道德

人,以诚为本,以信为天.社会需要诚信,作为新世纪的少年,我们更需要诚信.

说到“诚”,并不难理解,本质上就是诚实,不说谎.你们知道么?在华盛顿很小的时候,有一次,他不小心用斧头砍倒了父亲的一颗樱桃树.父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的人一顿狠狠的教训.而华盛顿仍旧在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误.父亲被深深感动,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多.

而“信”,则为讲信用,说到做到.还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子是孔子的学生.有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃.曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的.”曾子说：“和孩子是不可说着玩的.小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导.现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”.于是曾子把猪杀了.曾子深深懂得,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影.

古往今来,有着多少故事,令我们深深体会到“诚”与“信”的重要.诚信,就像清晨一缕温暖的阳光,又似小鸟在耳畔的啼叫,仿佛寒担丁曹股丨噶查拴肠茎冷时身边的烘烘炉火,好像烈日下头顶的一片绿荫,时刻伴随你和我,与我们同行.如果春天没有七彩的阳光,就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信,那就是一个苍凉而荒芜的世界.诚信,如同一轮明月,普照大地,以它的清辉驱尽人间的阴影,散发出美的光辉,可是,它并没有失去什么,仍然那么皎洁明丽.

我觉得,如果将“诚”与“信”两个不完整的方面融为一体,这才是最重要的.如果只为“诚”而丢失了“信”,或者说,因为,“信”而忽略了“诚”,都只能成为片面之谈.关键,还是要为所说的,付出行动,让“诚信”遍布校园.否则,这一切都将如纸上谈兵.

拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅起整个海洋.相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉.何乐而不为?从今天起,让我们做一个“诚”与“信”并兼的人!

“蒲公英精神”是一种超越常人的精神能力，他们能够为社会充满正能量，他们能够用微小的力量、平凡的工作感动无数人，他们都具有的一种精神叫做：“蒲公英精神”。

道德模范不是高高在上的道德“神仙”，不是“高大全”式的遥不可及，他们用实际行动告诉我们，他们的善行义举就体现在自身的日常生活中。在此次表彰活动中，我们不仅感动于道德模范的个人魅力，也体会到了他们的“蒲公英”精神——借着评选表彰的微风，把美德的“种子”播散进每一个普通人心中，让更多“草根”加入到“英雄”的群体中。

刘洪安当选为“诚实守信模范”其实就是在为一个群体“代言”。去年5月“油条哥”刘洪安以拒绝使用复炸油、诚信经营的事迹迅速“蹿红”后，全国各地相继涌现拒用复炸油的“油条哥”、“油条姐”。社会赋予“油条哥”群体的是一种诚信、包容、大爱的精神，一种积极乐观向上的生活态度的集中体现。

“国以民为本，民以食为天，食以安为先”，食品安全既关系到消费者的健康，也关系到社会的稳定和发展。食品安全问题频出除了市场经济本身存在的漏洞和监管不力的外因之外，更重要的内因是生产经营者的诚信失范。在这一背景下，推广经营有道的道德模范，尤其是像“油条哥”心中想着老百姓、为食品安全贡献力量、积极奉献的经营者，不仅仅是道德层面的需求，更是完善市场经济体制的有益补充。

一花以来万花开。一名道德模范“站”起来，就是一本鲜活的教科书，会使社会主义核心价值体系变得具体生动。一名道德模范“亮”起来，就是在社会上竖起一面旗帜、一个标杆，就是在群众中确立起一种正确价值导向。这些道德模范作为时代的先锋、社会的脊梁、群众的楷模，以蒲公英的微弱之力落地生根，润物无声的发挥着榜样的力量。

“学习雷锋，好榜样，忠于革命，忠于党……”每当雷锋的形象就在我眼前浮现，这时就会提醒我要学雷锋，做一个最美小公民。

在浙江省杭州市，2013年5月29日，有一个不平凡的几十秒，一个司机，一个公交车司机，在这几十秒中，面对前面飞来的巨大铁块，他急忙疏散乘客，而自己却永远地倒下了，那个司机是谁?他是最美司机——吴斌。

在生活中，难道都是热心、乐于助人的人吗?不，还有冷漠、袖手旁观、无道德的人。

就如排队这件小事吧。排队，是为了维持秩序，而现在排队，就因为一些无道德、无秩序的人弄得更加混乱。在给老师批改作业时，需要排队，而有时人太多，对伍太长，那些人就走到前面去插队，如果被插队的人不允许，他俩就会挤来挤去，甚至是打起架来，搅得整个队伍不得安宁。

记得在一堂体育课时体育老师叫我们跑两圈，一个高个子同学故意的撞了一下一个小同学，那个小同学没站稳，“扑通”一声，摔倒在草坪的泥泞中，那个小同学眉头紧皱在一起，痛苦的呻吟着，久久站不起来，但是大家只是瞟了他一眼，装作没看见一样继续跑，没有一个人去搀扶他，现在回想起来，自觉惭愧。

但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德弥补，而一个道德不全的人却很难用知识弥补。”

如果，人人都能像雷锋叔叔那样，做一个有道德的人，世界该是多么美好，多么和谐啊!只要你有一颗道德的心，请不用说出来，因为我们要用行动去表现。我们大家都要做一个有道德的人。如果你没有道德，那你必须努力找到“道德”。

只要人人迈出一小步，世界便迈出一大步，让我们把道德永远守护着吧!

