选集

因为所学专业的缘故，因为好奇之心，我就去读了《mzd选集》。前三卷读完了，脑此文来源于文秘写作网里有些想法不待启开第四卷就冒出来。我从未想到过，读毛选竟然能读得意兴盎然，觉得清新之气如春风般扑面而来;从未想到过，毛选竟会如此平易可亲，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。以前学过毛泽东思想概论，真真是学得头皮发麻，看教材也是觉得在嚼渣此文来源于文秘写作网，当然对毛选厌烦了。现在两年过去捧读这套书，深深觉得相见恨晚。这样的好书，这样有趣有味的书，这样说理清清白白的书，怎会今日才去拜读!这样的文字实在是当下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛选诸多篇章之中我最喜此文来源于文秘写作网的是他1927年3月所写《湖南农民运动考察报告》，其次还有《反对本本主义》、《实践论》、《论持久战》、《改造我们的学习》、《反对党八股》等。就主要说说我对《湖南农民运动考察报告》的一些看法吧。此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写。当时国民党的反动潮流声势浩大，以陈独秀为首的右派不敢支持已经起来和正在起来的农民革命斗争。mzd的考察历经一月，和有经验的农民和农运同志开调查会，仔细听他们的报告，得到了不少的材料。他先陈述农民运动概况和批评了反对农民运动的谬论后，过细检查农民所有的行动便总结记述了十四件大事，娓娓道来，明明白白，铿锵有力。虽然时代相隔甚远，仍能从字里行间感受到农民运动如火如荼的气势。真真佩服mzd高妙的语言，没有一个高深的字眼，朴朴素素的口语化文章，深邃而有力。这是很多很多书籍文章所缺乏的，不管是文艺类，还是所谓学术类著作。也还因为我也是湖南人的缘故，此文还叫我觉得亲切酣畅。不少家乡熟悉的地名时时跃如眼帘，特别是许多口语化的表达，如写中农对农会的态度是:莫性急啦!;湘潭、湘乡、衡山这样的县，几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来搞农民运动……当我用家乡土话来读这些字句时，觉得津津有味，非常愉快。我无意也无力从思想深度从历史宏观去架构和分析，同时也并不以为感性是浅的，理性是深的。

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》mzd的批评用语，大意是:什么叫做了等于白做?难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗?《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗?而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。mzd说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景如何，或者这也不过是应景之作，这样的文字并不好，读来还是觉得内心不顺。此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是--如沐春风。

第1篇：光杆“司令”——记我和舅舅下象棋

周五放学后，我写完作业就和妈妈斗象棋，妈妈没走两步，我一下子就把妈妈的老将给杀了。我太高兴了，我就很骄傲的说：“我太厉害了，太棒了，居然把妈妈的老将都给杀了……”我正高兴着，我就听着有人敲门，我就去开门。开开门一看，是舅舅来了。我就很自豪的说：“舅舅，你敢和我下象棋吗?”舅舅说：“好，来一盘。”舅舅又问我：“你要红旗还是要黑棋?”我要了黑棋，就和舅舅开始了下象棋。刚过了一会，舅舅就把我的所有棋子全给吃了，就剩下一个老将，成了光杆司令。

舅舅说：“怎么样啊?再来一盘?”我像个被放了气的皮球，说话的声音都变了：“不敢了，不和你下了。”这时妈妈正好走过来，一看，看见我的黑棋光秃秃的就剩下一个老将，大笑起来，还说：“哈哈，李振宇，你就剩下一个老将啦，成了光杆司令啊，我的手机呢我要拍照纪念。”妈妈的话引来了爸爸和小姨，他们都哈哈大笑起来，我感觉很不好意思，一下把棋收啦。

这时舅舅对我说：“你再研究研究，咱俩改天再下。”我说：“知道了舅舅。”舅舅说：“好啦，我走啦。”我说：“再见了，象棋大王。”

第2篇：我的舅舅

同学们，你们看了我这个题目，一定以为我的舅舅是个大个子，不，不是，我的舅舅比我还小两岁，他叫缪奕。

他胖胖的，浓浓的眉毛下面嵌着一个双又圆又大的眼睛，皮肤白里透红，矮矮的，在同龄人里算是“鸡立鹤群”了。

我为什么要叫他舅舅呢?用他的话来讲：“我辈份大呗!”他经常在别人面前自吹自擂说他是我的舅舅。常常拿舅舅的身份来压我。记得有一次，他又在我面前摆起大人的架子，说我体育差，要多锻炼，说自己以前差，可平时多锻炼，他的体育像矮子踩高跷——猛长一截，以前跳绳一下都跳不起，可现在可以跳一百多下了，气得我直翻白眼，真是哪壶不开，提哪壶。还有一次，他两手插着腰，一副老气的样子，跑到我面前，对我说：“陈俊吉外孙。”我弄巧成拙，还以为是陈俊吉万岁呢!逗得大家哄堂大笑。让我难堪极了。

但是有时他也十分可爱，有一次，他又“外孙外孙”的叫我，我灵机一动，便说：“缪奕，你的鞋带散了。”他果真上当了，他一低头，我大叫：“平——升。”我次次都这样，他每次都上当，气得他满脸通红。

平时他的爸爸、妈妈都很忙，他总是一个人回家，吃饭、自己睡觉，自觉完成作业，不让爸、妈操心。成绩在班上数一数二，让我从心里佩服他。

我的小舅舅是个可爱，但有是又少年老成的人，我相信谁见了他会喜欢他的。

第3篇：我的好舅舅

打开记忆的闸门，许多往事都已模糊不清，惟有一件小事却时常在我脑海里浮现，鞭策我学习进步。

那是去年夏天的一个晚上，舅舅带我和表弟去市中心广场纳凉。刚走到广场旁边，就看见路旁围了一圈人，表弟说：“快，肯定是耍猴的。”我俩凭着瘦小的身材钻了进去。“咦，不是耍猴的。”只见人群的中间躺着一位老爷爷，裸露的大腿渗出红红的鲜血。颤抖的双手向大家求救。“救救我吧，好心人救救我吧，我的腿被摩托车撞断了。”周围的人们都摇摇头，“这老头真可怜，谁打电话告诉他的家人，来救救他。”只听到一片惋惜声，却没有一个伸出援助之手的。“我来。”舅舅这时也挤了进来，用那一双宽厚的大手将老爷爷扶了起来，“让开，快帮忙打一辆车。”一位热心的司机将车停了下来，帮助舅舅将老爷爷扶进车里，送到医院。等老爷爷的亲人到医院时，老爷爷已脱离了危险。老爷爷的儿子激动的热泪盈眶，握住舅舅的手，不停地说：“谢谢!谢谢!”并从包里拿出厚厚的一摞钱，往舅舅的手里塞。舅舅断然拒绝，“关心帮助老人是我们中华人民的传统美德，每一个中国人遇到这种情况都会这么做的。”然后转身离开了医院。

