重建

【例文】

Should Yuanmingyuan Be Rebuilt?

Yuanmingyuan, “Garden of all gardens”, was burnt and fell into ruins in 1860. Recently my classmates had a discussion about whether it should be rebuilt or not.

Supporters of rebuilding the garden say only by doing so can we see the original sight of the garden, which reflects the Chinese civilization. And it will be another place of interest for tourists. If partly rebuilt, it will provide a comparison and help us remember the history.

Those who disagree think it more reasonable to keep the garden like this. The ruins will remind us of the past. We should never forget the history. Other buildings like Palace Museum and Summer Palace can also be symbols of the Chinese culture, so it isn’t necessary to rebuild this garden. Some also worry that the environment will be destroyed when the construction goes on in this district.

Personally, it is advisable to rebuild Yuanmingyuan , which will add beauty to the city . What’s more , the new scenic spot will no doubt promote the economic development of the local.

【译文】

应该重建圆明园?

圆明园，“所有园林花园”，被烧毁成废墟1860年下降。最近我的同学们进行了关于是否应该重建与否的讨论。

重建的花园支持者说，只有这样，我们才能看到花园的，它反映了中国文明的原始景象。这将是一个供游客感兴趣的地方。如果部分重建，它将提供一个比较和帮助我们记住历史。

谁不同意那些认为较合理的保持这样的花园。该遗址将提醒过我们。我们决不能忘记历史。如故宫博物院，颐和园等其他建筑物也可以是中华文化的象征，所以没有必要重建此园。有些人还担心会破坏环境建设的推移，当在此区。

个人而言，这是明智的重建圆明园，这将增加美丽的城市。更重要的是，新的景区，无疑会促进地方经济发展。

不久前，我们学习了《火烧圆明园》一课，对是否应该重新修建圆明园，引起了强烈的争论。我的观点是：无论从牢记历史，勿忘国耻,教育子孙后代,还是从重展皇家园林风范,开发旅游资源,发展经济的角度看,都有必要在科学的考古发掘基础上,重建圆明园。

首先,圆明园是举世闻名的皇家林园,曾经被誉为“万园之园”。如今尽管满目疮痍,但100多年来,圆明园遗址却无声地昭示着八国联军的罪行,警醒着一代又一代的中华儿女,吸引着来自世界各地的人们。发掘遗址,修复圆明园,恢复皇家园林的风貌,是众盼所归。

其次,从文物部门对约3000位参观者的调查统计,大多数人支持修建圆明园,并愿意为此尽一份力。

第三,国家文物局及北京市的有关专家学者曾多次召开研讨会,研究发掘保护修复圆明园的方案措施,修复已经列入议事日程,只是意见稍有分歧,是全部恢复原貌,还是部分修复有代表性建筑物有待统一认识。

第四,法国著名诗人雨果的诗写到：“在世界的一隅/存在着人类一大奇迹/这个奇迹就是圆明园/一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此/时光的流逝会使一切都属于全人类”。这样一座举世无双的皇家御苑，中西合璧的园林建筑群，东方文化艺术宝库，难道我们就让它永远作废墟吗?千百年的仇恨不能随风而去?千百年的的历史辉煌，汇集了无数天下胜景和名园精华的皇家博物馆应该重见天日。

第五，当恐怖袭击美国纽约后，纽约市长宣布：要重建世贸大厦，并说：不允许任何人改变美国纽约的轮廓。那么我们允许别人改变中国北京的轮廓吗?回答是：“决不允许!”。重建圆明园我想是许多中国人的一块“心病”，只是我们的国力目前还不能让我们实现这一“梦想”。但是，重建圆明园应该从现在开始，在统一规划的基础上，逐步修复。

第六，圆明园修复，才真正是中华民族振兴的标志，上可告慰华夏先祖，今可洗清中华民族之耻辱扬眉吐气，后可明标青史教育后人。如果说只能留下目前的遗址，才能教育后人，那只是一种无奈和儒弱的推辞，或者说借口罢了。

第七，国衰园毁，盛世兴园。如今我们国家的综合国力已显著提高，科学技术已相对发达起来，重建圆明园的条件越来越具备，当然还需要全中国人甚至世界各国爱好和平和园林艺术的人民共同努力，我希望皇家名苑、万园之园，能在我们这一代重现辉煌。难道有谁不愿意看到比法国凡尔赛宫、比英国白金汉宫还要光彩夺人的圆明园吗?

“极端组织伊斯兰国搅扰”、“叙利亚国内冲突持续”、“沙特与伊朗断交”……近年来，中东一直处于动荡之下。中东现状究竟如何，又为什么会持续动荡不安?

中国现代国际关系研究院副院长李绍先将中东现状概括为“地区政治秩序崩溃，面临重建”。他认为，目前中东处于一个“三期叠加”的大乱局时期。地区政治版图崩溃以后面临重建的时期;阿拉伯国家政治经济社会的转型期;以及地区地缘政治力量失衡后，重新构建的恢复时期。在这样的局面下，动荡成为必然。

追根溯源，中东之乱是百年前大国瓜分的结果，加之“9·11”后，美国发动伊拉克战争严重破坏了地缘平衡，成为导致IS出现的导火索，如今，整个中东面临坍塌与政治秩序崩溃与重建。

李绍先认为，未来的次序如何构建，现在的大国并没有成熟的想法。各方面都在设想未来这个地区的次序。未来五到十年，重建政治次序是这个地区很重要的任务。

不久前，我们学习了《火烧圆明园》一课，对是否应该重新修建圆明园，引起了强烈的争论。我的观点是：无论从牢记历史，勿忘国耻，教育子孙后代，还是从重展皇家园林风范，开发旅游资源，发展经济的角度看，都有必要在科学的考古发掘基础上，重建圆明园。

首先，圆明园是举世闻名的皇家林园，曾经被誉为“万园之园”。如今尽管满目疮痍，但100多年来，圆明园遗址却无声地昭示着八国联军的罪行，警醒着一代又一代的中华儿女，吸引着来自世界各地的人们。发掘遗址，修复圆明园，恢复皇家园林的风貌，是众盼所归。

其次，从文物部门对约3000位参观者的调查统计，大多数人支持修建圆明园，并愿意为此尽一份力。

第三，国家文物局及北京市的有关专家学者曾多次召开研讨会，研究发掘保护修复圆明园的方案措施，修复已经列入议事日程，只是意见稍有分歧，是全部恢复原貌，还是部分修复有代表性建筑物有待统一认识。