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

金钱与道德，这是一对难以纠清的话题。这两件事物都与人生紧密不可分，我们在探讨更深沉问题之余，有必要先就金钱与道德两个关键词做一个解释。

金钱，就使我们经常使用的货币，货物与货物流通就是两个等价物进行交换，金钱就是充当了一个代表价值的等价物。

道德，在人们进行货物交换的时候发生着许许多多的事情，人跟人不一样，有的人善良行事光明磊落，有点人邪恶喜欢做一些对不起别人的事情。

这就产生了不同的效果，金钱与道德并不能单纯的换取幸好的幸福生活。有一些富翁很有钱，可是没人清楚他们在获取金钱过程当中体验了什么。有一些善良的人，获取一小部分的金钱，也可以享受一小部分金钱带来的幸福快乐。

金钱与道德，只是我们生活当中的小部分事物，需要我们客观地对待。

社会建设以及生态文明建设和党的建设取得重大成就,开创了中国特色社会主义事业新局面.在推进改革开放和现代化建设事业伟大进程中,党中央对加强公民道德建设始终高度重...

加强道德建设 尊敬的各位领导、各位评委： 促文明新风尚 大家好!中华民族素来是一个温文尔雅，落落大斱，谦恭礼 让的文明礼仪乊邦。华夏儿女的丽手投足、音容笑貌，无不体现 一个人的气质与素养。然而在现实中，我们也无不遗憾的収现， 在物质文明収达的今天，我国公民具备的道德素质确实存在一些 或多或少的问题。因此，我想就这一特别的平台和大家一起来重 拾道德建设的话题。

孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中要有一种推动的枢 纽，这就是道德”。道德是什么?道德是随手捡起地上的一团纸 屑，道德是文明用语，道德是当别人有需要时伸出的那双手，道 德是在人际交往时的真诚相待 ...... 简而言乊，道德时时伴于我 们左右，道德是人们在日常生活中行为的准则和规范，道德是为 人乊本、处世乊道。道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡 泊，美丼，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的风 采。相反没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界，百废不 兴，人人自危。

且看周边目无法纪者有乊，言行粗暴者有乊，拜金奢靡、妄 自尊大者亦有乊，他们嫣然已将这些不文明、不和谐的行为认为 理所应当。他们穿梭在城市街头，徘徊在园林景区。他们光鲜华 丼，他们气宇宣扬，正如徐志摩的那首诗：我轻轻地走了，正如 我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。然而他们却留下 1 了成堆的垃圾，满地的唾沫和旁人沉默的无赖。当然，现实生活 中也不乏充满正能量的先进事迹：日本人在震后排队领取救援物 资的井然有序、张纪清做好事不留名的大爱深沉、赵久富带领村 民収家致富的公平正义 ......。他们正是我们学习的榜样，在我 们对他们的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭 愧。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全 的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去 弥补。”今天在全国施行的“反腐倡廉”行动中揪出了大批的 “老虎”和“苍蝇”，对于他们，我们不得不说，其中部分人确 实是业界的精英，为社会的繁荣立下了汗马功劳，但正因如此， 他们开始在权或者利中迷失自我，突破了道德底线，违背了做人 的基本原则，以致在人生道路上越走越远，最后落得个锒铛入 狱，悔恨终生的结局。这样的例子不胜枚丽，未成年人保护问题 如此，食品安全问题如此，环境污染问题、社会治安问题亦如 此。

我国施行社会主义市场经济已有多年，社会环境収生了翻天 地覆的变化，物质生活日益丰富、个人利益日益凸显，在这种情 况下，道德建设就显得特别重要。道德建设是勿以善小而不为， 勿以恶小而为乊;道德是己所不欲，勿施于人;道德是将心比 心;道德是言必行，行必果。

如果说 个人 的道德 是一只 娇 艳的鲜 花，那么 社会公 德就是 2 百花争鸣，是万紫千红，是百花争艳，万木竞秀!作为中国人， 我们更应该有所担当，让我们响应时代的号召，积极参与道德建 设，踊跃踏出道德实践的第一步，从我做起、从现在做起、从身 边小事做起，学会自律、懂得自尊，自觉的做道德文明建设的宣 传者、实践者和传播者，向世界展现我们东斱民族应有的神采风 貌，将我们的社会带向另一个更高更新的辉煌! 3

区检察院政治部干部张梁认为,旅游文明,需道德引导,更需法律约束.只有建立自律与他律相结合的长效机制,才能从根本上减少旅游不文明行为,提升旅游文明的程度. 张梁表...

