释义

拼音：tiān dào chóu qín

英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off

释义：

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。

例句：

1、汉书杜钦传：天道贵信，地道贵贞;不信不贞，万物不生。

2、史记(亦见《汉书司马迁传》)：夫春生夏长，秋收冬臧，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。

3、汉书冀奉传：天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。注：亡即无字。

4、尚书汤诰：天道福善祸淫。

5、春秋左传鲁昭公六年孔颖达疏云：仁心所以养物，故奉之以仁也。位以序德，禄以酬勤。有德能勤，则居官食禄，制为禄位，以劝其从顺教令。

6、《书.盤庚中》孔颖达疏云：劳尔先，谓爱之也。劳者，勤也。闵其勤劳而慰劳之。劳亦爱之义，故论语云：爱之能勿劳乎。 7、《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” “天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。 这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

关联词：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精

近义词：勤能补拙，笨鸟先飞，熟能生巧，一分耕耘、一分收获，苦心人天不负，自助者天必助之，有志者事竟成

反义词：无所事事,不甚了了

[成语故事：天都酬勤

1.如今“精英教育”似乎是个褒义词。

"Meritocracy" tends to be spoken of approvingly these days.

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2.他们作为基督徒，是他的褒义词字母。

They, as christians, are his commendatory letters.

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3.褒义词她把成功归功于运气。

She owes her success to good luck.

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4.在革命年代里，"群众"常常是作为一个褒义词出现的。究其原因，主要是因为"群众"乃革命的主体。

In the revolutionary era, "the masses" has a positive connotation as "the masses" is the subject of revolution.

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5.把“抵抗”这样的褒义词用在一个走投无路的暴君手下的乌合之众身上，在我看来无异于打了常识一个耳光，尤其是在我们听到报道说这个暴君拥有凝固汽油弹这种威力超凡的肮脏武器的时候。

Using the fine word "resistance" in reference to the rabble of a cornered tyrant seems to me to be a blow to common sense, particularly when we have heard reports that point to the possession by this tyrant of the dirty weapon par excellence, napalm.

1. [rich;abundant;plentiful]:种类多,数量大资源丰富

2. [luxuriant]:极为多彩的丰富的神话

3. [plump]:充裕的,很多的;涉及面广的这本书有很丰富的实例和引证

4. [rich]:使丰富丰富知识

丰富，词语，其意是指资源丰富，现收藏于汉语词语字典之中。汉贾谊《新书·大政下》：“政治，然后民劝之;民劝之，然后国丰富也;”《三国志·魏志·和洽传》“官至廷尉、吏部尚书”裴松之注引晋傅畅《晋诸公赞》：“﹝和峤﹞家产丰富，拟於王公，而性至俭吝;”《水浒传》第十九回：“非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第一节：“有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产

1. [special;out of the ordinary unusual;exceptional]:不一般;与众不同特别的场合

2. [exceptionally]:格外一个特别聪明的孩子

3. [particular;specially]:特地;特意我特别提到那一点

4. [especially;in particular]:尤其我喜欢乡下,特别是在春天

[近义词]十分、非常、特地。

[反义词]普通、常见、普遍。

1. [fresh]:刚生产、刚收集或刚制成的新鲜面包

2. [novel;strange]:希罕的,新奇的

3. [new]:崭新华美新鲜观点

【词义】新鲜形容物品生产日期很近，没有遭受过多的污染。清洁美好;清新鲜洁。《文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。”汉扬雄《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。”范望注：“新鲜，清絜之貌也。”宋朱淑真《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红酝绿鬭新鲜。”清曹寅《看西廊秋叶》诗之二：“狡狯逢青女，新鲜割绛霞。”杨朔《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。

1. [prop up;support]:支撑;撑住支持阳台的柱子

2. [sustain;holdout;bear]:勉强维持支持门户

3. [deal with]:应付;打点煤气还能支持两天

4. [supply]:供应支持一路舟车之费

5. [take in charge of]:把持;主持支持世界军控

6. [assist;support]:支援;赞同鼓励彼此支持得到名家支持

【词意】支撑，撑住 《淮南子·本经训》：“标枺欂栌，以相支持。” 南朝 梁 沉约 《致仕表》：“气力衰耗，不自支持。” 唐 张九龄《敕勃律国王书》：“又闻被贼侵寇，颇亦艰虞，能自支持，且得退散，并有杀获，朕用嘉之。” 元 刘祁《归潜志》卷十二：“大抵 金国 之政杂 辽 宋 ，非全用本国法，所以支持百年。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“北新书局仍每月以版税少许见付，故生活尚可支持。

