释义

闷骚是一种迂回性的潜意识心理，因含蓄而上升到了一种境界层次，它蛰伏在人的体内，隐含、积蓄、含而不露、欲说还休，时机一旦成熟，就立刻苏醒，继而惊世骇俗等等。

所以会有这样的一句话：“90后对人最坏的评价是闷，最好的评价是闷骚。” 其意也有表达说“心中极度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想轻易流露自己感情的纠结现象。

也隐意的理解为是——隐忍而不失优雅的性感。

其实“闷骚”还有另外两种定义：一种是闷骚的人是天生很内向的人，但是他们内心很想接受外来事物，想变得外向，可是却永远学不会外向，这种人一般比较“闷骚”。另一种是闷骚还表现在外表沉闷内敛，内心风骚和浪漫，让人不易识破表象。

比起“风骚”，“闷骚”需要更多的底蕴与自信。闷骚的人表面纯良，待人接物合情合理，却于不经意处展露内心的狂野和感性。闷骚的人更自我，因为他们懂得所谓的个性首先是为自己保存的，不是拿去在他人面前表演或争宠的。闷骚是东方美学精神的体现，若隐若现，欲说还休，追求象外之象，景外之景。闷骚就好比是裙子一点不短、领口系的紧紧，但亲切的金色眼帘上抹了一道血红的眼影，叫人对这女人所有被遮盖住的美丽与灵魂都遐想无穷；风骚就好比是热情女郎上身唯一掩体的文胸，让人想到的只是尺寸的大小，三两肉还是半斤肉的问题。闷骚是春光乍泄式的令人惊鸿一瞥久久难忘；风骚是一览无余式的叫人打饱嗝。所以，欣赏风骚的人大多生活层次不高，是只求温饱的没什么追求的人，即便物质满盈，也改不了暴发户底子里的穷苦。无论承认与否，闷骚是一种境界，代表了精神文明与物质文明的共同进步。

在人们的传统印象中，闷骚的男人主要是指那些外表中规中矩，严肃内向，内心却充满希望渴求激情的一群男人族。当然，我们也可以认为这是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。由于男人受到传统文化、伦理道德及社会角色的诸多限制和要求，很多时候男人只能维持光鲜的表面，其内心世界的欲望、冲动、挣扎、纠缠却几乎无法停息，时时折磨着男人的精神和肉体，于是这种无奈就很形象地用“闷骚”予以表达了。通俗的说，“闷骚”就是指外表看上去并不“骚”，但内心却“骚”。

男人的闷骚确实是一种无奈，是一种善意的伪装，尽管他们戴着一个个假面具，可他们一旦“骚”起来时，往往会比一般人更强烈更执着更疯狂，即当他们脱离人们视线监督和道德标准约束时，置身一个他们自认为安全可靠的私人空间时，就会当仁不让地抛开“闷”的一切表面，全情全意全心全力让“骚”的本能得到充分释放，放开手脚，放纵自我，放荡自身。

至于，女人为何对闷骚男人情有独钟？闷骚男人何以能俘获女人芳心？这可能与女人喜欢男人的神秘感有相当大的关系。一般而言，闷骚的男人多少在女人面前会表现他的内涵、修养、气度、优雅、沉稳、成熟、自信等，他们不会夸夸其谈，不会油腔滑调，不会莽撞行事，不会猴急求快，对女人反而更加体贴入微，关心呵护，举手投足，魅力自现，但他们深情的眼神包裹着强大的杀伤力，他们得体的话语隐藏着无法言传的暧昧，他们细微的示意蕴含着诱惑的动机，他们温馨的关切体现着接近的渴望。

1、公正全面;仔细慎重。

晋 潘岳 《杨荆州诔》：“庶狱 明慎，刑辟端详。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“大纲来阴阳偏有准，择日要端详。”

2、端庄安详。

《北史·寇儁传》：“儁身长八尺，须鬓皓然，容止端详，音韵清朗。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。”

3、细看;打量。

元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“端详可憎，好煞人也无乾浄。”《元 本 高明 《琵琶记·伯喈五娘相会》》：“细端详，这是谁笔仗，觑着他教我心儿好感伤。”《红楼梦》第四一回：“一面说，一面细细端详了半日。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“走近视之，虽是乡村 弱质，倒也体态端方。未知亦是天女否?仔细端详，就是汲流女子。”

