道德

“两学一做”活动开展已有一段时间，如何成为一个合格党员，笔者从品行角度谈谈个人见解。

愚以为，一个合格党员应该是本份人、善人，有见贤思齐境界的人。

本份人，就是一个守本份的人。何为本份，就是能尽到自己的责任，安于所处的环境和地位。这是做人的基础。没有守本份的品行，对普通人而言，会被社会唾骂和指责;如果是管理者，就会影响社会秩序和管理秩序。因此，作为中国工人阶级先锋队员，必须是守本份的人。

善人。善，多指心地仁爱，品质淳厚，友好等等。表现为行孝道、待人善良、有善意、存善心、怀善念。

纵观古今，善者必孝，孝者善之首。因此，讲孝道是国人的德行要求，也是为官为吏者首要品行。古时有举孝廉一说，即至孝者可推举为吏;亦有父母亡故，为官者“丁忧”三年的制度，违者就有丢官罢职的可能，除皇帝外任何人不得“夺情”。一个无孝道、无善念之人，忠从何来?一个忠诚的共产主义战士，应该是向善之人，应该是有善意、存善心、怀善念之人，应该是时刻不忘养善性、成人之美、替人扬善、有余力则行善事、劝人行善之人。当然愚忠愚孝亦不可取。

有德有才之人称为贤者。其基本品质可概括为荐贤才、量功利、明贵贱、不夸功、不为私、不妄为、举善策等。其中荐贤才、明贵贱、不夸功、不为私、不妄为容易理解。何为量功利?即量能谋职，不靠不正当的手段求上位;量功受禄，不靠不正当的手段求得利益。而举善策则是通过对下倾听呼声，为上位者谋划治国安邦之道的言行。中国共产党历来重视人的德才修养，德是知道、行道、顺道、合道、守道的思想和言行，这里所说的道，可以理解为自然规律。做合格党员，应该有见贤思齐的境界，在遵从自然规律中充分发挥自己的聪明才智，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

在南美的雨林中，你可能经常会看到这样的情景：一层网状的枝蔓紧紧包成一个中空的圆柱。那里原本有一颗树，一棵历经风雨好不容易才长得如此高大的树。而现在，却已枯死、腐烂。那里只剩下原本附着在树干上的枝蔓，那看上去不是那么朴实的枝蔓，却有着如同其行为一样残忍的名字----绞杀。

绞杀没有根，没有真实的、像其它植物那样伸入泥土的根。它只有刺，深深扎入树干的刺。从树的底部一直吸食着疯长，一层一层紧紧包裹着，直到树无法呼吸，开始死亡。他会在扭曲的藤蔓上开出五颜六色的花，在那鲜艳的反衬下，丑陋的枝蔓显得那么乍眼。

其实，也不用去南美那么远的地方，在当今大街上到处都是像绞杀这样不是东西的东西。现代的说法把这种人叫“啃老”。无耻地索取，犹如缠绕在树上吸吮汁液的绞杀。老人们一生心血养育儿女，而儿女不知感恩，丧失道德。人本是有良知的，这不比南美雨林中的那一幕更悲哀了许多?中国五千年来沉淀下的道德去哪了?赡养父母的伦理去哪了?也被这些社会的“绞杀”吸进而死亡了吗?“绞杀”们反而花天酒地，仿佛过得快活，像绞杀上开出的鲜花。

雨林中，一些树木却从不被绞杀困扰。他们坚定，不做妥协，一开始就不让绞杀接近自己一步。于是，他们活着，尽享树的天年。而中国的父母做得到吗?那些爱孩子爱到懦弱的父母做得到吗?面对无业的子女无助蛮横、冷酷的眼神，他们也就任由绞杀爬满自己的全身。

救救我们孩子们吧!让他们学会坚强。救救我们自己吧!别让绞杀死在他们的怀抱。如果中国社会还不做出一些反思，被绞杀的就不再是我们的父母，而是社会风气，是道德的绞杀。

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

道德当身，不以物惑。———— (春秋)管仲

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— (美国)富兰克林

教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— (前苏联)苏霍姆林斯基

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。———— (魏晋)嵇康

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— (希腊)德谟克里特

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— (希腊)德谟克里特

遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— (希腊)亚里士多德

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。———— (英国)达尔文

同情是一切道德中最高的美德。———— (英国)培根

集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— (英国)培根

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。———— (英国)培根

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— (英国)培根

历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。———— Bacon,Francis

人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔

否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德

音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。———— 爱迪生

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生

一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克

人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克

随着社会经济的进步，社会生活变得多姿多彩，“德”在社会大舞台上扮演的角色也越来越重要。社会道德、社会公德、职业道德……越来越多的“德”走进我们的日常生活。

德高望重、德艺双馨、以德服人等等以德为主题的成语和俗语比比皆是，可见中国是一个重视道德修养的文明古国。现代教育中要求的“德、智、体、美、劳全面发展”，道德修养位列榜首。我过政府提出“以德治国”的战略要求，也足以显现出“德”的重要性。