第四，法国著名诗人雨果的诗写到：“在世界的一隅/存在着人类一大奇迹/这个奇迹就是圆明园/一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此/时光的流逝会使一切都属于全人类”。这样一座举世无双的皇家御苑，中西合璧的园林建筑群，东方文化艺术宝库，难道我们就让它永远作废墟吗?千百年的仇恨不能随风而去?千百年的的历史辉煌，汇集了无数天下胜景和名园精华的皇家博物馆应该重见天日。

第五，当恐怖袭击美国纽约后，纽约市长宣布：要重建世贸大厦，并说：不允许任何人改变美国纽约的轮廓。那么我们允许别人改变中国北京的轮廓吗?回答是：“决不允许!”。重建圆明园我想是许多中国人的一块“心病”，只是我们的国力目前还不能让我们实现这一“梦想”。但是，重建圆明园应该从现在开始，在统一规划的基础上，逐步修复。

第六，圆明园修复，才真正是中华民族振兴的标志，上可告慰华夏先祖，今可洗清中华民族之耻辱扬眉吐气，后可明标青史教育后人。如果说只能留下目前的遗址，才能教育后人，那只是一种无奈和儒弱的推辞，或者说借口罢了。

第七，国衰园毁，盛世兴园。如今我们国家的综合国力已显著提高，科学技术已相对发达起来，重建圆明园的条件越来越具备，当然还需要全中国人甚至世界各国爱好和平和园林艺术的人民共同努力，我希望皇家名苑、万园之园，能在我们这一代重现辉煌。难道有谁不愿意看到比法国凡尔赛宫、比英国白金汉宫还要光彩夺人的圆明园吗?

生命的重建，这本书讲到了用思想治病的原理。他认为一个人有喜乐的心情、愉快的感受，这些就是治病的良药。作者曾经经历了很多精神上的挫折和不同疾病的折磨，曾经罹患癌症。在他坚定的信念下，他通过冥想，积极的自我暗示治好了自己的疾病。他所经历的挫折和疾病的折磨是常人难以想象的，但他却治好了自己的病痛，不是通过药物而是通过自己强大的精神力量。

今天科学已经证明，良好的心态，积极向上的自我暗示，愉悦的心情是治病的良药。很多疾病都是因为我们不良的情绪，不良的嗜好而引起的。所以改变我们的心态，改变我们的认知，看待事物积极的一面都会让我们的心情愉悦，会减少很多疾病的发生。尤其是癌症。癌症的发生绝大多数与情绪有关。与恶劣的心境有关。恶劣的情绪往往会产生毒素，使我们的身体不再平衡。所以要想让身体的大环境平衡。首先要保证我们的心理平衡。一但心里失去平衡，就会出现焦虑和愤怒，恐惧等不良情绪。而这些不良情绪伴随的是身体内分泌的失调。结果就产生各种各样的疾病。

因此生命的重建，这本书尽管写出来很早，那个时候也没有这些科学证明。但他确实在当时很畅销，受到很多人的追捧。这本书还提到，付出是最大的快乐。因为人在付出当中，能够感受到自己的价值所在，自然就会产生愉快的心情。因此乐于助人，也是自我治疗的一种良方。

“想重建生命，先改变下自己的信念吧!”

这是我读完《生命的重建》后最大的感触。有什么样的信念，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的人生。我们经常抱怨某些事物，那是因为我们总希望这个世界应该是平等的，那些伤心事，悲伤事不只应该发生在我们身上。其实我们完全可以改变自己的信念，世界是不平等的，也不可能平等。但世界是公平的，这些不好的事是不是在向我们暗示我们离成功很近。因为往往最困难的时候就是离成功最近的时候。

怎样改变自己的信念?我从书中总结出3点：

1、控制头脑，做自己头脑的主人

你的内心具有难以置信的力量和天赋，它们经常会对你所想的做出反应。通过有意识的寻找思想控制头脑，才能和身体的力量结成联盟。

当旧思想对你说：我做不好，我做不到，我不够好。试着告诉自己，不，你行的。你一定可以的。重复多次的鼓励自己，并且尝试张开嘴巴，动起手来。改变，进行下去的。是的，我可以做好的。我一定可以的。

2、从过去的事情里解放出来

我觉得不够好，那是我以前不够好，不是现在，现在我很好。把所有的精神集中到当下，现在我我很好，而且，我将创造更加美好的未来。这样想就对了。

3、宽恕自己，宽恕他人

对过去的悔恨、悲痛、伤害、恐惧、责怪、愤怒、怨恨，有时甚至对复仇的期待。走出来吧，爱是任何疾病康复的良药。不要去恨，要相信，要期待，他有一天也同你一样怀着宽恕的心对待别人。如果，不能，就相信因果报应。自己不要忘记了，宽恕你所犯过的一切错误，宽恕他人对造成的一切伤害。就活在现在，活在当下。

《生命的重建》给了我莫大的鼓舞，令我更有勇气去改变自己!

总的来说这本书是谈的关于如何爱自己，甚至有很多地方都给人一种很神奇的感觉，有太多的时候最伤害自己的人，却是内心的那个不能原谅自己的自己，不能放过自己的自己。说的有点绕口，但我能够理解的是这个意思。我觉得我一直都是一个很开心的人，但是问题是，我认为我不是一个有能力的人，或者说我的能力还没有达到我理想中的那个状态，而这种不满足，却发展成为对自己的不认可，看不到自己身上的优点，看到的只有缺点，而这个缺点就像是有很强的传染性一样，很快的我就对我有越来越多的意见、抗拒和排斥。书中有很多的地方在教我们如何的原谅别人，原谅自己，光是读完这本书还是远远不够的，一定要在认真细读的同时，一遍一遍的，认真的做里面各项练习，并且在做的时候一定要全身心的投入，并去到相信这个位置上，这本书的力量不是短短的一个月就能够完全吸收到的，我相信以后也会时常多读读这本书的。

还有一些部分给我留下了很深刻的印象。

“限制性观念：我不够好它从哪里来：他的父亲反反复复说他很傻”

想到我童年的时候，不知道从哪天起就听到父母、亲威时常说起的那句话：“小短脖，吃嘴怕干活”(这句话是一个算命的说的)。从那一刻起我就背负了一个“懒”的罪名，起初听到这句话的时候觉得是委屈、是不服、是不满、是反抗、是无奈，到后来转变为“我就是懒，我就是好吃懒做”的自暴自弃的心态，再到后来，我内心真的就这样认为了，认为我就是个天生的懒，一直到今天这始终在心里有这样一个阴影，很难说服自己不想这些，不信这些。所有消极的观念在等着我用我的意志力一个一个的击破，相信自己可以做到才是能够做到的第一步，相信我是充满了灵性，是辉煌的!