实施以来,阿勒泰市白杨桥社区不断加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育,创新载体,精心组织,多形式、多途径推动公民道德建设,培育文明新风,大大提高了辖...

要杜绝旅游不文明行为的产生,必须强化文明旅游道德建设.”徐佳表示,经济越发展,公民越应当提高自己的素质修养,尤其是大学...

道德是一种品质，是一种修养，道德高尚的人受人尊敬。道德时时在，道德处处有。有的同学认为，现在社会讲自由，懂不懂道德礼仪没关系，只要好好学习，考上好学校就能找到一份好工作。可我在这里要告诉大家，这种说法是错误的。

某公司曾经招聘职员，名额只有一个，应聘者很多，最后一位普普通通、其貌不扬的人被选中。其他学历很高的应聘者非常不服气，就去找老板问个究竟。老板回答说：我应聘他的原因是只有他带来了很多介绍信：第一封介绍信是说他在门口蹭掉脚上的泥土，并随手关上了门，说明他是一个做事认真仔细的人;第二封介绍信是说他在乘坐公共汽车时遇见了一个残疾人并主动让座，表现出他是一个有道德、且有爱心的人;第三封介绍信是说他在应聘时脱掉了帽子，回答问题时干脆又果断，这说明他既懂礼貌又有魄力、并且相当自信;第四封介绍信是说在办公室时其他人都从老板故意放在地下的那本书上迈过去了，只有他把书随手捡起来并放在了桌子上。听了老板的话，那些应聘者没有再说什么，只是灰溜溜地离开了

听了这个故事，相信大家已经充分明白了道德的重要性。意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。道德是最美的的花，藏在人们心里，就看我们懂不懂得如何才能让它绚烂绽放。

我们生活的家园正在创建全国卫生城市和文明城市，作为家乡的一分子，我们每一个青少年都有责任和义务为我们美丽的钢城出一点力，谋一点策。我们不需要刻意去追求所谓的荣誉，但我们可以从身边做起，从一点一滴的小事做起，从最基本的微笑做起，从最简单的爱心做起。

我相信，只要我们心中有舞钢，只要我们真正把自己融入到钢城这个美丽的大花园里，只要我们人人都成为一个有道德的人，我们舞钢的明天会更美好。

红河州国土资源局在“两学一做”学习教育活动中，认真学习《中国共产党廉洁自律准则》，熟记8条，作为全体党员干部纪律“底线”和道德“高线”来要求，从德法相济的“温度”和标本兼治的“力度”来衡量。做到讲道德有品行，围绕“四德”做。

一、经常学《准则》。红河州国土资源局经常组织党员学习《廉洁自律准则》，常学常知常做，成为党员自己的行为规范。紧扣廉洁自律主题，重申党的理想信念宗旨、优良传统作风，重在立德，为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的高标准，永葆党的先进性和纯洁性，展现了共产党人的高尚道德追求。要求每名党员时刻树立公私分明、崇廉拒腐、尚俭戒奢、吃苦在前享受在后的意识;每名党员干部平时养成廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家行为规范。1.深刻认识遵守《准则》。思想是行动的先导。从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围。从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。2.落实《准则》与实际工作相结合，立足于本职工作。严格执行廉洁自律准则，在日常工作中，以高度的使命感和责任感做好自己本职工作，增强热爱本职工作的意识，找准自己的位置，履行好自己的职责，该请示的请示，该汇报的汇报，不该讲的不讲，以真诚的态度，良好的服务为社会健康快速持续发展做自己能做的事。3.加强自律，坚持廉洁奉公，筑牢拒腐防变的思想防线。在实际工作生活中，提高党员进一步认识到自身的廉洁自律在各项工作中的重要性，能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。耐得住清贫，抗得住诱惑，树立正确的利益观。坚持自重、自省、自警、自励。坚持原则、秉公办事、公私分明;慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。严格遵守和执行各项法律法规，时时刻刻都以法规、纪律作为自己的行为准则，忠实履行职能。

二、讲道德有品行。红河州国土资源局在“两学一做”学习教育中，要求全体党员讲道德有品行，充分认识道德品行始终是党员干部做人为官的首要问题。百行德为首，百业德为先，道德当身,不以物惑。做官必须先做人，做人必须先立德;德乃为官之本，为官须先修德。每名党员干部都要上好道德修养这一人生必修课。中国传统文化博大精深，其中蕴含着极为丰富的道德营养和道德力量，学习和掌握其中的思想道德精华，对于党员干部特别是领导干部加强道德修养很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和优秀道德品格，都是我们应该继承和大力弘扬的。品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。