2009年，一场“吸毒门”打破了人们心中的宁静，仿佛一块巨石投入心湖，泛起一阵阵涟漪。那个圆圆的脸，一笑露出两个小虎牙的他;那个用深情演唱《懂你》，打动亿万观众的他;那个外表憨厚的爱心大使的他——满文军，竟然是这次事件的主角。太多的惊异席卷而来，人们疑惑了，人们心中完美的爱心大使的道德水平竟是如此而已。在备受关注的中国演艺名人道德修养指数榜上，满文军因这次吸毒事件而名次跌落三百九十六位。

相比满文军带给观众的失望，另一位艺人却给国人带来一丝安慰，她就是道德修养指数榜涨幅最高的女艺人李宇春。这个外表酷酷、打扮中性的女孩子，曾因为出身快女和怪异的外表而被很多人排斥，许多人因她颠覆了国人的审美而不看好她，而这个八零后的超女冠军用实际行动改变着世俗的眼光。汶川地震，她勇敢的献血;各种灾难面前，她不仅自己慷慨捐助，也积极的号召粉丝共同伸出援手。同样身为爱心天使的她树立的却是截然不同的形象。

外在的形象并不会影响人们对一个人道德水平的评判，因为每一个人心中都有一杆道德的天平。

改革开放初期，我国东南沿海一个普通的企业与法国某企业合作时，发现对方少收了5000万法郎。在当时，5000万法郎对中国企业来说是一笔不小的数目，但该企业的负责人坚守道德，将5000万法郎补交给法国企业，法方负责人深受感动，当即作出了两项重大的决定。而中国的这个企业也因良好的道德形象为自己赢得了更多的商业利益。可见，重视道德的作用往往会带给人意想不到的收获。

在多姿多彩的物质世界，有太多的事物如罂粟般披着华丽的外衣侵蚀着人们的内心。作为二十一世纪的主宰者，我们理所当然的要肩负起弘扬道德的重任，这条路任重而道远，但只有让道德主宰人们内心世界，社会才能更加健康快速的发展。

一天，道德与智慧在争吵个不停道德说：“你是没用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”智慧反驳道：“你才没用呢，智慧是人类发展的根本,在那个时候，道德是毫无用途的。”道德吵到：“谁说的，再高科技的东西也需要有道德衡量，比如说克隆人，由于严重违反道德，已被联合国明令禁止，所以智慧也并非你说的如此伟大!”智慧无话可说，但还坚持着：“反正你不如我。”“你不如我才对!”“你就是不如我嘛!”......争吵越来越激烈。一位年轻人走了过去，说：“你们吵什么啊，智慧一定最重要了!都是因为我没有一个聪明的大脑，刚才在应聘中被筛选下来了，唉......”

道德不服，找来了一位老者，老者发话了：“咳咳，嗯，还是道德更重要一些吧，一个有道德的人能比一个有智慧的人更令人尊重，文艺复兴时期意大利诗人但丁说：‘道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。’”道德和智慧谁也没占上风，各自坚持自己是最有用的。这时，天上发出一个声音：“都别吵了!”声音如雷滚滚而来，原来是上帝来了!上帝告诉他们：“人是万物之灵，人即拥有道德，也拥有智慧，但是没有道德的智慧是无用的，甚至是对社会，对世界有危害的!世界文明的科学家们并不只是有发达的头脑，除了智慧，他们还有高尚的道德品质，他们用自己的道德与智慧为人类奉献。

伽利略敢于打破封建，用实践来告诉人们真相，不也是一种道德的体现吗?”道德与智慧点了点头。上帝又说：“你们两个应该合作，做一个既有道德又有智慧的人，为世界造福。”说完便飞走了。道德与智慧恍然大悟，世界恢复了宁静。从此，世界上少了两个争吵的人，多了一个道德与智慧双全的伟人。

住在广州,最方便的是看,今天看到万科老总王石又在道歉,为自己当初救灾捐款的"吝啬"言辞,其实,王石此举有明显的公关意味,还是为了企业的发展,因为企业的形象是企业的生命.未必理解成良心发现.也不必解释为"完全虚伪".

