追求

人都是感性的，不过有的人多了一些理性，而有的人则少了一些理性罢了。

那么，请问感性的你，如果当你即将参加中考时，母亲突然病倒了，病得很重，你会怎么做？是一心一意的照顾她，忘却它，还是不让他来干扰你的思维！这并不是冷血的表现，而是最有效的两全其美的办法。

母亲不会因为你的关心而瞬间好转，而他最期盼的，是你在中考的表现。若你在这时选择关心母亲，那你就大错特错了！这一段时间的“无情”比表现出来的“有情”要更高、更伟大。

其实在人生中的任何事都是如此。若想要成功，就不要在心中装着太多干扰你发挥创新思维的东西，也许你会觉得这是残忍的，没有人情味的，但当你冷静下来，从旁观者的角度去看，就会发现你心中背负的不过是对你而言多余的杂念。有些是在一定的时候需要被放下，你应当正确地判断什么是重要的，什么是次要的。

当然，一味的追求成功，亦是心智不成熟的表现。因为把争名夺利放在首位，也是失了初心的。做事选择重要的，便是享受过程，学得经验。若是只追求名利，忽略本身的意义，便是舍本逐末的表现了。

心里是一只难以整理的抽屉，但只要你时时清理，该舍弃的舍弃，该遗忘的遗忘，它也并非那么难以清理。在两难之时，做出最理性的判断，弃单保帅，这将会使你的成功之路更加平坦，也许不明内情的局外人认为你无情，但局中人都清楚，明智的你凭着果断理性的头脑，将在人生这条难以掌握的船上，航行的更远┅┅

要赢就赢得成功，要输就输给追求。

以血泪之殇纪念千年的执著，创造跨越数亿光年的美丽。 ——题记

古今中外，历史兴衰，有多少人在颠簸的历史巨浪中浮沉，多少人被剥夺了生命，又有多少人经得起历史的考验，在大江大浪中永生。

这一切的一切，都是两个字：追求。

执著的追求，让多少伟人名扬，让多少才子获得自身的价值，在追求中，有的人甚至放弃了生命也在所不惜。我认为是正确的，因为追求。

一份博爱，追求许久

特蕾莎修女，当你手捧诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯的时候，我看到了，你眼中的欣喜，却又有丝丝的不安。但是，我认为，你实至名归。

不必谦虚。一只奖杯和数百万美元有何比得上你满腔的博爱?你用你的一生去践行着道德，你努力地奋战着作文人网 你也可以投稿，帮助了无数的人。你的博爱，堪称世界上最伟大的奇迹，人类的尊严，在你的跟前展现。贫穷的，富贵的，高贵的，卑贱的，每一个人在你的身前都有着一样的尊严和权力。脆弱的生命在你的手下重焕生机。

爱的天使，创造了世界的最伟大的博爱。她不懈的追求着和平，她成功了。

一丝科学，追求许久

爱迪生，人类历史上最伟大的发明家之一。

你一生发明的2000多种发明，那一种不是为世界留下不朽的影响。你的不懈的追求感动了无数人，尽管，你的学历并不高。 感动常在。每一次听到你制作灯丝的故事的时候，总会充满感想。你花了多少长的时间去尝试，去追求那至高无上的科学的真理。试了数千种的材料，却依旧没有一种可以去做灯丝。当你的助手都没了那份心情的时候，你的执著，鼓励着你依旧去追求，去找寻。终于，你成功了。灯丝的发明，极大的推动了科学前进的步伐。

科学的工作者，一直马不停蹄的奋力追求者，希望都够突破。

黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事，注定没有未来。”

我们需要那些仰望星空，追求理想与科学的人。他们在自己的领域，在普通人无法企及的高山上求索。那些人像梭罗那样，把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想，当其他人为了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。

但在追求理想和寻梦的过程中我们需要物质准备，我们需要食物果腹，需要衣物御寒。同时，我们需要精神满足，我们需要关爱助以成长，需要支撑助以成功。我不敢想象，这世上若没有了那最原始，最本真的悲天悯人、同情弱者的人文情怀，人们的心会被钢筋水泥，各种各样的电子元件，横流的信息填充成什么样子?所谓“人之初，性本善”，在追求的过程当中，这些本真的的“善”又被磨灭了多少了呢?

在我们追寻未来的美好理想时，又岂能仅仅只靠那空谈的“梦”?

很高兴能在科学发展的迅猛势头与日俱增的今天，我们看到了科学发展进程给人类带来了不可计数的产品。随着各类新式厨具、新式布料、显微镜的出现，我们看到了科学为人类富足的物质提供帮助，有了科学探索的精神，我们能够开发和研制更多的有利于人类生活的新工具，这是科学探索的一大功用。正因如此，在科学探索的过程中，无论何种领域，无论深入与否，科学家们都在为人类未来的生活做出了不可磨灭的贡献，或许当下的成效不明显，但它总是有益的。列文虎克或许从未想过，他发明的显微镜对后人有如何巨大的影响。他只是本着求真务实的科学态度去研制，怀着虔诚敬畏的精神态度去追索。试想，没有了列文虎克的显微镜，许多领域的研究就无法开展，仅就医学而言，我们便无从得知病原体为何物。 所以我们在追寻科学的发展中，其实也就是在求得生活的高质量，得到高度的思想文，明发展。生活的质量不仅仅是指物质上的文明。只有物质，没有精神，人心早已死去，空有躯壳，又有何作为，只有物质文明，科学技术文化，没有精神文明，人文文化，只掌握高科技、而没人性、干坏事，失去了自己的纯真，终日碌碌无为，有物质又有何用?

没有物质，只有精神，是活不长久的。只靠一个国家、一个民族如果没有自己的优秀传统，没有自己的人文文化，就会被异化，不打自垮，就会成亡国奴，甘愿为人奴隶，当了奴隶还很高兴。所以说，人文文化关系着一个人、一个集体、一个国家、一个民族事业的成败。

海伦凯勒，她完全可以一心埋头读书，研究科学，但她本着悲天悯人的人文情怀，她选择为世人熬制一锅心灵鸡汤。她写下多部著作，为美国盲人基金会筹募基金，为各类慈善事业献出自己的力量。她在用自己或许微薄的力量，尝试着去温暖他人，去感染更多的人去做这样的事。因而，人文情怀带给了我们精神满足。我们离不开人文情怀，也离不开科学探索。我们追寻探索，是因为梦想很美。脚踏实地，是因为道路坎坷，圆梦艰辛。

追寻理想，超越现实的束缚找寻梦想。脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实。人类需要仰望星空，追寻理想，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

既然目标在远方，便只顾风雨兼程，留给世界的只能是背影，出发，一步一步，才能摘取梦想。

人生都需要有一个目标，有一个追求，现实生活的点点滴滴是需要自己亲自来打造出的而不是一种幻想一种虚构。人文、生活与科学是相互的一体，人们对于未来的追求与探索这类向往都所需科学依据，而生活与追求相对应的含义就是现实。

一个修女问一个航天工作者：有那么多贫穷的人们吃不上饭，为什么还要花费好几个亿在开发火星上。航天工作者给修女讲了个故事。“以前有一个伯爵，他偶然发现了一个研究想把玻璃片做成显微镜的人，而且用大量资金资助他，但是就有人提出意见。说，外面还有那么多人受瘟疫的苦，你为什么要用那么多钱来帮助他去做这件遥不可及的事。伯爵说道，我帮助他是我认为他做的这件事以后肯定会有大成就。我也会尽我所能来帮助你们。经过一段时间后，显微镜被成功研究出来，并且在后来医学等重多方面发挥了巨大作用。温疫疾病都得到了控制。

所以说在现实生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。从最早的钻木取火到如今的科技技术， 科学史一种求真的精神，是一种真理，而人文精神是一种思想上的文化传统。灯是人类征服黑暗的一大发明，19世纪人类用油灯蜡烛来照明但是仍未能将人类从黑暗中释放解救出来。有一位勤奋对电器有极大兴趣的人下定决心，制定计划再进行各种实验，反反复复运用了人文精神与科技精神制造出了电灯照明这世界，而他就是科学家爱迪生!