舅舅的身影越变越小，可他的形象在我心中瞬间变得高大。

第4篇：我的好舅舅

打开记忆的闸门，许多往事都已模糊不清，惟有一件小事却时常在我脑海里浮现，鞭策我学习进步。

那是去年夏天的一个晚上，舅舅带我和表弟去市中心广场纳凉。刚走到广场旁边，就看见路旁围了一圈人，表弟说：“快，肯定是耍猴的。”我俩凭着瘦小的身材钻了进去。“咦，不是耍猴的。”只见人群的中间躺着一位老爷爷，裸露的大腿渗出红红的鲜血。颤抖的双手向大家求救。“救救我吧，好心人救救我吧，我的腿被摩托车撞断了。”周围的人们都摇摇头，“这老头真可怜，谁打电话告诉他的家人，来救救他。”只听到一片惋惜声，却没有一个伸出援助之手的。“我来。”舅舅这时也挤了进来，用那一双宽厚的大手将老爷爷扶了起来，“让开，快帮忙打一辆车。”一位热心的司机将车停了下来，帮助舅舅将老爷爷扶进车里，送到医院。等老爷爷的亲人到医院时，老爷爷已脱离了危险。老爷爷的儿子激动的热泪盈眶，握住舅舅的手，不停地说：“谢谢!谢谢!”并从包里拿出厚厚的一摞钱，往舅舅的手里塞。舅舅断然拒绝，“关心帮助老人是我们中华人民的传统美德，每一个中国人遇到这种情况都会这么做的。”然后转身离开了医院。

舅舅的身影越变越小，可他的形象在我心中瞬间变得高大起来。

童年趣事作文

我的童年趣事有很多，我今天就挑一件做的馒头的趣事给你们说说吧。

一天，爸爸突然提出要做馒头，我高兴地跳了起来，说：“好!”。我们先去超市买了面粉、白糖、酵母等等等。然后回到家开始准备做馒头啦!我们先把材料准备好：水、面粉、白糖、酵母、盆、还加了点奶粉。开始做了，爸爸不知道怎么做，幸好奶奶以前做包子的时候我都在旁边看，所以具体的步骤我已经知道怎么做了。先把面粉放进盆里，然后把酵母和白糖倒进一个碗里一起搅拌，然后把奶粉放到面粉里，再把碗里的酵母和白糖全部倒进面粉里面。好了，我现在应该出手揉面了。我在面团上拍拍打打，真好玩。爸爸把馒头做成了“四不像”，笑死我了。我就把馒头做成一个很大的脸，再给它加上眼睛和嘴巴，我的笑脸作品完成了。最后，我们把做好的馒头放进蒸笼里，然后再放到锅里蒸上二十分钟就好了。

做馒头可真好玩。

童年趣事作文

记得小时候我要求爸爸带我去钓鱼。爸爸答应了。心想，今天一定能钓到几条大鱼。

很快就来到了小河边。鱼钩扔了下去。爸爸在那儿悠闲的坐着，我在旁边等着捉鱼。

过了一会儿，只见浮子动力几下，爸爸猛的一提，一条长长的东西被钓了上来，正好甩在我的面前。我定睛一看，不禁大叫： “ 蛇! ” 吓得我后退了好几步，立即抓起身旁的一块砖头，向那条 “ 蛇 ” 狠狠地砸去。只砸了两下，那条 “ 蛇 ” ，变成了烂泥巴。

这时，爸爸跑过来，看到那条只剩下一个头的 “ 蛇 ” 说： “ 小傻妮儿，这不是蛇，是黄鳝，味美着呢 !” 这时我才后悔。我们又钓了半晌，只钓上来两条一寸长的小鱼。

回到家，妈妈笑眯眯地问： “ 钓了几条鱼呀? ” 我嬉皮笑脸地说： “ 钓了两条好大的鱼呢! ” 妈妈看了鱼兜说： “ 雨呢?怎么没有装在网兜里? ” 我伸开手，把两条奄奄一息的小鱼拿给妈妈看。妈妈笑了，我和爸爸也都笑了 ……

童年趣事作文

在我小的时候，发生过很多很多有趣的事，有一件事，现在想起来，我还忍不住要笑。

在我 6 岁的时候，我和哥哥在奶奶家玩。奶奶在煮鸡蛋的时候，我和哥哥正好找到一盒橡皮泥准备玩。突然，哥哥小声地对着我的耳朵说：“弟弟，哥哥教你煮鸡蛋好不好?”我正想说给奶奶，哥哥却对我说：“但不可以说给奶奶。”我说：“知道了。”然后，我们就开始用橡皮泥做鸡蛋，用橡皮泥做鸡蛋可真有趣，我们根据自己喜欢，捏点红的、绿的、蓝的，紫的、、、、、、用手搓一搓，就搓成了一个个小彩蛋。后来奶奶对哥哥说：“我出去有事了，你们在家不要捣蛋。”哥哥很爽快地说：“我们知道了。”奶奶刚出门，哥哥就对我叫道：“快把‘鸡蛋’扔给我。”我一扔，哥哥一接住，就把我们做的‘鸡蛋’放进奶奶煮鸡蛋的锅里。奶奶回来后，打开锅一看，气冲冲地问我们俩“锅里的鸡蛋怎么回事?”哥哥说：“是弟弟干的。”我赶忙辩解：“是哥哥叫我干的。”奶奶看我们犯错误还不肯承认，就追着我们要打。

虽然这件事已经过去好几年，但是我每次想起，都会笑，觉得很有趣!

童年趣事作文

我有一个值的回忆的童年，回忆起来是多么想回到那时。让我来给你们说说我有趣的童年。

夏天，天气炎热，太阳火辣辣的烤着大地，我热得已上气不接下气，所以爸爸决定去海边

到了海边，正好赶上退潮，退潮后，会留下许多小水洼，还有小生物，人们有的捏大虾，有点提螃蟹，有的摸海星，还有人在游泳呢!·

我迫不及待地冲向海滩，兴高采烈的大声喊到：美丽的大海，我来了!我跑到礁石滩上，拎着水手桶，在水里摸呀摸呀，就是想摸到螃蟹。水螃蟹真狡猾，想捉到他必须要有一双灵巧的手和一只尖锐的眼睛。有一只小螃蟹爬了过来，我一抓，没想

到小螃蟹比我还快，一下子躲了过去，跑没影了。看!又有一只螃蟹爬过来了，我看准了目标，猛的一下手抓了它个措手不及，它张扬着它两只“大剪刀”，向我挥着，好像在说：“快把我放开，要么然我用钳子夹你”!我毫不犹豫的把它放到小桶里。

我不停地抓呀抓呀，虽然很累，但心里像开了一朵花一样。小水洼里还有五颜六色，形态各异的小贝壳，我忍不住地捡呀捡呀。

天渐渐黑了，礁石滩也渐渐平静了下来，我和爸爸依依不舍地离开了大海，满载而归的回家了。

读过《毛泽东选集》后，其中对《愚公移山》这一篇章印象最为深刻，感觉受益匪浅!

