重建

我被这美妙的诗歌吸引着，这是一首美丽的生命交响曲，充满活力，蕴含着大地苏醒般的气息，来自宇宙、大自然的力量，一切是那么的安静，自然，流畅——我是安全的，我的世界一切都是好的。仿佛看到了我的内心世界阴暗的一面逐渐消退，阳光开始温暖这颗恐惧、冰冷的心。一股新的血液充满了我的身体，仿佛自己变得更加高大，更加有力量——生命在重建中。

露易丝·海在她痛苦的成长过程中总结并揭示了疾病背后影藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康。阅读完《生命的重建》，我发现在我的生活经历中有着很多很多相似之处，也让我明白了我生活中出现问题的真正原因。书中提到的很多观点都得到应证，我很认同露易丝·海的观点(至少有大部分)。很多观点我暂时还没去应证过，但我相信他们的存在。感谢露易丝·海的伟大奉献!

在我内心世界里充满着许多的负面因素：我不行、我还没有做好准备、这些都是不可能的、没人会爱我、他们会拒绝我的、我太矮了、我长得不帅、我很无奈，不知道怎么办、我穷，没钱、他们不应该这样对我等等。看看，这就是我，所以我的生活环境是那样的一团糟，精神低靡，感觉我的未来是那么的渺茫。突然想起了徐志摩写的“这是一潭绝望的死水，清风吹不起半点涟漪”。《生命的重建》把我从“死亡”中惊醒。一缕阳光照进这黑暗世界，大地开始苏醒。

番茄苗的成长故事让我感悟到积极的思想对改变我们世界是多么的重要，因为我们的世界都是自己创造出来的。现在我开始懂得爱自己，爱自己首先要懂得宽恕自己，宽恕自己对自己以前的负面的思想，宽恕自己对他们的愤怒。多少次因为愤怒而导致睡眠不好，吃饭不香，没有心情工作，使自己处在痛苦与烦恼之中。

《生命的重建》中提到，我们现在的思维模式和行动模式都是源自于我们小时候学来的观念。我的惊奇的发现我在人际关系情况，如同我在家庭的关系情况，我的许多模式跟我的父亲很相似，不太习惯语言表达，而更多的是用行动，所以在关系处理上不是很流畅。还有就是父母之间的关系，在我的印象中我的家庭显得比较平淡，有关家庭在亲密关系的教育也比较少，所以我现在在亲密关系中也遇到困难。我并没有责怪父母之意，我明白我的父母已经尽他们所学的经验教育我。我只是表达我的现状是跟我们小时候的经验有关，知道这些，我们就有方向去改变他，完形我们的不足之处。

身体的健康跟我们的思维模式有关，这是我第一次所接触到的理论，但是我对露易丝·海许多观点都很赞同。疾病是我们自己创造出来的，我们不间断的思维模式决定了我们身体的动作和体态，从而决定了我们是否健康。满怀爱心倾听身体的信息，你的背痛、腿痛、无故的头痛、经常喉咙不舒服等等，听听这些部位想对我们自己想说些什么。通过改变一个人的思维模式，一个人的信念能过达到身体上的疗愈作用。在我的生活经历中，我的身体出现状况时，回想起来确实都得到了应验。例如：我的眼睛在不知不觉中变得近视，这与我在生活中有我很多不想面对的事，害怕、恐惧，我在躲避它们，现在开始接受它们，然而我的视力也开始有所好转，当然还是有些东西还不能看开。我的喉咙不舒服，跟我长期没有表达自己的感受，压抑自己，恐惧表达有关等等。

新的思维模式，能够给我们带来新的生活感受，能让我们更有力量，更流畅，使我们的身心灵更加健康。

现在我选择平静地对我头脑中的旧思维，我愿意改变。我能够学会，我有学习的能力。我愿意改变，在我做这些之时我选择快乐。

我是自己世界的主宰。耳畔选择自由。我的世界里一切都好。

公元四世纪初，在内乱外患的双重打击下，西晋王朝的统治摇摇欲坠，都城一度由洛阳迁到了长安。但迁都并不能挽救它灭亡的命运。公元316年，匈奴人刘聪率兵攻下长安，晋愍帝司马邺被俘，西晋宣告灭亡。

西晋虽然灭亡了，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，况且南方还在晋朝官员手里，于是他们就在各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。公元317年，琅琊王司马睿在流亡大臣与江南氏族的拥护下，在建康称帝，建立东晋，这就是晋元帝。

司马睿在西晋皇族中的地位和名望并不高，他所以能够称帝，完全是靠着他的幕僚王导和其堂兄王敦的扶持。事情还得从司马睿被派到建康作镇守讲起。那时，王导是他的府中参军，因为为人灵活机警、足智多谋，深得司马睿的信任，司马睿把他当作知心朋友。

他们一同来到了建康。原以为到这里会受到隆重的欢迎，可没想到江南有名望的大士族嫌司马睿地位低，根本没把他放在眼里，一个也不来拜见他。司马睿心里很不高兴，要王导想办法。王导也知道要在江南站住脚，没有这些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦当时在扬州做刺史，很有点势力。王导就把王敦请到了建康，两人商量了半天，总算想出了个主意。

这年的三月初三，按照当地的风俗，百姓和官员都要到江边去求福消灾。这一天，王导让司马睿坐上华丽的轿子，高擎着琅琊王的旗号，并布置有仪仗队鸣锣开道，王导、王敦侍立两旁，北方来的大官、名士，也一个个骑着高头大马跟在后面，排成一支十分威武的队伍。浩浩荡荡开往江边，迤逦有一里多长。

司马睿、王导他们故意绕道走建康城里最繁华的街道，这一天，在建康城里看热闹的人本来就多，大家看到这种从来没见过的大排场，都轰动了，纷纷围观，人声鼎沸。江南有名的士族地主顾荣等听到这个消息，从门缝里偷偷张望。他们一看这个阵势，都被镇住了，又见王导、王敦这些有声望的人对司马睿毕恭毕敬，大吃一惊，怕自己怠慢了司马睿，都纷纷出来迎接，拜见司马睿。

这一闹，司马睿在江南土族中的威望大大提高了。王导接着又劝司马睿说：“顾荣、贺循是这一带的名士。只要把这两人拉拢过来，就不愁别人不紧跟我们。”

司马睿马上派王导上门请顾荣、贺循出来做官，两个人都很高兴地接受了官职，并开始在江南士族中大力推崇司马睿。打这以后，江南大族纷纷拥护司马睿，司马睿在建康也就站稳了脚跟。

北方大乱以后，北方的士族纷纷逃到江南避难。王导又劝说司马睿要及时救济他们，并把他们中间有名望的人都吸收到王府来。司马睿听从了他的建议，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他们的欢心。就这样，司马睿靠着王导的安排，既拉拢了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加巩固了。他非常感激王导，感慨地对王导说：“你就是我的萧何啊!”