这两天,又在争议捐款"排行榜"问题,有人提出,以捐款数额来确定"慈善"的程度，来进行道德评判,无异于“道德绑架”!

中国有好多事都是这样，好事办着办着就办出了‘中国特色’。

昨天小妹对我说：“贵党怎么搞慈善、捐款还要定数额，还要党组织出头来操作，有没有搞错?”妹妹是非党知识分子，又在国外留过学，她说：“慈善就是一种善意的表达,怎么搞的象作秀，象政治运动?”

上月，刚从山东回太原，听说学校统一捐过款，我们部门除领导外，每人捐50元，提前就造好表，别人替我交了。捐款名单贴在校门口，后来有一位学生‘意味深长’对我说：“我看了捐款表了，学生都有捐一千的。”我说：那只能说是他家长捐了一千。后来捐“特殊党费”我还主动多捐了些，除了觉得自己工资与青年教师差距较大外，多少有恐惧舆论的潜意识。

突然有了这样的推论：捐款最多的，就是最“慈善”、最道德的，依此排队，那么只有李嘉诚、比尔.盖茨才有最高的道德,既然捐款数额多,才是慈善和有道德的,那么没有钱的穷人,连道德都没有份了,再往下推:只有有权、有钱才能“道德高尚”，他们占据了财富制高点、权力制高点、还自然的占据了道德制高点，民众还有什么?连善意都那么卑微!更可悲的是，还要受到‘道德’的追问和批判。

一句名言：大款代表了先进生产力，大腕代表了先进文化，大官代表了最广人民的利益，这就是‘三个代表“了，现在他们还共同代表了最高的道德、最大的“慈善”——因为他们有钱!真是“物质文明和精神文明双丰收”。

慈善是一种心中的悲悯和同情心的善意表达,每人有不同的表达方式，有权有钱的人可以用物质金钱来表达，每钱没权的人可以用自己的任一种方式表达，用”道德“”绑架“别人的人，首先自己就不道德，所谓‘慈善’也会打个问号。何况，有能力捐很多的人，他们本来占有的社会资源也多。

王东成的太太是位大夫，听说她要请两个月假，自费去地震灾区服务。我和我先生说;你是技术人员，做过厂长，对设备、生产、工艺熟悉，可能的话，去灾区免费服务几个月。他说可以，可以先通过有关组织联系一下。

其实，普通人的善意经常最感动人，也最实在，与排行榜无关，而且不是沽名钓誉。

我想，在每一个人的心中，那片神秘的地方，都有开一种花道德之花。

道德有善，从我做起，勿以善小而不为的思想是我们的第一面旗帜。善行是可以随时随地的行为，一种沙滩拾贝的惬意与自然，一旦刻意为之，就难免落了俗套，并不是说富豪一掷千金，现金捐赠就是错误，相反，只要是善行作秀也未尝不可，区别只是在于动机的不同，心态的差异收获也许就因此有天壤之别。

道德宽泛，换位思考，设身处地的为别人着想，时常换位思考是我们的第二面旗帜。有比较才有差别，不换位不懂得艰难，想到老人孕妇的艰难，我们都会让座，想到失主的着急，也许我们就会送回去，社会功利思想的腐蚀让我们忘了许多，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，谁没有亲人朋友，谁没有急事大事?换位思考，换个眼光，世界风光可能大不同。

中华民族在历史的长河中积淀下深厚的道德底蕴，我们必须继承和弘扬中华民族的优良道德传统。继承和弘扬中华民族优良道德传统式社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，也是个人健康成长的重要条件。当然，中国传统文化具有两面性，我们必须取其精华，去其糟粕。吸收其优秀的一面，摒弃其封建、落后的一面。除此之外，我们还必须积极学习其他民族的优秀文明成果。

道德有限，清醒认知，不能忽视了其弊端，清醒认识道德的局限性是我们的第三面大旗。要承认社会道德的缺失，社会契约弱化的现状，更要清醒认知道德的局限性，道德，控制范围广，约束力小，只有将全社会肯定的社会公约上升到法律，并依靠暴力机关的强大震慑力保证实施，才是加强社会道德建设的步骤，一味的强调道德功用，忽视了其弊端，无疑是走进了另外一个极端。

从自身做起，换位思考，正确认知，保持一种风轻云淡的平和心，用自己的善行感染周围的人，多一些无心之举，少一点刻意造作，重拾道德大旗，我们的人生必将一路精彩!