《愚公移山》是在抗日战争即将夺取最后胜利、中华民族面临着何去何从的关头发表的。从此，“愚公精神”成为中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是:“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这句话已经成为我们做好各项工作的座右铭。愚公精神集中而形象地展示了我们党吃苦在前，冲锋在前，坚韧不拔，开拓进取的优良传统，也展示了中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的伟大民族精神。在这篇文章中，毛泽东同志用愚公移山的精神向全党指明:“必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利”。他把人民大众比喻为帮助中国共产党推翻帝国主义、封建主义两座大山的上帝，“我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?”这种贴切的比喻富有说服力、感召力和鼓动性。在艰苦的抗战时期，中国共产党之所以能够得到人民的支持，就在于他们所进行的事业是正义的，是他们艰苦奋斗、不惧困难、持之以恒的精神感动了人民这个上帝，中国共产党的革命和建设才得以胜利和辉煌，我们要永保这种精神。

“愚公移山”在我国是家喻户晓的故事，“愚公移山”的精神也曾教育了一代又一代的人们。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。毛泽东赋予了这个寓言故事新的内涵和时代精神。在这抗日战争的紧要关头之下，毛泽东以这种大智若愚的“愚公移山”精神，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，“要使全国和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利”。文章发表后，极大地激励了全国人民，鼓舞了人民的斗志。在中国共产党领导下，团结带领全国各族人民树立信心、克服困难、一鼓作气，取得了抗日战争的最后胜利。

《愚公移山》的精神主旨有二:一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了，但我们面前仍横卧着大大小小的“拦路虎”，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然需要动员、团结、依靠亿万人民，而且还要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，也就是要艰苦奋斗。在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公锲而不舍的精神，还要做“感动”上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，都具有重要的现实意义。

愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的第一代共产党人继承发扬了浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的途中为我们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范，我们更加应该把这些宝贵的精神发扬光大，并且理论联系实际，让它们成为我们学习生活中的指引，脚踏实地的向我们的理想迈进。

读毛泽东一生的经历，从1983年少年时代的毛泽东，到1976年晚年的毛泽东，慢慢走近我们心中所为的伟人，你会发现毛主席并不是我们表面上想象的那样巨大。

他也是一个平凡的人，一个从小生活在底层的农民，尽管他的父亲是富农，毛泽东生活在相对宽裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始终是封闭落后的，他反对着他的父亲，依赖着自己的母亲，他爱读《水浒传》，崇拜梁山好汉，这些思想对后来毛泽东领导的运动和他的一些土地政策有很大的影响。

他一直的反叛思想，也是受到《水浒传》的影响，他没有在一个学校读过太久，但是就是他这种似游学的学习经历在那个时候造就了这样一个伟人，他的气魄，他做事的方法总是会让你不得不佩服，当然，晚年的毛泽东出现了一些不好的情况，致使中国出现了大的混乱，这也是很让人心痛的。

但是我们不能因此否定一个伟人，有时候是我们把伟人想的太伟大，其实他们也是平凡的人，他们也会犯错。邓小平曾说：毛泽东七分功三分过。理性的看待和评论一个人，才能得到真实的答案。

我读毛泽东，是因为他是一个伟人，我一直崇拜伟人，但是我想真的看清一个伟人，不想去听别人怎样评论，我想通过自己对其了解去评论这个人，而不是听别人怎么评论。毛泽东让我相信只要努力就会有收获的，不管这个收获是不是你最初想要的收获，只要努力了就会让你成长，你的经历就会很丰富。

读毛泽东真的能让你从他的人生经历中学到很多，在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。

怎样说才切合毛泽东的形象?农民的造反者?他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中来的游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。

军事统帅?他说过他的胃口从未像在战争时期那样好过。

诗人?如果他不置一切于不顾去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。

近代以来，中国的爱国者出国寻求到了是苦难中国获得新生的手段吗?毛泽东从欧洲借来的不是机器，宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术未知和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人---中国起死回生。

帝王?他教会中国三代人去公然蔑视束缚中国人两千年之久的禁条和权威，然而，或许他最终也是自感绝望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的镜像---这可怕的表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛泽东的错误我们要从历史的角度去分析，不能一味的去批评去否定，我们要客观理性的看待身边的每个人，客观的去评价而不要一味的跟风。

《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。当时在中国共产党内，有一部分同志长期坚持教条主义，拒绝中国革命的经验，而另一部分同志拘于片面的经验主义，看不见革命的全局。这两种错误的思想曾在1931到1934年给中国带来了巨大的损失。为了纠正这些错误的思想，毛泽东写下了《实践论》。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。这种正确思想的确立，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。

《实践论》以认识和实践的辩证统一为中心，具体地论述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。实践是认识的来源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是:实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

关于认识，毛泽东在《实践论》还着重指明了两个要点。第一是理性认识赖于感性认识。理性认识通过整合和改造，将感性认识的表面事物和外部现象深化到概念和本质的阶段，所以，认识开始于经验。第二是认识有待深化，这也是认识论的辩证法。感性认识有待于发展到理性认识，只注重于感性认识便是犯了“经验论”的错误。所以在我们接受外界事物的同时，不要只是盲目的学习，我们要经过自己的大脑思考判断外界事物的正误，对外来事物选择性吸收，在经验和理性的基础上去认识。

1949年中华人民共和国成立时，老一辈无产阶级革命家和全国人民一道，开始了建设社会主义新中国的伟大实践。但在当时，许多事情无先例可循，一切的实践由于没有正确的理论指导，还处于摸索阶段。就像李光耀指出的，这难免犯一些错误，比如1958年“ 大跃进”违背了理论与实践的统一，没有清楚的意识到社会的发展状况和主要矛盾，并且由于政治路线的偏差，导致了反右扩大化和文化大革命等浩劫。到了十一届三中全会，1980年代邓小平理论的提出，就很好的解决了这个问题。党中央又一次拨乱反正，纠正了党内众多错误思想，重新恢复和确立了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”为内容的党的思想路线。邓小平理论使国民生产总值突飞猛进，更重要的，使它将中国带入了市场经济的伟大实践，并为中国经济指明了永恒的发展方向。

综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。鉴于当时的年代，毛泽东同志在《实践论》中主要把阶级斗争作为认识和实践结合的范例阐述，但是《实践论》中体现出来的毛泽东思想是我们每个时代都适用的。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。

通过对毛泽东《实践论》的学习，使我加深了对实践的认识，无论是过去、现在还是未来，都与实践紧密的联系着。实践是检验真理的唯一标准，通过亲身实践，对事情的认识才会更加深刻，如果对事物只停留在表面认识，而不深入探索，那就无法全面准确的看清楚事情的真相。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作。

第一篇： 竞选带给我的思考

我喜欢思考，一片悄悄划落的树叶也会引起我无尽的遐想，思想被带到远方，于是我爱上了思考。

而这次的竞选，也带给了我不少的思考。

记得竞选时，同学们有的太紧张了，总是忘句。于是，当我上去时，变得聪明些了，把草稿本也带了上去。可是，到了讲台上时，我脑子里一片空白。我只好拿着稿子读起来。我那汗珠顺着脸颊滑了下来，因为这是我第一次演讲啊。我紧张的不得了，都不敢看台下的六十多位同学，拿着演讲稿的手抖个不停。“请投上你们宝贵的一票。”好不容易完成了演讲，立刻松了一口气。此时，我一抬头，只见卢老师笑眯眯地看着我，耳边也传来了热烈的掌声。我知道这是卢老师和同学们给我鼓励的掌声，支持的掌声!

