重建

农村祠堂落成对联大全，中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是小编整理的祠堂重建落成对联，欢迎阅读！

祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。

农村祠堂落成对联大全：

祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长

燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人

乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源

光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长

神龛联

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。

树发千枝根共本，江水源同流万派。

祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。

土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。

氏族联

百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。

昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。

心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。

仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。

衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。

子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。

富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上，福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。

必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。

保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

不久前，我们学习了《火烧圆明园》一课，对是否应该重新修建圆明园，引起了强烈的争论。我的观点是：无论从牢记历史，勿忘国耻,教育子孙后代,还是从重展皇家园林风范,开发旅游资源,发展经济的角度看,都有必要在科学的考古发掘基础上,重建圆明园。

首先,圆明园是举世闻名的皇家林园,曾经被誉为“万园之园”。如今尽管满目疮痍,但100多年来,圆明园遗址却无声地昭示着八国联军的罪行,警醒着一代又一代的中华儿女,吸引着来自世界各地的人们。发掘遗址,修复圆明园,恢复皇家园林的风貌,是众盼所归。

其次,从文物部门对约3000位参观者的调查统计,大多数人支持修建圆明园,并愿意为此尽一份力。

第三,国家文物局及北京市的有关专家学者曾多次召开研讨会,研究发掘保护修复圆明园的方案措施,修复已经列入议事日程,只是意见稍有分歧,是全部恢复原貌,还是部分修复有代表性建筑物有待统一认识。

第四,法国著名诗人雨果的诗写到：“在世界的一隅/存在着人类一大奇迹/这个奇迹就是圆明园/一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此/时光的流逝会使一切都属于全人类”。这样一座举世无双的皇家御苑，中西合璧的园林建筑群，东方文化艺术宝库，难道我们就让它永远作废墟吗?千百年的仇恨不能随风而去?千百年的的历史辉煌，汇集了无数天下胜景和名园精华的皇家博物馆应该重见天日。

第五，当恐怖袭击美国纽约后，纽约市长宣布：要重建世贸大厦，并说：不允许任何人改变美国纽约的轮廓。那么我们允许别人改变中国北京的轮廓吗?回答是：“决不允许!”。重建圆明园我想是许多中国人的一块“心病”，只是我们的国力目前还不能让我们实现这一“梦想”。但是，重建圆明园应该从现在开始，在统一规划的基础上，逐步修复。

第六，圆明园修复，才真正是中华民族振兴的标志，上可告慰华夏先祖，今可洗清中华民族之耻辱扬眉吐气，后可明标青史教育后人。如果说只能留下目前的遗址，才能教育后人，那只是一种无奈和儒弱的推辞，或者说借口罢了。

第七，国衰园毁，盛世兴园。如今我们国家的综合国力已显著提高，科学技术已相对发达起来，重建圆明园的条件越来越具备，当然还需要全中国人甚至世界各国爱好和平和园林艺术的人民共同努力，我希望皇家名苑、万园之园，能在我们这一代重现辉煌。难道有谁不愿意看到比法国凡尔赛宫、比英国白金汉宫还要光彩夺人的圆明园吗?

在今年“4·25”地震中,党中央、国务院高度重视我区抗震救灾工作,对灾区各族群众深切关怀。在自治区党委的坚强领导下,全区党政军警民协同联动,攻坚 克难,抗震救灾工作取得阶段性胜利。现根据区党委宣传部的统一部署和要求,为充分发挥文艺围绕中心,服务大局的积极作用,切实增强文艺工作的责任感和使命 感,动员和组织广大文艺工作者深入抗震救灾、重建家园第一线,挖掘抗震救灾、重建家园中可歌可泣的动人故事,坚定全区广大干部群众战胜地震灾害、重建美好 家园的决心,西藏日报《文艺副刊》、自治区文联将联合举办“抗震救灾、重建家园”征文活动。

稿件一经采用将刊登于西藏日报《文艺副刊》,征文活动结束后将评选出优秀作品进行表彰。

征文内容和题材:征文以诗歌、散文、随笔为主,内容描写“4·25”地震中抗震救灾、重建家园中可歌可泣的动人故事,反映全区广大干部群众战胜地震灾害、重建美好家园的决心。文章一般以每篇2000字以内为宜,要求内容真实,感情真挚,故事生动,人物鲜活。

征文时间:8月16日——10月20日。

投稿方式:来稿请邮电子邮箱xzwyfk@163.com;xzrbzks@163.com(来稿请注明“抗震救灾、重建家园”征文,只接受电子邮件,勿以其他方式投稿)。

联系电话:0891-6335002。

西藏日报社汉文编辑部 自治区文联

我觉的应该重建圆明园。

因为国家文物局及北京市的有关专家学者曾多次召开研讨会，研究发掘保护修复圆明园的方案措施，修复已经列入议事日程，只是意见稍有分歧，是全部恢复原貌，还是部分修复有代表性建筑物有待统一认识。

法国着名诗人雨果的诗写到：“在世界的一隅/存在着人类一大奇迹/这个奇迹就是圆明园/一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此/时光的流逝会使一切都属于全人类”。

这样一座举世无双的皇家御苑，中西合璧的园林建筑群，东方文化艺术宝库，难道我们就让它永远作废墟吗?千百年的仇恨不能随风而去?千百年的的历史辉煌，汇集了无数天下胜景和名园精华的皇家博物馆应该重见天日。圆明园修复，才真正是中华民族振兴的标志，上可告慰华夏先祖，今可洗清中华民族之耻辱扬眉吐气，后可明标青史教育后人。

如果说只能留下目前的遗址，才能教育后人，那只是一种无奈和儒弱的推辞，或者说借口罢了。国衰园毁，盛世兴园。如今我们国家的综合国力已显着提高，科学技术已相对发达起来，重建圆明园的条件越来越具备，当然还需要全中国人甚至世界各国爱好和平和园林艺术的人民共同努力，我希望皇家名苑、万园之园，能在我们这一代重现辉煌。

难道有谁不愿意看到比法国凡尔赛宫、比英国白金汉宫还要光彩夺人的圆明园吗?