“当你清扫你的房子时，你从哪个房间开始真的并不重要。就从最需要你打扫的那间开始吧，其他的也会跟着改变的。”

看到这句话，感觉和我以前说过的那句很相似，“当一个方面做的好的时候，其实的方面也会更加的有力量”。我相信书上的内容和我说的相似的地方，绝对不是一种巧合，我愿意用行动来证明它。就从减肥开始!

当在做“我愿意改变”的练习时，我脑海中出现了在我减肥的路上阻挠我的行为，“吃很多的东西，喝过多含糖量很大的饮品”。这的确让我看到了当下就能够做出的改变是什么，能够检验自己改变的决心有多大，真实的改变会不会发生的一个标准。

“宽恕自己，宽恕别人，能够把我们自己从过去中解放出来。”

原谅别人容易，原谅自己确是那么的难。

“当我们看到一本好书、一出好戏、吃到什么美味、发现一个风景优美的地方，我们常常会想和我们的朋友一起分享。但是，我们可以改变自己，却不可勉强别人改变。要求自己改变，已经是一件困难的事，又怎能强求他人去改变呢?尤其是当别人完全无意改变时，如果一定要这样做，只有徒然伤害彼此的友情。”

很容易的就想到了感召别人来上课，搞不清哪是对的哪错的，现在我是没有再非让我一个朋友来上课了，这是我的选择，说是很难做的选择，其实在我心里已经有了一个决定，虽然内心还有点矛盾。

我被这美妙的诗歌吸引着，这是一首美丽的生命交响曲，充满活力，蕴含着大地苏醒般的气息，来自宇宙、大自然的力量，一切是那么的安静，自然，流畅——我是安全的，我的世界一切都是好的。仿佛看到了我的内心世界阴暗的一面逐渐消退，阳光开始温暖这颗恐惧、冰冷的心。一股新的血液充满了我的身体，仿佛自己变得更加高大，更加有力量——生命在重建中。

露易丝·海在她痛苦的成长过程中总结并揭示了疾病背后影藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康。阅读完《生命的重建》，我发现在我的生活经历中有着很多很多相似之处，也让我明白了我生活中出现问题的真正原因。书中提到的很多观点都得到应证，我很认同露易丝·海的观点(至少有大部分)。很多观点我暂时还没去应证过，但我相信他们的存在。感谢露易丝·海的伟大奉献!

在我内心世界里充满着许多的负面因素：我不行、我还没有做好准备、这些都是不可能的、没人会爱我、他们会拒绝我的、我太矮了、我长得不帅、我很无奈，不知道怎么办、我穷，没钱、他们不应该这样对我等等。看看，这就是我，所以我的生活环境是那样的一团糟，精神低靡，感觉我的未来是那么的渺茫。突然想起了徐志摩写的“这是一潭绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”。《生命的重建》把我从“死亡”中惊醒。一缕阳光照进这黑暗世界，大地开始苏醒。

番茄苗的成长故事让我感悟到积极的思想对改变我们世界是多么的重要，因为我们的世界都是自己创造出来的。现在我开始懂得爱自己，爱自己首先要懂得宽恕自己，宽恕自己对自己以前的负面的思想，宽恕自己对他们的愤怒。多少次因为愤怒而导致睡眠不好，吃饭不香，没有心情工作，使自己处在痛苦与烦恼之中。

《生命的重建》中提到，我们现在的思维模式和行动模式都是源自于我们小时候学来的观念。我的惊奇的发现我在人际关系情况，如同我在家庭的关系情况，我的许多模式跟我的父亲很相似，不太习惯语言表达，而更多的是用行动，所以在关系处理上不是很流畅。还有就是父母之间的关系，在我的印象中我的家庭显得比较平淡，有关家庭在亲密关系的教育也比较少，所以我现在在亲密关系中也遇到困难。我并没有责怪父母之意，我明白我的父母已经尽他们所学的经验教育我。我只是表达我的现状是跟我们小时候的经验有关，知道这些，我们就有方向去改变他，完形我们的不足之处。

身体的健康跟我们的思维模式有关，这是我第一次所接触到的理论，但是我对露易丝·海许多观点都很赞同。疾病是我们自己创造出来的，我们不间断的思维模式决定了我们身体的动作和体态，从而决定了我们是否健康。满怀爱心倾听身体的信息，你的背痛、腿痛、无故的头痛、经常喉咙不舒服等等，听听这些部位想对我们自己想说些什么。通过改变一个人的思维模式，一个人的信念能过达到身体上的疗愈作用。在我的生活经历中，我的身体出现状况时，回想起来确实都得到了应验。例如：我的眼睛在不知不觉中变得近视，这与我在生活中有我很多不想面对的事，害怕、恐惧，我在躲避它们，现在开始接受它们，然而我的视力也开始有所好转，当然还是有些东西还不能看开。我的喉咙不舒服，跟我长期没有表达自己的感受，压抑自己，恐惧表达有关等等。

新的思维模式，能够给我们带来新的生活感受，能让我们更有力量，更流畅，使我们的身心灵更加健康。

现在我选择平静地对我头脑中的旧思维，我愿意改变。我能够学会，我有学习的能力。我愿意改变，在我做这些之时我选择快乐。

我是自己世界的主宰。耳畔选择自由。我的世界里一切都好。

《生命的重建》是一本全球畅销书，被译成25种语言。作者是露易丝·海，美国最负盛名的心理治疗专家，杰出的心灵导师，著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的倡导者和“自助运动”的缔造者。她帮助了千千万万人改变了健康状态，提升了生命质量!