这次竞选引发了我不少的思考， 其中，有的是我亲自体验得来的，有的是我从那些讲得绘声绘色的同学的身上找到的。

我觉得卢老师举行的这次竞选大赛，让上课不积极发言的我和一些同学都得到了一定的锻炼。这次的竞选演讲既增强了我的勇气，又培养了我的语言表达能力。我觉得这次机会是给我的一次很大的锻炼，让我有勇气在上课时发言了。

这是我第一次竞选。细细品味，人生又有多少个第一次呢?又有多少个第一次值得你甜美的回味呢?又有多少个第一次令你印象深刻呢?我很珍惜我的第一次，因为有了第一次，才会有第二次、第三次的进步!

古往今来一切有成就的人，都很严肃的对待自己的生命，当他活着的每一天，总要尽量的多工作，多学习。不肯虚度年华，不让时间白白浪费，我想，我从这次竞选之后，就能成为这样的人!

第二篇： 生活教会我换位思考

阴雨一直延续到现在，天空由简单的黑色和白色描绘出来，远处的田野失去了它原有的色泽，时而的小雨使小溪泛起层层微波。

房间显得那么寂静，秒针“嘀嗒、嘀嗒”地打击着四周雪白的空气，再次看了看表，他，怎么还没有来?

他是我从小到大的玩伴，每次，我总是和他一起上学，一起回家。即将迎来枯燥学习的焦虑与上学迟到的担心交织在一起，我不得不去问一下。

刚走进他的房间，电视上耀眼的彩色就连闪了几下。他看了我一眼，便知道我要问什么，说道：“我还没吃饭。”顿时，房间里的空气在此刻瞬间凝固了。

“我在家等你，去的时候就叫我。”我说道。

以前，他总是比我收拾得快，总是经常等我。那时的我总是很着急，经常埋怨母亲，但现在，我似乎准备得太早了。

“嘀嗒”和风声组成了今天的终结曲，天气预报说今天一整天都是阴雨天。

天空更加昏暗了，我的心也更加焦虑和担心起来。

再次走时他的房间，刚想问他，他的母亲恰巧端着饭菜进来，对他说道：“你今天坐车去学校吧!”

我摸了摸额头，于是便独自骑着自行车向学校奔去。又下起了小雨，马路上是那么的宁静，少了一份以前的声音，是什么呢?

后面传来了摩托车开动的噪声，他从我身边擦过，他笑着、喊着。我笑着回应着，使劲踏着自行车，奋起直追。望着渐行渐远的身影，心中弥漫着失望和沮丧的情绪，还有一点点埋怨。

恍惚之间，他那甜美的笑声和灿烂的笑容再次闪现在我脑海里。好像，这是一段模糊的记忆，以前也曾发生过这样的事。同样的路，同样的人，同样的天气，同样的自行车和摩托车，只是不同的位置，不同的角度和不同的想法。

那时候，父亲也曾载着我经过，我也曾那样对他有过同样的笑声，同样的笑容，他也是以微笑回报，并且也是使劲踏着自行车，奋起直追。

那时，他也和现在是一样的想法吧!

只有经历真正相同的事，才可能会有真正相似的想法，但生活并不会有这么多的碰巧。

我想说：“生活教会了我换位思考。”

白族的风俗习惯作文（一）

白族是云南特有民族，主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族75％左右聚居在大理白族自治州。其他散居昆明、元江、丽江、兰坪等地，有少部分白族散居在四川西昌，贵州毕节和湖南桑植县。白族语言属汉藏语系，藏缅语族白语支（也有人主张属彝语支）。许多白族人通晓汉语，汉文一直是白族人民习惯用的文字，在历史上虽曾有过借用汉字标音的"白文"，但因缺乏统一规范而没有能够推广。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。信仰佛教。

白族有悠久的文化传统，《创世纪》、《火烧松明楼》、《望夫云》等许多优美动人的传说故事，一直流传至今，不少被编入戏剧上演。

白族有百分之九十以上的人口从事农业生产，善种水稻。大理雪梨、宾川桔柑都是驰名中外的特产。

白族----历史

白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世纪（汉代）以前就分布在洱海一带。公元2世纪，汉武帝就在这里设置了郡县，公元3--4世纪，由于战乱，不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合；公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族。14世纪前后有不少屯军的汉族人在此地，后来也与当地白族人融合。后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政权，受到内地汉民族文化，经济的更多影响，农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代，这里己是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳，勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。大理白族历史悠久，文化发达。

白族----礼仪

白族性格外向、好客、尊老爱幼，在对人的称谓前喜欢加个“阿”字表示亲切和尊敬。白族访友或探病时一般不选择在上午，到农村遇到主人家有人分娩或有重病人时，进屋时应谨慎。白族喜欢敬茶待客，同样有“酒满敬人，茶满欺人”之说；在喝酒方面，白族很文雅，通常是各自随意。

白族----节庆

白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。

三月街白族大理三月街是云南省闻名遐尔的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。

三月街又名观音市，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。由于大理地处交通要道，古代云南信佛者甚众，随着社会经济的发展，庙会逐渐演变成了滇西地方贸易集市和节日。大理乾隆举人师范有诗：“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”这就是三月街的生动描写。传统三月街是物资交易以骡马、山货、药材、茶叶为大宗。白族要对歌跳舞，彝、白、回、藏各族还要赛马欢歌。

蝴蝶会挺拔秀丽的苍山云弄峰下，有一片长满合欢树、酸香树、黄连木的碧林。万绿丛中，山茶、杜鹃争奇斗艳。花丛深处，有一泓珠吐玉的甘泉，这就是驰名中外的蝴蝶泉。泉边一株翠叶似巨伞的合欢树，每逢四月会招来成千上万只彩蝶，环绕奇树清泉翩翩起舞，久久不肯离去。

这是白族独特的蝴蝶会，每年农历四月十五日，中外游客云集这里，万人争观奇景。

蝴蝶会听起来耸人听闻，实际上并不奇怪。只要你身临其境，而後仔细观察一下就会明白这个道理。因为四月正中百花盛开的季节，每年都有成千上万只彩蝶来此聚会，连须钩足，首尾衔接，悬于树枝之上，成为一串串色彩缤纷的蝶花。有时哄然腾空，漫天飞舞，随后又马上成串结团挂于树上，与泉水相映，成为奇异绚丽的立体景观。

但是古人不明白这个道理，白族中至今仍流传着这样一个美丽动人的故事。很久以前，这里有一条凶残的巨蟒时常化成人形，每年要从村寨捉两位年轻漂亮的白族姑娘，拖进洞中，进行糟蹋。后来有一位勇敢的白族猎手杜朝选，有一天他发现了巨蟒，深入洞内杀死了巨蟒，救出了两位可怜的姑娘。姑娘非常感激猎人，她们都愿意以身相许。可耿直善良的猎手说：“为苍山洱海除害，乃我白族猎手之责，怎可高攀姐妹，贪图荣华。”不料，二位姑娘爱情纯贞，就跳入无底潭中，以死报恩。猎人事后追悔莫及，便也纵身入潭底。

后来这三位情人皆化作彩蝶，翩翩飞舞於无底潭边。三蝴蝶终于结成美满姻缘，父生子，子又生子，子子孙孙，引来数不清的蝶群聚会，因此后人将无底潭改名为“蝴蝶泉”，并立庙塑像，祭祀三位为爱情而献身的年轻人。