三、要围绕“四德”做。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。是中国对我国的每一个成员的严格要求。红河州国土资源局在“两学一做”学习教育中，要求党员做到纠“四为”树“四德”：坚决纠正和防止“不作为乱作为”问题集中整治工作中，深刻分析存在的问题：1.能力不足而‘不能为’，2.动力不足而‘不想为’，3.担当不足而‘不敢为’，4.思想懈怠而‘慢作为’，认真克服“思想、组织、作风、纪律”等方面存在的问题，以反腐倡廉警示教育“预防职务犯罪”专题讲座为契机，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。充分理解中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，就必须用更高的标准以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，带头遵守四德：1.遵守社会公德。带头做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。2.遵守职业道德。带头做到诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等。作为党政机关党员更要遵守公务员职业要求。3.遵守家庭美德。带头做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。我们要以“机关联系基层、党员联系群众”，党员进社区服务，用自已的行动在家庭邻里做好表率。4.遵守个人品德。带头做到友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。通过“两学一做”培养党员个人品德，树牢社会主义核心价值观，促进对道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等因素的认知，在平时工作生活中规范自己的品德。

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为深入贯彻落实“两学一做”学习教育要求，学好学深学懂学透党章，白沙洲街深入开展“九个一”学党章系列活动。

一、重温一次入党誓词。以基层党支部为单位，集中开展重温入党誓词活动，使各位党员在教育活动中回顾入党情景，领会誓词深刻内涵，坚定理想信念，自觉遵守党章党纪，终身践行入党誓词，切实履行党员义务。

二、开展一次集体诵读党章。在各基层支部组织开展集体诵读党章活动，全体党员要逐张逐条、逐字逐句通读党章，深刻领会党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标、组织原则、优良作风，领会党员条件和义务、权利，牢记入党誓词，明确做合格党员的标准和条件，坚定跟党走的信心。

三、定期开展一次合格党员标准大讨论。根据区委组织部安排，每两个月在各支部开展一次支部主题党日，紧紧围绕“四对照四看”，对照党性原则，看理想信念牢不牢，对照党纪党规、看遵规守纪严不严，对照标准标杆，看道德境界高不高，对照职能职责、看作用发挥好不好4个专题开展集中讨论，切实做到讲政治、有信念、讲规矩、有纪律、讲道德、有品行、讲奉献、有作为“四讲四有”合格党员标准。

四、举办一期专题辅导报告会。邀请专家学者，以学习党章为主题，结合党的十八大及十八届三中、四中、五中全会精神，面向全街党员开展一次学习党章的专题辅导报告会，使党员干部加深对党章的理解和把握，真正把党章作为加强党性修养的根本标准，讲党性、重品行、守纪律、作表率。

五、组织一次领导干部讲党课。在党总支书记、企业党支部书记及直属机关党支部书记为本单位全体党员上党课的基础上，组织街工委班子成员深入挂点社区，针对党章学习教育讲一堂党课。

六、记好一本学习笔记。统一编印街道“两学一做”学习教育笔记本下发给全体党员作为学习专用记录本。要求全体党员按照学习安排，认真做好笔记，确保党章党规、系列讲话学习入脑入心，收到学有收获、学有提高的成效。

七、组织一次心得体会展。全体党员要结合党章专题学习情况，对照党章党纪党规和合格党员标准等内容，联系本人思想实际、岗位职责，撰写一篇心得学习心得体会文章，经专班挑选审核后张贴上墙，供大家学习借鉴。

八、组织一次理论知识竞赛。在全街各基层支部组织开展以学习党章和党规知识为主要内容的知识竞赛活动，丰富学习内容和形式，进一步激发党员干部学习党章、遵守党章的积极性。

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九、制作一期宣传专刊。精心制作一期学习党章党规的宣传专刊，全面系统宣传党章党规、合格党员标准及习近平总书记系列讲话精神，营造浓厚学习氛围，扩大学习宣传党章的覆盖面，增强学习教育的影响力。

学校两学一做第三专题讲道德有品行心得体会7月18日下午，校党委中心组在行政楼十楼会议室举行"两学一做"第三次专题"讲道德有品行"学习研讨。校党委书记胡长清主持并作重要讲话，校长廖小平作重点发言。校领导秦立春、赵运林、何学飞、严曙光、刘元、陈冬林、王忠伟、吴义强，党委委员张合平、正校级督导任湘郴出席并发言,校长助理阳志清、冯革非、童显德，党办校办主任章元日、组织部部长吴锦波、纪委副书记、监察处处长陈晓文、党委宣传部部长张学文等相关部门负责人出席。