“极端组织伊斯兰国搅扰”、“叙利亚国内冲突持续”、“沙特与伊朗断交”……近年来，中东一直处于动荡之下。中东现状究竟如何，又为什么会持续动荡不安?

中国现代国际关系研究院副院长李绍先将中东现状概括为“地区政治秩序崩溃，面临重建”。他认为，目前中东处于一个“三期叠加”的大乱局时期。地区政治版图崩溃以后面临重建的时期;阿拉伯国家政治经济社会的转型期;以及地区地缘政治力量失衡后，重新构建的恢复时期。在这样的局面下，动荡成为必然。

追根溯源，中东之乱是百年前大国瓜分的结果，加之“9·11”后，美国发动伊拉克战争严重破坏了地缘平衡，成为导致IS出现的导火索，如今，整个中东面临坍塌与政治秩序崩溃与重建。

李绍先认为，未来的次序如何构建，现在的大国并没有成熟的想法。各方面都在设想未来这个地区的次序。未来五到十年，重建政治次序是这个地区很重要的任务。

“想重建生命，先改变下自己的信念吧!”

这是我读完《生命的重建》后最大的感触。有什么样的信念，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的人生。我们经常抱怨某些事物，那是因为我们总希望这个世界应该是平等的，那些伤心事，悲伤事不只应该发生在我们身上。其实我们完全可以改变自己的信念，世界是不平等的，也不可能平等。但世界是公平的，这些不好的事是不是在向我们暗示我们离成功很近。因为往往最困难的时候就是离成功最近的时候。

怎样改变自己的信念?我从书中总结出3点：

1、控制头脑，做自己头脑的主人

你的内心具有难以置信的力量和天赋，它们经常会对你所想的做出反应。通过有意识的寻找思想控制头脑，才能和身体的力量结成联盟。

当旧思想对你说：我做不好，我做不到，我不够好。试着告诉自己，不，你行的。你一定可以的。重复多次的鼓励自己，并且尝试张开嘴巴，动起手来。改变，进行下去的。是的，我可以做好的。我一定可以的。

2、从过去的事情里解放出来

我觉得不够好，那是我以前不够好，不是现在，现在我很好。把所有的精神集中到当下，现在我我很好，而且，我将创造更加美好的未来。这样想就对了。

3、宽恕自己，宽恕他人

对过去的悔恨、悲痛、伤害、恐惧、责怪、愤怒、怨恨，有时甚至对复仇的期待。走出来吧，爱是任何疾病康复的良药。不要去恨，要相信，要期待，他有一天也同你一样怀着宽恕的心对待别人。如果，不能，就相信因果报应。自己不要忘记了，宽恕你所犯过的一切错误，宽恕他人对造成的一切伤害。就活在现在，活在当下。

《生命的重建》给了我莫大的鼓舞，令我更有勇气去改变自己!

昆阳大战以后，刘縯和刘秀名声越来越大。有人劝更始帝把刘縯除掉。更始帝借口刘縯违抗命令，把刘縯杀了。

刘秀一听到他哥哥被杀，自己知道力量敌不过更始帝，就立刻赶到宛城(今河南南阳市)，向更始帝赔不是。有人问起他昆阳大战的情形，他也一点不居功，说全是将士们的功劳。他也不敢给他哥哥戴孝，照常吃饭喝酒，有说有笑，一点也不流露出他忧伤的心情。

更始帝以为刘秀不记他的仇，反倒有点过意不去，拜刘秀为破虏大将军，但是毕竟不敢重用。后来，长安攻下来了，王莽也给杀了。更始帝到了洛阳，才给刘秀少数兵马，让他到河北去招抚河北郡县。

这时候，各地的豪强大族有了武器，有的自称将军，有的自称为王，也有自称皇帝的，各据一方。更始帝派刘秀到河北去，正好让刘秀得到一个扩大势力的机会。他废除王莽时期的一些苛刻法令，释放一些囚犯，一面消灭了一些割据势力，一面镇压河北各路农民起义军。整个河北差不多全给刘秀占领了。

公元25年，刘秀和他的随从官员认为时机成熟，在鄗(音hào今河北柏乡县北)自立为皇帝，这就是汉光武帝。

更始帝先建都洛阳，后来又迁到长安。他到了长安以后，认为自己的江山已经坐定，开始腐败起来。他滥封官爵，自己不管政事，成天在皇宫里喝酒作乐，还纵容他手下的兵士抢劫。原来一些绿林军将领，对他十分不满。

赤眉军的首领樊崇眼看更始帝不行了，就率领二十万人进攻长安。更始帝派兵抵抗，接连打了几个败仗，急得他不知怎样才好。绿林军中有些将领劝更始帝离开长安，反而遭到更始帝的猜疑、杀害;还有一些起义将领投奔了赤眉军。更始帝内部一乱，赤眉军就顺利地打进了函谷关。

赤眉军决定推翻更始帝，但是樊崇他们不能摆脱汉朝旧贵族正统观念的影响，定要找个姓刘的做皇帝。当时赤眉军姓刘的一共有七十多个，其中有个十五岁的放牛娃刘盆子，据说跟西汉皇族的血统最近，就硬把刘盆子立为皇帝。