白族----婚俗

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。

白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无免费八字算命（www.66281.com）比。

背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

白族----服饰

白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水”等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。

女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。

白族----饮食

平坝地区的白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为主食。主食都以蒸制为主。

因鲜菜常年不断，白族人每餐都喜食鲜菜和各种腌菜。白族妇女大都善作腌菜，腌菜的种类很多，除腌制鲜菜外，还做豆瓣酱、豆豉、面酱；剑川、鹤庆的白酒。

肉食以猪肉为主，除用鲜猪肉做各种炒菜外，还喜腌制年猪，加工成火腿、腊肠、香肠、猪肝、吹肝、饭肠等精美风味食品。冬天，白族都喜欢大锅牛肉汤，食用时要加蔓菁、萝卜、葱等佐料一起食用。临河而居的白族，擅长水鲜烹调。

白族大都喜饮酒，由于所用的原料和方法不同，酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。另外还有一种糯米甜酒，是专为妇女和孕妇制作的，据说有滋补和催奶的作用。

饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就喝茶，成年人都喝；午茶又叫“休息茶”或“解渴茶”，内放米花和奶，包括小孩也要喝一杯。

白族的风味菜肴很多。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一，是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。毛驴汤锅，是用毛驴肉烧制而成。柳蒸猪头也是白族传统名菜之一，是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。大面糕是白族中秋节特制的糕饼，用发酵面团加佐料蒸制而成。

白族----建筑

喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点像北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。

白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。

白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。

室内清洁、整齐，左右为卧室，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏。

照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句。照壁前设有大型花坛，花坛造型各异，花木品种繁多，一年四季，花香四溢。

白族----禁忌

白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居；白族同宗同姓不通婚；为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。

纳西族禁止在河里洗屎布、禁止向河里扔废物或倒垃圾，禁止向河里吐口水，禁止堵塞水源。忌在长辈面前说丑话脏话，忌外人闯入产妇房间，忌孕妇进入新房。忌坐在门坎上，忌向火塘吐口水，忌在水溏边吹树。

白族----宗教

白族在宗教方面除信佛教、道教外，主要崇拜村社神“本主”，几乎每个村寨都有“本主庙”，塑有本主像，村民把“本主”当作一个村的保护神来以祭祀，本主一般不是一个人，而是本主夫妇及子孙，少的20多个，多的达80多个。本主各个村子都不一样，大理一带村寨中，本主之神共有62个，有自然之神：如太阳神、洱海神、雪山神；也有历代的部落之神，英雄之神等。这些本主都有自己的历史功绩，因而受到人们的崇敬。“本主”诞辰之日，村里就过本主节，村民们唱歌跳舞，耍龙耍狮进行庆祝活动。 白族的风俗习惯作文（二）

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。

火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。

大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。()平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。

白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多；但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。 白族的风俗习惯作文（三）

暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有56个民族，在云南省就有51个少数民族。

这使我对少数民族，产生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有1万8千580人，在少数民族中白族的人口数排名第15。白族自古以来，白族人民把“6”看得非常神圣，其原因主要有：一说白族是6诏的后裔，6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼品必带“6”字；一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女订婚的彩礼都得带“6”字。如送钱必须是60元、160元或260元等；送四色礼，一般是名茶1.6斤或3.6斤，红糖6斤或6盒，酒6瓶或6斤，盐6斤或16斤；媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则60个，多则166个。白族它有自己的语言是白语。

我喜欢白族。

教育应该从幼儿时期抓起，那么有哪些成语故事适合幼儿呢？下面是小编为大家整理的幼儿成语故事选集，欢迎阅读！

成语一《杞人忧天》

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

成语二《万死不辞》

出处：《三国演义》第八回蝉曰：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”

释义：意思是虽然有一万次死也不推辞，表示愿意拼死效劳。

故事：东汉末年，朝政大权落在董卓手中。董卓骄横跋扈，出入宫廷用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。

成语三《安居乐业》

春秋时，有一位着名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人们对他的尊称）。

老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是：

国家很小，人民稀少。即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”成语的意思是表示生活美满、安定。

成语四《拔山举鼎》

“拔山举鼎”这则成语的意思是形容力强气壮。

这个成语来源于《史记。项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：“力拔山兮气盖世，时不利今骓（zhui）不逝。”

项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。

据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。

自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

成语五《安如泰山》

“安如泰山”这则成语来源于的《上书谏吴王》，原文是“能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”

枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代着名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

吴国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞野心很大，图谋叛乱。汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络其他的几个诸侯准备叛乱。

枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比磊鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果尽快改变原来的主意，这比翻手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

公元前154年，刘濞以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。

枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军。吴王刘濞被杀。

成语六《一鸣惊人》

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪x失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。

有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐x无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。

另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

成语七《必恭必敬》

“必恭必敬”这则成语的意思是形容态度极为恭敬，后来也形容十分端庄和有礼貌。

这个成语来源于《诗经。小雅。小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？

周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐x。

公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。

诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。

“必恭敬止”后来演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。

成语八《专横跋扈》

汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇帝、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是跋扈将军！”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就死去。

在决定立新君的时候，大臣们又联名上x，要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇帝。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣害死。

刘志因梁冀的关系而当上了皇帝，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，当天自杀身死。

成语九《为虎作伥》

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。

这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”

天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”

古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

成语十《亡羊补牢》

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

第1篇：幸福是什么

幸福是什么？每当我用健全的双腿、双手，骑着单车哼着小曲上学时，这就是幸福。 幸福是什么？每当我座在明亮宽敞的教室里，认真地听讲，流利地回答了问题，受到了老师的表扬，这就是幸福。 幸福是什么？每当我扶起一个摔到的小朋友去医务室时，不等他开口说“谢谢”，就像风一样的跑回教室，这就是幸福。 幸福是什么？每当我考试不理想时，妈妈爸爸的安慰，哥哥姐姐的鼓励，都让我重新振作起来，这就是幸福。 幸福是什么？是弟弟用双手抓住了一只叽叽喳喳的小麻雀；是妹妹自己动手做了一个可爱的布娃娃；是哥哥工作勤奋受到了表扬；是奶奶对爷爷一句?嘘寒问暖的话；是妈妈在爸爸工作劳累时，送去的一杯咖啡，一件保暖的大衣；这就是幸福。 幸福是什么？究竟是什么？幸福是一种心态，一种感悟，一种体验，一种付出，一种回报……幸福就是无处不在的氧先，滋润着人心，幸福是一件大衣，给你无限的温暖…… 朋友，幸福就在我们的身边，只要我们用眼去观察，用心去体会，就会发现生活处处有幸福。 第2篇：幸福是什么

有的人认为幸福就是腰缠万贯，有的人认为幸福就是没有病痛。“从明天起做一个幸福人，喂马、劈柴、周游世界。从明天起，关心蔬菜和粮食，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这是海子的幸福。

