道德

一、作文素材

李代沫，张元，宁财神，张耀扬，何盛东，张默，高虎，柯震东，房祖名，尹相杰，王学兵于2014年纷纷因吸毒或其它违法事件被抓。高手在民间的网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报P了一张图，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。

详细内容有“导演张元携编剧宁财神，主演黄海波、高虎、张默、张耀扬，女主角郭美美，主题曲演唱者李代沫体验监狱生活，投资人为刚出狱的薛蛮子。”随着王学兵入狱，有网友呼吁：“海报尺寸有限，各位悠着点啊，再抓就P不下了!”

有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》(简称《通知》)，全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。

明星吸毒，一而再、再而三，不思前车之鉴，已经够让大众百姓大跌眼镜的。这一回，却又爆出了“市长吸毒”的丑闻。据新华社2015年4月21日报道，湖南岳阳临湘市市长龚卫国涉嫌吸毒，目前公安机关已正式立案调查。官员沦落，又添新丑。

二、构思点拨

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上，这种架空的个人价值观很容易带来不理智的行为，明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足，也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应，而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解，甚至不惜否认社会底线，挑战社会共识，模糊是非标准，甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错，很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响，甚至损害社会。

明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧，都让明星感到生活平淡，于是他们开始追求新的刺激，享受更加迷幻的快乐，开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中，他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失，生活目标淡化，道德沦丧，再加上年少成名，功名利禄唾手可得，这一切导致了极度的空虚，便用毒品来填补空虚，孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康，触犯了国家的法律，违背了做人的道德，伤透了父母朋友、粉丝的心，多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因，过多的名闻利养是外因。

毒品之害，尽人皆知。禁毒铁律，如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长，熟谙律政、明理知法，当然知其不可为。官员的人格修养，具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民，老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓，老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼，老百姓会心仪点赞。然而，“市长吸毒”，会产生多大的负面效应?!“不妄求，则心安;不妄做，则身安。”官员、明星都应该如此。

星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。

不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”

最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。

在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢?金钱?道德?在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样?还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢?

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。

人和动物的差别是什么?比如两只小狗，为了抢地盘而打起架来，互相撕咬;比如你用大衣温暖了一条蛇，蛇会反过来咬你一口;比如你救了一匹狼，到最后你却成为了狼的午餐……，人会这样做吗?有人会，有人不会。道德在人与动物之间画上了一条线，道德也就是人与动物的差别。

那么，道德又是什么?道德就是你判断对错时的明灯;是你选择人生的指南灯，是你大脑和良心中最最基本的构造，也是你生活的必需品。在中国四川的汶川大地震中，有人为了救别人而失去了自己唯一的亲人;有人为了救人日以继夜地工作辛劳，最后晕倒在现场。甚至有一位老师，他为了保护自己的学生，张开双手，紧紧地抱住他的学生，以身体保护住这些弱小的生命，不让他们受伤，而自己却永远也见不到妻儿和白发苍苍的父母了!为了大家而舍小家，为了同胞赴汤蹈火，牺牲了自己保护了学生，不亦君子乎!

我曾经也经历了道德抉择。那次，我们搞班组小课题活动，小课题后来只有我和我们班的两个同学搞完了，班主任老师让我们评分。有一个同学说：“呃，打分的任务就交给你了，我不敢打。”我也有点儿犯难，大家都是同学，低头不见抬头见，我要是如实打分给个“不合格”，那他们可就会恨死我了。如果我打个“良好”，那可是不真实的，是不公正的。因为只有努力付出的人才会有回报。该怎么办呢?不行，既然我的责任是打分，那就不应该和私人联系上，一个有道德的人，应该要诚实。我下定决心，给他们公正打分那他们可就会恨死我了。这是一次艰难的抉择，不过，我最终做出了正确的选择。这是一个有道德的人该做的。

有道德有修养的人，就是精神上的巨人，是受人尊敬的人。没有道德没有修养的人，就是精神上的乞丐，是受人唾弃的人。所以道德又是“乞丐”与“强者”的差别。“强者”尊重那些弱小、需要帮助的人，他慷慨地伸出自己的双手，无私的抚慰那些人们，不计较得失，不为了名誉，他收获的是快乐，他赢得了尊重。美国的微软原董事长比尔?盖茨退休后，将自己的所有财产都捐献给了慈善事业，体现了高尚的道德，获得了世界人民的敬佩。而一些“乞丐”为了个人的私利，斤斤计较，天天以丑陋自私的嘴脸待人，收获的是别人厌恶的表情。这样又有什么意思呢?不如快乐地做一个有道德有修养的人。

怎样才能做一个有道德有修养的人呢?首先，当别人误解、侮辱你的时候，你应该微笑地提醒他，真正有道德的人是不该这么做的。当别人嘲笑你，贬低你的时候，你应该用行动向他证明，你是一个强者。有道德的人给弱小者以帮助，给长辈以尊敬，给儿童以亲切，给国家以热爱，给人类以宽容。

做个有道德的人，既招人喜爱，又能受人尊敬，何乐而不为呢?做个道德高尚的君子吧!每当你做出选择时，请先想想道德的这条标准，把你划分到了哪里?

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭

道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的，应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特

道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!

其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

现在正是奥运期间，有许许多多的志愿者在为奥运作者默默的奉献。我们家住在“鸟巢”附近。经常可以看到些志愿者，他们穿着鲜艳，整齐的服装，以最好的精神面貌迎接外国友人的到来。每当我们可以在家收看奥运比赛时，志愿者们却只能继续在工作。我请神体会到了奥运志愿者的服务。他们不怕烈日炎炎的夏天，为每一位需要服务的人服务。假如我能有幸成为一名志愿者，我会用最佳的状态去迎接四面八方的来客，热情地回答他们提出的问题，将他们带入比赛的规定场点，为他们送上一份祝福，一份关心，让他们感受到中国人民的热情好客。

在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。以前，在上小学时，我就经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师或同学。在升入中学，我要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。在学校，我们还应该，节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!