如今我们的追求越来越多，越来越不容易满足，大家对许多事物的欲望增强，希望能够获得希望能够拥有，然而这一切不是虚构就能实现的，人文精神与科学精神是相互的缺一不可的，需要自己将这两精神结合一起去实现自己的追求与梦想。

曾经，老师口沫横飞地叙述一个古老的神话：有个不自量力的人疯狂的追着太阳，最终被活活累死。当时我是一个乖乖的学生，本应专心听讲然后在笔记本上记下“不自量力”的教训才是，可却有一股莫名的情愫从我的心底涌出，便锁着眉悼念那位名叫夸父的人。如果他不被累死，一定能追到太阳，我想。

今天，我长大了，学习了地球的公转与自转，学习了太阳与地球的距离是多么遥远，学习了太阳的东升西落，也知道人们要触摸到太阳是多么不可思议的事。我当初幼稚而天真的想法被科学扑灭了，但无法扑灭的是夸父那永不放弃的情怀。他丢弃那两点一线的平淡，努力地去追求，追求，尽管累死也不放弃他那个永恒的梦想。

夸父的努力，夸父的自信，夸父的敢做敢言，使我向往，使我崇拜。他的那种特殊的“不自量力”已深深地烙在我的心中。

天空大大方方地蓝着，这个下午开启了我万里胸怀的豪情，像一把钥匙。我爱好在知识的海洋中遨游，像夸父般拼命地去追求，只为寻求那个心中永不褪色的梦。我趴在窗前，望着窗外的碧蓝，它令我想笑;天边堆垛的云，让我想跑。

我爱好做白日梦，梦见自己的梦想之舟在不断追求的呼喊声中驶向彼岸，为自己追求的灵魂戴上成功的光环。于是醒来后又不断地去追求，不断地去探索。

我突然惊觉到自己有了夸父的血统!

不知道当初那个被追的太阳是否在长河平原上踏下几个慌张的脚印?天空以变幻的蓝色铺叙，云以干净的手法描绘，然后交给我眼睛去印刷，我们都在叙述一个夸父的故事，那个古老却仍年轻的神话。

朋友，去追求吧!不要被无知的嘲笑与无聊的恐吓吓坏而放弃那个梦!不要漫步于人生的十字路口而最终一无所获!不要去等待，而应去创造!不为别的，只为你心中的那个永不褪色的梦。

我又想起了夸父，觉得他与我是如此的亲近。我聆听那血液在我体内串流的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，呼啸着，说要完成梦想。我又拿起笔，去探索，去追求，追求那个梦……

不是不快乐，而是缺少一颗寻找快乐的心。

――题记

有人说，快乐就像一阵清风，来也匆匆，去也匆匆;有人说，快乐摸不着边际;也有人说，快乐无时无刻都在你的身边。我想，那些不快乐的人，其实他并不是不快乐，而是他还不清楚快乐为何物?怎样才算是快乐?有一颗寻找快乐的心，你便是快乐的。

不因花儿谢了而感到悲伤，因为它的叶还绿着，快乐便还存在;不因泪水流过而感到悲伤，因为我们还有机会再次绽放微笑，快乐便还存在。生活赋予每个人的都是公平的，有失望便就有希望，有悲伤便就有快乐。

有的人一遭遇烦心事，便垂头丧气，深感快乐弃他而去，其实不然，快乐并未离弃他，而是他自己弃快乐而去;有的人处处树敌，与人作对，他的快乐也正被他一点一滴的丢弃;有的人则隐藏自己，少言寡语，而他的快乐也就如同隐藏起来，与他捉迷藏。生活中没有什么可烦恼的，没有什么大不了的。天不会塌，地也不会陷，放开自己的心胸，真诚待人，与人为友。学会烦恼与人分担，那你的烦恼便少一点;学会快乐与人分享，则你的快乐就如同小树苗越长越大，终有一日会成为参天大树。

不要总怀疑老天爷对你不公;不要总怀疑父母对你的爱不完全;不要总怀疑朋友与你的友谊不真诚;不要总怀疑自己差人一等。该快乐时就快乐。没有人强迫你悲伤，没有人引导你走向失败，最终的主导者只是自己。怀有一颗健康向上的心，就是快乐;遇到挫折不灰心、不沮丧，就是快乐;乐观、自信便是快乐;父母对你的唠叨、关爱便是快乐;同学、朋友对你的真诚便是快乐;攻克一道难题有便是快乐。甚至于一声问候、一个微笑、一次握手也可以是快乐。

快乐是由一点一滴汇聚的，正如一个偌大的果园，它是由一颗一颗的果子汇聚的。快乐是幸福的代言人。

不要特意停下脚步等待快乐;不要特意转身寻找快乐。因为快乐它就在不远处，不论你走多远，走的路多崎岖，它都对你不离不弃。不经意的抬头你便发现快乐正在前方向你招手;不经意的举手投足之间你便发现快乐正向你微笑，它与你一路同行。

有一颗寻找快乐的心，你便无时无刻都是快乐的。让我们执快乐之手，与快乐偕老。

心灵的自由是指引我们飞翔的翅膀，插上心灵的自由的翅膀让自己去飞翔。不管前方有多么泥泞，多么艰辛，我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去。追逐明天升起的太阳，追逐翱翔在天空中的希望。今天小编分享追求心灵的自由作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。

第一篇 追求心灵的自由

要是有人问我，现在感到生活中最幸福和最快乐的那部分是什么，我会毫不犹疑的告诉他，心灵的自由。

那么为什么现在才感到心灵自由所带给自己的快乐呢，这个问题有点复杂，一句话说不清楚，但可以肯定的说，以前大部分时间没有感到心灵上的自由，主要是受到主客观一些约束。和大部分人一样，自己出生在一个农村家庭，父母都是地道的农民，除了遗传给自己一个还不算愚笨的头脑和一些好的品质外，物质上等于为零。所以自己自小就要为一个商品粮指标，为家庭为孩子为房子，为自己能混个一官半职以便工资可以多一点而奋斗，所以谋生成了人生的第一要务，谈何心灵，谈何自由，那是很好笑的事。主观上我自己总感到以前所受到的教育，所读的一些书籍，所具有的一些价值观念，所形成的一些行为习惯，所产生的一些人际关系，严重的影响了心灵的自由。为生活，我也始终无法摆脱心理上的自卑和现实所产生的压力，心灵上的不自由就是必然的了。

最近一段时间情况不一样了，我清楚地知道，我的社会生活和个人生活进入了一个新的阶段，那就是，我要从谋生活的工作岗位上退休了，其实前几年我已经做了一些准备，把束缚在我身体上心灵上的枷锁进行了解放。不出意外，我有一份能够维持生活的退休金，不再考虑钱多钱少的问题，我也不会再对任何人卑躬屈膝，我也无所谓出名不出名，文章也是可写可不写，人际交往也是可交可不交，你敬我一尺，我就敬你一丈，你牛逼装蒜，我敬而远之，总之我已无欲无求，这大概是人生的最佳境界吧。

我特别不理解一些人对金钱的贪婪，对权利的痴迷，对出名的崇拜，对朋友的依赖，这些人为钱为权为名终身奋斗，不择手段，无止无境，欲壑难填，失去了作为人必须的快乐和享受，这样的人生还有什么意义呢。

其实我知道，人在现实中生活，很难享受到无限和充分的自由，因为人是一个社会的人，社会的进步和文明要求人们要受到社会规则、法律和道德的诸多限制，所以社会中的自由都是相对的自由，在这个世界上没有绝对的自由。自由必须是不损害别人不违背社会约束的条件下的自由，不是随心所以，为所欲为。

人在世界上有些事情你根本就无法选择，比如你的出生，你是出生自一个官宦家庭，一个富人家庭，还是出生在一个底层百姓，一个穷人家庭，是出生在繁华的大城市还是贫穷的小山沟，这基本上就决定了你的人生命运的走向，当然也有逆袭成功的，那付出的代价和成本是无法想象的，在物质上在社会活动中，这些都是没有办法改变的。所以享受精神自由也是有最基本条件的，那就是必须解决了基本的生存问题，物质上基本得到满足，否则一切都无从谈起，恩格斯在马克思墓前的讲话中说马克思的一个重要发现就是人们首先要吃喝住穿，然后才能从事文化艺术等，说的就是这个意思。我们不要和一个吃不饱饭整天饿着肚子的人讲精神文明，讲三观正确，也不要和一个没有房子住的街头流浪汉讨论豪华客厅装修。

解决了基本生存问题，我们在心灵上就可以享受充分和无限的自由，你的精神、思想可以自由翱翔。想高兴就想一些高兴的事情，想烦恼就想一些令你烦恼的事，总之你的喜怒哀乐完全由你支配，在现实中不能做的事情也完全通过想象来得到满足，比如你可以爱你在现实中根本就无法去爱的人，你可以做你在现实中无法去做的事，完全不受外界和身体的限制，达到快乐和满足的效果。