心中常怀感恩之心，心中常开道德之花，你会发现生活春暖花开

讲道德、重品行、作表率，追求高尚情操，树立共产党员新形象，认真加强党性修养，立足实际，作好表率，才能永葆共产党员的先进性，这是党中央在新的历史条件下，对党员、特别是领导干部提出的新要求，为广大党员干部尤其是领导干部加强作风建设进一步指明了方向、明确了要求。我社区开展“讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员”道德讲堂活动，推动了我社区学习型党组织建设和学习型社区建设。

活动分九个一的流程来开展，唱一首歌曲、看一段视频、诵一段经典、作一次反省、学一些知识、做一次宣讲、行一个大礼、做一个讨论、送一份吉祥。此次道德讲堂通过看历史记录片、书记讲党课、微宣讲、党员大讨论等几个环节来全面阐述讲道德、有品行，如何做追求高尚情操的党员，将“两学一做”学习教育落到实处，在党员中间形成学习氛围，以学促做、知行合一，做合格共产党员。

此次“讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员”道德讲堂活动取得圆满成功，党员们受益匪浅，收获多多，但党员同志们还需坚持把以学促做、知行合一贯穿到“两学一做”学习教育的全过程，既要“学”得深入透彻，更要“做“得扎实合格，真正把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，确保不走过场、取得实效，在思想上政治上行动上同以习近平总书记为核心的党中央保持高度一致。

同志们：

今年2月29日，中办印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》;4月12日，省委在西安召开视频会议安排教育工作，省委书记娄勤俭出席会议并讲话;同日，市委召开“两学一做”专题教育工作会;25日，区委召开专题会议，李书记对全区“两学一做”专题教育提出明确要求。今天，区政协召开“两学一做”党课会议,主要目的是通过专题培训，引导大家践行“四讲四有”，立起修身为官标杆，为“争做四个表率、打造五个政协”提供坚强有力的思想保证。下面，我就如何搞好“两学一做”学习教育，谈几点认识和体会。

一、增强政治自觉，准确把握“两学一做”总体要求

(一)总体要求：增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，是学习教育的基本要求和主要内容。

1、基础在学。打牢“学”这个基础，就是要坚持“学习、学习、再学习”。

2、关键在做。当前和今后一个时期，党的中心任务，就是团结带领全党和全国各族人民协调推进“四个全面”战略布局，决胜全面建成小康社会。

3、融入日常。中央明确指出，这次学习教育不是一次活动，而是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。

(二)哲学内涵：“两学一做”学习教育体现了学做结合、知行合一的中国哲学精神。注重知行合一是中国哲学的一个显著特点。“两学一做”学习教育体现了中国哲学这种学做结合、知行合一的精神，要求在学习教育中必须秉持学是前提、做是关键，学是牵引、做是目的，基础在学、关键在做的原则，坚持既学又做、边学边做，做到学、做两重视、互促进、相检验，知行合一、经世致用。

“两学一做”学习教育体现了日日皆新、生生不息的进取精神。

“两学一做”学习教育还体现了上下结合、以上率下的治道理念。

(三)现实意义：“知者行之始，行者知之成。”开展“两学一做”学习教育，认识到位是前提。

开展“两学一做”学习教育，是全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保证。

开展“两学一做”学习教育，是协调推进“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局的重要举措。

开展“两学一做”学习教育，是弘扬党的优良传统、加强思想政治建设的重要载体。

开展“两学一做”学习教育，是推动全面从严治党向基层延伸的重要途径。

开展“两学一做”学习教育，是推动党内教育常态化制度化的重要实践。

开展“两学一做”学习教育，是推动政协工作发展的强大动力。

二、对标“四讲四有”，深入剖析存在问题思想根源

对于学习教育要重点解决的问题，中央学习教育方案用“五个着力”作了归纳。应当讲，这些问题带有一定的普遍性，在政协机关都有所表现，有的还比较突出。省委娄勤俭书记指出的有的党员思想掉队,标准降低、要求放松,嘴上为民、工作利己,谨慎有余、担当不足,知错不改、心存侥幸等问题,有很强的现实针对性。俗话说：逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。目前，政协机关主要有以下三个方面、八个具体问题：