4、始末;底细。

元 宫天挺 《范张鸡黍》第四折：“我这里 曲躬叉手问端详。” 明 汤显祖 《紫钗记·计哨讹传》：“你同俺去他家说个端详，定不慢你。”《 红楼梦》第二十回：“要知端详，且听下回分解。”

1.丈量。 宋·欧阳修 《归田录》卷二：“以丈尺量地曰打量。” 宋·欧阳修 《论牧马草地札子》：“臣今欲乞令差去官只据见在草地，逐段先打量的实顷亩，明立封标界至。” 《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“何谓推排打量之法?……又去丈量尺寸，若是有余，即名隐匿田数，也要没入，这便是打量。”

2.料想;估计。 宋·范成大 《甘雨应祈》诗之三：“说与东江津吏道：打量今晚涨痕来。” 《红楼梦》第九十回：“那雪雁此时只打量黛玉心中一无所知了。”一本作“ 打谅 ”。茅盾《秋收》二：“ 阿四!到底多多头干些什么，你说一打量我不知道么?”

3.仔细地察看。《红楼梦》第三回：“这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母身边坐下。”一本作“ 打谅 ”。魏巍《东方》第一部第四章：“他打量了一下这个院子，像是住了四家人。”赵树理《传家宝》：“忽然觉得房子里总还有点不整齐，仔细一打量，还是婆婆床头多了一口破黑箱子。”文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“接着，上下打量了杨太曦一眼道：‘这位就是被奴虏谓之‘撼山易，撼杨家军难’杨家军的主帅杨伯雄么?’”

4.打算;考虑。沈从文《失业》：“那日记上写着一片胡涂的言语，写了一段，他自己看看，很生气，还打量继续写下去的也不再写了。”沈从文《三三》：“不回来又到什么地方去落脚， 三三 并不曾认真打量过。”

1. [fresh]:刚生产、刚收集或刚制成的新鲜面包

2. [novel;strange]:希罕的,新奇的

3. [new]:崭新华美新鲜观点

【词义】新鲜形容物品生产日期很近，没有遭受过多的污染。清洁美好;清新鲜洁。《文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。”汉扬雄《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。”范望注：“新鲜，清絜之貌也。”宋朱淑真《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红酝绿鬭新鲜。”清曹寅《看西廊秋叶》诗之二：“狡狯逢青女，新鲜割绛霞。”杨朔《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。

1. [prop up;support]:支撑;撑住支持阳台的柱子

2. [sustain;holdout;bear]:勉强维持支持门户

3. [deal with]:应付;打点煤气还能支持两天

4. [supply]:供应支持一路舟车之费

5. [take in charge of]:把持;主持支持世界军控

6. [assist;support]:支援;赞同鼓励彼此支持得到名家支持

【词意】支撑，撑住 《淮南子·本经训》：“标枺欂栌，以相支持。” 南朝 梁 沉约 《致仕表》：“气力衰耗，不自支持。” 唐 张九龄《敕勃律国王书》：“又闻被贼侵寇，颇亦艰虞，能自支持，且得退散，并有杀获，朕用嘉之。” 元 刘祁《归潜志》卷十二：“大抵 金国 之政杂 辽 宋 ，非全用本国法，所以支持百年。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“北新书局仍每月以版税少许见付，故生活尚可支持。

1. [be well]:身体状况好她今天不大舒服

2. [please;comfortable;gratifying]:身心感到轻松愉快窑洞冬暖夏凉,住着很舒服

3. [satisfy]:对某人某事很满意十二分的不舒服他。--《官场现形记》

【词意】舒服，译为身心安恬称意。生命的自然状态及心理上的需求，得到满足以后的感觉。

【出处】出自《儿女英雄传》第二一回：“你老人家既没 吃饭，此刻为什么不吃呢?不是身上不大舒服呀!”《 二十年目睹之怪现状》第七一回：“制军看见只代他弄了这么个功名，心中也不舒服。” 叶圣陶《一生》：“伊觉得这舒服的境地，转眼就成空虚的，非常舍不得。”东北方言为愚卓儿。

【成语】： 慢条斯理

【拼音】： màn tiáo sī lǐ

【解释】： 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。

【出处】： 元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。”

【举例造句】： “办事要思量是对的”，老山东慢条斯理的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。” ★冯德英《苦菜花》第八章