公元317年，羽翼已丰的司马睿在建康即位，重建晋朝，史称东晋。登基那天，王导和文武官员都进宫来朝见。司马睿看到王导要给自己行大礼，赶忙从御座上站起，走下殿来一把拉住王导，要他一起到御座上接受百官朝拜。这个意外的举动，使王导和众大臣都大为吃惊。因为在封建时代，皇帝是至高无上的，哪有臣下与皇上同座的道理。

王导急忙推辞道：“这怎么行。只有太阳高高在上，万物才能得到它的煦照。如果太阳跟一般的生物在一起，生物还能得到它的照耀吗?”

王导的这一番吹捧，使司马睿听得十分高兴，他也就不再勉强，接受了大臣们的朝拜。

司马睿登基以后，为了感谢王导、王敦兄弟的大力扶持，对他们特别尊重。他封王导为尚书，掌管朝内的大权;又让王敦总管军事。王家的子弟亲信一时布满朝中。当时，民间流传这样着一句话，叫做“王与马，共天下”。意思是说东晋的江山是王氏与司马氏共同拥有的。

昨日，全省“党旗领航·重建家园”支部主题党日现场观摩会在鄂州市召开。省委常委、组织部部长于绍良出席会议并讲话，副省长任振鹤主持会议。

省直单位、各市县代表分三个组现场观摩了鄂州市各级党政机关与梁子湖区梁子镇磨刀矶村、梧桐湖新区梧桐湖社区、鄂城区长港镇峒山村联合开展的支部主题党日。鄂州市委等7家单位作大会发言。

于绍良强调，要把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神引向深入，教育引导广大党员坚定政治立场，更新思想方法，提高工作水平。要总结好在抗洪救灾一线开展“两学一做”学习教育的经验做法，紧扣“党旗领航·重建家园”主题，完善支部主题党日，加强党支部规范化建设，促使各级基层党组织和广大党员在灾后重建中学做结合，发挥作用。

于绍良要求，落实好中组部和省委有关会议部署，针对突出问题，举一反三抓整改，持续整顿软弱涣散基层党组织，推动全省基层党建8项重点任务落地落实。要层层压实各级党组织主体责任和党组织书记“第一责任人”的责任，以县为单位制定标准，分批逐县加强督办，整县推进基层党建全面进步、全面过硬。

任振鹤要求以“两学一做”学习教育为动力、抓手和机遇，推动机关工作重心下移、作风转变和工作落实，圆满完成灾后重建各项任务。

8月22日，全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会在罗田县召开，市委书记、市人大常委会主任刘雪荣要求全市学习推广“党旗领航、重建家园”支部主题党日经验做法，紧扣“一抗四保”这个主题，以学促做，学做结合，推动全市“两学一做”学习教育扎实、有效开展。

市委常委、组织部长赵斌主持会议。省委党建办主任、省委组织部驻罗田抗灾救灾工作组组长李平出席会议并讲话。市委常委、红安县委书记余学武出席会议。市委党建工作领导小组成员，“两学一做”学习教育协调小组成员、各分类指导组和督导组组长、副组长;各县市区党委书记、组织部长，龙感湖管理区党委、黄冈高新区党工委书记、分管领导，以及市直有关单位主要负责人参加会议。

当天上午，参会人员分组观摩了河铺镇、三里畈镇、大崎镇、平湖乡4个支部主题党日现场，这些支部主题党日活动有的开到受灾村里，有的开到灾后重建工地，有的开到农户家中，既注重实效、突出了“党旗领航、重建家园”这个鲜明主题，又组织有序、严格按照“5+x”规定动作开展，既让党员受教育，又让群众得实惠，其做法值得学习借鉴。(相关报道详见第八版)

刘雪荣指出，开展支部主题党日活动，主要目的是突出经常、日常、正常教育，推动学习教育扎实有效开展。全市各级党组织和广大党员要切实增强思想自觉与行动自觉，把思想和行动统一到中央和省委的部署要求上来，充分运用“支部主题党日”这一有效形式，确保“两学一做”学习教育抓实、抓好、抓出成效。要通过开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日，继续发挥好战斗堡垒作用和先锋模范作用，为实现“一抗四保”目标作出应有贡献。要正视“两学一做”学习教育中存在的突出问题，用实劲、下狠劲去解决，确保圆满完成“两学一做”学习教育各项任务。

刘雪荣强调，推进“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，重点在改。我们要紧扣“党旗领航、重建家园”这个主题，学做互进、改促并举、知行合一，确保学习教育不虚不空不偏、不走过场，取得实实在在的效果。要真学实学，向理论学，向实践学，向先进学。要真抓实做，把防汛抗灾和灾后重建作为当前最紧迫的任务，组织动员基层党组织和广大党员干部群众全力以赴做好灾后重建各项工作，让党性在一线锤炼、干部在一线考验、温暖在一线传递、典型在一线选树、纪律在一线落实。要真查实改，强化问题意识，找准“病灶”，“对症下药”，立行立改;举一反三，增强整改落实的针对性、时效性;严格问责抓整改，用整改成效回应群众关切。

刘雪荣要求，要严格落实责任，确保学习教育实效。各级党组织和党组织书记要切实承担主体责任和第一责任人责任，担负起统筹谋划之责、推动落实之责，以上率下之责，当好“小郎中”，用好“处方权”，带头学习领会、抓好贯彻落实。要履行指导责任。防止形式主义，注重分类指导，精准施教、对症下药，加强指导。要落实督导责任，把“党旗领航、重建家园”支部主题党日开展情况纳入“两学一做“学习教育的督查重点，采取面上督导与重点督导相结合、日常督导与集中督导相结合、专项督导与业务督导相结合;要重视用好暗访抽查这一有效手段，用督查传递压力，用压力推动落实，保证督导工作既严又实、优质高效。要严格追责问责，动员千遍不如问责一次，要以关键决心、关键之举维护责任制的权威性和严肃性。

李平对罗田在防汛抗灾和灾后重建中推动“两学一做”取得实效的做法给予充分肯定。他指出，这次防汛抗灾工作给加强基层党组织建设带来三点启示，即：基层党组织建设必须深化党的先进性教育，必须树立以人为本的理念，必须把能力建设摆在更加突出的位置。他要求，黄冈要以“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动为载体，抓好党员组织关系排查、党费收缴专项检查等专项整改，推动“两学一做”学习教育抓出实效;要通过扎实开展“两学一做”学习教育，着力解决带头人不胜任、无集体收入、组织生活不规范等问题，推动基层组织建设全面进步、全面过硬。

赵斌在主持会议时要求，全市各级党组织要迅速全面开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动，突出实际实效，把党员干部的思想统一好、把灾后重建的思路谋划好、把防汛抗灾的典型选树好、把党委政府的温暖传递好、把监督管理的措施落实好，让党内政治生活和党员日常教育管理严肃规范下去，注重严督实导，确保常态长效。