1. [be free and easy;random]:不加限制;不受拘束随便聊聊

2. [anyhow; any]:任凭,无论顺着弯曲的运输便道走去,随便你什么时候抑面看只能看见巴掌大的一块天。--《夜走灵官峡》

3. [immediately]:随即,马上家书随便修下,谁人去走一遭?--《水浒传》

4. [do as one chooses (likes) pleases]不多加斟酌,怎么方便就怎么做我说话很随 便,请不要见怪雕刻家的意见,随 随 便便雕一个石像不如不雕。--《古代英雄的石像》

5.随心所欲;

6.任意﹔不经心;随意;

7.任何﹔无论;

8.简便﹔简单;

9.一种无所谓的心态或态度，干什么都可以，没有预先的选择，随机决定;

10.表对自己不负责的态度，不自重。如：张三这个人很随便;

11.s b(随便)愚蠢，白痴。新流行的隐式骂人，尤其在大学里面使用广泛。由于sb在ABC等拼音输入法为首词条;

如：昨天打麻将，他真是随便啊。

12.大气，豪爽。如：做人随便一点，不要斤斤计较。

13.当出现在询问以后，有限制的询问之后表示对条件的不认同，也不反对

14.听从，便捷。认同他人的说法、做法，便捷达到效果、目的。

15.现代汉语中，“你随便”一词流行于网络。

【词意】随便，指不加限制，不受拘束

1. 犹清高。

《韩非子·八说》：“离世遁上，谓之高傲。”

2. 不屈貌。

巴金 《寒夜》二：“她没有露一点悲痛的表情，不，她还用她那高傲的眼光看他。”

徐迟 《财神和观音》：“花篮中间，一个苍白、瘦长、高傲的女人抬起了头，向他走来了。”

3. 谓骄傲，看不起人。

《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“这 柳七 官人，诗词文采，压于朝士，因此近侍官员，虽闻他恃才高傲，却也多少敬慕他的。”

曹禺 《北京人》第一幕：“突然由左边屋里发出一种混浊而急躁的骂人声音，口气高傲，骂得十分顺嘴。”

杨沫 《青春之歌》第二部第三五章：“因为她毕竟还没有忘掉自己是 中国 人。看见敌人这样高傲的不可一世的姿态，她心中自然感到了愤怒和羞惭。”

【成语】： 三言两语

【拼音】： sān yán liǎng yǔ

【解释】： 几句话。形容话很少。

【出处】： 元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”

【举例造句】： 若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

【近义词】： 只言片语、简明扼要、三言两句

【反义词】： 长篇大论、喋喋不休

【歇后语】： 五句话分两次讲

【灯谜】： 五讲;合起来五句话

【用法】： 作主语、宾语、状语;形容说话简明扼要

1、指隐蔽或隐藏。

《水浒传》第一○六回：“贼人暗藏一万兵马，在山背后丛林里。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“竹干上刻那二句，固是夸着发矢必中，也暗藏个应弦的哑谜。”《痛史》第二四回：“﹝ 虎臣 ﹞叫 李复 陆续打发二百人扮作客商，暗藏军器号衣，到 益都 去。”《新民晚报》1987.2.17：“我曾暗藏‘野心’，有朝一日成为一名绘画大师。”[1]

2、八字~地支暗藏

八字学中一个地支暗藏有1-3个天干，在地支本来五行没有改变的情况下，又要兼看地支暗藏的天干五行力量，同时具有一定的通根的作用，有很多大人物的八字就是地支暗藏八字喜神、用神得力，滴天髓云“一个玄机暗里藏”就是这个意思。

子宫暗藏癸，丑宫暗藏己癸辛，寅宫暗藏甲丙戊，卯宫暗藏乙，辰宫暗藏戊乙癸，巳宫暗藏丙戊庚，午宫暗藏丁己，未宫暗藏己丁乙，申宫暗藏庚壬戊，酉宫暗藏辛，戌宫暗藏戊辛丁，亥宫暗藏壬甲