赤眉军打进长安，更始帝逃到城外，樊崇派使者限令更始帝在二十天内投降。更始帝没法，只好带着玉玺向赤眉投降。

赤眉军进了长安，声势浩大。可是几十万将士的口粮发生了困难。富商和地主趁机屯积粮食，长安天天有人饿死。这样一来，长安的混乱局面就没法收拾了。

樊崇带着军队离开长安向西流亡。但是别的地方的粮食也一样困难;到了天水(郡名，在今甘肃)一带，又遭到那里的地主豪强的拦击。樊崇只好又带着大军往东边来。

汉光武帝趁着赤眉军进长安的时候，占领了洛阳。他们一听到赤眉军向东转移，就带领二十万大军分两路埋伏在那里。

汉光武帝派大将冯异到华阴，把赤眉兵引向东边来。冯异用计把一队赤眉军包围在崤山下。他下了战书，跟赤眉军约定时间和地点决战。老实的樊崇不知道敌人的计策，派了一万多赤眉军发动进攻。冯异先派出少数兵士对敌。赤眉军看见汉兵人少，就全军出击。没想到冯异的伏兵上来了，打扮得和赤眉军一模一样，双方混战在一起，分不出谁是赤眉兵，谁是汉兵。

赤眉军正在为难的时候，打扮成赤眉军的汉兵高声叫嚷着“投降!”“投降!”赤眉军兵士一看有那么多人喊投降，没了主意。军心一乱，这一支赤眉军就被缴了武器。

公元27年1月，樊崇带着剩下的赤眉军向宜阳(今河南宜阳县)方向转移。冯异火速派人报告汉光武帝。汉光武帝亲自率领预先布置好的两路人马截击，把赤眉军围困起来。到了这步田地，樊崇只好派人向汉光武帝求和。

汉光武帝把刘盆子他们带回洛阳，给他们田地房屋，让他们留在洛阳。但是不到几个月，就加上谋反的罪名，把樊崇杀害。

昨日，全省“党旗领航·重建家园”支部主题党日现场观摩会在鄂州市召开。省委常委、组织部部长于绍良出席会议并讲话，副省长任振鹤主持会议。

省直单位、各市县代表分三个组现场观摩了鄂州市各级党政机关与梁子湖区梁子镇磨刀矶村、梧桐湖新区梧桐湖社区、鄂城区长港镇峒山村联合开展的支部主题党日。鄂州市委等7家单位作大会发言。

于绍良强调，要把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神引向深入，教育引导广大党员坚定政治立场，更新思想方法，提高工作水平。要总结好在抗洪救灾一线开展“两学一做”学习教育的经验做法，紧扣“党旗领航·重建家园”主题，完善支部主题党日，加强党支部规范化建设，促使各级基层党组织和广大党员在灾后重建中学做结合，发挥作用。

于绍良要求，落实好中组部和省委有关会议部署，针对突出问题，举一反三抓整改，持续整顿软弱涣散基层党组织，推动全省基层党建8项重点任务落地落实。要层层压实各级党组织主体责任和党组织书记“第一责任人”的责任，以县为单位制定标准，分批逐县加强督办，整县推进基层党建全面进步、全面过硬。

任振鹤要求以“两学一做”学习教育为动力、抓手和机遇，推动机关工作重心下移、作风转变和工作落实，圆满完成灾后重建各项任务。

8月22日，全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会在罗田县召开，市委书记、市人大常委会主任刘雪荣要求全市学习推广“党旗领航、重建家园”支部主题党日经验做法，紧扣“一抗四保”这个主题，以学促做，学做结合，推动全市“两学一做”学习教育扎实、有效开展。

市委常委、组织部长赵斌主持会议。省委党建办主任、省委组织部驻罗田抗灾救灾工作组组长李平出席会议并讲话。市委常委、红安县委书记余学武出席会议。市委党建工作领导小组成员，“两学一做”学习教育协调小组成员、各分类指导组和督导组组长、副组长;各县市区党委书记、组织部长，龙感湖管理区党委、黄冈高新区党工委书记、分管领导，以及市直有关单位主要负责人参加会议。

当天上午，参会人员分组观摩了河铺镇、三里畈镇、大崎镇、平湖乡4个支部主题党日现场，这些支部主题党日活动有的开到受灾村里，有的开到灾后重建工地，有的开到农户家中，既注重实效、突出了“党旗领航、重建家园”这个鲜明主题，又组织有序、严格按照“5+x”规定动作开展，既让党员受教育，又让群众得实惠，其做法值得学习借鉴。(相关报道详见第八版)

刘雪荣指出，开展支部主题党日活动，主要目的是突出经常、日常、正常教育，推动学习教育扎实有效开展。全市各级党组织和广大党员要切实增强思想自觉与行动自觉，把思想和行动统一到中央和省委的部署要求上来，充分运用“支部主题党日”这一有效形式，确保“两学一做”学习教育抓实、抓好、抓出成效。要通过开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日，继续发挥好战斗堡垒作用和先锋模范作用，为实现“一抗四保”目标作出应有贡献。要正视“两学一做”学习教育中存在的突出问题，用实劲、下狠劲去解决，确保圆满完成“两学一做”学习教育各项任务。