党委中心组学习秘书张学文首先领学了党章的部分章节等学习内容。

胡长清书记从中华民族具有崇德扬善的文化传统，道德品行对党员干部的重要影响，党员领导干部为什么要加强道德品行修养，政党治理和党员领导干部道德品行修养要兼具道德感召力和制度约束力，以及从不忘初心、四种途径、正人先正己、增强定力、发挥示范带动作用等方面来提升自身道德品行修养进行了论述。

关于传统文化、道德品行和共产党员的道德修养，胡长清说，中国自古以来就有"仁义礼智信"、"追求向上向善"、"修身齐家治国平天下"等文化传统。这些文化传统中，"修德"是首要内容，修德之后才可以齐家治国平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成为一个人立身处事、成就事业的主要标准。他认为，传统文化在当今社会仍然是一个相当重要的内容。共产党员的道德修养在此基础上，还要求为了全人类的利益，为了他人的利益而具备的牺牲精神。在这个意义上，共产党人的道德修养超越了传统文化，达到了一个更高的高度。

关于道德和制度，胡长清同样见解独到，他说，在西方成熟社会中，品行的修养和制度的完善是并行不悖的。在中国现实社会中，道德约束与制度约束是相辅相成的。对于我们党来说，当前既要不断完善制度，也要不断提高全体党员的自身修养，二者兼顾营造风清气正的政治生态和社会环境。

校长廖小平在发言中认为，道德品行并非孤立，其内涵的社会公德、家庭美德和个人德行等各个方面是统一的。道德品行首先内含在党性中，同时又是党性的集中体现，党员的个人德行修养、公民履行公民义务和党性三者之间是统一的。

廖小平说，共产党从革命到建设时期，都非常重视道德传统和思想政治工作。现代社会中，道德品行的提高应该落实在国家治理和党的建设上，落实在具体的行动中。

共产党员如何做到"讲道德，有品行"?他从四个方面阐述了自己独到的思考和认识:一是要让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是一个人的主心骨，对权力的态度和运用、对金钱的看法，对义和利的关系，都体现在理想上;二是要让讲道德成为自己最珍贵的品行。党员领导干部要不断加强理论学习，培养高尚道德情操，增强道德感召力;三要让讲廉洁成为自己最刚正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作，敢于负责，以敢于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。

与会领导联系学校实际，结合分管工作，从不同的角度，结合社会现实问题和学校学风考风等发表了对"讲道德有品行"的认识和见解，真正发挥了学有所思、学有所悟、学有所获的作用。

胡长清在总结讲话中强调了继续深化学习和加强基层学习的重要性。他说，"两学一做"学习教育，不仅仅党员领导干部层面的学习要抓紧抓好，基层党组织、党员师生的基础性学习也要抓牢抓好。"两学一做"学习教育绝对不能在基层走过场。下一步，校党委将结合学校实际，进一步深化学习，希望能进行真正触动灵魂的学习，将学习抓紧、抓牢、抓好，真正发挥学习在学校改革、建设和发展中思想引领的实效。

学校两学一做第三专题讲道德有品行心得体会 关于传统文化、道德品行和共产党员的道德修养，中国自古以来就有"仁义礼智信"、"追求向上向善"、"修身齐家治国平天下"等文化传统。这些文化传统中，"修德"是首要内容，修德之后才可以齐家治国平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成为一个人立身处事、成就事业的主要标准。传统文化在当今社会仍然是一个相当重要的内容。共产党员的道德修养在此基础上，还要求为了全人类的利益，为了他人的利益而具备的牺牲精神。在这个意义上，共产党人的道德修养超越了传统文化，达到了一个更高的高度。

关于道德和制度，在西方成熟社会中，品行的修养和制度的完善是并行不悖的。在中国现实社会中，道德约束与制度约束是相辅相成的。对于我们党来说，当前既要不断完善制度，也要不断提高全体党员的自身修养，二者兼顾营造风清气正的政治生态和社会环境。

道德品行并非孤立，其内涵的社会公德、家庭美德和个人德行等各个方面是统一的。道德品行首先内含在党性中，同时又是党性的集中体现，党员的个人德行修养、公民履行公民义务和党性三者之间是统一的。

共产党从革命到建设时期，都非常重视道德传统和思想政治工作。现代社会中，道德品行的提高应该落实在国家治理和党的建设上，落实在具体的行动中。

共产党员如何做到"讲道德，有品行"?一是要让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是一个人的主心骨，对权力的态度和运用、对金钱的看法，对义和利的关系，都体现在理想上;二是要让讲道德成为自己最珍贵的品行。党员领导干部要不断加强理论学习，培养高尚道德情操，增强道德感召力;三要让讲廉洁成为自己最刚正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作，敢于负责，以敢于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。

与会领导联系学校实际，结合分管工作，从不同的角度，结合社会现实问题和学校学风考风等发表了对"讲道德有品行"的认识和见解，真正发挥了学有所思、学有所悟、学有所获的作用。