这是一个从必然走向自由，从苦闷走向快乐的人生过程，我们每个人能达到这个境界最好，如果达不到，也要尽力去追求才好。

第二篇 追求心灵的自由

我不知道大家最近有没有看黄春明把这个东西编成的 《 小李子不是大骗子 》。那是讲渔人回来没有找太守，也没有找人去桃花源，他就带回来一根桃花的枝杈，插在他自己的家里，然后他也忘了枝杈在那边搁着;搁了一阵子，春天的雨下过来，桃花就发芽了，随之他就在家里培养出了一片桃花林。我想黄春明的意思很清楚，是说桃花源其实是要培养的。你与其去找桃花源，你不如在你的身边、在你的脚下，去培养桃花源。所以他把带出来的桃枝插在那里，就长成了一个新的桃花源。这是台湾作家今天还在延续陶渊明 《 桃花源记 》 的理念。

所以我们看到文化是一个非常有趣的传承，陶渊明绝对没有想到一千五百年以后有个叫黄春明的作家会继续发展他的东西，可是真的就这样发展出来了。所以说一个好的创作，它的创造力是不断的，哪怕它是一个儿童剧，演给小孩看的。大概黄春明一直觉得与其拯救大人，不如拯救小孩，所以告诉小孩：不要找桃花源了，你自己种桃花，培养桃花吧。在你的身边去把环保做好，把事情做好，那大概就是一个真正的桃花源。

所以有些历史文化可以有许多的对话，可是有些东西，比如 《 洛神赋 》，可能很难再发展了，因为那个时候对女性的态度、观点和今天不太一样。可是 《 桃花源记 》 影响力这么大，到今天它还可以发展，至少我觉得 《 桃花源记 》的影响力应该比下面我们要读的 《 归去来兮辞 》更重要。

《 归去来兮辞 》的影响是对文人的，我们看到后来苏东坡这些人都对 《 归去来兮辞 》喜欢得不得了。因为我讲过所有中国文人读书就是为了做官，在做官中又有一个不能不做官的痛苦，总有一个隐退、回到老家、归隐田园的心灵的自由，所以这篇文章就会变得很重要。

可是对今天的人来讲，也许我们不见得那么羡慕，这部作品我们给部长级以上的人看看就好，我们在座的人大概对它的感受不会像对 《 桃花源记 》那么深。后者的重要性将来会更大，因为它从普通百姓的角度出发。他们就是要好好过日子，他不要管你那些朝代，那些斗争，所以 《 桃花源记 》 设定了一个安居乐业、一个好好过日子的角度，这个东西将来会越来越重要。就像我读到法文版时把我吓了一跳，法国人都受到很大的感动，可见这几乎成了世界性的文学作品。今天法国的一个医生组织了一个无国界医疗，他就是觉得生病的人应该被治好，哪里管你是什么国家的人。一个医生要治疗一个病人还要问你是哪个国家的人吗?所以无国界的观念其实一直在推广，他们常常提到 《 桃花源记 》，其实就代表了一个理想。这个理想就是没有朝代，超越国界，有的只是人与人之间的基本态度。通过这些，你看到 《 桃花源记 》 未来的影响力会越来越大。

我要特别提到 《 归去来兮辞 》。虽然我觉得它的影响力基本是在文人范围，可它文学部分的描述是很不错的。也就是说，在陶渊明过度哲学化的诗歌当中，它也是一部文学性比较强的作品，尤其是中间有一段讲回到家里，描写水怎么流、树怎么生长、小孩怎么跑来，那段非常漂亮，就像一个很美的画面。我们大概读一下它的序。

“ 余家贫，耕植不足以自给。” 其实这有点骗人，我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷，他们是世家，出了好几代的大官，这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆。所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概就是 “ 贫 ” 了。 “ 耕植不足以自给，幼稚盈室 ”，家里有很多小孩; “ 瓶无储粟 ”，罐子里米都不是那么够。

“ 生生所资，未见其术 ”，这倒是讲的实话。文人就不会种田吗?真的就不会种田，所以我刚才提到有一部分文人是回不到劳动中去的。像一般人说，我炒炒股，股票垮了我就回家种田，或者我回去做工。我有个裱画的朋友，有一阵子他觉得股票不行了，他就回去裱他的画了。所以我觉得民间很好玩，他回到劳动的能力非常强;可是文人很麻烦，文人是到某一个程度他就下不来了。所以陶渊明或者曹植，这些人最大的麻烦是变成文人以后，他没有办法回到劳动的这个层次。所以他讲 “ 生生所资，未见其术 ”，就是他不晓得要做什么了，因为他没有一个可以谋生的东西。

“ 亲故多劝余为长吏 ”，就是亲戚劝他去做官吧，出来做官的话，至少就有收入了; “ 脱然有怀，求之靡途。会有四方之事 ”，表示天下有很多事情要处理。

“ 诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。” 他就出来做官; “ 于时风波不静，心惮远役 ”，反正一到那里做官，就疾病、风波不止。出去做官不会没风波的。我想从这个部分大家就可以看到他的恐惧，在政治当中的恐惧、不安定感，好像被什么东西压迫的感觉渐渐表现出来了。

“ 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。”他是做彭泽令的，做官的人有一块公田，所以他那时就要他太太把那块田全都种糯米，这样可以酿酒。很明显他是为了那个酒，所以这个官至少还要再做一段时间。 “ 及少日，眷然有归欤之情 ”，后来他就想退隐了。

“ 何则?质性自然，非矫厉所得。”做官者一定要有一点你不该吃的饭也要去吃、什么宴会都要跑去的精神。因为他亲近自然，没有办法做到。“ 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。” 其实这里全部在讲他想辞职的心理过程，好像心里面还有一个向往，要回复到人最天然纯真的本性，而不是为了口腹，为了 “ 五斗米 ” 那一点点薪水而 “ 折腰 ”，好像在很痛苦地服劳役似的。

好，下面我们就看这篇 《 归去来兮辞 》。

“ 归去来兮!田园将芜胡不归? ” 田园已经快荒芜了，怎么还不回家?我常常觉得这个东西是文人的美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田，因为文人不会种田，顶多是雇别人来种田。我很多朋友说在台北做事多么不快乐，要到台中去养猪。我说你就是到那边也不是你自己养猪，你到时候还是雇别人。所以我觉得这是一个文人理想化的世界，大家读到这里或许以为他就会去种田，可真的种田绝对不是他想象的样子，那是非常辛苦的体力劳动。

“ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲!” 大家注意 “ 心为形役 ”，记不记得刚才讲的 《 形赠影 》、 《 影答形 》。我们的心、我们的精神已经被肉体奴役了。我们的精神原来是渴望自由的，可是我们的肉体、我们的身体处在被煎熬、被奴役的状态中。 “ 为五斗米折腰 ” 是说我今天为了吃那一碗饭，我为了那个职业，我必须要这样委屈自己，我必须要在这样的状态里奴役自己，自由的心灵已经被伤害了，这就是 “ 既自以心为形役 ”。我们从来没有看到之前的中国文学里有把心和形分开来讲的。我们人有两个部分，有一个是形体的部分。所以当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话、开一些不想开的会的时候，你就是 “ 心为形役 ” 了。所以陶渊明试图要把这个心解放出来。

我想 《 归去来兮辞 》对我们今天还有意义的应该是这些部分。它启发的是：在不同的社会里人都有被束缚的时候，这时候怎样把心灵的自由找到，所以它不应该只是解释文人隐退的问题，我觉得它应该是讲个人生命怎么去追求心灵自由的。所以 “ 奚惆怅而独悲 ”，就是总在那边不开心、难过;“ 悟已往之不谏 ”，过去的就过去了，反正已经那么久不就算了。“ 知来者之可追 ”，至少我下半辈子不要再过这样不快乐的生活，还可以辞职，可以放弃那个东西。

“ 实迷途其未远 ”，好，又用到这个 “ 迷 ” 字了。陶渊明常常用象征，这里大家会不会觉得 “ 迷途 ” 讲的不是迷路，这里讲的是生命里一种迷惘的现象。就是好在迷惘得没有太远，还来得及。 “ 觉今是而昨非 ”，今天如果退隐了，回到自己的田园，那昨天的种种不对，也就让它过去吧。 “ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。” 这又是古音的韵，讲他坐了船回家，形容飘飘荡荡的感觉，风微微吹来，衣服被飘扬起来。 “ 问征夫以前路 ”，就是问那个开船的人，前面的路状况是什么样; “ 恨晨光之熹微 ”，天就已经慢慢亮起来。这是一个很诗化的形容，可以很清楚地看出陶渊明已经离开了他的官场，走在回家的路上。下面一段是我最喜欢的，就是回到家了。