人无德不立，国无德不兴。当前，一些基本道德伦理遭受非议，一些流传千年的美德受到嘲讽甚至颠覆，道德领域出现的问题引起了人们的关注。

参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。中华文化博大精深，传统美德源远流长，雷锋精神是生发在中华传统文化与道德沃土之上，在时代浇灌下绽放的精神之花、结下的道德之果。

实现中华民族复兴的中国梦是当前社会的最强音，内涵丰富，这其中有着崇高的道德色彩，并亟须道德的复兴。几十年来，我国经济社会快速发展，但现实中“道德的滑坡”、精神上“道德的困扰”引人忧思。德是非常好的平衡器和缓冲器。所以，人们说：发展快不怕，怕缺德，缺德了就失去平衡。失衡了，失衡久了，失衡严重了，社会发展就会出问题。可见，道德复兴首先需要官德复兴，官德对民德、民风具有关键的引领作用;人类要对自然讲道德，要从道德的角度治理环境污染，大力倡导生态友德，别开生面，振聋发聩。

道不孤单，德不孤行，榜样的力量是无穷的。互联网上有一段很流行的话：“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么。”我们每一个人都是“梦之队”的一员，中华民族伟大复兴需要我们贡献自己的一分力量。走雷锋之路，在平凡中坚守。

当前社会日趋多元化，人心容易受到各种不良思想的侵蚀。道德就像一把扫帚，能扫去人心头蒙蔽的尘霾，回归到人性的真善美。道德就是一盏灯，指引着光明，只要亮一些，我们身边的困扰就会少一些。人的心说小很小，说大很大，装着鲜花则芬芳，装着圣贤则神圣，装着家国则博大。道德可以是崇高的、壮烈的，道德也可以是举手之劳，可以是拈花一笑，可以是一个温暖的眼神——只要心存道德，人人皆可圣贤，人人皆可舜尧。

党的十八届三中全会强调：“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育”。这是教育之道，也是心灵修炼之道。

敬业奉献是值得让人尊敬的，尊敬自己的工作，认真对待自己的工作，才有资格称为道德模范。

xx老师，男、1953年12月出生，中国共产党党员，75年2月开始工作。长期的生活磨练和工作中的历练，不仅使他养成自强不息、勇挑重担，正视现实，战胜挫折的精神，而且也使他学会了做人，拥有一颗真诚而善良的心。在从事教育工作三十六年来，他始终以“道虽通不行不至，事虽小不为不成”为人生信条，从每件小事做起，从点点滴滴做起，用心做事业，用爱做教育，谱写了一曲曲奉献之歌，受到领导、同行、学生及家长一致好评。现将主要事迹汇总如下：

一、思想上力争上游，要求进步。

周老师常说：为人师者，必须以德为先，以责为重，以生为本;做学生人生的导师、生活的向导、技能的教练、学习的楷模、心灵的挚友。作为一名老党员，他把全部的精力和心血都倾注在孩子们的身上。在工作之余他认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，以“三个代表”重要思想为指导，认真践行科学发展观，认真学习新课程理论，强化理论与实践，不断提高自身素养，扎实工作，全心全意为教育事业服务。

二、热衷教育事业，默默奉献。

教育是人类社会进步的基础，教师肩负着为社会进步培养人才的光辉使命。75年2月，正值青春韶华之年，响应村里的号召他步入教育之门，在赵冲小学为孩子们搭起追寻梦的舞台，青丝变白发，不悔的是无私的奉献。教育是有温度的，只有源头活水，才能长青不老。86年秋季，已而立之年的周老师踏上了他的朝圣之旅，考入肥西师范民师班，进行脱产学习。88年8月学成归来任赵冲小学教导主任，积极配合校长探索管理方法，蓄睿智之气，育高德之人，固立校之本。他身先士卒，主动担任两个年级数学，在周老师的榜样示范，学校的教学成绩一直位居全镇前三甲(当时烟墩有学校18所)。多年的劳累，身体严重透支，2001年右耳几乎听不见需佩戴助听器，2005年4月患胃癌住院治疗，进行胃切除手术，2006、2007年暑期又住了两次院。住院期间，周老师总是和他爱人说：想念孩子!并且在2007年秋季病情刚一稳定就返回工作岗位，承担当时在包河区烟墩镇小学统考倒数第一的班级数学教学，他对同学们一视同仁，微笑传递知识。细心、耐心、充满爱心，精心为这些折断羽毛的天使缝补翅膀、枯萎枝叶的花朵浇灌，寒暑交替2008年全镇小学统考中他所受的班级荣获第二名的佳绩。孩子们笑了，周老师却与2009年暑期又住院治疗多日。

他平时总是严格要求自己，工作勤勤恳恳、任劳任怨，他所任的学科在烟墩镇举行的检测中，总能取得优异的成绩，本人也多次受到上级表彰(1999、2002、2008烟墩镇教育先进个人;2001年肥西县优秀教师等)。

丹心育桃李，绿叶村红花是周老师的从教诤言;捧着一颗心来，不带半根草去是桃李的真诚赞誉;菁菁校园就是他的家是同事们常挂在嘴边的一句话;爱生如子是家长们真切评价!

三、在生活中乐观向上，润物细无声。

生活中的周老师乐观向上，以豁达的胸怀迎接每一天。他从不把自己当做一名病人，每天早晨总是第一个跨进校园，打扫卫生。在学生的心中，他常常是一副笑脸友善和蔼，他以自己的言行来影响感化学生，真心实意的爱学生，对他们进行情感教育是他们成长所需的沃土。他深深的知道：教师的爱似春风，能驱散孩子心头的阴影;似良药，能康复那些畸形变态的心灵;似火种，能燃亮失望者对人生的向往之光;似甘露，能轻轻洒在学生那嫩嫩的绿色的心田。只有用心从教，倾听学生的心声，关爱弱势群体，每个人的内心才会真正的和谐，只有人的内心和谐，社会才能真正和谐。

时间飞逝，日月如梭，周老师在教育生涯已快走过三十六个春秋，多年的教育生活，让他付出了许多，甚至健康。同时他也真正体会到了勤劳者的艰辛与快乐，他爱伟大的教育事业，更爱可爱的学生。他常说：“我选择了教育，一生无悔!”面对新形势，他一如既往，立足本职，尽职尽责，默默奉献，以自己涓涓的耐心流水，浇灌着生命的五色土，让苗儿健康如意的成长。

一、教师职业道德概述

教师是向受教育者传递人类积累的文化科学知识和进行思想政治品德教育的专业人员。唐•韩愈《师说》中“师者，所以传道授业解惑也。”道德是依靠社会舆论、传统伦理习俗、人的信念和良知等来维系的，是用以维持社会的安定和秩序，调节个人与个人之间、社会与个人之间、集体与集体之间关系的行为规范的总和。