1、解决好“不姓党”的问题。一是精神状态不佳。

2、解决好“不起用”的问题。一是直面矛盾不够。

3、解决好“不守纪”的问题。一是工作标准不高。

三、坚持以身作则，争做“四讲四有”合格党员

开展“两学一做”学习教育，怎样才能提纲挈领、纲举目张?做合格党员，怎样才能抓住根本、夯实基础?“‘两学一做’，基础在学，首先要学好党章”。习近平总书记近日在安徽调研时的讲话，为深入开展“两学一做”学习教育确立方向。

1、学习贯彻党章是第一位要求。

按照习近平总书记提出的6个“联系实际”，3个“深入思考”的学习方法，我认为要真正把党章融会贯通，做到学而懂、学而信、学而用，就要从以下四个方面努力：

一要真学党章，准确把握精神实质。

二要真懂党章，准确把握合格条件。

三要真信党章，全面发挥示范作用。

四要真用党章，全面履行主体责任。

2、做合格党员从讲规矩开始

做一名合格共产党员，就要自觉克服规矩意识不强的问题，勇于做讲纪律守规矩先锋，自觉加强规矩约束。

要掌握规矩。

3、争做“四讲四有”合格党员。中央提出的“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”要求，与“20字”好干部标准及“三严三实”“四个铁一般”“忠诚干净担当”等要求既内涵统一，又一脉相承，集中体现了党章党规、系列讲话的基本精神，体现了对共产党员的新要求，是新形势下合格共产党员标准的具体化。在学习教育中，每一名党员、干部都要经常对照这一标准来衡量自己、检视自己、提升自己，切实做到思想政治合格、执行纪律合格、道德品行合格、发挥作用合格。

讲政治、有信念。

讲规矩、有纪律。

讲道德、有品行。

讲奉献、有作为。

四、明确基本要求，确保“两学一做”学习教育取得实效

这次学习教育任务重、要求高，我们一定要把思想统一到中央、省市委的部署要求上来，进一步端正态度，提高认识，以良好的精神状态和扎实有效的行动，积极投身到专题教育中来。

一要坚持领导带头。

二要发挥支部作用。

三要增强四个意识。

四要知行合一整改。

同志们，开展好此次专题教育，意义深远，责任重大，广大党员干部要把从严治党和强化内心认同、知行合一相结合，认真参与到专题教育的各个环节中来，把开展好学习教育与当前各项工作紧密结合起来，以高度的政治责任感、良好的精神状态和扎实的工作作风，把学习教育组织好、开展好，为率先实现精准脱贫、率先建成全面小康社会、率先建成最具幸福感城区提供坚强保障。

谢谢大家!

20日是全国第14个“公民道德宣传日”。武江区委宣传部联合武江区文明办在西河儿童公园举办宣传教育实践活动，向广大市民宣传弘扬基本道德规范和社会主义核心价值观。

活动现场，来自该区各志愿服务队和文化艺术团的表演者们轮番登场，为观众们带来腰鼓舞、爵士舞、独唱、萨克斯演奏等丰富多彩的文艺节目。舞台两侧，来自该区创文办、民政局、城管局等相关部门的工作人员摆摊设点，向市民派发宣传单，讲解国家政策、法律法规及安全知识。志愿者们则进行文明知识宣讲、心理咨询、爱心义卖等志愿服务活动，并在现场招募志愿者，号召更多人加入志愿服务行列。

该区相关负责人表示，此次活动旨在号召广大市民养成良好的生活习惯，助推社会文明程度和道德水平进一步提高。

在“两学一做”学习教育中，中央明确要求广大党员做“四讲四有”的合格党员，之前专门提出“讲道德，有品行”，这是从严治党的基本要求之一。高度重视和着力加强党员的道德修养和道德品行是落实全面从严治党的必要环节。在谈到为什么要开展“讲道德，有品行”的专题学习研讨时，李书记指出，一是良好的品德修养和高尚的道德情操是保持党员先进性的重要内容;二是社会上某些党员和干部存在着个人道德败坏堕落的问题;三是我们党员的个体之间还有差距，个别同志还有较大的提升空间。加强队伍建设永远在路上，我们要认认真真、扎扎实实抓好“讲道德、有品行”的学习教育。对于怎样做“讲道德，有品行”，做合格党员，李书记提出，一要勤于学习思考，升华思想境界;二要爱岗敬业，能够见贤思齐;三要严于检讨自律，强化自我约束。