“ 乃瞻衡宇，载欣载奔 ”，看到自己家的快乐; “ 僮仆欢迎，稚子候门 ” 所以你知道他家里不会多穷吧，还有僮仆。小孩子们也跑出来迎接他; “ 三径就荒，松菊犹存 ”，有些地方有点荒芜了，好像没有人好好整理，可是松树、菊花还开得非常好; “ 携幼入室，有酒盈樽 ”，拉着小孩子的手，走到房中，酒都已经倒好了。这对陶渊明来说是非常重要的。

“ 引壶觞以自酌 ”，他就开始倒起酒来自己在喝; “ 眄庭柯以怡颜 ”，在房间里面看到户外庭院中的树长得非常好，很开心。我觉得这是陶渊明真正的喜悦。这种家的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的快乐，它绝对不是说一个形式上的家，而是心灵上的家，是心情的状态。所以他边喝酒，边看着庭院当中的树。“ 依南窗以寄傲 ”，这里可以感觉到阳光的射入; “审容膝之易安 ”，我们讲中国美术史时，讲过倪瓒画过 一张画叫做 《 容膝斋 》。“ 容膝 ” 是指可以盘膝而坐的空间，所以那个房子不大，意思是说可以容纳你盘膝而坐就够了，只要开心就是好房子，不必那么大。

“ 园日涉以成趣 ”，因为回来几天之后，每天去花园走一走，感觉越来越有趣; “ 门虽设而常关 ”，这个门为什么 “ 虽设而常关 ”?其实很有趣，就是过去做官的时候迎往送来，在这里他忽然感到不用再去应酬了，他可以好好地待在家里。这是一种孤独，陶渊明觉得非常好。

“ 策扶老以流憩 ”，跟周围一些年纪大的人一起出去走走，到处游玩， “ 时矫首而遐观 ”。下面这个形容，后来很多诗人都拿来引用： “ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 山中的云，因为它无心，所以自然流动，是美的;鸟在外面飞久了、疲倦了，自然就会回来。他在讲整个大自然，不必刻意去管它，给它一个自然的规则，像云的流动，鸟的飞回都是自然的。

“ 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” 我们看到了陶渊明回到家以后的部分，我们再看后面： “ 归去来兮!请息交以绝游。” “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实很难做到。尤其是陶渊明这种世家子弟，他们很难没有这种牵扯，能做到像嵇康、阮籍这种怪个性。其实有时是你一搅和进去就没完没了，因为世家文化非常讲究应酬，官场也是如此。我们看到他这里讲 “ 息交 ”、“ 绝游 ”，其实是断绝了他原有的贵族文化和官场文化中的联系。他和乡野中的老人、孩子要好得很，也很谈得来，有共同喜欢的东西。

“ 世与我而相违，复驾言兮焉求?” 他慢慢开始远离他不喜欢的官场上的东西。来看下面： “ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 他很高兴真正的亲友在一起谈谈真心、真性情的话，然后再弹弹琴，看看书，就可以消解很多忧愁。

所以他回到很个人化的、文人化的自在生活。“ 农人告余以春及 ”，春天快要到了，附近的农民告诉他说要去插秧啊，就要农忙起来了。他和农民之间还有一种很亲切的关系。

“ 或命巾车，或棹孤舟 ”，有时候坐一辆小车，有时候划一条小船;“ 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘 ”，全部都是人进入到山水间的快乐。下面两句是很漂亮的： “ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ”。

“ 善万物之得时。感悟生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时。” 他又回到了魏晋时代对生命的虚无感。把人的身体放到宇宙中会有多少时光呢?给你七十年、八十年、九十年、一百年，不得了吧?所以 “ 曷不委心任去留?” 为什么还去计较那些官场上的东西?为什么还不让自己自由，高兴去就去，不高兴去就不去。

“ 富贵非吾愿，帝乡不可期 ”，官场的富贵，权利上的东西都不是他真正想要和希望的。 “ 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 ”，他回到了农业，回到了个人的孤单的追求。 “ 登东皋以舒啸，临清流而赋诗 ”，可以到山上去好好地大声唱歌，可以走到河边好好地吟咏诗歌。

“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! ” 一个人追求他生命中最快乐、最自然的属性，这还要怀疑吗?我一直说它对文人发生了非常大的影响，可是对今天的我们来说，也许在个人生命的自我解脱上是个启迪。

所以我想 《 桃花源记 》和 《 归去来兮辞 》 的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。

我们每一个人都不可能离开群体。家、国、职业，其实你都不可能离开，可是如果你有一个内在的部分是桃花源，有一天 “ 忘路之远近 ”，其实就够了。有一天你觉得 “ 田园将芜胡不归 ”，其实也就够了。因为以我的了解，大部分人最后会回去七天的，也可以路上两天回去五天这样子。我觉得这是一个调配，是一个自我心灵出走的作品。可是这个 “ 出走 ”，不要误会说是永远的出走，而是出走以后，更好地回来的基础，不会把自己真正变成一个被奴役的状态。我想这就是为什么魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它可以说是指出了人真正应该追求的东西。

虽然魏晋三百多年，被认为是最混乱、战争最多、人民最苦的时代，可是这个时代也是释放出各种生命可能，展现孤独感下生活的虚无和自我追求的时代，我想这些也许能帮助大家重新回忆起自己生命中很可贵的——无论是恋爱，还是曾经有过 “ 忘路之远近 ”的经验。今晚就可以回忆一下。

第三篇 追求心灵的自由

谁是我们这个世界最自由的人?就是佛陀。他由彻底断除烦恼而得大自在，他所领导的僧团，则是追求自由的团体。

卢梭曾经说过：“人天生是自由的，但无往不在枷锁之中。”这和佛法关于自由的观念有某种相似之处。佛法认为命运是由每个人自己决定的，我们可以根据自己的意志和行为改造人生。从这点来说，我们本来就是自由的。但真正的自由并非人人可以享有。

如果我们是自由的，也就没有追求的必要。在生活中，除了社会观念、习俗带来的束缚外，内心深处的种种烦恼更是我们难以挣脱的枷锁。与生俱来的无明使我们不自由，对名利地位的贪心使我们不自由，对各种违缘的嗔心使我们不自由......只要我们还在烦恼的状态下，即使拥有再大限度的政治自由和人身自由，依旧无法获得更为重要的心灵自由。

人类对欲望的执著是我们无法获得自由的关键之一。在生活中，欲望带来的牵挂无所不在，包括利益、家庭、人际关系等，把我们心中的每个角落填得满满的。当欲望占领我们内心时，行为和意志必然处于它的支配下，哪里还有自由可言?古德云：“无欲则刚。”只有摆脱欲望带来的束缚，我们才能没有负担地追求自由。

除执著欲望外，业力也是获得自由人生的障碍。从个体来说，业力使某些人生来六根不全，也使某些人一生穷困潦倒，对于他们来说，基本生存都无法保障，自由就更是奢望。从整体来说，业力使我们生存在不自由的环境里，如文革的十年浩劫，既是错误的政治决策使然，也是我们的共业使然。在那样的时代中，每个人的自由都会或多或少地受到冲击。

另外，不良习惯也是影响自由的因素。串习来自生活中的长期积累，它所形成的惯性力量，往往会超过理智的约束。很多人也有心向善，但习气使他们缺乏应有的自控力。很多人也不希望痛苦，但习气使他们缺乏摆脱痛苦的决心。当意志战胜不了串习时，人们只能身不由己地被烦恼所转。所以说，人的意志既是自由的，又是不自由的。这种不自由，纯粹是我们自己造成的。

学佛修行，就是要战胜种种束缚我们的力量，要与烦恼和串习作坚决斗争。通过戒、定、慧的修习，由规范心行而降服烦恼，进而铲除痛苦之源。这样我们才能成为自由的人，成为自己的主人。佛法提倡的解脱自在，意义正在于此。

第四篇 追求心灵的自由

我叫黄锦煊，来自武汉新洲，今年25岁。喜欢音乐喜欢摄影，想要成为一名影楼摄影师。

过去的六年我一直都从事销售行业，在这个行业里沉浮吃过一些亏，也学会一些人情世故。做到一定职位后我突然意识到自己不能再这么下去，家里不停催婚，而我不想要做着自己不喜欢的工作然后结婚生子做家庭主妇，我想要自由，想要过自己憧憬的生活。在考虑了很久后我辞职了，在网上寻找到了天姿学校，报名后才和家里人交代，我想这样才能让他们明白我的决心。我很感谢父母顶着亲朋好友的质疑和压力理解了我的想法并允许我这么任性的追梦。很多朋友不理解我一个女生为什么想要当摄影师，每天到处跑又累又晒，我只能和她们说因为我爱摄影，我喜欢拍所有美好的事物:花卉,山川,人物。拍到照片老师说可以的时候，看到照片模特满意的时候，都让我觉得多累多晒都值了。