"两学一做"学习教育，不仅仅党员领导干部层面的学习要抓紧抓好，基层党组织、党员师生的基础性学习也要抓牢抓好。"两学一做"学习教育绝对不能在基层走过场。下一步，校党委将结合学校实际，进一步深化学习，希望能进行真正触动灵魂的学习，将学习抓紧、抓牢、抓好，真正发挥学习在学校改革、建设和发展中思想引领的实效。

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《钓鱼的启示》是课本里的一篇文章。作者回忆了自己1l岁时的一段经历：那天夜晚，他和父亲一起钓鱼，在离鲈(lú)鱼捕捞开放还有两个钟头时，钓到了一条漂亮的大鲈鱼。虽然当时四周没有一个人，虽然他万般不舍，但父亲坚持让他把鱼放回湖中。正因为他从小受到了这样的教育，所以，在以后漫长的人生路上，他抵御(yù)住许多诱(yòu)惑，走向成功。

“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话让我沉思良久。的确，当你买东西时，老板多找给你5元钱，你会怎么做?当你试卷上有一处错误，老师没发现，少扣了10分，你会怎么做?这些问题，回答起来都很简单，但落实到实际行动中，还那么简单吗?5元钱，可以买不少喜爱的零食，你能抵御美食的诱惑，毫不犹(yóu)豫(yù)地把钱退还吗? “分，分，分，学生的命根!”多出的10分，你舍得再减回去吗?各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下，还做出错误的抉择。道德的抉择，往往说起来简单，做起来难。

著名教育家陶行知先生给自己定了一个“每日四问”，其中有一问就是：“我的道德今天有没有很大的进步呢?”这个方法真好!一个人，只有从小注重培养自己的道德，时时刻刻警醒自己，才能获得道德实践的勇气和力量。

一个人需要这样，一个企业也需要这样。最近“毒奶粉事件”不就闹得沸沸扬扬的吗?追根究底，是一部分不法奶农及企业在金钱和诚信的道德抉择中，选择了金钱。为了追求高额利润和通过国家的检验，他们在奶粉中添加了三聚氰(qínɡ)胺(àn)。三聚氰胺是一种化工原料，可以在检验中提高蛋白质的含量，但它对人的肝、肾等器官都会造成很大伤害。这种错误的道德抉择不仅伤害了他们自己，也伤害了广大消费者，甚至整个奶制品行业都蒙受了巨大损失，真是得不偿(chánɡ)失啊!

道德抉择是艰难的，我们要三思而后行啊!

一件小事可以反映一个人的品行和灵魂，要强化道德修养和提升思想境界，从小事小节做起。

在日常生活中，要正确对待个人得失，公道正派、公平公正做人做事，严于律己、宽以待人，强化理性思维，摒弃任性为人、随性做事陋习，切实做到用正确的人生信念和生活理念来指导、约束自己的言行。并表示将不断加强道德品行修养，做一名高素质的共产党人。为社区建设贡献出一份基层党员的力量!

一是“讲道德、有品行”体现了共产党员实现自我价值的精神追求;二是强调共产党员“讲道德、有品行”彰显了我们党发挥以德治党软实力的重要作用;三是讲道德、有品行是发挥共产党员引领社会风向标作用的具体要求。她指出，道德、品行展示党员的思想、工作、生活作风，展示党员的世界观、人生观和价值观。

社区党委把学习讨论真正延伸至各支部，让支部活跃起来，给支部提供学习讨论场所，提供各类资料，让每个支部真正把两学一做专题学习讨论做实、做到最基层，入心、真正学有所用，发挥基层党员力量。

培训中，我在方老师的讲解下对新教材有了较深入的理解。可以说新教材对我们教师既是机遇，又是挑战。通过这次培训我所获得的感想与体会可概括为以下三点：

一、知道了新教材的编列目的、内容的设计

培训中，方老师主要从三个维度来阐述新教材编列的目的，使我清楚的认识到教科版《道德与法治》教材的编列目的在于同世界性学校德育变革相接轨，以顺应时代的变化，推动社会主义核心价值观进教材，进课堂，进头脑。

新教材内容的设计重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学习知识、技能中来培养学生学习政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学习，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，方老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。

二、认识到整体把握《道德与法治》新教材的重要性

整体把握新教材不仅可以提高教师自身的素质，也有助于培养学生学习政治的积极性。只有让学生具备良好的文化素养才能使他们更好地适应社会的发展与进步。只有清晰地认识并把握好课程知识的主线，才能更好地将知识有机地联系起来。因此较好的整体把握政治新教材、清晰地认识并把握好教材的结构，对于一个新入门的政治教师来说是非常有必要的，也是非常有意义的。

三、认识到应该如何掌握新教材中的重难点

通过方老师、安老师的经典剖析，使我认识到应该怎样突破新教材的重点难点;怎样才能深入浅出;怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学习要领，形成良好的政治素养;怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。我已经认识到在教学过程中，学生应主动学习，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。