一千种人就有一千种对幸福的理解。我对幸福的理解就是：幸福是简单的，是无处不在的。幸福并不是很困难才能得到的．要经过小小的努力和奋斗，你才能拥有幸福．当你拥有幸福时，你也许会不知道它在你的身边．当妈妈亲吻你额头时，你的脸上开心而满足的表情就是幸福的痕迹；当你因成绩优异而获得别人夸奖时，你脸上高兴的笑容就是幸福的痕迹；当你因帮助别人而受到老师和同学的称赞时，你心里甜滋滋的味道就是幸福的感觉；当你因吃了一顿丰富的饭菜而感到满足时，你已经尝到了幸福的味道......幸福不在世界的任何一个角落，它就在我们的心中．只要你因某件事情而感到满足和开心的时候，你的脸上或心里就会浮现出幸福的痕迹． 第3篇：幸福是什么

幸福是什么？“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情来。”书里说的。“幸福是洋房轿车，功名利禄......”有人说。幸福一个极诱人的字眼，也是人们毕生所追求的。其实，生活中的点点滴滴都可以成为一种幸福，只要换一个角度，换一种眼光。

当夜深人静的时候，可以独自品尝一份心情，是一种难得的幸福；当夜晚来临时，一家人可以在明亮的灯光下共进晚餐，是一种温馨的幸福；当有流星划过天际时，可以与友人并肩许下愿望，是一种浪漫的幸福；当心绪烦乱时，可以痛快地淋一场大雨，冲去所有的不堪与难受，是一种洒脱的幸福；当复习至深夜时，父母递来一碗温热的粥，里面盛满的也是幸福；当忧伤失意时，一个陌生人的的微笑，也是一种友善的幸福......

真的，幸福其实无处不在!那些拥有洋房轿车，功名利禄的人，就称得上是幸福吗？他们充具量不过是被披上一件所谓“幸福”的外衣，脱下这件外衣，内心布满的可能是种种的不堪与难言。其实，生活中的点点滴滴都可以成为一种幸福，只要换一个角度，换一种眼光。 第4篇：幸福是什么

幸福到底是什么？幸福是摸不着，看不见的，但它却无时不陪在我们的身边。幸福是无时不字无处不在的风，没有幸福的陪伴我们就无法成长。幸福是来自一句关心的语言，幸福是来自一次真心的帮助。

记得，我字读国小的时候曾经生过一次大病，那天我刚生病的时候，妈妈急得眼泪 滚滚直下，她一边流泪一边问我好一点了没有，当时我的心里感觉到很幸福，同时也感觉到心里面火辣辣 的。平时妈妈骂几句我就和妈妈顶嘴。甚至还离家出走。现在想起来贞德是太不应该了，在生病的连续几天里妈妈总是忙前忙后的，既要照顾我有要 忙家务事。。。。我看过一篇作文上面写道：当我刻苦奋斗，取得优异的成绩是，我会感到幸福。当战士们在战场上奋力拼搏，保卫了自已的国家时，他们会感到幸福。当老师看见自已辛苦栽培的学生们成为对国家有用的人材时，他们会感到幸福。当医生们凭着自已高超的技术救了一位又一位的病人时，他们会感到幸福》当建筑工人们靠自已的双手建造出一座座摩天大厦时 ，他们会感到幸福。我想这就是幸福吧！ 第5篇：幸福是什么

幸福是什么？是哥哥说的：“猫吃鱼，狗吃肉”，还是妈妈说的：“给别人带来快乐”，还是其它的种种说法……？但是下面这些事情让我知道了幸福。过年了，我问：“妈妈，你们小时侯过年是怎么过的？”妈妈说：“小时侯，我们可盼望过年了，因为那时侯生活困难，只有到过年时才能吃点肉，平时只能吃素菜。我们也只有到过年时才能穿上新衣服。但是我们过年的时候可以在外面随便放鞭炮，过年时可热闹了。”

我听了又羡慕，又感动。羡慕的是以前可以随便在楼下放鞭炮，感动的是原来妈妈小时侯只有过年才可以吃到一点肉，穿上新衣服。不像我们现在这样不愁吃、不愁穿，平时就像过年一样：吃鱼、肉，还有很多很多其他好吃的。难怪妈妈总说：现在的孩子真幸福啊！再想想我的一个好朋友，她得了白血病，现在有好几年了，是爸爸妈妈的爱和努力争取让她快乐勇敢地生活着。我想她也是幸福的。我终于知道了。幸福的解释，不是只有一个，而是很多很多，每个人的感受都是不一样的。 第6篇：幸福是什么

幸福是什么？幸福是我爸爸的摩托车。每一天，爸爸都会骑着摩托车送我上学，放学后接我回家。在风雨中、在烈日下，坐在爸爸的摩托车后座上，抱着爸爸那温暖的后背，我心中就会有一种说不出来的幸福！幸福是什么？幸福是妈妈做的一碗香浓浓的肉汤。放学回到家，妈妈就会给我端来一碗香浓浓的肉汤，喝上一口，一股香香的热流慢慢地滑进我的胃中，那美味是我永远都吃不够的东西，是世界上独一无二的，每当这时候，我就感到一种幸福！

幸福是什么？幸福是一双温暖的手。夜深人静，半梦半醒之中，时常会有一个人轻轻进入我的房间，给我盖上被我踢开的被子，我时常会感觉到一双温暖的手在轻轻地抚摸着我的头，一个嘴唇会在我的脸上亲一下，躺在温暖的被窝中，我会带着这甜甜的幸福进入了梦乡！摩托车、肉汤、双手，都是生活中常见的。爸爸的车不漂亮，妈妈的肉汤也许不是最好的美味，那双手虽然有些粗糙，但我却感觉到这里面饱含着爸爸妈妈对我那深深的爱！我是多么的幸福啊！我会好好地读书，也让爸爸妈妈感到幸福。 第7篇：幸福是什么

幸福是什么？这个问题我还真不知道，但别人未必不知道，下面听听别人的解答吧。用网络流行用语来说：幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽！范伟老师在其主演的电影《求求你夸夸我》也对幸福做出了不一样的解答：幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。再听听着名幽默大师周立波对幸福的理解：幸福就是你已经失去的、每当想起就会有一种深深留恋感的过去，就是你满怀希望对未来的憧憬，也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活。所有的一切，都是在失去以后才知道珍惜的。不过失去以后再想珍惜，为时已晚。所以，珍惜现在，就是在享受幸福。

幸福是什么？这个问题每个人都会有自己独到的理解，但我知道幸福存在于我们生活的每一个角落、每一个瞬间，它需要我们用心去发现，去感觉。只有先去发现它，才会明白幸福是什么呀！ 第8篇：幸福是什么

幸福是什么

幸福是什么？是吃得饱，是吃的好，还是有一辆帅气的小汽车，还是自由。

一个乞丐坐在镇上墙角，摸着咕噜噜叫的肚子，这时，一个小男孩走了过来，手拿面包和牛奶，乞丐说道：如过像他那样吃的饱，该有多幸福啊！

那个小男孩嚼着干巴巴的面包，喝着冰冷的牛奶，这时，一辆摩托车正行驶过来，摩托车上一位小女孩手里提着一大袋肯德基，另一只手中拿着可乐，小男孩看着，很羡慕，要是我也能吃这么好就好了！她真幸福啊！

小女孩虽然脸上挂着笑容，但心里却不高兴，因为，她觉得这个摩托车太旧，太土气，这时，一辆帅气的跑车从身边飞快的行驶过去，哇！那辆车子太帅了！那个开车的人一定很有钱，如果我能做上那样帅气的小车，那多幸福啊！