家喻户晓亦作“家谕户晓”。每家每户都明白;谓人人皆知。《论语·泰伯第八》“民可使由之，不可使知之” 朱熹 集注引 宋 程颐曰：“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。” 宋 楼钥 《缴郑熙等免罪》：“以言求人，曾未闻有所褒表，而据有免罪之旨，不可以家谕户晓，必有轻议于下者。” 清 薛福成 《请豁除旧禁招徕华民疏》：“约章初立之时，未及广布明文，家喻户晓。” 毛泽东 《镇压反革命必须实行党的群众路线》：“利用电影、幻灯、戏曲、报纸、小册子和传单作宣传，做到家喻户晓，人人明白。”现指名声很大，知名度大。

【解释】：喻：明白;晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。

【出自】：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕(喻)户晓。”

【示例】：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作～之《水浒》《西游》文字也。

【解释】博：广博;才：才能。学问广博精深，有多方面的才能。

【出处】《晋书·郄诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。[1]

【用法】联合式;作谓语、定语;用于赞扬别人

【示例】明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“贯忠～，也好武艺，有肝胆。”

三国演义˙第二十九回：「此人博学多才，事母至孝。」

清·钱采《说岳全传》第46回：“我久闻你丈夫～，正要请他做个参谋。

【反义词】胸无点墨、才疏学浅、不学无术

【辨音】才;不能读作“chái”。

【辨形]】才;不能写作“材”。

【用法】]用于赞扬别人。一般作谓语、定语。

【结构]】联合式。

【辨析】见“博古通今”。

【例句】(1)他是一个年轻有为;～的好后生。(2)宋代李清照是一位～的女词人。

【英译】 be of great learning and great ability

"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出处：老子的《道德经第八章》(易性第八)：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;

心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。

人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

传媒：北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上，有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”，被誉为“首都文化风景”

国家一级书法师 郭方东

【上善若水：上善：至高。水：没有生命体，清澈透明，与万物无争;却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。】

导语：穷则变，变则通，通则久。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于继承与创新的议论文素材积累，欢迎大家阅读参考!