职业分工使得从事不同职业的人们之间形成了特殊的社会关系——职业关系，这种职业关系需要与之相适应的特殊的行为规范来加以调节，职业道德因此而形成。

职业道德是指从事一定职业的人们，在其特定的工作或劳动中所应遵循的带有职业特点的道德规范总和。比如，医生救死扶伤、法官明镜高悬、商人诚信公平、教师教书育人，为人师表等都是具有职业特点的职业道德。

教师道德也是一种职业道德。教师职业道德简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范应遵守的道德品质和行为准则的总要求。

教师职业道德规范的形成并不是简单的出自某个行政机构或单位领导的意愿和要求，而是教育者在长期的教育实践中提炼出来的经验结晶。在中国，高尚师德源远流长。孔子时期就已总结了一整套教师道德行为规范，形成了我国最早的教师道德体系。如：“有教无类”、学而不厌诲人不倦”、“三人行必有我师焉”等等。这些思想流传几千年，魅力依旧。尽管时代变迁，要求发展，但由教师这个职业本质属性决定的教师职业道德的精髓是永恒的。

二、教师职业道德法标准

教育部颁布的小学教师职业道德规范八条。概括讲，教师职业道德规范就是：

1.依法执教——方向正确

2.爱岗敬业——尽心竭力

3.热爱学生——关心学生

4.严谨治学——刻苦钻研

5.团结协作——携手共进

6.尊重家长——共同育人

7.廉洁从教——以身作则

8.为人师表——明得惟馨

三、教师职业道德素养的建构

教师职业道德与教师职业道德素养是不同的两个概念。教师职业道德是指规范、准则本身，属于社会道德范畴。教师职业道德素养则属于个体品德范畴，是社会道德要求转化为个体品质的产物。它的构建要通过持续不断地内化和外化的过程。通俗一点说，教师职业道德素养的建构就是要把“行为规范”转化为“规范行为”。

这里所讲的内化就是教师将已有的品德心理与教师职业道德规范要求建立联系，实现对教师职业道德规范要求的同化，通过对外在的准则从盲目依从到自觉的认同。外化就是教师在实际教学活动中，通过人与人，特别是师生相互之间的互动交流，在教育实践中去实施(外化)并体验这些规范和准则，从而形成与之相适应的道德情操、信念、意志和行为规范，构起相对稳定的、一贯的从事教育事业的个性特征心理素质和行为准则。

目前我们绝大多数教师基本上知道所谓的职业道德要求，中小学职业道德标准可倒背如流，也谈得头头是道，但这些要求与自己的品德基础却不相干。这些外在的社会道德要求尚未转为为内在的个人品质，也就是内化外化过程还很不到位。这也是我们开展这次活动讲的原因所在。但是我们必须清楚的认识到品德的形成不是一个“灌输---接受”的简单过程，这些讲座只是一个引子，主要由教师在具体教育实践中实践与体验、交流与互动逐步形成良好的教师职业道德素养。

下面我从五个方面讲教师职业道德素养的基本内容。

1.教师爱岗敬业。

教师爱岗敬业可以归纳为三个层面上的内容:

(1)情感上——爱校爱教爱生

对自己从事的职业，有一种情感上的接纳，甚至“迷恋”;对从事职业活动的场所有一种剪不断的“情结”。能把自己的情感世界与教育的兴衰、学校的兴衰联系在一起，为教育之忧而忧，为教育之乐而乐。

以校为家，把学生当儿女、兄弟姐妹。这种情感是爱岗敬业最根本的动力源泉。这种情感是内在的，也是持久的，不会因教师职业待遇的高低或条件的忧劣而轻易波动。教师只有热爱自己所从事的职业，才能敬重自己的事业，并为之而自豪;热爱自己的本职工作，才可能以恭敬之心履行自己的职责，才能对学生、对事业严肃认真、专心致志、兢兢业业、恪尽职守。

(2)理念上——教书育人

教师对职业的爱心要在懂教育规律、思想方法科学和清醒头脑的前提下，否则这种爱就会盲目和没有方向。

教师爱岗敬业要体现在既要培养学生具有符合社会要求，适应时代发展的综合素质，又要开发学生潜能，使每个学生的个性得到发展。

教师爱岗敬业不仅仅表现在关注学生的学习，千方百计提高学生的学习成绩上，更要体现在注意培养学生具有良好的思想品德上，体现在教学活动的教育性上，体现在关心学生的内心世界上。

教师爱岗敬业不仅要教会学生做事，还要教会学生做人，要培养学生形成做事、做人应具备的良好品德。

(3)态度上——认真负责

教师对工作、对学生的态度是教师爱岗敬业的直接体现。中国古代著名思想家朱熹强调“敬业者，专心致志以事其业也。”教师工作的对象是人不是物，容不得半点疏忽。教育的影响触及心灵，容不得丝毫大意。教育过程中的任何轻率、差错和随意性都会给学生造成不良影响，因此教师的职业态度除“认真”二字，别无选择。

具体讲：教师在工作上要认真落实教学常规，决不敷衍了事，在行动上，科学规范、遵规守纪、严以律己，为人师表。在学生面前，教师没有个人行为，教师的言行举止在学生的视野之中，教师应随时注意完善自己的职业形象。

爱岗敬业，一般分为乐业、敬业、勤业，精业等不同状态。

乐业——是建立在对自己所从事的教师职业的积极态度、浓厚兴趣和深深热爱的情感基础上的。乐业的教师对教育工作、对学生由衷的喜爱，不计较待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他们为学生的每一点进步而兴奋，这属于情感型的爱岗者。

敬业——是教师对其职业的理智思考基础上形成的积极态度。敬业型的教师出于对教师职业的性质、社会意义以及个人发展意义的认识，树立起自己的世界观、人生观、价值观。以认真、一丝不苟、作风严谨作为自己的工作准则，这属于理智型的爱岗者。

勤业——体现了教师对工作的根本态度和履职程度，勤业的教师总是踏踏实实、勤勤恳恳、埋头苦干，尽职尽责地做好本职工作。属于态度型的爱岗者。

精业——有扎实的教学教育基本功，并不断钻研。具有创造精神和创造能力。属于创造型爱岗者。

教师爱岗敬业的几种水平：

师德的楷模水平。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是教师师德的极高境界，他们全身心的投入教书育人事业，呕心沥血、乐此不疲，以桃李满天下作为自己的人生目标，以培养优秀人才为己任、忠于职守、默默耕耘、无私奉献、为人师表、以身作则、严于律己、锐意改革，成绩卓越，是他们师德境界的真实写照。有这样师德的教师人数虽不多，但在教师群体中影响较大、号召力强，起到先锋模范作用。