会上，罗田县播放了“党旗领航、重建家园”专题片，罗田县委书记汪柏坤介绍了罗田县坚持党旗领航，推进“一抗四保”，深入开展“两学一做”的经验做法

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我们上级组织是同济医院研究生党总支。在开展“创先争优”活动中，总支针对医学生所担负的科研和临床两大任务以诚信教育和医德教育为主线开展了一些的主题教育活动。在诚信教育方面，组织学习了大学党委研工部编写的研究生诚信手册，教育广大研究生要坚守学术道德，踏踏实实做科研。此外，还邀请著名的专家学者来院为广大研究生讲学，树立典范。同时，为了促进广大研究生科研的积极性和创造性，落实胡总书记在国家光电实验室强调科技创新人才为先的重要指示精神，全力的打造了同济医院研究生论坛暨“十佳研究生论文”评选活动，在广大研究生中得到了热烈的响应。在医德教育方面，总支组织学习了王争艳、吴孟超、陈立亮等校友的先进事迹，还特别召开了学生干部座谈会，深入地学习了胡总书记在清华大学百年校庆上的讲话，号召广大研究生时刻牢记医学生誓言，积极为患者服务。为提高党员的责任意识和先锋意识，总支将每位党员的胸卡上标注了中共党员滋养，并下放了党徽，所有党员在医院穿着工作服期间都要佩戴胸卡和党徽，同时，每位党员向支部签署了“创先争优”活动承诺书，支部向总支签署了“创先争优”活动承诺书。

我们支部在“创先争优”活动中，积极探索活动形式，以期每位党员都能在活动有提高，有发展，有成果。我们将书面的学习转化为实地的参观学习，服务基层群众，为此开展了“理性爱国责任以行”主题系列特色党日活动。首先，分四批参观了首义地区的红色展馆，每个展馆参观完毕后就地进行讨论，交流学习体会。其次，在武汉市和浠水县的四所学校就急救知识和青春期生理卫生知识开展了八场次的讲座。再有，选派了三十名有医师资格证书的党员在浠水县人民医院举行了义诊活动，共接待了近千余人次的咨询，并当场收治了三人，活动得到了当地人民群众的一致好评。

作为校第五届研究生支教团的成员，学习完了胡总书记给北京大学支教团的回信后，让我回想起了在保康支教的300个日日夜夜。正如胡总书记所说，在支教过程中丰富了阅历、磨练了意志、增长了才干，让自己终生受益。我在担任支部书记三年实践中，做了三次主题党日活动，有两次都有下乡义诊的环节，旨在通过下乡义诊过程，让我们的研究生党员可以直面农村基层的面貌，知道我们的所取得的成就，了解我们存在的问题，知道农村病人的求医问药的艰辛，培养研究生党员为人民群众服务的自觉意识。

我从05年10月起开始任党支部的组织委员，08年9月起任同济医院08硕党支部书记，10年9月起任同济医院10博党支部书记，在工作之中有几点感受：

一、 使命光荣，责任重大。担任党支部书记是党组织和广大党员同志对于自己的信任和嘱托，深感这不仅仅是一个工作，一个职务，更是一份光荣、一份责任。同时，由于医学专业的特点，支部的党员的年龄部分偏大，人数众多，作为书记不仅仅是要要好党建思政工作，而且还要做好如维稳计生其他方面的工作，一种准社会化的管理。

二、 坚持原则，将心比心。作为支部书记不但要敢于坚持原则，还要善于坚持原则，积极同各种不良现象作斗争的。同时，作为支部书记还要有父母之心，手足之情，对于特殊情况在不违背组织原则的情况给予灵活处理，以体现党组织的关怀和温暖。

三、 坚持民主，规范程序。作为支部书记要率先垂范，坚持民主，坚持支委会的集体领导。同时，规范各种组织运作的程序，做到公正、公平、公开。为此，先后组织制定了《同济医院08硕党员奖惩管理办法》和《同济医院10博党员奖惩管理办法》，在这两个管理办法中将导师也邀请到了党员的日常管理之中，取得了良好的效果。

四、

坚持领导，服务为本。支部书记在政治上处于班级的核心地位，为此，作为支部书记要坚持正确的政治领导作用，特别是是对班委会和团支部的领导作用。作为一名学生，每个人都是同学，同学之间就要互相帮助，不能因为自己是支部书记就高高在上，脱离广大同学，要做广大同学的公仆。

此外，我建议学校党委是否能在研究生新生入学时，对于党员进行考核，并根据考核结果进行再教育。另，建议学校党委能否扩大党内评优的比例，以让更多的党员能学身边的先进，赶超比拼。

秋风习习，党旗红。8月29日，县委宣传部到大河镇广文冲村开展“党旗领航，重建家园”主题支部党日活动。县委常委、宣传部长许正清参加了活动。

活动中，县委宣传部全体党员重温了入党誓词，并听取了许正清围绕“党旗领航，重建家园”所讲的党课。

许正清要求，党员干部要旗帜鲜明，亮明党员身份，不忘历史，在任何时候能够干得出来，能够豁得出来，能够挺得出，能够走在前，能够干在先;要突出主题，践行“两学一做”，要把“党旗领航，重建家园”与“两学一做”相结合，学做结合，改促并举，知行合一，每个党员要突出重建家园的主题，在灾后重建中、在精准扶贫中、在美丽乡村建设中，大显身手，党支部要起到一盏明灯的作用，起到领航的作用，将所有的力量聚集在一起，将广大的群众组织起来，万众一心、众志成城，不怕困难，坚韧不拔，敢于胜利;要不忘初心，潜心做好“一抗四保”，全体党员要真抓实做，让党性在一线锤炼，让干部在一线考验，让温暖在一线传递，让典型在一线选树，让纪律在一线落实，以饱满的热情，夺取“一抗四保”战役的最后胜利。

活动中全体人员集中学习了习近平总书记的“七一”讲话精神，实地查看了大河镇广文冲村灾后重建现场，了解了该村的生产自救情况，党员代表进行了交流发言。

9月5日，市食品药品监督管理局机关党支部全体党员、市食品药品监督检验中心党支部部分党员到精准扶贫点——罗田县匡河镇文家坊村与该村的党员干部共同举行“党旗领航重建家园”支部主题党日活动。

到达驻点村后，上午全体党员干部先前往文家坊村实地查看洪灾期间山体滑坡及水毁现场，参观灾后重建情况。上午10时整，主题党日活动准时举行。会议由机关支部书记江汉桂同志主持。活动按照“5加X”动作要求，通报了局机关支部党员九月份党费缴纳情况、全体党员一齐奏唱国歌、文家坊村第一书记朱小平带领全体党员重温入党誓词、诵读《党章》、学习党规党情。

会上，村党支部书记胡中苏同志介绍了文家坊村现状、2015年精准扶贫所取得的成绩及2016年精准脱贫的主要任务;市食品药品监督管理局党组书记、局长徐维平同志对全体党员干部提出了不忘初心、忙不废读、敬畏组织、甘于奉献四点要求。

主题党日活动结束后，全体党员进行了党的基本知识的现场测试。

下午，全体党员干部先后参观了白莲河自来水厂和火龙果种植基地。在白莲河自来水厂，随行的水厂工作人员带领大家从取水口、生产控制室、生产平台到出水口详细参观，使大家对自来水的源水引入、反应沉淀、消毒处理等整个生产流程有了一个直观的了解。一个多小时的参观，不仅让党员干部们了解了水净化处理的全过程，更加科学、客观地认识、了解我们每天都要接触的自来水，认识到了水的来之不易，要珍惜我们生活中所用的每一滴水。