其实那个小轿车里的人是个逃犯，在离开小镇上的路上，还是被警察给抓了，之后，他在法院经过法院判审，被判处无期徒刑。

监狱墙角有一张床，床的左边是一扇床，他看到乞丐在街上逛来逛去，不由得感叹：如果能像乞丐那样自由，该有多幸福啊。 第9篇：幸福是什么

幸福是什么？有人说，幸福是天上温暖的太阳；有人说，幸福是父母的一个关切的眼神在我看来，幸福，就象一串小小的开心棒棒糖一样，虽然简单，但充满了甜蜜红色，象征着温暖；绿色，象征着生机莹然；黄色，象征着富有、温柔；蓝色，就是大海，自己的心胸象大海一样宽广。

一顿丰盛的晚餐，让饥饿的流浪汉感到家的温暖、家的幸福、甚至家的味道。一句病床前深入人心的问候，让快要被死神夺去生命的男子，体会到，他的身边还有这么多的人支持着他，那惨白的脸上露出许久没出现的笑容幸福。空巢的老人独自在家，偶尔打个电话、说一声亲切的话语，老人那皱巴巴的脸上就会有慈祥的样子，会让他高兴半天、心情也会好起来。这些都是幸福。

幸福是什么？有人说，幸福，是天边的云彩，绚丽多姿，让人不由自主地跟追着它；有人说，幸福，是美丽的蝴蝶，翩翩起舞，让人陶醉其中，不能自拔；有人说，幸福，是午后的一杯清茶。在我看来，幸福是冬日的一缕阳光；幸福是一本书，书里藏着生活的真谛。

1、为了维护自尊，可以舍弃许多东西，但绝不可伤失人格，做有损人格的事。

2、为人粗鲁，意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

3、文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

4、我觉得落选得有尊严，没什么遗憾了。——张赫宣

5、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

6、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。——张小娴

7、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

8、我们可以死，但是永远不会变节!我们可以死，但是要自由和尊严地去死!我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗

9、我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。——松下幸之助

10、我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……——三毛

11、我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。——达尔文

12、无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯

13、无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。

14、无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。

15、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。——李小龙

16、亚里士多德：人的尊严并非在荣誉时而在于本身真正值得这荣誉名人名言---尊严篇

17、要人敬者，必先自敬。——陶行知

18、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。——席勒

19、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。

20、一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德

21、一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。

22、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。

23、一个人要敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强自身实力，做一个有尊严有价值的人。

24、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——西·罗斯福

25、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑

26、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。——罗曼尼·葛瑞

27、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

28、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

从蛛丝马迹中寻找线索

回到家，写完作业，闲暇时看一看《福尔摩斯探案集》是我最快乐的时光了。

《福尔摩斯探案选集》是由[英]柯南。道尔写的一本侦探小说，书中的主人公福尔摩斯以丰富的科学知识、严密的逻辑推理、细致的调查研究及一往无前的胆识，与狡猾的罪犯、凶顽的敌人做斗争，为社会伸张正义，捍卫了法律的尊严。因此，福尔摩斯成了人们心目中的神探，成了令罪犯闻之胆寒的克星，也是众多侦探小说迷心中破案的“神”。

书中的《最后一案》这个故事给我留下了深刻的印象。有一次他在对凶杀案现场血字以及其它细节的推理，引出了杀人凶手以及凶手的一段引人入胜的爱恨情仇和凶手的杀人动机。最后福尔摩斯跟他的老对手——莫里亚蒂教授打斗时坠入悬崖，这个当代最杰出的护法卫士和当时的罪恶之源一起葬身在了瀑布之中。

从福尔摩斯的故事中我明白了，以前老师为什么叫我们去游历祖国的大好河山，好读书、多读书、读好书。我那个时候觉得老师总是老一套，其实也没有什么“绝招”，只是在故弄玄虚而已。自从读了《福尔摩斯探案选集》之后，我便明白了老师的良苦用心，老师是让我们去细心观察啊！细节不是“细枝末节”，而是用心，是一种认真的态度和科学的精神。

今年寒假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。

这本书描述了一个年近六旬的老渔翁在一次单身出海时，钓到了一条大鱼，他与这条大鱼周旋了几天，后来又因大鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港。

老渔翁的精神深深的打动了我，其实仔细留心，我们身边不乏这样的例子。记得有一次数学老师布置了一道难题，起初我也是很困惑，做了一个小时一点头绪也没有，想就这样放弃，于是拿起篮球畅快一番。妈妈知道后教育我，其实当时我还是有点不服气，心里想：不会做的勉强做不是浪费时间吗？再说了，老师又不是不讲，到时候不就知道了吗？虽然答应了妈妈继续做，可是我心里还是不舒服。读了《老人与海》后我才体会妈妈的良苦用心，其实她并不是针对我或是针对这道题，而是培养我的一种毅力，做什么事情都要坚持不懈。现在还小，但是今后碰到的困难决不仅仅是一道难题。无论怎么样，只要有坚持奋斗之魄，总会有成功之我。

我现在五年级，但是老渔翁的精神将陪伴我一身，终身受益。

《老人与海》这本书，主要写了一位老人，以打鱼为生，一生打到了很多鱼，却没有放松对自己的要求，他想到大海深处，去捕大鱼。

后来老人去了，在去的第一天，果然捕到了一条大鱼，老人明知这是一条比船身大很多倍的大马哈鱼，却依然跟它耗着，和它搏斗，整整三天三夜，老人终于把它捕上来了。

在生活中，我们应该学习老人这种坚持不懈的精神。一件事，需要你一年的时间才能完成，你才做了几天就厌烦了，这不行，应该长时间地做下去。

在学习中，我们要学习老人的这种迎难而上的精神。比如说，一道题，你明知道它难做，要是退缩了，那可不行，应该主动去做它，想办法做出来。这样才对，才好。

在生活中，还要学习老人不畏惧的精神。老人连鲨鱼都不怕，敢勇敢地和它拼一拼，难道我们还怕日常生活中的困难吗？你怕困难，困难就不怕你；你不怕困难，困难就怕你。

在生活中，我们最应该学习的是老人那种乐观的态度。有一次，老人的左手抽筋了，恰恰在这里，一群鲨鱼来了，鲨鱼不断地撕咬着马哈鱼，老人最终用右手赶走了鲨鱼，他说：“左手该工作的时候却在休息。”用得是多么恰当啊！可见老人是多么乐观，我们也要这样！

在《老人与海》中，作者刻画出了一个乐观、不畏惧、迎难而上、坚持不懈的老人。读了之后，我才感到自己是多么渺小，多么无能，但我不能总这么渺小，这么无能！

多少次在书本里我体会大海的美丽，多少回梦了我看见大海的倩影……今天我终于如愿以偿，来到了青岛，来到了大海身边。

果然名不虚传，大海是如此美丽！在阳光的照射下，海面上闪烁着无数的金光。点点渔舟，构成了海面上一道亮丽的风景线。远边小岛忽隐忽现，会把你引进一种神秘的境界。

金色的沙滩上不时传来歌声与笑声，人们尽情享受着大海给予的欢乐与祥和！

突然，一位白发苍苍的老人映入我的眼帘，只见她穿着一件绿色泳衣，皮肤黑里透红，眼睛炯炯有神。“咦？她来干什么？”我心里犯嘀咕，“她是不是来凑热闹、赶时髦吧？”我情不自禁上前询问：“奶奶，您来这里干什么？”奶奶风趣地笑着说：“看我这身打扮还用问吗？”看着我和其他人怀疑的目光，浴场管理员介绍说：“她今年以87岁了，坚持冬泳40多年，一年四季从未间断过。”