我觉得来到这里学摄影是我这辈子做的最对的决定之一，因为这里没有勾心斗角，有的只是老师的宽容和同学们的帮助。我在班上算比较年长，是因为刚来的时候很多东西都不懂，班上同学却很照顾我，让我深有感触，庆幸自己选择了这个学校。

25岁，成为我人生的转折点。很多女生都选择安定的家庭，而我却选择了重新开始，我不再迷茫，当我有勇气开始，我的目标就不会再是别人眼中的白日梦。我并不聪明，学习也不优秀，但我会用最后的结果证明我自己的选择是正确的。希望自己能从摄影开始有更多的突破，完成自己接下来的每一个目标，最后成为自己想要成为的人。

第五篇 追逐心灵的自由

没有什么能够阻挡 你对自由的向往 天马行空的生涯 你的心了无牵挂 穿过幽暗的岁月 也曾感到彷徨 当你低头的瞬间 才发现脚下的路心中那自由的世界 如此的清澈高远 盛开着永不凋零 蓝莲花……

——许巍《蓝莲花》

挣脱了心灵的枷锁，打破了心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静;解开了心中的疙瘩，才能释放内心的压抑。输赢得失就如过往云烟，转眼即逝，要追求自由就得打开心胸，放飞包袱。

有这样一个故事：两个和尚要过河。在河边，他们碰见一个皱紧眉头的妇人。一问，得知原来妇人不知河的深浅不敢过河，于是大和尚背着妇人过了河。事后，小和尚一路上抱怨，说他是个出家人怎么能够背个妇人过河，甚至还说了些难听的话。这时大和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人的同时也把这件事放下了，所以不会像你一样烦恼。

其实，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。心中包袱太重，思想过于复杂，只是给自己多设一条路障，更加一道樊篱，只会阻塞你的心灵通往自由之路。

如果带着疲惫的乡情回到朝思暮想的家园，却发现旧时景物已面目全非，梦魂萦绕的美丽梦园早已不在，这时你不能哀怜过度。

如果美丽的初恋已经逝去，还停留在那份刻骨铭心的记忆中，苦苦追忆曾经的甜蜜与幸福，其实已经没有了任何意义，毕竟两颗心之间早已渗出道道裂痕。这时你不妨放下，真诚为他祝福。

庄子云：“人生如白驹过隙。”和尚的话难道不能使人有些启迪么?我们何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢?只要你不把闲事常挂心头，你的世界自然会是一片光风霁月。

追求是付出，幸福是收获。

当一棵幼苗探出脑袋的那一刻，它的心中便埋下了一粒种子，那 种子渺小而不起眼，但有个温馨令人向往的名字—幸福。从此，它 在蔚蓝的天空下开始了漫长的成长历程。它像每一棵幼苗一样努力地 生长着，充满了韧劲儿与搏劲儿，不向任何恶劣的环境低头。它不怕 风吹雨打，任狂风摇撼它微小的身躯，任暴雨冲刷它脚下的泥土;它 不怕严寒酷暑，任烈日炙烤它柔嫩的肌肤，任寒冷肆虐它坚定的意志。 终于丰收的季节来临，它结出美味的果实。

追求是精神，幸福是执著。

虫蛹编织着虫茧的同时，也编织着‘个美丽的梦想—拥有一双?可以翩翩起舞的翅膀，并且能如烈烈火焰般光彩迷人。它不断吐丝不 断编织，不愿浪费一分一秒。就这样，在黑暗中备受煎熬。终于在它 几乎耗尽全身气力时，它破茧而出，无比灿烂的阳光照耀着它美丽的 翅膀。然而它并不满足，仍然执著追求，追求生命的极致—如烈焰 般光彩迷人。它拼命地飞，不因美丽的花儿而驻足玩耍，更不屑于一 切阻碍它的困难。

追求是尝试，幸福是过程。

有追求，一定会有成果，但这成果不一定是成功，它可能是某种 感悟，让你更早接近成功的感悟。因为追求是一种尝试，它让你经历 实现理想的千辛万苦，让你品尝失败后的痛彻心扉，当然也会让你体 验成功后的无限喜悦。

然而千辛万苦不是悬崖绝壁，只要前方有路，希望总会出现;痛 彻心扉不是万念俱灰，没有疼痛的感觉，哪能感知到甜蜜;无限喜悦 也不是天长地久，一不留神便会回到起点。追求是一种尝试，尝试是 一种过程，无论成功与否，过程证明你体验过，而体验这个过程即是 幸福的—在过程中提炼出来的精神与哲理才是最最珍贵的。

也许这是每个人生命中都必须要经历的一个心理成长过程。1998年的那个夏末，我带着一颗灰暗的心走进了大学校园，曾经怀有的憧憬和希望、雄心和斗志，在收到通知书的那一刻全已灰飞烟灭。我所向往的学校，所喜欢的专业，皆与我失之交臂。在大一的上半年里，我失掉了对学习和生活的所有信心。我甚至不知道在大学里晚上还有人上自习，也忘了什么叫奋斗。那半年里我都干了些什么，已全然没有了记忆。“不好的专业，没有多大用处的课程”成了我消磨时间的富丽堂皇的借口，我只是活着，浑浑噩噩地活着，为了父母而在那里消耗着时间，空摆着学习的架子。期未考试，几门课程差一点亮起红灯，那一年寒假，我没有回家，而是去了一个家住大山深处的同学家。那次经历，对于我，是一次感情的洗礼。

刚进深山时，我被大山的雄伟和磅礴深深地感动了。远山苍茫，群山蜿蜒，空气中飘散着城市中难以觉察的清香。在我们手牵手走过山间小路时，一阵雾气笼罩过来，树林里顿时变得湿漉漉的，正当我在心里咒骂这可恶的天气时，同学随口念了一首词，给我那糟糕的心情带来了转机：

莫听穿林打叶声/何妨吟啸且徐行/竹杖芒鞋轻胜马/谁怕/一蓑烟雨任平生。

料峭山风吹酒醒/微冷/山头斜照却相迎/回首向来萧瑟处/归去/也无风雨也无晴。

果然，当我们走过这片树林时，四周豁然开朗，很长一段时间我都沉浸在那首词带来的意境里。

当我们走到一个小山村时，我最先看到的是村前山脚处有三间破旧的房子，同学指给我说，这是她曾上过的小学。这所学校的破旧是我没有想象到的：颓败的野草，倒塌的院墙和几间破旧的教室，孩子们在一间很暗的教室里上课，教室里有一块脱落得不成样子的黑板，凳子缺角掉腿的，几个孩子围成一圈，共用一张课桌，孩子们穿的衣服都很破旧，可能是在上作文课吧，我听见一个孩子的声音：

我爸爸昨天买了两头小猪，姐姐养得很专心，姐姐只有十四岁，可她每天都要从山下担来两担水，还要做饭和干农活。她每天都很累，可她仍然把小猪喂得很胖，我问她为什么，她说等小猪长大了再生小猪，卖了钱供你上大学┅┅

更多的我不忍再听下去，不知何时我的眼中竟有泪流了出来。我也不知道自己到底在感叹和悲哀什么。寒假归来，我抛弃了原来所有的悲观和失望，我发现了一片真正属于我的蓝天白云，那就是作一名知识渊博的老师，对，我要沿着一条笔直的路向前走，决不旁逸斜出。于是，我的脚步在校园里匆匆又匆匆，参加勤工助学，走进英语学习角，泡图书馆，跨入文学的殿堂，感悟在思接千载的时刻，去和李白“举杯邀明月”，去和苏轼“把酒问青天”，去和鲁讯摇旗“呐喊”，去倾听路遥朴实的“人生”格言。我只抱怨想干的事情太多，而给我的时间又太少。

蓦然回首，那段日子已经成为我人生路上的又一道风景线，当然它是用我的泪水、内疚和不安以及我的执著、真诚和挚爱筑成的。

前几天读到里尔克的这句话“我们已经抛弃了我们最宝贵的东西，因为我们有太多其他事情需要去处理。我们总是忙忙碌碌，却根本无法安安全全把最宝贵的东西留在身边。所以，不知不觉时光已流逝而去，我们也习惯了那些无聊琐事。我们再也认不出那真正属于我们自己 的事物，并且为之震慑。”不知为什么这几天脑海里那只会开枪的狮子总是不停地出现，看样子，不写点东西，这只狮子是不会走的。

《一只会开枪的狮子》是几年前我同儿子一起读过的绘本，美国著名作家、诗人希尔弗斯坦著，我国著名的译作家任溶溶译，故事 虽简单，但读起来让人捧腹大笑，当时我喜欢这本绘本的原因，是因它带给我的人生 思考让我永生难忘。