师德的优秀水平。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这样的教师具有较高的师德水平。

师德的基本水平。认认真真、勤勤恳恳。

总之，爱岗敬业体现着教师积极向上的人生观追求。兢兢业业做好本职工作，是每一位教师应有的人生态度，也是我们要求和教育学生努力的基础。

2.教师的博爱(师爱)

教师对学生的爱，简称为“师爱”。师德是教师素质的灵魂，师爱是师德的灵魂，因此上说师爱是教师魂中之魂。

教师应该把整个心灵献给学生，而且要坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀的洒向每个学生。享受教师的爱，是每个学生的需要，也是每个学生的权利，这是他们得以健康成长的阳光、空气和水。

爱每一个学生就要了解每一个学生。了解他们的爱好、才能、了解他们的个性特点、了解他们的精神世界。只有了解每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整人。苏霍姆林斯基说得好，不了解学生、不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向就谈不上教育。了解学生是爱学生的具体表现。

教师对学生的爱不是一种纯粹的情感过程，也不是一种纯粹的认识过程，有些人把它定义为一种情理相融的心理过程，一种严慈相济的心理特征。教师爱生是人类心灵一种完美与理想的象征。

情感是师爱的前提。从早到晚教师与学生同活动，上课眼睛注视着他们的眼睛，不时的沟通交流。教师为学生能自己的要求完成任务而感到喜悦。这些天然的、纯真的情感是教师爱学生的基础。

理性是师爱的方向。没有爱就没有教育。但教师只有“爱的情感”和“奉献”还远远不够，师爱还要求教师尊重学生、了解学生、理解学生，引导学生。这才是师爱的正确方向。

情感与理性的融合是师爱实现共同教育功能的保证。即情理相融，严慈相济。

师爱是双向交流，动情效应。爱生是教师与学生心理和谐共振的过程。学生得到教师的爱，也会激发出对教师的爱，反馈回去，形成爱的双向交流。这种动情效应会产生良好的结果。首先，学生会表现出自觉尊重教师的行动，十分愿意接近教师，希望与教师合作。就是所谓的亲其师;随之而来的就是“信其道”教师的教育影响很容易被学生同化，教师的要求学生心甘情愿地接受，教育的目标也正是在这种双向交流的过程中得以实现。爱心的双向交流更重要的效应还存在于它能使教师人格的升华，激发出巨大的能量和潜能使人变得伟大、完美。

奉献之心、不忘使命。爱就意味着奉献。教师的爱更是一种只讲付出不计报酬，只讲学生，不求回报的充满奉献的爱。

对学生的热爱、理解，尊重是教育成功必不可少的条件，但不是教育的最终目的。对学生的爱最终 还要体现在为学生的未来负责，为民族的未来负责。也就是：爱心是教育成功必不可少的条件，最终还要体现在为社会培养出人才。

3.教师的公正。

教师的公正是教师在教育活动中对待不同利益关系时所表现出来的公平和正义。教师在教育活动中所涉及的利益关系很多，比如：教师自身的投入和教师的收入之间的关系、教师集团的利益关系、教师和学生之间的关系，教师和学生家长之间的关系等。正确的对待和处理这些关系，就必须使用公正这条基本的伦理原则。

教师公正问题关系很大。教育是一个系统工程，需要方方面面协调和配合，在形成良好教育环境的过程中，教师对人对己的公正显得十分重要。假如教师能够公正的对待家长，做到尊重、理解、真诚地相互合作，就有利于形成良好的外在教育环境。假如教师能够公正的对对待同事，做到团结、协作，就有利于协调不同的教育职能而形成良好的教育氛围。

公正的对待学生是教师公正的重点。在一个群体中，总有优中差，假如教师不能做到公正、偏爱优生、歧视差生，就往往会造成教育教学秩序的混乱，不利于正常教育活动的开展，教师的公正决定着教师在学生中的威信，学生对教师公正的期望值相当高。教师公正与否与教师在学生心目中的形象息息相关。

教师的公正可以促进良好班级体的形成，有利于调动全体学生学习的积极性。教师的不公正会使学生怀疑公正的合理性，而公正本身就是道德教育的重要内涵。长期以往，教师的不公正必将对学生的道德成长受到影响。教师的公正是教育公正的核心，教育公正是社会公正的重要组成部分。所以教师公正，可为实现社会公正做贡献。

教师公正的内容:

1.教师自己对自己的自重。

2.教师正确处理人际关系。和校领导、同事，学生家长的关系。

3.教师对家长的公正。要平等对待学生、爱护差等、一视同仁、实事求是、赏罚分明、因材施教。

4.教师仁慈。

教师的仁慈的核心体现在对学生仁慈施教上，突出表现在以下几个方面。

1).无条件的爱心。

2).高度的宽容和耐心。

教师的义务。

1.教师的法律义务。

教师法规定，教师应当履行下列义务。

①遵守宪法、法律和职业道德，为人师表。

②贯彻国家教育方针、遵守规章制度、执行学校计划、履行教师聘约，完成教育教学任务。

③对学生进行宪法所确定的基本原则和爱国主义、民族团结的教育、法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织带领学生开展有益的社会活动。

④关心爱护学生、尊重学生人格、促进学生在品德、体质等方面发展。

⑤制止有害于学生的行为或者其它侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象。

⑥不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。

2.教师的道德义务。

包括一般道德义务、遵守承诺、扶贫济困、善待他人，见义勇为等等。

职业道德义务：依法执教、爱岗敬业、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表等。教师的职业道德简单的说就是教书育人，否则就是误人子弟。

以上五个方面就是我们建构教师职业道德素养的主要方面，全体青年教师在学业务的同时，要不断从以上五个方面加强职业道德修养，力争尽快成为一名有职业道德、有业务能力、成熟的教师。

社会建设以及生态文明建设和党的建设取得重大成就,开创了中国特色社会主义事业新局面.在推进改革开放和现代化建设事业伟大进程中,党中央对加强公民道德建设始终高度重...