【近义词】：从容不迫、蜗行牛步

【反义词】：快马加鞭、风风火火、大步流星

【歇后语】： 老牛吃甘蔗

【灯谜】： 老牛吃甘蔗

【用法】： 作谓语、定语、状语;形容做事缓慢

【英文】： slowly and methodically

【故事】：

从前放牛娃王冕天性聪明，善于画荷花，画出的荷花就像刚从水里摘下贴在纸上一样。他不求官也不结交朋友，终日在家读书作画。官府请他画几幅荷花送给上司，他推辞不掉画了几张。知县惊叹他的才华就亲自去拜访他，他慢条斯理地出门迎接。

【成语】： 三言两语

【拼音】： sān yán liǎng yǔ

【解释】： 几句话。形容话很少。

【出处】： 元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”

【举例造句】： 若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

【近义词】： 只言片语、简明扼要、三言两句

【反义词】： 长篇大论、喋喋不休

【歇后语】： 五句话分两次讲

【灯谜】： 五讲;合起来五句话

【用法】： 作主语、宾语、状语;形容说话简明扼要

expeditious alert mushroom fleeting sharp swift nimble agile express flying instant bright punctual gifted fast hasty summary keen lively speedy smart rapid prompt facile attentive through fleet brisk acute momentary

二、同义词辨析

fast, quick, rapid, swift, hasty, prompt, speedy, instant

这几个形容词都有“快，迅速”之意。

fast： 常指人或物持续地高速运动，强调运动的方式。

quick： 特指瞬时动作，强调动作敏捷迅速;也指匆忙的行为，而不暗示速度很快。

swift： 正式用词，强调非常迅速，往往含动作轻快敏捷之意。

hasty： 多指匆忙、草率或仓促的行动，着重缺乏深思熟虑。

prompt： 主要指动作迅速，毫不拖延，含"快得令人愉悦"的意味。

speedy： 指人或物或其运动、活动时，着重极度的快捷，多含匆忙意味。

instant： 指某事很快发生或急待解决，含刻不容缓之意。

1、指隐蔽或隐藏。

《水浒传》第一○六回：“贼人暗藏一万兵马，在山背后丛林里。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“竹干上刻那二句，固是夸着发矢必中，也暗藏个应弦的哑谜。”《痛史》第二四回：“﹝ 虎臣 ﹞叫 李复 陆续打发二百人扮作客商，暗藏军器号衣，到 益都 去。”《新民晚报》1987.2.17：“我曾暗藏‘野心’，有朝一日成为一名绘画大师。”[1]

2、八字~地支暗藏

八字学中一个地支暗藏有1-3个天干，在地支本来五行没有改变的情况下，又要兼看地支暗藏的天干五行力量，同时具有一定的通根的作用，有很多大人物的八字就是地支暗藏八字喜神、用神得力，滴天髓云“一个玄机暗里藏”就是这个意思。

子宫暗藏癸，丑宫暗藏己癸辛，寅宫暗藏甲丙戊，卯宫暗藏乙，辰宫暗藏戊乙癸，巳宫暗藏丙戊庚，午宫暗藏丁己，未宫暗藏己丁乙，申宫暗藏庚壬戊，酉宫暗藏辛，戌宫暗藏戊辛丁，亥宫暗藏壬甲

【解释】博：广博;才：才能。学问广博精深，有多方面的才能。

【出处】《晋书·郄诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。[1]

【用法】联合式;作谓语、定语;用于赞扬别人

【示例】明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“贯忠～，也好武艺，有肝胆。”

三国演义˙第二十九回：「此人博学多才，事母至孝。」

清·钱采《说岳全传》第46回：“我久闻你丈夫～，正要请他做个参谋。

【反义词】胸无点墨、才疏学浅、不学无术

【辨音】才;不能读作“chái”。

【辨形]】才;不能写作“材”。

【用法】]用于赞扬别人。一般作谓语、定语。

【结构]】联合式。

【辨析】见“博古通今”。

【例句】(1)他是一个年轻有为;～的好后生。(2)宋代李清照是一位～的女词人。

【英译】 be of great learning and great ability

"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出处：老子的《道德经第八章》(易性第八)：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;

心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。

人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

传媒：北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上，有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”，被誉为“首都文化风景”

国家一级书法师 郭方东

【上善若水：上善：至高。水：没有生命体，清澈透明，与万物无争;却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。】

总角：总，聚束;角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。

垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，于是以「垂髫」指童年或儿童。

始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。

束发：束，捆，结?之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

古代年岁的别称

总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事?”