一只刚出生不久的狮子，由于从来没有见过枪和猎人，对猎人的到来毫不惧怕，当其它狮子听到枪响、看见猎人跑到不见踪影时，它却很想知道猎人是什么，那巨大的“砰!砰!砰!”，从哪里发出来的?它傻傻地站在原地，面对着猎人，看见猎人打枪，猎人被它的“勇敢”也吓傻了，最后是小狮子不仅吃掉了猎人，也吃到了它从来没有吃过的果汁软糖’，从那以后小狮子认为果汁软糖’是这个世界上最好吃的东西。好奇心又让它爱 上了打枪，它日夜 练习了一个多月，它成了这片森林里的神枪手。此事被一位马戏团老板知道后，马戏团老板看见了发财的机遇，于是冒着生命 的危险请这只狮子出道，经过一番协商后，当这只狮子一听说去马戏团有吃不完的果汁软糖’时，眼睛一亮，上次当它吃到果汁软糖’后，果汁软糖’已在它心底扎根，成为它心中的一个梦 想，现在一听说只要去马戏团可以一日三餐都能吃到果汁软糖’，而且有吃不完的果汁软糖’时，顶不住果汁软糖’的诱惑，同意马戏团老板的建议，同马戏团老板来到了“人类”社会。当它来到这座城市时，这座城市虽然同它过去 那片森林太不一样，也远离它的同类，但由于每天有果汁软糖’吃，它还是很开心地住了下来。

很快这只会开枪的狮子，在人类的这座城市出了名，为马戏团老板赚了不少钱，它除了天天吃它的果汁软糖’外，还学着人住豪华酒店，穿名牌衣，理发、修指甲，只要人认为是享受的东西，它都能一一享受到，由于它成那座城市的名‘人’，它也学会签名。最后它的名气越来越大，为了演出它满世界跑，许多国家的总统、总理、女王都争着要看它的演出~~~~~~~就这样一年又一年过去，它有钱、有名、又有七辆豪华的汽车、有吃不完的果汁软糖’，它的梦想 实现，它又有名气，好像人人都爱它。用现在的标准来判断有房、有车、有名，也就是事业有成了。

可是某一天它忽然大哭，它为什么哭?它不应该哭呀?它的梦想实现，它又有用不完的钱~~~~~天天许多人为了使它开心，变着花样寻找玩的乐趣，宴会、舞厅、打高尔夫、网球等等。但它却已厌倦了它现在所拥有的一切，什么华丽的衣服、五块钱一枝的雪 茄见它们的大头鬼，它伤心 的什么都做不了。马戏团老板为了使这只狮子开心，又想出一个花样，去森林打猎，于是一行人和这只狮子浩浩荡荡地来到了这只狮子出生的地方--这片森林。当这只狮子见到一头老狮子时，准备举起枪瞄准这只老狮子时，这只老狮子认出这只会开枪的狮子，最后出现了老狮子对这只会开枪的狮子说：“你是一只狮子”，马戏团老板却对它说“你是人”的戏剧场面。这只会开枪的狮子迷惑地看看这边的老狮子，又看看另一边的马戏团老板。最后放下猎枪朝另一个方向走去，它想不明白，它是狮子?还是人?它已经没有主意了，它已经不再是百分之一百的狮子，也不是一个百分之一百的人，它痛苦 和困惑地走向远方，它已经不知道它到底是什么了?它也不知朝什么地方走?也不知道去什么地方?远方又有什么等着它?无论未知是什么?路总是要继续走的，日子也要继续过的，这只狮子也只能朝着未知的未来走着，走着，走着~~~~~~

从这只狮子的命运身上，总会想到我们自己，我们有没有在追求的过程中，在忙忙碌碌的生活 一直丢失自己的本性，实际上许多时候我们追求的、我们向往的，不顾一切地去拼搏，但在这追求的路上我们已经迷失了自己，只是我们自己没有察觉，前两天读到这句话，这几天一直在想这个问题，我们有时在追求的路上常常会丢失我们自身最宝贵的本性，我们还没有想到，等到我们意识到时，那些失去的已经找不会来了，找回来已经不是我们的本性了，就像这只狮子已经迷茫的不知道自己到底是狮子还是人。

出生，成长，长大，结婚生子，老去，然后……

呵呵，当然，你的人生可能轰轰烈烈，可能平平淡淡，也可能倒霉一生，或幸福一生。但，你想过吗?你为何来到这个世界，你来到这个世界干了什么，这是宿命吗?no!

来到这个世界，是为了一个简单任务，就是在你活的时候，在这个世界留下芳香。

看!一些伟大的人物，不都是能在有生之年，给别人带来快乐，你瞧，牛顿，爱因斯坦，李时珍等等他们不都是把生死看的很淡!?为了世界的发展，多少伟人先后离去。

他们，活的有价值!活的精彩!!

每个人都想着为了自己的愿望而奋斗，为了自己的梦想，为了实现那个梦想，而不懈追求。

当然，也有很多人想过的平平淡淡，这，也是人生追求。

那些充满美好愿望的人啊，用你的努力，实现你的愿望把!

我们走了多久?太久了，久得我们偏离了轨道，久得陷进了遗忘的误区，忘记了我们当初因什么而出发。——题记

我讨厌，这简单的简单。

窗外，仰望天空，云淡淡依旧，风轻轻依然。一切都很简单。总感觉少了些什么。是了，那抹复杂不再。

你们，不再。没有了你们，我过得异常简单。开始独进独出，开始习惯在风雪中不再有温暖的手牵着我。生活开始过得不着痕迹，也没有了大起大落的心情。日子就这样变得简单起来。这样简单的日子，没有意外的惊喜，也没有轰轰烈烈的快乐，有的只是简单的不能再简单的简单。我讨厌，这简单的简单。

我厌倦，这复杂的复杂。

如今的社会，已经变得无法形容。“老人摔倒了扶不扶?”几年前，这是问题吗?有谁能问得出这样的问题?被名利遮住了双眼的人们。

别以为看见了宝马香车世界就美了，别以为听见了宫商角徽世界就美了，别以为拥有了峨冠博带世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮华过尽，谁又不是满心疮痍?曾经仰慕繁华或是正沉浸于繁华的人们，走出繁华的泡影，去看看世界的本来面目吧!因为我们的世界——第一眼繁华，第二眼疮痍。我厌倦，这复杂的复杂。

我幻想着，从前的简单而复杂，没有淡淡的忧伤，没有满世的疮痍，简简单单的复杂，就好。

我们所要追求的是什么?

90后的我们所要追求什么?是人生的感悟?是人生的财富?还是思想的追逐?连接在每个人的生活中，不可分割的一部分。我们所要追求的真谛是什么呢?于是，我开始尝试去面对挑战。时代是在不停的进步，我们永远都在追求着完善自己，完美的与自己结合在一起。

作家郑新遥说过：“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”确实，我可以选择减轻生活中的疲惫，做一个幸福的人，要想做到每一天都能有所收获，好让自己觉得没有虚度这一段时光的话，我们应该用“追”的方式，去寻“求”出适合自己的步骤，俨然可做出一鸣惊人的佳绩来，为90后的青年们“呐喊”。然而，我发觉世界是不会为你我停留的。

以90后的我们来说，整日抱着书本背写单词或答题规律，狠不得把整个大脑都塞满才罢休，一大半花季年华的回忆被换成了一大堆古人的语句，把人生的朝阳埋入层叠的书卷之中。何必呢?学知识是为了丰富自己的学识，理解其中的含义，不是为了死记硬背。让思想停留，这就是我们所追求的吗?我不经感叹。

90后的我们，追求着真理，不断的改变自我，塑造“个性”。“个性”是我们这个时代的象征，拥护着我们的青春。追求属于我们90后的独特“个性”。

有位同学告诉我：“追求是无止境的，我们永远都无法找到它的源头，只能徘徊在过程之中，永远徘徊着;迷茫着……”