我们讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

寒假期间，我认真学习了教师文明礼仪，对此有了新的认识。教师礼仪是教师在工作、待人接物、为人处事等方面的规范化的做法。礼仪就是尊重自己、尊重别人需要的仪式。礼仪所体现的不仅是个人有礼貌的简单层次、更是反映一个国家、一个民族的文明程度。

教师作为传道授业解惑的育人使者，承载着推动全社会文明进步的重要责任，承担着教书育人、为人师表的光荣职责，教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。语言是教师用来传授知识和与学生交流沟通的工具，是教师对学生“言传身教”的一种手段。教师是学生的良好表率。我身为教师，礼仪尤为重要，孩子天性好模仿，他们学习说话，待人接物，往往都是从模仿开始的。作为孩子的教师自然是他们学习的榜样。我意识到，应当用一颗平等的心，平等地对待每一个孩子，放下教师的架子，对学生真诚相待，做学生的朋友，尊重学生、关心、爱护学生。欣赏孩子身上的闪光点，从而推动孩子的发展。苏霍姆林斯基说：“人类有许多方面的品格是人生的顶峰，这就是一个人的自尊心。”要想赢得学生的喜爱和尊敬，首先要尊重和信任学生，并且要让学生从心底里接受你的这份情感，只在口头上说说肯定是不行的，更重要的是在行动上要做到润物细无声。俗话说：精诚所致，金石为开。只要我们付出真爱，就一定会获得丰厚的回报。如果我们动不动就对他们讽刺、挖苦，使他们丧失上进心，破罐子破摔，这样反而起了相反的作用。我们应该采用表扬、鼓励。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望。

我们的国家素有文明古国、“礼仪之邦”的美称。通过学习我意识到：作为塑造人类灵魂工程师的一名教师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。教师的衣着整洁、典雅、美观，则具有导向和潜移默化的久远影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而女老师超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象。在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

总之，从事了教师职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登;加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟;平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，为创建和谐社会贡献绵薄之力。

有一年，一场狂风席卷整个三晋大地，风卷着沙，扫荡着大地的每一个角落，咬啮和窒息着万物生灵。平静清亮的天际变成一片旋转狂怒的海洋。飞沙走石、塑料袋、废纸片漫天飞舞，有好几次因塑料袋刮到骑车、行人头上而差点出现危险。

“为什么会这样呢？”我坐在车里自言自语。“这都是部分人造的孽。”做为环保工作者的爸爸好像明白我的意思，边开车边回答我。我顿时明白了，突然想到了“文明、道德”。如果我们每个人都讲文明、讲道德，不乱扔垃圾，不破坏花草树木，爱护环境，这种情况还会出现吗？如果我们每个人都遵守交通规则，交通事故还会那么多吗？如果我们每个人都讲礼貌，相互尊重，相互理解和包容，并站在对方的角度想一想，还会有那么多不和谐的举动吗？

其实，“文明、道德”与“不文明、不道德”就是一念之间的事，举手之劳的事。扔垃圾时多走几步，扔到垃圾箱里；得到帮助时多句“谢谢”；听到“谢谢”时多一句“不客气”；遇到老师时多句“老师好”；遇到不文明、不道德的行为时，做一个善意的提醒；坐公交车时为老人让个座……一个温暖的眼神，一次真心的谦让，都能让人感觉到文明和道德的存在。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，如果我们每个人都这样想，文明离我们还远吗？

让我们每个人都行动起来吧，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从身边做起，从小事做起，做一个文明道德的人，让文明与道德互相传递。让城市文明，让社会文明，我们才能拥有更加美丽和谐的家园！

[传递文明与道德作文赏析

道德是什么？道德就是许多言行规范约束着我们的生活。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事情都用心去仔细想一想，多为别人考虑一点，道德就会伴随你的左右。

学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。

我们国家的人民却往往缺失了这些最重要的：礼仪，道德，正直，诚信，人文精神……我们应该避免这些不足，正如八荣八耻所说的，让我们有好的道德观念和思想。八荣八耻像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。八荣八耻也代表了时代的进步，代表了人们的道德观，它是中国不断进步的诠释。