加强道德建设 尊敬的各位领导、各位评委： 促文明新风尚 大家好!中华民族素来是一个温文尔雅，落落大斱，谦恭礼 让的文明礼仪乊邦。华夏儿女的丽手投足、音容笑貌，无不体现 一个人的气质与素养。然而在现实中，我们也无不遗憾的収现， 在物质文明収达的今天，我国公民具备的道德素质确实存在一些 或多或少的问题。因此，我想就这一特别的平台和大家一起来重 拾道德建设的话题。

孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中要有一种推动的枢 纽，这就是道德”。道德是什么?道德是随手捡起地上的一团纸 屑，道德是文明用语，道德是当别人有需要时伸出的那双手，道 德是在人际交往时的真诚相待 ...... 简而言乊，道德时时伴于我 们左右，道德是人们在日常生活中行为的准则和规范，道德是为 人乊本、处世乊道。道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡 泊，美丼，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的风 采。相反没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界，百废不 兴，人人自危。

且看周边目无法纪者有乊，言行粗暴者有乊，拜金奢靡、妄 自尊大者亦有乊，他们嫣然已将这些不文明、不和谐的行为认为 理所应当。他们穿梭在城市街头，徘徊在园林景区。他们光鲜华 丼，他们气宇宣扬，正如徐志摩的那首诗：我轻轻地走了，正如 我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。然而他们却留下 1 了成堆的垃圾，满地的唾沫和旁人沉默的无赖。当然，现实生活 中也不乏充满正能量的先进事迹：日本人在震后排队领取救援物 资的井然有序、张纪清做好事不留名的大爱深沉、赵久富带领村 民収家致富的公平正义 ......。他们正是我们学习的榜样，在我 们对他们的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭 愧。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全 的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去 弥补。”今天在全国施行的“反腐倡廉”行动中揪出了大批的 “老虎”和“苍蝇”，对于他们，我们不得不说，其中部分人确 实是业界的精英，为社会的繁荣立下了汗马功劳，但正因如此， 他们开始在权或者利中迷失自我，突破了道德底线，违背了做人 的基本原则，以致在人生道路上越走越远，最后落得个锒铛入 狱，悔恨终生的结局。这样的例子不胜枚丽，未成年人保护问题 如此，食品安全问题如此，环境污染问题、社会治安问题亦如 此。

我国施行社会主义市场经济已有多年，社会环境収生了翻天 地覆的变化，物质生活日益丰富、个人利益日益凸显，在这种情 况下，道德建设就显得特别重要。道德建设是勿以善小而不为， 勿以恶小而为乊;道德是己所不欲，勿施于人;道德是将心比 心;道德是言必行，行必果。

如果说 个人 的道德 是一只 娇 艳的鲜 花，那么 社会公 德就是 2 百花争鸣，是万紫千红，是百花争艳，万木竞秀!作为中国人， 我们更应该有所担当，让我们响应时代的号召，积极参与道德建 设，踊跃踏出道德实践的第一步，从我做起、从现在做起、从身 边小事做起，学会自律、懂得自尊，自觉的做道德文明建设的宣 传者、实践者和传播者，向世界展现我们东斱民族应有的神采风 貌，将我们的社会带向另一个更高更新的辉煌! 3

区检察院政治部干部张梁认为,旅游文明,需道德引导,更需法律约束.只有建立自律与他律相结合的长效机制,才能从根本上减少旅游不文明行为,提升旅游文明的程度. 张梁表...

实施以来,阿勒泰市白杨桥社区不断加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育,创新载体,精心组织,多形式、多途径推动公民道德建设,培育文明新风,大大提高了辖...

要杜绝旅游不文明行为的产生,必须强化文明旅游道德建设.”徐佳表示,经济越发展,公民越应当提高自己的素质修养,尤其是大学...

中国自古以来就被外国称为“文明之国，礼仪之邦”，如今也是不例外。在社会上，有许多反映道德程度的事，如：在公共场合下大声喧哗、随地扔垃圾、随地吐痰等都可以反映一个人的道德。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”一个有道德的人无论在什么方面都可以占到绝对的优势。

让我给大家讲一个有关于道德的故事吧：一家很大的饭店招聘前厅经理，有许多年轻人前来应聘。一位慕名前来应聘的小伙子走到了前往总经理办公室的楼梯口，旁边有一名清洁工在低头擦地。在离小伙子不远的垃圾桶旁，一个废弃的空纸杯不知被谁扔在了地上，周围人来人往，却无人把他捡起。小伙子走到了空纸杯前默默地将它捡起并扔进垃圾桶中，清洁工见状，问他：“你为什么要把它捡起来，让别人去捡又有什么呢?”小伙子答道：“道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧，而生活中的每一件事都可以理解为道德的化身作为一个中国人，就更应该遵守道德。如果每一个人都认为别人会去捡，那这个空纸杯最终不还是在这里吗?”清洁工用目光注视着他只是微笑，什么都没说。

终于轮到小伙子面试了，他走到总经理的面前，惊呆了：楼梯口的清洁工，原来就是总经理扮的!总经理望着小伙子的脸，又一次露出了微笑，说：“有人对我说过：‘道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧，而生活中的每一件事都可以理解为道德的化身。’想必就是你了。我所告诉你的只有一件事，那就是你被选任了，知道为什么是你吗?因为你身上有别人所没有的高尚品质——道德。你明天就可以来饭店上班了。”

从这个故事里我们可以看到道德对一个人的重要性。而道德不止体现在职场上，在社会中同样有许多面临道德选择的事。五年级语文课本上册有一篇文章——《钓鱼的启示》讲的就是一对父子面临道德选择的事。在社会上，道德有时还会是一个人生的岔道口，选择正确的往往会损失一些东西，但永远朝着的是成功的方向;而选择错误的，只是在眼前有利益可图，但后面却是人生的歧途。所以，在面临道德的选择的时候放弃对你自身有利，而有损道德的选项，别人就会更信任你，也会更尊敬你。

有损道德的事不单单只在社会上出现，在我们的日常生活中，同样也有许多事面临道德的考验。某家电视台做了一个有关道德的公益广告：在公园中一个人无视路旁翠绿的青草而随意践踏，直到某一天他发现草地上出现了一条土路，并“骄傲”地说：“世界上本没有路，只因为我在地上来回走才出现了路。”这样一句好笑的话恰恰提醒我们：让草坪上的“路”少一点，绿地才能多一点。而在实际生活当中我们又何尝不是这样呢?在随便一片绿地上都可以看到我们自己走出来的“路”，而这样在公共场合得不道德行为不只体现在随意践踏草坪上。换一种说法，如果你的手里一个雪糕袋，你会怎么办?是随便扔在地上还是找到垃圾桶再扔掉?大多数人会说：“随便扔掉不就行了?拿在手里怪脏的。”可大家有没有想过，全中国的人都拿着一个雪糕袋往地上一扔——道德何在?文明何在?所以，在公共场合不乱扔垃圾同样也能体现一个人的道德程度。

无论在什么地方，道德都会是你人生中不可缺少的部分。人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。相信在不久的将来，中国这个“文明之国，礼仪之邦”会在我们的建设下更加兴旺!