在湖北万顺农业开发有限公司火龙果种植基地，党员逐一详细了解种植基地建设规模、专业合作社、基地种植经营模式、品种、特色、产量、产值等情况，并听取相关技术人员就“如何转变农业发展方式，加快产业转型升级”的方法模式，近距离感受了现代农业和大棚设施农业的发展成果，对乡镇的农业发展和经济转型提出了意见和建议。

加强道德修养，固然要靠党员干部个人的努力，党组织的作用也举足轻重。对此，习近平总书记在河南视察时明确提出要求：“各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”总书记的这一重要论述，为党组织履行自己应尽的职责指明了方向。我们一定要认真学习领会、全面贯彻落实。

要加强对党员干部的教育

教育、管理、监督党员干部，必须坚持教育为先。要通过强化思想教育，为党员干部加强道德修养夯实思想基础。要把从严教育摆在突出位置，紧密联系党员干部思想状况和工作实际，加强经常性培训和教育，引导他们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的宗旨意识、服务意识和组织观念、纪律观念，打牢他们心系群众、为民服务，敢于负责、勇于担当的思想基础。要强化正确政绩观教育，引导党员干部察实情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效，坚持科学发展、务实发展、协调发展，一任接着一任干、一张蓝图绘到底、一以贯之谋发展。要强化党风党纪和廉洁自律教育，引导党员干部正确处理公与私的关系问题，使他们懂得公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用，切实做到公私分明、克己奉公、严格自律。

要注重教育内容的选择性。要把传统文化的精髓作为教育党员干部的教材，使他们明了基本的善恶标准，坚守“己所不欲，勿施于人”的道德底线。把党章和马克思主义中国化的最新成果作为锤炼思想修养的利器，引导广大党员干部坚定理想信念，增强道路自信、理论自信、制度自信。把焦裕禄、孔繁森、杨善洲等先进典范作为对照学习的标杆，用他们的言行、事业和品质鞭策党员干部的行为。要注重教育方法的灵活性。要针对党员干部不同的职业性质和岗位特点，灵活采用多种方法，教育党员干部必须按照党章的规定不断加强学习，提高政治素质。要通过看得见、摸得着的方式，创新思想教育载体，寓教于乐，春风化雨，入耳入脑，深入人心。

要通过积极探索，创造更多更加贴近实际、贴近群众、贴近生活的有效载体，使党员干部的思想教育工作开展得有声有色、富有实效。要力争教育效果的持久性。思想教育是一个长期的、潜移默化的过程。要探索建立思想教育长效机制，督促党员干部认真学、深入学、持续学，增强学习效果的持久性，使党员干部在经济市场化和思想多元化的新形势下，能够做到坚守党性原则，严格自我约束，经得起权力、金钱、美色以及形形色色诱惑的考验。

要加强对党员干部的管理

习近平总书记指出：“党要管党，首先是管好干部;从严治党，关键是从严治吏。”要把从严管理党员干部贯彻落实到干部队伍建设全过程，通过严格的日常管理使党员干部在平常工作和生活琐事中不断改造内心世界，提升思想觉悟，锤炼党性修养，磨砺道德品质，坚持自重自省自警自立，时刻用共产党员标准要求自己，养成慎独慎初慎行慎微的好习惯。

制度建设是管理党员干部的治本之策。现在我们党有8600多万党员。这么大一个党，靠什么来管好自己的队伍?除了正确理论和路线方针政策外，必须靠严明的规范和纪律。这些年的实践证明，加强党员干部管理，光靠觉悟不够，必须要有刚性约束、强制推动。必须明确，任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则。各级党组织都要按照党内政治生活的要求，坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行党章和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗力。民主集中制、党内组织生活制度等党的组织制度都非常重要，必须严格执行。要切实加强组织管理，引导党员、干部正确对待组织的问题，言行一致、表里如一，讲真话，讲实话，讲心里话，接受党组织教育和监督。要切实执行组织纪律，不能搞特殊、有例外，各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。

要进一步建立健全各项管理制度，不断提高制度的执行力。这些年来，我们党为加强作风建设制定和出台了不少的制度规范，其中有不少制度规范发挥了很好的作用。但是也不可否认，有些制度规范形同虚设、形同摆设，牛栏关猫，很多作风问题不仅没有遏制住，反而愈演愈烈。要在进一步完善管理制度的同时，着力增强制度的执行力。制定制度很重要，更重要的是抓落实。要以钉钉子的精神，把这件事情抓下去，一抓到底，绝不能半途而废。

要加强对党员干部的监督

加强对党员干部的监督，对于防止党员干部腐化变质、维护党的纯洁性，意义非常重大。我们党执政以后，特别是在新的历史条件下，能不能成功地解决党内监督问题，尤其是对高中级干部的监督问题，是加强党的建设需要解决的一个重要问题。不断强化对党员干部的有效监督，是新时期从严治党、从严治吏的客观要求。越是改革开放，越要加强和健全党内监督;越是领导干部，越要有严格的党内监督。

各级党组织要负起自己的责任，切实加强对党员干部的监督。要重点加强对“一把手”的监督，认真执行民主集中制，健全施政行为公开制度，保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私。要使我们的党员干部能够正确认识自己，敬畏法纪、敬畏组织、敬畏群众，让手中权力在阳光下运行。要坚持从小事抓起，从日常管理抓起，认真落实领导干部个人事项报告制度并进行抽查核实，做到真查实查。要坚持用制度管权管事管人，对各种违反党内制度的问题，一经查实，坚决依法依纪严肃查处。

要严格执行《党内监督条例》，落实党内监督各项制度。组织部门和纪检监察部门要肩负起监督管理党员干部的责任，建立起广泛搜集党员干部德行信息的渠道。要探索建立符合实际的德行测评体系，注重从重大事件中考察政治品德、从日常工作中考察职业道德、从生活细节中考察社会公德。要采取多种方式了解和掌握党员干部的道德修养情况，建立党员干部德行信息数据库，将相关信息录入系统，进行统一归口管理，以便于及时发现问题并采取规劝谈话等挽救措施。要探索建立党员干部道德诚信指数测评体系及考核测评办法，把党员干部道德诚信软性要求实化为硬性标准，让党员干部行为有参照，广大群众监督有依据，着力增强党员干部加强道德诚信修养的自觉性、主动性。

要用好选人用人考德这根杠杆

用一贤人则群贤必至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。我们要加快中原崛起河南振兴富民强省，在实现中国梦的奋斗中更加出彩，必须建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍。为此，就要切实做好选人用人工作，发挥考德这根杠杆的作用，严格把好德行关。

要始终把对党员干部德的考察放在首要位置。德才兼备，以德为先，是党的干部选拔任用工作的基本原则之一。在选人用人工作中，必须首重其德，把德行考察作为第一要务，德行优异者优先选用，德行平平者慎用，德行有亏者坚决不用。

