一次我参加了运动会，然而我是站在了神圣的跑道上，迎接我的是成功是第一，那时我便释然了，不是所有的成功都适合自己，但是也总有一项适合自己的。失败了就该坦然，拥有了就必须好好把握。

当然，除了我们的日常生活学习同样需要拥有。在学习中我们需要拥有一颗肯吃苦的心，但是我们如何去磨练一颗肯吃苦的心呢?古人有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能…”只有使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。只有这样才能拥有一颗吃苦的心。当你拥有了一颗肯吃苦的心，相信你的学习将会得到很好的突破，将来一定会有一番很好的成就。

自然工作中同样也需要拥有。工作中需要拥有的是一颗责任心。19世纪末20世纪初最伟大的文学家列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”作为学校的校学生会干部，一个神圣的职责最最需要的就是一颗负责的心。只有负责才能带领大家走向成功养成良好的习惯，只有负责才能起到好的领导作用，只有负责才能更好地服务于学生、学校。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作的出色完成，责任是忘我的坚守。责任是对工作的一种态度。人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任。正是责任，让我们在困难时能够坚持，让我们在成功的时候保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃。因此我们要拥有责任。

不管是生活中、学习中还是工作中，有太多的需要我们去拥有，拥有坦然的心态，拥有合适的机遇、拥有吃苦耐劳的心，拥有坚定的责任心，拥有……我是一个小人物，但是我会坚持不懈的去追求我的理想。

恍惚间，生命就流过了几天的光阴，我却如掉队的小鸟寻找部队的足迹。是茫然失措吗?

生命如流沙逝于掌心。我找不到它的把手，我努力的竭力的攥着，却力不从心。这是一场注定结局的对弈，我们都是茫然行走的棋子，糊里糊涂的上演着自我陶醉的情节。时间裁决了这一场必输的赌局。我聪明的朋友们：你们察觉到了吗?

轻轻地，潜移默化的运动着，如流水付东。你可还保守着原来的模样?年轻的棱角还在吗?

让我们来看看剩下些什么或变成什么了吧。

只落卑微的尘埃黯然伤神，轻若薄烟罢。挣扎的手终于妥协，颓然的举着白旗在哀风中寂寥飘荡。

微风轻振，烟消云散。哦!原来生命是这般么?只是怕这结局岂是迷途中人所诚服的?

若要追问我心愿如何，浩如沧海，多若繁星。但是此刻我终于找到了我个人生命的答案!

我的朋友，假设今天是你生命最后的时日，你将会如何呢?不要认为这种设想俗不可耐、无聊可笑，一个热爱生命的人是愿意拿出哪怕十分钟的时间来思考的这方面的。认真展开你丰富的联想吧，或许你会找到你的答案!

昨夜寒雨今日风，一切皆付笑谈中。人生多少英雄事，过眼烟云转头空！题记

人各有志，志各不同。因此，每个人的目标告诉也就各不相同。正如我，我的目标是考上大学，然后找一份稳定的工作，过上踏实的日子。可是，并非每一个人都和我一样

看那位站在乌江边的英雄，他为人顶天立地，气吞山河，当年驰骋沙场，大大小小的几百场战役，战无不胜。因此，他认为他的人生完美得无懈可击，他的人生容不得一滴污点。

没错！他就是历史上赫赫有名的西楚霸王项羽。他的英雄事迹无一不是历史长河上的闪光点，同刘邦灭秦便是他人生的巅峰。在他灭秦之后，眼看他与皇帝的宝座几乎近得触手可及的时候，谁知道可怜的项羽却会被他昔日的刎颈交刘邦打败了江山拱手让人。于是，项羽被摔得遍体鳞伤，他无法接受历史跟他开的这一个巨大的玩笑，因为在他眼里，他的人生已经出现了裂痕，因此他宁愿自刎乌江也不远过逃江东，只留下乌江啼血千年。

在人们的眼里，项羽是顶天立地的大英雄。可是谁知道，他却懦弱得不敢去面对这一小小的失败，难道他就不懂得站起来，一切从头开始么？他只会仰天长叹“天亡我矣！”殊不知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”只可惜壮士一去不复返，乌江流水难复回！

其实，人生不是成功就是失败。成功是拉力，拉着我们往上爬；失败是动力，推着我们往前跑。因为失败，我看到爱迪生的实验室里亮起了世界上的第一盏灯；因为失败，我看到勾践带领着区区几千士兵打败吴国万马；因为失败，我看到牛顿发现了“三大定律”

人生，不应只有成功，有时失败会让我们的人生变得多姿多彩！