人倒了、该不该扶。如果不扶、那么人心不就倒了吗?--题记

道德是人之根本。在整个社会中不容缺失。道德是明灯、照亮美好的前景;道德是路标、引领人们走上辉煌;道德是火把、点燃希望的心灵。社会上、现在很普通地存在这种现象：看到有老人家摔跤了、好心人过去扶。到头来、没有得到回报、反而还被人家栽赃。导致人心惶惶、以后都不敢再轻易地去做好事。这反映了中国社会的腐败、让这种非法的手段频繁发生。财富真的有那么重要吗、很多人就为了钱、可以出卖人格、做违法的事情。简直就是丧尽了天良。总有一天那些人会遭到报应。

人活着一辈子、只要实实在在就好了、没必要去冒险去追求那什么所谓的财富和权利。用尽各种不正当的手段、那得来的又有什么意义呢?不属于自己的东西、你拿了也没有用、终究有一天要失去、还不如趁早打消念头。世界上没有人一生下来就是坏心眼的、每个人都是在生活所迫下造就的。成功或失败、那就得看自己选择的路、没有什么可怨别人的、更何况也没有神仙、可以帮你预算到下一秒会发生什么。我们都是普普通通的人、命都是父母给的、没有谁会特殊。要想成功、那就必须得努力、不要做好吃懒做的人、像上面所举的事例、用栽赃的办法来骗取钱财。不尊重社会规章制度、那样得来的钱财、你拿着会心安理得吗?我们应该大力制止这种行为的发生、以防整个社会的人心惶惶、大力去宣传相关之类的知识、让它走进人们的生活。

人跌倒了、我们应该扶、但是得注意方式、而不是盲目地去做好事。公安机关也应该对这种行为进行严格地惩罚、给予重罪、以来平抚民心、让整个家园恢复到和谐、美好。

一、坚定理想信念，对党忠贞不渝，做讲政治、有信念的党员。时刻把党的理论学习放在首位，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求;认真学习习近平总书记系列讲话精神，掌握丰富的内涵和核心的要义;强化政治意识，保持政治本色;增强看齐意识，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚定自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，做政治上的明白人。

二、尊崇党章党规，自觉遵纪守规，做讲规矩、有纪律的党员。认真学习党章党规，逐条逐句通读党章;重点学习《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等党内法规，努力追求道德高线，牢牢守住纪律底线;牢固树立纪律意识和规矩意识，严守党的政治纪律和政治规矩;坚决做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律。

三、加强道德修养，端正个人身心，做讲道德、有品行的党员。要把加强道德修养作为自己终身的课题，始终坚持不懈地进行自我修炼;要带头践行职业道德、社会公德和社会主义核心价值观;要从严治家，模范遵守家庭美德，当好家人的榜样;争做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。

四、践行党的宗旨，保持公仆情怀，做讲奉献、有作为的党员。要把“人民对美好生活的向往”作为“我们的奋斗目标”;学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀;践行“三严三实”，坚持用权为民，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题;始终保持干事创业、开拓进取的精气神，努力为我区实现“稳居省十强、精准脱贫困、全面达小康”的三大目标做出新贡献。

“四讲四有”既是党中央对每一名党员的新要求，又是衡量党员是否合格的新标准，更应成为每一名党员的新追求。作为一名共产党员，应把“四讲四有”标准内化于心、外化于行，努力争做党和人民需要的合格党员。

道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。

帛书版

本章是第一次尝试着形容道的状态。

道冲，而用之或不盈

道很难去描述，只能用比喻的手法来描述它。

这里做了一个很不可思议的形象比喻

如果说道是一个小杯子，那么向里面倒水(或将万事万物都装到里面)仿佛永远也倒不满。

渊呵，似万物之宗

这个小杯子看着小，但却深不见底。仿佛万事万物放到里面都会回归到万物产生的个启点。

那个启点是什么?

那个启点就是前面提到过的，就是那个最初的本体，为了保持自己的存在状态不变，而将不稳定因素分割出本体(让被分割出的那部分进行演变，聚变，衰变，等等最终归回到本体的稳定状态的一个过程)那一分割时刻，就是无中生有的时刻。也是万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

锐，纷是形容的不稳定因素。光和尘说的是去掉这些不稳定因素，让它们重新归于本体。保持本体的稳定性不变。或说保持本体的永久存在状态。(因为那个本体我们是看不到的。作者用光和尘来描述本体的状态。当然我也不知道作者是否见过本体。又或者只是感悟猜测感应到本体的样子。)

湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。

湛：清澈

大道的样子，像极其清澈的清水，看似没有但又能看到。若有似无。这是对大道，本体的一个形容。

我不知道它的初动力是从哪里来的。或者说我们不知道那个最初的不稳定从怎么产生的。但它是在一切运转之前就产生的

总结

帝 指最初的神明。这里更是指第一个神。在传说中是神创造的万物。如果有神，那它也是大道下的产物

朱子思想中最重要的部分是“格物致知”的理论。《大学》本是古代儒家的一篇文献，其中提出了“三纲领、八条目”，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。朱熹最重视其中的“格物”。他用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;而穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。所以，朱熹一生中任官的时间虽然很短，但他所到任之处，必兴学校。如白鹿洞书院初建于南唐，但南宋初已经废坏，朱熹在五十岁时出任江西南康军的郡守，他在庐山上访求白鹿洞书院的废址，重建了白鹿洞书院。他亲自立订了《白鹿洞书院学规》，一方面提倡博学、审问、慎思、明辨，另一方面强调修身、处事、践行的原则。这是中国书院历史上的一件大事，学规不仅对后来的中国教育影响很大，至今在东亚的一些国家仍可以看到其影响。朱熹在六十五岁出知潭州时，还曾主持修复岳麓书院，以《白鹿洞书院学规》为学规，以四书集注为教材，亲自到学院讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都和朱熹的讲学与教育实践有关。