要健全科学的政绩考核评价体系，形成重德才、重实绩的用人导向。要改进考核方法手段，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容，再也不能简单以国内生产总值增长率来论英雄了。要坚持全面、历史、辩证看干部，注重一贯表现和全部工作。

要探索考察干部德的有效办法，将德的表现细化到具体的措施上，全面客观地反映党员干部道德修养情况。要通过建立健全经常化的“考德”机制，使重德才、重实绩的用人导向具体化、显性化，让那些埋头苦干、真抓实干的干部真正得到重用、充分施展才华，让作风漂浮、哗众取宠的干部无以表功、受到贬责，杜绝投机钻营之路，堵塞趋炎附势之门，廓清选人用人之风。

为深入学习贯彻习总书记“七一”重要讲话和做好当前防汛抗洪抢险救灾工作重要指示精神，认真落实省委关于生产自救、灾后重建部署的精神,切实把灾后重建作为“两学一做”学习教育的实践课堂和重要考场。9月2日下午，麻城市水利局机关二支部和抗旱服务队支部在水毁水利工程恢复工作现场组织开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动。

在虎形地河重点山洪沟防洪治理工程项目部会议室，全体党员在机关二支部书记的带领下面对党旗，举起右手、高唱国歌、重温入党誓词，集体诵读《党章》节选，并现场缴纳了9月份党费。抗旱服务队支部书记组织大家学习了习近平总书记关于防汛抗灾六点重要指示精神和《中国共产党问责条例》。

随后全体党员头带安全帽纷纷拿起劳动工具，个个热情饱满、干劲十足的来到山洪沟防洪治理工程现场和施工单位一起参加义务劳动。副局长周汝源、防办副主任毛友胜以普通党员身份参加所在党支部组织的活动，通过此次深入水毁水利工程恢复工作现场开展主题党日活动，有效发挥了党员的先锋模范作用，努力夯实了基层党组织的战斗堡垒作用，把全面从严治党落实到了每一名党员身上，深入推进了“两学一做”学习教育和“一抗四保”工作要求的落实，为全力帮助受灾群众积极开展生产自救、重建美好家园，履行水利人应尽的义务和责任。

9月，我市财政系统各支部紧扣“党旗领航，重建家园”主题扎实开展党日活动。

南湖财政所支部成员将“党旗领航，重建家园”主题党日活动做实，筹集2000元慰问资金到草鞋店驻点村参加“支部主题党日”活动,慰问该村抗美援朝贫困老党员俞德城、退休村干部万波、徐晖和贫困老党员徐维进、俞开英及精准扶贫特困户俞开茂等同志，鼓励老党员继续发挥余热，凝聚乡亲力量，统一思想、携起手来，在党旗的指引下，不忘初心，继续前进，开拓未来，建设美好的家园。南湖财政所的同志表示：财政所全体党员干部将积极配合、全力参与草鞋店村的灾后重建工作 ;二是按照上级要求建立资金拨付“绿色通道”，及时、足额拨付灾后重建资金;三是积极向上争取项目和资金支持，帮助开展美丽乡村、基本农田改造等项目建设，重建美好家园。

铁门财政所全体党员来到精准扶贫村——肖院村，在与全村党员一起完成五项规定动作后。全体财政党员干部分别逐户走访了受灾群众和贫困户，调查登记受灾情况，并与村干部一起商讨灾后恢复生产方案，鼓励村干部增强信心、不等不靠、积极作为，带领受灾群众力争把洪涝灾害损失降低到最低限度，帮助贫困户尽快脱贫。他们还给43名受灾帮扶对象送去大米、食用油等物资，缓解当前经济困难，协助他们开展灾后生产自救，鼓励他们克难奋进，重建家园。

宋埠财政所全体党员干部来到张杰村，上门慰问37户精准扶贫结对帮扶对象，给他们送去大米和食用油。在完成五项规定动作后，全体财政党员与全村党员一起共商了水毁道路修复、蔬菜大棚扩建事宜，并表示将继续全力帮助张杰村进行灾后重建，积极向上争取资金、项目支持张杰村重建美丽家园。同时，希望党员群众要发挥先锋模范作用，不等不靠，抢抓秋播和冬闲时机，广开门路，多途径增加收入，确保灾年不减少。

9月5日，太平桥镇中心学校组织全镇教育系统党员干部开展“支部主题党日”活动，活动邀请了太平桥镇党委委员潘卫国到会讲党课、党委副书记刘相国现场做点评，活动由张正文同志主持。

本次“支部主题党日”活动主题为“党旗领航，重建家园”，在完成好“缴纳党费、奏唱国歌、重温入党誓词、诵读党章、学习党章党规”等五项规定动作后，太平桥镇中心学校黄华书记领学了习近平总书记关于做好防汛救灾工作重要讲话精神，潘卫国党委就习近平总书记心中“好干部的标准”和“四有好教师的标准”给大家上了一节生动的党课，马井中学校长吴三明和太平桥小学总务主任谢学军分别以“讲政治、讲规矩、讲纪律”和“忠诚、干净、担当”为主题就“如何做一名合格的党员”谈了自己的感受。

最后黄华书记做总结讲话，他首先感谢刘书记和潘党委莅临现场指导本次活动，然后就深入开展“两学一做”活动提出了6点要求，带领大家温习了党建基础知识，解读了“5+X”的内容和含义，现场布置了“两学一做”测试题。

刘相国副书记高度评价这次活动，认为这是一次“时间紧凑、内容充实”的活动，并围绕“明要求、促提升”这个主题，要求大家立足岗位，努力提高教育教学质量，为全镇教育再上一个新台阶做出新的更大的贡献。

8月23日，市发改委党组书记、主任黄强胤带领机关一支部党员一行20余人赴黄州区陈策楼镇李家湾村，与李家湾村全体党员一起开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动。全体党员首先实地查看了李家湾村暴雨受灾和灾后重建现场，并慰问了部分受灾群众和困难党员。

支部主题党日活动按照“5+X”模式开展，在村党员活动室，全体党员一起合唱了国歌，重温了入党誓词，诵读了《党章》，学习了陈潭秋生平史，聆听了我市三位先进党员的事迹，听取了村支书关于村级发展、受灾抗灾及灾后重建工作介绍，每位党员还围绕灾后重建、精准扶贫、村级发展、美丽乡村建设，并结合各自工作谈了体会，表了决心。最后黄强胤作总结讲话。

黄强胤首先传达了8月22日在罗田县召开的全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会主要精神，要按照刘雪荣书记讲话要求，紧扣“一抗四保”这个主题，以学促改，学做结合，推进“两学一做”学习教育扎实、有效开展。

黄强胤在讲话中对李家湾村在防汛救灾和灾后重建中取得的成绩进行充分肯定，并表示，市发改委在今年已为该村争取项目资金36万元，用于光伏项目和公益事业建设的基础上，下一步，还将在开展灾后重建、推动精准脱贫、扩大苗木销售等方面继续给予大力扶持。

黄强胤强调，这次“党旗领航、重建家园”主题党日活动是按照市委“两学一做”办的通知要求开展的，活动很有意义、很成功，内容丰富，主题鲜明，规定动作按要求做到了位，自选动作紧密结合实际。