作为21世纪的接班人，有良好的道德观，有健康的思想是最重要的。我们一定要履行我们的职责，从自身做起，从点滴做起，争当社会主义的文明标兵。“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。”让我们行动起来，让社会主义荣辱观发扬光大，使八荣八耻在每个人心中永驻！

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

记得有一次，我和妈妈坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了一元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是一元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。

可见，道德还能让社会更加和谐，幸福，美满。但是社会上还存在一些不道德的事情。

2008年5月12日那一天，汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。”这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？

这是道德负面的例子，通过这件事，给我们敲响了警钟，做一个实事求是的人是道德的基本表现，我们要遵循它。

[道德在我心中作文三篇

在人生的旅途中，我们会无数次遇到诱惑，讲述道德的作文示例。今天，我们就学了一篇课文《钓鱼的启示》，主要内容是讲一位爸爸带着儿子去钓鱼，儿子钓上来了一条非常大的鲈鱼，儿子很得意，可实际上离钓鱼开放日还有两个小时。爸爸让儿子把鱼放回湖中，儿子乞求父亲不要把鱼放回去，父亲没有任何商量余地，硬是把鲈鱼放了回去。因此，儿子从这件事中懂得要放弃贪欲，三四十年过去了，他成为了一位建筑设计师。

儿子虽然不想把鱼放回湖中，可是，他听了爸爸的教诲，放弃了大鲈鱼。他的成功是因为他有一个道德感非常强的爸爸，时时教育和引导他成为一个正直、诚实、有道德的人。在儿子成为设计师的道路上，他遇到了许多与那条鲈鱼相似的诱惑，可每一次，都会想起父亲的教诲，每一次都能抵制住那个诱惑。

我也有过面临着道德抉择的时候，有一次单元考试，我考了98分，我大喜过望，可是翻到背面一看，不对啊！怎么减了2.5分，应该是97.5才对。哦！我知道了，一定是赵老师给我算错了分数。这是，我的心里出现了一个魔鬼，他在对我说："你不去告诉老师，她也不会知道的，你还可以在考核上多加1分。"我觉得这个理由很充分，甚至心里就准备这么做了，可是，我的心里又像是飞出一个天使，她也对我说："你应该去告诉老师，虽然少加一分，可你却是个道德高尚的人。"

于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说："孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。"我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难，感谢赵老师能在我抉择的时候给予我鼓励和鞭策。讲不讲道德就是一瞬间的选择，我们每一个人都要成为有道德的人，不要被荣誉、金钱等等一系列诱惑人的东西所打倒，让道德常驻我们心中。

“莫道人情老，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金......”

他们助人为乐，不求回报;她们见义勇为，不怕牺牲;他们敬业奉献，拼搏进取;他们孝老爱亲，默默无闻;他们诚实守信，一诺千金......他们都以平凡无私的举动，创造了不平凡的感人事迹，传递着人间温暖，传递着善行的力量。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在如今物欲横流的社会，尽管充满了物质、名誉、利益的纷争。但是，世间仍有真爱，道德之光永不熄灭。朱邦月40年如一日的照顾自己的妻子以及前妻的两个儿子。这是一个什么样的家庭，两个儿子和妻子都得了绝症瘫痪在床，支撑全家的却是一条腿被截肢的残疾人。他们让我们感动的不仅仅是他们一家人之间不离不弃的深厚感情，更是他们身上所展现的道德之光。

道德之光在人世真爱之中不断升华。那么，就让我们接过道德的接力棒，沿着这照亮的方向前进，给新世纪的中华文明，增添新的光芒吧!

我要像你一样生活，你不是遥远星空最灿烂的星座，一点一滴爱心点亮万家灯火;我要像你一样生活，你不是神州大地最美丽的花朵，一生一世的善良化作人间春色道德的力量演讲稿600字道德的力量演讲稿600字。

做一个有道德的人道德就像一扇窗，反射着人们的心灵；道德也像一扇门，走进去就会得到很多启示。做一个有道德的人，首先就要给语言“加温”，比如在公园中，你和很久不见的朋友遇见了，如果他只是生硬的说一个：“喂！”你有什么感受？如果这时他说：“嘿！朋友！好久不见了，你还好吗？”你又会怎么想？给语言“加温”，让人与人之间拉近心灵的距离；给语言“加温”，让人们的心更加温暖。做一个有道德的人，就要做到文明礼貌。然我们来看一看。镜头一：在吵闹的大街，废纸在地上打转转。这时，一个小男孩捡起废纸，扔进垃圾桶。镜头二：在公园中，人们把长椅弄得黑一块，白一块。这时，一个小女孩拿出纸，一点点的把长椅擦干净。镜头三：在拥挤的公共汽车上，来了一位老爷爷。这时，一位小学生站起来，将老爷爷扶到座位上。这些镜头让人看了是多么温暖！做一个有道德的人，让道德之花在人们心中开放；做一个有道德的人，让道德之泉在人们心中流淌。