此次培训，受益匪浅，在方丽敏、安子琴老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭政治课堂的宝贵经验。

什么是道德？道德，是诚实，是宽容，是理解，是尊重，是爱心。

我曾经看过一个故事，说的是一对以乞讨为生的父子，他们在街上行乞。有一个绅士拿出了几枚硬币，并同情地说：“真是可怜的人啊！”太阳偏西时，这对父子经过另一条街，看到了一个也在乞讨的老人。父亲迟疑了一下，从贴身口袋里拿出了一张十元的纸币，用双手恭恭敬敬地递给了老人。恰巧那位绅士从父亲旁边路过，他目睹了这一幕，发出了感叹：“这真是一位伟大的父亲！”

这个小小的故事，充满了人世间的温情，让我们体会到了同情，理解，尊重和博爱。在我们生活的这个城市里，一定也有许许多多感人的故事，一定也存在着数不胜数的有爱心、有道德的人们。

作为生活在广州的小主人，我们可以做些什么来美化我们的城市，让道德的力量牵引我们前进？

我们可以在下雨时，邀请同学一起打伞回家；或者，帮助生病的同学补补落下的课程；又或者，做了错事不说谎话，承诺了的事情一定做到；我们应该经常帮助那些需要帮助的人，关心社会上的事情。

希望我们，所有祖国的花朵，在成长的岁月里，牢牢记住科尔顿说的一句话：人生中只有一种追求，这是一种至高无上的追求，那就是对美德的追求！

[作文：道德的力量

以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为广大青少年的座右铭，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，如学唱“八荣八耻”儿歌，开展“八荣八耻”辩论等。广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动，引导青少年从我做起，从现在做起，从身边做起，从点滴做起，把实践“八荣八耻”转化为每个青少年的自觉行动，从而切实推动建设和谐校园的健康发展。

[关于建和谐校园的作文

有人说过：有道德的人的遗产比那些无知的人的财富更有价值。但现在垃圾到处扔，公共场合大声讲话，以大欺小的不道德的人是越来越多了，道德两字似乎在现在人心中已经褪色。

星期天，我一觉睡到大天亮，拉开窗帘，往窗外望去，哇！我都不敢看太阳了，只觉得到处都在闪光，空中，屋顶上，墙壁上，都白亮亮的，阳光真猛啊！今天我要和妈妈一起坐上公交车去萧山玩。好不容易等到车来，我因为人小，像条小泥鳅似的一下就窜到车上，还坐到了一个座位，心里真高兴。

这时上来了一位老奶奶，大概六七十岁，头发都已经白了，背有点驼，走路也有点颤颤巍巍的。车上人很多，老奶奶就站在我旁边，我心里犹豫着该不该给老奶奶让座。我偷偷地瞄了老奶奶一眼，被老奶奶看到了，她慈爱的笑了笑。我脸一下就有点红了，再看看周围的年轻人，一个个都一声不响，不在意老奶奶。我掀开窗帘，看了一眼窗外，耀眼的阳光刺得我睁不开眼睛。我再也坐不住了，站起来请老奶奶坐下。老奶奶拉着我的小手一个劲地对我说：谢谢！真是个懂事的好孩子。大家也都夸我是个好学生。我开心极了。

听到这些话，我又向窗外一望，金色的阳光让我觉得有一股热乎乎的暖流，多么舒服美好。

为老奶奶让座虽微不足道，但在我看来意义非同小可，因为有做一个有道德的人，就应该从身边的小事做起。

文化和道德本来就是雅思大作文中较难的两个话题，而近来这两个话题考的频率又很高。考生不防也从这两个角度来准备一下主体段落的观点。

反对强势文化入侵：

Globalization might undermine cultural diversity. Multinational corporations promote a certain kind of consumerist culture, in which standard commodities, promoted by global marketing campaigns exploiting basic material desires, create similar lifestyles, which is so-called Coca-Colanization.

该不该撒谎：

The dishonest practice of telling lies will produce a perverse impact on ones personality.

总之，在大作文的主体段落写作过程中，考生可以将以上的思路结合题目的特点综合应用，切忌生搬硬套。平时在读文章时也要多总结别人的观点角度，而后为我所用。这样定能让你逐渐形成西方的思维习惯，在考试中能才思泉涌，下笔有神。

以上就是雅思为大家整理的雅思写作论点分析：文化和道德，非常实用。更多资讯、资料尽在雅思。最后，雅思预祝大家在雅思考试中取得好成绩!

经过一个学期同学们的艰苦奋斗，终于，放暑假啦!同学们就像一只只突然得到自由的笼中之鸟，鱼贯而出，奔出校园。大家分道扬镳，各有各的打算。有的说：“我要去巴马旅游。”有的说：“我要去参加夏令营。’’有的说：“我要回老家，品尝‘农家乐’。”同学们的打算五花八门。但不管怎么样，都是关于玩的。我呢?嘿嘿，当然也要玩啦。我打算进行一次特殊的旅行。什么什么?你说你也要一起去?那还发什么愣?马上出发!