黄强胤强调，推进“两学一做”学习教育，关键在做，基础在学，重点在改。要真学实学，一是向理论学，重点是要认真读好三本书：《党章》、《习近平总书记系列重要讲话读本》、《习近平谈治国理政》;二是向实践学，要深入基层，到村、到受灾现场，学习基层在防汛抗灾、恢复重建、精准脱贫等方面的成功经验;三是向先进学，认真读好《旗帜》、《感动》、《榜样》等“两书一册”，学习防汛抗灾中优秀共产党员的先进事迹。要真抓实做，真做、实做、常做，发自内心地做，实打实地做，把做合格党员作为终身追求，把防汛抗灾和灾后重建作为当前最紧迫的工作任务，要做到“五个一”，即让党性在一线锤炼，干部在一线考验，温暖在一线传递、典型在一线选树、纪律在一线落实。要真查实改，认真查找问题，及时整改到位，重点是要对市委“两学一做”检查组对发改委检查提出的问题，要迅速、认真、全面整改到位。

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风雨兼程，一路高歌，我们迎来了改革开放xx周年。xx年前，改革开放的东风使中国从“文化大革命”中突围，xx年后，人们有一次真真切切看到了改革开放的丰硕成果，邓小平同志提出的“改革开放”，不仅改变了中国城乡面貌，同时也对中国社会产生了深远影响，作为年轻一代，我们看到了改革开放给中国带来的生机与活力，这让我们备受鼓舞，我们也更有信心奋发图强，再创佳绩。

改革开放三十年以来，中国稳健的脚步踏入世界大舞台，中国不仅加入了世贸，中国也成了世界上举足轻重的国家，改革开发的三十年，中国人民创造了一个亘古未有的盛世。在改革开放的三十年里，中国逐渐实现了温饱，现在已经达到基本小康社会水平，改革开放使中国驶进了一个高速前行的快车道。在改革开放的推动下，我们的社会发生了翻天覆地的变化，从举办亚运会到申请举办奥运会成功，从发射卫星到’神舟六号”遨游太空，从三峡工程竣工到青藏铁路建成，这都一一见证着中国的崛起，中华民族正在伟大复兴道路上大步前进!

作为改革开放后出生的一代青年，我们可谓沐浴改革开放的春风而成长，我们这一代也见证了改革开放给我们带来的巨大变化，记得小时候，我们是看不到肯德基、麦当劳之类的，而如今，我们不仅很方便这买到这些洋食品，我们还能分享“地球村”物质享受和潮流时尚。30年前，中国农村还比较落后，“。交通基本靠走，通讯基本靠吼””等在农村很普遍，可经过改革开放的洗礼，如今中国农村有了翻天覆地的变化，许多农民住上了小洋楼，农村公路基本实现了村村通，更有农民把养殖业、种植业做到了企业化管理。而这一切的一切，皆得益于改革开放，改革开放促进了城市的空前繁荣，带动了农村城市化进程，改革开放大大促进了中国经济的发展。

改革开放彻底改变了我国“洋油”、“洋布”等的横行局面，也改观了计划经济时代凭票购买制度，改革开放以来，人们不仅仅得到了物质上的享受，也还充分享受着丰富多彩的精神文化生活。在当今社会，人们可以便捷的通过报纸、电视、网络等诸多媒体与世界同步，潮流资讯，最新时事，世界动态，顷刻之间，我们一手掌握。近年来，随着文化建设投入，群众在生活水平提高的同时，精神文化生活也越来越丰富。歌会，音乐节，艺术节为文化生活增添不少亮色，文化馆、图书馆，也为城乡居民提供优质文化资源。精神文化生活的丰富，是社会的进步，也是改革开放的成果之一。

中国全方位的改革的进程势不可当地展开了，中国对外开放的大门毅然决然地打开了。这场空前的的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了充满活力的社会主义市场经济体制、并实现了全方位开放的伟大历史转折。 30年的艰苦奋斗，执着的“改革开放”，让我们闯出了中国特色社会主义的伟大事业，让我们找到了民族振兴和国家富强的发展道路。在改革开放的三十年里，我们摸索过，我们也徘徊过，但实践已经证明，“改革开放”的切实可行性，坚持改革开放，坚持走自己的路，才是中国的出路。饮水思源，我们应该牢记党恩，拥护党的领导，坚持改革开放，珍惜当下，奋发进取。

2008年5月12日，四川汶川发生八级地震，灾情时刻牵引国人心，也牵引着党和国家，一时之间，抗震救灾成了中华民族最迫切、最关切的事情，沧海横流，方显英雄本色，大灾考验能力，大难见证责任，中国政府用迅速的行动，高效率救援证明了自己超凡能力，以博爱仁慈的人文关怀赢得世界尊重，在这次灾难中，不论是对媒体，还是接受国外救援，中国政府都表现出了令世人称赞的开放与诚意，这足以看出，改革开放不仅使得我们有能力面对和处理任何困难，同时带动了人文长足进步。

灾难让城乡变为废墟，灾难使人生离死别，灾难不仅考验了党的执政能力，灾难也证明中国人民是好样的。山可滑坡移位，河可拦腰截流，中国人坚强信念不可移，中国前进脚步不停留。当我们总理在第一时间亲临余震不断灾区时，当人民军队历尽千辛万苦赶赴真去时，当天下华人空前团结，凝聚成一股巨大力量支援灾区人民的时候。众志成城，抗震救灾——这是灾难期间千千万万国人声音，我们学生也在行动，我们积极募捐，我们勇做志愿者，我们用爱心来传递信念，以信念来重建家园。改革开放让我们国家成为了这样一个有能力，有爱心，团结进取的国家。我们为此骄傲自豪。江上如此多娇，我们愿为它折腰。

地动山摇灾难已经过去，灾后重建工作正在进行，这次地震救援及重建家园过程告诉世人：中国有能力抵抗特大灾害，中国以实力举办奥运，中国凭魅力征服世界。我们作为当代的承前启后、继往开来的大学生，是扩大改革，促进开放的生力军，是推动社会生产力发展和先进文化发展的中坚力量。我深刻认识，只有加强理论学习，刻苦学习科学文化，发展创新科学技术，我们才能承担起时代赋予我们的神圣使命和历史责任，今日的努力，明日的成功，必将社会主义建设的大潮当中一展身手，为祖国的繁荣昌盛做出我们的贡献!