道德是人生的第一堂课，假设你问我道德与学识选哪个，我会斩钉截铁地说：“我选道德。因为我觉得道德是学识的一个门槛，甚至比学识更为重要。

没有道德的人，他枉活一世，就如我在公共车上看见这样一幕场景：一位年迈六旬的老大爷刚一上车，就有人给他让座，但有人却不屑一顾地说：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才没这闲功夫呢，他以为他是‘天皇老子。’”看到这触目惊心的举动，我愣住了。我知道，公德比赛已经开始了，谁被淘汰了，也就是被世界公认为的罪人，这中名副其实，可没有什么替罪羊。

如果你们要改过自新，就必须得尊重这个“玩意儿”，但谁也不能戏弄它，它是我们的主宰，我们还要向它学习。有人会说：道德有没有都不一样吗？我不还好好活着吗？我可以告诉你，这你就错了。没有道德，你会有善于帮助别人的心吗？没有道德，你又会感到快乐吗？没有道德，你的生活真会绚烂缤纷吗？所以，我们应尊重道德，向这位德高望重的老人学习并拥有他。

如果我们自己有了道德，也要用道德去感化别人，这是很多人都不能力所能及的。我在一则新闻报道看到过，两位冤家路窄的老仇人在街上闹起来了，引得众人驻足观看，正当闹得鸡飞狗跳时，一位陌生青年走过老劝架心平气和的说：“你们有什么矛盾得不到化解的”，两人说了一遍缘由，好象都觉得是对方的错。原来是因那位大叔不小心碰到那位大婶的腿了，大婶认为的大叔公报私仇，就不讲道理的骂了起来，于是，大叔也忍不住她的骂叫，便展开了激烈的唇枪舌战。但是，陌生人竟用一句话教化了他们——忍一时，风平浪静。退一步，海阔天空。对方都觉得是自己的不对，便互相赔礼道歉。陌生人以理服人，用自己的道德修养化解了争执，这都还是归功于道德的功劳。

道德是一种无形的力量，是罪恶、虚伪的克星。如果说，最纯洁的心是爱心，最宽大的手是援助之手，那么道德就是人生之准则。

科学无国界，科学家有祖国，爱国是科学家精神的第一要义。长期以来，一代又一代科学家怀着深厚的爱国主义情怀，凭借精湛的学术造诣

宽广的科学视野，为祖国和人民作出了彪炳史册的重大贡献。从李四光 钱学森 钱三强 邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润 黄大年

南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，都是爱国科学家的典范。殷殷爱国情，拳拳赤子心。广大科技工作者不忘初心

牢记使命，秉持国家利益和人民利益至上，继承和发扬老一辈科学家胸怀祖国

服务人民的优秀品质，弘扬“两弹一星”精神，主动肩负起历史重任，把自己的科学追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去，就一定能汇聚建设世界科技强国的磅礴力量，创造无愧于时代

无愧于人民 无愧于历史的光荣业绩。

在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。现在，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，更加需要把原始创新能力提升摆在更加突出的位置，也更加需要大力弘扬勇攀高峰

敢为人先的创新精神。极大调动和充分尊重广大科技工作者的创新创造精神，激发创新创造活力，使谋划创新 推动创新

落实创新成为自觉行动，在解决受制于人的重大瓶颈问题上强化担当作为，努力实现更多“从0到1”的突破，我们就一定能抢占科技竞争制高点，打造未来发展新优势。

一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当。实施创新驱动发展战略，建设创新型国家，为实现“两个一百年”奋斗目标提供强大科技支撑，是中国特色社会主义进入新时代赋予我国广大科技工作者的历史使命。在新时代的伟大征程上，广大科技工作者一定能够自觉践行

大力弘扬科学家精神，砥砺“以身许国，何事不可为”的勇毅担当，激扬“敢为天下先”的创造豪情，勇立潮头 锐意进取，为实现中华民族伟大复兴作出新的更大贡献。