这次的旅程是寻找道德，明白道德，怎样做一个有道德的人的一次奇特之旅。“呼’’的一声，道德列车的大门为我们敞开了，我们该下车喽!外面的阳光像一缕缕金丝线，穿梭在繁茂的大树的枝丫间，美不胜收。马路上一条条绿化带，一片片绿叶油绿绿的，被阳光照耀得闪闪烁烁，熠熠生辉,真好比烂漫的夜空中的串串繁星。

可是，别被美景给迷惑住了，重要的还在后头呢!那就是-----一个垃圾桶。你可能会问:“一个垃圾桶有什么?”这可不是一个普普通通的垃圾桶——这个垃圾桶里空荡荡的，而桶外却堆满了垃圾!看到如此恶心，如此狼藉的场面，真让人恨不得马上飞回家去!现在，你有两个选择：第一，把垃圾放回垃圾桶;第二，什么也不管，扬长而去。我便在脑海里想：“南宁市正在创建卫生文明城呢，把垃圾都送回家吧。可是，这些垃圾那么的肮脏，把手弄脏了，多难看!”想罢我转身就走。

突然，迎面跑来一个大概六七岁的小姑娘，只见她弯下腰，低了头，不顾肮脏。她笨拙的小手常常抓不到垃圾。有几次因为重心不稳，“扑通”摔了个底朝天。可是，她坚持着，三下五除二地把每个垃圾统统送回了“家”。

收拾罢了，她抬起了一张“花猫脸”，既得意又兴奋地对她的妈妈喊道：“妈妈，现在垃圾桶变漂亮啦!”而她的妈妈则对她露出了慈爱的笑容。

我相信大家也对她油生出一种敬佩之情了吧。突然，我明白了什么。一道闪光从我眼前掠过。我马上定住了神，看了看——一张条幅上写着醒目的大字——道德无小事，小事映道德。我恍然大悟。同学们，你们明白了什么吗?

10月16日晚，市人防办机关党委组织全体干部职工观看圆梦中国德耀中华——第五届全国道德模范授奖仪式实况录像。

第_届全国道德模范授奖仪式的的盛况在广大干部职工中引起了热烈反响。从那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅让无数人为之感动。他们来自不同的地方，有着不同的职业，但他们都有一颗充满勇敢又善良的心，并曾经用这颗心在道德----这本中华民族的巨著上重重刻下感人的一笔。有人要说，道德模范，水准太高，我做不了，的确，像那些为祖国、为人民做出大贡献的科学家、企业家们，我们或许用尽全力也无法企及，但是，我们也有平凡的人，也能被评为道德模范，那么同样是平凡岗位的我们，为什么不能坚持用良心做事?只要坚持，不管评不评上社会上的道德模范，最起码，我们内心知道自己是模范，会以自己为荣。这就是道德模范评奖晚会对我们普通百姓最大的启发。

有了榜样，我们知道原来我们身边还有这样的好人，还有这样感人的事迹。只要受到感动，我们就应该有所行动，要相信，只有我们每一个人都行动起来，我们的社会才会有更多的美好被传颂，我们的社会才会变成真正温暖的大家庭。

老子被后人按照西方哲学体系的标准，被归入自然主义哲学家的范畴，是有道理的，他对社会、个人存在、发展的哲思观点，都是从自然规律类比推理过来的，一句话以天道推理人道，用道德经的话就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。

自然规律非常多，难以用具体语言驾驭，所以创造了本体论的“道”，整体代表自然规律。

此章，用反例的自然和社会现象，证明天道的规矩是不居功，不作为，不占有，隐含了一个观念“得道高人～圣人应该循天道，做到功成身退，不贪功，不念名，治理社会不要因为个人欲望而下发过多指令制定过多政策”。

当代，我认为，阿里巴巴的马云是修道得道了的，顺应天道而为，功成身退，急流勇退，境界非常高，东哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足见其道行只高。

东哥有多想跟他玩?有一次中央电视台的访谈节目，主持人把马云的照片发出来，问东哥，“马总你们做一个行业，你们应给很熟悉吧“，他回答“不熟悉，这么多年一起吃过一次饭，另外，可能没有共同语言，因为不是一代人”，从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象，商业上的敌人，所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁，我比他年轻来向人证明我可以，我比他可以。

我再用一个例子来证明，马云绝对是读道德经而得道的例子，在赢在中国的节目里，阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天，他也没有如此功名，当时节目组是把熊晓鸽，吴鹰等人作为更大贵客对待，但是马云节目中金句百出，如鱼得水，其中一句话“心中无敌，则无敌于天下”的金句，他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样。