这本书在序中这样写到：“假如不幸被困在一个荒岛之上，而又命注定只能存有一本可读的书，并且无法保留其他书籍的话;我会毫不迟疑的选取露易丝·海所著的这本伟大巨著：《生命的重建》。由此可以看到这本书的影响力之大。

这本巨著不单给人以师长般的教导，而且是由这位女作家以亲身经历写出，所以感人至深、影响颇大。我们每个人都希望知道有关自己生命的一切，而这本书就是教导我们怎样应付生命中的一切，和怎样使我们的生命更健全、更充沛、更激情。

露易丝·海在这本书里写出了心理和疾病之间的相互影响，引述她自己的亲身经验，并作出非常精辟的讲解。虽然我不信佛，但书中的道理还是让我受益匪浅。这本书使我们懂得知足、感恩，学会把握当下，让生命变得充实、快乐;进一步告诉我们：我们的生命经历，都完全是我们自己造成的。我们的一思一念，都在创造我们的将来。最有力量的是“当下”，不是过去，也不是将来。我们可能都会有这样或那样的不如意，但是快乐是一天不快乐也是一天，何不开开心心度过每一天呢?实际上很多问题都可以通过心理状态的调整来改变的。书中还告诉我们最重要的是要接纳自己、喜爱自己，找到问题根本所在，批评和指责别人都是不能解决问题的，反而会使我们被束缚在问题之中，所以要尽快从问题中解脱出来，认清问题的本质。当你找到导致问题的心理原因，你有了新的模式，马上让这些思想开始在你的生活中实现。从现在就开始改变……

昆阳大战以后，刘縯和刘秀名声越来越大。有人劝更始帝把刘縯除掉。更始帝借口刘縯违抗命令，把刘縯杀了。

刘秀一听到他哥哥被杀，自己知道力量敌不过更始帝，就立刻赶到宛城(今河南南阳市)，向更始帝赔不是。有人问起他昆阳大战的情形，他也一点不居功，说全是将士们的功劳。他也不敢给他哥哥戴孝，照常吃饭喝酒，有说有笑，一点也不流露出他忧伤的心情。

更始帝以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，拜刘秀为破虏大将军，但是毕竟不敢重用。后来，长安攻下来了，王莽也给杀了。更始帝到了洛阳，才给刘秀少数兵马，让他到河北去招抚河北郡县。

这时候，各地的豪强大族有了武器，有的自称将军，有的自称为王，也有自称皇帝的，各据一方。更始帝派刘秀到河北去，正好让刘秀得到一个扩大势力的机会。他废除王莽时期的一些苛刻法令，释放一些囚犯，一面消灭了一些割据势力，一面镇压河北各路农民起义军。整个河北差不多全给刘秀占领了。

公元25年，刘秀和他的随从官员认为时机成熟，在鄗(音hào今河北柏乡县北)自立为皇帝，这就是汉光武帝。

更始帝先建都洛阳，后来又迁到长安。他到了长安以后，认为自己的江山已经坐定，开始腐败起来。他滥封官爵，自己不管政事，成天在皇宫里喝酒作乐，还纵容他手下的兵士抢劫。原来一些绿林军将领，对他十分不满。

赤眉军的首领樊崇眼看更始帝不行了，就率领二十万人进攻长安。更始帝派兵抵抗，接连打了几个败仗，急得他不知怎样才好。绿林军中有些将领劝更始帝离开长安，反而遭到更始帝的猜疑、杀害;还有一些起义将领投奔了赤眉军。更始帝内部一乱，赤眉军就顺利地打进了函谷关。

赤眉军决定推翻更始帝，但是樊崇他们不能摆脱汉朝旧贵族正统观念的影响，定要找个姓刘的做皇帝。当时赤眉军姓刘的一共有七十多个，其中有个十五岁的放牛娃刘盆子，据说跟西汉皇族的血统最近，就硬把刘盆子立为皇帝。

赤眉军打进长安，更始帝逃到城外，樊崇派使者限令更始帝在二十天内投降。更始帝没法，只好带着玉玺向赤眉投降。

赤眉军进了长安，声势浩大。可是几十万将士的口粮发生了困难。富商和地主趁机屯积粮食，长安天天有人饿死。这样一来，长安的混乱局面就没法收拾了。

樊崇带着军队离开长安向西流亡。但是别的地方的粮食也一样困难;到了天水(郡名，在今甘肃)一带，又遭到那里的地主豪强的拦击。樊崇只好又带着大军往东边来。

汉光武帝趁着赤眉军进长安的时候，占领了洛阳。他们一听到赤眉军向东转移，就带领二十万大军分两路埋伏在那里。

汉光武帝派大将冯异到华阴，把赤眉兵引向东边来。冯异用计把一队赤眉军包围在崤山下。他下了战书，跟赤眉军约定时间和地点决战。老实的樊崇不知道敌人的计策，派了一万多赤眉军发动进攻。冯异先派出少数兵士对敌。赤眉军看见汉兵人少，就全军出击。没想到冯异的伏兵上来了，打扮得和赤眉军一模一样，双方混战在一起，分不出谁是赤眉兵，谁是汉兵。

赤眉军正在为难的时候，打扮成赤眉军的汉兵高声叫嚷着“投降!”“投降!”赤眉军兵士一看有那么多人喊投降，没了主意。军心一乱，这一支赤眉军就被缴了武器。

公元27年1月，樊崇带着剩下的赤眉军向宜阳(今河南宜阳县)方向转移。冯异火速派人报告汉光武帝。汉光武帝亲自率领预先布置好的两路人马截击，把赤眉军围困起来。到了这步田地，樊崇只好派人向汉光武帝求和。

汉光武帝把刘盆子他们带回洛阳，给他们田地房屋，让他们留在洛阳。但是不到几个月，就加上谋反的罪名，把樊崇杀害。

过去的一年，党旗指引航向，引领三川儿女不断开拓进取、矢志追赶跨越。千万人民怀揣梦想和希望启航，一路走来欢歌飘荡。

事业兴衰，关键在党。

一年来，市委牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党，不断提高凝聚力、创新力和执行力，使党的建设的科学化水平不断提高，为实现富民强市新跨越提供了坚强保证。

思想政治建设放在党建工作首位

思想解放才能打开创新之门，政治坚定方可避免阳奉阴违。

2012年以来，市委坚持用中国特色社会主义理论体系武装党员领导干部头脑，坚定中国特色社会主义制度的道路自信、理论自信和制度自信，为领导班子思想政治建设打下了坚实基础。

2012年，市委书记徐光3次主持市委中心组集体学习会，向全市党员干部发出了切实提高创新力、执行力和凝聚力的动员令。全市先后举办领导干部主体培训班13次，调训干部608人;选派78名县处级以上领导干部参加中央和省委组织部调训;组织中青年干部培训班3期，培训中青年骨干450人次，全年培训各类干部13000人次。

2012年，市委组织部开展“组织部长集中调研活动”，团市委开设“青春课堂”，市中级人民法院创办“法院大学”，市文化局开展“书香机关”活动，使全市开展的县处级党委(党组)中心组学习示范点创建活动有了载体、有了活力。通过开展各种活动，有效推动了全市学习型党组织建设工作，为周口实现富民强市新跨越提供了坚强思想保证。