刘雪荣强调，推进“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，重点在改。我们要紧扣“党旗领航、重建家园”这个主题，学做互进、改促并举、知行合一，确保学习教育不虚不空不偏、不走过场，取得实实在在的效果。要真学实学，向理论学，向实践学，向先进学。要真抓实做，把防汛抗灾和灾后重建作为当前最紧迫的任务，组织动员基层党组织和广大党员干部群众全力以赴做好灾后重建各项工作，让党性在一线锤炼、干部在一线考验、温暖在一线传递、典型在一线选树、纪律在一线落实。要真查实改，强化问题意识，找准“病灶”，“对症下药”，立行立改;举一反三，增强整改落实的针对性、时效性;严格问责抓整改，用整改成效回应群众关切。

刘雪荣要求，要严格落实责任，确保学习教育实效。各级党组织和党组织书记要切实承担主体责任和第一责任人责任，担负起统筹谋划之责、推动落实之责，以上率下之责，当好“小郎中”，用好“处方权”，带头学习领会、抓好贯彻落实。要履行指导责任。防止形式主义，注重分类指导，精准施教、对症下药，加强指导。要落实督导责任，把“党旗领航、重建家园”支部主题党日开展情况纳入“两学一做“学习教育的督查重点，采取面上督导与重点督导相结合、日常督导与集中督导相结合、专项督导与业务督导相结合;要重视用好暗访抽查这一有效手段，用督查传递压力，用压力推动落实，保证督导工作既严又实、优质高效。要严格追责问责，动员千遍不如问责一次，要以关键决心、关键之举维护责任制的权威性和严肃性。

李平对罗田在防汛抗灾和灾后重建中推动“两学一做”取得实效的做法给予充分肯定。他指出，这次防汛抗灾工作给加强基层党组织建设带来三点启示，即：基层党组织建设必须深化党的先进性教育，必须树立以人为本的理念，必须把能力建设摆在更加突出的位置。他要求，黄冈要以“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动为载体，抓好党员组织关系排查、党费收缴专项检查等专项整改，推动“两学一做”学习教育抓出实效;要通过扎实开展“两学一做”学习教育，着力解决带头人不胜任、无集体收入、组织生活不规范等问题，推动基层组织建设全面进步、全面过硬。

赵斌在主持会议时要求，全市各级党组织要迅速全面开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动，突出实际实效，把党员干部的思想统一好、把灾后重建的思路谋划好、把防汛抗灾的典型选树好、把党委政府的温暖传递好、把监督管理的措施落实好，让党内政治生活和党员日常教育管理严肃规范下去，注重严督实导，确保常态长效。

会上，罗田县播放了“党旗领航、重建家园”专题片，罗田县委书记汪柏坤介绍了罗田县坚持党旗领航，推进“一抗四保”，深入开展“两学一做”的经验做法

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到2020年让7000多万农村贫困人口摆脱贫困——历经30多年的持续发力，我国扶贫开发已进入攻坚拔寨的冲刺期。攻坚，意味着最硬、最难：中西部一些省(区、市)贫困人口规模依然较大，剩下的贫困人口贫困程度较深，减贫成本更高，脱贫难度更大。如何实现精准扶贫、精准脱贫，是摆在全党上下的一道严峻课题。

“越是进行脱贫攻坚战，越是要加强和改善党的领导”，习近平总书记在中央扶贫开发工作会议上强调。去年以来，各贫困地区基层党组织把脱贫攻坚与农村基层党建紧密结合，充分发挥组织优势、组织功能、组织力量，不断创新思路和办法，优化组织设置，选优配强带头人，加大结对帮扶力度，吹响了脱贫攻坚的冲锋号。

8月22日上午，全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会在我县举行，市委常委、组织部长赵斌，市委常委、红安县委书记余学武带领各县市区党委书记、组织部长以及市直机关党组织负责人分别到河铺镇、三里畈镇、平湖乡、大崎镇现场观摩“党旗领航 重建家园”支部主题党日活动。县领导汪柏坤、詹红运、卢国良、李学军、童伟民、胡盼、秦新平、胡朝晖、刘堂军、赵超参加活动。

活动中，四个乡镇按照“支部主题党日活动”五项规定动作要求，通报了支部党员到会和本月党费缴纳情况，全体党员唱国歌、重温入党誓词、诵读《党章》，学习习近平总书记关于防汛救灾六点重要指示精神，进一步坚定了大家的理想信念，提升政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。

在河铺镇林家咀村，赵斌、余学武在县领导汪柏坤、詹红运、卢国良、胡盼、秦新平、刘堂军、赵超的陪同下，同与会人员一起参观了林家咀村千亩水田灾后复种、通村路修复以及美丽乡村水毁工程恢复重建现场，并听取了“两学一做”情况汇报。林家咀村党支部书记程长球作先进事迹报告，驻村干部黄科作驻村工作汇报，党员代表围绕先进人物畅谈心得体会，并评选出了防汛抗灾先进个人。

在大崎镇花河边村，镇直机关党支部全体党员和村党员群众代表向抗洪英雄何华生默哀一分钟，聆听何华生先进事迹宣讲，围绕先进人物谈心得体会，县委委员、纪委书记李学军讲授了《学先进典型，做合格党员》的主题党课。市委组织部副部长雷兴威和李学军分别代表黄冈市委、罗田县委向何华生同志亲属颁发追授何华生为“全市优秀共产党员”和“全县优秀共产党员”荣誉牌匾，并送上慰问金。

在平湖乡东冲畈村，与会人员在县委委员、宣传部长童伟民的陪同下，参观了灾后恢复重建现场。东冲畈村通报了救灾资金管理使用情况，回答了群众就重点恢复重建工程救灾资金管理使用情况的提问，介绍了灾后重建工作安排，宣读了《关于通报“三类”对象名单的决定》，并向“三类”对象分别发放奖金、救助资金和慰问金。市派驻平湖乡抗灾救灾灾后重建工作组等单位和个人向该村捐赠物资。