最后，我坚信，在一如既往的改革开放下，中国必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起，必定在改革开放的征途中指日可待。我的演讲完了，谢谢大家。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

司马睿是晋宣帝司马懿的曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子，下面是关于他重建晋朝的故事，一起来阅读下吧：

公元四世纪初，在内乱外患的双重打击下，西晋王朝的统治摇摇欲坠，都城一度由洛阳迁到了长安。但迁都并不能挽救它灭亡的命运。公元３１６年，匈奴人刘聪率兵攻下长安，晋愍帝司马邺被俘，西晋宣告灭亡。

西晋虽然灭亡了，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，况且南方还在晋朝官员手里，于是他们就在各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。公元３１７年，琅琊王司马睿在流亡大臣与江南氏族的拥护下，在建康称帝，建立东晋，这就是晋元帝。

司马睿在西晋皇族中的地位和名望并不高，他所以能够称帝，完全是靠着他的幕僚王导和其堂兄王敦的扶持。事情还得从司马睿被派到建康作镇守讲起。那时，王导是他的府中参军，因为为人灵活机警、足智多谋，深得司马睿的信任，司马睿把他当作知心朋友。

他们一同来到了建康。原以为到这里会受到隆重的欢迎，可没想到江南有名望的大士族嫌司马睿地位低，根本没把他放在眼里，一个也不来拜见他。司马睿心里很不高兴，要王导想办法。王导也知道要在江南站住脚，没有这些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦当时在扬州做刺史，很有点势力。王导就把王敦请到了建康，两人商量了半天，总算想出了个主意。

这年的三月初三，按照当地的风俗，百姓和官员都要到江边去求福消灾。这一天，王导让司马睿坐上华丽的轿子，高擎着琅琊王的旗号，并布置有仪仗队鸣锣开道，王导、王敦侍立两旁，北方来的大官、名士，也一个个骑着高头大马跟在后面，排成一支十分威武的队伍。浩浩荡荡开往江边，迤逦有一里多长。

司马睿、王导他们故意绕道走建康城里最繁华的街道，这一天，在建康城里看热闹的人本来就多，大家看到这种从来没见过的大排场，都轰动了，纷纷围观，人声鼎沸。江南有名的士族地主顾荣等听到这个消息，从门缝里偷偷张望。他们一看这个阵势，都被镇住了，又见王导、王敦这些有声望的人对司马睿毕恭毕敬，大吃一惊，怕自己怠慢了司马睿，都纷纷出来迎接，拜见司马睿。

这一闹，司马睿在江南土族中的威望大大提高了。王导接着又劝司马睿说：“顾荣、贺循是这一带的名士。只要把这两人拉拢过来，就不愁别人不紧跟我们。”

司马睿马上派王导上门请顾荣、贺循出来做官，两个人都很高兴地接受了官职，并开始在江南士族中大力推崇司马睿。打这以后，江南大族纷纷拥护司马睿，司马睿在建康也就站稳了脚跟。

北方大乱以后，北方的士族纷纷逃到江南避难。王导又劝说司马睿要及时救济他们，并把他们中间有名望的人都吸收到王府来。司马睿听从了他的建议，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他们的欢心。就这样，司马睿靠着王导的安排，既拉拢了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加巩固了。他非常感激王导，感慨地对王导说：“你就是我的萧何啊!”

公元３１７年，羽翼已丰的司马睿在建康即位，重建晋朝，史称东晋。登基那天，王导和文武官员都进宫来朝见。司马睿看到王导要给自己行大礼，赶忙从御座上站起，走下殿来一把拉住王导，要他一起到御座上接受百官朝拜。这个意外的举动，使王导和众大臣都大为吃惊。因为在封建时代，皇帝是至高无上的，哪有臣下与皇上同座的道理。

王导急忙推辞道：“这怎么行。只有太阳高高在上，万物才能得到它的煦照。如果太阳跟一般的生物在一起，生物还能得到它的照耀吗?”

王导的这一番吹捧，使司马睿听得十分高兴，他也就不再勉强，接受了大臣们的朝拜。

司马睿登基以后，为了感谢王导、王敦兄弟的大力扶持，对他们特别尊重。他封王导为尚书，掌管朝内的大权；又让王敦总管军事。王家的子弟亲信一时布满朝中。当时，民间流传这样着一句话，叫做“王与马，共天下”。意思是说东晋的江山是王氏与司马氏共同拥有的。

[中国历史典故：司马睿重建晋朝

董巍

中华文明历史久远，绵绵不断，究其根源和核心就是道德文化。我们的先人将老子五千言称作“道德经”，帛书版为《德道经》。她问道论德，探天地之本源，究宇宙、社会、人生之法则，为人类的生存和发展寻求了一条终极大道。

什么是“道”？“道”，就是那终极目标，也是那到达目标的方法、途径。她可以被描述，但只有到达的人才能真正理解；她也可以被谈论，但语言文字毕竟与现实有差距。熊先生讲“道是○”，如何理解？我以一个未见道的人用思维推测之，道即是空，也是圆满；她什么都是，什么也都不是。是当下，是整体，是一念，是万念；是无，是所有。是那本体存在的状态，也是那终极的存在。亦如《心经》所讲：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”

什么是“德”？“德”是道的作用，同样也是进道的方法。熊先生讲“德一”，讲了德的作用，一生二，二生三，乃至生万物。还讲道光德能。德蓄积到了顶点，就成道、得道。也有人讲，一切的存在都是粒子的振动。振动的频率低，就成为有形的物质；振动的频率高，则成为精神，乃至能量、光。其实这一切，都不过是我们的意识和感觉所把握的、认知的，被经验或者说共业所固化的。至于真相到底为何？只有超越于常人的感觉、意识状态，才会体会“非常道”。

如何以德进道，即是蓄积能量。如何蓄积能量，人心死，道心存，至虚极，守静笃。把自己彻底清空了以后，能量才能进来，这是一种途径。我们常常还说，行善积德。那么何为善？一般人认为利己则善，真正的善，则是彻底的无我。如果不能无我，就尽量无为。否则，心念一生，便有分别，就难以至善。能做到无我而有为，则一切为皆善行。即“上德不德，是以有德”。

这是讲本体论上、认识论上的道德，是有些形而上的味道。而社会生活层面的和政治、经济上的道德，则有不同的理解。不同的时代，不同的地域，有不同的道德观。主要指伦理规范，建立在价值判断的基础上，正如“失道而后德”。人类社会在文化形态上，似乎是在逐步下降，当道德也不能规范人们的行为时，只好用法律来制约。在一个人人具有自觉的道德感的社会里，法律是不存在的。在一个人人都以具有道德为荣的组织里，一切都是和谐发展的。有些人自以为聪明，虽然学会了讲道德，以道德标榜自己，却只希望别人道德，而自己却暗行不道德之事，则是最大的不道德。“天道无亲，恒与善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社会、人生的规律，为人类生存、生活和发展指明了道路。几千年来一直哺育着中华民族的成长，是中华民族源源不断的精神源泉。每当中华民族遭遇劫难，面临困难的时候，以老子思想为基础的中华人文精神就会焕发出巨大的能量，使中华民族的子孙能够吸收营养、获取力量，重新站立起来。

现代的人类似乎已经迈入了文明时代，科技昌明，物质丰富，生活便利，寿命延长，并且能够克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人类所掌握。人类的自我膨胀也越来越大，似乎可以为所欲为。建立在现代科学技术基础上的人类相信，能够凝聚人类的所有智慧，克服各种挑战，最终实现对自然和宇宙的征服，使他们臣服在人类的脚下，听从人类的指挥。人总有一天会成为宇宙的主宰。