2012年10月11日，市公安局党委邀请市委常委、市纪委书记杨正超作辅导报告。听完报告，大家纷纷表示要坚持执法为民，努力促进社会和谐。

泛泛地说领导干部思想政治建设，总让人觉得抽象、笼统，但是一旦启动“讲党性、重品行、作表率、谋发展”活动，就给了这项工作一个实实在在的载体。通过开展这项活动，我市各级领导班子正在成为推动周口实现富民强市新跨越的坚强领导集体。

选人用人公信度居全省第一位

为政之要，重在得人。

2012年，我市不断深化干部人事制度改革，积极推行党委常委会集体酝酿干部制度、全委会讨论任用重要干部票决制度，提请全会酝酿、票决重要干部13人;拓展深化“量化比选”选人用人办法，调整干部114人，其中县处级干部51人。

2012年，我市创新实施“火线优选”办法，实行后备干部火线锻炼，在“量化比选”中增加“火线优选”要素5分，把党员干部放到重要工作中“摔打锻炼”，树立了公道公正的选人用人导向，营造了凭党性干工作、看政绩用干部、靠项目论英雄、以平安定奖惩的浓厚氛围。

变“摸不着”为“看得见”，变“难把握”为“可操作”，变“软约束”为“硬指标”。2012年，我市完善实施县处级领导班子和领导干部落实科学发展观评价指标体系及年度考核评价办法，对10个县市区和市属党政群及事业单位实行目标制、项目制、责任制、考评制“四制工作法”综合考评。

“学习太极养生功、聆听健康讲座、参观风景名胜、组织学习交流，使我们这些专业技术拔尖人才受益匪浅。”2012年8月赴庐山疗养归来，沈丘县农业局种子站站长窦立中感慨地说。舆论认为，我市组织全市78名专业技术拔尖人才及省优秀专家赴庐山疗养，体现了市委、市政府对人才的尊重和关怀，体现了对人才的期待和厚望。

成绩无须多言，努力就有收获。2012年，我市组织工作满意度和选人用人公信度居全省第一位。

激发基层组织无穷活力

加强党的建设，推动富民强市，重心在基层，基础在基层，活力在基层。

2012年，我市以创先争优活动为抓手，扎实开展“基层组织建设年”活动，使基层党组织的向心力、凝聚力、带动力和基层党组织内部的合力、活动、运作力得到加强;突出抓好10965个基层党组织分类定级、晋位升级工作，落实党建工作经费3500万元。

平时能看出来、关键时刻能站出来，成为全市广大党员的鲜明标志。

商水县普爱饲料原子吸收光谱实验室是公司的党员先锋岗，党员职工胡申华立足本职发挥先锋模范带头作用，得到公司管理层的充分肯定。截至2012年年底，全市有2672家非公企业法人单位建立了党组织，非公企业党员发展到17058人。

吴峰是郸城县新城办事处的一名普通党员干部。2012年，他积极响应县委号召，到该县新城办事处杨庄社区任主任。一年多来，他扎根基层，服务群众，树立了党员干部的良好形象。如今的杨庄社区已发生巨大变化，社区居民生产生活环境改善了，看书学习的多了，邻里互助的多了，种植养殖户多了。

2012年5月，淮阳县王店乡67岁的老党员彭秀英，在生死瞬间不顾个人安危勇救3岁儿童，用生命拯救生命的先进事迹表现了一名优秀共产党员在生死抉择面前的崇高境界。中央政治局委员李源潮同志对彭秀英的典型事迹两次作出重要批示。彭秀英同志后被省委、市委追授为“优秀共产党员”，被省妇联追授为“三八红旗手”，并在全国创先争优表彰大会上受到表彰。

2012年“七一”前夕，我市召开庆祝建党91周年暨创先争优表彰大会，50名优秀共产党员、100个先进基层党组织和50名优秀党务工作者受到隆重表彰。

始终坚持从严治党

优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。

2012年6月底，市“作风转变暨环境创优”活动领导小组在《周口日报》公开通报市直两个部门在2010年招录教师入编中慢作为、乱作为等问题。通过媒体对市直单位提出公开批评，这在过去是不常见的。

对腐败零容忍，用反腐倡廉的实际成效取信于民，市委下定决心把作风搞正，把环境创优。2012年，我市着力解决发生在群众身边的腐败问题，严查行业不正之风，查处发生在基层群众身边的典型案件266件，党政纪处分278人。

阳光是最好的“反腐剂”。2012年，我市继续强化对领导干部的制约和监督，全面推行党务政务公开，对领导班子建设、重大事项决策、干部管理使用等6个方面、49项党员群众关心关注的热点问题，逐项明确公开范围、公开方式、公开时限和责任主题。

走进项城市审计局，移步换景处处都可以感受到关爱教育的浓烈氛围：公告栏里明示着审计“八不准”纪律，大厅悬挂着全体干部职工父母、爱人及子女的亲情寄语，楼道里张贴着醒目的廉政标语，电子屏上显示着温馨的关爱提示，办公桌上放着各种关爱廉政格言……关爱教育如影随形地陪伴着项城审计干部。

如果把查处腐败行为视为“治标”，那么关爱教育作为源头预防措施无疑就是“治本之策”。2012年，我市在全国率先开展党员干部关爱教育工作，在全省第一家成立预防腐败局，对干部一对一约谈提醒438人。《中国纪检监察报》报道我市这一经验，中纪委在全国推广。

打铁还需自身硬。2012年，市委常委会高度重视自身建设，严格执行民主集中制和党内生活的各项规定。重要事项、重大工程、重要民生问题和重要人事任免，均由市委常委会集体讨论决定，做到了发扬民主科学决策。

2012年，我市以“十项重点民生工程”为载体，改善群众生产生活条件，民生支出达到248.4亿元，占公共财政支出的76.6%。

“形势的发展、事业的开拓、人民的期待，都要求我们以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。”党的十八大报告，为新时期党的建设指明了目标和方向。站在新的起点，党的旗帜将指引周口阔步向前，迈向更美好的明天。

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8月22日上午，永佳河镇刘祥村党支部以“党旗领航•重建家园”主题党日开展活动。红安县委常委、纪委书记王西华讲党课，镇党委书记韩红卫、镇长方丽琴参加主题党日活动。