在三里畈镇袁家畈村，与会人员在县委委员、县委办公室主任胡朝晖的陪同下，参观了灾后重建现场。袁家畈村汇报了该村恢复重建情况，并现场回答了党员、群众代表就重点恢复重建工程提出的建议和意见，研究确定了 “三类”对象名单并分别发放了奖金、救助资金和慰问金，民主评议了党员在防汛救灾工作中的表现，通报了救灾物资收支情况并听取了党员、群众代表的意见和建议，还为捐赠特别突出个人赠送锦旗、颁发荣誉证书。

今年我县连续遭受多轮次特大暴雨袭击，损失惨重。水情就是军情，灾情就是命令，全县各级党组织注重实效、突出“党旗领航、重建家园”这个鲜明主题，把支部主题党日开到受灾村子里，开到灾后重建工地，开到农户家中，吹响防汛救灾“集结号”，2万多名党员挺起钢铁脊梁，顶在危险处、冲在第一线、抢在紧急时，团结带领人民群众，大灾大干促大变，用实际行动谱写了一部战天斗地的壮美诗篇，赢得了抗灾救灾、恢复重建的阶段性胜利。

加强道德修养，固然要靠党员干部个人的努力，党组织的作用也举足轻重。对此，习近平总书记在河南视察时明确提出要求：“各级党组织要加强对党员干部的教育、管理、监督，用好选人用人考德这根杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。”总书记的这一重要论述，为党组织履行自己应尽的职责指明了方向。我们一定要认真学习领会、全面贯彻落实。

要加强对党员干部的教育

教育、管理、监督党员干部，必须坚持教育为先。要通过强化思想教育，为党员干部加强道德修养夯实思想基础。要把从严教育摆在突出位置，紧密联系党员干部思想状况和工作实际，加强经常性培训和教育，引导他们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，增强他们的宗旨意识、服务意识和组织观念、纪律观念，打牢他们心系群众、为民服务，敢于负责、勇于担当的思想基础。要强化正确政绩观教育，引导党员干部察实情、说实话，出真招、办实事，下真功、求实效，坚持科学发展、务实发展、协调发展，一任接着一任干、一张蓝图绘到底、一以贯之谋发展。要强化党风党纪和廉洁自律教育，引导党员干部正确处理公与私的关系问题，使他们懂得公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用，切实做到公私分明、克己奉公、严格自律。

要注重教育内容的选择性。要把传统文化的精髓作为教育党员干部的教材，使他们明了基本的善恶标准，坚守“己所不欲，勿施于人”的道德底线。把党章和马克思主义中国化的最新成果作为锤炼思想修养的利器，引导广大党员干部坚定理想信念，增强道路自信、理论自信、制度自信。把焦裕禄、孔繁森、杨善洲等先进典范作为对照学习的标杆，用他们的言行、事业和品质鞭策党员干部的行为。要注重教育方法的灵活性。要针对党员干部不同的职业性质和岗位特点，灵活采用多种方法，教育党员干部必须按照党章的规定不断加强学习，提高政治素质。要通过看得见、摸得着的方式，创新思想教育载体，寓教于乐，春风化雨，入耳入脑，深入人心。

要通过积极探索，创造更多更加贴近实际、贴近群众、贴近生活的有效载体，使党员干部的思想教育工作开展得有声有色、富有实效。要力争教育效果的持久性。思想教育是一个长期的、潜移默化的过程。要探索建立思想教育长效机制，督促党员干部认真学、深入学、持续学，增强学习效果的持久性，使党员干部在经济市场化和思想多元化的新形势下，能够做到坚守党性原则，严格自我约束，经得起权力、金钱、美色以及形形色色诱惑的考验。

要加强对党员干部的管理

习近平总书记指出：“党要管党，首先是管好干部;从严治党，关键是从严治吏。”要把从严管理党员干部贯彻落实到干部队伍建设全过程，通过严格的日常管理使党员干部在平常工作和生活琐事中不断改造内心世界，提升思想觉悟，锤炼党性修养，磨砺道德品质，坚持自重自省自警自立，时刻用共产党员标准要求自己，养成慎独慎初慎行慎微的好习惯。

制度建设是管理党员干部的治本之策。现在我们党有8600多万党员。这么大一个党，靠什么来管好自己的队伍?除了正确理论和路线方针政策外，必须靠严明的规范和纪律。这些年的实践证明，加强党员干部管理，光靠觉悟不够，必须要有刚性约束、强制推动。必须明确，任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则。各级党组织都要按照党内政治生活的要求，坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行党章和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗力。民主集中制、党内组织生活制度等党的组织制度都非常重要，必须严格执行。要切实加强组织管理，引导党员、干部正确对待组织的问题，言行一致、表里如一，讲真话，讲实话，讲心里话，接受党组织教育和监督。要切实执行组织纪律，不能搞特殊、有例外，各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。

要进一步建立健全各项管理制度，不断提高制度的执行力。这些年来，我们党为加强作风建设制定和出台了不少的制度规范，其中有不少制度规范发挥了很好的作用。但是也不可否认，有些制度规范形同虚设、形同摆设，牛栏关猫，很多作风问题不仅没有遏制住，反而愈演愈烈。要在进一步完善管理制度的同时，着力增强制度的执行力。制定制度很重要，更重要的是抓落实。要以钉钉子的精神，把这件事情抓下去，一抓到底，绝不能半途而废。