花甲(耳顺)：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

导语：穷则变，变则通，通则久。在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。以下是yuwenmi小编为大家精心整理的关于继承与创新的议论文素材积累，欢迎大家阅读参考!

1、师其意，不师其辞。——唐代文学家·韩愈·《答刘正夫书》

释义：效法前人的文意，不模仿他的文辞。

2、道在日新，艺亦须日新，新者生机也;不新则死。——徐悲鸿

释义：事物的发展在于每天不停的创新发展，艺术同样也是如此，新事物具有强大的生命力，如果不创新则事物就要被淘汰。

3、创意造言，皆不相师。——唐代文学家·李翱·《答朱载言书》

释义：文意和词句都要创造，都不要沿袭前人。

4、不期修古，不法常可。——战国末期哲学家·韩非·《韩非子·五蠡》

释义：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。

5、惟变所出，万变不从。——南宋诗人·吕本中·《〈江西诗社宗派图〉序》

释义：唯有千变万化而不盲目苟同，这样创作出来的作品才能创新而不随从。

6、尊新必威，守旧必亡。——清末维新派领袖·唐才常·《各国种类考》

释义：只有崇尚新法才可以更加兴旺，一味守旧，就会走向灭亡。

7、推陈出新，饶有别致。——清代·戴延年·《秋灯丛话·忠勇祠联》

释义：在旧的基础上创造新的，很有别具一格的意味。

8、以不息为体，以日新为道。——唐代文学家·刘禹锡·《问大钧赋》

释义：以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。

9、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——南宋诗人·戴复古·《沦诗十绝》

释义：应该让诗句从我的肺腑中发出，切忌跟在别人的脚后走。

10、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——金末元初诗人·元好问·《论诗三十首》

释义：写诗应该自抒性情，纵横挥洒，如随人俯仰，陈陈相因，也太可怜了。

11、因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。——西汉学者·扬雄·《太玄·玄搞》

释义：事物发展达到一定限度，就会转向反面;如果没有达到那个限度，就不会发生转化，而在转化过程中，事物的变化又表现为因、革交替，事物的转化过程是在继承过程中有创新。