上午10时许，刘祥村党支部书记刘愿来宣布以“党旗领航，重建家园”主题党日活动开始，通报了到会党员及缴纳8月份党费情况，与会者全体起立奏唱国歌、重温入党誓词,1名党员领学了党章第三十七条至第四十二条。接着，刘祥村第一书记方鸿学习传达了习近平总书记关于防汛救灾的6点要求，村支部通报了98+洪灾灾情及救灾物资发放情况，总结了上半年工作、安排下半年工作，并就灾后重建事项提出安排，交党员大会讨论等，刘立全等2名党员代表作了表态发言。

在刘祥村王西华以题为《严明政治纪律、严守政治规矩、争做合格党员》讲党课，从什么是政治纪律、政治规矩，到为什么要严明政治纪律、严守政治规矩的重要性，深入浅出地结合红安实际进行讲解。王西华要求：要把严明政治纪律、严守政治规矩在刘祥村落到实处，要抓住永佳河生态科技创业园工业起步区在刘祥村机遇，党员多思考、谋发展主动作为;要与重建家园，精准扶贫相结合，真正做到一名党员就是一面旗帜。

此前,王西华在永佳河镇，听取镇党委书记韩红卫关于落实党风廉政建设责任制及经济社会发展情况。王西华对永佳河镇近年来的工作给予肯定，并对下阶段工作提出五点意见：一要深入推进“两学一做”学习教育，注重学原文、悟原理，在学习系列讲话中加深对党章党规的理解，把全面从严治党要求落实到每个支部、落实到每名党员;二要压紧压实“两个责任”，牢牢牵住主体责任这个“牛鼻子”，抓本级、领下级，推动主体责任向基层延伸，在支部生根;三要实践好监督执纪“四种形态”，坚持抓早抓小，对不作为、慢作为、乱作为的从严从重问责，切实把纪律和规矩挺在前面;四要践行群众路线，全县各级党组织和全体党员要结合精准扶贫工作，充分发挥党员的先锋模范作用和支部的战斗堡垒作用，及时解决人民群众的合理诉求和困难，做群众看得见、摸得着的实事好事;五要切实加强班子建设。“火车跑得快，全靠车头带”，要强化思想武装，从灵魂思想深处不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，切实履职尽责，严格落实“一岗双责”，牢记党员身份，严格要求，树立良好形象。

9月5—6日，洋湖办事处党支部围绕“党旗领航重建家园”主题，扎实开展支部主题党日活动，办事处全体党员及生产队“第一书记”参加了活动。

活动中，全体党员佩戴党徽，面向党旗，重温入党誓词，支部委员诵读党章、认真学习了习总书记关于“六个意见”的讲话，支部书记们讲了党课。

在活动研讨中，党员们围绕“党旗领航重建家园”主题，结合自身感受纷纷讨论发言，就洋湖虾稻经济合作社如何切实发挥职能作用，带领职工致富提出了很好的建议。

“第一书记”们在活动研讨中，谈了一点感受、一个承诺和四点要求。一点感受是：在洋湖办事处挂职工作的这段时间，无论是在农业结构调整，还在防汛抢险救灾工作上，洋湖的党员同志们起到了一面旗帜的作用。一个承诺是：作为生产队“第一书记”， 只要生产队有需，在我们力所能及的情况下我们将倾尽全力支持生产队工作。对党支部四点要求：一是实实在在为老百姓致富想招上有“实”的作风;二是对群众的需求要有“快”的想法;三是要有敢担事多担事的“担当”精神;四是要有“严”的纪律，严格按照区委的要求认真把系列讲话精神贯穿到工作生活之中。

办事处党委在活动研讨中要求全体党员，一是要认真学习各级党委领导讲话精神，发扬不怕苦、不怕累的精神，身先士卒，冲锋在前，努力建设好家园;二是要以此为契机，对照身边的典型，查找自身存在的问题与不足，努力加以改进，争做一名合格党员。

研讨结束后，办事处党委对所属的党支部书记进行了党的基本知识测试，带领大家参观学习了洋湖滩生产队美丽乡村建设工作现场。

天佑汶川,我们在一起天府沉陆，家园涂炭，斯民何辜!北纬31度，东经103.4度处。汶川。连日来，岷江呜咽，悲伤蔓延。 这已是无须渲染的灾情：至5月15日20时15分，汶川地震已造成19509人遇难，四川省受伤人数达102100余人，被埋12300余人。国务院抗震救灾指挥部估计，遇难人数将在5万人以上。这已是绝地驰援的拯救：至15日，解放军和武警部队挺进58个重灾(公文有约为您提供)乡镇，已有来自台湾地区、香港地区及日本的3支专业救援队伍到达汶川，理县到汶川的“生命线”已经打通，目前已经从废墟中救出13400余人。这已是刻不容缓的情势：至15日15时，地震灾后救援的“黄金72小时”已过。据地震专家称，震后第一天生命存活率90%，第二天50%-60%，第三天仅剩下20%-30%，此后存活即为奇迹。 愿天佑灾区，愿天佑斯民。愿奇迹出现，愿生民不死。愿无力者有力，愿悲观者前行。愿亡灵能够安魂，愿伤者得到救治，愿那些惊恐万状的心灵得到抚慰，愿那些被掩埋以及失踪的人们仍拥有向生之门。当灾难不由分说，死难仍在发生，悲怆仍在延续，那么援军及时的驰救，生命绝境中的坚守，才可能创造奇迹。泪尽之后血续，前仆之处后继。生命需要温暖，士兵需要突击。

每一分钟都是一个世纪，每一条生命都是全人类。开辟通路，徒步也要提前抵达;寻声救苦，徒手也要尽力救援。要比“提前一秒”更提前抵达，要比“百倍努力”更加倍救援。

虽然不能替死者死，不能替伤者伤，虽然未能往灾难的现场出把力，未能在受伤者身边搭把手，但念兹在兹的忧切，骨肉不弃的捐助，却使我们感知与灾区人民在一起的力量。 数日以来，全国各地乃至国际社会的组织或个人，向灾区献血以及捐款、捐物的浪潮汹涌。每一分钱币都带着体温，每一管血液都流淌爱心，每一件衣物都表达休戚与共。在长沙，由本报发起的“黄丝带”祈福活动启动后，“满城尽飘黄丝带”，这寻找离散亲人的丝带，飘扬同胞手足之情，也招展着回家的方向。灾难当头，我们以这样的方式手掬一捧烛光、一瓣心香，为深陷黑暗的生命照亮，为仍在等待营救的同胞祈福，并表达生命顽强之信念。 只有行动着，才是信心的表达。“若是弟兄、或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢?这样的信心没有行为就是死的。必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”一个流(gw9080.com公文有约为您提供)泪的民族必然充满悲悯与坚强，但一个迅速开始行动的民族则永不沉沦。因此我们呼唤这样一种行动着的信心，呼唤更多的人或组织以身体力行的方式加入到赈灾中来。与此同时，我们也希望救灾部门以及慈善机构及时提供赈灾指南，向社会公布需要什么，应该怎么做。我们也呼吁，在灾区交通不畅、物资运输不便的情形下，请同胞们更多地以捐款的方式表达爱心，也请留心相关部门的捐助提醒，使爱心的表达更有效率。