要加强对党员干部的监督

加强对党员干部的监督，对于防止党员干部腐化变质、维护党的纯洁性，意义非常重大。我们党执政以后，特别是在新的历史条件下，能不能成功地解决党内监督问题，尤其是对高中级干部的监督问题，是加强党的建设需要解决的一个重要问题。不断强化对党员干部的有效监督，是新时期从严治党、从严治吏的客观要求。越是改革开放，越要加强和健全党内监督;越是领导干部，越要有严格的党内监督。

各级党组织要负起自己的责任，切实加强对党员干部的监督。要重点加强对“一把手”的监督，认真执行民主集中制，健全施政行为公开制度，保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私。要使我们的党员干部能够正确认识自己，敬畏法纪、敬畏组织、敬畏群众，让手中权力在阳光下运行。要坚持从小事抓起，从日常管理抓起，认真落实领导干部个人事项报告制度并进行抽查核实，做到真查实查。要坚持用制度管权管事管人，对各种违反党内制度的问题，一经查实，坚决依法依纪严肃查处。

要严格执行《党内监督条例》，落实党内监督各项制度。组织部门和纪检监察部门要肩负起监督管理党员干部的责任，建立起广泛搜集党员干部德行信息的渠道。要探索建立符合实际的德行测评体系，注重从重大事件中考察政治品德、从日常工作中考察职业道德、从生活细节中考察社会公德。要采取多种方式了解和掌握党员干部的道德修养情况，建立党员干部德行信息数据库，将相关信息录入系统，进行统一归口管理，以便于及时发现问题并采取规劝谈话等挽救措施。要探索建立党员干部道德诚信指数测评体系及考核测评办法，把党员干部道德诚信软性要求实化为硬性标准，让党员干部行为有参照，广大群众监督有依据，着力增强党员干部加强道德诚信修养的自觉性、主动性。

要用好选人用人考德这根杠杆

用一贤人则群贤必至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。我们要加快中原崛起河南振兴富民强省，在实现中国梦的奋斗中更加出彩，必须建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍。为此，就要切实做好选人用人工作，发挥考德这根杠杆的作用，严格把好德行关。

要始终把对党员干部德的考察放在首要位置。德才兼备，以德为先，是党的干部选拔任用工作的基本原则之一。在选人用人工作中，必须首重其德，把德行考察作为第一要务，德行优异者优先选用，德行平平者慎用，德行有亏者坚决不用。

要健全科学的政绩考核评价体系，形成重德才、重实绩的用人导向。要改进考核方法手段，既看发展又看基础，既看显绩又看潜绩，把民生改善、社会进步、生态效益等指标和实绩作为重要考核内容，再也不能简单以国内生产总值增长率来论英雄了。要坚持全面、历史、辩证看干部，注重一贯表现和全部工作。

要探索考察干部德的有效办法，将德的表现细化到具体的措施上，全面客观地反映党员干部道德修养情况。要通过建立健全经常化的“考德”机制，使重德才、重实绩的用人导向具体化、显性化，让那些埋头苦干、真抓实干的干部真正得到重用、充分施展才华，让作风漂浮、哗众取宠的干部无以表功、受到贬责，杜绝投机钻营之路，堵塞趋炎附势之门，廓清选人用人之风。

9月，我市财政系统各支部紧扣“党旗领航，重建家园”主题扎实开展党日活动。

南湖财政所支部成员将“党旗领航，重建家园”主题党日活动做实，筹集2000元慰问资金到草鞋店驻点村参加“支部主题党日”活动,慰问该村抗美援朝贫困老党员俞德城、退休村干部万波、徐晖和贫困老党员徐维进、俞开英及精准扶贫特困户俞开茂等同志，鼓励老党员继续发挥余热，凝聚乡亲力量，统一思想、携起手来，在党旗的指引下，不忘初心，继续前进，开拓未来，建设美好的家园。南湖财政所的同志表示：财政所全体党员干部将积极配合、全力参与草鞋店村的灾后重建工作 ;二是按照上级要求建立资金拨付“绿色通道”，及时、足额拨付灾后重建资金;三是积极向上争取项目和资金支持，帮助开展美丽乡村、基本农田改造等项目建设，重建美好家园。

铁门财政所全体党员来到精准扶贫村——肖院村，在与全村党员一起完成五项规定动作后。全体财政党员干部分别逐户走访了受灾群众和贫困户，调查登记受灾情况，并与村干部一起商讨灾后恢复生产方案，鼓励村干部增强信心、不等不靠、积极作为，带领受灾群众力争把洪涝灾害损失降低到最低限度，帮助贫困户尽快脱贫。他们还给43名受灾帮扶对象送去大米、食用油等物资，缓解当前经济困难，协助他们开展灾后生产自救，鼓励他们克难奋进，重建家园。

宋埠财政所全体党员干部来到张杰村，上门慰问37户精准扶贫结对帮扶对象，给他们送去大米和食用油。在完成五项规定动作后，全体财政党员与全村党员一起共商了水毁道路修复、蔬菜大棚扩建事宜，并表示将继续全力帮助张杰村进行灾后重建，积极向上争取资金、项目支持张杰村重建美丽家园。同时，希望党员群众要发挥先锋模范作用，不等不靠，抢抓秋播和冬闲时机，广开门路，多途径增加收入，确保灾年不减少。

8月23日，市发改委党组书记、主任黄强胤带领机关一支部党员一行20余人赴黄州区陈策楼镇李家湾村，与李家湾村全体党员一起开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动。全体党员首先实地查看了李家湾村暴雨受灾和灾后重建现场，并慰问了部分受灾群众和困难党员。