12、天下之治，有因有革，期于趋时适治罢了。——《宋史·卷三三四·徐禧传》

释义：治理天下的方法，有继续有变革，但都是为了能合乎时代需要，到达治理的目标。

13、革弊，须从源头理睬。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

释义：变革弊病，要从源头开端。

14、治世不一道，便国不用法古。——先秦·《商君书·更法》

释义：管理国家不要拘泥于一种措施，要详细问题详细剖析。

15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：喻指往事物必定消亡，新事物一直成长。

16、人事有代谢，往来成古今。——唐·孟浩然·《与诸子登岘山》

释义：人间各种事件不断地变化，古往今来构成了历史。

17、终日乾乾，与时偕行。——先秦·《周易·乾·文言》

释义：每天谨严做事，发奋图强，和日月一起运行，永不结束。

18、事异则备变。——(先秦)《韩非子·五蠹》

释义：政事不一样了，本来的举动也要随之变化。

19、释先王之成法，而法其所认为法。——先秦·《吕氏春秋·卷一五·察今》

释义：废弃先王已制定好的轨制，学习先王如何去制订制度。

20、穷则变，变则通，通则久。——先秦·《周易·系辞下》

释义：到了止境就要产生变化，变化了就能通达，灵通之后才会久长。指的是任何事物都有一个从发展到衰败的进程，只有追求变化才能持续发展。

21、老禾不早杀，余种秽良田。——宋·司马光·《陈纪》

释义：老的陈腐的事物不尽早去掉，它的影响就会波及到新的美好的事物。

22、苟日新，日日新，又日新。——汉·《礼记·大学》

释义：如果一天内能更新自己，就应当日日更新，天天都不间断。

23、不慕古，不留今，与时变，与俗化。——先秦·《管子·正世》

释义：不崇敬古时，也不完整停滞在今天，一切根据时代变化而变，随风气变化而变。

24、法若有弊，不可不变。——《宋史·卷三五一·赵挺之列传》

释义：法规要是有了弊处，不可不变。

25、事过境迁，变法宜矣。——先秦·《吕氏年龄·察今》

释义：世道时间都变了，法也要相应改变才行得通。

26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·王安石列传》

释义：天象的变化不必害怕，祖宗的规则不一定效法，人们的议论也不要担心。

27、青，取之于蓝而青于蓝。——先秦·《荀子·劝学》

释义：青色染料是蓝草里提炼出来的，但色彩却比蓝草更深。

28、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣·《登鹳雀楼》

释义：要想看到更远的处所，必须站得更高。

29、变法以治，更礼以教百姓。——先秦·《商君书·更法》

释义：变法是为管理，变革礼节是为教化庶民。

30、礼义法度者，应时而变者也。——先秦·《庄子·天运》

释义：礼义法式都是依据时期的变更而不断变化的。

幸福是不痛苦，是一种感受良好时的情绪反应，一种能表现出愉悦与幸福心理状态的主观情绪。大部分人在谈论“幸福”时，都是指这种“幸福”――个人愉悦的感觉，积极的情绪，它是短暂的，易逝的，获得也相对简单，有许多的捷径，比如性、巧克力、药物。幸福划分为三个维度——快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。对于幸福的理解涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科，这说明了社会心理体系的高度复杂性，而这种复杂的主观世界要用数量化的工具来加以测量和说明，无疑是对现代社会科学的局限性提出一个重大挑战。

美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福的公式：总幸福指数=先天的遗传素质+后天的环境+你能主动控制的心理力量。其英文的表达：H=S+C+V。

1、城府出自《宋史 傅尧俞传》， 比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如 红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府： 城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻 待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“ 胸无城府”，相反则称“极具城府”

向下看。

战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“俯视崝嵘，窐寥窈冥。”

宋 王安石 《化城阁》诗：“俯视 大江 奔，茫茫与天平。”

巴金 《秋》二四：“他们从栏杆上俯视下面，也看不见辉煌的灯光。”

頫视：1.犹俯视。低头看。

汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“中坐垂景，頫视流星。”

清 钮琇 《觚賸·孟谋绝句》：“﹝ 康孟谋 《题庄襄王墓》诗：﹞ 庄襄 冢并白云齐，頫视 长安 万井低。”

引申为超群出众。

清 洪亮吉 《北江诗话》卷三：“以 韩文公 （ 韩愈 ）之頫视一切，而必谆谆曰：‘凡为文辞，宜畧识字。’”

清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·绿雪堂集》：“ 王笠舫 先生《绿雪堂集》，惊才绝艳，頫视一时。”

頫眡：犹俯视。

汉 张衡 《思玄赋》：“据 开阳 而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。”

憨厚：

1.形容人憨态可掬,忠厚老实。

2.现发展词义为人长得傻气,脸皮又薄。

【例句】你打听我家隔壁的二小子？那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家！

【憨厚另解】常言道：“大智若愚，大奸若忠。” 憨厚往往只是一种表象，在表象下也会有超人的智慧。

憨 : 憨 hān 痴呆：憨子。憨痴。天真，纯朴：憨皮。憨直。憨实。憨厚。姓。 笔画数：15；部首：心；

厚 : 厚 hòu 扁平物体上下两个面的距离：厚度。厚薄（厚度）。扁平物体上下两个面距离较大的，与“薄”。

【色彩】中性

【类别】事物类[

【结构】联合式

【用法】作谓语、定语；形容品种繁多

【例句】①她见我来了；立即拿出一把～的糖果来。

②佛子岭开着～的花；真是一个大花园。

【词性】形容词

【释义】形容色彩复杂而艳丽或花样繁多。引申为各色各样。“五颜”指金、银、铜、铁、锡五颜或为童颜、红颜、粉颜、龙颜、鹤颜。“六色”指三元色和三间色，即红、黄、蓝和橙、绿、紫或为喜色、怒色、哀色、忧色、愁色、伤色。

【近义词】五彩缤纷、万紫千红、五光十色、姹紫嫣红

【反义词】色彩单一、灰不溜秋、色彩暗淡、一清二白。

【归类】词语，成语

【年代】古代

释义“秀”，优秀的意思，表示后辈中的优秀者。这则成语也称 “后起之秀”。

东晋时，王忱(chen)在少年时代就显露出才气，很受亲友的 推祟。

他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著 名文士拜访，他总让王忱到场接待。

有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比 王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不 料，王忱见张玄这等模样，看不上眼．也默默坐着，一言不发。张玄见 他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。

事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不 好好与他谈谈?’’

王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我 谈谈嘛。”

范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真 是后来的优秀人才。” ” 玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥?”