我无法满足于现状，追求的归属地养育着我们，使我们茁壮成长，如今，不管我们追求的目地是什么?已不重要，重要的是我们如何在追求的过程中寻找快乐，寻找理想的殿堂。

师生应该是互尊互爱的朋友。然而，师生能否成为互尊互爱的朋友，关键则在教师。

首先，教师必须在人格上平等对待每一个学生，互相尊重，平等相待，这是人与人交往的基本要求。其次，尊重学生，必须尊重学生的主体性。再就是，尊重学生就要尊重学生的差异性。学生的身体发育有差异，学习基础有差异，生活能力有差异。例如：我曾教过的孔裕禄同学，顽劣、桀骜不训,简直就是班上的小霸王，学习习惯不好，学习成绩差，每天在学校都要制造数起打架事件。欺负同学，同学们怕他，又拿他没一点办法。他母亲常常抱怨是他父亲的家族的家教影响。(他奶奶遇烦事喜欢蛮横解决)，孩子也就养成了爱打人的习惯。以前的老师多次反应这类事情，她也挺苦恼，不知道如何引导孩子。我也曾多次教育，虽对其行径有所收敛，但没有根除调他的坏毛病。七年级时的体育节开展了，许多同学跃跃欲试，他也报名参加。为确保纪律，初选时我没有考虑他参入的问题。这一冷落使他大丢面子。孔裕禄同学非常不高兴。见教育时机趋于成熟，我和孔裕禄同学促膝相谈起来，我说出了不选他的原因。他明白了我的用意后，向我保证以行动保证体育节的顺利进行，而且一定要取得好成绩，一定改正欺负同学的坏毛病绝不让打架、欺负人的事件发生。他的话可信吗?我能相信他吗?教育是什么?教育就是给受教育者一次内心发生矛盾的过程，让消极的因素转化成积极的因素。我应该给学生一次机会。作为孔裕禄是第一次有资格参加集体活动，心里甭说有多么激动呀，为此我们又一次面对面交谈，我先肯定了他信守诺言坚持训练的表现，然后提出了要为集体争光的要求，在“加油”!声中, 孔裕禄同学不负众望，和同学们一道出色地完成了比赛，还被评为积极分子这事之后，他开始变了。他开始变得关心班级﹑关心同学们了。

记得有一次,班上的顾振宇同学在体育课上不小心摔倒膝盖擦破了皮。到校后他马上把这件事告诉了我,借着这个机会,我让他来处理这件事,他主动、热情地帮助这位同学清洗伤口,还用学到的包扎技术对伤口进行包扎。孟靖宇同学在评选表彰先进个人时提到了此事，力推孔裕禄同学为“进步” 。

教师要具备良好的师德，最重要的是要热爱学生，尊重学生是师德的基石，没有这块基石，师德的大厦是无法建立的。

自从我走进六（6）班教室的那一刻起，我就是一名六年级的学生了。六年级是我在小学生涯的最后一年，也是我冲刺的最后一年。我想，六年级应该是小学阶段的关键，只有在六年级努力学习，理想的中学才会向你步步逼近。学海无涯，驾着小船在知识的这片海域，努力、勤奋、刻苦的的学习，胜利的彼岸才会在一片汪洋中浮现。

开学了，我要好好调整调整自己，不过，有许多优点我是一直保持着的。例如：睡懒觉，现在的许多中小学生都有这个坏毛病，可我，没有特殊情况我是从不睡懒觉的。这个优点从我上小学一年级就一直保持着，一般都是六点不到我就起床了。还有，就是回到家第一件事，我不玩，不看电视，而是先写作业，因为我明白一个道理，只有写完作业才可以轻松，作业早晚都得写，何不早点写完早点玩呢？所以我回到家后先写作业再去玩，这已成了我的习惯，所以我每天都有充足的时间去玩。还有……

但缺点还是有的。假期间，我尽量改善自己的不足，不再对学习产生反感，生活上不再没有规律，不认真对待学习和不主动对待学习，成了我主要“医治”的对象。

我的目标是冲刺外国语中学，相信通过我自身的改进和努力，我一定会实现我的目标的。

我坚信，我是最棒的！

[努力追求目标作文

追求快乐，在每一个日出东山时，迎着你的笑脸！

追求快乐，让生活的快乐占满人们的心间！

有人说快乐离自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉！人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐度过此生。可生活中又不免有许多磕磕碰碰，让我们不快乐。那么要想拥有快乐就需要追求快乐！

要想拥有快乐，我们要与坦率为友；要想拥有快乐，我们要与真诚为伴；要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久；要不然快乐就会我们越来越远；要不然我们就会苟且偷生！还谈何快乐？

一位年轻人生性好偷，经过多次做案他已成为百万富翁。可是他并不快乐，他每天过着地狱般的生活。他整天提心吊胆，看谁都像人民警察。痛苦、悔恨占满了他的心间。他没有快乐陪伴，有的只是苦不堪言。他几次想去自首可又害怕法律的惩罚，还谈何快乐？年轻人后悔的说出——快乐，何时归？

这样的事情在生活中很多很多。当他们拥有快乐时不知珍惜，失去时才知道快乐的可贵！

在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过！所以我们要时时检阅自己，警告自己——不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。要与人为善，要真诚坦率，这样我们就会时时拥有快乐，快乐就会围绕在我们身边！

朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦脸，你也想快乐的生活着。那么就让我们一起追求快乐吧，让快乐伴随我们一生！

诚信，人品之本，为人之本！

中华民族的河流潺潺地流了五千年，涓涓不绝，而这河流的灵魂，是诚信，河流的根源，也是诚信。于是在长河中，流淌着遥遥天河间无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”；于是在长河中孕育出岳飞的精忠报国，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。

诚信没有重量，却可以使人有鸿毛之轻，有泰山之重；诚信没有标价，却可以使人的灵魂贬值，可以使人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以使人的心胸狭隘，目光短浅，可以使人虚怀若谷，高瞻远瞩；诚信没有色彩，却可以使人心情灰暗、苍白，可以使人情绪高昂、愉悦。不必怀疑，诚信无价，得失只在我们寸心之间。

人生在世，贵有诚信。一切的品德都是源诚信而生。有了诚信，世界才会有真正的高尚；有了诚信，人类才会有万物之灵的品格。亭亭如莲，出淤泥而不染，幽幽如兰，出空谷而独芳，只因诚信是人品中最美、最纯洁的灵魂！

古往今来，历史上人物的命运不尽相同，其中就关乎个人的人品，而评论人品首先就得看诚信。奸诈狡猾之徒一生勾心斗角，为了荣华富贵，摒弃诚信；品格高尚之士淡泊名利，为了诚信，宁愿舍弃荣华富贵。前者最终落了个沽名钓誉之名，而后者无论在何时都受到万人景仰。幽王乱点烽火，戏弄诸侯，终致国家灭亡；拿破仑违背诺言，进攻盟国，最终沦为阶下囚。建国初期，中国为了朝鲜的一声救援，不惜以弱躯去抵挡强国的欺压；信陵君因诚信，得助于侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海。如果当初幽王没有为搏红颜一笑而毁掉约定，他的国家或许就不会灭亡，如果拿破仑能遵守他的诺言，或许他就能风风光光地度过一生。诚信，能够决定人的一生。

有的人，眼中只有世俗，不会存在诚信；有的人，想的只有金钱，不会存在诚信；有的人，心里只有欲望，也不会有诚信。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。不要认为诚信离我们很远，事实上，诚信与我们的生活息息相关，一件件看似微不足道的事都是诚信。按时交作业是诚信，与同学上街守时是诚信，按时还书是诚信，遵守学校的纪律是诚信，说到做到是诚信，不自欺欺人是诚信，对别人坦诚也是诚信……多一份真诚的感谢，多一点信任的目光脚踏一方诚信的净土，附之以心灵最纯净的雪水，就可浇灌出人生最美的花朵！

追求诚信，永怀诚信，你会发现原来一根小小的火柴，可以燃亮整片天空；一片小小的绿叶，可以倾倒整个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅整个海洋……追求诚信，追求我们的品格之本！

追求，是一种伟力，使猿不安于现状最终走出茹毛饮血的世界;追求，是一种动力，使人类由原始社会进入了信息进代;追求，是一种魅力，使人为它粉身碎骨也毫无怨言。

只要追求，世界就会永远常新。袁隆平研制出杂交水稻，为人类培育出新的水稻品种，这是一种追求;z恩来以坚强的毅力，为人类争取了新的自由，这也是一种追求……既是追求，又何必分个高低贵贱呢?只要追求新事物，追求真理，那么，无论是凡夫走卒，还是王侯公卿，他们都是平等的追求者，对于追求，他们永远报以鼓励的笑颜，他们的精神也将超越一切而流芳百世。

追求到深处，那追求本身便化为一种动力。贝多芬双耳失聪，依然谱写出伟大的乐章;冰心奶奶即使在临死前的那一刻，也没忘让中国儿童过上幸福、快乐的日子的理想……这一切的一切，都说明追求已融入了人们的血液，不需要任何的回报，追求本身已给我们心灵以慰藉。

既然追求创造了世界，充实了世界;既然追求使人永恒、博大;既然追求使人领悟到人生的真谛，那么就让我们去追求吧!从现在开始!