下午，四时左右，海面上刮起大风，平静的海面一下子变得波涛汹涌。海浪发出震耳欲聋的吼声，一层卷着一层扑向岸边，打湿了不少游人的裤管。呵！好凉啊！人们惊呼着向后退去。这时，只见那位老人快步向前走去，一下扑进海里，老人好象摸透了大海的脾气，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，挥动着自己灵活的双臂。大海将老人紧紧拥抱在怀里。

真是了不起，我的怀疑早已抛到九霄云外，一种敬佩之情油然而升。

“咔嚓”一声，我在老人与大海的背影下留下了这美好的瞬间。

和煦的阳光伴随着钟声迎来了20xx年元旦节走进了我们的校园？？在星期三的下午，我们学校全体师生兴致勃勃的来到前操场观看元旦联欢会，我们从教室里有顺序的搬出凳子来到前操场上。

激动人心的时刻到来了！主持人走上舞台，先请出评委，又请校长讲话，接着播报了第一个节目：《春节序曲》。上面的琴声悠扬地传遍整个上空，大家都感受到了元旦的气息。

接着，第二个节目是我们班和五二班的《开门红》，她们表演的动作婀娜多姿。第三个节目是《恭喜祖国富起来》，舞蹈很有节奏感，和音乐的拍子相合。第四个是四年级的群体快板？？《夸夸咱们的校园》……

其中，我最喜欢的是初中部男生的机械舞，他们的动作如机器人做的动作一样，非常滑稽。最让我记忆犹新的一个动作是他们快到最后演的六个“机器人”一起动起来的情景？？由一位带领人做的动作使他们知道下一步要做什么？？“噔”“噔”“噔”“啪”，六位“机器人”做出一个滑稽的动作：“主角”把手摆成枪的形式，然后一开“枪”，其他的机器人全部都倒下去了。表演完了，观众们爆发出一阵阵雷鸣般的掌声。

其它节目也很精彩，三年级的小朋友根据《北京欢迎你》改变成了《校园真美丽》，唱得有声有色的；六年级的《盛世欢歌》扇子舞蹈犹如蝴蝶翩翩起舞，四年级合唱唱得津津有味，赢来观众的喝喝掌声……

这个元旦节让我记忆犹新，过得特别充实、有意义、有趣！

啊，今天真是快乐的一天！也是难忘的一天！

转眼间，20xx年年的元旦快要到来了，20xx年年的元旦我准备去敬老院拜访老人家。

首先，我和几个同学准备去敬老院帮老奶奶换上一些干净的衣服和帮助老人家把头发梳理好。然后，我们安排一个舞蹈节目，让我们祝贺老奶奶和老爷爷们身体健康。长命百岁。快快乐乐。还给老爷爷。老奶奶送上水果。最后，我们一起给各位老奶奶。老爷爷送上一束鲜花，这些鲜花代表着我们送给老爷爷。老奶奶的一份爱心。我们还要一起高声地对老奶奶。老爷爷们说：“老爷爷。老奶奶祝你们节日快乐！”

我们又准备帮助老奶奶们把房间整理得井井有条，还要把房间打扫得干干净净。漂漂亮亮的。我们一起跟老爷爷。老奶奶们说心事，说说老奶奶。老爷爷们在这里过得怎么样或者高不高兴。

现在，我们都给老奶奶。老爷爷送上我们的爱心礼物，我们在敬老院走之前，我们都跟敬老院的老爷爷。老奶奶依依不舍。

今年的元旦，我准备这样过！

这篇《高处何所有》是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题赠给毕业同学，可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是，文章所蕴含的深意，却远远超过了做学问本身，那是一种人生的哲理，是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许，是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。

散文作者没有用太多语言直接阐述自己的观点，她借助一个故事来说明问题。奇怪的是，这个看来似曾相识的故事并没有曲折离奇的地方，却在平淡从容中缓缓透出一种无法回避的魅力。那是真实的魅力，是带着悲剧色彩的人生真谛的魅力。

与过去读过的三兄弟探宝，付出愈多收获愈多，无限风光在险峰的叙述模式相比，张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。第三个年轻人付出了沉重的代价，他并没有得到鲜花和掌声，也没有看到无限风光。他看到的，只是高风悲旋，蓝天四垂;他感到的，只是孤独和渺小。是的，这才是人生的真实，这才是人们到达某种人生境界后必然的感受。也许这种感受带着浓重的悲剧意味，从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小，但并不等于孤独和渺小不存在，从某种意义上来说，意识不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艰险，明知顶峰的荒凉，明知个体的渺小,他仍然奋力前行，为的是探究真理，寻找梦想，这，才是真英雄。

真英雄何所遇?他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。张晓风在散文的最后说出了自己的观点，正是这个观点的真实和冷峻震撼了我们，也吸引了我们。

做个真英雄吧，纵然高处一无所有!

张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不同，爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：妈妈，你是不是仙女变的?接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。

张晓风始终是追求大的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。

我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她，亦如此。

读了张晓风的散文《行道树》，印象最深的一段话是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”可以说全文就是通过行道树这个形象阐述这个道理。何为神圣的事业?

应该是社会需要、人们需要的事业吧。如文中习惯于污浊的居民需要新鲜空气，燠热的夏天行人需要遮阳的浓荫，城市需要阳光，需要拥抱太阳的火热。这就是甘愿立在城市的飞尘里的行道树所从事的神圣事业。为此他们忍受着“常树”难以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩凉凉的云的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身抖不落的烟尘，在充满车辆与烟囱的城市里，存在只是一种悲凉的点缀;跟城市里繁弦急管、灯红酒绿沉浸于夜生活欢乐之中市民相比，他们在寂静里在黑暗里在不被了解的孤独里苦熬着。他们还为城市的污浊，尤其是人们似乎早已习惯于污浊而忧愁着，大有屈原“世人皆醉吾独醒”的悲悯与焦虑。但他们甘愿自我牺牲，牺牲并快乐着，因牺牲而深沉，因牺牲而神圣。

1981年，当张晓风的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。如楼肇明所说：“中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草凄凄的阴柔之美。”而她是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将。

从《行道树》这篇短文里，我感受到了作者对大自然、大地上的山川草木，对行道树只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感;感受到了作者“那涵天负地般的广阔的胸襟，以辽阔思维空间为背景对生命价值的沉思。”(楼肇明语)读来立在城市的飞尘里，忧愁而又快乐的行道树，痛苦而又神圣的行道树，让我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的无数身影和脸孔，他们所从事的就是神圣的事业：革命、国防、科学、教育等等。他们卓越不凡抑或默默无闻，但毋庸置疑他们的神圣在历史的星空熠熠闪光，在现实的水面沉浮激荡，在人心的神龛备受膜拜!