1、师其意，不师其辞。——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》

释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。

2、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。——徐悲鸿

释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。

3、创意造言，皆不相师。——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》

释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。

4、不期修古，不法常可。——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》

释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。

5、惟变所出，万变不从。——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》

释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。

6、尊新必威，守旧必亡。——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》

释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。

7、推陈出新，饶有别致。——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》

释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。

8、以不息为体，以日新为道。——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》

释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。

9、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》

释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。

10、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》

释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。

11、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》

释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。

12、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。——《宋史·卷三三四·徐禧传》

释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。

13、革弊，须从源头理睬。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

释义：变革弊病，要从源头开端。

14、治世不一道，便国不用法古。——先秦·《商君书·更法》

释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。

15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。

16、人事有代谢，往来成古今。——唐·孟浩然·《与诸子登岘山》

释义：人间各种事件不断地变化，古往今来构成了历史。

17、终日乾乾，与时偕行。——先秦·《周易·乾·文言》

释义：每天谨严做事，发奋图强，和日月一起运行，永不结束。

18、事异则备变。——(先秦)《韩非子·五蠹》

释义：政事不一样了，本来的举动也要随之变化。

19、释先王之成法，而法其所认为法。——先秦·《吕氏春秋·卷一五·察今》

释义：废弃先王已制定好的轨制，学习先王如何去制订制度。

20、穷则变，变则通，通则久。——先秦·《周易·系辞下》

释义：到了止境就要产生变化，变化了就能通达，灵通之后才会久长。指的是任何事物都有一个从发展到衰败的进程，只有追求变化才能持续发展。

21、老禾不早杀，余种秽良田。——宋·司马光·《陈纪》

释义：老的陈腐的事物不尽早去掉，它的影响就会波及到新的美好的事物。

22、苟日新，日日新，又日新。——汉·《礼记·大学》

释义：如果一天内能更新自己，就应当日日更新，天天都不间断。

23、不慕古，不留今，与时变，与俗化。——先秦·《管子·正世》

释义：不崇敬古时，也不完整停滞在今天，一切根据时代变化而变，随风气变化而变。

24、法若有弊，不可不变。——《宋史·卷三五一·赵挺之列传》

释义：法规要是有了弊处，不可不变。

25、事过境迁，变法宜矣。——先秦·《吕氏年龄·察今》

释义：世道时间都变了，法也要相应改变才行得通。

26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·王安石列传》

释义：天象的变化不必害怕，祖宗的规则不一定效法，人们的议论也不要担心。

27、青，取之于蓝而青于蓝。——先秦·《荀子·劝学》

释义：青色染料是蓝草里提炼出来的，但色彩却比蓝草更深。

28、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣·《登鹳雀楼》

释义：要想看到更远的处所，必须站得更高。

29、变法以治，更礼以教百姓。——先秦·《商君书·更法》

释义：变法是为管理，变革礼节是为教化庶民。

30、礼义法度者，应时而变者也。——先秦·《庄子·天运》

释义：礼义法式都是依据时期的变更而不断变化的。

【提要】本篇《春天谚语的解析_》由小编为需要春天作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：

1、立春打雷，十处猪栏九处空。

释义：表示六畜不安。

2、正月展春流。

释义：立春以后，潮汐海流加大。

3、春曝死鬼，夏雾做大水。

释义：春天降雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。

4、雨浇上元灯，日晒清明日。

释义：上元日下雨，清明定放晴。

5、春分，日暝封分。

释义：春分日昼夜各为十二小时。

6、春分种芍药，到老不开花。

释义：芍药夏日开花，春分种太慢了。

7、春分有雨病人稀。

释义：春分日若下雨，则病人少。

8、谷雨补老母。

释义：谷雨日要为母亲进补。

9、谷雨鸟儿做母。

释义：形容鸟儿此时大量交配、繁殖。

10、正月展春流。

释义：立春以后，潮汐海流加大。

11、春到三分暖。

释义：一到春天气温就开始回升转暖。

12、春无三日晴，夏无三日雨。

释义：春夏的天气反复无常。

13、春寒雨若泉，冬寒雨四散。

释义：春天气温低则多雨，冬天气温低雨反而少。

14、季节不等人，春日胜黄金。

释义：春天人们要早起准备播种，过了播种季节就无法有好收成。

15、一年四季春为首。

释义：做什么事春天是开始的时候，就是一年之际在于春。

16、清明风若从南起，定主田禾十有收。

释义：清明日若有南风吹，可卜有大丰收之年。

17、春分前好布田，春分后好种豆。

释义：这是台湾北部的农业现象，南部则比较早。

18、一落初二散，初三落月半。

释义：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五，难估计。