然而，自然也不时运用各种手段敲打人类高傲的头颅。科技是一把双刃剑，在带来物质享受的同时，又给人类带来了各种麻烦和灾难。在享受丰富的物质成果时，人们的精神却越来越脆弱，新的疾病也不断出现，生存环境也受到破坏。人们不禁发问，人类是否在伟大的梦想实现之前，作为一个物种就会永远地在地球上消失了？

为了探求人类可持续的发展之路，人们将目光投向了古老的中华大地，投向这个养育伟大民族的智慧宝库。

愿这个世界，“道行天下，德润万物”。

（本文作者工作单位系中央编绎出版社）

选自中央编绎出版社熊春锦先生著作《德道行天下》寄语Ⅲ

[弘扬道德文化重建中华文明作文

农村祠堂落成对联大全，中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是小编整理的祠堂重建落成对联，欢迎阅读！

祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

农村祠堂落成对联大全：

祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长

燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人

乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源

光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

氏族联

百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展，而文革就是这样一个极端却经典的例子。

因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。

另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球，并将其送到28。5公里高的平流层，全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子，12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育，做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因，又怎能孕育出什么大的创造力呢？重建文化的多样性势在必行，让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊！

要重建文化百家争鸣，决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代，科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体，必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时，记者们不远万里，跋山涉水而来，只为采访莫言，但问的问题却不着边际，毫无意义。很明显，文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真，揭露社会现实，传播积极思想为已任，而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣，思想的正确，必定先从这里下手，让媒体起到带头作用，而不是消极影响。

这是一个多元化的时代，世界信息交流频繁，更有许多外来文化冲击，重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误，决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树，还有更多更好的文化在等待挖掘。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。所言极是，当今世界飞速发展，许多人被一条名为“利益”的缰绳牵制着，被迫向前进，身后不断掉落的是人性中本应有的美好品德。

价值观错乱、同情心全无的社会现象如今屡见不鲜，一年前在微博上被疯转的一张照片令我印象深刻。图中，一位医生蹲在画面一角，满脸疲惫，手中拿着一瓶液体。图片上方附有文字解释，该名医生刚完成一次长达数十小时的手术，体力不支，在喝葡萄糖以补充能量。该消息一经发出，评论蜂拥而至，有人心疼医生的劳累，有人感叹技术人才太少，未能援助该名医生。但令我感到意外的，是居然有人发问：医生喝的这瓶葡萄糖算在谁头上？往医生工资里扣还是往病人的医疗单上添？点开这条评论，竟发现附和声多于批驳之声。我想，对于发表这条评论的人，他的怀疑猜忌之心必定掩盖了同情心，中国社会自古以来“人情为上”的观念在他心里已烟消云散，这让我不禁开始思考其中的原因。

归根究底，这是如今时代浪潮中席卷而来的种种弊端之一，但这却是最严重的弊病。因为它涉及到了人性、道德、伦理等一系列问题，将数千年来我们祖先、先贤所建立的一系列道德准则抛至九霄。许多从“利益”这辆黑车上面下来的人，大多都变得斤斤计较、不辨是非，从而失去了价值观与同情心，成为与计算机思考方式没有差别的冰冷机器。

为了不使中国社会成为“机器国度”，为了不使人人都错误地服用这一剂软化价值观与人伦道德的软骨散，我们应再次强调道德准则的树立与价值观的培养。二十四字核心价值观不应只是能出口成诵的无用之句，而应是衡量一个人行为的标准，是来自心底的拷问。此外，应倡导诵读经典，重寻昔日祖先心中道德的度量器，重拾被丢弃、遗失的美德。最重要的，是要淡化利益在人们心中的地位，宣扬精神世界的高尚，将物质与金钱视为蜗角虚名，而将书籍与自然，视为心中“东篱”，重视人格的培养，轻视物质的追求。这才是淡化利益的根本途径，也是重塑价值观与同情心的基石。

我们不能把愚昧当天真，把无知当单纯，更不能把无情当有情。重建当代中国人受利益之潮冲击后崩塌的精神巨塔，实属不易，定需我们每个人聆听心底的那一声呼唤人间真情的呐喊，再将其付诸于行动中去。

风掀起夜的一角，在老式台灯下，我想起重建星空的可能。――北岛

我们迎着星光出发，远方的风在呼唤着，路边的灯光无声地目送。

北岛说：“我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。”我们的旅行也正如诗人所说的那么简单――为了看看太阳和蓝色的地平线。

随着飞机的降落，我们到达了成都，开始了这次漫长的旅途。旅行的意义在于遇见，不断地遇见那些生活中未曾发现过的美好，不断地拥抱当下。遇见本是一个美好的词汇，冷遇到了热，天空下起了雨；天遇到地，便幻化出了永恒的意义；时间在时空中穿梭，遇见另一个自己，这才发现了那些远逝的岁月。

旅途的开始，便是遇见的开始。

当我在车上睁开眼的那一瞬间，映入眼帘的是围绕着的绿山，向前绵延至远方。置身于群山环绕之中，突然感觉到自己存在的渺小，心头突地一片湿润。看着那些绵延的山，像是置身于一个空阔的山谷中，耳边萦绕着风的回声，像是独自在陌生的星球，等待着不复存在的人。

原来这是一种不可名状的孤独。像是独自在陌生的星球，等待着不复存在的人，像是悬于没有空气的上空，欲言又止。

这样的孤独像是在几个世纪之外，那些飘荡在光年里的尘埃，它们还没来得及来到我们身边，便轻轻地坠落在前方，形成一片尘埃满布的银河，指引我们不断向前。

这样的孤独令人忍不住泪流满面，在满荡荡的车厢里小心地行走着，令人不禁想做一只在山中的松鼠，睡在洞中，不问世事。这是来自大自然的思索，来自大自然的给予，让内心深处的一切满溢出来。

我想起了北岛的一句诗：“风掀起夜的一角，在老式台灯下，我想起重建星空的可能。”

诗人在夜空下，看见了远方的风，看见了重建星空的可能。星空是多么美妙，诗人却在星空下想要重建星空，他要重建他笔下的星空，他憧憬的星空。他被星空震撼，将其融入了自己的内心，在老式台灯的灯光下，所有感情都被激发，他看到了自己的星空。

而我置身于群山之中，风在山间无声地穿梭，那些沉寂的森林发出低声的呼唤，那些空旷而又辽阔的意境在心中缓缓铺陈，像是手指在空气中敲击，发出清脆的声音。我想起北岛的那句话，突地也有了重建这群山的可能。

所以，当司马相如以一首《凤求凰》与卓文君情投意合时，他们不顾阻挠，双双约定私奔，即使后来分隔两地，也仍能相望相守。他们在这片土地上构建自己的家，他们用内心重建属于自己的星空。

“一个人行走的范围，就是他的世界。”北岛在《青灯》里这样写道。

所以，我们行走的地方就是我们的世界，我们遇见的每一个事物都是世界的嘱咐。我们每一次旅行，都是遇见，都是在自己的世界里书写。

这是旅程的开始，我们驶向未知的终点，跨过万水千山，装点自己的世界。

我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。