“黄丝带”祈福活动中，本报记者拍摄的一张缠着黄丝带、双手合十的小女孩图片，打动着无数的人。尤为令人肃然的是，昨日前来本报捐献款物的许多人，都以这种“双手合十”的姿势表明来意。就从今天起，我们每个人，都是祈福的人。我们祈gw9080.com愿在经过72小时之后，生命依然拥有迹象，拥抱依然拥有温暖，泪水依然拥有方向。我们祈愿那些等待救援的人们，一定要挺住，一定要坚信，一定要得救。 “5·12”，汶川，德阳，茂县，绵阳……那哀鸿遍野之地，满目疮痍之所，风暴的眼，共同的心。在今天，让我们捧一瓣心香，与灾区的人们一起，为逝者守灵，为生者祈福。除此之外，请让我们各自好好活着。

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我国正处在一个新的发展阶段，随着社会经济的发展，人们悄悄告别先前的农业文明而进入现代都市。中外文化的交汇碰撞让人们在新世纪里憧憬着至正至大的文化气魄和灿烂的前景。然而这个灿烂的前景会自然而然地到来吗？或者说，仅仅忙于物质文明的创建而不关心我们精神处境和文化人格的解构与重建，这个前景会实现吗？

我们不能否认工业文明的发展标际着生产力的提高，也反映了历史的进步，但是我们也不能忽视，市场的喧嚣以及经济背后横流的物欲干扰着我们心灵的纯净，不择手段的现实功利主义嘲弄着传统的真诚和善良，金钱至上的价值取向腐蚀着我们的人格，我们忙碌奔波终日劳作，无暇在去谛听来自生命深处的声音，灵魂在匆忙中沉睡。一些真实的文化人反而极易受虚伪自私的市井小人嘲弄，不少伪精英也翻云覆雨，甚至对自己嫉妒对象发起全方位的人身攻击，这是商业文明中恶性竞争造成人格的扭曲。当我们的身心已经疲惫，当我们不再一个人去度过孤独与虚静的时候，就不会有思念、记忆连同感伤之类的情感，就不会再有感动和热爱，男人和女人生命崇高的道德律令已经稀少，财富在增长，灵魂在缩小，如果我们不去重视我们的精神处境只重视物质文明的建设，那么我们的民族就会出现危机。

在新世纪里，没有文化品位的全面提升，几乎不可想象。都市文化是未来生活的主流，如果没有人灵性的呼吸，用不了多久，那些高楼大厦便会颓败成一片废墟。灵魂虽务虚不务实，但经济不能取代对人的意义与价值的终极关怀。著名学者余秋雨考察了中外许多城市后把城市的等级划分为三个层次，即打点生活、打点历史和打点自然。打点生活是基础，精细地护惜遗迹虔诚地挽留历史，深入地挖掘历史文化内涵树立文化偶像这就是打点历史的层面，一般来说能做到这点已经很不错了。可是地球生存环境恶化，面队严峻的挑战和文明发展的不平衡，人类提出了更高的要求——打点自然。森林山水城市成为新世纪国际大都市的崭新模式，而区别于人口密集的世界工业作坊式的“石屎森林”。欧洲城市的乡村格调令人神往，最令人心动的是柏林、伯尼尔、维也纳等城市，活生生地把森林和山水的灵魂和气息引入城市。与我们隔海相望的台湾也不差，据一个刚从台湾过来的台商朋友说，台湾人目光还是比较远的，并不为了眼前的利益而作破坏性的恶性开发，他们极其重视对自然山水的保护，严禁切断大规模推土切断“龙脉”，根本杜绝“愚公移山”的现象，保持纯朴的田园风光。让自然力量成为主题，是未来大都市以及每一座魅力城市任重道远的一个艰难的课题。

一座城市，乃至一个国家一个民族一个时代，能否出现文化高峰关键在于文化设施、文化态度以及关于文化精英品格和地位的确立。东莞的历史时间不长，其爆发力有余而底气不足，但也有先天的有利的条件。近年来，常平的隐贤山庄、石碣的袁崇焕公园、虎门的炮台林则徐纪念馆海战博物馆、大岭山的森林公园和东江纵队博物馆等都是一笔丰厚的财富，松山湖科技产业园和几所大学的建立都说明东莞正朝这个方向努力，所以东莞被评为“中国十大魅力城市”之一决非偶然。

东莞的未来不是梦。

[文化人格的解构与重建优秀作文

董巍

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”？“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是○”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善？一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

（本文作者工作单位系中央编绎出版社）

选自中央编绎出版社熊春锦先生著作《德道行天下》寄语Ⅲ

[弘扬道德文化重建中华文明作文

建立友谊很难，想要得到一个知心朋友更难。但是，有时因为一件小事，甚至一句话，就会失去一个知心朋友……

——题记

周五下午，天气晴朗，鸟儿们在树林间嬉戏，蔚蓝的天空中漂着朵朵白云……

“同学们，今天我们要去参观怀朴园，到了那里，不光要参观，大家还要注意做好记录。”老师一边整理队伍一边交待大家。

十分钟后，“怀朴园”这三个大字映入了我们的眼帘。

到了曹瑾进入怀朴园，讲解员阿姨热情地迎上来认真地给我们讲解：“来，同学们看一下这个……”同学们都在认真记录着，可是由于那时我正在记录另外一个物品，没听见讲解员阿姨的内容。这时，我突然想起好朋友张芯瑜刚才记录了讲解员阿姨讲的内容，便向她咨询起来。

“张芯瑜，让我看一下你刚才记录的呗！”“哎呀，我正在记其他呢，自己想去。”“我刚才又没听，怎么知道。”“不知道就别写。”她不耐烦地说了这么一句话。(原创投稿 )