19、立春落雨至清明。

释义：立春日若下雨，直到清明前都会多雨。春喜晴不喜雨，尤忌打雷。

20、惊蛰闻雷米似泥。

释义：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。

21、立春赶春气。

释义：立春之后万象回春，稻田、池塘等水面开始蒸发，明示世人春天已降临。

22、早春晚播田。

释义：立春日如在上年十二月内谓之早春，若播种莫过早也不过迟，按季节行事。

23、二月二打雷，稻米较重捶。

释义：表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。当天，如果春雷乍响，这一年收成很好。

24、三月初，寒死少年家。

释义：少年爱美，才春天便急急穿单衣，常被突如其来的寒冷冻坏。

25、立春三场雨，遍地都是米。

释义：意思是春雨很珍贵，对农业生产很有好处。

26、春雷响，万物长。

释义：春雷来到，春天就到了，万物复苏。

27、清明谷雨，冻死老鼠。

释义：在清明谷雨的节气，天气还是很冷的，这是北方寒潮南下的结果。

28、正月寒死猪，二月寒死牛，三月寒着播田夫。

释义：一二三月的天气都很冷。

29、春天南，夏天北，无水通磨墨。

释义：春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。

30、二月踏草青，二八三九乱穿衣。

释义：二三月冷暖不定，八九月时寒时热。

31、立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。

释义：从立春开始便会经常下雨，不是阴天就是雨天，直到清明时节。

32、雨水连绵是丰年，农民不用力耕田。

释义：雨水多，田里都会蓄水。耕的都是水田，比旱田好耕种，不用费太大力气。

33、立春晴，雨水均。

释义：立春是晴天的话，那么来年的雨水会比较均衡。

34、立春晴一日，耕田不费力。立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。

释义：晴天耕田不费力。如果立春下雨，很容易断断续续下到清明节。

35、清明断雪，谷雨断霜。

释义：这是冬去春来天气变暖的现象。但所说断雪断霜的日期，各地不同。大凡纬度愈北，断雪断霜的日期就愈迟。例如断霜的平均日期，南京在三月十八日，北京要到四月十三日。

36、反了春，冻断筋。

释义：反了春，是立春之后下雨的意思。立春在阳历二月初，这正是全年最冷的时候。冷天下雨，因为潮湿关系，所以觉得格外冷。

37、肥不过春雨，苦不过秋霜。

释义：这主要是对农民而言的，民间有俗语春雨贵如油，春天如果下场雨小苗就会长的非常好，秋天就会多收不少庄稼，秋霜也是类似的意思，不过正好相反罢了。

38、春东风，雨祖宗，夏东风，一场空。

释义：春天要是刮东风，那将是春雨绵绵；夏天要是刮东风，将雨水短缺，给农作物生长带来不利。

39、天寒，春不寒；春雨，春不雨。

释义：如果立春那一天天气寒冷，那么整个春季的气候就不会再冷下去；如果立春那一天下雨，那么春季的雨量就会少。

40、夏雨稻命，春雨麦病。

释义：这是讲雨水对农作物的作用：夏天的雨对稻子有如生命一样重要：春天的雨（下得多）容易使麦子致病（长不好，歉收）。

41、春时东风双流水，夏时东风旱死鬼。

释义：春天如果刮东风，将是阴雨天气，地上将雨水横流；夏天如果刮东风，将出现严重的旱情。

42、春东风，雨祖宗，夏东风，一场空。

释义：春天要是刮东风，那将是春雨绵绵；夏天

[有关春天谚语的释义

貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称(多指文学作品)。当对自己使用时也带有自谦的含义，表谦虚(多用于日常生活)。

1成语资料【读音】：gǒu wěi xù diāo

【英文】：a wretched sequel to a fine work

【近义词】：佛头着粪、鱼目混珠[1]

【反义词】：凤头豹尾、抛砖引玉

【用法】：作主语、谓语、定语;用于书面语;贬义词。当用于自己时，有谦义。

【结构】：主谓式

【同韵词】：文韬武韬、洒洒潇潇、代人捉刀、臼杵之交、枉勘虚招、似漆投胶[2]

【简明释义】：指以坏续好， 前后不相称

2成语典故晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦(司马懿第九个儿子)，与一个名叫张林的大臣密谋策划，以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。由于是靠这种手段当上皇帝，司马伦整日忧心忡忡，害怕众人不服。为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官，甚至连听差的奴役也给以爵位。像皇帝左右的侍中、散骑、常侍等一等高管，在当时的宫廷人事编制中一般只有4人，可司马伦当皇帝时竟达近百人。真是官职泛滥成灾!等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，凡宫内高级官员的官服，都是统一式样。如帽子上都插着貂尾做装饰。不同官职，插的位置也有区别。侍中插在左边，常侍插在右边。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”来比喻以坏续好，美丑不相称。多用来形象地揭示妄续他人文学作品，也有时用来表示自谦之意。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦;从缙绅后，张惭尾续之貂。”[1][3]

3成语示例◎圣叹断定《水浒》只有七十回，而骂罗贯中、施耐庵为狗尾续貂。 (胡适《〈水浒传〉考证》四)

◎ 即便是悲剧，也给人留下一点希望的结局，好让好事者有一天来个狗尾续貂，满足我这种低层次的需要。

◎你这部小说已经写了大半;请我继续写下去;我怎敢狗尾续貂。

◎文章到这里结束就已经很圆满了，他非要在后面又加上一段，真是狗尾续貂!

◎当今的电视剧，动不动就整个续期，真是狗尾续貂啊!

[狗尾续貂释义出处近义词成语故事

1、城府出自《宋史 傅尧俞传》， 比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如 红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府： 城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻 待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“ 胸无城府”，相反则称“极具城府”

普通、寻常而不突出，碌碌无为。

清袁枚《随园诗话》卷七：“人不能在此处分 唐 宋 ，而徒在浑含刻露处分 唐 宋 ，则不知《三百篇》中浑含固多，刻露者亦复不少。此作伪 唐 诗者之所以陷入平庸也。”何其芳《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”

清周亮工《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”

语文人教版小学六年级下册六单元《新来的王老师》：“物种起源的作者达尔文在自传里透露：‘所有的老师都认为我资质平庸，与聪明不沾边。’”

1.风格志趣。

南朝 梁 沈约《与约法师书悼周舍》:" 周中书 风趣高奇，志托夷远。"

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:" 吴江 计甫草 东 ，读书讲学，风趣异人。"

2.情趣;风味。

南朝 齐 谢赫 《古画品录·戴逵》:"情韵连绵，风趣巧拔。"

清 张大受 《风中柳》词:"翦去生绡，剩写江乡风趣，空孤负，年时鸥鹭。"

朱自清 《看花》:"但那种一盆一干一花的养法，花是好了，总觉没有天然的风趣。"

3.犹风韵。

《警世通言·玉堂春落难逢夫》:"容貌到也齐整，怎及得玉堂春风趣?"