支部主题党日活动按照“5+X”模式开展，在村党员活动室，全体党员一起合唱了国歌，重温了入党誓词，诵读了《党章》，学习了陈潭秋生平史，聆听了我市三位先进党员的事迹，听取了村支书关于村级发展、受灾抗灾及灾后重建工作介绍，每位党员还围绕灾后重建、精准扶贫、村级发展、美丽乡村建设，并结合各自工作谈了体会，表了决心。最后黄强胤作总结讲话。

黄强胤首先传达了8月22日在罗田县召开的全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会主要精神，要按照刘雪荣书记讲话要求，紧扣“一抗四保”这个主题，以学促改，学做结合，推进“两学一做”学习教育扎实、有效开展。

黄强胤在讲话中对李家湾村在防汛救灾和灾后重建中取得的成绩进行充分肯定，并表示，市发改委在今年已为该村争取项目资金36万元，用于光伏项目和公益事业建设的基础上，下一步，还将在开展灾后重建、推动精准脱贫、扩大苗木销售等方面继续给予大力扶持。

黄强胤强调，这次“党旗领航、重建家园”主题党日活动是按照市委“两学一做”办的通知要求开展的，活动很有意义、很成功，内容丰富，主题鲜明，规定动作按要求做到了位，自选动作紧密结合实际。

黄强胤强调，推进“两学一做”学习教育，关键在做，基础在学，重点在改。要真学实学，一是向理论学，重点是要认真读好三本书：《党章》、《习近平总书记系列重要讲话读本》、《习近平谈治国理政》;二是向实践学，要深入基层，到村、到受灾现场，学习基层在防汛抗灾、恢复重建、精准脱贫等方面的成功经验;三是向先进学，认真读好《旗帜》、《感动》、《榜样》等“两书一册”，学习防汛抗灾中优秀共产党员的先进事迹。要真抓实做，真做、实做、常做，发自内心地做，实打实地做，把做合格党员作为终身追求，把防汛抗灾和灾后重建作为当前最紧迫的工作任务，要做到“五个一”，即让党性在一线锤炼，干部在一线考验，温暖在一线传递、典型在一线选树、纪律在一线落实。要真查实改，认真查找问题，及时整改到位，重点是要对市委“两学一做”检查组对发改委检查提出的问题，要迅速、认真、全面整改到位。

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9月5—6日，洋湖办事处党支部围绕“党旗领航重建家园”主题，扎实开展支部主题党日活动，办事处全体党员及生产队“第一书记”参加了活动。

活动中，全体党员佩戴党徽，面向党旗，重温入党誓词，支部委员诵读党章、认真学习了习总书记关于“六个意见”的讲话，支部书记们讲了党课。

在活动研讨中，党员们围绕“党旗领航重建家园”主题，结合自身感受纷纷讨论发言，就洋湖虾稻经济合作社如何切实发挥职能作用，带领职工致富提出了很好的建议。

“第一书记”们在活动研讨中，谈了一点感受、一个承诺和四点要求。一点感受是：在洋湖办事处挂职工作的这段时间，无论是在农业结构调整，还在防汛抢险救灾工作上，洋湖的党员同志们起到了一面旗帜的作用。一个承诺是：作为生产队“第一书记”， 只要生产队有需，在我们力所能及的情况下我们将倾尽全力支持生产队工作。对党支部四点要求：一是实实在在为老百姓致富想招上有“实”的作风;二是对群众的需求要有“快”的想法;三是要有敢担事多担事的“担当”精神;四是要有“严”的纪律，严格按照区委的要求认真把系列讲话精神贯穿到工作生活之中。

办事处党委在活动研讨中要求全体党员，一是要认真学习各级党委领导讲话精神，发扬不怕苦、不怕累的精神，身先士卒，冲锋在前，努力建设好家园;二是要以此为契机，对照身边的典型，查找自身存在的问题与不足，努力加以改进，争做一名合格党员。

研讨结束后，办事处党委对所属的党支部书记进行了党的基本知识测试，带领大家参观学习了洋湖滩生产队美丽乡村建设工作现场。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

根据学习计划，自五月始，我翻开了美国哈佛大学教授塞缪尔?亨廷顿的政治著作《文明的冲突与世界秩序的重建》。因时间关系，我断断续续地翻阅，现在也只是完成了一半，但是它却似一盆冷水让我曾经的热血沸腾冷却下来，像一面投影汇聚了整个社会的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要驾驭这纷繁复杂的社会，于乱世中傲视群雄，展现自我游刃有余，就要紧紧牵住社会脉动的“牛鼻子”——不同地域间的文明差异。

在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、东正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，难以融合，在相互碰撞和冲突之中，就会产生摩擦和矛盾，甚至会激发战争。“鹬蚌之争，渔翁得利”，作者深谙政治平衡的智慧，只要在矛盾冲突的平衡杠杆任何一边，稍稍拨动矛盾的筹码，就可以达到“四两拨千斤”功效——制衡他国，甚至将一些强国玩于股掌之中，即是：要想成为世界性或区域性的掌握话语的大国，只要通过制造或控制其与他国因文化、文明差异而引起的矛盾，就可以抓住这个国家的软肋，实现操控的目的。按此规则，当时的作者预示出了20多年后，当前俄罗斯与乌克兰的矛盾，而某些国家就是其矛盾背后的操纵者。