朱子在《白鹿洞书院学规》中把“言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃敬”出自《论语·卫灵公第十五》。“惩忿窒欲”出于周易损卦，“迁善改过”出于周易益卦，北宋周敦颐在通书中最早把这两句连在一起。“正其义不谋其利，明其道不计其功”出于汉儒董仲舒。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊第十二》，“行有不得，反求诸己”出自《孟子·离娄章句上》，这可以说是朱子强调的基本道德、价值观和伦理原理，指导我们“如何要求自己”“如何对待他人”“如何做事处世”。

朱熹论道德的思想中有许多在今天仍有借鉴意义，如朱熹关于理性与欲望、道德原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯微，人心唯危”的思想，认为“人心”是指个体的感性欲望，与生俱来，不可能不产生，也不可能消除;但如果“无所主宰，流而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”，道心是指人的道德意识与理性。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是正确的。朱熹和理学还提出理和欲亦即天理和人欲的问题。与道心相对的人心是指人的自然欲望，而与天理相对待的人欲是指人心中那些违背公共原则的私欲。天理则含有普遍原则的意义。朱熹认为欲望应当受道德原则的制约。所谓存天理、去人欲，就是指要用反映社会共同要求的道德原则来克服那些违背公共道德的私欲。当然，每个时代的社会公共准则有所不同，朱熹所处的是封建时代，所以他有时所说的具体准则是当时社会的规范准则，这是我们应当注意的。朱熹提出，“天理人欲，不容并立，是的便是天理，非的便是人欲”，“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退”，“而今须要天理人欲、公私利欲，分别得明白。”当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹有些问题并未处完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。但总的说，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神的发展起了积极的作用。朱子把道德理性作为人的本质属性，以道德理性主宰、支配人的感性欲望，以实现人的本性，促进社会的有序和谐。所谓“存天理、去人欲”，突出理与欲的对立，就是在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，展现人性的庄严，坚持道德不能建立在欲望的基础上，而必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，以理统情，以理制欲、以理节情。朱子非常重视道德规范之理，要求人们用大学的功夫认识道德规范之理，并通过不断的道德修养，把外在的道德规范化为仁体的内在自觉。这在今天的社会仍然有重要的意义。

今天早上第一节课是班队课，今天的班队课十分严肃，连话筒也用了起来，听道德讲堂有感的作文。弄得我特别紧张，连主持人也选好了，是祝雅婷。这次的班队课有好多步骤，我也忘了许多，好像有：“唱一首歌曲、看一段视频、念一段诗句、讲一个故事、发一发表态……”反正很多。

首先第一个步骤是唱一首歌曲，歌的主题是《学习雷锋好榜样》，这首歌我们可没学过，还好老师给了我们歌词，因为没学过，所以唱的乱七八糟，节奏根本是乱唱，老师差点被我们的歌声吓倒了。

第二个步骤是看一段视频，我从视频中隐隐约约知道了第一个主人公是一名特级飞机驾驶员，在大地震的时候，经常要飞到一些峡谷里救人，一不小心就会丧命。第二名主人公是一名救死扶伤的医生，拯救了一条条宝贵的生命。

第三个步骤是念一段诗句，老师先叫我们念一遍，然后再娓娓动听给我们讲解起句子的意思。

第四个步骤是讲一个故事，老师给我们讲的是关于一个叫张丽莉女老师的故事。在一天放学，几个学生在路上走着，一辆失控的大卡车向学生冲过来，当时张丽莉想都没想，直接冲上去，一把推开学生，自己的双腿却被大客车碾到了。最后张丽莉的双腿造成高位截肢。

第五个步骤是发一发表态，是关于刚才故事的感想，有的同学说：“我们要学习张丽莉老师舍已救人的精神!”还有的同学说：“张丽莉老师太伟大了!”……

上完这节班队课，我懂得了什么是道德。

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会>收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。 可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！

医生又是个高风险的职业，医疗中任何一点疏漏都可能对病人的健康带来不良的后果。难怪常言道:医生杀人不用刀。医生一定要从这类话中感受到自己的责任十分重大。可见，医生的职业道德，也就是医德，对于一名医务工作者是何等重要。

然而，在市场经济日益发达的今天，人们越来越关心私利。有些医院的黑幕、丑闻也随之曝光，而这种种内幕的真相也让人闻之心寒。

最近有媒体报道，在贵州，一名两岁先天性心脏病患者手术后遭护士数次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成为全国舆论关注的焦点。据说，当班护士对小患儿面部的拍打动作，不属于重症监护常规镇痛后的唤醒行为，这是一起严重违反护理规范，丧失医护人员职业道德的事件。这件事值得我们反思。首先，高尚的道德和专业的技术是一致的。因为护理治疗专业技术的好坏直接关系到病人的康复和生命安危。我们能设想一个道德高尚的护士，在她的专业护理技术严重不合格的情况下，能够完成救死扶伤的责任吗？这只会给病人带来痛苦和更严重后果。这样的医务人员即使是服务态度再好，也不会得到病人家属和社会的谅解。对医务工作者来说，无知就是犯罪。“扇耳光”事件中的那位当班护士就是杀死两岁小患儿的凶手。这给医学界也敲响了警钟。此外，近期在海南校长开房事件中，同一家医院出现了前后两次结果迥异的鉴定，令人大跌眼镜。涉事家长也曾多次接到熟人捎话，校长家人曾托人找他们私了，希望不要把此事闹大，再造成社会不良影响。据此不禁可以想象这家医院的医德被什么样的势力吃了。一个化验结果的数据是否可靠,一份心电图的分析是否正确，如果每个参加操作和判定的医务人员都能意识到他们做出的结论对病人的以后将发生怎样重大的影响,从而谨慎从事,力求为病人提供最可靠的资料。这种高度负责的精神,其实也是医德高尚的一种体现。

除了以上两个案例体现了当今医生职业道德修养的欠缺外，我觉得医务人员对待病人的态度也很重要。医务人员中对病人态度比较常见的是冷漠。在医务人员眼里,门诊急诊部门都是一个很普通的地方。但是,在病人眼里却完全是另一回事。病人和他的家属到一个对他们完全陌生的环境,心情又焦急。可是,如果他们看见工作人员是一种漠不关心的神态，如果他们畏畏缩缩甚至低声下气地提问,得到的是爱理不理,心里会是一种什么滋味呢? 在某些情况下,我们讲医德,用不着说什么大道理,需要的仅仅是“将心比心”,“设身处地”。假如你带着亲人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光计较能不能看上病,看好病,也会计较医务人员的态度好坏等方面了。