篇一：追求梦想

一切都怪我太自信了，最后只能让自己摔的更狠，但是我依然相信梦永远都是美丽的。我要让这个梦有一个美好的结局。

我曾经很傻很傻，都以为做什么事情都可以心想事成。但是，今天我失败了，我努力了，在我的心里永远都不会后悔，我只把这个当作是梦想上的一个挫折。

老师曾经对我说：“人生不会永远都不是一帆风顺的，重要的是看你应该怎么去爬起来，面对现实，才是最重要的。做了一件事就不要让自己后悔，做什么事情都要想好再做。”

这对我的启发很大，我想，我不会放弃我自己的梦想，就算是一辈子都不可能办到的，但我依然会努力，虽然办不到，但是我知道会有成果，我会一直做下去的。加油！

篇二：追求梦想

看了《开学第一课》专题片后，我有很多感触和想法。现在我和大家一起谈一谈吧！

我们要努力锻炼，实现自己的梦想。“梦想其实是件很简单的事情，每个人都有自己的梦想，要通过自己一步一步地去完成，实现自己的梦想。”这句话是李连杰叔叔在这个专题片上说的。这句话一直交织在我的耳际。今年的《开学第一课》的主题是梦想，梦想其实是一件很简单的事，是在一定的时间内最想实现的心愿。在专题片上还请来了佟健哥哥和庞清姐姐，他们是花样滑冰的世界冠军，经过了１７年的合作奋斗才取得了今天世界冠军的荣誉。

通过李叔叔他们三个人的事例，我明白了，他们有今天的荣誉和成绩并不是轻而易举得来的，这里面饱含着他们的艰涩和汗水；我明白了，要实现自己的梦想，必须通过自己的努力，坚持不懈，一步一个脚印地追求梦想、实现梦想，如果半途而废的话会什么收获也没有。

我的梦想是考到一所重点中学，为了这个梦想，我要努力学习，争取考到好成绩，实现自己的梦想。

篇三：追逐梦想

我相信每个人都有梦想。有想当老师的，有想当医生的，还有想当科学家的。而我的梦想，则是让我们生存的环境变得更美好。

现在，大气污染十分严重，空气质量很差。各工厂，汽车排放出的浓烟，尾气让天空都灰蒙蒙的。

我觉得，要让环境改变，可得一步一步地做起：作为一名好公民，我们应该做到随时随地不随手乱扔垃圾，看到有人乱扔垃圾要及时上前阻止；作为一名好孩子，我会劝说爸爸妈妈少开车，多走路，多骑自行车；作为一名好学生，我要和同学们从小事做起，多植树，少摘花，让我们生活的环境多添一片绿！

要是每个人都能做到好公民，好孩子，好学生该做的事，才会让我们的环境有所改善。

篇四：追求梦想

我是一个幽默的一个人，我追求梦想，我的梦想是考上一个很好的高中。梦想谁都有有的人的梦想是不可实际，有的人梦想就在他的眼前。而我只想考上昌高，我也知道要好好学习，才有美好的梦想。

梦想是一个美妙的世界，我的世界是多姿多彩的，有很多的只是等着我开发，我相信我自己能行，我会超过别人，梦想是我的希望，等我考上昌高，我的梦想要换成考上清华大学，追求是我的潜力，努力是我的动源，梦想是我的天堂。我现在开始追求我的梦想，从现在要好好学习，才能使我的梦想更进一步！祝愿全中国初三同学考上自己喜欢的高中。

篇五：追求梦想的男孩

宁静的沙滩上，吹拂着清晰的微风……俩双赤裸裸的小脚丫印在沙滩上。是谁，在沙滩上忽停忽动。是一个非常单纯的小男孩，他在沙滩上四处寻觅，就像一个采花蜜的蜜蜂。他轻盈的把身体蹲下，双手捧着被捡起的贝壳，放在自己的耳旁，认真的听着，似乎能听到许多的曲子。景象是那么动人，那么另人陶醉。过了一会儿，男孩放下贝壳，找着新的““灵感”。又恢复那迷人的神情。

就这样，不停重复着动作……由于时间的流失，漫长的夜晚消失了，小男孩匆匆的跑回家中，兴奋的把夜里所学到的曲子唱给年老的母亲和敬老院的爷爷奶奶……

男孩这么做，只想把自己的歌曲唱给大家听，让大家认同。让他们不再感到寂寞与无趣。男孩为了自己的梦想。永不放弃，他决定，每天都要这么做。而且，他那动人的神情依然在。

每一夜，宁静的沙滩上有个捡贝壳的影子，有个追求梦想的“影子。”

篇六：相信自己追求梦想

今天我看了一篇文章《患小儿麻痹症的田径运动员威尔玛·鲁道夫》，深受感动。我觉得威尔玛很了不起。

威尔玛一生下来就有小儿麻痹症，她不能跳跃了，走路对她来说也是非常吃力。但她的妈妈每天坚持熬夜为威尔玛进行腿部按摩，一天不落。刚开始学走路的时候，她还没走完一步，就摔倒了。但她没有放弃，她重新站起来，再次迈开了脚步，向着妈妈画的那条白线，一步一步艰难地前进着。一年过去了，威尔玛终于能在家里拄着拐杖走了。她坚持每天都认真地练习走路。

终于，她能在辅助器械的帮助下自己走着去学校上学了。之后，威尔玛又开始了新的挑战——学打篮球。一个月后，当初一瘸一拐的威尔玛已经能跳跃了。14岁的时候，她终于如愿以偿，成了校篮球队的一员。后来她又跟坦普尔教练学练田径项目，还入选了国家队，并参加了奥运会，取得了冠军。

读完故事，我明白了是一种积极的信念和刻苦的练习使威尔玛·鲁道夫获得了成功，我也要像威尔玛·鲁道夫那样充满自信，坚持不懈地努力，去实现自己的梦想。

篇七：永不放弃 追求梦想

暑假已经到了，虽然作业有点多，但是爸爸还是让我在晚上能让我轻松一刻，只要晚上一到，我们就开始学骑自行车，弟弟他早就会骑了，比我快几步学的，从今天起，每天晚上爸爸妈妈都下来陪着我们一起下来学骑自行车。

有一次，那个时候正下着倾盆大雨，我骑地时候，爸爸总是帮我扶正，以防我摔跤，我总是左拐右拐地，平稳不了方向 ，而且还有时候摔跤，当时，我垂头丧气地说，我永远都学不会骑自行车的！爸爸听了，对我说，女儿，你怎么能半途而废，这是不行的，要鼓起勇气，永不放弃，追求梦想，我听了之后，脑子被刺激到了，激发了我的脑力系统，我理直气壮地骑上自行车，爸爸说的这些话，都是有道理的，我记在心底里，永远不能忘记，无论是雨雪，还是酷暑，我都会放弃，我要追求梦想，我要学会骑自行车，机不可失，失不再来，我会学，我能行。

我编了一首歌：学骑自行车，我不怕不怕了，我一定要勇气，我不怕不怕不怕了，永不放弃 ，追求梦想……

每个人都有自己的追求，但让一个人坚持一生的追求少之又少。一个人能坚持一生去追求自己所喜爱的东西是不易的，一个国家、一个民族能坚持几个世纪去追求，更是难上加难。所以，我佩服荷兰。

为了追求，荷兰人像购买货物一样，从贵族手中买到了城市的自治权。因为他们渴望经济自由。

当西班牙吞并荷兰时，他们默认了；当西班牙派来总督时，他们臣服了；当西班牙国王把手伸向他们的钱袋时，他们反抗了。因为钱是他们赚的，不能让别人拿走。

赶走了西班牙人，荷兰人又将自己的国家托付给了英国女王伊丽莎白一世。英国女王爽快地同意了做他们的君主。因为荷兰人忙着赚钱，没有时间来管理国家。

当荷兰的商船被海上时，在零下40度的低温中，船长和17名水手拆掉甲板做燃料，靠打猎维持生命。在八个月的严寒中有8个人死去了，但他们没有动船上的衣物和药品，因为那是别人交钱托运的商品。

当荷兰和西班牙的军队正在作战时，荷兰的银行仍合法地贷款给自己国家的敌人。因为西班牙是他们的客户。

荷兰使团来中国时，一反欧洲人的常态，不顾“尊严”，向顺治皇帝行了三跪九叩之礼。因为他们想要获得通商的允诺，以获取更大的利益。

荷兰执政官威廉三世接受英国议会的邀请，带着两万名士兵去英国做了国王。因为他们要保护英国国民的财产。

通商和赚钱，就是荷兰人的追求，荷兰人世世代代的追求。