“哼，张芯瑜，亏得我还把你当好朋友呢！我们绝交！”正处于生气状态的我，头脑一热，竟然向张芯瑜提出提出了绝交的话。“绝交就绝交！”她也不甘示弱，说完了这句话，就转身离开了……

时间如流水般无声无息地过去了，参观完怀朴园，我们又在老师的带领下回到了学校。

回到学校之后，还有一节数学课，可我的脑子里总是一次又一次浮现我们两个人快乐玩耍时的情景。有时，当老师讲到难点时，我们两个相视一笑，眼神就能告诉对方彼此的意思。

于是，我有种想和她和好的感觉，可是却不好意思。

……

一中午过去了，下午来到学校，我看见张芯瑜坐在座位上看书，可她的眼睛却流露出了无奈的神色，似乎也想和我说话。

坐到位置上，我顺手从抽屉里拿出一本课外书，却掉出了一个纸团。我正要起身去把那个纸团丢进垃圾桶里，突然，发现上面似乎有字迹，就把纸团打开，只见上面写着：我们和好吧。（张芯瑜）。我拿着纸条愣了好长时间，直到老师进来，才回过神来。

“叮铃铃……”下课铃一响，我就拿着纸条走到张芯瑜座位上：“这是你写的吗？”“嗯，我们和好吧。”张芯瑜低着头，小声地说着……

就这样，一封和解信，我们之间的友谊又重建了……

河南省沁阳市第一小学四年级王艺帆

[重建的友谊作文

终于，你挺过来了！

1949年10月1日，毛泽东在北京天安门广场向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！中华人民从此站起来了！

以往帝国主义国家通过武力把一个国家变成殖民地的历史已经成为过去。

你抗美援朝，粉碎了以美国为帝国主义国家的侵略阴谋，保卫了中朝两国的独立和安全，也空前地提高了你的国际威望，巩固了你的新中国政权。

你制定了第一个五年计划，实现了三大改造，是你在探索建设社会主义的道路上找到了一个良好的开端，但也犯下了一个严重的错误。“文化大革命”的十年，使民主和法制遭到严重践踏，国家的经济遭到破坏，文化遭到摧残。

然而，不经历风雨，怎能见彩虹？

到二十世纪末，我国从基本上解决了温饱问题，有些地区率先进入小康社会，人民的生活水平有了逐步提高，人们在衣、食、住、行、用等方面都发生了前所未有的巨大变化。

你颁布了“九年义务教育”，让多少中华儿女重新回到校园的怀抱，重新得以在书海中遨游。

在这个大数据的信息时代，每一天都有无数新的科技被研发出来，我们的世界被无形的信息网所覆盖。人工智能则是当下最有前景同时也最复杂多变的研究了，但随着现在科技发展已经达到“恐怖”的时候，我们不禁开始担忧之后的人工智能会不会超越人类，甚至替代人类？多少好莱坞大片早已预测了当人梦多创造的东西脱离人类的控制，这个世界的秩序将会有多么恐怖的翻盘。我们无法逃脱宇宙、世界的控制，是因为我们的造物者无比强大，但我们自己是否能够承担人工智能万千变化可能所带来的后果，没有一人能够保证。

目前引领世界的苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

想想我们现在，日复一日的生活像是程序一样进行着，一天过去，就运行完了整个程序，进入待机状态，当我们再次看到世态炎凉和人生百态的场景，心中还会引起多大的波澜，不久过后还能记得吗？是啊，为什么要记住呢，这本来就是与我无干的事啊，这部在我的程序中显示啊。这些小事在网络上屡见不鲜，但之于我只是程序中的一个小错误，但不会影响到我整个一天的运行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我们和现在还未成熟的人工智能又有何差呢？我们像计算机一样一遍又一遍地重复运行着，往往后会忘记我做着一些是为了什么呢，看来，我们自己的价值观也在不经意间逐渐被别的东西填满，逐渐泯灭。

我们不如试想这样一个场景：若干年后，家中的人工智能时刻能感知我们需要什么，并提前做好所有家务，但是它们已经懂得了思考，如果我们不好好定期保养，它们就自发地逆程序而行，对你施展抱负，将家中搞得无比混乱，是多么可惊又可笑，走在路上，没有被计算机荼毒的老人遇到麻烦，很多人工智能的机器人自发地上前帮忙，并分配好任务，而我们只是选择漠视，不过多数可能会拍张照片发个朋友圈：“人间自有真情啊，爱不分品种。[表情]”随后便忘却，只一味地知道自己要去做什么，永远不能停留。各个地方做义工的都是低级机器人，而我们所奔波忙碌的，都是高级机器人所工作，这是多么可怕和恐怖的局面。

人脱离了七情六欲，脱离所有应该具备的东西，我们是否该被重新定义，到那时，统领世界的将不再以我们为主，且逐渐消亡，他们借用了我们的称号，在世界上和平相处，并永远存在下去。那么这些“人”将会在历史中被永远去除吧。

世界秩序的重建或许意味着我们的黑暗即将来临，所以我们现在所有做的每一件事，每一样创造都要慎重在慎重。

看到这个题目，你有没有觉得很奇怪呢？其实呀，这里边包含着我在清明节时在奶奶家重新挖过一个灶的故事。

清明节，我回到了奶奶家。我闲来无事，便跑去以前那个老灶那里想烧火。可我到那里时，那里早已面目全非，往日的老灶不见了，只留下三块石头和一排车轮印。

看到此情此景，我愈发想要重新挖一个灶。我动员了老爸去挖一个新灶。待我赶到指定地点时，老爸已经开始挖了。他看到我，高兴地说：“你来得正好，来挖一会儿，我休息休息。”

我抡起锄头正要开挖，可老爸又把我叫住了“拿起锄头时，一只手要抓住尾部，另一只手要抓在中间。锄头要深深地扎进泥土中，再往后边一拉，整块都会拉下来。”我干了好一会儿才把灶挖好。

挖完后，老爸又把“移土”的这个重任交给了我。望着刚才挖出的、堆得像山一般高的泥土，我心里直发毛。对了，我记得我后面有一个大深坑啊，我把土填进去不就可以了？于是，我又用锄头把土给填了进。

灶挖好了，可是还没有合适的石头能放在灶上面。没办法，我和老爸只得分头去寻找石头。还是老爸厉害，找到了一块大石头。我们轻轻地把石头放了上去，最后，老爸往灶上放了泥土并压紧。这下大功告成了！

人们在“灾后”如果不努力，只是一味地消极，怎有“重建”的结果？所以，我们得在“灾后”积极“重建”我们的未来！