当然，医生的职业道德败坏也只是个别现象，我国也有很多优秀的医生护士，像南丁格尔奖章的获得者刘振华、王秀瑛等等。媒体也频频报道过医务人员在危急时刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典时期、禽流感时期，医务人员都奋斗在第一线。他们之所以被誉为白衣天使，就是因为他们给一个又一个在病痛中的患者带来了温暖，光明和再生。我相信，每一个患者或者亲属看到医院急诊科的医生匆忙的小跑着推着急诊病患的时候，也会从心底产生一种仰望的尊重。医务人员的工作也是十分艰辛的，每时每刻，包括所有的节假日，也毫不例外，都有大量的医务人员坚守在自己的工作岗位上，用自己的辛勤劳动，帮助病人解决病痛。当然,医生自己也是一个人,和大家一样有自己的喜怒哀乐,有情绪不好的时候,甚至也会有因受到委屈而对他人不满的时候。我想，他们都会尽量克制自己不把这些带到工作中去。当他们穿上白大衣,也就摒除了一切杂念,,全心全意地投入工作。这何尝不是一种高尚的职业道德呢？换个角度来说，我们就诊的病人也要多多体谅他们。

最后，简单讲讲如何更好地建设医务人员的职业道德。医生的职业道德建设，首先应注重

医德情感的培养。我认为医生应当具备“换位思考”的能力，只有设身处地地为病人着想，医学道德的责任感自然增强。有什么样的道德观，就有什么样的行为。医生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人没有高低贵贱之分，无论是什么样的身份和地位，要在医生眼里，都是平等的。以仁爱之心对待病人，把他们看作自己的亲人。落实到具体措施上，据说北京医院经团委倡议,在门诊大厅安排了两位义务的“导医小姐”。她们每天亲切热烈地解答各种疑难问题,给病人提供各种咨询,因此也受到普遍的欢迎和感谢,不少医院后来也采用了类似的做法。我觉得这些年轻医护人员的行动,无疑是应该受到赞赏的。实际上,这是并非难以做到的事。如果我们每个在门诊急诊工作的人员都有这种观念,注意一下态度亲切和顺便给病人一点指点,那将是一种多么美好的、充满温暖的氛围。

总而言之，仁心加上仁术，医者永远都是我们健康的保护神。

人在成长的路上都会遇到道德抉择，让人做出困难选择的岔路口。这也是是与非的选择，义与利的选择，还有奉献与索取的选择。

当然，这条岔路口也曾在我面前出现过。

那是一个阳光明媚、万里无云的早晨，我在去补习班的路上看到了一块金光闪闪的手表，而且重量也不轻，就如一块铁块一样重，我当时开心极了，洋洋得意地想：太好了！我得到了一块手表，而且看起来很贵！于是，我开心了一个下午。

可是当天下午，我心中忐忑不安，因为这东西也不是自己的。突然，我脑海中出现了两只精灵，一只精灵非常理直气壮地说：“这有什么不安的！可以把这块表变成钱，就什么都办得到了！不是吗？”可另一个小精灵非常生气地反驳道：“不可以！这块表不是我们的，我们就不该拿！”就这样，它们在我脑中大战了三百个回合，我还是做出了困难但正确的选择，就是将这块表交到了警察局，警察叔叔们表扬我了一番。

从中我明白了一些令我受益一生的道理：道德的选择不是口头说说的是与非的问题，其实，实践起来也非常难，只有你勇于去对抗它，选出了正确的那一条道路，才可以再次走下去，成为生活中的一位赢家。如果你不勇于对抗，并且走错了路，以后也就没什么好后果了。俗话说得好，有一就有二，有二就有三。所以我们一定要守住道德尊严，不可以破坏它！

对！这就是所说的道德实践的勇气和强大力量，可以让我们抵住强大的诱惑，不做不道德的事，让自己的道德尊严强大起来！

在一个盛夏的早晨，马路上一辆汽车飞快地行驶着。随后听见“呯”的一声巨响，一位青年倒在了车前。他满身鲜血，双腿已经被车轮压断了，地上也到处是血。引得许多人驻足围观。

这位青年怎么会这么惨？不，这并非是个意外。来听听这个故事吧：

几天前的一个夜晚，青年加班走在回家的路上……突然，在不远处的酒巴里传来了一阵吵嚷嚷的声音。青年走近店口，想去看一下里面的情况：

“老赵，欠的钱啥时候还我呀？”

“李老板，钱，我一定还。只不过……要不你再容我几天，看在我俩这么多年的交情上……啊！”

债主狠狠地踢了那个人“哼！你还要给我拖到什么时候？没钱还敢来赌，你胆儿挺肥的！给我打！”

接着，欠债的人脸、身上上被打得到处是伤，一块青，一快紫。

青年实在是看不下去了。立马冲进去大喊着：“他欠了多少钱？我来帮他还。”“有骨气，我喜欢！他欠的钱可不少……十八万，却定要帮他还。”接着对欠债的那个人说：“算你小子运气好，你得多跟人家学学，长点儿记性。跟你说话呢，听到了吗？”

欠债的人颤颤巍巍地说“知……知道了，谢谢好心人。”

欠债人跟着青年走了。青年对他说“钱，就当是我送的了。我给你我的电话号码吧，以后好互相照应。别再去赌钱了，自己去找点儿工作过日子。”

“谢谢你，我以后不会再去赌了。”说着，欠债的就走了。

几天后，有人给青年打电话，说：“你朋友欠了好大一笔债，说让你来还……”日后，每隔几天，都有人打这样的电话。青年不耐烦了，便不再理睬这些陌生电话。那些人每天每夜都“搔扰”着青年，于是青年叫了警察。

那些人被捉走时，对青年放下了一句：走着瞧。

第二天，青年便出了车祸。

是啊，难道这就是人性，这就是道德吗？如果青年没有为这样一件事而插手，就不会受如此重的伤，他是无辜的！这就是帮别人的后果？

法国启蒙思想家卢梭说：“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是啊，缺德之人，岂能为国家所容?纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。

坚守道德底线，我们需要自尊。

美国著名作家斯特那夫人说：“自尊心是一个人品德的基础。若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。”自尊是做人的灵魂。如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢?《时代商报》的一则旧闻：2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主“必须告诉学校”的警告而服毒殒命。为什么会有这样的悲剧发生呢?

那是因为这个少女自尊心受到损害。她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。

我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢?为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会?开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是!

当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来?所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。