读此书，会给人以一种冷静、一种淡漠，即使当前社会纷纷扰扰，争端不断，但是只要我们把握其间的文化差异，就会很快明了之所以然。或许，这是由于作者长期置身于各种政治漩涡、争斗之中而不自然形成的。无论是面对悲剧，还是看到幸福，都没有一丝的伤感或微笑，有的只是紧握的拳头，目不转睛紧盯对手，在别人相斗最虚弱的一霎，自己用最少的力量将敌手击倒。以色列和阿拉伯国家、印度和巴基斯坦等均是在文明的冲突中被某些国家玩于股掌间，甚至会出现：“被卖了，还帮着数钱”现象。其实，这些离我们都不远，或许就在我们的身边，某些国家利用个别少数民族与汉族的文化差异，不断制造事端，影响社会稳定。从对文中所述文明的特点和分析比较，文明对于一个国家、一个民族、一个社会是非常重要的，对于文明的认同，将是有利于具有不同价值观人群的融合团结和促进社会的稳定。如何抓好社会文明差异的“牛鼻子”，减少因文化差异造成的摩擦矛盾，我认为对于文化建设如果不加以重视，积极引导，就会在面对因文化差异而冲突的场面时变得被动，甚至会激化矛盾，加剧社会动荡。因此，在如何应对不良团体侵入和促进本地文化、文明融合力提升，维护好社会的稳定，把握住社会管理的主动权，我个人建议可以考虑以下几方面：

一是加强文化教育，提高社会群体的素质。我们必须要重视文化知识教育，积极推进社会群体的文化知识教育，不断提高他们文明素质。只有社会群体的文化素质得到提高，文明程度得到提升，社会的文化氛围才会浓厚，个人和社会群体才会树立正确的思想价值观念，才能奠定相互包容谅解的基础。

二是加强交流学习，促进社会群体的沟通。不同的社会群体之间要多加强相互交流，与时俱进，学习对方的长处，消除误解，促进社会氛围融洽。通过多举行活动，密切加强不同群体之间的关系，增进了解和情谊，提升不同文明之间的包容度。

三是互相尊重理解，确保相处交流的和谐。不同文明之间，风俗习惯各有不同，爱好憎恶各有侧重，我们必须要相互尊重和理解，加大矛盾纠纷调处力度，相互包容，而且要相互帮助，共同发展。我们要做到求同存异，积极实施民族区域自治，引导不同文明群体之间的价值观和信念朝相同的文明化方向发展，促进社会的和谐。

四是加大地域建设，缩小发展之间的差异。加大不同文明区域的设施建设，改善生活生存环境，推进共同发展。尤其是要帮助规划发展落后的地区，在开展经济发展融合的同时不断推进文化的发展融合，增强彼此紧密相连的依赖性，进而减

终于，你挺过来了！

1949年10月1日，毛爷爷在北京天安门广场向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！中华人民从此站起来了！

以往帝国主义国家通过武力把一个国家变成殖民地的历史已经成为过去。

你抗美援朝，粉碎了以美国为帝国主义国家的侵略阴谋，保卫了中朝两国的独立和安全，也空前地提高了你的国际威望，巩固了你的新中国政权。

你制定了第一个五年计划，实现了三大改造，是你在探索建设社会主义的道路上找到了一个良好的开端，但也犯下了一个严重的错误。“文化大革m”的十年，使民主和法制遭到严重践踏，国家的经济遭到破坏，文化遭到摧残。

然而，不经历风雨，怎能见彩虹？

到二十世纪末，我国从基本上解决了温饱问题，有些地区率先进入小康社会，人民的生活水平有了逐步提高，人们在衣、食、住、行、用等方面都发生了前所未有的巨大变化。

你颁布了“九年义务教育”，让多少中华儿女重新回到校园的怀抱，重新得以在书海中遨游。

儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展，而文革就是这样一个极端却经典的例子。

因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。

另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球，并将其送到28。5公里高的平流层，全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子，12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育，做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因，又怎能孕育出什么大的创造力呢？重建文化的多样性势在必行，让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊！

要重建文化百家争鸣，决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代，科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体，必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时，记者们不远万里，跋山涉水而来，只为采访莫言，但问的问题却不着边际，毫无意义。很明显，文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真，揭露社会现实，传播积极思想为已任，而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣，思想的正确，必定先从这里下手，让媒体起到带头作用，而不是消极影响。

这是一个多元化的时代，世界信息交流频繁，更有许多外来文化冲击，重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误，决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树，还有更多更好的文化在等待挖掘。

看到这个题目，你有没有觉得很奇怪呢？其实呀，这里边包含着我在清明节时在奶奶家重新挖过一个灶的故事。

清明节，我回到了奶奶家。我闲来无事，便跑去以前那个老灶那里想烧火。可我到那里时，那里早已面目全非，往日的老灶不见了，只留下三块石头和一排车轮印。

看到此情此景，我愈发想要重新挖一个灶。我动员了老爸去挖一个新灶。待我赶到指定地点时，老爸已经开始挖了。他看到我，高兴地说：“你来得正好，来挖一会儿，我休息休息。”

我抡起锄头正要开挖，可老爸又把我叫住了“拿起锄头时，一只手要抓住尾部，另一只手要抓在中间。锄头要深深地扎进泥土中，再往后边一拉，整块都会拉下来。”我干了好一会儿才把灶挖好。

挖完后，老爸又把“移土”的这个重任交给了我。望着刚才挖出的、堆得像山一般高的泥土，我心里直发毛。对了，我记得我后面有一个大深坑啊，我把土填进去不就可以了？于是，我又用锄头把土给填了进。

灶挖好了，可是还没有合适的石头能放在灶上面。没办法，我和老爸只得分头去寻找石头。还是老爸厉害，找到了一块大石头。我们轻轻地把石头放了上去，最后，老爸往灶上放了泥土并压紧。这下大功告成了！

人们在“灾后”如果不努力，只是一味地消极，怎有“重建”的结果？所以，我们得在“灾后”积极“重建”我们的未来！