明 冯梦龙 《挂枝儿·揵踢》:"揵子儿，打扮得多风趣。"

4.幽默诙谐。

杨沫 《青春之歌》第二部第三二章:" 道静 噗哧笑了。她觉得 江华 说话比过去风趣了。"

词语起源

"风趣"一词最早出现于南北朝时期，其内涵多指风尚志趣，也可指风味情趣，它作为美学范畴确立在宋代，宋以后文论家对"风趣"展开了理论探讨。

闷骚是一种迂回性的潜意识心理，因含蓄而上升到了一种境界层次，它蛰伏在人的体内，隐含、积蓄、含而不露、欲说还休，时机一旦成熟，就立刻苏醒，继而惊世骇俗等等。

所以会有这样的一句话：“90后对人最坏的评价是闷，最好的评价是闷骚。” 其意也有表达说“心中极度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想轻易流露自己感情的纠结现象。

也隐意的理解为是——隐忍而不失优雅的性感。

其实“闷骚”还有另外两种定义：一种是闷骚的人是天生很内向的人，但是他们内心很想接受外来事物，想变得外向，可是却永远学不会外向，这种人一般比较“闷骚”。另一种是闷骚还表现在外表沉闷内敛，内心风骚和浪漫，让人不易识破表象。

比起“风骚”，“闷骚”需要更多的底蕴与自信。闷骚的人表面纯良，待人接物合情合理，却于不经意处展露内心的狂野和感性。闷骚的人更自我，因为他们懂得所谓的个性首先是为自己保存的，不是拿去在他人面前表演或争宠的。闷骚是东方美学精神的体现，若隐若现，欲说还休，追求象外之象，景外之景。闷骚就好比是裙子一点不短、领口系的紧紧，但亲切的金色眼帘上抹了一道血红的眼影，叫人对这女人所有被遮盖住的美丽与灵魂都遐想无穷；风骚就好比是热情女郎上身唯一掩体的文胸，让人想到的只是尺寸的大小，三两肉还是半斤肉的问题。闷骚是春光乍泄式的令人惊鸿一瞥久久难忘；风骚是一览无余式的叫人打饱嗝。所以，欣赏风骚的人大多生活层次不高，是只求温饱的没什么追求的人，即便物质满盈，也改不了暴发户底子里的穷苦。无论承认与否，闷骚是一种境界，代表了精神文明与物质文明的共同进步。

在人们的传统印象中，闷骚的男人主要是指那些外表中规中矩，严肃内向，内心却充满希望渴求激情的一群男人族。当然，我们也可以认为这是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。由于男人受到传统文化、伦理道德及社会角色的诸多限制和要求，很多时候男人只能维持光鲜的表面，其内心世界的欲望、冲动、挣扎、纠缠却几乎无法停息，时时折磨着男人的精神和肉体，于是这种无奈就很形象地用“闷骚”予以表达了。通俗的说，“闷骚”就是指外表看上去并不“骚”，但内心却“骚”。

男人的闷骚确实是一种无奈，是一种善意的伪装，尽管他们戴着一个个假面具，可他们一旦“骚”起来时，往往会比一般人更强烈更执着更疯狂，即当他们脱离人们视线监督和道德标准约束时，置身一个他们自认为安全可靠的私人空间时，就会当仁不让地抛开“闷”的一切表面，全情全意全心全力让“骚”的本能得到充分释放，放开手脚，放纵自我，放荡自身。

至于，女人为何对闷骚男人情有独钟？闷骚男人何以能俘获女人芳心？这可能与女人喜欢男人的神秘感有相当大的关系。一般而言，闷骚的男人多少在女人面前会表现他的内涵、修养、气度、优雅、沉稳、成熟、自信等，他们不会夸夸其谈，不会油腔滑调，不会莽撞行事，不会猴急求快，对女人反而更加体贴入微，关心呵护，举手投足，魅力自现，但他们深情的眼神包裹着强大的杀伤力，他们得体的话语隐藏着无法言传的暧昧，他们细微的示意蕴含着诱惑的动机，他们温馨的关切体现着接近的渴望。